Erosi është perëndia e dashurisë në mitologjinë greke. Nga rruga, nga emri i tij vjen fjala moderne "erotica". Pas ca kohësh, perëndia e dashurisë filloi të quhej Cupid ose Cupid, megjithëse kjo është, në parim, e njëjta gjë. Erosi është shoqëruesi i vazhdueshëm i perëndeshës Afërditë.

Informacion bazë për perëndinë e dashurisë Eros

Fillimisht, Erosi u imagjinua si një burrë i pashëm me një bust të mrekullueshëm dhe krahë në shpinë. Pak më vonë, vetë grekët e kthyen në një fëmijë të shëndoshë. Në disa imazhe, perëndia e dashurisë përfaqësohet duke hipur mbi një delfin ose luan. Atributet e vazhdueshme të Erosit janë një kukurë, një hark dhe shigjeta. Është e rëndësishme që kishte dy lloje shigjetash të arta: ato me pendë pëllumbi në fund shkaktuan dashuri të menjëhershme dhe shigjetat me pendë bufi çuan në indiferencë. Erosi u dërgoi, si njerëzve të zakonshëm, ashtu edhe perëndive të Olimpit. Zoti grek i dashurisë kishte një të ashtuquajtur të metë - ai gjithmonë sillej si një fëmijë, pa menduar për vendimet e tij. Prandaj shigjetat e tij shpesh ngjallnin ndjenja aty ku nuk ishin aspak të nevojshme.

Në disa imazhe, Erosi paraqitet me sy të lidhur, gjë që konfirmon rastësinë e zgjedhjes dhe thekson shprehjen "dashuria është e verbër". Zoti i dashurisë në Greqinë e Lashtë ka festën e tij - ditën e dashurisë dhe seksualitetit, e cila festohet më 22 janar.

Ka disa versione të ndryshme që shpjegojnë pamjen e Erosit. Grekët besonin se nëna e tij ishte Afërdita dhe babai i tij ishte perëndia e luftës Ares. Nga rruga, sipas një legjende, Zeusi e dinte që Erosi do të sillte shumë probleme dhe fatkeqësi, kështu që donte ta vriste që në lindje. Për të mbrojtur djalin e saj, Afërdita e fshehu në pyll, ku djalin e ushqenin dy luanesha. Romakët kishin mendimin e tyre, sipas të cilit lindi perëndia e dashurisë Marsi dhe Venusi. Në legjendat e lashta ka informacione se Erosi ka lindur shumë përpara lindjes së Afërditës. Ai doli nga një vezë dhe është një fëmijë i Kaosit. Në mitologjinë e lashtë greke, perëndia e dashurisë konsiderohej gjithashtu personifikimi i jetës pas vdekjes. Në kohët e lashta ai përshkruhej mbi varre.

Historia e dashurisë së Erosit është shumë e bukur. E zgjedhura e tij ishte vajza e zakonshme Psyche, dhe për të provuar forcën e ndjenjave të saj, ajo duhej të kalonte shumë prova dhe përfundimisht të vdiste. Erosi e ringjalli të dashurin e tij, i dha asaj pavdekësinë dhe e bëri atë perëndeshë. Ata patën një vajzë që e quajtën Delight. Sipas miteve, ata kishin shumë fëmijë të tjerë pa emër. Deri më tani, perëndia e dashurisë midis grekëve ka një kuptim të veçantë. Ai është përshkruar në suvenire të ndryshme dhe në balona me.

Citim nga Alexandra-Victoria

Zoti i dashurisë - Eros (Kupid, Kupid)... Rene Menard "Mitet e Greqisë antike në art" (pjesa-1)

"Të dua," thashë pa dashur - Papritmas Kupidi me krahë fluturoi brenda dhe, duke të kapur dorën si një udhëheqës, më tërhoqi zvarrë pas teje ...

Dashuria ka ardhur ne bote...

Lindja e perëndisë Eros (Kupid)

Zhvendosni lart për të parë titullin

Pak më shumë se dy mijë vjet më parë, poeti romak Publius Ovid Naso e përshkroi triumfin e Kupidit në këtë mënyrë:

Oh, pse shtrati më duket kaq i vështirë,
Dhe batanija ime nuk qëndron mirë në divan?
Dhe pse kalova një natë kaq të gjatë pa gjumë,
Dhe, duke u rrotulluar pa pushim, trupi juaj është i lodhur dhe dhemb?
Unë mendoj se do të ndjehesha nëse do të mundohesha nga Cupid,
Apo ka depërtuar një person dinak, duke ju dëmtuar me art të fshehur?
Po kjo është. Shigjeta të holla të mprehta tashmë janë ulur në zemër;
Pasi pushtoi shpirtin tim, mundimet e ashpra Kupid...
Po, e pranoj, Cupid, unë jam bërë preja jote e re,
Unë jam i mundur dhe i dorëzohem pushtetit tuaj.
Nuk ka nevojë fare për një betejë. Kërkoj mëshirë dhe paqe.
Ju nuk keni asgjë për t'u mburrur; Unë, i paarmatosur, i mundur ...
Kapja juaj e freskët jam unë, pasi kam marrë një plagë të fundit,
Në një shpirt të robëruar do të mbaj barrën e prangave të pazakonta
Një mendje e shëndoshë pas jush me duar në zinxhirë do t'ju udhëheqë,
Turp dhe çdo gjë që do të dëmtojë dashurinë e madhe...
Shoqëruesit tuaj do të jenë Çmenduria, Përkëdheljet dhe Pasionet;
Ata të gjithë do t'ju ndjekin me këmbëngulje në një turmë.
Me këtë ushtri ju vazhdimisht përulni njerëzit dhe perënditë,
Nëse e humbisni këtë mbështetje, do të bëheni të pafuqishëm dhe të zhveshur...

Kulti i Erosit, perëndisë së dashurisë, ekzistonte tashmë në kohët e lashta midis grekëve. Erosi konsiderohej një nga perënditë më të vjetra. Zoti Eros (në mitologjinë romake - perëndia Cupid) personifikon atë forcë të fuqishme që tërheq një qenie të gjallë te një tjetër dhe falë së cilës lindin të gjitha gjallesat dhe raca njerëzore vazhdon.

Erosi nuk është vetëm perëndia e dashurisë mes gjinive të ndryshme, por Erosi është edhe perëndia e miqësisë mes burrave dhe djemve. Në shumë gjimnaze meshkujsh grekë (shkolla mundjeje), imazhi i perëndisë Eros (Kupid) qëndronte pranë statujave të perëndisë Hermes (Merkur) dhe gjysmëperëndi Herkulit (Herkulit).

Cupid që gjuan një shigjetë, 1761, Shën Petersburg, Pallati Pavlovsk (Charles-Andre van Loo)

Kishte shumë opsione për origjinën e Erosit:

Hesiod ka një nga katër fuqitë e para kozmogonike (sipas A.F. Losev, së bashku me Kaosin, Gainë dhe Tartarusin: "ndër perënditë e përjetshme, më i bukuri është Erosi. Gjuhë ëmbël, ai pushton shpirtin tokësor në gjoksin e të gjithë perëndive. dhe njerëzit dhe i privon të gjithë nga arsyetimi "(Theogony, 120-122) (përkthyer nga V.V. Veresaev).
Sipas Alkeut, djalit të Zefirit dhe Irisit.
Sipas Safos, djalit të Afërditës dhe Uranit.
Sipas Simonides, djali i Aresit dhe Afërditës.
Sipas Akusilaus, Eros, Ether dhe Metis janë fëmijët e Erebus dhe Nyukta, të cilët nga ana e tyre erdhën nga Kaosi.

Sipas kozmogonisë Orfike, ai lindi nga një vezë e vendosur nga Nata ose e krijuar nga Chronos. Quhet daimoni i madh.
Pas orfikëve, pitagorianët besonin se shpirti i çdo personi është biseksual dhe ka gjysma mashkullore dhe femërore, të cilat quhen Eros dhe Psyche.
Sipas Ferecydes, “Zeusi, duke synuar të ishte një demiurg, u shndërrua në Eros: duke krijuar një kozmos të kundërtash, ai e solli atë në harmoni dhe dashuri dhe mbolli në gjithçka një identitet dhe unitet që përshkon universin.
Sipas Parmenides - krijimi i Afërditës, në kozmogoninë e tij ai shkruan se ajo e krijoi atë "i pari i të gjithë perëndive".

Portreti i I.Ya. Yakimov - djali i paligjshëm i N.P. Sheremetyev në kostumin e Cupid. Rripi i kohës 1790

Sipas Euripidit, i biri i Zeusit, ose Zeusit dhe Afërditës.
Sipas Pausanias, birit të Ilithias.
Platoni ka djalin e Poros-pasuri dhe Penia-varfëri (“Festa” 203b, më tej - sipas Diotimës), prandaj natyra e tij e dyfishtë synon që ai të jetë një medium, një ndërmjetës për njerëzit në kërkimin e së mirës dhe për të mirën. perënditë në zbritjen te njerëzit.
Djali i Kaosit.
Sipas disa versioneve, djali i Gaia.
Babai i tij quhej edhe Kronos, Orfeu etj.
Sipas Hebrenjve, djali i Hefestit dhe Afërditës.
Sipas fjalimit të Cotta, ishin tre:

Djali i Hermesit dhe Artemidës së parë.
Djali i Hermesit dhe Afërditës së dytë.
Djali i Aresit dhe Afërditës së tretë, i njohur ndryshe si Anteros.
Sipas Nonnusit, ai lindi pranë qytetit të Beroi

Sipas miteve të Greqisë së lashtë, origjina e perëndisë Eros nuk dihet dhe askush nuk e di se kush është babai i tij, por poetët dhe artistët antikë të vonë filluan të njohin perëndeshën Afërditë (Venus) dhe perëndinë Ares (Mars). prindërit e perëndisë Eros.

Lindja e perëndisë Eros-Kupid

Lindja e perëndisë Eros-Kupid [në traditën ruse, ky zot i lashtë quhet edhe Cupid] shërbeu si temë për shumë piktura. Nga këto, një nga më të mirat konsiderohet të jetë piktura e Lezuer, që përshkruan perëndeshën Venus të rrethuar nga Tre Hiret. Një nga Hiret i jep Venusit një fëmijë të bukur - perëndinë Cupid.

Zoti Eros përshkruhej gjithmonë si një djalë që mezi arrinte adoleshencën. Perëndesha Afërdita (Venusi), duke parë që djali i saj mezi po rritej, e pyeti perëndeshën Thetis se cila ishte arsyeja për këtë. Thetis iu përgjigj se fëmija Eros do të rritet kur të ketë një shok që do ta dojë.

Eros dhe Anteros

Eros dhe Anteros

Afërdita më pas i dha Eros Anterot si shok (përkthyer nga greqishtja e vjetër si "dashuri e ndarë, e ndërsjellë").
Anteros (Anterot, Anterot, greqishtja e vjetër Ἀντέρως) është perëndia e dashurisë së ndërsjellë ("reciproke"), si dhe një zot që hakmerret ndaj atyre që nuk ia kthejnë dashurinë apo tallen me ata që kanë ndjenja.

Sipas besimeve të grekëve të lashtë, fillimisht kishte Kaos të errët, pastaj njëkohësisht nga Kaosi u ngrit Chronos (Kronos - Koha), Erosi pasionant (Eros - Dashuria) dhe Anteros gjakftohtë, racional (Anterot - Mohimi i Dashurisë). Ndonjëherë Erosi dhe Anteros konsiderohen vëllezër binjakë dhe lindja e tyre e njëkohshme në Greqinë e Lashtë konsiderohej pothuajse e shenjtë.

Mallkimi më i tmerrshëm në Greqinë e Lashtë konsiderohej të ishte urrejtja e krijuar nga dashuria. Ishte pikërisht kjo lloj urrejtjeje që patronizonte Anteros. Ajo gjeneroi një dëshirë pasionante për të shkatërruar objektin e dashurisë. Njerëzit e paaftë për të dashur konsideroheshin të pushtuar nga Anteros. Zoti Apolloni gjithmonë tallte Erosin, për të cilin gratë që ai donte ishin të fiksuara pas Anteros (nimfës Dafne, Kasandra).

Në romanin e Efremov "Thais of Athina" ka një episod në të cilin Thais përjeton tmerr nga pamja e altarit Anteros, duke e konsideruar atë perëndinë e anti-dashurisë.

Kur janë bashkë, perëndia Eros rritet, por bëhet sërish i vogël sapo Anteroti e lë. Kuptimi i kësaj alegorie të lashtë është se dashuria ose miqësia duhet të ndahen nga një person tjetër në mënyrë që të rritet dhe të zhvillohet.

Erostasia. Afërdita dhe Hermesi peshojnë dashurinë (Eros dhe Anteros)

Edukimi i Erosit

Edukimi i perëndisë Eros nga perëndeshë Afërdita (Venus) përshkruhej shumë shpesh në antikitet në kameo dhe gurë të gdhendur. Nënë Afërdita luan me Erosin, i heq harkun ose shigjetat, e ngacmon Erosin dhe gëzohet me të. Por fëmija lozonjar Eros nuk i mbetet borxh nënës së tij dhe perëndeshë Afërdita më shumë se një herë përjeton efektet e shigjetave të perëndisë Eros.

Trajnim Cupid


Trajnim Cupid


Trajnim Cupid

Erosi, sipas mitologjisë antike, është një civilizues që arriti të zbuste vrazhdësinë e moralit primitiv. Arti i lashtë përfitoi nga kjo ide dhe, duke dashur të tregojë fuqinë e parezistueshme të perëndisë Eros (Kupid), filloi ta përshkruaj Erosin si zbutës të kafshëve të egra dhe të egra.

Në shumë kameo dhe gurë të gdhendur të lashtësisë, perëndia Eros është paraqitur duke hipur mbi një luan, të cilin e zbuti dhe e ktheu në një bishë të zbutur. Erosi shpesh përshkruhet në një karrocë të lidhur me kafshët e egra.

Zoti Eros (Kupid) është i tmerrshëm jo vetëm për njerëzit, por edhe për perënditë. Zeusi (Jupiteri), duke parashikuar pak para lindjes së Erosit të gjitha problemet që do të bënte, urdhëroi perëndeshën Afërditë (Venus) të vriste Erosin, por Afërdita e fshehu djalin e saj në pyll, ku e ushqenin kafshët e egra.

Poetët dhe shkrimtarët e lashtë flasin vazhdimisht për mizorinë e perëndisë Eros, se Erosi nuk njeh mëshirë, se Erosi shkakton plagë të pashërueshme, i detyron njerëzit të kryejnë veprimet më të pamatura dhe i çon në krime.

Koha për të prerë krahët e Cupidit

Poeti i lashtë grek Anakreon ka disa poezi të bukura për këtë temë. Këtu është një prej tyre:

“Në mes të natës, në atë orë kur të gjithë të vdekshmit janë në gjumë të thellë, perëndia Eros shfaqet dhe troket në derën time. “Kush troket atje? - bërtas unë. "Kush i ndërpret ëndrrat e mia, plot sharm?" - "Hapur!" - më përgjigjet Zoti Eros. "Mos ki frikë, unë jam i vogël, jam i lagur nga shiu, hëna është zhdukur diku dhe kam humbur rrugën në errësirën e natës." Duke dëgjuar fjalët e Erosit, më vjen keq për të gjorin, ndez llambën time, hap derën dhe shoh një fëmijë përpara; ai ka krahë, një hark, një kukurë dhe shigjeta; E sjell te oxhaku im, i ngroh gishtat e ftohtë në duar, i fshij flokët e lagur. Por, sapo perëndia Eros pati kohë të shërohej pak, ai mori harkun dhe shigjetat e tij. "Dua," thotë Erosi, "të shoh nëse vargu i harkut është i lagur." Zoti Eros e tërheq, më shpon zemrën me një shigjetë dhe më thotë duke shpërthyer në të qeshura kumbuese: “Mikpritësja ime, gëzohu; harku im është plotësisht i shëndetshëm, por zemra jote është e sëmurë”.

Lloji dhe tiparet dalluese të perëndisë Eros

Në art, perëndia Eros ka dy lloje krejtësisht të ndryshme: Erosi përshkruhet ose si një fëmijë i bukur me krahë që luan me nënën e tij, ose si një djalë i ri.

Në Muzeun Pio-Clementine ka një lloj të bukur të Erosit në rini. Fatkeqësisht, mbijetuan vetëm koka dhe shpatullat.

Skulptori i lashtë grek Praxiteles ishte i pari që dha llojin ideal të perëndisë Eros, i cili shërbeu si prototip për të gjitha statujat e mëvonshme të këtij perëndie.

Praxiteles ishte një admirues i madh i hetaera Phryne, e cila i kërkoi Praxiteles t'i jepte asaj më të mirën e veprave të tij. Praxiteles pranoi të përmbushte kërkesën e hetaera Phryne, por ende nuk mund të vendoste të tregonte se cilën nga statujat e tij ai i konsideronte më të mirat. Pastaj hetaera Phryne iu drejtua mashtrimit të mëposhtëm. Phryne urdhëroi një nga skllevërit e saj të vinte dhe t'i tregonte Praxiteles se punishtja e tij ishte në zjarr; artisti i alarmuar nxitoi te dera, duke bërtitur se të gjitha frytet e punës së tij shumëvjeçare do të humbisnin nëse flakët nuk do t'i kursenin dy statujat e tij - Satirin dhe perëndinë Eros. Hetera Phryne e qetësoi Praxiteles, duke thënë se ishte vetëm një provë dhe se tani ajo e di se cilat vepra i konsideron më të mirat Praxiteles. Phryne zgjodhi një statujë të Erosit për vete.

Kaufman Angelika, Praxiteles jep. Statuja Phryne e Erosit


Statujat e Afërditës së Knidos (kopje), që përshkruajnë imazhin e hetaera Phryne - muza e skulptorit Praxiteles

Hetera Phryne solli si dhuratë një statujë të perëndisë Eros nga Praxiteles në qytetin e saj të lindjes, Thespia, i cili sapo ishte shkatërruar nga Aleksandri i Madh. Statuja e Erosit u vendos në një tempull kushtuar zotit të dashurisë dhe njerëz nga vende të ndryshme filluan të vinin atje vetëm për të admiruar këtë vepër të madhe arti. “Thespia”, thotë Ciceroni me këtë rast, “tani Aleksandri e ka kthyer në asgjë, por në të është shfaqur perëndia Kupidi i Praksitelit dhe nuk ka udhëtar që nuk do t'i drejtohej këtij qyteti për të parë këtë statujë të bukur. ”

Mermer "Eros Stretching the Bow". Vepra romake e shekullit II. n. e. bazuar në origjinalin grek (Ermitage)

Perandori romak Kaligula e zhvendosi statujën e Eros Praxiteles në Romë, dhe perandori Klaudi ua ktheu Thespianëve, perandori Neron e mori përsëri dhe u shkatërrua në një zjarr që shkatërroi pjesën më të madhe të Romës.

Skulptori i famshëm grek Lysippos skaliti gjithashtu një statujë të perëndisë Eros. Statuja e Erosit nga Lysippos u vendos në të njëjtin tempull ku ndodhej vepra e Praxiteles.

Në tempullin e perëndeshës Afërdita në Athinë ishte një pikturë e famshme e Zeuxis, që përshkruante perëndinë e dashurisë Eros, të kurorëzuar me trëndafila.

Para sundimit romak, perëndia Eros vazhdoi të përshkruhej si të rinj, madhështor dhe të hijshëm në formë. Vetëm në këtë epokë perëndia Eros shfaqet në monumentet e artit antik në formën e një fëmije me krahë dhe të shëndetshëm. Tiparet dalluese të Eros fëmijës janë krahët, një hark dhe një kukurë me shigjeta.

I atribuohet Michelangelo Maestri (italisht, vd. 1812) ankand i krishterëve

Arti modern shumë shpesh përshkruante perëndinë Cupid. Në një nga dhomat e Vatikanit, Raphaeli pikturoi Kupidin mbi një karrocë, të drejtuar nga fluturat dhe mjellmat. Pothuajse të gjithë muzetë përmbajnë piktura nga Raphael që përshkruajnë perëndinë e vogël të dashurisë dhe perëndeshën Venus.

Kupidi vjedh mjaltin. Albrecht Durer, 1514 Zoti Cupid vrapon nga një tufë bletësh te nëna e tij, perëndeshë Venus.

Correggio dhe Titian pikturuan perëndinë Cupid në poza dhe forma të ndryshme, por askush nuk e përshkruante perëndinë e dashurisë aq shpesh sa Rubens: pothuajse në të gjitha galeritë e artit mund të gjeni Cupidët e tij të shëndoshë, të kuqërremtë dhe të gëzuar.

Në shkollën franceze, Poussin, Lesueur, dhe veçanërisht Boucher, janë artistë - specialistë të Cupidëve, simpatikë dhe gazmorë, por në asnjë mënyrë që nuk të kujtojnë llojin ideal të Praxiteles.

Hans Zatzka

Artisti Vien pikturoi një pamje interesante, komploti i së cilës ishte huazuar nga një pikturë e lashtë - quhet "Tregtari Cupid".

Prudhoni la gjithashtu shumë piktura, subjekt i të cilave ishin aventurat e ndryshme të perëndisë Kupid. Ky zot shpesh i gjuan shigjetat rastësisht, si një i verbër që nuk e sheh qëllimin dhe prandaj poetët e quajnë dashurinë të verbër. Correggio dhe Titian, duke dashur të personifikojnë këtë ide, përshkruanin perëndeshën Venus duke i vendosur një sy të birit të saj.

Një karikaturë për të rriturit, e cila bazohet në një version të mitit të lashtë grek nga Simonides për lindjen e perëndisë së Dashurisë nga Aphodite dhe Ares. Pavarësisht rezistencës së perëndive olimpike, Dashuria erdhi në botë. Erosi është i destinuar të transformojë botën, t'i japë kuptim dhe rëndësi të re marrëdhënieve njerëzore.

Venusi dhe Kupidi

Fjala moderne "erotica" vjen nga emri i Erosit, perëndisë greke të dashurisë, në personin e të cilit grekët e lashtë adhuronin kultin e pjellorisë. Hyjnia, e cila sot shoqërohet me një ndjenjë shumë të paqartë - në kohët e lashta i atribuoheshin edhe konceptet e dashurisë shpirtërore, që synonin shërimin, lirinë, bukurinë, si dhe dashurinë për njerëzit dhe njëri-tjetrin.

Ishin romakët e lashtë ata që ishin përgjegjës për imazhin e Erosit që është i njohur sot. Ata e kthyen mashkullin seksi Erosin në kerubinin topolak Cupid. Si rregull, Cupid përshkruhej me sy të lidhur, sepse dashuria është e verbër - shigjetat me të cilat ai shpon zemrat jo gjithmonë godasin objektivin e tyre të synuar. Në pritje të Ditës së Shën Valentinit, Cupid shpesh përshkruhet si Cupid, perëndia e dashurisë së pastër.

Pamja: Në përshkrimet e hershme, Erosi shfaqet si një burrë me krahë me një bust madhështor dhe pamje të bukur. Në përshkrimet e mëvonshme ai përmendet tashmë si një djalë i lezetshëm, i shëndoshë me krahë.

Simbolet dhe atributet: Erosi (Cupid, Cupid) ndonjëherë përshkruhet duke hipur në një delfin ose luan, por gjithmonë me një kukurë, hark dhe shigjeta. Ai është gjithmonë në gjueti dhe është gjithmonë i gatshëm të shpojë zemrën e viktimës së tij me një ndjenjë dashurie të çmendur.

Forca: Fuqia e Erosit qëndron në tërheqjen e dashurisë, e cila siguron vazhdimin e jetës në tokë.

Dobësi: Zoti i dashurisë mbetet gjithmonë fëmijë, duke dërguar shigjetat e tij të arta shkatërruese me dashje, pavarësisht nga argumentet e arsyes.

Prindërit: Ka shumë mite dhe legjenda për origjinën e Erosit. Në mitologjinë romake ai përmendet më shpesh si djali i Marsit dhe Venusit. Disa legjenda pretendojnë se prindërit e tij ishin Iris, rojtari i ylberit dhe Zephyr, perëndia e erës së veriut. Në legjendat fenikase, ai është djali i Chronos dhe Ashtarta. Sipas versionit më të zakonshëm në mitologjinë greke, nëna e Erosit është perëndeshë e bukur e dashurisë, dhe babai i Aresit është perëndia e luftës.

Por ka edhe një version më të vjetër. Sipas legjendave më të lashta, ky zot ka lindur shumë kohë përpara lindjes së Aresit dhe Afërditës. Ai është fëmija i Kaosit, i dalë nga veza e natës. Ai vetë është krijuesi i perëndive të lashta dhe krijesave me krahë.

Gruaja: Psikika e bukur iu nënshtrua sprovave të shumta përpara se të fitonte pavdekësinë dhe të zinte vendin e saj mes perëndive si gruaja e Erosit. Afërdita, e pasur zili për pamjen e saj, bëri të pamundurën për të parandaluar martesën. Si rezultat, duke u përplasur me shigjetat e tij, Eros bie në dashuri me Psikën dhe gjithçka përfundon në një fund të lumtur.

Fëmijët: Sipas një versioni, Eros dhe Psyche kishin një vajzë - perëndeshën e kënaqësisë dhe lumturisë - Volupta e bukur. Nëse kujtojmë më shumë legjenda të lashta, atëherë Erosi është krijuesi i një numri shumë më të madh të krijesave me krahë dhe perëndive të lashta.

Mitet kryesore: Në mitet e shekullit VI p.e.s. Erosi është një harkëtar trim, me krahë, i cili mban çelësat e parajsës, detit, tokës dhe mbretërisë së të vdekurve.

Për Platonin, Erosi nuk është një hyjni, por një demon - shoqëruesi i përjetshëm i Afërditës, ai është djali i varfërisë dhe pasurisë, i ngjizur në ditëlindjen e Afërditës dhe trashëgoi nga prindërit etjen për zotërim, këmbëngulje, guxim dhe... të pastrehë.

Fakte interesante: Ndër grekët edhe sot e kësaj dite, Erosi është një nga personazhet më të dashur hyjnor. Imazhet e tij zbukurojnë vazo, enë dhe balona me vaj ulliri të çmuar.

Erosi u nderua jo vetëm si perëndia e dashurisë, por edhe si një hyjni që personifikonte jetën pas vdekjes. Më parë, varret ishin zbukuruar me imazhet e tij. Megjithatë, edhe tani në varrezat moderne greke mund të gjeni kripta me imazhin tradicional të Erosit që fluturon larg dhe Psikës të ngjitur pas tij, duke vdekur nga pikëllimi.

Eros (Eros) - në mitologjinë greke, perëndia e dashurisë, e kuptuar si një hyjni e veçantë botërore dhe si shoqëruesi dhe ndihmësi i vazhdueshëm i Afërditës. Sipas Hesiodit, ai është një nga pesë perënditë e lindura nga Kaosi (Theogony, 116-122). Sipas rrëfimit të mitografit të shekullit V p.e.s. e. Akusilaus, Eros ishte nipi i Kaosit, i lindur nga fëmijët e tij Niktas dhe Erebus.

Tradita e poezisë klasike greke përfaqëson Erosin si bir (Euripidi, Hippolytus, 533), pasardhës të Irisit dhe Zefirit (Alcaeus, Fragments, 80). Në legjendat e mëvonshme, Erosi zakonisht quhet i biri i Afërditës dhe Aresit, kështu që gradualisht merr tiparet e një perëndie "me krahë të artë", duke shënuar një kalim gradual drejt Erosit të këndshëm, të lehtë dhe kapriçioz të poezisë helenistike.

Ai u bë, siç vërehet nga Apollonius i Rodosit, një djalë i bukur, mendjemprehtë dhe zemërgur, plot dinake dhe dinakë, një torturues mizor i perëndive dhe njerëzve. Ai fluturon kudo me krahët e tij të artë, duke gjuajtur pa menduar shigjeta që ngjallin dashuri jo vetëm midis një burri dhe një gruaje, por edhe dashuri të të njëjtit seks. Erosi dominon si natyrën e jashtme ashtu edhe botën morale të njerëzve dhe perëndive, duke kontrolluar zemrat dhe vullnetet e tyre. Në lidhje me fenomenet natyrore, ai është perëndia mirëbërës i pranverës, duke plehëruar tokën dhe duke sjellë jetë të re në ekzistencë. Ai u përfaqësua si një djalë i bukur, me krahë, në kohët më të lashta - me një lule dhe një lire, më vonë - me shigjeta dashurie ose një pishtar flakërues.

Lloji Eros mori zhvillim artistik nën daltën e skulptorëve të shkollës më të re Atike - Scopas, Praxiteles dhe Lysippos. Scopas zotëronte një statujë të Erosit, e vendosur në Megara; Praxiteles skaliti Erosin për qytetin Mysian të Parisë në Hellespont dhe - një kryevepër e skulpturës greke - për Thespiae, ku kishte edhe një statujë të Erosit nga Lysippos.

Kulti i Erosit ekzistonte në Paria dhe kryesisht në Thespiae, ku fillimisht një gur i ashpër shërbente si imazh i perëndisë. Në Thespiae, çdo katër vjet, mbaheshin festivale për nder të Eros - Erotidia, të shoqëruara me gara gjimnastike dhe muzikore.

Përveç kësaj, Erosi, si perëndia e dashurisë dhe miqësisë, që bashkonte djemtë dhe burrat, nderohej në gjimnaze, ku statujat e tij vendoseshin pranë imazheve të Hermesit dhe Herkulit (Pausanias, IX 27, 1-3). Spartanët dhe Kretanët zakonisht i bënin një sakrificë Erosit përpara betejës; trupa më e mirë e luftëtarëve tebanë kishte mbrojtësin dhe frymëzuesin e tyre në Eros; Samianët i kushtuan gjimnazet Erosit dhe kremtonin eleuterinë e tyre për nder të tij. Dashuria e ndërsjellë e rinisë gjeti një imazh simbolik në grupin e Erosit dhe Anterotit, që ndodhej në gjimnazin Eleatik: relievi me këtë grup paraqiste Erosin dhe Anterotin duke sfiduar pëllëmbën e fitores së njëri-tjetrit.

Shfaqja e simbiozës së Erosit dhe Psikës (Dashuria dhe shpirti i pushtuar prej saj) i përket kohëve të mëvonshme. Një imazh i ngjashëm simbolik dhe alegorik i Erosit jep Apuleius në veprën e tij Metamorfoza.

Miti origjinal për Erosin, jo një hyjni, por një demon, shoqërues i Afërditës, që shpreh dëshirën e përjetshme për të bukurën, jepet nga Platoni. Për të, Erosi është djali i varfërisë dhe pasurisë, i ngjizur në ditëlindjen e Afërditës dhe trashëgoi nga prindërit etje për zotërim, etje për bredhje, këmbëngulje dhe guxim. Në mitologjinë romake, Erosi korrespondon me perënditë romake Cupid dhe Cupid.

EROS, PERËNDIA GJITHPOSHTUESE
(Fragment nga tragjedia "Antigona" - Sofokliu)

Erosi, perëndia i gjithëpushtetshëm,
Zot i dashurisë je mbi të mëdhenjtë
Ju festoni, dhe pastaj,
I qetësuar, në pushim
Në faqet e një vajze të fjetur,
Duke fluturuar nëpër dete
Ju hyni në një kasolle të mjerë.
Asnjë në garën e vdekshme,
Asnjë nga perënditë
Vdekja e të huajve nuk mund të shpëtohet,
Por ata vuajnë dhe çmenden,
I mundur nga ju.

* * *
Miti EROS dhe PSIKA

Disi Afërdita u bë ziliqare për bukurinë e një vajze të vdekshme të quajtur Psyche. Perëndesha, e pushtuar nga xhelozia, urdhëroi djalin e saj të shponte zemrën e vajzës me një shigjetë të artë, në mënyrë që ajo të dashurohej me njeriun më të neveritshëm në botë. Erosi pranoi të plotësonte dëshirën e nënës së tij, por kur pa Psikën, ai vetë ra në dashuri me të.

Psika e bukur u bë gruaja e Erosit të padukshëm dhe misterioz, i cili fluturonte tek ajo çdo ditë, megjithatë, vetëm natën dhe në errësirë, ndërsa paralajmëroi të dashurin e tij që ajo të mos futte zjarr në dhomën e gjumit dhe ta shihte atë pa mbulesë nate. .

Psikika ra në dashuri me Erosin, pavarësisht se ajo as nuk e pa. Megjithatë, motrat xheloze u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme ta bindin vajzën se ajo ishte martuar me një përbindësh të tmerrshëm që do ta dëmtonte. Kështu pak nga pak ata e çuan në idenë për të vrarë të shoqin.

Një natë fatale, kurioziteti dhe frika pushtuan, dhe Psyche vendosi të fshehë një llambë vaji në dhomën e saj të gjumit së bashku me një thikë. Kur Erosi e zuri gjumi, ajo ndezi një zjarr në llambë, duke u përgatitur për të parë përbindëshin, por në vend të kësaj ajo pa një të ri jashtëzakonisht të pashëm duke fjetur në shtratin e saj.

Në pamjen e bukurisë së tij, Psikës e pushtoi dridhja, aq sa disa pika vaji të nxehtë nga llamba i ranë në lëkurë. Erosi u zgjua nga dhimbja dhe vuri re një thikë në duart e të dashurit të tij. Duke parë një tradhti të tillë, ai fluturoi menjëherë... Psikika e dëshpëruar shkoi ta kërkonte të dashurin e saj në mbarë botën.

Erosi u kthye te nëna e tij, e cila ia shëroi plagët, por e mundoi plotësisht Psikën e gjorë. Pas disa detyrave të vështira, Afërdita urdhëroi Psikën të zbriste në Botën e Poshtme për të marrë një kuti me një pjesë të bukurisë së saj nga Persefona. Psikika as nuk dinte për qëllimet e perëndeshës, e cila shpresonte që vajza thjesht të mos mbijetonte në një rrugë kaq të rrezikshme. Megjithatë, pavarësisht gjithçkaje, ajo arriti t'ia arrijë qëllimit, falë udhëzimeve të kullës që fliste, nga e cila donte të hidhej poshtë për të kryer vetëvrasje. Pasi mori kutinë nga Persefona, Psikika e hapi me shpresën për të rifituar dashurinë e Erosit, por në vend të kësaj ra në një gjumë të thellë të ngjashëm me vdekjen.

Erosi, tashmë i shëruar nga plagët e tij, dëshironte shumë për të dashurin e tij dhe filloi ta kërkonte atë kudo. Pasi gjeti Psikën, ai e zgjoi atë me një shpim të shigjetës së tij dhe fluturoi menjëherë te Zeusi për t'i kërkuar Atit të njerëzve dhe perëndive që të merrte anën e tij në një mosmarrëveshje me Afërditën e zemëruar. Në fund, Afërdita u qetësua dhe Zeusi, duke bekuar Psikën dhe Erosin, e ktheu vajzën në një perëndeshë, duke i dhënë asaj pavdekësinë.