FANATIZMI(nga lat. fanum - altar) - e palëkundur dhe refuzuese
alternativat janë përkushtimi i individit ndaj besimeve të caktuara, të cilat
gjen shprehje në aktivitetet dhe komunikimin e tij. F. lidhet me
gatishmëria për të sakrifikuar; përkushtimi ndaj idesë kombinohet me intolerancën ndaj
disidentët, mosrespektimi i standardeve etike që parandalojnë
arritjen e një qëllimi të përbashkët. F. është një fenomen i psikologjisë së grupit. Për
Fanatikë që gjejnë mbështetje në njohjen reciproke janë karakteristikë
rritja e emocionalitetit, qëndrimi jokritik ndaj çdo informacioni,
duke konfirmuar pikëpamjet e tyre, duke refuzuar kritikat, madje edhe dashamirëse. F.
shpesh ka ngjyrime ideologjike (përfshirë ato fetare).

Me termin gjithcka eshte e qarte, shpresoj... Thjesht dua t'ju tregoj pak per fenomenin si te tille. Unë nuk do të shkoj në shkencë, por thjesht do të përpiqem ta zbërthejë atë. Për të filluar, më lejoni të citoj edhe një herë një nga thëniet e mia të preferuara:

“Përgjithësisht pranohet se në një mosmarrëveshje të barabartë fiton ai që është më i zgjuar! kupton argumentet e kundërshtarit, dhe budalla - jo, të paktën ndahu... Dhe nëse, përveç kësaj, kujtojmë se budallenjtë janë edhe me fat, atëherë kush, mund të pyesë dikush, duhet të dalë fitimtar nga të dy? (C) Evgeny Lukin.

Një fanatik është shumë më keq se një budalla në një debat. Për arsyen e thjeshtë se ai jo vetëm nuk pranon asgjë që nuk korrespondon me bindjet e tij, por e percepton atë si një sulm ndaj tij personalisht. Vërtetë, për fat të keq, nuk ka tifozë të vetëm. Fanatizmi është një turmë që ndjek verbërisht një lider. Drejtuesi, nga rruga, më shpesh nuk beson atë që i thotë turmës së fansave. Jo, ka njerëz të tillë sigurisht, por një turmë e tillë shkatërrohet shumë shpejt nga ata që i rrethojnë, sepse asnjë shoqëri nuk pranon sorrat e bardha... Më shpesh, lideri është një pragmatist që di të analizojë situatën dhe udhëzoji fanatikët në mënyrën e duhur. veten time drejtim (që, meqë ra fjala, shumë kisha e kanë përdorur me shekuj).
Pyetje për t'u menduar: pse si shtetet ashtu edhe kishat kanë një qëndrim normal ndaj konfesioneve të ndryshme brenda vetes, por nuk pranojnë sekte?
Përgjigja është e thjeshtë: shumica e sekteve janë të organizuara mbi bazën e fanatizmit dhe shteti dhe kisha e rezervojnë këtë prerogativë.
Nuk është absolutisht e vështirë të krijosh një turmë fansash (megjithatë nuk do të jap receta, prandaj mbaje fjalën time), nuk është shumë më e vështirë të menaxhosh këtë turmë në fillim. Më pas, më shpesh, drejtuesi ndryshon në një pragmatist dhe një turmë fansash vendos një "spektakël" për argëtimin e të gjithëve, përveç pjesëmarrësve.
Dhe gjëja më e keqe e fanatizmit është se është më ngjitëse se sëmundja mendore... Po, po - sëmundja mendore është ngjitëse. Vetëm kjo kërkon shumë kohë dhe kushte të përshtatshme. Mund të jap edhe shembuj të mirënjohur: kur një person gogës në një grup, pothuajse të gjithë do të gogësin brenda një minute, shumë do të gogësin më shumë se një herë... Shembulli i dytë është një shembull i induksionit të turmës: një gol në stadium - të gjithë bërtasin. Edhe nëse një person nuk është saktësisht një fans, ai "infektohet" nga disponimi i përgjithshëm. Në fillim ai mund të mos i shprehë ndjenjat e tij të dhunshme, por çdo herë i bëhet gjithnjë e më e vështirë të përmbahet. Dhe nëse udhëheqësi drejton turmën me fraza të sakta, atëherë shfaqen fansat. Gati për çdo gjë.
Fanatikët janë të rrezikshëm kryesisht sepse dialogu me ta është i kotë. Nëse një tifoz ka marrë udhëzime për ndonjë veprim, atëherë ai mund të ndalet vetëm me metoda fizike, dhe vetëm me forcë dukshëm superiore. Dhe gjëja më e keqe është kur fanatikët mblidhen në një turmë monolite - atëherë zemërimi i pamend dhe një gatishmëri për të shtypur gjithçka në rrugën e saj derdhet.
Në përgjithësi, ky fenomen është një atavizëm dhe një nga provat se njeriu është bishë, dhe bisha më e rrezikshme që ekziston. Kjo vërehet edhe te kafshët - këto janë mekanizma mbrojtës për mbijetesën e specieve. Por një person nuk jeton në ritmet e kafshëve, ai u bindet ligjeve të grupit që ai e konsideron dominues. Kjo është arsyeja pse shumë sektarë braktisin familjet e tyre - ndikimi i familjes si grup mbi ta dobësohet dhe ata bëhen të varur nga një udhëheqës më i fortë. E cila, nga rruga, jo gjithmonë u bindet ligjeve të tij - për të ato janë vetëm një mënyrë për të kontrolluar një turmë fansash.
Unë madje do t'ju jap një sugjerim të vogël se si të kontrolloni një turmë: gjëja kryesore është të detyroni të gjithë gjatë gjithë kohës dhe në të njëjtën kohë(sipas një plani) për të kryer disa veprime, mundësisht budalla (me një salcë "të zgjuar").

Pasioni për çdo veprimtari që arrin një shkallë ekstreme shprehjeje me formimin e një kulti dhe krijimin e idhujve me nënshtrimin e plotë të një personi dhe "shpërbërjen" e individualitetit quhet. fanatizmi. Më shpesh, një qëndrim fanatik formohet në fusha të tilla si si një fe(fanatizmi fetar), sport(fanatizmi sportiv) dhe muzikë(fanatizmi muzikor). Karakteristikat e përgjithshme të fanatizmit përfshijnë zhvillimin nga një person të një stereotipi të nënshtrimit të interesave dhe aspiratave të veta ndaj interesave të një rrëfimi, ekipi, grupi muzikor, përqendrimi i vëmendjes dhe energjisë në mbështetjen e një idhulli dhe ofrimin e ndihmës gjithëpërfshirëse dhe aktive. veprimtari misionare. Në kuadrin e sjelljes devijuese në formën e fanatizmit, një person fillon të veprojë sipas ligjeve psikologjike të grupit dhe të ndjekësit, ai nuk është në gjendje të jetë kritik ndaj deklaratave të një idhulli, të një idhulli dhe të kuptojë devijime në sjelljen e tij, që mund të përfshijë ndarjen ose largimin nga familja, injorimin e punës, etj.

Për shkak të rëndësisë së pasojave, një vend të veçantë zë fanatizmi fetar. Shkatërrimi i familjeve, ndërprerja e lidhjeve familjare dhe miqësore, një ndryshim i mprehtë dhe rrënjësor në stereotipin e jetës së një personi e vendosin këtë problem në një nga vendet e para të rëndësisë. Një tipar karakteristik i besimit fetar është njohja e ekzistencës së të mbinatyrshmes, e cila kuptohet si diçka që nuk u bindet ligjeve të botës përreth, e shtrirë "përtej" objekteve shqisore. Një rol të veçantë luan fenomeni i “zgjedhjes”, i cili formon, nga njëra anë, ndjenjën e identifikimit me një grup njerëzish me mendje të njëjtë “të iniciuar në të fshehtën”; nga ana tjetër, forcon ndjenjën e epërsisë ndaj njerëzve të tjerë (të pa iniciuar).

Sektarizmi konsiderohet toka më e favorshme për shfaqjen e sjelljeve devijuese. Pasuesit e krishterimit besojnë se një sekt është "një shoqëri e organizuar e njerëzve që nuk pajtohen me... kishën, të cilët nuk pajtohen me njëri-tjetrin fetarisht" (B.A. Lyubovik). Nuk ka asnjë interpretim të qartë të konceptit të "sektit", pasi konfrontimi ndërfetar është i një natyre themelore. Sipas përfaqësuesve të feve "të mëdha" (të vjetra, të prirura për monopolizimin e besimit), tipar dallues i sektit qëndron në faktin se në pikëpamjet e saj dallon nga ajo mbizotëruese dhe nuk është fe zyrtare dhe e përhapur në një vend të caktuar. Një këndvështrim i tillë nuk mund të konsiderohet i justifikuar. Mund të pajtohemi që sektet fetare totalitare përdorin metoda të ashpra psikologjike të ndikimit në praktikën e tyre, e cila shprehet në formimin tek një person të një gjendje sugjestibiliteti të shtuar për shkak të rraskapitjes fizike dhe mendore, privimit social, përdorimit të gjendjeve ekstazë, etj. Në fetë jo tradicionale, si rregull, ana emocionale dhe psikologjike luan një rol të madh, duke e shtyrë doktrinën në plan të dytë. Kjo shprehet në deklaratën e përparësisë së përvojës fetare. Shfaqjet spontane të ndjenjave fetare, veçanërisht gjendjet e ekstazës dhe ekstazës, interpretohen si "iluminim", bashkim me realitetin hyjnor, për të cilin përpiqen adhuruesit e një grupi fetar (A.Yu. Egortsev). Karakteristike veçoritë e ndikimit të sekteve totalitare konsiderohen personale (A.Yu. Egortsev): vendosja e kontrollit të rreptë mbi vullnetin, ndërgjegjen dhe ndjenjat e anëtarëve të sektit; formimi i varësisë psikologjike nga udhëheqësi dhe organizata.

Sipas V.V. Pavlyuk, një sekt fetar fut tek anëtarët e tij një "reagim shmangieje", si rezultat i të cilit besimtari në mënyrë të pavullnetshme, sikur automatikisht, shmang ato veprime që nuk miratohen nga grupi. I futur gjatë komunikimit dhe edukimit në një grup fetar, një reagim i tillë emocional bllokon mundësinë e devijimit nga normat e pranuara në grup.

Në kuadrin e një sekti fetar lehtësohet ndjeshëm formimi i fanatizmit fetar, pasi vetë lideri dhe vetë komuniteti, me ndihmën e ndikimeve psikologjike afatgjata dhe intensive, formojnë gatishmërinë për të mos dyshuar në korrektësinë ose jokorrekticitetin e sjelljes. heqin përgjegjësinë për të dhe, si rezultat, kontrollin e vullnetshëm të aktiviteteve të tyre. Personi fillon të veprojë në përputhje me modelin e sjelljes të imponuar nga grupi.

R.J. Lifton identifikon tetë elementë që çojnë në një ndryshim katastrofik në vetëdijen e një personi në një grup fetar:

Kontrolli i mjedisit është një strukturim i ngurtë i mjedisit në të cilin komunikimi është i rregulluar dhe aksesi në informacion kontrollohet rreptësisht;

Manipulimi mistik është përdorimi i një situate të planifikuar ose të rregulluar për t'i dhënë asaj kuptim që është i dobishëm për manipuluesit;

Kërkesa e pastërtisë është një ndarje e qartë e botës në "të pastër" dhe "të papastër", "të mirë" dhe "të keq";

Kulti i rrëfimit është një kërkesë për rrëfimet e vazhdueshme intime për të shkatërruar “kufijtë personalë” dhe për të ruajtur ndjenjat e fajit;

- "shkenca e shenjtë" - shpallja e dogmës së dikujt një të vërtetë absolute;

Gjuha e kultit - krijimi i një fjalori të veçantë klishe të komunikimit brenda grupit për të eliminuar vetë bazën për të menduarit e pavarur dhe kritik;

Doktrina është më e lartë se personaliteti - doktrina është më reale dhe më e vërtetë se personaliteti dhe përvoja e tij individuale;

Ndarja e ekzistencës - anëtarët e grupit kanë të drejtën e jetës dhe ekzistencës, pjesa tjetër jo, domethënë "qëllimi justifikon çdo mjet".

Sipas E.N. Volkov, një person në një kult përjeton dhe jeton jo "përvojën" e tij individuale, por një "përvojë" grupore, prandaj edhe varësia e fortë nga proceset në grup. Përgjegjësia për vendimmarrje transferohet nga një individ specifik në një grup, kështu që vendimet më qesharake dhe të çuditshme perceptohen dhe kryhen nga anëtarët e zakonshëm si të mirëqena. Në procesin e njohjes së një personi me normat grupore të një sekti totalitar, ndodh formimi i fenomenit të "dyfishimit" të personalitetit (R. Lifton), thelbi i të cilit është ndarja e "Unë" të individit në dy në mënyrë të pavarur. sistemet funksionale. Në të njëjtën kohë, njerëzit nuk përjetojnë ndjenja të shqetësimit emocional ose paqëndrueshmërisë. Ata nuk janë të prirur të reflektojnë në mënyrë kritike për situatën e tyre dhe janë të aftë të kryejnë çdo veprim me kontroll të dobësuar vullnetar.

Hulumtimi i R. Lifton çoi në kuptimin e faktit se pothuajse çdo individ, në kushtet e presionit masiv të grupit dhe manipulimit të nevojave themelore njerëzore, është i aftë të zhvillojë sjellje devijuese në formën e fanatizmit fetar. Faktorët predispozues për këtë mund të jenë toleranca e ulët e komunikimit, traditat familjare të të menduarit magjik dhe mistik dhe disa karakteristika karakterologjike dhe personale.

Nën ndikimin e ndikimeve psikologjike të një sekti totalitar, te një person me sjellje devijuese të vendosura, para së gjithash ndryshojnë të katër shenjat formale të ndërgjegjes (sipas K. Jaspers). Ndjenja e tij e aktivitetit është e dëmtuar - vetëdija për veten si një qenie aktive; vetëdija për unitetin tim: në çdo moment jam i vetëdijshëm se jam një; ndërgjegjësimi për identitetin tim: mbetem ai që kam qenë gjithmonë; vetëdija se "unë" është e ndryshme nga pjesa tjetër e botës, nga gjithçka që nuk është "unë".

Shumëllojshmëria e fenomeneve mendore që lindin si rezultat i një personi nën kontrollin e kultit dhe ndryshimi rrënjësor i sjelljes së tij ndaj anomalive dhe devijimeve mund të grupohen në blloqet e mëposhtme.

1. Blloku i ndryshimeve në vetëdije dhe vetëdije(shkelje e vetëdijes dhe identitetit personal).

2. Blloku i dukurive-çrregullimeve afektive: depresioni, sulmet e panikut, kujtimet dhe ëndrrat ndërhyrëse, etj.

3. Blloku i përmbysjes së sferës motorike-vullnetare(ulja e aktivitetit vullnetar (apatia), aftësia për të kontrolluar aktivitetet e dikujt, humbja e spontanitetit dhe natyralitetit).

4. Blloku patologjik i varësisë(formimi i varësisë psikologjike nga një grup fetar, humbja e aftësisë për të qenë përgjegjës për çdo gjë dhe autonom në vendimmarrje).

5. Blloku i regresionit të personalitetit(ndalimi i zhvillimit intelektual, njohës, emocional, moral, i shoqëruar me zhvillimin e infantilizmit mendor).

6. Blloku i dukurive perceptuese(iluzionet, halucinacionet, çrregullimet në diagramin trupor, perceptimi i kohës).

7. Blloku i anomalive të mendimit(përdorimi i të ashtuquajturës logjikë afektive, humbja e kritikës, tendenca për të formuar ide të mbivlerësuara dhe delirante).

8. Blloku i devijimeve komunikuese(tërheqja, tjetërsimi, autizmi, pamundësia për të krijuar marrëdhënie besimi, humbja e ndjeshmërisë dhe aftësive të komunikimit social).

Motivet për ndarjen e një personi nga realiteti dhe për t'u bashkuar me një grup (adhurues fetarë, sport apo muzikë), nënshtrimi ndaj një ideje dhe lideri mund të jenë të ndryshme. Një nga motivet mund të jenë problemet psikologjike që individi nuk është në gjendje t'i përballojë vetë, ose beson se nuk është i aftë. Largimi i tij në një grup fanatikësh është për shkak të heqjes së përgjegjësisë për marrjen e vendimeve për shumë probleme jetësore, dëshirës për t'u bërë ndjekës, për të zhdukur dyshimet dhe pasigurinë. Një tjetër motiv për sjellje fanatike në një grup mund të jetë dëshira për të shpëtuar nga një realitet monoton që nuk ngjall gëzim dhe reagim emocional. Një idhull, një idhull, një ide, një ritual, përfshirja në ndonjë grup të fshehtë apo shoqëror, përvetësimi i përvojave të reja bëhen një lloj të varur.



Një artikull interesant për fanatizmin në të gjitha manifestimet e tij me humor dhe përfundime interesante nga një seri psikologjish argëtuese.
Vëmendje e veçantë i kushtohet “shopaholics”-it, ka informacione për një “dashuri të shtuar” për lodhjen, sportin dhe kompjuterin!

Jeni mërzitur shpesh kur fqinji juaj, i cili nuk ka një zë shumë të shkëlqyeshëm, fjalë për fjalë i shtrin kordat e tij vokale rreth orës? Unë mund ta marr me mend përgjigjen. Sigurisht. Dhe kjo nuk ndodh sepse jeni kolerik, por thjesht sepse jeni një person i gjallë. Dhe fqinji juaj i mrekullueshëm është thjesht një fanatik.
Çfarë është fanatizmi dhe si ta luftojmë atë?

Çdo lloj fanatizmi është një varësi psikologjike nga diçka. Por ende, tani për tani, pa humbur sensin e shëndoshë. Për më tepër, fanatizmi zakonisht nuk u shkakton dëme të konsiderueshme të tjerëve. Në fund të fundit, një person zakonisht "tifoz" bazuar në përfundimet dhe përparësitë e tij.
Në përgjithësi, hobi për diçka mund të ndahet në faza të caktuara:

• Faza e simpatisë. Një person kënaqet duke bërë atë që i pëlqen;
• Skena amatore ose i ashtuquajturi hobi. Profesioni zë një pjesë të konsiderueshme të jetës;
• Krejt fanatike. Nuk arrin në fazën e fanatizmit, sepse zakonisht ndalet pas arritjes së qëllimit;
• Faza e fanatizmit të rrënjosur thellë (përtej normës).
• Një fazë më vete është fanatizmi i lidhur me moshën, kur pasioni i tepërt largohet me kalimin e moshës.

Tani le të përpiqemi të marrim parasysh fanatikë sipas llojeve të caktuara. Ndoshta në disa prej tyre ju e njihni veten, të dashurin ose mikun tuaj.

LLOJI ANALITIK I FANATIKËVE (në tekstin e mëtejmë ATF)

Shenja të veçanta:

Vajzat: mungesa e makijazhit, hairstyle jo interesante në bisht (me siguri ata nuk dinë për rregulluesit e flokëve); triko e gjyshes, në rastin më të mirë e blerë në shitje; Nuk përjashtohet kombinimi i atleteve me një bluzë klasike.
Burra: ndërtim jo atletik; këmishë e futur në pantallona, ​​xhinse, pantallona të shkurtra, pavarësisht nga rasti.
Dhe në të dyja rastet: një tufë librash dhe letra të ndryshme dhe pa revista me shkëlqim.
Dhe e gjithë kjo nuk është për shkak se fanatikët analitikë kanë mungesë të plotë shije, por sepse "blerja" është humbje kohe dhe çmimi Nobel është afër.
Por në një robot, ATF-të janë të pazëvendësueshme, sepse roboti bëhet gjithmonë në kohë dhe me cilësi fanatike (John Nash, "A Beautiful Mind").

Lajme te mira:

• Nëse shoku juaj është një budalla analitik, ju jeni me fat. Në fund të fundit, do të jeni të sigurt se sa gjasa ka të futeni në një situatë të vështirë. Për shembull, sa e mundur është që i dashuri juaj, pas punës, të shkojë në atë butik të veçantë ku buzëqeshni kaq ëmbël, duke blerë një bolero, fund, bluzë të re dhe disa bluza të tjera. Në fund të fundit, kush duhet të fajësohet nëse i dashuri juaj ka harruar kartën e tij të kreditit në tryezën e kafesë;
• Nëse po pyesni se sa zgjat deri në solsticin e verës në Jupiter, çfarë është dispersioni dhe sa njerëz vdesin çdo vit nga leptospiroza ikterohemorratike, mos kini frikë, mund të telefononi edhe në orën tre të mëngjesit - do të merrni një përgjigje të saktë. . Ju nuk do të dëgjoni asnjë ankesë për paturpësinë tuaj, sepse personi është aq i kënaqur sa e keni pyetur atë dhe nuk keni parë vetëm në internet.

Lajm i keq:

• Mendoni përpara se të bëni një pyetje ATF. Atëherë do të luteni për heshtje për një kohë shumë të gjatë;
• Nuk do të mund të qani në jelekun e një fanatiku analitik, sepse do të merrni menjëherë një plan për të dalë nga situata e planifikimit çdo sekondë. Dhe ndonjëherë ju vërtet dëshironi që dikush thjesht të dëgjojë dhe të ndjejë keqardhje.

TRAJTIMI- nuk mund të trajtohet. Thjesht përpiquni ta nxirrni mikun tuaj në çatinë e shtëpisë tuaj për të ngrënë më shpesh akullore. Në fund të fundit, ka kaq shumë kënaqësi përreth, përveç librave dhe punës rutinë.

Shenja të veçanta:

Si burrat ashtu edhe gratë duken njësoj– flokët lahen gjithnjë e më rrallë, shfaqen mavijosje të tmerrshme poshtë syve, pa përmendur ndryshimin e garderobës. Zakonisht edhe vajzat kanë mungesë të plotë manikyri (çfarë mund të themi për pedikyr). Por para se të futeshin në rrjetin kompjuterik, të gjithë dukeshin shumë mirë.

Plus, kushtojini vëmendje nëse personat që dyshoni në FSH ankohen për pagjumësi të vazhdueshme, rritje të pagesës mujore për energjinë elektrike dhe probleme të vazhdueshme në punë.
Veçori e varësisë së rrjetit Një tjetër gjë është që si një adoleshent ashtu edhe një person mjaft i rritur mund të "sëmuret" prej tij. Ju lutemi vini re, nëse zhdukeni në kontaktet, "shokët e klasës" ose lojërat në internet për më shumë se 6 orë në ditë, ndoshta ju bëheni një SF.

Lajme te mira- asnje.

Lajm i keq:

• Përveç faktit që mund të ndiheni të sikletshëm nëse arrini ta nxirrni mikun tuaj për shëtitje, ekziston edhe një kërcënim për shëndetin e shokut tuaj, fizik dhe psikologjik.

TRAJTIMI- po trajtohet.

Hapi 1- Kërkojini një shoku të kalojë natën, duke justifikuar gjithçka me rinovimet në apartament.
Hapi 2- Vendoseni në shtrat (ka shumë metoda). Nëse nuk doni përgjegjësi financiare, as mos mendoni të hidhni kompjuterin nga dritarja, do të mbeten shumë gjurmë të krimit tuaj.

Hapi 3- Përkëdheli PC-në tuaj të dashur me disa dhjetëra viruse (nëse nuk është Apple).
Nëse kjo nuk ju ndihmon, mund të derdhni një gotë alkool në tastierë. Si mjet i fundit, prerë telat.
Procedura duhet të përsëritet një herë në 2 muaj, sipas nevojës. Është e garantuar që shoku juaj do të jetë i zënë me riparimin e kompjuterit të tij.

SHOPAHOLIQËT

Rreth saj lloj fanatikësh Ju ndoshta keni dëgjuar tashmë shumë dhe nuk do të mësoni asgjë të re. Por nëse shkon në dyqan për drithëra dhe qumësht dhe kthehesh me 19 palë sandale pykë, atëherë jo, mjerisht, nuk je koleksionist, je fanatik. Mendoni për këtë. Dhe mos harroni, artikulli mund të kthehet brenda 14 ditëve nëse keni një faturë dhe pasaportë. Dhe gjatë rrugës për në shtëpi, blini 20 palë xhinse.

Lajme te mira:

• Nëse shoqja juaj është e dashuruar në pazar, gjithmonë do të ketë dikë që ta çojë çantën e saj në një takim të rëndësishëm.
• Gjithmonë do të jeni të vetëdijshëm se ku dhe çfarë është në shitje, për të mos përmendur shitjet.

Lajm i keq:

• Në apartamentin e shopaholics ka gjithmonë pak hapësirë ​​dhe shumë gjëra të panevojshme. Ata jetojnë sipas parimit - "gjithçka shkon në shtëpi";
• Një hekur saldimi që nuk blihet nga një blerës në një dyqan harduerësh çon në depresion. Në fund të fundit, si mund të bëni pa një gjë kaq të nevojshme në shtëpi?
• Shopaholistët "nuk jetojnë për të parë pagën e tyre të dytë";
• Nuk ka biseda apo aktivitete të tjera përveç udhëtimeve për blerje (edhe gjatë orarit të punës).

TRAJTIMI– pjesërisht e shërueshme.

Mësojini një shoku të kursejë. Ofroni të mblidhni gjërat e panevojshme dhe ato që nuk mbahen më në një kuti të veçantë dhe t'i çoni në ndonjë jetimore. Nëse shoku juaj i do fëmijët, mund të funksionojë.
Shkoni më shpesh së bashku në teatro, muze, ekspozita tankesh, makinash, macesh etj., por jo pazar. Me kalimin e kohës, do të shfaqet një ndjenjë proporcioni.

FANATIZMI SPORTIV

Ju kujtohet se sa nxënës mbanin bluza me numrat e futbollistëve të famshëm, mblodhën postera, ngjitëse dhe nuk humbën asnjë ndeshje futbolli? Fanatizmi sportiv largohet me kalimin e moshës, por jo gjithmonë. Dhe në moshën e rritur mund të mbetet dhe të përparojë.
Por nëse shoku juaj nuk njeh marka të tjera përveç ADIDAS, NIKE dhe PUMA; duke parë finalen e UEFA-s si në pritje të ekstazës; stërvitet në palestër 4 herë në javë dhe shkon në Lojërat Olimpike çdo 4 vjet, ky nuk është fanatizëm, ky është një pasion i shëndetshëm për sportin.

Lajme te mira:

• Mendoni, ndoshta edhe juve do të kënaqeni duke shkuar në ndonjë lojë për zhvillim të përgjithshëm;
• Sporti është gjithmonë i mirë, shëndeti është i garantuar.

Lajm i keq:

• Do të “detyroheni” të përfshini markat sportive në listën e dyqaneve tuaja të preferuara;
• Djemtë e mbipompuar janë interesantë vetëm deri në një pikë të caktuar, atëherë nuk ka inteligjencë apo inteligjencë, vetëm shumë muskuj;
• Sportdashësit nuk janë gjithmonë të përfshirë veçanërisht në të vetë.

TRAJTIMI– ndoshta nuk ka nevojë për mjekim.

Për të zbuluar nëse i dashuri juaj është një fanatik i sportit, mund të thoni: "Unë apo futbolli". Nëse dëgjoni një thënie si "I pamend, sigurisht që je", mund të lejoni me siguri dobësitë e futbollit të të dashurit tuaj.

në lidhje me fanatizmi i yjeve, mund të ndahet në dy kategori:
- ata që kanë vetëbesim të lartë (si p.sh. "nuk ka yll për mua");
- dhe ata që gjithmonë imitojnë yjet në gjithçka.

Egocentrizmi nuk mund të shërohet dhe interesi për idhullin zhduket kur ai bën ndonjë gabim.

Fanatizëm maniak- kjo është tashmë një sëmundje psikologjike që duhet dalluar nga fanatizmi dhe e kufizuar në liri. (Preferohet me burgim te perjetshem).

Pyetja mbetet e diskutueshme nëse mund të quhet burra fanatikë ndaj seksit të bukur? Në fund të fundit, është e natyrshme. Edhe pse dhimbja e tradhtisë, një i dashur me të vërtetë mbetet një plagë e hapur për jetën.

Rritje e interesit dhe varësisë fizike vajzat tek burratështë tashmë nimfomania. Eshte turp.

Dhe kjo nuk është e gjithë lista. Nëse mendoni për këtë, çdo person i dytë është një fanatik thellë në zemër. Por nëse i dashuri ose bashkëshorti juaj gatuan vazhdimisht, lan enët, fshin me korrent, i hedh dhe i var gjërat nga lavatriçe (përfshirë edhe tuajat, dhe në mënyrën e duhur); ia lëshon FASHION TV finalen e Kupës UEFA, që do të thotë... jo, jo domosdoshmërisht ai fanatik i mirëmbajtjes së shtëpisë.

Ndoshta ai thjesht ju do shumë? Edhe pse opsioni i parë gjithashtu nuk përjashtohet.
Të gjithë kanë "buburrecat në kokë" dhe përfundimet e tyre të jetës.

Sa njerëz, aq shumë opinione. Ndoshta nuk ka nevojë të trajtohet fanatizmi? Secilit të tijën.

Secili prej nesh duhet të ketë hasur në manifestime të fanatizmit fetar në jetën tonë. Së paku, ai me siguri e di mirë këtë nga lajmet apo historia. Ne do të flasim nëse ky lloj fanatizmi ekziston në Ortodoksi. Si manifestohet dhe në çfarë çon?

Çfarë është fanatizmi fetar?

Vetë fjala ( "fanum" përkthyer nga latinishtja do të thotë "tempull") tregon origjinën pagane, kultike të këtij koncepti. "Fanatik" përkthyer si "të furishëm" - do të thotë që një person që "nuk e di se çfarë po bën", nuk e kupton atë, është i sëmurë.

Cili është ndryshimi midis fanatizmit në baza fetare? Së pari, respektimi i tepruar i një ideje, shpesh i shtrembëruar. Së dyti, mungesa e vetëkritikës, ngurrimi për ta parë veten nga jashtë, vetëbesimi. Dhe së treti, refuzimi i pikëpamjeve të tjera, deri në pikën e agresionit të ashpër.

Fanatizmi fetar, si një formë e intolerancës ndaj të tjerëve, mohon vetë fenë së cilës supozohet se i përket. Është një forcë e madhe shkatërruese, një patologji. Ortodoksia, për shembull, mëson qartë se duhet ta urrejmë mëkatin, por ta duam mëkatarin. Fanatiku shtrembëron gjithçka dhe i shtyrë nga xhelozia përtej arsyes, ia transferon gjithçka një personi specifik. Këtu do të ishte e përshtatshme të kujtonim fjalët e Teofanit të Vetmit:

Perëndia ynë është Perëndia i paqes dhe sjell gjithë paqen e Perëndisë. Dhe zelli për të vërtetën, kur vjen nga Zoti, është paqësor, i butë, i dhembshur ndaj të gjithëve, madje edhe ndaj atyre që shkelin të vërtetën. Prandaj do të kuptoni se egërsia e zellshme që ju ndezi nuk është nga Perëndia.

Megjithatë, vlen të përmendet se njerëzit jo-kishë nënkuptojnë diçka krejtësisht të ndryshme me këtë koncept. Ata i konsiderojnë ata që shkojnë në kishë më shpesh se në Pashkë dhe Epifani si fanatikë fetarë. Kjo, natyrisht, nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje.

Si manifestohet?

Intoleranca fetare manifestohet, para së gjithash, në faktin se një person i fiksuar pas saj, duke qenë i sigurt vetëm në drejtësinë e tij, nuk është në gjendje t'i dëgjojë të tjerët. Ai, si rregull, e derdh agresionin e tij mbi njerëz të veçantë "të gabuar". Në Ortodoksinë e vërtetë, ne e dimë, gjithçka nuk është kështu. Megjithëse jemi të bindur se besimi ynë është i vetmi i vërtetë, mbi të gjitha Zoti na mëson të respektojmë lirinë e të tjerëve.

Prandaj, më së shpeshti, konfliktet mbi baza fetare ushqehen nga sekte të ndryshme, secila prej të cilave mbron drejtësinë e saj me çdo kusht. Ekstremizmi islamik ushqehet në mënyrë të ngjashme “shpirtërisht” nga sekte të ndryshme islamike. Në historinë e kishës sonë ka pasur edhe shoqata të tilla misterioze të fanatikëve fetarë, si p.sh. kamzhik Dhe eunukët të cilët dolën me besimin e tyre të ri, krejtësisht të huaj për Ortodoksinë.

Manifestimi më i madh dhe më tragjik i një fanatizmi të tillë fetar ishte Besimtarët e Vjetër . Ata kapën shkronjën, dogmën e besimit, dhe harruan shpirtin. Tani ne i quajmë pasues të tillë të një riti besimtarë ritualë. Në të njëjtën kohë, njerëzit madje digjnin veten të gjallë, duke mos dashur të devijojnë nga forma e lashtë e rrëfimit të besimit të tyre. Ne e dimë se sa sakrifica njerëzore kushton kjo.

Vrasjet masive dhe vetëvrasjet janë, natyrisht, shfaqje ekstreme të fanatizmit pseudo-shpirtëror. Në përditshmërinë tonë më së shpeshti hasim në manifestime të tjera të saj. Për shembull, kur dikush fillon furishëm të imponojë besimin e tij ose nxiton të "shpëtojë" dikë kur personi "në humbje" nuk e kërkon atë. E gjithë kjo është gjithashtu një formë jonormale e shfaqjes së fesë së dikujt.

Xhelozia është përtej arsyes

Në Ortodoksi, një emër tjetër përdoret për të treguar fanatizmin fetar: "xhelozi jo sipas arsyetimit". Shprehja është marrë nga letra drejtuar Romakëve të Apostullit të Shenjtë Pal: Ata kanë zell për Perëndinë, por jo sipas njohurive (Rom. 10:2). Tashmë nga këto fjalë është e qartë: Krishterimi i vërtetë kërkon një qëndrim të matur dhe të matur ndaj gjithçkaje. Nuk është një fe e ëndërrimtarëve ekstazë.

Kjo vlen për të gjitha fushat e jetës kishtare të një personi, duke filluar me përcaktimin e masës së rregullave të agjërimit dhe lutjes dhe duke përfunduar me zgjedhjen e një rruge të jetës. Prandaj, rastet kur njerëzit “bluan” ose lodhen nga uria derisa të përfundojnë në institucionet përkatëse mjekësore nuk janë normë për Ortodoksinë. Të paktën, Kisha me siguri nuk e mëson këtë.

Shkaqet e sëmundjes

Natyrisht, intoleranca fetare, si çdo intolerancë ndaj fqinjëve, është mëkat, dhe mëkat i rëndë. Ai bie plotësisht në kundërshtim me një nga dy urdhërimet më të rëndësishme të predikimit të Ungjillit: Duaje të afërmin tënd si veten tënde (Mateu 22:39). Si çdo mëkat, fanatizmi në Ortodoksi e ka burimin (ose bazën) në prirje të tjera mëkatare:

• krenaria;
• kotësi, narcisizëm;
• ekzaltimi mbi të tjerët;
• mendjemadhësi (ose vetë-mashtrim);
• mungesa e vetëkritikës;
• paarsyeshmëria;
• vetëbesimi dhe të tjerët.

Gjithashtu, shkaku i këtij lloji të manifestimeve ekstreme të intolerancës ndaj pikëpamjeve të njerëzve të tjerë mund të jenë çrregullime të ndryshme mendore. Është vërtetuar, për shembull, se njerëzit e një psikotipi të caktuar janë më të ndjeshëm ndaj fanatizmit fetar. Si rregull, këta janë njerëz të çekuilibruar, të lartësuar, të prirur për përvoja të mëdha emocionale, me një botëkuptim të sheshtë dhe të kufizuar.

Është vënë re gjithashtu se njerëzit që kanë jetuar në keqkuptime në fëmijëri, me frikë të vazhdueshme për këtë, shpesh janë të prirur për konflikte në baza fetare. Në moshën e rritur, njerëz të tillë, pasi kanë gjetur një grup njerëzish me mendje të njëjtë, përpiqen të fshihen pas tij, si pas një muri guri. Sidoqoftë, ndjenja e frikës e ngulitur tashmë në nënndërgjegjeshëm vazhdon t'i mundojë ata, duke i detyruar ata të luftojnë me të gjithë disidentët "deri në pikën e fundit të gjakut", duke u përpjekur të mbrojnë "paqen" e tyre të supozuar të sapogjetur.

A është i shërueshëm fanatizmi?

Natyrisht, nëpërmjet Sakramenteve që ekzistojnë në Kishë, çdo mëkat njerëzor mund të shërohet. Ekziston vetëm një kusht - pendimi. Por e veçanta e fanatizmit fetar është pikërisht se njeriu nuk e percepton xhelozinë e tij përtej arsyes si diçka të gabuar, të shtrembëruar. Ai është i sigurt se "e vërteta përfundimtare" i përket vetëm atij dhe nuk pranon të marrë parasysh mendimet e tjera.

Kjo është vështirësia kryesore për të korrigjuar një fanatik fetar. Derisa ai të mendojë vetë, të fillojë ta shikojë veten në mënyrë autokritike (ose të ndodhë diçka që e bën të shikojë veten ndryshe), çdo argument juaj do të jetë i kotë. Ju ende nuk do të jeni në gjendje ta bindni atë. Prandaj, është më mirë të përpiqeni të ndikoni disi tek një person kur shfaqen shenjat e para të një sëmundjeje fillestare.

Në rastet kur shkaku i një obsesioni të tillë janë anomalitë serioze mendore të një personi, ndërhyrja mjekësore mund të jetë e nevojshme. Sidomos nëse një fanatik i tillë përbën një rrezik të madh për shoqërinë.

Cilat mund të jenë pasojat?

Pasojat e intolerancës fetare mund të jenë të tmerrshme. Fanatizmi në vetë Ortodoksinë nuk mund të kalojë pa lënë gjurmë, pa dëmtuar askënd. Së pari, ajo shkakton dëme të pariparueshme në shpirtin e një personi të ndjeshëm ndaj fanatizmit. Në manifestimin e saj ekstrem, kjo sëmundje mund të kthehet në lajthitje. Kjo është një gjendje shpirtërore në të cilën një besimtar, i kapur në një mashtrim demonik, është në vetë-mashtrim dhe e konsideron veten se ka arritur një lloj shenjtërie. Është pothuajse e pamundur të kthesh dikë që është joshur në rrugën e duhur shpirtërore.

Së dyti, fanatikë të tillë fillimisht janë të vendosur të "korrigjojnë" ata që i rrethojnë, prandaj viktimat njerëzore janë rezultat i shpeshtë i konflikteve për baza fetare. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj nuk është vetëm ekstremizmi modern islamik, por edhe kryqëzatat e njohura.

Së treti, fanatizmi fetar, pa dyshim, ka një efekt të dëmshëm në "imazhin" e vetë fesë, nën maskën e të cilit fshihet. Është e qartë se ateistët do ta gjykojnë këtë apo atë besim jo nga ajo që është e mirë në të, por pikërisht nga manifestime të tilla radikale të pasakta, të shtrembëruara të tij.

E gjithë kjo sugjeron që ne vetë duhet të jemi shumë të kujdesshëm që të mos infektohemi dhe të biem në një sëmundje kaq shkatërruese. Dhe gjithashtu përpiquni të mbroni të dashurit tuaj prej tij.

Kryeprifti Dmitry Smirnov flet më shumë për këtë problem:

Merreni për vete dhe tregojuni miqve tuaj!

Lexoni edhe në faqen tonë të internetit:

trego më shumë