Abbasi i fundit i Manastirit të Trinisë së Shenjtë Chigirinsky përpara shkatërrimit të tij brutal nga autoritetet sovjetike ishte murgesha Raphaila (Raisa Vasilievna Tertatskaya). Fatkeqësisht, asnjë informacion biografik dokumentar për të nuk ka arritur në kohën tonë. Arkivat dioqezane, që përmbajnë kronikat dhe kronikat e viteve të mëparshme të jetës monastike, u zhdukën në fillim të viteve 20. Ka vetëm ritregime gojore të bazuara në kujtimet e rojeve dhe ish-murgeshave të manastirit, të cilat ruajtën me qartësi të qartë imazhin e ndritur të kësaj nëne të madhe.

Sipas tregimeve të Chigirin, Raisa lindi në 1877. Ajo rridhte nga një familje fisnike e devotshme. Edhe kur ishte fëmijë, zemra e saj ishte ndezur nga një dashuri e zjarrtë për Zotin. Si fëmijë, ajo shpesh tërhiqej nga lutja dhe u prek nga himnet e kishës. Dhe në adoleshencë ajo kërkoi bekimin e prindërve të saj për të hyrë në manastir. Që në moshë të re Raisa u rrit dhe u rrit shpirtërisht në gjirin e Manastirit të Trinisë së Shenjtë nën drejtimin e mençur të pleqve të nderuar dhe rrëfimtarëve me përvojë. Në sfondin e rrjedhës së qetë të një jete të qetë monastike, ajo kryente me zell bindje të ndryshme dhe njihej si një mjeshtër e shkëlqyer. Ajo i befasoi veçanërisht motrat e saj me qëndisjet e saj të shkathta dhe thurjen e qilimave. Për shumë vite më vonë, njerëzit ruanin me kujdes peshqirë të zbukuruar me punën e nënës së tyre. Por mbi të gjitha Raisa i pëlqente shërbimet e kishës. E dhuruar nga Krijuesi me një zë të pasur dhe dëgjim të shkëlqyer, ajo nuk pushoi së lavdëruari vazhdimisht Atë. Bindja e korit ishte gjëja më e dëshirueshme për të. Dihet me siguri se nëna e njihte Psalterin përmendësh - leximi i tij i pandërprerë u bë mbështetja e saj kryesore në periudha të vështira. Dhe ky shërbëtor i Krishtit admiroi krijimin e bukur të Zotit - lulet. Duke pasur shije artistike, ajo dekoroi bukur tempuj me ta, rriti serra të tëra në qelinë e saj dhe në "Kopshtin e Edenit" - manastirin. Dhe ajo i pëlqente veçanërisht trëndafilat.

Kur dhe në çfarë rrethanash fillestari Tertatskaya mori tonin engjëllor nuk dihet ende. Për jetën e saj të pastër dhe të dëlirë, Zoti i dha të zgjedhurit të tij emrin e madh Kryeengjëll. Raphael do të thotë shërues i Zotit. Vitet do të kalojnë dhe dëshmorit të nderuar Rafael do t'i jepet dhurata e Gjithëmëshirshme e shërimit të sëmundjeve fizike dhe mendore njerëzore.

Më 29 gusht 1920, u vendos që të emërohej murgesha Raphaila (Tertatskaya) si kryetare e komunitetit të grave të Trinisë së Shenjtë. Dhe më 19 dhjetor të të njëjtit vit, në ditën e përkujtimit të Shën Nikollës, Mrekullisë së Mirës, ​​në një nga festat patronale veçanërisht të nderuara të manastirit, Zoti e bekoi të zgjedhurin e tij që të bëhej abaci i manastirit ( pas vdekjes së ish-abbases, Nënë Parthenia). Vajza besnike dhe nxënësja e manastirit u emërua nënë e motrave të saj në kohën më të vështirë dhe, siç dukej, absolutisht e pashpresë. Ajo me maturi e kuptoi se shufra e abatit të saj ishte fati i martirizimit. E shkurtër në shtat, e dobët në trup si një grua, Nënë Rafaila kishte besim të fortë dhe në gjithçka i besonte vetëm Zotit. Vërtet, «fuqia e Perëndisë u përsos në dobësinë njerëzore». (II Kor. 12 :9)

Që në muajt e parë të përndjekjes së hapur të manastirit, ambasada, përmes arsyetimit shpirtëror me motrat, vendosi të shpërfillte presionin gjithnjë në rritje nga autoritetet, kërcënimet për dhunë të mundshme dhe të mos largohej nga vendi i veprës së saj monastike. Ajo u përpoq të ndiqte, me anë të hirit të Perëndisë, urdhërimin e Krishtit: “Ai që duron deri në fund, do të shpëtohet” (Mk.13:13).

Shpresa e saj e pashtershme në Providencën e Perëndisë i dha asaj një stabilitet të veçantë në ato rrethana në të cilat të tjerët në mënyrë të pashmangshme dëshpëroheshin. Sepse në atë kohë, shumë njerëz ishin të dëshpëruar nga pikëllimet dhe pashpresa e situatës aktuale, disa iu nënshtruan tundimeve mashtruese dhe ndoqën drejtimin e dobësisë njerëzore. Sa urtësi, forcë dhe qëndrueshmëri duhet të kishit atëherë për t'u treguar vajzave tuaja të manastirit se suksesi i luftës kundër së keqes matet jo me fitoren e jashtme, por vetëm me qëndrimin e palëkundur në besim deri në fund. Dhe më e rëndësishmja, kërkohej një shembull personal.

Faktet tregojnë se Nënë Raphaila ndërmori shumë veprime për të ruajtur jetën statutore të manastirit dhe për të mbrojtur delet e Krishtit nga ateistët militantë të sapoformuar. Pa humbur vetëkënaqësinë, madje edhe dashurinë për armiqtë e saj, ajo pranoi pushtimin e njerëzve të rinj që nuk e njihnin më Zotin. Duke kuptuar se konfiskimi i ambienteve të manastirit në favor të autoriteteve sovjetike ishte i pashmangshëm, ajo ishte e para që i propozoi udhëheqjes Chigirinsky që jetimët të vendoseshin në manastir. Një grua e krishterë e kujdesshme u përpoq t'i ndihmonte ata të mbijetonin në kohën e vështirë të urisë dhe shkatërrimit civil në kurriz të rezervave dhe thesarit të manastirit, si dhe t'i shpëtonin shpirtrat e tyre nën kujdesin e murgeshave. Dhe përveç kësaj, nëna-zonjë largpamëse besonte se strehimi i kolonistëve do të ishte më pak i dhimbshëm për manastirin se çdo gjë tjetër. Në fund të fundit, sundimtarët sovjetikë mund ta kishin përdorur bazën e manastirit për qëllime të tjera, më blasfemuese.

Duke gjurmuar rrjedhën e ngjarjeve të likuidimit të Manastirit të Trinisë së Shenjtë, mund të vërehet se me gjithë presionin e jashtëm satanik, autoritetet e pazota shpesh detyroheshin të llogarisin me veprimet dhe veprimet e kryetarit të komunitetit, Nënë Rafaila. Kujdesi dhe mprehtësia e saj shpirtërore ndihmuan për të shmangur situatat e pashpresë dhe kur përballej me ateistë agresivë, ajo shpesh dilte fituese në shpirt. Madje kishin pak frikë prej saj dhe për këtë e urrenin fshehurazi, duke kurdisur një plan hakmarrjeje. “Sepse i drejti me një jetë të vetme qorton të shtrembërin, të ligjin dhe hipokritin. Dhe sa më hyjnore të jetë rrezja që shkëlqen përmes një personi, aq më të forta spërkasin pasionet e natyrave të këqija rreth tij” (I.A. Ilyin, filozof rus).

Mbyllja përfundimtare e manastirit megjithatë detyroi një grup të vogël motrash të mbetura të transferoheshin në një shtëpi private që ndodhej në qytetin Chigirin në rrugën Dvoryanskaya nr. 69 (tani Rruga Parishskaya), ku jetonte në atë kohë një familje ortodokse me frikë Perëndie. Pak para kësaj, nëna e bekoi rishtarin 37-vjeçar Tatyana Ivanovna Pavlenko që të martohej me vejushën e devotshme me shumë fëmijë, Dmitry Dmitrievich Ryasik, dhe të bëhej ndihmësi i tij në rritjen e fëmijëve të tij. Rrëfimtarë të guximshëm të besimit të bashkuar në shtëpinë e tyre të vogël, por komode shpirtërisht, ku jetuan në mënyrë asketike, fituan lutje të pandërprerë dhe kryen punë të përulura monastike. Midis tyre ishte ish-arkëtari i manastirit - nëna e moshuar Elpidifora (Prokopovich) dhe regjentja e korit të kishës - nëna Epistimia (mbiemri i panjohur).

Shumë shpejt kjo strehë e përditshme u bë një oaz shpirtëror shpëtimtar për shumë njerëz dhe një vend lutjeje për klerin e përndjekur. Aty u mbajtën shërbesa hyjnore, gjatë të cilave asketët patën mundësinë të kryenin pendim të përzemërt dhe të ushqenin shpirtrat e tyre me kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit, u zhvilluan biseda shpirtshpëtuese dhe takime të fshehta të njerëzve të mëdhenj të kishës. Në këtë shtëpi kishte nga ata që, pa frikë dhe siklet, u stolisën shpejt me kurorën e martirizimit për besimin ortodoks: At Aleksi (Erimovich), At Andrey (Lapchinsky), At Qiprian (Oleynik), At Sergius (Zemnitsky), At Timofey (Khrapachenko), At Theodosius (Pedorich), Skema-Arkimandrit Avakkum (Starov), murgjit e Manastirit Onufrievsky. Do të kalojnë vite dhe emrat e këtyre rrëfimtarëve të patrembur të Krishtit do të shkruhen në Librin qiellor të Jetës dhe historia tokësore do të shënojë:

“Mosha e tyre është e ndryshme, por besimi i tyre është i njëjtë; bëmat e ndryshme, por i njëjti guxim” (Shën Gjon Gojarti).

Natyrisht, në kushtet e argëtimit të përgjithshëm satanik, armiku i racës njerëzore fërshëlleu me ligësi dhe mizori, duke parë në Chigirin një qendër kaq pjellore të shërbimit të Zotit. Ai nxiti armiqësi dhe përbuzje të përgjithshme ndaj tij midis bashkatdhetarëve të tij, shkaktoi keqkuptim midis të dashurve të tij dhe nxiti autoritetet. Dhe pastaj, nën mbulesën e errësirës, ​​ai bëri punën e tij të errësirës.

Në një natë gushti të vitit 1926, dikush trokiti me këmbëngulje në shtëpinë ku ishin grumbulluar nënat. Ky ishte budallai i shenjtë vendas për hir të Krishtit, Bartolomeu, i famshëm për mprehtësinë dhe parashikimet e tij. I bekuari u vërsul poshtë dritareve dhe thirri: Nënë Rafael, ik! Për gjysmë ore do të vdesësh!”. Për të cilën ambasada u përgjigj me vendosmëri: “Gjithçka është vullneti i Zotit. Unë nuk do t'i lë motrat e mia." Pas ca kohësh, një grup aktivistësh nga organizata lokale antifetare "Bezbozhnik", të udhëhequr nga lideri i saj, oficeri i sigurisë Ivan Leontievich Salamashchenko, hynë në shtëpi.<жутка будет его смерть>. Gjashtë burra të dehur e kapën me pafytyrësi ambasadoren, e nxorën jashtë, e lidhën në një pemë, e mbuluan me sanë dhe më pas i vunë flakën, duke i kërkuar që ajo të hiqte kryqin nga gjoksi dhe t'u jepte veglat e kishës që kishte fshehur më parë. Pronari nuk ishte në shtëpi, fëmijët ishin të frikësuar dhe shikonin të tmerruar se çfarë po ndodhte. Nënë Elpidifora (e avancuar në vite, ish-arkëtarja e manastirit - O.S.) mori në duar ikonën e Nënës së Zotit "Bushi i djegur" dhe të gjitha motrat pa frikë dolën në oborr. Ata ranë në gjunjë dhe iu lutën me zjarr Më të Pastërit për ndihmë. Papritur shpërtheu bubullima e fortë, vetëtima dhe filloi shiu i madh. Flaka e zjarrtë, mezi pati kohë të ndizet, u shua. Më pas, torturuesit e hidhëruar e hipën nënën në një karrocë dhe, duke e lidhur, e çuan në një thertore të vjetër, ku ambasada 49-vjeçare iu nënshtrua linçimit brutal. Fillimisht, përdhunuesit dhunuan nusen e Krishtit dhe më pas, në ligësi satanike, u tallën me tërbim. Ata e rrahën brutalisht në kokë me prapanicë, i hoqën flokët, i hoqën gjashtë dhëmbët e sipërm dhe i hoqën nofullën e poshtme. Ateistët thyen brinjët e nënës, këmbën e sipërme të majtë dhe shtypën këmbët e poshtme të të dy këmbëve në të njëjtat vende (ndoshta i vrapuan me karrocë.) Rrëfimtarja u pagëzua dhe urrentët e Zotit ia thyen krahun e djathtë. Dhe së fundi, ata e goditën brutalisht me bajoneta të sëmuren dhe e varrosën në tokë - ende gjallë.

Krimi nuk kaloi pa u vënë re. Dëshmitar i vdekjes së tmerrshme të abacisë ishte një fillestare e manastirit, Maria Ustinovna Nagornaya (ajo më vonë mori betimet monastike me emrin Margarita), e cila jetonte aty pranë. Pasi jo-njerëzit u larguan nga thertorja, ajo u largua fshehurazi atje dhe nxori trupin e gjymtuar dhe të përgjakur të dëshmorit. Nëna mori frymë edhe për pak kohë dhe më pas, në krahët e motrës së saj, shkoi te Zoti. Murgeshat varrosën Abbess Raphaila në varrezat e qytetit Kazan. Varri u kurorëzua me një kryq të vogël metalik - ata kishin frikë nga abuzimi i mëtejshëm i të ligjve mbi hirin e gruas së drejtë.

Ndihma e lavdërimit dhe lutjes për Dëshmorin e nderuar Raphaila, Abbess së Chigirinskaya

“Të drejtët do të lulëzojnë si feniksi, si kedrat e Libanit” (Psal. 13 :91)

Për dekada të tëra, përmes errësirës së mungesës së shpirtërores dhe harresës së së kaluarës së vërtetë, një shteg i pazbuluar i kujtesës së njerëzve u shtri deri te lapidari i vogël i Nënë Rafailës. Sepse atje llamba e hirit të Zotit digjej vazhdimisht, megjithëse e padukshme për syrin e njeriut, por shprehimisht e prekshme për shpirtin e njeriut. Me dashuri dhe respekt të madh, Maria Ustinovna Nagornaya (murgesha Margarita) u kujdes për këtë varrim të veçantë për shumë vite dhe besonte me vendosmëri se do të vinte koha - dhe të gjithë do të dinin për veprën e Abbess Raphaila. Mbante një kronikë të zemrës së saj dhe ndjeu se në fronin e Zotit vuajtja e vrarë lutej për manastirin e përdhosur dhe faltoret e përdhosura, për faljen e mëkateve dhe veprimeve të çmendura të bashkatdhetarëve të saj. Ajo e dinte se do të vinte ora e lavdisë tokësore të shenjtorit të madh të Krishtit dhe llamba e varrit do të ndriçonte në tokën Cherkassy me dritën e madhe të mëshirës së Zotit dhe mrekullive të papërshkrueshme. Sepse "Perëndia është i mrekullueshëm në shenjtorët e tij"! (Ps. 63 :36).

Murgesha Margarita ishte dëshmitare e vdekjes së tmerrshme dhe të papenduar të I.L Salamashchenko, organizatori kryesor i abuzimit brutal të Nënës Rafaila. Njerëzit Chigirin fjalë për fjalë u grumbulluan në varrimin e tij. Arkivoli i këtij torturuesi ishte i mbyllur, por edhe kështu ishte i padurueshëm. Gjatë varrimit, të afërmit e tij nuk kanë mundur t'i afrohen dhe njerëzit nuk kanë hyrë në oborr.

Murgesha Margarita kujtoi shumë ndihma të mrekullueshme dhe shenja mahnitëse që ndodhën me kërkesën e një lutjeje në varrin e Abbess Raphaila. Në vitin 1976, nënë Margarita ndërroi jetë, duke urdhëruar që të varroset, e padenjë, pranë dëshmorit të madh.

Që nga viti 1999, me bekimin e Kryepriftit Anatoly Prikotenko, famullitarja e Kishës Chigirinsky Kazan Valentina Vasilievna Kalashnik (e cila në atë kohë ishte në betimet e fshehta monastike me emrin Ekaterina) u kujdes për varrin e Nënës Rafaila. Tek varri i dëshmorit ajo mori shërimin dhe fuqizimin shpirtëror. Murgesha nuk e dinte atëherë se do të kalonte koha dhe Nënë Raphaila do ta bekonte atë që të bëhej pasardhësja e saj - ambasada e Manastirit të shkatërruar, por në të ardhmen e restauruar, Trinisë së Shenjtë Chigirinsky.

Në fillim të shekullit të 21-të, pas një shkrirjeje shpirtërore, u intensifikua fluksi i njerëzve në varrezat e Kazanit për varrimin e abacisë së vrarë. Në mënyrë të pashpjegueshme, Kënaqësia e Krishtit i thirri të sëmurët, nevojtarët dhe të vuajturit jo vetëm nga rajoni Cherkassy, ​​por edhe nga vendet e largëta në vendin e saj të prehjes. Dhe ajo i ngushëlloi të gjithë, i shëroi me fuqinë e dhënë nga Zoti, të dhuruar për veprën e një jete të devotshme dhe martirizimin e besimit ortodoks.

Të rinjtë mësuan për vuajtjet e saj gjatë gjithë jetës nga fjalët e të moshuarve. Një ditë, seminaristi Alexander Mikhailyuta (më vonë ai do të bëhej prift i dekanit Chigirin dhe pjesëmarrës në procesin e kanonizimit të dëshmorit të nderuar) erdhi në varr dhe iu lut nënës. I riu me të vërtetë dëshironte të shkonte në Lavra e Fjetjes së Shenjtë Pochaev. Por, për fat të keq, nuk kishte para për këtë. Duke u larguar nga vendi i varrimit, ai dëgjoi një zë të butë femëror: “Mos u trishto. Së shpejti do të largoheni”. Aleksandri mendoi se kujdestarja Valentina Vasilievna i ishte afruar varrit. I riu shikoi përreth, por nuk kishte njeri përreth. I frikësuar doli me vrap nga varrezat. Habia e Aleksandrit nuk kishte kufi kur, së shpejti, ai arriti të vizitonte Pochaev. Ditën që grupi i pelegrinëve u nis atje, papritur u shfaqën dy vende të lira. Virtyti ia dha njërën prej tyre Aleksandrit - krejtësisht pa pagesë.

Më 10 dhjetor 2003, rektori i Katedrales Kazan në Chigirin, Kryeprifti Anatoly Prikotenko dhe vëllai i tij, prifti i Manastirit Spaso-Preobrazhensky, Kryeprifti Nikolai Prikotenko, ngritën eshtrat e pa korruptuara të Abbess Raphaila nga poshtë autobusit. Varri ruante gjithashtu rruzaren e nënës, kryqin e varrimit dhe kamilavkën. Zbulimi i eshtrave i zbuloi botës detaje të dukshme të abuzimit që pësoi i sëmuri. Varri me reliket e dëshmorit u vendos për nderim me lutje në ambientet e kishës së poshtme të Shën Gjergjit të Katedrales Chigirin Kazan.

P martir i shenjtë Rafaila Ch Igirinskaya

Në mes të gushtit 2004, karavidhe filloi të nuhasë fort. Një erë e mrekullueshme u përhap në të gjithë kishën për rreth dy javë. Ky moment nuk ishte i rastësishëm. Sepse, sipas kujtimeve të banores për një kohë të gjatë Lydia Ivanovna Postrigan, nënë Raphaila u torturua pikërisht në mes të gushtit. Por, për fat të keq, nuk ishte e mundur të përcaktohet data e saktë. Aroma nga reliket u përsërit disa herë të tjera në vitet në vijim.

Më 24 maj 2005, në Kishën Katedrale Kazan të qytetit të Chigirin, Kryepeshkopi Sophrony, Cherkasy dhe Kanevsky, në prani të shumë klerikëve dhe një numri të madh pelegrinësh, kryen një rit solemn të lavdërimit të Dëshmorit të Nderuar Raphaila, Abbess. e Chigirin. Fakti i kanonizimit zyrtar dhe përfshirja e shenjtorit të Zotit në Këshillin Qiellor është një paraqitje e shenjtë për botën, që do të thotë se ajo, e cila vuajti për Krishtin, mund të shërbejë si model besimi për të gjithë anëtarët e kishës dhe se ajo mund dhe duhet t'u drejtohet në lutje të gjithë të krishterëve ortodoksë që kanë nevojë për ndërmjetësimin qiellor.

Reliket e shenjtorit janë instaluar në rreshtin e djathtë të kishës së sipërme të katedrales nën ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit "Hodegetria" Pas hapjes së Manastirit të Trinisë së Shenjtë në 2006, ato u transferuan në manastir disa. herë. Më 10 dhjetor 2008, faltorja me relike u soll në Manastirin e Trinisë së Shenjtë për të festuar ditën e kujtimit të dëshmorit të nderuar. Pas festimeve, kjo faltore, me bekimin e peshkopit Sofroni, mbeti në manastir – tani përgjithmonë.

Në ditët e sotme, kushdo që bie në gjunjë me nderim dhe frikë përpara varrit të shenjtorit të madh të Zotit - Dëshmorit të Nderuar Raphaila, Abbess Chigirinskaya dhe me lutje të zjarrtë kërkon ndërmjetësimin e shenjtorit të Krishtit dhe ndërmjetësimin para Zotit për veten dhe të dashurit e tij. , merr ndihmë plot hir dhe shërime të mrekullueshme. Shpirti i saj shkëlqen para Zotit me një dritë kaq të pastër, kaq të ndritshme, saqë nëse nuk jeni të verbër ndaj asaj që "nuk është e kësaj bote, por nga lart", ndjeni në mënyrë të pavullnetshme, duke iu afruar kësaj faltoreje, një ndryshim të brendshëm. Menjëherë bëhet më e lehtë, sikur imazhi i Zotit të përtërihet papritmas në ju. Shën Gjon Gojarti shkroi: “Duke parë trupin e shenjtorit, të denjë për t'u gjakosur për rrëfimin e Krishtit, megjithëse ishim më të frikësuar se të gjithë të tjerët, a nuk mund të përjetojmë xhelozi të madhe kur kjo pamje, si zjarri, depërton. shpirti ynë dhe na thërret për të tillë a është një vepër? Kjo është arsyeja pse Zoti na la trupat e shenjtorëve, që ne të kemi në to një mësim të urtësisë më të madhe.”

Shumë mrekulli dhe incidente të mahnitshme ndodhën përmes lutjeve drejtuar Dëshmorit të Nderuar Rafaila në prag të madhërimit të saj. Ja një prej tyre. Gazetarja e Moskës Natalya Obmankina kishte dëgjuar shumë për dëshmoren e madhe dhe u përpoq të shkonte në Chigirin në ditën e kanonizimit të saj. Për udhëtim ajo duhej të kishte shumën prej 2100 rubla. Por, për fat të keq, gruaja nuk i kishte ato para në atë kohë. Natalya iu lut nënës së saj që ta ndihmonte urgjentisht për këtë. Dhe për habinë time të pashprehur, në prag të nisjes së dëshiruar, mora një bonus absolutisht të papritur në punë - në shumën prej saktësisht 2100 rubla. Një herë në festival, ajo ishte dëshmitare e festës më të madhe. Më pas, Natalya shkroi një artikull gazete për këtë ngjarje të rëndësishme për njerëzit dhe për të personalisht. Në të, gazetari shënoi: "Në fotografinë që At Anatoly më bekoi të bëja në kishën pranë faltores me reliket e Nënës Superiore Rafaila, një rrip drite duket qartë mbi dritaren transparente në kokën e nënës. Duke e ngatërruar për një defekt në foto, e përsërita në anën tjetër. Unë zhvillova filmin dhe shkëlqimi mbeti...”

Para madhërimit të dëshmorit Rafaila, peshkopi Sofroni e bekoi murgeshën Katerinë (Kallashnikun) të shkonte në Kiev dhe të kërkonte rrobat e abatit nga manastiret e grave të kryeqytetit për veshjet e shenjtorit. Ky udhëtim ishte i mbushur me tundime të mëdha. I papastër e dënoi mizorisht nënën e bindur. Në mes të ditës, në një nga rrugët e Kievit, ai u shfaq në formën e një njeriu shumë të errët dhe sulmoi Katerinën me fjalët: "Pse nuk mund të ulesh në shtëpi, pse po ngjitesh këtu?" Dhe më pas e rrahu keqas. Murgesha e rraskapitur arriti në Manastirin e Florovskit, ku gjatë shërbimit me lot iu lut Nënës Raphael që ta ndihmonte të përmbushte bekimin e peshkopit - kaq e neveritshme për djallin. Motrat e manastirit, duke parë famullitarin e vuajtur, e ngushëlluan me çdo mënyrë. Dhe më pas ata paraqitën një dhuratë - veshjen e nevojshme për dëshmoren e nderuar në ditën e madhërimit të saj. Është domethënëse që Zoti e veshi të zgjedhurin e Tij me veshjet e motrave Florov, të cilat në të kaluarën e largët shërbenin si drejtues të manastirit Chigirin.

Ikona e shenjtorit u krijua në një mënyrë të mrekullueshme. Portreti i saj gjatë gjithë jetës nuk u gjet. Murgesha Alipia (Danilova), një banore e manastirit Steblevo Spaso-Preobrazhensky, pikturoi një fytyrë jashtëzakonisht të gjallë dhe ekspresive të dëshmorit të nderuar, plotësisht të pavetëdijshëm për imazhin e saj të vërtetë. Zejtarja ndjeu se gjatë punës së pikturës së ikonave një forcë e padukshme e drejtonte dorën dhe mendonte. Dhe armiku fillestar i racës njerëzore organizoi tundimet më të mëdha. Nënë Alypia mësoi për martirizimin e abaces Chigirinskaya shumë përpara kanonizimit të rrëfimtarit të Krishtit. Duke mbërritur një ditë në Chigirin për një festë tempulli, vendi i parë ku ajo erdhi ishte varri i Nënë Rafailës. Kjo njohje shpirtërore, siç rezultoi më vonë, doli të ishte jashtëzakonisht provinciale për murgeshën.

Pas hapjes së Manastirit të Trinisë së Shenjtë, ndërmjetësimi qiellor i abatit të shenjtë mbi manastirin e saj shfaqet mrekullisht vazhdimisht. Madje kishte raste të dukshme të paraqitjes së Nënë Rafailës.

Me lot prekës të mirënjohjes për dëshmorit të nderuar, Abbes Katerina tregoi historinë e mëposhtme. Në prag të Krishtlindjes së parë monastike, ata nuk kishin as bukë në manastir. Ne u përpoqëm të piqnim diçka, por nuk kishte as miell. Të nesërmen, krejt papritur, manastiri mori një transfertë për një shumë të konsiderueshme (800 UAH). ai erdhi nga Krasilov, rajoni i Khmelnytsky. nga shërbëtorja e Zotit Katerina, e cila e mblodhi këtë shumë në famullinë e saj. Kjo grua nuk kishte qenë kurrë në Chigirin, por mësoi për manastirin nga vajza e saj. Ky i fundit solli adresën e faltores nga Pochaev. Gjatë udhëtimit të pelegrinazhit të vajzës në Lavra, një murgeshë iu afrua asaj, i dha asaj një ikonë të Dëshmorit të Nderuar Raphaila me adresën e manastirit Chigirin dhe i tha: "Ne duhet ta ndihmojmë këtë manastir". Në të njëjtën kohë, nëna vdiq menjëherë. Haxhiu shikoi përreth - por as atje nuk kishte njeri si ajo. Ajo që ishte befasuese ishte se imazhi i shenjtorit ishte një imazh xerox bardh e zi dhe ikonat e saj u shpërndanë nga motrat Chigirin vetëm me ngjyra.

Kalimi tranzit në vitin 2006 në qytetin e Chigirin doli të ishte i rëndësishëm për një banor të fshatit Bilyki, rajoni i Poltava, Varvara Gul. Ajo u ndal në stacionin e autobusit dhe po priste për një transferim në një fluturim për në Lebedin, ku po shkonte me synimin për t'u bashkuar me motrat e manastirit Lebedin. E lodhur nga udhëtimi, gruaja u ul me kokën ulur. Në këtë kohë, një murgeshë e panjohur për të iu afrua asaj dhe i tha në mënyrë pohuese: "Nëse dëshiron të shpëtohesh, shko në manastirin Chigirin". Duke dëgjuar këtë, Varvara ngriti sytë për të pyetur diçka, por nëna u zhduk menjëherë. E habitur nga ajo që dëgjoi, udhëtarja shkoi menjëherë në Kishën Chigirin Kazan, ku, pasi mori në pyetje rektorin e saj, At Anatoli Prikotenko, mësoi se një manastir ishte hapur në qytet. Së shpejti, duke ndryshuar planet e saj, ajo mori betimet monastike. Le të shtojmë se ky shërbëtor i Zotit ishte një rishtar i këtij manastiri në vitet '40. Bartolomeu i bekuar bëri një profeci për të.

Një mëngjes, shërbëtorja e Zotit Svetlana Matyushkina, e cila jetonte me burrin dhe fëmijët e saj në ndërtesën e manastirit fqinj, erdhi te Abbess Katerina. Ajo sinqerisht kërkoi falje për skandalin dhe abuzimin që kishte krijuar një ditë më parë në manastir ndaj motrave, si dhe ofroi ndihmën dhe miqësinë e saj për abacinë. Gruaja shpjegoi se duhej të kuptonte shumë dhe të merrte këtë vendim pasi një murgeshë erdhi në shtëpinë e tyre natën. Në mesnatë ajo trokiti në derë dhe, duke u kthyer nga djali i Svetlanës, pyeti me përulësi: "Ju lutemi ndizni muzikën, sepse po luan shumë me zë të lartë, dhe tani po bëjmë lutje Djaloshi çuditërisht e përmbushi me qetësi këtë kërkesë, vetëm duke u sqaruar." : "A është normale kjo?" Matyushkinët morën nënën për një nga motrat e manastirit, sepse ajo ishte e veshur me rroba monastike dhe kishte një kamilavochka në kokë. Por, siç doli më vonë, në mesin e murgeshave nuk kishte fare murgeshë të tillë. Një vizitë e tillë e pazakontë e natës (një mrekulli e dukshme e Dëshmorit të Nderuar Rafaila) shpejt ndryshoi, me hirin e Zotit, jetën e gjithë familjes: ata kthyen fytyrat nga Zoti, pagëzuan fëmijët, filluan t'i sjellin në Kungim, dhe ndryshuan sjelljen e tyre. Matyushkinët filluan të vërejnë ndihmën e jashtëzakonshme të shenjtorit në shumë mënyra.

Lavdia e mrekullive të kryera përmes lutjeve ndaj dëshmorit të nderuar përhapet në të gjithë botën ortodokse. Janë të njohura raste të shërimit nga droga, nga dhimbjet e kokës dhe të dhëmbëve, lëndimet e ndryshme të kokës, krahëve dhe këmbëve me lutje, njerëzit gjejnë punë e strehim nëna patronizon shoferët, udhëtarët, të varfërit Raphaeli duhet të lutet para së gjithash për ata që bien nën peshën e Kryqit të tij. Lutuni që ta çoni deri në fund edhe Kryqin më të rëndë.

Manastiri i Trinisë së Shenjtë Chigirin ndodhet në qytetin e Chigirin, rajoni Cherkasy. Përmendja e parë e tij daton në 1542. Këtë e dëshmon pllaka e themelit e vitit 1542, e gjetur në vitin 1925 nën altarin e kishës së Trinisë së Shenjtë. Në të shkruhej se themeluesi i kishës ishte Dmitry Vishnevetsky.

Princi Dmitry Ivanovich (i quajtur Baida në folklor), një fisnik ortodoks, manjat, ishte një nga organizatorët e parë të trupave kozake. Me shpenzimet e tij, ai themeloi kështjellën e parë në Malaya Khortytsia. Manastiri u ndërtua në periferi të qytetit, jashtë fortesës dhe mureve të qytetit. Nga perëndimi afrohej me rërë të lëvizshme dhe kënetat e pakalueshme e rrethonin nga tre anët e tjera. Sidoqoftë, ka informacione se vendndodhja e themelimit të manastirit u tregua nga ikona e zbuluar e Nënës së Zotit Hodegetria.

Nën Bogdan Khmelnitsky, Manastiri i Trinitetit lulëzoi. Manastiri u bë një nga më të rehatshëm dhe të begatë në Ukrainë.

Në vitin 1654, shenjtori i famshëm i Krishtit, Patriarku i Kostandinopojës Athanasius III Patellarius, vizitoi manastirin. Rreth qëndrimit të St. Athanasius në Manastirin Chigirinsky dihet se atij i pëlqente veçanërisht të lutej përpara ikonës së mrekullueshme Smolensk të Nënës së Zotit Hodegetria. Nëpërmjet lutjes së tij, edhe bretkosat që jetonin në kënetat përreth dhe mërzitnin librin e lutjeve me "këndimin" e tyre, humbën zërin për shekuj, gjë që u vu re nga murgjit edhe 250 vjet më vonë.

Nga 1658 deri në 1675, Manastiri Chigirinsky u bë selia e dy mitropolitëve të Kievit: Dionisius Balaban dhe Joseph Nelyubovich-Tukalsky.

Manastiri u shndërrua në manastir grash në vitin 1735, kur numri i të vejave dhe nuseve që humbën dhëndrrat në luftëra e tejkaloi shumë herë numrin e vëllezërve meshkuj, të cilët nuk mund të përballonin forcimin e tokave ranore dhe moçalore të manastirit. Murgesha Parthenia, e cila shkroi një ese për manastirin, botuar në Kiev më 1893, dëshmon: “... të gjithë banorët e shëndoshë të manastirit, pas shërbesës së mbrëmjes, mbajnë masa rëre mbi supe nga vendet e larta të manastirit në mbushni basenet dhe riparoni digat...”

Në pikturën e T. G. Shevchenko "Malishja Chigirinsky" e vitit 1845, në plan të parë paraqiten qelitë dhe banesat popullore të zakonshme për Ukrainën, të rrethuara nga pemë dhe kopshte të fuqishme të murrizit.E dukshme në sfonddy kisha (Trinia e Shenjtë dhe Shndërrimi i Zotit), si dhe një kullë kambanore, e ndërtuar në mesin e shekullit të 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të.

Manastiri i mbijetoi pushtimit uniate, kur "pijaneci i hidhur Uniate Yastrembskaya" u vendos si abate e manastirit dhe prifti i uniatit, Yana, u bë prift. Murgeshat shmangën joshjen në uniatizëm duke u larguar nga manastiri. Pas dëbimit të uniatëve, murgeshat e gjetën manastirin "plotësisht të shkatërruar, qelitë u shkatërruan dhe të gjitha pronat u plaçkitën".

Katër herë në historinë e tij manastiri u shkatërrua deri në themel. Në fillim të vitit 1923, në manastir u krijua një koloni e punës për fëmijë me emrin G. F. Grinko. Më 18 gusht 1923, komiteti provincial i likuidimit të Kievit vendosi të mbyllë Manastirin e Trinisë së Shenjtë Chigirinsky, pasi "në territorin ku ka një jetimore, afërsia e manastirit është e papranueshme. Disa nga murgeshat, të udhëhequra nga Nëna Abbes Rafaila (Raisa Vasilievna Tertatskaya), gjetën strehë në shtëpinë e një familjeje që i frikësohej Zotit. Aty u kryen shërbimet. Shumë bashkëkohës e shikonin këtë shtëpi me urrejtje.

Natën e 26 gushtit 1926, në ditën e St. Metodi dhe Cyril, budallai i shenjtë Chigirin Bartholmei u shqetësua, duke trokitur në dritare: "Nënë Raphaila, ik! Për gjysmë ore do të vdesësh! Abbasi u përgjigj: “Gjithçka është vullneti i Zotit. Unë nuk do t'i lë motrat e mia."

“... një grup aktivistësh nga organizata lokale “Bezbozhnik”, të udhëhequr nga lideri i saj, oficeri i sigurisë Ivan Leontievich Salamashchenko, hynë në shtëpi. Gjashtë burra të dehur e kapën me pafytyrësi abacen, e nxorën në rrugë, e lidhën në një dardhë, e mbuluan me sanë dhe më pas i vunë flakën, duke kërkuar që ajo të hiqte kryqin nga gjoksi dhe t'u jepte veglat e kishës. ishte fshehur më herët... Nënë Elpidifora (e rritur në moshë, ish-arkëtar i manastirit. – O.S.) mori në duar ikonën e Nënës së Hyjit “Bushku i djegur” dhe të gjitha motrat pa frikë dolën në oborr. Ata ranë në gjunjë... papritmas shpërthyen bubullima të forta, u ndezën vetëtima dhe filloi shiu i madh. Flaka e zjarrtë, mezi pati kohë të ndizet, u shua. Më pas, torturuesit e hidhëruar e hipën nënën në një karrocë dhe, duke e lidhur, e çuan në një thertore të vjetër, ku ambasada 49-vjeçare iu nënshtrua linçimit brutal. Fillimisht, përdhunuesit dhunuan nusen e Krishtit dhe më pas, në ligësi satanike, u tallën me tërbim. Ata e rrahën brutalisht në kokë me kondakë pushke, i shkulën flokët, ia hoqën një shtyllë të dhëmbëve besnikë dhe i hoqën nofullën e poshtme. Ateistët thyen brinjët e nënës, këmbën e sipërme të majtë dhe shtypën këmbët e poshtme të të dy këmbëve në të njëjtat vende (ndoshta i vrapuan me karrocë.) Rrëfimtarja u pagëzua dhe urrentët e Zotit ia thyen krahun e djathtë. Dhe së fundi, ata e goditën brutalisht me bajoneta të sëmurin dhe e varrosën në tokë – ende gjallë...” Një nga fillestarët e manastirit “gërmoi trupin e gjymtuar dhe të përgjakur të dëshmorit. Nëna nuk mori frymë për një kohë të gjatë…” (1)

Ajo u varros fshehurazi në varrezat e Kazanit - në "qoshin e ciganëve", duke vendosur një kryq të vogël mbi varr. Për shumë vite, për këtë varrim të veçantë kujdesej murgesha Margarita (Maria Ustinovna Nagornaya dëshmoi martirizimin e Abbess Raphaila, ajo e gërmoi atë ndërsa ishte ende gjallë, dhe gjithashtu dëshmoi vdekjen e tmerrshme dhe të papenduar të oficerit të sigurisë Salamashchenko). Që nga viti 1999, me bekimin e priftit, murgeshë Ekaterina (Valentina Vasilievna Kalashnik), ambasada aktuale e Manastirit të Trinisë së Shenjtë, filloi të kujdeset për varrin, e cila mori shërim dhe fuqi shpirtërore në varrin e dëshmorit.

Në 1929, një komunë me emrin e tij u krijua brenda mureve të Manastirit Chigirinsky. Kongresi i 12-të i Sovjetikëve të rajonit Shevchenko. Më pas, komuna u shndërrua në një fermë kolektive me emrin. Leninit. Fermerët kolektivë, duke zgjeruar prodhimin e tyre, instaluan një shtypës vaji në Kishën e Trinisë së Shenjtë.

Në pranverën e vitit 1932, aktivistët dhe anëtarët e Komsomol të qytetit dhe fshatit Vitovo filluan të shkatërrojnë kishat e manastirit me një traktor, përdorën litarë për të rrëzuar kryqet nga kupolat e kishave dhe grisën muret prej druri të të ngrohtit dhe më pas. kishat verore. Tashmë në shtator 1933, vetëm një themel mbeti në vendin e Kishës së Trinitetit, dhe nga Kisha e Shndërrimit të Zotit - vetëm vendi ku u ngrit.

Deri në vitin 1956, nga manastiri mbetën 16 ndërtesa manastiri dhe jashtë gardhit ishte shtëpia e klerikut. Në vitin 1973, me vendim të këshillit të qytetit, ndërtesat e ish-manastirit iu dhanë banorëve vendas për banesa.

Autoritetet e reja ndihmuan gjithashtu në shkatërrimin e manastirit duke kërkuar thesare të reja. Madje në kambanore ata gjetën pronë që i përkiste dikujt të panjohur - sende të çmuara, ar, qilima, pëlhura, të cilat, si gjithmonë, kanë vlerë historike.

E gjithë zona përreth tempujve, rreth manastirit është një nekropol, këtu shtrihen eshtrat e një numri të madh kozakësh, murgjish, murgeshësh, laikësh... Në vitin 1972 u gërmua nekropoli i manastirit, duke e kthyer në një gurore rëre. “Banorët e Çigirinit (të rinj dhe të vjetër) vepruan blasfemisht me mbetjet e varrimeve: ata hodhën eshtra, luanin futboll me kafka ose i ngjitnin në shkopinj dhe i mbanin nëpër qytet me tallje ironike. Veçanërisht të prekura ishin mbetjet pak të kalbura. Të vjetrit thanë se gjatë procesit të shkatërrimit, trupat dhe veshjet pothuajse plotësisht të ruajtura ndonjëherë hiqeshin nga varret. Ata vendosën të përdorin rërën e gurores për të mbushur rrugën drejt termocentralit, i cili nuk u ndërtua kurrë.

Në vitin 2003, ndërmjetësi i mrekullueshëm i Chigirin, ikona e Nënës së Zotit Hodegetria, u kthye në qytet.

Më 12 dhjetor 2006, Kryepeshkopi Sophrony i Cherkasy dhe Kaniv, i bashkë-shërbyer nga klerikë të shumtë të dioqezës, kremtoi Liturgjinë Hyjnore në kishë për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit të Chigirin. Pas Liturgjisë u zhvillua një procesion fetar me reliket e priftërinjve të nderuar vendas. Rafaily (Tartatskaya).

Kanceri me reliket e Primts. Rafaeli

Më 10 korrik 2009, Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse të Ukrainës bekoi Abbesin Raphaila (Tertatskaya) për lavdërim dhe nderim vendas.

Lavdia e mrekullive të kryera përmes lutjeve ndaj dëshmorit të nderuar përhapet në të gjithë botën ortodokse. Janë të njohura raste të shërimit nga droga, nga dhimbjet e kokës dhe të dhëmbëve, lëndimet e ndryshme të kokës, krahëve dhe këmbëve me lutje, njerëzit gjejnë punë e strehim nëna patronizon shoferët, udhëtarët, të varfërit Raphaeli duhet të lutet para së gjithash për ata që bien nën peshën e Kryqit të tij. Lutuni që ta çoni deri në fund edhe Kryqin më të rëndë.

Kisha e përkohshme e Trinisë së Shenjtë fillimisht u vendos të ndërtohej brenda një vagoni hekurudhor. Rezultati ishte një manastir i pazakontë "në shina" me një kube të vogël dhe një kambanore në kanale.

Aktualisht, në Manastirin e Trinisë së Shenjtë ka kufij për nder të Shpërfytyrimit të Zotit, St. Nikolla mrekullibërësi, St. Mitrofan i Voronezhit.

Në manastir ka burime të shenjta: Trinia e Shenjtë, VMC. Marina, qendër ushtarake Barbarë, martirë. Gjon Luftëtari, sschmch. Qipriani dhe martiri Justina, prmts. Raphaila, Abbess Chigirinskaya.

Pranvera e St. martir Gjon Luftëtari

Adresa: Ukrainë, 20901, rajoni Cherkasy, Chigirin, rruga Korolenko, 47.
Tel.: + 38 097 297 98 47; + 38 04730 270 63

Letërsia

Dëshmori i nderuar Raphael, Abbess Chigirinskaya. Jeta. Shërbimi. Historia e Manastirit të Trinisë së Shenjtë Chigirinsky. Jeta e Bartolomeut të Bekuar të Chmgirinsky”/Përpiluar nga: Arkimandrit Filaret (Zverev), Tatyana Cherkasets, - Chigirin, 2009.

http://orthodoxy.org.ua/uk/tserkovni_hroniki/2006/12/25/4794.html
http://www.odnarodyna.ru/articles/14/918.html?print
www.mineya.ru/august/89-rafaila- chigirin sk.pdf

Përshkrimi më i detajuar: Lutja e Martirit Raphael - për lexuesit dhe pajtimtarët tanë.

Dëshmori i nderuar Raphael, Abbesa e Manastirit të Trinisë së Shenjtë Chigirinsky

Troparion, toni 1:

Qengjit të Tij iu shfaqën qengji i nënës së Krishtit, i bekuari nga Zoti, dhe mësuesi i Tij i urtë, ju u nderuat me kurorën e martirizimit nga dora e djathtë e Jezusit, mos pushoni së luturi Atij, që Ai të ruajë Kishën Orthodhokse paqe dhe ruaje vendbanimin tënd nga të gjitha shpifjet e armikut dhe ruaje shpirtrat tanë, sepse Ai është Mëshirues.

Të madhërojmë, pasionante e nderuar, Nënë Rafael, dhe të nderojmë vuajtjet e tua të nderuara, që ke duruar për Krishtin në themelimin e Ortodoksisë.

Kanuni i festës, toni 8

Irmos: Duke kaluar nëpër ujë si tokë e thatë dhe duke i shpëtuar të keqes së Egjiptit, izraeliti thirri: Le të pimë për Çlirimtarin tonë dhe Perëndinë tonë.

Refreni: Dëshmori i Shenjtë Raphael, lutju Zotit për ne.

Pasi u liruat nga kurthet e të ligut mes të pazotit, dërguat lutje për atdheun tuaj tokësor, por tani jeni larguar nga toka dhe i keni pranuar lutjet tona.

Ti ke kaluar qetësisht nëpër ujërat e tundimit, Raphael, dhe pasi je paraqitur te Shpëtimtari, ke marrë një kurorë urdhëruese në kokë nga e djathta e Zotit.

Raphael, Abbess e Manastirit Trinity, duke ofruar lutje, duke pranuar çlirimin nga çdo situatë e keqe me çaj.

Edhe sikur trupi juaj, i pastër, të copëtohej si luani, të mundohej nga çmenduria, megjithatë shpirti juaj nuk u ndalua nga turmat e demonëve të egër të ngrihej në parajsë.

Hyjlindja: Dera e Qiellit, Virgjëresha e Shenjtë, na u shfaqe, pasi nëpërmjet Teje na u hap hyrja e shpëtimit nga Lindja jote.

Irmos: Krijues Suprem i rrethit qiellor, Zot dhe Krijues i Kishës, Ti më konfirmon në dashurinë Tënde, në dëshirat e tokës, në pohimin e vërtetë, në të vetmen Njeriudashës.

Qengjat që i janë flijuar Zonjës nga lashtësia, dashurinë për Krishtin e imitove, nënë, me llambën e pashuar të besimit takoi Dhëndrin dhe hyre me gëzim në martesën e Qengjit.

Banor i fshatrave qiellore, na le reliket e tua në kujtim të vuajtjes për besimin në Krishtin, të Cilin e deshe me gjithë zemër.

Për ata që imitojnë besimin tuaj, për ata që adhurojnë fuqinë tuaj dhe për të ndihmuar ata që ju thërrasin me lutje, jini ndihma juaj, Raphael, nënë e nderuar.

Ti u shfaqe më i mençur se Eva, nëna jote: sepse i kishe kujdes lajkat e të ligut, por ti, duke korrigjuar të gjitha intrigat e djallit, pranove vdekjen nga shërbëtorët e tij, duke pranuar fejesën e jetës së përjetshme.

Hyjlindja: Ndihmësja e nënave dhe Mbrojtja e Virgjëreshës, Ndërmjetësuesi i Beltsy dhe Mbrojtja e manastirit, Nëna e Zotit Jezus dhe forca e atyre që të thërrasin Ty je, Mari e ëmbël.

Sedaleni i të Shenjtës, Toni 8:

Duke zotëruar imazhet e devotshmërisë, ti, o martir, ke përmbysur iluzionin e ligësisë dhe i ndezur gjithnjë nga vepra hyjnore, i ke shuar torturuesit me egërsi të pazot. Në të njëjtën mënyrë, ju shpërndani shërim nëpërmjet besimit për ata që rrjedhin dhe kremtojnë me dashuri kujtimin tuaj të shenjtë, Raphael i lavdishëm.

Na zgjo me lutjet e tua, i nderuar, si virgjëreshat e shkujdesura që ranë në gjumë në orën e takimit të Dhëndrit, po, duke të imituar ty, duke mbushur gjithnjë llambat e Tij me vajin e hirit, pallatet e Tij nuk do të refuzohen.

Irmos: Dëgjova, o Zot, misterin Tënd, kuptova veprat e Tua dhe lavdërova Hyjninë Tënde.

Pasi ju është dhënë gëzimi i përjetshëm, ndihmoju atyre që u mungon besimi nëpërmjet lutjeve tuaja drejtuar Zotit, në mënyrë që besimi ynë i shtuar të shtojë gëzimet e qiellit.

Ata që të hëngrën nga të paligjshmit, ti nuk u trembesh aspak nga ato ashpërsi, o më i lavdishmi, dhe në mes të mundimeve përlëvdove Krishtin, o i nderuar Rafael.

Mos e përbuz librin tënd të lutjes, i nderuar, ngrije lutjet tona drejt Fronit të Plotfuqishëm, që edhe ne të marrim shpëtimin prej Tij për shpirtrat tanë, duke lavdëruar Hyjninë e Tij.

Sa fort do të të thërrasim, Raphael, pasionues, bëhu një dëgjues i shpejtë për ne dhe një ndërmjetës përpara Krishtit për ata që lavdërojnë Hyjninë e Tij.

Hyjlindja: Duke marrë gëzimin si engjëll, na jep gëzim të përjetshëm neve, Nënës së Zotit, që të thërrasim dhe nderojmë imazhin tënd dhe Birin Tënd.

Irmos: Na ndriço me urdhërimet e tua, o Zot, dhe me krahun tënd të lartë na jep paqen Tënde, o Dashur i Njerëzimit.

Duke qenë i sëmurë në tokë dhe duke vuajtur shumë, ti e shërove shpirtin tënd në mënyrë të përsosur dhe shpëtimi ishte fryti i vuajtjes sate, që e more nga Dashuruesi i Njerëzimit, o martir i nderuar.

Ju e keni dashur Atë dhe i keni lutur Krishtit të na japë, me besim të patundur dhe shpresë të padyshimtë, që të jemi të denjë për dashurinë hyjnore.

Ne jemi të forcuar nga krahu i plotfuqishëm, sharjet e të pazotit janë të pavlerë, vdekja është pranuar ashtu siç ju është shfaqur lindja e diellit në qiell.

Lëkundjet e të pazotit, që erdhën në vendin tonë për shumë vite, u shtypën nga dora e djathtë e Zotit, por me lutjet tuaja drejtuar Zotit, edhe ne do të shpëtojmë prej tyre me çaj.

Hyjlindja: Edhe sikur të të çonin në parajsë me trupin tënd, o Më i Pastëri, veshët e tu janë të shpejtë për të dëgjuar ata që të luten dhe duart e tua janë të shpejta për të ndihmuar ata që korrigjojnë jetën e tyre në vullnetin e Birit Tënd.

Irmos: Unë do t'i derdh një lutje Zotit dhe Atij do t'i shpall dhembjet e mia, sepse shpirti im është mbushur me të këqija dhe barku im po i afrohet ferrit dhe lutem si Jona: nga afidet, o Zot, më ngri.

Edhe sikur martirët e lashtë imitojnë imazhin e vuajtjes, na forcoftë shpirtrat në durim dhe rrëfim të besimit ortodoks: sepse je shfaqur, Raphael, udhërrëfyesi i murgeshave të ndershme drejt shpëtimit.

Zoti i dëgjon lutjet e tua në çdo kohë, abesia e urtë, nga mesi i skimnit që vrumbullon kundër Kishës së Tij, por trupi yt le të copëtohet, që të jesh bukë e pastër për Të dhe një flijim i pranueshëm.

Në kohët e lashta, bishat i tradhtuan trupat e tyre në lavdi të pashuar dhe nëna jonë Raphaeli ndoqi ato gjurmë tani ajo është e kënaqur me këngët tona.

Ashtu si luani, ateistja që donte të gllabëronte qengjin e Krishtit, por nuk pati fare sukses dhe nuk mundi ta shkatërronte këtë kujtim, Fryma e Shenjtë ia krijoi kujtesën në këtë ditë të të qenit në Kishë.

Hyjlindja: Mos na largo ndërmjetësimin Tënd, Nënë e Zotit, që jemi në brengat e jetës së përditshme dhe që i afrohemi ferrit në mëkatet e tyre me lutjet e tua drejtuar Birit Tënd, na ço shpejt në pendim.

Kontakion, toni 6:

Ne përlëvdojmë Qengjin e Krishtit Raphael, duke qëndruar përpara Tij në qiell, duke krijuar kujtimin e saj në tempull dhe duke ngritur zemrat tona në lartësinë më të lartë. Duke qenë se ajo duroi vuajtjet dhe vdekjen nga torturuesit e pazot, ajo mori një kurorë të padurueshme nga Zoti dhe hirin për t'u lutur për ne, që kujtojmë me dashuri vuajtjen e saj të ndershme.

Qengji zemërbutë i Krishtit, Rafaeli, iu kundërvu ushtrisë së atyre që janë të këqij dhe që fryjnë ligësi kundër Kishës së Krishtit, dhe u copëtua nga derrat e egër, të uritur për gjak dhe i dha fund jetës së saj në mundime. Për më tepër, me gjakun e saj të ndershëm, Krishti mbyti fillimin e pushtetit të pazot dhe shua flakën e persekutimit dhe i dha dhuratat e tokës sonë mikpritësit të martirit të ri të Cherkassy si një ndërmjetës dhe libër lutjeje për të gjithë ata që e kujtojnë me dashuri. vuajtje e ndershme.

Irmos: Të rinjtë vinin nga Judea, në Babiloni, ndonjëherë nga besimi i Trinisë, flakët e shpellës shuheshin, duke kënduar: Zoti i etërve, i bekuar je.

Edhe pse u dëbuat nga ateizmi juaj nga manastiri i Trinisë, i cili ishte në qytetin e Çigirinit, nuk keni mundur ta ndaloni shpirtin tuaj të hyjë në banesën qiellore, duke thirrur: Zoti i etërve, i bekuar je.

Ashtu si shërimi i Zotit, Rafael, emrat, jepi shërim shpirtrave dhe trupave tanë, për të ndihmuar ata që ju thërrasin dhe këndojnë: Etër dhe nëna të Zotit të nderuar, të bekuar jeni.

Duke u ngjitur në qiell me besim të patundur, me lutje në Trininë e Shenjtë, ti nënë na ndihmo neve që këndojmë: Zoti i etërve, i bekuar je.

Urdhri engjëllor është një dekorim i ndritshëm dhe lavdërim për laikët, Abbess Raphael, duke u lutur për ne, duke kënduar: Zoti i etërve, i bekuar je.

Hyjlindja: Virgjëreshë Mari, shuaje flakën e pasioneve tona me hirin Tënd, duke ndërmjetësuar me zell për ata që thërrasin: Etër, Zot, i bekuar je.

Irmos: Lavdëroni dhe lavdëroni Mbretin Qiellor, të cilin të gjithë engjëjt këndojnë, lavdërojnë dhe lavdërojnë përgjithmonë.

Forco ata që imitojnë ndërmjetësimin ndaj Zotit me fytyrën engjëllore dhe këndojnë lavdërimet e Tij, Raphael i lavdishëm.

Me mësimet e apostujve dhe shenjtorëve, ju keni ngopur shpirtin e Atit në tokë, duke imituar besimin e tyre dhe për ne, që i përmbahemi mësimeve ortodokse, të jemi ndërmjetës para gjithë Krijuesit.

Jeta juaj në atdheun tuaj tokësor, të ndarë nga Zoti, ishte e mbushur me sëmundje dhe pikëllime; Pasi keni marrë gëzimin e përjetshëm, ju tani gëzoheni për kthimin e shumë njerëzve në Krishtin, o Nënë e nderuar.

Njerëzve që krijojnë një kujtim fluturues për ju, bëhu një ndihmës në këtë jetë dhe një udhërrëfyes për shpirtrat që lënë jetën për në Mbretërinë e Qiellit.

Edhe sikur hoxhallarët të flasin për mëkate, ata të dy u këndojnë shenjtorëve aftësi të lavdërueshme, për këtë arsye ne sot i lutemi pasionantit Rafael me ndershmëri.

Hyjlindja: Jetë e përjetshme Nënës, shtoje jetën e përjetshme dhe na siguro ne që kemi shpresë te Ti.

Irmos: Me të vërtetë ne rrëfejmë Hyjlindën, të shpëtuar nga Ti, Virgjëreshë e Pastër, me fytyra të pa trupa që të madhërojnë.

Kisha e Krishtit është e pamposhtur nëpër portat e ferrit, tani buzët tona të sjellin një këngë lavdërimi për ty, Rafailo.

Që i solli lutjet, përgjërimet, agjërimet dhe përgjërimet, lutuni Krishtit për ata që nderojnë dhe respektojnë kujtimin tuaj, që Ai të na shtojë mëshirën e Tij.

Duke vuajtur vështirësitë nga keqtrajtuesit, duke duruar sundimtarët dhe barbarët e pazot, së bashku me gjithë Kishën, ju keni marrë shpërblimin e denjë në qytetin e Qiellit me të gjithë shenjtorët.

E përlëvdojmë të nderuarin dëshmor Rafael, besnik, duke kënduar lavdinë e Zotit për të, pasi tokës dhe Kishës sonë i është dhënë një stoli e re.

Hyjlindja: Edhe pse je një engjëll dhe e nderuar nga ne, bëhu Maria, Nëna e Zotit, udhërrëfyesi ynë për në Mbretërinë e Birit Tënd, ashtu siç ishin shenjtorët e Tij në kohërat e lashta.

Merre këndimin tonë dhe lutju Krishtit, i Shenjti, që Ai të na çlirojë zemrat tona nga preteksti demonik dhe pasionet që kanë hyrë në të.

O nëna e bekuar, dëshmor i nderuar, Rafael i shumëvuajtur! Ju duruat shumë mundime në tokë për Krishtin dhe mbretëroni me Të përgjithmonë në parajsë dhe keni hirin të jepni shërime dhe çdo lloj ndihme në telashe dhe nevoja të ndryshme. Për më tepër, ne të lutemi ty, që qëndron përpara Fronit të Zotit të Lavdisë dhe na dëgjon ne, librat e tu të lutjeve, në çdo orë: shtrini duart drejt Zotit dhe lutuni për ne, që nderojmë me zell kujtimin tuaj. . Kërkojini Kishës së Shenjtorëve për unitet, manastirit tuaj për prosperitet, vendit tonë për paqe dhe begati, dhe lutuni të gjithëve ne Zotin që t'ju falë falje mëkateve, ndihmë të shpejtë për të pikëlluarit dhe të sëmurët, mbrojtje dhe ndërmjetësim për të ofenduarit. Lutjuni Zotit të na japë një vdekje të krishterë dhe një përgjigje të mirë në Gjykimin e Tij të Fundit, që së bashku me ju të lavdërojmë Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Unë votova për Shën Dmitrin

– Kërko sipas ditarit

– Abonimi me email

– Lexues të rregullt

– Statistikat

Ikona e Dëshmorit të Nderuar Raphaila të Chigirinskaya

Unë do t'ju tregoj sot për një shenjtor të cilin pak njerëz në Rusi e njohin; dhe në të njëjtën kohë do të mburrem me të vetmen ikonë që kam parë gjatë këtij viti të vështirë; Çfarë ndodhi, ndodhi, nuk ka asgjë më shumë për t'u mburrur.

Kam pasur rastin, gjatë vizitës në Manastirin Kykkos në Qipro, të takohem me arkimandritin Efraim; Ishte ai që më tregoi ikonën e Dëshmorit të Nderuar Rafaila, që dikur iu dha nga pelegrinët ukrainas. Ikona dukej kështu:

At Efraimi më kërkoi të korrigjoja skemën e ngjyrave dhe dizajnin; Vendosa që do të ishte më e lehtë të rishkruaja gjithçka përsëri, dhe doli kështu:

Dhe At Efraimi më tha si vijon (oh, unë njoh njerëz të mirë që vërtet nuk do t'u pëlqejë gjithë kjo histori si diskreditim i regjimit sovjetik, por çfarë të bëni ju, shokë oficerë, nuk mund të fshini asnjë fjalë nga një këngë!) .

Ndodhi në vitin 1926 në Ukrainë, në qytetin Chigirin. Kishte një manastir të Trinisë së Shenjtë në qytet, nënë Raphaila (Tertatskaya) në të cilën ishte abacia; Ajo në atë kohë ishte 49 vjeç. Qeveria Sovjetike e mbylli manastirin, por motrat u vendosën së bashku dhe vazhduan të luten së bashku.

Dhe pastaj një natë, gjashtë aktivistë nga një organizatë lokale

"Ateisti", duke qenë i dehur, hyri në shtëpi, e kapi abatin dhe i kërkoi që t'u jepte atë që nuk kishin arritur t'i hiqnin akoma: veglat liturgjike dhe kryqin e abatit. Është mëkat i madh të japësh enët e shenjtëruara në duar të papastra; Abbasi nuk pranoi dhe ateistët, pa u menduar dy herë, u përpoqën ta digjnin të gjallë; dhe do të ishte djegur nëse, me lutjet e motrave që qanin, nuk do të kishte filluar shiu i madh. Më pas ambasada e lidhur e çuan në një ish-thertore, ku iu desh të duronte shumë mundime: e dhunuan, e rrahën, i rrëzuan dhëmbët e sipërm dhe i vrapuan mbi këmbë në një karrocë, duke i shtypur kockat; martiri, me sa duket, vazhdoi

të pagëzohej sepse i ishte thyer edhe dora e djathtë. E goditën me bajoneta, jo për ta vrarë, por për ta torturuar, sepse e kishin varrosur në tokë sa ishte gjallë. Ajo vdiq në krahët e një prej motrave që u përpoq ta shpëtonte nga varri. Dhe në kohën tonë, reliket e Abbess Raphaila u gjetën të pa korruptuara.

Pasi e tha këtë, Arkimandriti Efraimi filloi të më pyeste nëse një vuajtës kaq i madh është i njohur në Rusi dhe nëse një vuajtës kaq i madh nderohet shumë. Dhe, më duket, u tremba kur dëgjova se pak njerëz dinin për Raphaelin, pasi histori të tilla ndodhnin në ato ditë, mjerisht, kudo. Dhe tmerri më i madh për të ishte se unë, duke ngritur supet, shtova: "Një histori tipike sovjetike". Epo, është e vështirë për një person të civilizuar të kuptojë shkallën e tmerrit që ndodhi.

Dhe këtu është ikona ime - dridheni, njerëz - në Kykkos. Dhe shpresa ime e vetme është që At Efraimi, duke e parë atë, të mos e marrë me mend se në çfarë kushtesh është krijuar. Është keq, kolegë, kur një ikonë pikturohet shumë lehtë; por vështirë se është më mirë kur pranë saj dhe rreth saj vlon një vorbull zemërimi, pasionesh, dëshpërimi dhe frike. Për fat të mirë, ikona u largua nga Tuchkov Buyan para trupës së kadetëve dhe unë u dëbova prej andej. Oh mirë; nëse oficerët, mësuesit dhe inteligjencat e tjera të kalbura do të mund të bënin presion mbi ministrat dhe presidentët pa u ndëshkuar, do të ishte një vend tjetër. Kush tha që fuqia sovjetike kishte vdekur? jo, nuk do ta vrisni, nuk do ta mbytni.

Këtu është historia; dhe kjo është gjëja që kam shkruar në vitin e kaluar. Le të shpresojmë se do të jetë më e lehtë në të ardhmen. Pra, gezuar festat te gjitheve!

Dhe ku përfundova pas dëbimit dhe çfarë më ndodhi atje - do t'ju tregoj për këtë herën tjetër.

Pëlqyer: 3 përdorues

• 3 Më pëlqeu postimi
• 2 Cituar
• 0 U ruajt
  • 2 Shto në librin e citateve
  • 0 Ruaj te lidhjet

  Ikona juaj ka një dizajn të mirë.

  Epo, kjo politikë! Kur të vij në vete, do të shkruaj përsëri për kishat, afresket dhe rajonet e ngrohta.

  Ju uroj fat në vitin e ri!

  I Shenjtë Dëshmor i Ri Raphael, lutju Krishtit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë për të gjithë ne!

  Gëzuar festat - dhe shpresoj që gjithçka do të jetë më mirë për ju në vitin e ri sesa në atë që po largohet!

  Pastaj të dy ikonat u varën në mënyrë që të gjithë të vendosin se cila ishte më afër tij.

  Ju uroj fat! Nëse jeni duke festuar Vitin e Ri kombëtar, atëherë Gëzuar Vitin e Ri!

  Dëshmor i ri Rafael, lutju Zotit për ne.

  Faltorja e tokës Cherkassy

  Ditën kur erdhi lajmi për datën e saktë të festës, fillova të bëhesha gati për udhëtimin. Doja shumë të bëhesha pjesëmarrëse në një ngjarje kaq të rrallë dhe të rëndësishme: kur tjetër do të paraqesë fati një dhuratë të tillë? Do të arrij patjetër marrëveshje me menaxhmentin e kompanisë dhe ata do të më lënë të shkoj për disa ditë. Kishte vetëm një rrethanë që më hutoi: ndodhi që thjesht nuk kishte para për udhëtimin në atë kohë. Por zemra ime tha që gjithçka do të funksiononte: Nëna Raphael do të lutej dhe Zoti do të ndihmonte patjetër...

  Me këto mendime shkova në punë. Rrugës, ndalova pranë zyrës së biletave hekurudhore dhe zbulova se më duheshin rreth dy mijë rubla për bileta. "Plus tre deri në katërqind rubla për shpenzime të vogla, – Unë i përmblodha mendërisht llogaritjet, – gjithsej dy mijë e katërqind”...

  Sapo e kisha kapërcyer pragun kur më thirrën në departamentin e kontabilitetit: "Ty të detyrohet diçka atje!" Mendova: "Një lloj keqkuptimi..." – në fund të fundit, në fund të prillit, menaxhmenti pagoi plotësisht të gjithë punonjësit, përfshirë mua.

  Arkëtari më dha kartën me fjalët: “Ky është bonusi i Pashkëve. Nënshkruani!” I numëroj paratë e grumbulluara.

  Kisha Kazan, Chigirin, rajoni Cherkasy, Ukrainë

  Dita e festës u prit me mot të bukur me diell. Është sikur shtegu i qilimit që të çon në Kishën e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit është i shpërndarë me lule me një batanije të bardhë borë. Madhështore, me kupola të arta verbuese, ajo vetë zbulon atë bukuri që nuk përshkruhet me fjalë. Vetëm parajsë në tokë ...

  Tashmë në kishë ka filluar ceremonia e veshjes së të ftuarit të shquar, Kryepeshkopit të Cherkassy dhe Kaniv Sophrony. Më pëlqen ta shikoj këtë ritual: duket sikur përgatit të gjithë ata që janë në kishë që diçka shumë e rëndësishme do të fillojë, si për ju ashtu edhe për të gjithë... Lëvizjet dhe gjestet e Mitropolitit dhe ndihmësve të tij janë të matura, të pangutura, shoqëruar me këngë të veçanta të bukura...

  Një pëshpëritje përshkoi tempullin: "Njerëzit e manastirit kanë ardhur!" Unë shikoj përreth: me të vërtetë, në pragun e tempullit, të kryesuar nga ambasada e tyre, u shfaqën murgeshat dhe rishtarët e Manastirit të Trinisë së Shenjtë Matroninsky, me emrin Matrona e nderuar, e cila jetonte në Azinë e Vogël në shekullin e 5-të.

  Manastiri i Trinisë së Shenjtë Matroninskaya ndodhet jo shumë larg Chigirin në të ashtuquajturin traktin Kholodny Yar. Sipas shkencëtarëve, historia e manastirit daton në kohët shumë të lashta të krishterimit në Rusi. Përmendja e parë me shkrim e tij në Kronikën e Simeonovskaya daton në 1198! Për më tepër, ka disa arsye për të supozuar se në vendin e Manastirit modern Matroninsky, gjatë jetës së Shën Vladimirit, "si një lavdërim i fuqishëm për Zotin e vërtetë", u themelua kisha e parë e krishterë. Dhe pranë manastirit janë ruajtur edhe sot e kësaj dite shpella shekullore me kalime nëntokësore, në të cilat u vendosën asketët asketë në agimin e Ortodoksisë. Ndoshta përmes punës së tyre shpirtërore ata thirrën hirin e Zotit në këtë vend ...

  Murgeshat në heshtje, sikur pa e prekur fare tokën, ecën drejt faltores me reliket e Nënë Rafailës, me radhë e puthnin me nderim dhe qëndruan pranë saj si në një roje nderi. Një minutë më vonë, dikush u solli atyre tre qirinj të mëdhenj dylli, rreth dy metra të lartë. (Më vonë zbulova se secila peshon deri në njëzet kilogramë!) Murgeshat i ndezën ato dhe, duke ndërruar njëra-tjetrën herë pas here, e mbajtën orën e tyre në heshtje lutjeje deri në fund të shërbesës. Kjo, pa dyshim, i jepte çdo gjë që ndodhte një solemnitet edhe më të madh dhe një humor të veçantë shpirtëror.

  Kleri këndoi në kor himnin kryesor të Pashkëve: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre". Tempulli mori këndimin e tyre harmonik. Mendova: sa simbolike është që kjo këngë jetësore tingëllon pikërisht sot, në ditën e lavdimit të dëshmorit të ri, i cili për hir të Krishtit hoqi dorë nga jeta e saj tokësore, e përkohshme dhe mori prej Tij jetën e përjetshme në Mbretëria e Qiellit...

  Manastiri i Trinisë së Shenjtë Chigirinsky, ku murgesha Raphael punoi në vitet 20 të shekullit të kaluar, ishte një nga më të famshmit në të gjithë Bregun e Djathtë të Ukrainës. Tashmë në shekullin e 17-të, gjatë sundimit të Bohdan Khmelnytsky, ky manastir i shenjtë ishte qendra shpirtërore e Ukrainës. Në manastir kishte dy kisha: ajo kryesore - në emër të Trinisë Jetëdhënëse dhe Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit.

  Kambanoret e tyre verbuese të bardha si bora dhe muret e fuqishme tërhoqën vëmendjen e figurave të shquara të kishës: Patriarkut Athanasius Petularius të Kostandinopojës, Patriarkut Macarius të Antiokisë, Mitropolitëve të Kievit Dionisius Balaban dhe Joseph Nelyubovich-Tukalsky. Deri në vitin 1910, 265 motra jetonin në Manastirin e Trinisë së Shenjtë: 89 prej tyre ishin murgesha, 40 fillestare të përhershme dhe 136 me bindje të përkohshme. Ngjarjet revolucionare të vitit 1917 u bënë fatale për fatin e manastirit dhe murgeshave të tij. 16 vjet pas shpalljes së pushtetit sovjetik, në vendin e tempullit në emër të Trinisë Jetëdhënëse, nga Kisha e Shenjtë e Shndërrimit nuk mbeti asgjë;

  Sot dihet shumë pak për Abbess Raphael, e cila u bë abdesi i fundit i Manastirit të Trinisë së Shenjtë Chigirinsky. Përmbajtja e vetëm disa rreshtave të thatë nga librat e lashtë të manastirit dhe historia e një gruaje të moshuar, një ish fillestare e manastirit, ka arritur tek ne. Kjo ishte në vitet '30, kur pushteti sovjetik po vendosej në Ukrainë. Banorët e Chigirin nuk donin ta pranonin atë dhe, me sa mundën, i dhanë të gjithë rezistencën e mundshme. Plani i dytë pesëvjeçar i pazot duhej të përfundonte me shkatërrimin e fesë dhe harresën e emrit të Zotit. Njëra pas tjetrës, kishat dhe manastiret u mbyllën dhe u shkatërruan nga faqja e dheut dhe filluan arrestimet dhe hakmarrjet e gjera. Në vetëm një natë, në ndërtesën e policisë, bolshevikët vranë 280 besimtarë Chigirin me sabera. Dëshmitarët okularë thanë se gjaku rridhte si një lumë nëpër prag. Qyteti u drodh nga rënkimet dhe të qarat njerëzore...

  Më 30 gusht 1921, murgesha Raphaila mori drejtimin e Manastirit të Trinisë së Shenjtë Chigirin, duke e ditur mirë se, ndoshta, në këtë mënyrë ajo po nënshkruante urdhrin e saj të vdekjes. Për disa vite, manastiri vazhdoi të priste vuajtjet dhe, me sa mundi, i ndihmoi banorët e qytetit të përballonin vështirësitë që kishin rënë mbi ta. Murgeshat mbanin në mënyrë të pavarur një strehë për jetimët dhe u angazhuan në aktivitete të tjera bamirësie. Sidoqoftë, më 18 gusht 1923, Kiev GubLiquidCom vendosi ta mbyllë atë dhe ta transferojë në një koloni për fëmijë. Riorganizimi u vonua për arsye të ndryshme, kështu që vetëm në vitin 1926 murgeshat e fundit, së bashku me abacinë, u larguan nga muret e manastirit të shenjtë.

  Por armiku i racës njerëzore në personin e përfaqësuesve të qeverisë së pafe nuk mund të ndalej më - "terrorit të kuq" i duheshin gjithnjë e më shumë viktima. Ishte radha e Nënë Rafailës të vuante për Krishtin. Hakmarrja kundër Abbess Raphaila ishte afër.

  Një natë, shikuesi Chigirin - budallai i shenjtë Bartolomeu - trokiti në derën e shtëpisë ku jetonte nëna me disa motra të manastirit. Ai bërtiti me të madhe: “Nënë Rafaila, do të vdesësh për gjysmë ore! Ik! Nëna iu përgjigj me një zë të qetë: "Gjithçka është vullneti i Zotit!" Pas ca kohësh, një detashment policie prej gjashtë personash, i udhëhequr nga inspektori i qarkut Ivan Salamashchenko, hyri në oborr. "Rojtarët e rendit revolucionar" mjaft të çuditshëm urdhëruan nënën time të hiqte vullnetarisht kryqin dhe ta jepte atë.

  Abbasi nuk pranoi. Më pas e kanë shtyrë me forcë në oborr, e kanë lidhur në një dardhë, e kanë rrethuar nga të gjitha anët me sanë dhe kanë filluar t'i vënë flakën. Ish-regjenti Epistimia nxori nga shtëpia ikonën Burning Bush të Nënës së Zotit. Motrat ranë në gjunjë dhe filluan të luten. Një mrekulli e vërtetë ndodhi para syve të të gjithëve: pikërisht në atë moment ra bubullima, vetëtima preu qiellin, pika të forta shiu ranë në tokë. Zjarri, mezi kishte kohë të ndizet, u shua. Pas kësaj, policët e tërbuar e hodhën nënë Rafailën në një karrocë dhe e çuan në rërë në thertoren e vjetër. Aty personat e “autorizuar” dhunuan egërsisht nënën time dhe më pas e vranë. Pasi kishin spërkatur me rërë trupin e pajetë të të sëmurit, ata u zhdukën.

  Dëshmitar i krimit të tmerrshëm dhe vdekjes së abaces ishte një fillestare e manastirit, Maria Ustinovna Nagornaya, e cila jetonte shumë afër. Po atë natë, ajo gërmoi fshehurazi trupin e torturuar të Nënë Rafaila dhe e çoi në varrezat lokale. Deri në fund të jetës së saj, Maria u kujdes për varrin e abatit dhe e mbajti rreptësisht sekretin. Vetëm para vdekjes së saj në vitin 1976, ajo ia besoi një gruaje tjetër, duke i kërkuar që të mos i tregonte askujt për këtë dhe kur erdhi koha, e varrosi pranë mentorit të saj shpirtëror...

  Kanë kaluar vite. Falë Zotit, ora erdhi dhe ortodoksët filluan të gjenin atë që kishin humbur. Filloi një ringjallje graduale e jetës kishtare dhe, më në fund, erdhi koha kur vendi i prehjes tokësore të murgeshë Raphaila u bë i njohur për famullitarët e kishës lokale të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Me bekimin e Shkëlqesisë së Tij Kryepeshkopit Sophrony të Cherkassy dhe Kaniv, në natën e 9-10 dhjetor 2003, rektori i kishës, dekani i kishave të rrethit Chigirinsky, At Anatoli Prikotenko, dhe njerëzit e përkushtuar ndaj tij filluan. për të hapur varrimin e bartësit të pasionit.

  Eshtrat e zbuluara i zbuluan botës detaje të qarta të abuzimit që nënë Rafaila përjetoi në orën e martirizimit të saj: flokët e saj ishin prerë, krahët e thyer, nofulla e saj u rrëzua...

  Reliket e ambasadës së vrarë u transferuan në Kishën Katedrale Chigirinskaya Kazan dhe u vendosën në kishën e saj të poshtme në emër të Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar në një shtrat të përgatitur posaçërisht. Pas ca kohësh, filloi përgatitja e dokumenteve për kanonizimin e Abbess Raphaila si shenjtore në mikpritjen e Martirëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Cherkassy, ​​por besimtarët, duke kuptuar qartë se Nënë Raphaila ishte përlëvduar prej kohësh përpara Zotit nga bëma e saj, po kërkonin ndonjë mundësi për të nderuar reliket e saj...

  Nderimi i eshtrave të shenjtorëve në Kishën Ortodokse filloi që nga kohra të lashta. Tashmë nga Dhiata e Vjetër mësojmë për mrekulli të shumta prej tyre. Kështu, Libri i Katërt i Mbretërve përshkruan ringjalljen e të vdekurve, që ndodhi nga reliket e profetit Elise: "Ai preku kockat e Eliseut dhe u ngjall dhe u ndal në këmbët e tij" (13, 21). Pas Ngjalljes së Krishtit, shumë të krishterë pranuan kurorën e martirizimit dhe eshtrat e tyre bënë gjithashtu mrekulli. Tek varret e martirëve kremtoheshin liturgji dhe kur u krijua mundësia për të ndërtuar hapur kisha, pjesë të relikteve të shenjtorëve u vendosën domosdoshmërisht në themelet e tyre. Në fron u vendosën antimensione - dërrasa me një grimcë relikesh të shenjta të ngulitura në to. Ndoshta kjo është arsyeja pse ka hyrë në përdorim shprehja se Kisha Ortodokse është themeluar mbi eshtrat e martirëve?...

  Shërbesa vazhdoi, u dëgjua lutja e pandërprerë dhe një lumë e pafund njerëzish shkuan drejt faltores me reliket e Nënë Rafailës. Pothuajse të gjithë kanë lule në duar. Ishin aq shumë, saqë klerikët u detyruan të vendosnin atë që kishte pranë vazove të bukura elegante të përgatitura paraprakisht. Përdoreshin edhe kova të zakonshme. Por pas pak minutash e gjithë kjo u mbush përsëri me lule të freskëta: trëndafila, zambakë, bozhure, margarita...

  Në hyrjen e madhe, peshkopi Sofroni shërbeu lirinë e fundit për murgeshën e pafajshme të vrarë Rafaila. Pastaj një ikonë e madhe e shenjtorit të ri u nxor nga altari me këngë. Pak para fillimit të festës, këtë imazh e sollën murgeshat e Manastirit të Shën Nikollës Steblevo, ku u pikturua në një punishte lokale për pikturë ikonash.

  Siç është zakon në ikonografinë e martirëve, shenjtori paraqitet në veshjet e abatit. Në njërën dorë, nëna mban një kryq - një simbol i ungjillit dhe sakrificës apostolike, në anën tjetër - shkopin e abatit, duke dëshmuar për gradën e saj. Pranë fytyrës shoh qartë mbishkrimin: "Dëshmori i nderuar Raphael Abbess Chigirinskaya".

  Para fillimit të shërbimit, bleva një fotografi të Nënës Rafaila nga dyqani i kishës. Është e qartë se ka një ngjashmëri midis fytyrës në fotografi dhe fytyrës në ikonë. Kjo është gjithmonë një vështirësi e veçantë për çdo piktor ikonash: të pikturosh një fytyrë në atë mënyrë që personi i përshkruar të mbetet i dallueshëm. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të ruhet vija më e hollë e asaj që është e lejueshme, sepse një ikonë nuk është një fotografi apo një portret artistik.

  Vetë historia e pikturimit të ikonës së Nënë Rafailës është shumë e pazakontë. Fakti është se, megjithë një kërkim të plotë, për një kohë mjaft të gjatë nuk ishte e mundur të gjendej një fotografi e bartësit të pasionit. Kishte vetëm një fotografi të vogël të fillimit të shekullit të kaluar, e bërë gjatë funeralit të rrëfimtarit të Manastirit të Trinisë së Shenjtë Chigirin. Por cila nga murgeshat që hyri në fushën e shikimit të fotografit ishte abacia e manastirit?... Kishte mbetur vetëm një shpresë: të lutesh dhe të priste që Zoti vetë të zbulonte gjithçka.

  Një ditë, e njëjta fotografi iu soll një plakeje të verbër që jetonte afër Kievit. Ajo u lut, bëri fotografinë, lëvizi dorën mbi të, pastaj papritmas u ndal dhe shtypi gishtin e saj në një vend, duke thënë me besim: "Këtu është murgesha Raphael". Vendndodhja e treguar nga zonja e vjetër është zmadhuar shumë herë në kompjuter. Me bekimin e peshkopit Sofroni, imazhi i përpunuar duke përdorur një teknikë të veçantë më vonë u bë baza për pikturimin e fytyrës së shenjtorit. Jo më pak rol në këtë vendim luajti fakti se zbulimi i imazhit të pretenduar të Nënë Rafailës u bë më 13 shkurt 2005, në ditën kur Kisha jonë kremtoi kujtimin e Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Rusisë...

  I njëjti fragment i një fotografie të vjetër

  Pas shenjtërimit të ikonës, peshkopi Sofroni e bekoi popullin me të nga katër anët dhe së bashku me priftërinë shkoi në faltore me reliket e Nënës Rafaila. Duke hapur dritaren transparente mbi kokë, peshkopi vajosi me mirrë të shenjtë eshtrat e martirit të ri. Ikona u vendos aty pranë, dhe kori për herë të parë i këndoi asaj troparin, kondakun dhe zmadhimin e shkruar enkas për këtë festë.

  Shërbimi vazhdoi, kishte lutje të vazhdueshme, por të gjithë donin të nderonin reliket e shenjtëruara. Kishte një radhë të madhe për kancerin. Lajmi për një ngjarje veçanërisht të rëndësishme për të gjithë rajonin Cherkasy solli shumë njerëz në Kishën e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit, dhe jo vetëm nga Chigirin. Vërej me vete se sot ka shumë njerëz të pafuqishëm që vuajnë nga sëmundje të rënda. Këtu është një vajzë e re që çon me kujdes një të ri krejtësisht të verbër te varri; këtu i bëjnë një kalërim një njeriu të paralizuar me karrocë; këtu një grua e moshuar i bashkon relikteve një vajzë me fytyrë transparente dhe krahë e këmbë shumë të holla; këtu është një djalë i ri, i mbështetur në paterica, me një dorë thuajse të pajetë që përpiqet të kryqëzohet, duke u përpjekur me të gjitha forcat që të paktën të prekë vetë faltoren. Në atë moment, gjithçka shfaqej në fytyrën e tij: dhimbja, ankthi, vullneti dhe shpresa. Por a ka më pak shpresë në sytë e njerëzve të zakonshëm, të cilët nga jashtë nuk janë të privuar nga asgjë? Të gjithë presin një mrekulli...

  Në botën moderne, pak njerëz mund të mburren me shëndet të mirë dhe mirëqenie. Kjo është ndoshta pjesërisht arsyeja pse "kërkesa për mrekulli" është rritur kaq shumë vitet e fundit. Vetëm cilat dhe nga kush? Nga faqet e gazetave dhe revistave ka thirrje të vazhdueshme të përditshme për të "marrë shërimin", "të zbuloni të ardhmen", "të hiqni dëmin". Turma njerëzish, duke besuar në to, rrethojnë psikikët, astrologët, shëruesit dhe magjistarët dhe shkojnë në sektet tani në rritje. Pasojat e këtyre vizitave janë gjithmonë të trishtueshme, në mos tragjike. Natyrisht, “metodat jokonvencionale” nuk kanë lindur tani, ka pasur mashtrues dhe sharlatanë në të gjithë shekujt. Por si atëherë ashtu edhe sot ka një zgjedhje: e gjithë bota di për mrekullibërësit e vërtetë - shenjtorët e lavdëruar nga Kisha.

  Pas shërbesës së lutjes dhe kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit, filloi procesioni rreth tempullit. Të gjithë pjesëmarrësit në shërbim dolën në rrugë me pankarta, ikona dhe relike të Dëshmorit të Nderuar Rafaila, duke shenjtëruar për herë të parë të gjithë zonën me faltore të reja. Një kor i madh këndoi me shumë shpirt, peshkopi Sophrony lexoi Ungjillin dhe spërkati bujarisht ujë të shenjtë në muret e tempullit dhe njerëzit që qëndronin aty pranë. Shumë prej tyre kishin lot në sy, të tretur nga butësia dhe gëzimi. Dukej sikur vetë hiri i Zotit po derdhej bujarisht mbi ju bashkë me spërkatjet e ujit të shenjtëruar...

  “Dëshmori i Shenjtë Rafael, të cilin ne e lavdërojmë sot”, tha peshkopi Sofroni në fjalën e tij drejtuar njerëzve, “e mbajti kryqin e saj të krishterë të jetës deri në vdekjen e saj. Ajo dëshmoi për besimin e saj në Krishtin deri në fund të martirizimit. Me veprën e saj, kjo grua e pambrojtur mundi një tufë ujqërsh në formën e luftëtarëve të dehur për "drejtësi revolucionare". Ajo i mundi jo me forcë, por me hir, duke i treguar botës se sado e vlefshme të jetë jeta tokësore, ajo kurrë nuk është më e vlefshme se Përjetësia.

  Për dekada, qeveria pa zot vendosi nëse duhet të ketë besim në Ukrainë apo jo. Besimtarët e thjeshtë u shpallën armiq të popullit. Por, faleminderit Zotit, mashtrimi mbarëkombëtar dështoi. Unë ju bëj thirrje, mos harroni kurrë se në tokën e Kozakëve Cherkassy ka më shumë se njëqind martirë të rinj të shenjtë të famshëm. Ne nuk kemi, ndoshta, një qytet të vetëm, asnjë fshat të vetëm që ata nuk do ta shenjtëronin me bëmat e tyre. Do të them vetëm se nga më shumë se 800 klerikë në rajonin e Cherkasy deri në vitin 1938, asnjë i vetëm nuk mbeti i gjallë.

  Dhe një gjë tjetër. Është shumë e dobishme për të gjithë ne të dimë dhe të kujtojmë se si këta njerëz e shpallën besimin e tyre, si vdiqën! Kështu, sipas fjalëve të Shën Gjon Gojartit të Krishtit, ne nuk mësojmë aq shumë Histori, sa njihemi me shembuj të gjallë të “...guximit, devotshmërisë shpirtërore, besimit të palëkundur, zellit me krahë e të nxehtë... Ata luftuan me kafshët, dhe ju frenoni zemërimin e kësaj bishe të paepur; ata i rezistuan mundimeve të padurueshme dhe ti i kapërcen mendimet e mbrapshta që të shumojnë në zemrën tënde. Pra, imitoni dëshmorët.”

  Duke lavdëruar veprën e martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj, Kisha jonë beson në ndërmjetësimin e tyre dhe lutet që Zoti, me mëshirën e Tij, të na japë të gjithëve kohë për t'u penduar, për të ndezur në zemrat e bashkatdhetarëve tanë zjarrin e shuar të së vërtetës së Besimi ortodoks dhe ringjallë Atdheun tonë tokësor. Sot është një festë e mrekullueshme për ne! Abbesa Raphael e vrarë në mënyrë të pafajshme qëndroi në errësirë ​​për më shumë se 60 vjet, por Zoti ende kishte mëshirë për ne. Tani e tutje kemi një tjetër ndërmjetësues të madh. Kontaktoni me të, lutuni dhe ajo patjetër do t'ju ndihmojë!”

  Shërbimi solemn mori fund, por njerëzit nuk nxituan të largoheshin dhe qëndruan në tempull për një kohë të gjatë. Nuk do të gënjej, as nuk doja të largohesha, që të mos “derdhte” ngrohtësinë dhe qetësinë e zemrës sime dhe të mos humbas gjendjen time të lumtur shpirtërore. I shikova këta njerëz dhe mendova: "Dhëntë Zoti që të jetë gjithmonë kështu!"

  Papritur m'u kujtuan festimet që u zhvilluan në korrik 2004, në qytetin antik rus të Tikhvin. Pastaj ikona e mrekullueshme Tikhvin e Nënës së Zotit u kthye nga Amerika në vendin e saj origjinal historik. Pas kthimit të ikonës, pelegrinët nga e gjithë Rusia nxitojnë për të nderuar ikonën e mrekullueshme, autobusë të panumërt vijnë në Tikhvin, por banorët vendas rrallë shihen pranë ikonës së mrekullueshme.

  Kjo nuk është vetëm "fotografia" e Tikhvin. Duke vënë dorën në zemrat tona, ne e pranojmë se të gjithë jemi ndërtuar në këtë mënyrë - nëse ndodh diçka e keqe, ne jemi gati të shkojmë në vende të largëta në kërkim të mrekullive dhe e trajtojmë me gjakftohtësi atë që është "nën hundën tonë" ...

  "Përshtypja është," tha një prift Tikhvin, "se Kisha ka shtruar thesaret e saj, por të varfërit kalojnë dhe nuk shohin, nuk e kuptojnë se nëse i prekin, nesër do të pasurohen. Ka humbur tradita, ka humbur aftësia, njerëzit nuk e dinë se çfarë mrekullish mund të bëhen pas namazit në faltore!”.

  Dhëntë Zoti që gjithçka të jetë ndryshe në Chigirin! Kështu që në kërkimin e tyre për mrekulli, banorët e Chigirin nuk harrojnë kurrë se çfarë faltore kanë afër! Kjo është ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit të Chigirinskaya, në të cilën admiruesit kanë shkuar me shekuj dhe të cilën Kisha e mahnitshme Katedrale Kazan e pranoi kohët e fundit nën harqet e saj. Tani reliket e asketes Chigirin Nënë Raphaila janë gjetur dhe janë në dispozicion për nderim.

  E mbani mend historinë që tregova në fillim të artikullit? Çfarë do të ishte nëse jo një mrekulli e dërguar nga Zoti me vetëm një psherëtimë dhe lutje për Nënën Raphael?

  Dëshmori i Shenjtë Raphaila Chigirinskaya

  Para se të largohej nga tempulli, ajo iu afrua faltores me reliket e Nënë Rafailës. Para meje është një ikonë e dëshmorit të ri të lavdëruar. Po përpiqem të shikoj fytyrën e shenjtë për herë të fundit. "Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin..." - rreshtat e ungjillit shfaqen në mendimet tuaja.

  Vështrimi i nënës është solemnisht i qetë, sikur ajo shpreh gatishmërinë e saj për të pranuar lutjet e njerëzve që i drejtohen ...

  Meqe jeni ketu...

  ... kemi një kërkesë të vogël. Gjithnjë e më shumë po lexojnë portalin “Ortodoksia dhe Paqja”, por ka shumë pak fondet për punën editoriale. Ndryshe nga shumë media, ne nuk ofrojmë abonime me pagesë. Ne jemi të bindur se është e pamundur të predikosh Krishtin për para.

  Por. Pravmir është artikuj të përditshëm, shërbimi i tij i lajmeve, është një gazetë javore murale për kishat, është një sallë leksionesh, fotot dhe videot e veta, janë redaktorë, korrektues, hosting dhe serverë, janë KATËR botime Pravmir.ru, Neinvalid .ru, Matrony.ru, Pravmir com. Kështu që ju mund të kuptoni pse ne po kërkojmë ndihmën tuaj.

  Për shembull, 50 rubla në muaj - është shumë apo pak? Një filxhan kafe? Jo shumë për një buxhet familjar. Për Pravmir - shumë.

  Nëse të gjithë ata që lexojnë Pravmir abonohen për 50 rubla. në muaj, ai do të japë një kontribut të madh në mundësinë për të përhapur fjalën për Krishtin, për Ortodoksinë, për kuptimin dhe jetën, për familjen dhe shoqërinë.

  Mirëpo, dioqezat bënë shumë për të përjetësuar veprën e tyre

  Stili laik i komunikimit të Patriarkut Tikhon dhe prirja e tij për humor ndonjëherë edhe irriton monastizmin konservator

  Pse edhe viktimat jobesimtare të represionit janë ndërmjetësuesit tanë qiellorë

  Licenca e Ministrisë së Shtypit El Nr. FS77-44847

  mund të mos përkojë me pozicionin editorial.

  (libra, shtyp) është e mundur vetëm me shkrim

Abbasi i fundit i Manastirit të Trinisë së Shenjtë Chigirinsky përpara shkatërrimit të tij brutal nga autoritetet sovjetike ishte murgesha Raphaila (Raisa Vasilievna Tertatskaya).

Fatkeqësisht, asnjë informacion biografik dokumentar për të nuk ka arritur në kohën tonë. Arkivat dioqezane, që përmbajnë kronikat dhe kronikat e viteve të mëparshme të jetës monastike, u zhdukën në fillim të viteve 20. Ka vetëm ritregime gojore të bazuara në kujtimet e rojeve dhe ish-murgeshave të manastirit, të cilat ruajtën me qartësi të qartë imazhin e ndritur të kësaj nëne të madhe.

Sipas tregimeve të Chigirin, Raisa lindi në 1877. Ajo rridhte nga një familje fisnike e devotshme. Edhe kur ishte fëmijë, zemra e saj ishte ndezur nga një dashuri e zjarrtë për Zotin. Si fëmijë, ajo shpesh tërhiqej nga lutja dhe u prek nga himnet e kishës. Dhe në adoleshencë ajo kërkoi bekimin e prindërve të saj për të hyrë në manastir. Që në moshë të re Raisa u rrit dhe u rrit shpirtërisht në gjirin e Manastirit të Trinisë së Shenjtë nën drejtimin e mençur të pleqve të nderuar dhe rrëfimtarëve me përvojë.

Në sfondin e rrjedhës së qetë të një jete të qetë monastike, ajo kryente me zell bindje të ndryshme dhe njihej si një mjeshtër e shkëlqyer. Ajo i befasoi veçanërisht motrat e saj me qëndisjet e saj të shkathta dhe thurjen e qilimave. Për shumë vite më vonë, njerëzit ruanin me kujdes peshqirë të zbukuruar me punën e nënës së tyre. Por mbi të gjitha Raisa i pëlqente shërbimet e kishës. E dhuruar nga Krijuesi me një zë të pasur dhe dëgjim të shkëlqyer, ajo nuk pushoi së lavdëruari vazhdimisht Atë. Bindja e korit ishte gjëja më e dëshirueshme për të.

Dihet me siguri se nëna e njihte Psalterin përmendësh - leximi i tij i pandërprerë u bë mbështetja e saj kryesore në periudha të vështira. Dhe ky shërbëtor i Krishtit admiroi krijimin e bukur të Zotit - lulet. Duke pasur shije artistike, ajo dekoroi bukur tempuj me ta, rriti serra të tëra në qelinë e saj dhe në "Kopshtin e Edenit" - manastirin. Dhe ajo i pëlqente veçanërisht trëndafilat.

Kur dhe në çfarë rrethanash rishtarja Raisa Tertatskaya mori tonin engjëllor nuk dihet ende. Për jetën e saj të pastër dhe të dëlirë, Zoti i dha të zgjedhurit të tij emrin e madh Kryeengjëll. Raphael do të thotë shërues i Zotit. Vitet do të kalojnë dhe Dëshmori i nderuar Rafael do të nderohet nga Zoti i Gjithëmëshirshëm me dhuratën e shërimit të sëmundjeve fizike dhe mendore njerëzore...

Më 29 gusht 1920, u vendos që të emërohej murgesha Raphaila (Tertatskaya) si kryetare e komunitetit të grave të Trinisë së Shenjtë. Dhe më 19 dhjetor të të njëjtit vit, në ditën e përkujtimit të Shën Nikollës, Mrekullisë së Mirës, ​​në një nga festat patronale veçanërisht të nderuara të manastirit, Zoti e bekoi të zgjedhurin e tij që të bëhej abaci i manastirit ( pas vdekjes së ish-abbases, Nënë Parthenia). Vajza besnike dhe nxënësja e manastirit u emërua nënë e motrave të saj në kohën më të vështirë dhe, siç dukej, absolutisht e pashpresë. Ajo me maturi e kuptoi se shufra e abatit të saj ishte fati i martirizimit. E shkurtër në shtat, e dobët në trup si një grua, Nënë Rafaila kishte besim të fortë dhe në gjithçka i besonte vetëm Zotit. Vërtet, «fuqia e Perëndisë u përsos në dobësinë njerëzore». (II Kor. 12 :9)

Që në muajt e parë të përndjekjes së hapur të manastirit, ambasada, përmes arsyetimit shpirtëror me motrat, vendosi të shpërfillte presionin gjithnjë në rritje nga autoritetet, kërcënimet për dhunë të mundshme dhe të mos largohej nga vendi i veprës së saj monastike. Ajo u përpoq të ndiqte, me anë të hirit të Perëndisë, urdhërimin e Krishtit: “Ai që duron deri në fund, do të shpëtohet” (Mk.13:13).

Shpresa e saj e pashtershme në Providencën e Perëndisë i dha asaj një stabilitet të veçantë në ato rrethana në të cilat të tjerët në mënyrë të pashmangshme dëshpëroheshin. Sepse në atë kohë, shumë njerëz ishin të dëshpëruar nga pikëllimet dhe pashpresa e situatës aktuale, disa iu nënshtruan tundimeve mashtruese dhe ndoqën drejtimin e dobësisë njerëzore. Sa urtësi, forcë dhe qëndrueshmëri duhet të kishit atëherë për t'u treguar vajzave tuaja të manastirit se suksesi i luftës kundër së keqes matet jo me fitoren e jashtme, por vetëm me qëndrimin e palëkundur në besim deri në fund. Dhe më e rëndësishmja, kërkohej një shembull personal.

Faktet tregojnë se Nënë Raphaila ndërmori shumë veprime për të ruajtur jetën statutore të manastirit dhe për të mbrojtur delet e Krishtit nga ateistët militantë të sapoformuar. Pa humbur vetëkënaqësinë, madje edhe dashurinë për armiqtë e saj, ajo pranoi pushtimin e njerëzve të rinj që nuk e njihnin më Zotin. Duke kuptuar se konfiskimi i ambienteve të manastirit në favor të autoriteteve sovjetike ishte i pashmangshëm, ajo ishte e para që i propozoi udhëheqjes Chigirinsky që jetimët të vendoseshin në manastir. Një grua e krishterë e kujdesshme u përpoq t'i ndihmonte ata të mbijetonin në kohën e vështirë të urisë dhe shkatërrimit civil në kurriz të rezervave dhe thesarit të manastirit, si dhe t'i shpëtonin shpirtrat e tyre nën kujdesin e murgeshave. Dhe përveç kësaj, nëna-zonjë largpamëse besonte se strehimi i kolonistëve do të ishte më pak i dhimbshëm për manastirin se çdo gjë tjetër. Në fund të fundit, sundimtarët sovjetikë mund ta kishin përdorur bazën e manastirit për qëllime të tjera, më blasfemuese.

Duke gjurmuar rrjedhën e ngjarjeve të likuidimit të Manastirit të Trinisë së Shenjtë, mund të vërehet se me gjithë presionin e jashtëm satanik, autoritetet e pazota shpesh detyroheshin të llogarisin me veprimet dhe veprimet e kryetarit të komunitetit, Nënë Rafaila. Kujdesi dhe mprehtësia e saj shpirtërore e ndihmuan atë të shmangte situata të pashpresa dhe kur përballej me ateistë agresivë, ajo shpesh dilte fituese në shpirt. Madje kishin pak frikë prej saj dhe për këtë e urrenin fshehurazi, duke kurdisur një plan hakmarrjeje. “Sepse i drejti me një jetë të vetme qorton të shtrembërin, të ligjin dhe hipokritin. Dhe sa më hyjnore të jetë rrezja që shkëlqen përmes një personi, aq më të forta spërkasin pasionet e natyrave të këqija rreth tij” (I.A. Ilyin, filozof rus).

Mbyllja përfundimtare e manastirit megjithatë detyroi një grup të vogël motrash të mbetura të transferoheshin në një shtëpi private që ndodhej në qytetin Chigirin në rrugën Dvoryanskaya nr. 69 (tani Rruga Parishskaya), ku jetonte në atë kohë një familje ortodokse me frikë Perëndie. Pak para kësaj, nëna e bekoi rishtarin 37-vjeçar Tatyana Ivanovna Pavlenko që të martohej me vejushën e devotshme me shumë fëmijë, Dmitry Dmitrievich Ryasik, dhe të bëhej ndihmësi i tij në rritjen e fëmijëve të tij. Rrëfimtarë të guximshëm të besimit të bashkuar në shtëpinë e tyre të vogël, por komode shpirtërisht, ku jetuan në mënyrë asketike, fituan lutje të pandërprerë dhe kryen punë të përulura monastike. Midis tyre ishte ish-arkëtari i manastirit - nëna e moshuar Elpidifora (Prokopovich) dhe regjentja e korit të kishës - nëna Epistimia (mbiemri i panjohur).

Shumë shpejt kjo strehë e përditshme u bë një oaz shpirtëror shpëtimtar për shumë njerëz dhe një vend lutjeje për klerin e përndjekur. Aty u mbajtën shërbesa hyjnore, gjatë të cilave asketët patën mundësinë të kryenin pendim të përzemërt dhe të ushqenin shpirtrat e tyre me kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit, u zhvilluan biseda shpirtshpëtuese dhe takime të fshehta të njerëzve të mëdhenj të kishës. Në këtë shtëpi kishte nga ata që, pa frikë dhe siklet, u stolisën shpejt me kurorën e martirizimit për besimin ortodoks: At Aleksi (Erimovich), At Andrey (Lapchinsky), At Qiprian (Oleynik), At Sergius (Zemnitsky), At Timofey (Khrapachenko), At Theodosius (Pedorich), Skema-Arkimandrit Avakkum (Starov), murgjit e Manastirit Onufrievsky. Do të kalojnë vite dhe emrat e këtyre rrëfimtarëve të patrembur të Krishtit do të shkruhen në Librin qiellor të Jetës dhe historia tokësore do të shënojë:

« Moshat e tyre janë të ndryshme, por besimi i tyre është i njëjtë; bëmat e ndryshme, por i njëjti guxim“ – (Shën Gjon Gojarti).

Natyrisht, në kushtet e argëtimit të përgjithshëm satanik, armiku i racës njerëzore fërshëlleu me ligësi dhe mizori, duke parë në Chigirin një qendër kaq pjellore të shërbimit të Zotit. Ai nxiti armiqësi dhe përbuzje të përgjithshme ndaj tij midis bashkatdhetarëve të tij, shkaktoi keqkuptim midis të dashurve të tij dhe nxiti autoritetet. Dhe pastaj, nën mbulesën e errësirës, ​​ai bëri punën e tij të errësirës.

Në një natë gushti të vitit 1926, dikush trokiti me këmbëngulje në shtëpinë ku ishin grumbulluar nënat. Ky ishte budallai i shenjtë vendas për hir të Krishtit, Bartolomeu, i famshëm për mprehtësinë dhe parashikimet e tij. I bekuari u vërsul poshtë dritareve dhe thirri: Nënë Rafael, ik! Për gjysmë ore do të vdesësh!”. Për të cilën ambasada u përgjigj me vendosmëri: “Gjithçka është vullneti i Zotit. Unë nuk do t'i lë motrat e mia." Pas ca kohësh, një grup aktivistësh nga organizata lokale antifetare "Bezbozhnik", të udhëhequr nga lideri i saj, oficeri i sigurisë Ivan Leontievich Salamashchenko, hynë në shtëpi "Vdekja e tij do të jetë e tmerrshme".

Gjashtë burra të dehur e kapën me pafytyrësi ambasadoren, e nxorën jashtë, e lidhën në një pemë, e mbuluan me sanë dhe më pas i vunë flakën, duke i kërkuar që ajo të hiqte kryqin nga gjoksi dhe t'u jepte veglat e kishës që kishte fshehur më parë. Pronari nuk ishte në shtëpi, fëmijët ishin të frikësuar dhe shikonin të tmerruar se çfarë po ndodhte. Nënë Elpidifora (e avancuar në vite, ish-arkëtarja e manastirit - O.S.) mori në duar ikonën e Nënës së Zotit "Bushi i djegur" dhe të gjitha motrat pa frikë dolën në oborr. Ata ranë në gjunjë dhe iu lutën me zjarr Më të Pastërit për ndihmë.

Papritur shpërtheu bubullima e fortë, vetëtima dhe filloi shiu i madh. Flaka e zjarrtë, mezi pati kohë të ndizet, u shua. Më pas, torturuesit e hidhëruar e hipën nënën në një karrocë dhe, duke e lidhur, e çuan në një thertore të vjetër, ku ambasada 49-vjeçare iu nënshtrua linçimit brutal. Fillimisht, përdhunuesit dhunuan nusen e Krishtit dhe më pas, në ligësi satanike, u tallën me tërbim. Ata e rrahën brutalisht në kokë me prapanicë, i hoqën flokët, i hoqën gjashtë dhëmbët e sipërm dhe i hoqën nofullën e poshtme. Ateistët thyen brinjët e nënës, këmbën e sipërme të majtë dhe shtypën këmbët e poshtme të të dy këmbëve në të njëjtat vende (ndoshta i vrapuan me karrocë.) Rrëfimtarja u pagëzua dhe urrentët e Zotit ia thyen krahun e djathtë. Dhe së fundi, ata e goditën brutalisht me bajoneta të sëmuren dhe e varrosën në tokë - ende gjallë.

Krimi nuk kaloi pa u vënë re. Dëshmitar i vdekjes së tmerrshme të abacisë ishte një fillestare e manastirit, Maria Ustinovna Nagornaya (ajo më vonë mori betimet monastike me emrin Margarita), e cila jetonte aty pranë. Pasi jo-njerëzit u larguan nga thertorja, ajo u largua fshehurazi atje dhe nxori trupin e gjymtuar dhe të përgjakur të dëshmorit.

Nëna mori frymë edhe për pak kohë dhe më pas, në krahët e motrës së saj, shkoi te Zoti. Murgeshat varrosën Abbess Raphaila në varrezat e qytetit Kazan. Varri u kurorëzua me një kryq të vogël metalik - ata kishin frikë nga abuzimi i mëtejshëm i të ligjve mbi hirin e gruas së drejtë.

Ndihma e lavdërimit dhe lutjes për Dëshmorin e nderuar Raphaila, Abbess së Chigirinskaya

“Të drejtët do të lulëzojnë si feniksi, si kedrat e Libanit” (Psal. 13 :91)

Dëshmori i nderuar Raphaila Chigirinskaya (Tartatskaya), Abbess

Për dekada të tëra, përmes errësirës së mungesës së shpirtërores dhe harresës së së kaluarës së vërtetë, një shteg i pazbuluar i kujtesës së njerëzve u shtri deri te lapidari i vogël i Nënë Rafailës. Sepse atje llamba e hirit të Zotit digjej vazhdimisht, megjithëse e padukshme për syrin e njeriut, por shprehimisht e prekshme për shpirtin e njeriut.

Me dashuri dhe respekt të madh, Maria Ustinovna Nagornaya (murgesha Margarita) u kujdes për këtë varrim të veçantë për shumë vite dhe besonte me vendosmëri se do të vinte koha - dhe të gjithë do të dinin për veprën e Abbess Raphaila. Mbante një kronikë të zemrës së saj dhe ndjeu se në fronin e Zotit vuajtja e vrarë lutej për manastirin e përdhosur dhe faltoret e përdhosura, për faljen e mëkateve dhe veprimeve të çmendura të bashkatdhetarëve të saj. Ajo e dinte se do të vinte ora e lavdisë tokësore të shenjtorit të madh të Krishtit dhe llamba e varrit do të ndriçonte në tokën Cherkassy me dritën e madhe të mëshirës së Zotit dhe mrekullive të papërshkrueshme. Sepse "Perëndia është i mrekullueshëm në shenjtorët e tij"! (Ps. 63 :36).

Murgesha Margarita ishte dëshmitare e vdekjes së tmerrshme dhe të papenduar të I.L Salamashchenko, organizatori kryesor i abuzimit brutal të Nënës Rafaila. Njerëzit Chigirin fjalë për fjalë u grumbulluan në varrimin e tij. Arkivoli i këtij torturuesi ishte i mbyllur, por edhe kështu ishte i padurueshëm. Gjatë varrimit, të afërmit e tij nuk kanë mundur t'i afrohen dhe njerëzit nuk kanë hyrë në oborr.

Murgesha Margarita kujtoi shumë ndihma të mrekullueshme dhe shenja mahnitëse që ndodhën me kërkesën e një lutjeje në varrin e Abbess Raphaila. Në vitin 1976, nënë Margarita ndërroi jetë, duke urdhëruar që të varroset, e padenjë, pranë dëshmorit të madh.

Që nga viti 1999, me bekimin e Kryepriftit Anatoly Prikotenko, famullitarja e Kishës Chigirinsky Kazan Valentina Vasilievna Kalashnik (e cila në atë kohë ishte në betimet e fshehta monastike me emrin Ekaterina) u kujdes për varrin e Nënës Rafaila. Tek varri i dëshmorit ajo mori shërimin dhe fuqizimin shpirtëror. Murgesha nuk e dinte atëherë se do të kalonte koha dhe Nënë Raphaila do ta bekonte atë që të bëhej pasardhësja e saj - ambasada e Manastirit të shkatërruar, por në të ardhmen e restauruar, Trinisë së Shenjtë Chigirinsky.

Në fillim të shekullit të 21-të, pas një shkrirjeje shpirtërore, u intensifikua fluksi i njerëzve në varrezat e Kazanit për varrimin e abacisë së vrarë. Në mënyrë të pashpjegueshme, Kënaqësia e Krishtit i thirri të sëmurët, nevojtarët dhe të vuajturit jo vetëm nga rajoni Cherkassy, ​​por edhe nga vendet e largëta në vendin e saj të prehjes. Dhe ajo i ngushëlloi të gjithë, i shëroi me fuqinë e dhënë nga Zoti, të dhuruar për veprën e një jete të devotshme dhe martirizimin e besimit ortodoks.

Të rinjtë mësuan për vuajtjet e saj gjatë gjithë jetës nga fjalët e të moshuarve. Një ditë, seminaristi Alexander Mikhailyuta (më vonë ai do të bëhej prift i dekanit Chigirin dhe pjesëmarrës në procesin e kanonizimit të dëshmorit të nderuar) erdhi në varr dhe iu lut nënës. I riu me të vërtetë dëshironte të shkonte në Lavra e Fjetjes së Shenjtë Pochaev. Por, për fat të keq, nuk kishte para për këtë. Duke u larguar nga vendi i varrimit, ai dëgjoi një zë të butë femëror: “Mos u trishto. Së shpejti do të largoheni”. Aleksandri mendoi se kujdestarja Valentina Vasilievna i ishte afruar varrit. I riu shikoi përreth, por nuk kishte njeri përreth. I frikësuar doli me vrap nga varrezat. Habia e Aleksandrit nuk kishte kufi kur, së shpejti, ai arriti të vizitonte Pochaev. Ditën që grupi i pelegrinëve u nis atje, papritur u shfaqën dy vende të lira. Virtyti ia dha njërën prej tyre Aleksandrit - krejtësisht pa pagesë.

Më 10 dhjetor 2003, rektori i Katedrales Kazan në Chigirin, Kryeprifti Anatoly Prikotenko dhe vëllai i tij, prifti i Manastirit Spaso-Preobrazhensky, Kryeprifti Nikolai Prikotenko, ngritën eshtrat e pa korruptuara të Abbess Raphaila nga poshtë autobusit. Varri ruante gjithashtu rruzaren e nënës, kryqin e varrimit dhe kamilavkën. Zbulimi i eshtrave i zbuloi botës detaje të dukshme të abuzimit që pësoi i sëmuri. Varri me reliket e dëshmorit u vendos për nderim me lutje në ambientet e kishës së poshtme të Shën Gjergjit të Katedrales Chigirin Kazan.

Në mes të gushtit 2004, karavidhe filloi të nuhasë fort. Një erë e mrekullueshme u përhap në të gjithë kishën për rreth dy javë. Ky moment nuk ishte i rastësishëm. Sepse, sipas kujtimeve të banores për një kohë të gjatë Lydia Ivanovna Postrigan, nënë Raphaila u torturua pikërisht në mes të gushtit. Por, për fat të keq, nuk ishte e mundur të përcaktohet data e saktë. Aroma nga reliket u përsërit disa herë të tjera në vitet në vijim.

Më 24 maj 2005, në Kishën Katedrale Kazan të qytetit të Chigirin, Kryepeshkopi Sophrony, Cherkasy dhe Kanevsky, në prani të shumë klerikëve dhe një numri të madh pelegrinësh, kryen një rit solemn të lavdërimit të Dëshmorit të Nderuar Raphaila, Abbess. e Chigirin. Fakti i kanonizimit zyrtar dhe përfshirja e shenjtorit të Zotit në Këshillin Qiellor është një paraqitje e shenjtë për botën, që do të thotë se ajo, e cila vuajti për Krishtin, mund të shërbejë si model besimi për të gjithë anëtarët e kishës dhe se ajo mund dhe duhet t'u drejtohet në lutje të gjithë të krishterëve ortodoksë që kanë nevojë për ndërmjetësimin qiellor.

Reliket e shenjtorit janë instaluar në rreshtin e djathtë të kishës së sipërme të katedrales nën ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit "Hodegetria" Pas hapjes së Manastirit të Trinisë së Shenjtë në 2006, ato u transferuan në manastir disa. herë. Më 10 dhjetor 2008, faltorja me relike u soll në Manastirin e Trinisë së Shenjtë për të festuar ditën e kujtimit të dëshmorit të nderuar. Pas festimeve, kjo faltore, me bekimin e peshkopit Sofroni, mbeti në manastir – tani përgjithmonë.

Në ditët e sotme, kushdo që bie në gjunjë me nderim dhe frikë përpara varrit të shenjtorit të madh të Zotit - Dëshmorit të Nderuar Raphaila, Abbess Chigirinskaya dhe me lutje të zjarrtë kërkon ndërmjetësimin e shenjtorit të Krishtit dhe ndërmjetësimin para Zotit për veten dhe të dashurit e tij. , merr ndihmë plot hir dhe shërime të mrekullueshme. Shpirti i saj shkëlqen para Zotit me një dritë kaq të pastër, kaq të ndritshme, saqë nëse nuk jeni të verbër ndaj asaj që "nuk është e kësaj bote, por nga lart", ndjeni në mënyrë të pavullnetshme, duke iu afruar kësaj faltoreje, një ndryshim të brendshëm. Menjëherë bëhet më e lehtë, sikur imazhi i Zotit të përtërihet papritmas në ju.

Shën Gjon Gojarti shkroi: “Duke parë trupin e shenjtorit, të denjë për t'u gjakosur për rrëfimin e Krishtit, megjithëse ishim më të frikësuar se të gjithë të tjerët, a nuk mund të përjetojmë xhelozi të madhe kur kjo pamje, si zjarri, depërton. shpirti ynë dhe na thërret për të tillë a është një vepër? Kjo është arsyeja pse Zoti na la trupat e shenjtorëve, që ne të kemi në to një mësim të urtësisë më të madhe.”

Shumë mrekulli dhe incidente të mahnitshme ndodhën përmes lutjeve drejtuar Dëshmorit të Nderuar Rafaila në prag të madhërimit të saj. Ja një prej tyre. Gazetarja e Moskës Natalya Obmankina kishte dëgjuar shumë për dëshmoren e madhe dhe u përpoq të shkonte në Chigirin në ditën e kanonizimit të saj. Për udhëtim ajo duhej të kishte shumën prej 2100 rubla. Por, për fat të keq, gruaja nuk i kishte ato para në atë kohë. Natalya iu lut nënës së saj që ta ndihmonte urgjentisht për këtë. Dhe për habinë time të pashprehur, në prag të nisjes së dëshiruar, mora një bonus absolutisht të papritur në punë - në shumën prej saktësisht 2100 rubla. Një herë në festival, ajo ishte dëshmitare e festës më të madhe. Më pas, Natalya shkroi një artikull gazete për këtë ngjarje të rëndësishme për njerëzit dhe për të personalisht. Në të, gazetari shënoi: "Në fotografinë që At Anatoly më bekoi të bëja në kishën pranë faltores me reliket e Nënës Superiore Rafaila, një rrip drite duket qartë mbi dritaren transparente në kokën e nënës. Duke e ngatërruar për një defekt në foto, e përsërita në anën tjetër. Unë zhvillova filmin dhe shkëlqimi mbeti...”

Para madhërimit të dëshmorit Rafaila, peshkopi Sofroni e bekoi murgeshën Katerinë (Kallashnikun) të shkonte në Kiev dhe të kërkonte rrobat e abatit nga manastiret e grave të kryeqytetit për veshjet e shenjtorit. Ky udhëtim ishte i mbushur me tundime të mëdha. I papastër e dënoi mizorisht nënën e bindur. Në mes të ditës, në një nga rrugët e Kievit, ai u shfaq në formën e një njeriu shumë të errët dhe sulmoi Katerinën me fjalët: "Pse nuk mund të ulesh në shtëpi, pse po ngjitesh këtu?" Dhe më pas e rrahu keqas. Murgesha e rraskapitur arriti në Manastirin e Florovskit, ku gjatë shërbimit me lot iu lut Nënës Raphael që ta ndihmonte të përmbushte bekimin e peshkopit - kaq e neveritshme për djallin.

Motrat e manastirit, duke parë famullitarin e vuajtur, e ngushëlluan me çdo mënyrë. Dhe më pas ata paraqitën një dhuratë - veshjen e nevojshme për dëshmoren e nderuar në ditën e madhërimit të saj. Është domethënëse që Zoti e veshi të zgjedhurin e Tij me veshjet e motrave Florov, të cilat në të kaluarën e largët shërbenin si drejtues të manastirit Chigirin.

Ikona e shenjtorit u krijua në një mënyrë të mrekullueshme. Portreti i saj gjatë gjithë jetës nuk u gjet. Murgesha Alipia (Danilova), një banore e manastirit Steblevo Spaso-Preobrazhensky, pikturoi një fytyrë jashtëzakonisht të gjallë dhe ekspresive të dëshmorit të nderuar, plotësisht të pavetëdijshëm për imazhin e saj të vërtetë. Zejtarja ndjeu se gjatë punës së pikturës së ikonave një forcë e padukshme e drejtonte dorën dhe mendonte. Dhe armiku fillestar i racës njerëzore organizoi tundimet më të mëdha.

Nënë Alypia mësoi për martirizimin e abaces Chigirinskaya shumë përpara kanonizimit të rrëfimtarit të Krishtit. Duke mbërritur një ditë në Chigirin për një festë tempulli, vendi i parë ku ajo erdhi ishte varri i Nënë Rafailës. Kjo njohje shpirtërore, siç rezultoi më vonë, doli të ishte jashtëzakonisht provinciale për murgeshën.

Pas hapjes së Manastirit të Trinisë së Shenjtë, ndërmjetësimi qiellor i abatit të shenjtë mbi manastirin e saj shfaqet mrekullisht vazhdimisht. Madje kishte raste të dukshme të paraqitjes së Nënë Rafailës.

Me lot prekës të mirënjohjes për dëshmorit të nderuar, Abbes Katerina tregoi historinë e mëposhtme. Në prag të Krishtlindjes së parë monastike, ata nuk kishin as bukë në manastir. Ne u përpoqëm të piqnim diçka, por nuk kishte as miell. Të nesërmen, krejt papritur, manastiri mori një transfertë për një shumë të konsiderueshme (800 UAH). ai erdhi nga Krasilov, rajoni i Khmelnytsky. nga shërbëtorja e Zotit Katerina, e cila e mblodhi këtë shumë në famullinë e saj. Kjo grua nuk kishte qenë kurrë në Chigirin, por mësoi për manastirin nga vajza e saj. Ky i fundit solli adresën e faltores nga Pochaev.

Gjatë udhëtimit të pelegrinazhit të vajzës në Lavra, një murgeshë iu afrua asaj, i dha asaj një ikonë të Dëshmorit të Nderuar Raphaila me adresën e manastirit Chigirin dhe i tha: "Ne duhet ta ndihmojmë këtë manastir". Në të njëjtën kohë, nëna vdiq menjëherë. Haxhiu shikoi përreth - por as atje nuk kishte njeri si ajo. Ajo që ishte befasuese ishte se imazhi i shenjtorit ishte një imazh xerox bardh e zi dhe ikonat e saj u shpërndanë nga motrat Chigirin vetëm me ngjyra.

Kalimi tranzit në vitin 2006 në qytetin e Chigirin doli të ishte i rëndësishëm për një banor të fshatit Bilyki, rajoni i Poltava, Varvara Gul. Ajo u ndal në stacionin e autobusit dhe po priste për një transferim në një fluturim për në Lebedin, ku po shkonte me synimin për t'u bashkuar me motrat e manastirit Lebedin. E lodhur nga udhëtimi, gruaja u ul me kokën ulur. Në këtë kohë, një murgeshë e panjohur për të iu afrua asaj dhe i tha në mënyrë pohuese: "Nëse dëshiron të shpëtohesh, shko në manastirin Chigirin". Duke dëgjuar këtë, Varvara ngriti sytë për të pyetur diçka, por nëna u zhduk menjëherë. E habitur nga ajo që dëgjoi, udhëtarja shkoi menjëherë në Kishën Chigirin Kazan, ku, pasi mori në pyetje rektorin e saj, At Anatoli Prikotenko, mësoi se një manastir ishte hapur në qytet. Së shpejti, duke ndryshuar planet e saj, ajo mori betimet monastike. Le të shtojmë se ky shërbëtor i Zotit ishte një rishtar i këtij manastiri në vitet '40. Bartolomeu i bekuar bëri një profeci për të.

Një mëngjes, shërbëtorja e Zotit Svetlana Matyushkina, e cila jetonte me burrin dhe fëmijët e saj në ndërtesën e manastirit fqinj, erdhi te Abbess Katerina. Ajo sinqerisht kërkoi falje për skandalin dhe abuzimin që kishte krijuar një ditë më parë në manastir ndaj motrave, si dhe ofroi ndihmën dhe miqësinë e saj për abacinë. Gruaja shpjegoi se duhej të kuptonte shumë dhe të merrte këtë vendim pasi një murgeshë erdhi në shtëpinë e tyre natën. Në mesnatë ajo trokiti në derë dhe, duke u kthyer nga djali i Svetlanës, pyeti me përulësi: "Ju lutemi ndizni muzikën, sepse po luan shumë me zë të lartë, dhe tani po bëjmë lutje Djaloshi çuditërisht e përmbushi me qetësi këtë kërkesë, vetëm duke u sqaruar." : "A është normale kjo?" Matyushkinët morën nënën për një nga motrat e manastirit, sepse ajo ishte e veshur me rroba monastike dhe kishte një kamilavochka në kokë. Por, siç doli më vonë, në mesin e murgeshave nuk kishte fare murgeshë të tillë. Një vizitë e tillë e pazakontë e natës (një mrekulli e dukshme e Dëshmorit të Nderuar Rafaila) shpejt ndryshoi, me hirin e Zotit, jetën e gjithë familjes: ata kthyen fytyrat nga Zoti, pagëzuan fëmijët, filluan t'i sjellin në Kungim, dhe ndryshuan sjelljen e tyre. Matyushkinët filluan të vërejnë ndihmën e jashtëzakonshme të shenjtorit në shumë mënyra.

Lavdia e mrekullive të kryera përmes lutjeve ndaj dëshmorit të nderuar përhapet në të gjithë botën ortodokse. Janë të njohura raste të shërimit nga droga, nga dhimbjet e kokës dhe të dhëmbëve, lëndimet e ndryshme të kokës, krahëve dhe këmbëve me lutje, njerëzit gjejnë punë e strehim nëna patronizon shoferët, udhëtarët, të varfërit Raphaeli duhet të lutet para së gjithash për ata që bien nën peshën e Kryqit të tij. Lutuni që ta çoni deri në fund edhe Kryqin më të rëndë.

Madhështi

Të madhërojmë, pasionante e nderuar, Nënë Rafael, dhe të nderojmë vuajtjet e tua të nderuara, që ke duruar për Krishtin në themelimin e Ortodoksisë.