8 mars 2015

Në fakt, ka shumë lidhje në internet për këtë temë, kushdo që ka shkruar për të, nga dhjaku Kuraev te Stas Sadalsky:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nazionalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294

Kjo është pothuajse një njohje për brezat e ardhshëm, apo jo?

Më interesuan fjalët e A. Nevzorov në intervistën e tij në Echo këtë javë:

O. Bychkova - Në historinë e Rusisë moderne, të gjitha vrasjet janë misterioze. Sepse kanë kaluar 20 vjet që nga vrasja e Listyevit dhe asgjë nuk është ende e qartë.

A. Nevzorov – Po, gjithçka është e qartë atje. Atje, thjesht askush nuk do ta ngrejë më atë grumbull, sepse në fakt, si klientët, ashtu edhe interpretuesit kanë vdekur shumë kohë më parë. Dhe është, për shembull, vdekja e Ridiger, Alexy II, ku nuk u ngrit as një çështje penale. Ku u lëshua me frena kaq të buta, përveç kësaj, unë do t'ju them si anatomist se për të shtypur venën e pasme të veshit duke goditur një tualet ose ndonjë sipërfaqe të fortë, në një dhomë të vogël, duhet ta goditni këtë sipërfaqe të fortë 15 herë. , dhe çdo herë bëjeni këtë me forcë në rritje. Sepse është shumë i mbrojtur dhe ka, siç e dinë anatomistët, një rrëshqitje kaq të pakëndshme. Dhe nuk kishte as një çështje penale. Dhe asnjë eksperiment hetimor apo asgjë fare.

Ja më shumë për të:

Rreth asaj se si kryeprifti i Rajhut të Putinit, Patriarku Kirill, grumbulloi kapitalin e tij miliardë dollarësh përmes spekulimeve në duhan dhe alkool dhe nafta (e përjashtuar nga taksat dhe akcizat) në vitet e 90-ta të shpejta, se si ai, kreu i perandorisë gangstere të Kishës Ortodokse Ruse, eliminoi dhe likuidoi konkurrentët e tij, shumë kanë shkruar tashmë. Po, po, në të njëjtat vitet '90, për të cilat ai dikur e shprehu kështu:

“Fakti që ka një rol të madh në korrigjimin e kësaj shtrembërimi i historisë sonë(vitet e vrullshme të viteve '90) u luajt nga ju personalisht, Vladimir Vladimirovich. Unë dua t'ju falënderoj. Dikur keni thënë që punoni si skllav në galeri, me ndryshimin e vetëm që skllavi nuk ka pasur një kthim të tillë, por ju keni një kthim shumë të lartë.”

Të gjithë patriarkët e Kishës Ortodokse Ruse, përfshirë atë aktual, janë oficerë të KGB-së:

Gjatë luftës kriminale të duhanit të viteve '90, fituesi i së cilës ishte Patriarku i ardhshëm, dhe më pas kreu i biznesit hije të Kishës Ortodokse Ruse, Vladimir Gundyaev, u vranë shumë njerëz, përfshirë ndihmësin e Zhirinovsky Gennady Dzen, një bandit nga Smolensk. , kreu i Roscontractpostavka, dhe një ndihmës tjetër i tij, Alexander Frantskevich. Në këtë luftë ka marrë pjesë edhe vetë Zhiriku. Në ato vite, Gundyaev iu caktua pogonyalovo e hajdutëve "Tabachny", por tani ai quhet më shpesh me një pseudonim tjetër - Lyzhneg, sepse i pëlqen të shkojë për ski në vendin e pashpirt geyrop të portierëve me gjelbërim të përhershëm të Zvicrës, ku ka të tijën. vilë, në të cilën ai fluturon me aeroplanin e tij.

Materialet nga arkivat e KGB-së, të studiuara në vitin 1992 nga një komision parlamentar i kryesuar nga prifti disident Fr. Gleb Yakunin, zbuloi se shumica e hierarkisë së kishës kishte lidhje me policinë sekrete.

62-vjeçari Kirill Gundyaev mbante emrin e koduar "Mikhailov", dhe Filaret u identifikua si agjent "Ostrovsky". Dyshohet se Kliment punonte për KGB-në me pseudonimin “Topaz”.

Mitropoliti Filaret, i emëruar Mitropoliti i Minskut në vitin 1978, ishte kreu i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës në vitet tetëdhjetë. Në vitin 1989, kjo strukturë e fuqishme drejtohej nga Mitropoliti Kirill.

Në fillim të vitit 1992, një komision i Presidiumit të Këshillit Suprem të Rusisë tërhoqi zyrtarisht vëmendjen e udhëheqjes së Kishës Ortodokse Ruse për "infiltrimin e thellë të agjencive të inteligjencës" në Kishë, e cila "përfaqëson një rrezik serioz për shoqërinë". dhe shteti.” Në të njëjtin vit, duke u takuar me studentët e Universitetit Shtetëror të Moskës, Kirill argumentoi: "Fakti i një takimi midis klerit dhe përfaqësuesve të KGB-së është moralisht indiferent".

Përveç vilës në Zvicër, Patriarku i Skive të Duhanit ka pallate në Peredelkino, në Manastirin Danilov, në Gelendzhik, pranë pallatit të Putinit dhe një apartament nën çati me një tarracë në Shtëpinë në Argjinaturë - me pamje nga Katedralja e Krishtit. Shpëtimtari:

Dhe krahu i mëparshëm i eminencës së tij, peshkopi Victor (në botë - Pyankov), tani, pasi ka vjedhur, jeton në shtetet mëkatare si person privat. Me siguri ai kënaqet me agjërimin dhe lutjet dhe, siç tha Zhvanetsky, "i vjen tmerrësisht keq".

Lexoni më shumë në Novaya Gazeta, dhe gjithashtu ose shikoni vetë:

Që atëherë, pallati i Gundyaev pranë Gelendzhik, për hir të të cilit u pre një pyll i mbrojtur me pemë të kuqe dhe të tjera unike, është ndërtuar prej kohësh. Kështu jeton prifti kryesor i moralit rus:

Rezidenca e Kirillit, e cila pushtoi të gjithë territorin nga deti në autostradë, jo vetëm që "shkatërroi" gjysmë kilometër vijë publike bregdetare dhe rrugë, por gjithashtu bllokoi mundësinë e fundit të njerëzve për akses të sigurt në pyll dhe varreza. Tani ata duhet të bëjnë një kthesë të gjatë jo një kilometër, por tre kilometra (!), njëra prej të cilave është përgjatë autostradës.

Kjo rrugë u quajt "Rruga e vdekjes" sepse njerëzit vdesin në të.
Dhe gjithçka në mënyrë që dikush të nxirrte barkun e tij dhe askush të mos mund ta shihte.

Kur erdhi shoku i nderuar nga Gebnya. Gundyaev, i cili zëvendësoi Alexy II, i cili u vra prej tij, sipërfaqja e rezidencës u rrit 10 herë (!), dhe 12.7 hektarë të Fondit Pyjor Shtetëror, të mbuluar me pishë relikte Pitsunda, u transferuan për zhvillim, prerje dhe prerje dhe rrethimi i plotë i kishës, të cilat do të ndërtoheshin, priheshin ose rrethoheshin LIGJI NDALON NË PARIM.

Lexoni se si komuniteti u përpoq të luftonte kundër gjithë këtyre paligjshmërive për shumë vite, ai përmban shumë detaje, lidhje, fotografi dhe dokumente.

Patriarkut ende i pëlqen jo vetëm t'i mësojë njerëzit për jetën (epo, për shembull: " Është shumë e rëndësishme të mësosh asketizmin e krishterë... Asketizmi është aftësia për të rregulluar konsumin... Kjo është fitorja e njeriut mbi epshin, mbi pasionet, mbi instinktin. Dhe është e rëndësishme që të dy të pasurit dhe të varfërit ta kenë këtë cilësi"), por edhe për t'u mburrur për korrupsionin dhe zyrtarët e korruptuar:

Asketizmi është një gjë e mirë, sidomos kur pasuria jote është 4 herë më e madhe se ajo e Rottenberg Sr dhe 8 herë ajo e Rottenberg Jr, dhe kjo nuk merr parasysh as koston e pallatit gati miliarda dollarësh në Gelendzhik.

Një Caudla kaq asketike...

P.S. Siç shkruan filozofi i famshëm Boris Paramonov, ajo që ka të përbashkët Patriarku Gundyaev me geyropën e pashpirt nuk është vetëm se ai bën ski atje, si pastori Shlak. Siç rezulton, vetë patriarku është:
“Ne mund të flasim për skandale të ngjashme në Kishën Ortodokse Ruse, por këtu dhjaku Kuraev ka thënë shumë, përveçse të kujtojmë se Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit ishte një homoseksual, për të cilin të gjithë e dinin, madje edhe nëna ime që shkonte në kishë. Vjehrri i tanishëm ishte me të, siç thonë në gjuhën e kishës, "një shoqërues qelie nate" ose, siç shkruhet në Wikipedia, "kryente bindjen e një sekretari personal".

Nëpërmjet kompanive të ndryshme (përfshirë ato që përdorin përfitimet e ofruara nga kisha) dhe ndërmjetësve, Patriarku Kirill në periudha të ndryshme u përpoq të hynte në tregje të tjera. Për shembull, në industrinë e naftës në gjysmën e dytë të viteve 1990. Besohet se ky biznes i ka sjellë të ardhurat më të mëdha, por nuk dihet saktësisht se çfarë.

Në vitin 2000, Vladimir Gundyaev filloi të merret me ushqim deti - havjar, gaforre Kamchatka, karkaleca. Nga kjo ai fitoi rreth 17 milionë dollarë.

Ai ishte gjithashtu i përfshirë në nxjerrjen e gurëve të Uralit, krijimin e bankave dhe blerjen e aksioneve dhe pasurive të paluajtshme.

Një tjetër biznes i tij lidhej me makinat. Por gjithçka që dihet për këtë është se ai, si peshkop qeverisës i dioqezës së Kishës Ortodokse Ruse deputet në rajonin e Kaliningradit, mori pjesë në një ndërmarrje të përbashkët automobilistike në Kaliningrad. Ekipi i tij i biznesit përfshinte kryepeshkopin Klement (Kapalin) dhe kryepriftin Vladimir Veriga. Ata fituan famë edhe si pjesëmarrës në skandalin e “duhanit”.

Patriarku Kirill. Emri i tij i vërtetë në botë është Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad. Peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse, që nga 1 shkurt 2009, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, Primat i Kishës Ortodokse Ruse.

Emërtuar me emër Kirill dhe u bë monastizëm nga Mitropoliti i Leningradit dhe Novgorodit Nikodim (emri i vërtetë - Boris Georgievich Rotov) më 3 prill 1969. Mori emrin për nder të Shenjtit Kirill(emri i vërtetë në botë - Konstandin, pseudonimi Filozof) - misionar bizantin. Së bashku me vëllain e tij Metodin, ai ishte krijuesi i alfabetit sllav. Vëllezër Kirill dhe Metodi kanonizohen dhe nderohen si shenjtorë si në Lindje ashtu edhe në Perëndim. Në ortodoksinë sllave, "mësuesit sllovenë" nderohen si shenjtorë, të barabartë me apostujt. Urdhri i pranuar është “Metodi dhe Kirill».

Pas publikimeve në revistën Christian Messenger për tetor 1992 për lidhjet e hierarkëve të kishës me Drejtorinë e Pestë të KGB-së, operacioni pseudonim(psofia e agjentit) që i përket hierarkut të atëhershëm ende të ri - "Mikhailov". Pseudonimi, me sa duket i formuar në emër të babait të patriarkut - Mikhail. Veten time Kirill kur u takua me studentët e MSU, ai u justifikua: "Fakti i takimit të klerit me përfaqësuesit e KGB-së është moralisht indiferent".

Pas skandalit të Duhanit* në fund të viteve '90. V.M Gundyaev, i cili në atë kohë mbante postin e Mitropolitit të Smolenskut dhe Kaliningradit, kishte pseudonim- pseudonimi “Tobacco Metropolitan”. Në botime të ndryshme të asaj kohe, Mitropoliti, tani Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, u quajtën gjithashtu: "Kundyaev", "Papa e Moskës" dhe "Cezari rus Borgia".

Biografi e shkurtër:

Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad në familjen e mekanikut kryesor të uzinës së Leningradit me emrin M.I. Kalinin, më vonë një prift ortodoks.

Pas mbarimit të klasës së 8-të të shkollës së mesme, ai hyri në Ekspeditën Gjeologjike Komplekse të Leningradit të Drejtorisë Gjeologjike Veri-Perëndimore, ku punoi nga viti 1962 deri në vitin 1965 si teknik hartografik, duke ndërthurur punën me studimin në shkollën e mesme.

Në 1965 ai hyri në Seminarin Teologjik të Leningradit, më pas në Akademinë Teologjike të Leningradit, i përshpejtuar (në dy vjet) u diplomua me nderime në 1970.

Karriera me ritme të shpejta të së ardhmes Patriarku Kirill filloi tashmë në akademi: më 3 prill 1969, ai u shpall murg, 3 ditë më vonë ai u shugurua hierodeakon, dhe tashmë më 1 qershor të të njëjtit vit - hieromonk. Pas diplomimit, ai qëndroi në akademi si profesor profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor.

Nga 30 gusht 1970, ai shërbeu si sekretar personal i Mitropolitit Nikodim të Leningradit. Më 12 shtator 1971 u ngrit në gradën e arkimandritit.

Që nga viti 1971 - përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në Këshillin Botëror të Kishave në Gjenevë.

Më 26 dhjetor 1974, në moshën 28-vjeçare, ai u bë rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit, ku krijoi një klasë speciale regjence për vajza dhe futi klasat e edukimit fizik.

Që nga dhjetori 1975 - anëtar i Komitetit Qendror dhe Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Botëror të Kishave, që nga viti 1975 anëtar i komisionit "Besimi dhe Rendi" i Këshillit Botëror të Kishave, që nga 3 Mars 1976 anëtar i Komisionit Sinodal për Unitetin e Krishterë. dhe Marrëdhëniet Ndër-Kisha.

Më 14 mars 1976 u shugurua (u shugurua) ipeshkëv i Vyborgut, vikar i dioqezës së Leningradit. Nga nëntori 1976 deri në tetor 1978, ai shërbeu si Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore, Mitropoliti Nikodim. Më 9 shtator 1977 u ngrit në gradën kryepeshkop.

Më 12 tetor 1978 lirohet nga posti i Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore dhe emërohet administrator i famullive patriarkale në Finlandë.

Në vitin 1978, ai u emërua nënkryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës.

Që nga viti 1983, mësues në shkollën pasuniversitare në Akademinë Teologjike të Moskës. Që nga 26 dhjetor 1984 - Kryepeshkop i Smolensk dhe Vyazemsky; lirohet nga posti i tij si rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit. Në prill 1989, titulli u ndryshua në "Smolensky dhe Kaliningrad".

Më 14 nëntor 1989, ai u emërua Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë sipas detyrës zyrtare.

Që nga viti 1990 - Kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Ringjalljen e Edukimit Fetar dhe Moral dhe Bamirësisë, anëtar i Komisionit Biblik Sinodal. Më 25 shkurt 1991 u ngrit në gradën e Mitropolitit.

Që nga viti 1993 - bashkëkryetar, që nga viti 1995 - nënkryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus. Që nga viti 1994, President Nderi i Konferencës Botërore për Fenë dhe Paqen. Që nga 26 shkurt 1994 - anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal.

Që nga viti 1994, ai drejton programin shpirtëror dhe edukativ "Fjala e Bariut" në Channel One.

Në 1995-2000, kryetar i grupit të punës Sinodal për të zhvilluar konceptin e Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne.

Më 6 dhjetor 2008, një ditë pas vdekjes së Patriarkut Aleksi II, në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë të kryesuar nga Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladoga Vladimir, një mitropolitan u zgjodh me votim të fshehtë. Kirill Locum Tenens patriarkal.

E pafundme, e shemtuar,
Në lojën me baltë të muajit
Demonë të ndryshëm filluan të rrotullohen,
Si gjethet e nëntorit...
........................................
Demonët nxitojnë tufë pas tufë
Në lartësitë e pafundme,
Me klithma dhe ulërima të qara
Më thyen zemrën....
(A.S. Pushkin. Demonët)

Protesta publike rreth një zinxhiri skandalesh të profilit të lartë të lidhur me Patriarkun Kirill të Moskës dhe Gjithë Rusisë po merr vrull me shpejtësi.

Modeli i zhvillimit për skandalet është i njëjtë me "luftën" parazgjedhore kundër Putinit - "opozita" trollon ashpër objektivin pa asnjë shpresë për një zgjidhje pozitive të çështjeve, dhe "rojet" i përmbahen rreptësisht atyre të zhvilluara mirë. doktrina e "pshurrës në sy - është e gjitha vesa e Zotit" .

Dallimet e vetme janë se "frontet" kundërshtare janë më të paqarta dhe tragjedia ngjan gjithnjë e më shumë me një farsë të lirë...

Cili është thelbi i konfliktit, pse është i rrezikshëm për kishën dhe shoqërinë laike dhe cili është roli i vetë Patriarkut Kirill në të?

Së pari, le të përcaktojmë anët e saj, nga të cilat nuk ka aspak dy, dhe, në përputhje me rrethanat, secila palë ka pozicionin e vet në konflikt. Kështu, për shembull, në shoqërinë laike ka të paktën dy pozicione (pretësisht pragmatike dhe radikale), dhe në shoqërinë kishtare numri i pozicioneve gjithashtu nuk është i kufizuar në një - midis besimtarëve ka të dy mbështetësit e Shenjtërisë së Tij At Cyril dhe kundërshtarët e tij .

Pozicioni i pragmatistëve laikë është se ata nuk i ndajnë hierarkët aktualë të kishës nga pushteti dhe besojnë se Patriarku Kirill është pak më shumë se një mbrojtës i plotë i Putinit dhe, në përputhje me rrethanat, lufta kundër patriarkut nuk ka kuptim - Putini do të zhduket dhe Shenjtëria e Tij Shenjtëria do të zhduket menjëherë Patriarku Kirill: do të abdikojë "për shkak të sëmundjes"; do të vdesë papritur, i goditur nga një sëmundje misterioze, si Aleksi II, ose do të shkurtojë flokët dhe do të shkojë diku në Amerikë, si partneri i biznesit të Kirillit, Peshkopi Viktor (Pyankov), tani jeton si qytetar privat në SHBA... Dhe zv. anasjelltas, ndërsa Putini është në pushtet, gjithçka patriarku do të jetë mirë dhe të gjitha sulmet ndaj tij nuk do të sjellin më shumë kuptim sesa bizelet në mur.

Pozicioni i radikalëve laikë bazohet kryesisht në faktin se ata shohin në veprimet e Kishës Ortodokse Ruse aktuale një kërcënim të drejtpërdrejtë ndaj Kushtetutës (e cila deklaron në nenin 14 se Federata Ruse është një shtet laik, të gjitha fetë janë të barabarta para ligji dhe asnjë religjion nuk mund të vendoset si shtet ose i detyrueshëm) dhe ndërhyrja në rritje e Kishës në jetën e tyre personale.

Gjithashtu nuk ka një pozicion të vetëm në mesin e besimtarëve. Disa, duke kujtuar se kreu i Kishës Ortodokse Ruse është një murg, i cili, sipas statutit të Vasilit të Madh, në përputhje me rregullin e 6-të të Këshillit të Dyfishtë dhe statutin e Kishës Ortodokse Ruse, nuk kanë të drejtë të zotërojë ndonjë pronë, duke transferuar me trashëgimi vetëm pasuri personale, d.m.th. objekte të përdorimit personal, sende shtëpiake (Klauzola 14 e Kapitullit 4 të Kartës së Kishës Ortodokse Ruse), ato janë të hutuara nga përvetësimi i Atit të Shenjtë, të pasqyruara, për shembull, në dokumentet për "apartamentin e keq". Të tjerë janë të indinjuar që Patriarku Kirill po e kthen kishën në një objekt qesharak, dënojnë "dashurinë" e Patriarkut për biznesin dhe kërkojnë heqjen dorë përfundimtare nga Patriarkana e Moskës nga sergjianizmi - një politikë e oportunizmit dhe konformizmit të pakufishëm kishtar që garanton ruajtjen e administrimit ligjor të kishës madje. nën sundimin e Antikrishtit.

Sidoqoftë, qëndrimi zyrtar i Kishës Ortodokse Ruse dhe mendimi i shumicës së besimtarëve (veçanërisht neofitëve fanatikë) është se të gjitha skandalet janë një "luftë informative e Perëndimit" kundër Kishës, e nisur nga "histori të rreme" dhe "PR të pista". teknologjitë” (në veçanti përmenden makinacionet e Berezovskit). Dhe autorët duhet të përgjigjen për këtë gënjeshtër dhe shpifje ndaj Patriarkut.

Vlen të përmendet se në Kishën aktuale autoriteti i Patriarkut Kirill njihet nga pothuajse të gjithë: liberalët, konservatorët, modernistët dhe ortodoksitë. Dhe të gjitha "gabimet" e tij gjejnë gjithmonë justifikimet më "të larta": për shembull, pasioni i tij për biznesin, i cili dikur tronditi të gjithë komunitetin e kishës, tani shpallet e vetmja mënyrë për të ruajtur pavarësinë e Kishës në kushtet e ndërtimit të një "vertikal i ngurtë i pushtetit" që kërkon të përqafojë dhe nënshtrojë të gjitha institucionet publike të Rusisë moderne.

Le të theksojmë menjëherë se imazhi i Patriarkut Kirill ka qenë gjithmonë shumë i diskutueshëm, kështu që është e pamundur të zgjedhësh vetëm një ngjyrë për të. Ai është ose një ekumenist i zellshëm ose një luftëtar famëkeq kundër globalizimit; tani një liberal-perëndimor, tani një patriot-dhetar me maja; herë përkrahës i oligarkëve, herë rrëfimtar i “silovikut”.

Për më tepër, mospërputhja e Kirillit nuk është fryt i intelektit, karakterit kompleks ose veçorive të botëkuptimit të tij. Sigurisht, Kirill është një intelektual mjaft i fortë dhe ka një mendje të jashtëzakonshme - le të kujtojmë të paktën faktet se në pesë vjet ai përfundoi një kurs tetë-vjeçar në seminar dhe akademi dhe në moshën 27 vjeç u bë rektor i Leningradit. Akademia Teologjike - më e reja në gjithë historinë 200-vjeçare të këtij institucioni arsimor. Dhe në moshën 29 vjeç, Kirill bëhet peshkop i Vyborg, megjithëse sipas kanuneve ortodokse, edhe priftëria mund të merret vetëm në 30.

Sidoqoftë, disa epoka historike të gënjeshtrave dhe hipokrizisë në të cilat kaloi jeta e tij padyshim ndikuan në këtë personalitet të ndritshëm dhe të fortë, duke e bërë Kirill figurën më të diskutueshme dhe skandaloze në Kishën Ortodokse Ruse të fundit të shekullit të 20-të - fillimit të shekullit të 21-të.

Shërbimi ynë është i rrezikshëm dhe i vështirë...

Le të theksojmë se ka shumë argumente bindëse në favor të pozitës pragmatike laike dhe lidhjes së pazgjidhshme midis Patriarkut Kirill dhe Putinit.
Për shembull, nga mosha 30 vjeçare, Patriarku i ardhshëm mban shumë poste të ndryshme në organizatat fetare ndërkombëtare. Çfarë besimi duhet të gëzonte një i ri në mesin e viteve '70 të Brezhnevit nga partia dhe qeveria për të arritur lartësi të tilla dhe për të udhëtuar vazhdimisht jashtë vendit, madje edhe në vendet kapitaliste?

Komisioni parlamentar Yakunin-Ponomarev tashmë botoi një herë raportet e Vladimir Mikhailovich Gundyaev në KGB, të nënshkruara me pseudonimin "Mikhailov" (atëherë Peshkopi Kirill mori emrin e prindit të tij At Mikhail si "nofka" e agjentit të tij).

Më vonë, ekipi i ngushtë i biznesit të Kirill përfshinte një ish-gjeneral të KGB-së, i cili drejtoi personalisht një numër strukturash tregtare të lidhura. Në vitet e largëta të 90-ta, ata që patën "fatin" për të hyrë në sektorët e biznesit të Kishës Ortodokse Ruse, u lanë me një përshtypje të pashlyeshme nga mjedisi - kompjuterë me softuer të licencuar, dyer që mbylleshin vetë me çelësa karte, madje edhe në tualete, punonjëse flokëshkurtër me xhaketa identike... Jo, tani është e mundur Kjo nuk do të duket si diçka e pazakontë, por në ato vite thjesht prodhoi një përshtypje tronditëse.

Kirill madje u përpoq të krijonte median e tij me ndikim, por Televizioni i Popullit të Lirë, i cili pretendoi kanalin 11 decimetër në Moskë, duke i detyruar shumë para, u zhyt në harresë pa u shfaqur në transmetim, dhe Agjencia Ortodokse e Televizionit të Informacionit që funksiononte dobët. , e cila prodhoi programin "Fjala e Bariut" të shtunave (dhe e shpërndau atë në videokaseta) - nuk la përshtypjen e dëshiruar. Për më tepër, autoritetet e kishës, larg televizionit, nga njëra anë, shpenzuan shuma të çmendura parash për mbulimin e ngjarjeve të kishës, dhe nga ana tjetër, vonuan pagat e punonjësve të tyre (dhe thjesht hodhën disa interpretues).

Megjithatë, pozicioni i pragmatistëve laikë në atë se Putini është kryesori në këtë "tandem" duket naiv. Sepse ende nuk dihet se kush është më i rëndësishëm dhe më me ndikim në të njëjtat "trupa" - Putin apo Gundyaev. Krahasoni të paktën biografitë e tyre. Kush është Putin? Në shkollë ai ishte mesatar, ai u pranua në universitet përmes sportit (megjithëse ai ishte gjithashtu mesatar në sport dhe nuk arriti asgjë të jashtëzakonshme), ai u pushua nga KGB "për shkak të pushimeve nga puna", domethënë nuk ishte veçanërisht punonjës i vlefshëm atje etj. Dhe krahasojeni këtë me biografinë e shkëlqyer të Gunlyaev - si në kuptimin intelektual ashtu edhe në atë të karrierës. Ndaj ende nuk dihet se kush është në krye të saj, edhe sipas “autoriteteve”.

Dhe në këtë kuptim, pozicioni i radikalëve laikë është më afër së vërtetës. Në fund të fundit, personeli i KGB-së ka qenë gjithmonë i sigurt se ligjet dhe muhabetet e tjera nuk janë për ta. Për popullatën e zakonshme, ka disa formalitete, por një oficer i vërtetë i sigurimit të shtetit është gjithmonë në luftë, dhe në luftë ka armiq përreth: të dukshëm, të fshehtë dhe të mundshëm. Prandaj, në luftë, ligjet në kohë paqeje, natyrisht, nuk zbatohen, por zbatohen vetëm kur është e nevojshme, dhe në mënyrë shumë selektive.

Janë vetëm qytetarët naivë që besojnë seriozisht se Sistemi ekziston për të ruajtur shtetin e së drejtës dhe se ligjet gjoja janë diçka që duhet të respektohen pa diskutim nga të gjithë. Njerëzit e “pranuar” kanë qenë prej kohësh të vetëdijshëm se gjithçka është pikërisht e kundërta dhe se këto ligje ekzistojnë për të ruajtur Sistemin, i cili i zbaton sipas nevojës, si një mjet që kërkohet vetëm aty ku dhe kur përdorimi i tij është më efektiv se metodat e tjera. ndikim dhe vetëm tek ata që Sistemi i zgjedh për therje.

Tani shikoni të gjitha skandalet e fundit në këtë drejtim: me veprimin Pussy Riot, me "apartamentin e keq", qasjet janë të njëjta - një përjashtim formal nga zgjidhja e problemit me një demonstrim aktual të aftësisë së kishës për të përdorur burimet administrative, duke përfshirë forcën.

Për më tepër, radikalët laikë kanë të drejtë në frikën e tyre se, në kundërshtim me Kushtetutën, ndërhyrja e Kishës në jetën e tyre personale vetëm do të rritet. Arsyetimi ideologjik për këtë zgjerim është doktrina e "ortodoksë nga lindja" e zhvilluar nga Kirill, e cila supozohet se përfshin 85-90% të popullsisë ruse. Thelbi i teorisë është se një person mund të mos shkojë në kishë, të mos besojë në Zot dhe të mos pagëzohet, por duke qenë se ai është rus ose edhe nëse ai thjesht ka lindur në një "mjedis kulturor ortodoks", atëherë ai është "ortodoks nga lindja” pavarësisht bindjeve të tij dhe ai nuk mund t'i ikë askund!

Nga kjo doktrinë materialiste, gjenetike-demografike rrjedh përfundimi i pashmangshëm, i shpallur nga vetë Shenjtëria e Tij At Kirill, kur ai ishte ende metropolit: “Duhet ta harrojmë plotësisht këtë term të zakonshëm: “vend shumëfetar”. Rusia është një vend ortodoks me pakica kombëtare dhe fetare”. Çfarë thotë në Kushtetutë? Harro...

Dhe në këtë kuptim, mësimi materialist i Patriarkut Kirill i bën jehonë doktrinës së "priftërisë mbi mbretërinë", të cilën Patriarku Nikon ia predikoi Carit Alexei Mikhailovich. Prandaj, gjithçka më tej është e qartë - shteti rus duhet të bazohet në Kishën Ortodokse Ruse, dhe kreu i tij duhet të bëhet një bashkëguvernator i shtetit (dhe burimeve pas tij). Më parë, Kisha Ortodokse Ruse mbeti relativisht neutrale për këtë çështje, por tani, me kthimin e Putinit në presidencë, ajo do të përpiqet të zbatojë planet e saj (përfshirë në lidhje me kthimin). Të lidhura me këtë janë të gjitha bisedat sesi Patriarku dhe autoritetet laike kanë filluar të afrohen më shumë. Zbatimi i këtyre planeve, veçanërisht duke pasur parasysh se Kisha tashmë është plotësisht e pavarur ekonomikisht nga shteti, do të çojë në faktin se struktura shtetërore do të varet jo aq nga "vullneti mbretëror" sesa nga respektimi i këtij të fundit ndaj kërkesave të Kisha. Dhe një "rend botëror" i tillë nuk do të jetë më në gjendje të ndryshojë vetëm për shkak të ndryshimit të "carit", prandaj çdo përpjekje që synon ndryshimin e politikës së brendshme duke zëvendësuar presidentin do të jetë e kotë në prani të një "tandemi" të tillë. Ndoshta kjo është arsyeja pse ata nga "opozitarët" që e kuptuan këtë, tani po kundërshtojnë aktivisht Patriarkun Kirill.

Detyrimi për bamirësi

Asnjë nga biografitë zyrtare të Patriarkut Kirill nuk përfshin kurrë historinë e njohjes së Vladimir Gundyaev me Lydia Mikhailovna Leonova, vajzën e bukur të kuzhinierit të Komitetit Rajonal të Leningradit të CPSU, megjithëse për 30 vjet ata kanë pasur marrëdhëniet më të ngrohta, të cilat, nga mënyra, që u dha shkas për disa gazetarë perëndimorë, të këqinj që njohin kanunet ortodokse, e quajnë peshkopin Kirill një "familjar shembullor". Ata thonë se tani në adresën e shtëpisë së Lydia Mikhailovna në Smolensk (ku Patriarku Kirill ishte peshkopi dioqezan) janë regjistruar një numër ndërmarrjesh tregtare, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me biznesin e vetë Patriarkut. Zyrtarisht, Patriarku Kirill e quan Leonova "kushërirën e tij të dytë", mbështetësit e patriarkut e quajnë atë "një të krishterë ortodokse me besim të sinqertë që jeton si murgeshë në botë" dhe është me të që një nga skandalet e sotme të profilit të lartë me "apartamentin e keq". ” është i lidhur.

Duke lënë mënjanë detajet e këtij skandali dhe kërkimin e fajtorëve (ata që dëshirojnë mund të njihen me këtë çështje duke përdorur dokumentet gjyqësore), do të vërejmë vetëm tiparet karakteristike të kësaj ngjarjeje.

Së pari, gjëja e shëmtuar në lidhje me këtë ngjarje është se konflikti u ndez midis dy priftërinjve të Kishës Ortodokse - një skema-murg, Shenjtëria e Tij, Shenjtëria e Tij, At Kirill (Gundyaev), i cili ka hequr dorë nga jeta e kësaj bote, kërkon nga një skemë tjetër e ngjashme. -murg, At George (Shevchenko), 20 milion rubla, duke e detyruar këtë të fundit për bamirësi (Ati i Shenjtë tashmë ka arritur të deklarojë në mënyrë hipokrite se do t'i shpenzojë paratë jo vetëm për rinovimin e banesës, por edhe për bamirësi).

Të dhënat për pronarët e apartamenteve janë të disponueshme publikisht në librat kadastralë dhe deklaratat e llojeve të ndryshme. Yuri Leonidovich Shevchenko është një ish-gjeneral kolonel i shërbimit mjekësor dhe një kardiokirurg i shkëlqyer. Ai ishte kardiokirurgu kryesor i Shën Petersburgut dhe rajonit të Leningradit, më pas drejtoi qendrën rajonale të kardiokirurgjisë dhe më vonë u bë Ministër i Shëndetësisë i Rusisë. Sidoqoftë, periudha e veprimtarisë ministrore të Yuri Leonidovich u errësua nga skandale të ndryshme publike. Por relativisht kohët e fundit ai u diplomua në seminarin e Tashkentit dhe u shugurua prift. Tani ai është i sëmurë përfundimisht. Onkologjia.

Së dyti, ky rast tashmë ka marrë një formë kaq anekdotike saqë po diskutohet për këtë formë dhe jo për përmbajtjen e konfliktit. Është e mundur që gjatë rinovimit të ketë pasur disa shkelje dhe faktet e shënuara në dokumente se “të gjitha kanalet e ventilimit janë prishur në vende të ndryshme” dhe “të gjitha hapjet e kanaleve të ventilimit në vende të ndryshme janë mbuluar me karton gipsi”. Megjithatë, së pari, pse këto pretendime nuk u ngritën kundër organizatës së ndërtimit që kreu riparimet (në fund të fundit, zakonisht vetëm ajo është përgjegjëse për të gjitha dëmet e shkaktuara gjatë procesit të riparimit), dhe së dyti, gjithçka që pasoi la në hije pjesën aktuale të konflikti.

Gjykoni vetë: padia është e mbushur me terma të tillë magjepsës si " pastrimin e pronës", shpenzimet e qerase" të ngjashme në dobi» apartamente për periudhën nga momenti i dëmtimit deri në përfundimin e të gjitha punimeve që lidhen me riparimet etj.

Por akuza më anekdotike është se gjatë “analizës së pluhurit” ata “zbuluan nanogrimcave, e cila, me kontakt të mundshëm të zgjatur me njerëzit, mund të ketë një ndikim negativ në shëndet, duke shkaktuar sëmundje, përfshirë kancerin.”

Le të theksojmë se këto "kërkime", nëse mund të them kështu, u kryen nga "Instituti i Akademisë së Shkencave Ruse, Instituti i Kimisë së Përgjithshme dhe Inorganike me emrin. I.S. Kurnakov", e cila quhet në përfundimin e gjykatës "organizata mëmë e Akademisë së Shkencave Ruse në kiminë dhe teknologjinë e materialeve inorganike". Ajo që bie në sy është se hulumtimi i pluhurit është kryer nga “specialistët kryesorë” të këtij instituti: Doktor i Shkencave Kimike. Alikhanyan, Doktor i Shkencave Kimike Zh.V. Dobrokhotova, Dr. I.Yu. Pinus dhe Ph.D. V.K. Ivanov, por në të njëjtën kohë SiO2 quhet "dioksid alumini" në përfundimin zyrtar. Dhe veçanërisht magjepsëse, në përfundim theksohet se "studimi i përbërjes kimike lokale të nanogrimcave u krye duke përdorur një mikroskop elektronik, të paraqitur në Rusi në një kopje të vetme".

Në përgjithësi, lista e pajisjeve dhe analizave të pluhurit të zakonshëm mahnit edhe lexuesin më me përvojë: për ekzaminim fizik dhe kimik, metoda të tilla si mikroskopi elektronik skanues, difraksioni me rreze X me përcaktimin e përbërjes fazore të substancës, analiza spektrale masive me përcaktimi i analizës elementare të të gjitha mostrave, kalorimetria e skanimit diferencial me analizën e produkteve të dekompozimit të gaztë. U kryen analiza të fazës me rreze X, termogravimetrike dhe elementare, u përdor një difraktometër unik, një mikroskop elektronik CarlZeissNVision 40 i pajisur me një detektor Oxford Instruments, një bilanc termik, një lazer spektral masiv...

Dhe, natyrisht, një çështje kaq komplekse si " nanogrimcave"kërkuar" pastrim special"Dhe sipas përfundimit të Institucionit Federal të Shtetit "Biblioteka Shtetërore Ruse", rekomandimet u paraqitën për pastrimin "faqe pas faqe" të librave nga pluhuri dhe duke marrë parasysh praninë e "nanogrimcave në dokumente", të cilat "me kontakti i mundshëm i zgjatur me njerëzit mund të ketë një ndikim negativ në shëndet, duke shkaktuar sëmundje, përfshirë ato onkologjike" - kërkohet të shumëfishta Pastrimi "fletë pas faqe" i kryeveprave të tilla të shtypjes së librave si "Rruga e Abai" nga Mukhtar Auezov ose "Robinson Crusoe" nga Daniel Defoe me analiza të përsëritura të këtyre kryeveprave "për të përcaktuar sasinë e mbetur të nanogrimcave".

Është për t'u habitur që çmimi i vlerësuar i këtij "pastrimi të shumëfishtë" me analiza të ndërmjetme u përcaktua nga "ekspertët" bazuar në këto "rekomandime" të ishte vetëm 12-15 milion rubla, kur do të ishte e mundur të vendosej çdo shumë e specifikuar në përpara...

Paditësi në mënyrë hipokrite ka refuzuar padinë për kompensimin e dëmit moral dhe kërkesat për kompensimin e dëmit material gjatë gjykimit janë në mënyrë njerëzore"i rafinuar" nga 26,095,000 në 18,970,000 rubla.

Çështja, në fakt, ka vazhduar për gati dy vjet dhe tërhoqi vëmendjen e shtypit vetëm pasi dy gjykata (gjykata e rrethit dhe gjykata e qytetit të Moskës) morën një vendim krejtësisht joadekuat për këtë çështje anekdotike, dhe në mungesë të Znj. Leonova duke pasur ndonjë autorizim nga pronari i banesës (ata Sipas të dhënave kadastrale, shfaqet vetë Vladimir Mikhailovich Gundyaev), si dhe avokati i Leonova, i cili trajtoi këtë çështje, nuk kishin dokumentet e duhura për të përfaqësuar interesat të paditësit. Kjo do të thotë, për ata që kanë burime administrative, nuk është aspak e nevojshme të pajtohen me hollësitë e legjislacionit.

"Nuk do të lakmosh shtëpinë e fqinjit tënd..." - urdhërimi i fundit, i dhjetë

Në fakt, në qarqet e kishës thonë se Patriarku thjesht donte të zgjeronte banesën e tij (144 metra katrorë), duke e bërë atë dy kate. Për këtë arsye u tentua të dëboheshin banorët nga banesa që ndodhet më poshtë.

Në çdo rast, ky është pikërisht versioni të cilit i është përmbajtur Yuri Shevchenko, djali i Fr. Gjergji (pronari i "banesës së keqe"). Për më tepër, ai e shpjegon versionin e tij dhe dëshirën për ta bërë publike pikërisht me faktin se, sipas tij, çështja nuk është gjë tjetër veçse një sekuestrim i mirëplanifikuar i një banese: në fakt, prona dhe apartamenti u sekuestruan, duke ndaluar çdo veprim me ta (d.m.th., asgjë nuk mund të shitet për të kompensuar dëmin e shkaktuar, madje edhe akti i dhuratës për vajzën e pronarit, nënë e katër fëmijëve, është anuluar me vendim gjykate) dhe në të njëjtën kohë, vetë apartamenti vlerësohet sipas BTI në vetëm 15 milion rubla, megjithëse vlera e tij e tregut, sipas vlerësimeve më konservatore, është 50-60 milion rubla. Domethënë, edhe nëse banesa merret, pronarët e saj nuk do të mbulojnë shumën e kërkesës dhe do të mbeten në borxh ndaj paditësve. Për më tepër, Yuri Shevchenko këmbëngul se qëllimi i padisë është pikërisht heqja e banesës së tyre - në fund të fundit, megjithë përpjekjet për të negociuar në mënyrë paqësore dhe për të paguar dëmin, paditësit nuk do të pajtohen me asnjë marrëveshje tjetër (dhe Yuri Shevchenko tashmë ka shitur apartament në Shën Petersburg për këtë qëllim). Ata thonë se Fr. Georgy nuk donte fare që kjo histori të bëhej publike, por familja e tij vendosi ta bënte publike kundër vullnetit të babait të tij – pasi nuk shihnin rrugë tjetër për të shpëtuar pronën e tyre.

Është e qartë se ky konflikt mes priftërinjve bëri përshtypjen më të dhimbshme për të gjithë besimtarët. Pikërisht atëherë ata kishin shpresë se në këtë rast çështja mund të zgjidhej disi "privatisht" dhe në mënyrë të nënshtruar, pa e çuar atë në një gjykatë laike dhe pa e ekspozuar Kishën për tallje.

Për më tepër, çështja është e ndërlikuar nga fakti se priftëria e At George (Shevchenko) nuk është aq e thjeshtë - ai u shugurua në Kiev, domethënë në Kishën Ortodokse të Ukrainës relativisht të pavarur (në 1990, UOC mori nga të sapozgjedhurit Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, Aleksi II, një kartë të re, në të cilën ajo quhej "e pavarur dhe e pavarur"). Nga rruga, pra, skandali filloi të zhvillohet pikërisht në mediat ukrainase, dhe më vonë, përsëri, media ukrainase nisi një tjetër skandal, me një orë, të cilën do ta diskutojmë më poshtë. Në këtë drejtim, “mbrojtësit” e Kirilit fajësojnë skizmatikët, strukturat paralele me kishën zyrtare, për gjithçka që po ndodh: ata thonë se ishin ata, sektarët, që zbuluan këtë “lavanderi të pistë”, duke dashur të diskreditojnë Shenjtërinë e Tij dhe Ortodoksia zyrtare.

Për më tepër, kjo çështje përkeqësohet nga thashethemet për një konflikt të mëparshëm kishtar midis Patriarkut Kirill dhe At Georgiy (Shevchenko). Fakti është se lëvizjet konservatore ortodokse filluan të persekutojnë Fr. Gjergjit për faktin se ka një klinikë aborti në Qendrën Klinike Pirogov dhe ai shërbeu në Kishën e Kryqit të Shenjtë në Pirogovka. Në parim, abortet kryhen në shumicën e spitaleve ruse - dhe shpesh ato kanë edhe kisha shtëpie, por ky mëkat i vdekshëm vazhdimisht "i atribuohej" vetëm Fr. Gjergjit. Çuditërisht, kisha zyrtare nuk e mbrojti ministrin e saj dhe Patriarku madje kërkoi nga Fr. Gjergjit të hiqej nga grada priftërore, gjë që ky i fundit nuk pranoi. Por kur skandali me klinikën e abortit arriti kulmin, filloi një konflikt me banesën e pluhurosur të Patriarkut.

Kështu, konflikti i banesave është i përzier edhe me një përçarje kishtare dhe hakmarrjen personale të Patriarkut – krejtësisht e papranueshme për çdo besimtar. Dhe edhe nëse këto versione janë të pasakta dhe janë vetëm "mbushje" dhe përdorimi i "teknikave dhe mjeteve të agresionit gjuhësor", siç pretendojnë "mbrojtësit" e Patriarkut, atëherë paraqitja e tyre në lidhje me konfliktin e përshkruar më sipër është krejt e natyrshme, dhe sjellja e vetë Patriarkut në konfliktin me "banesën e keqe" - në vetvete është jashtëzakonisht e poshtër, mashtruese dhe hipokrite, pavarësisht se cilat janë arsyet e këtij konflikti.

Në fund të fundit, edhe nëse imagjinojmë se gjithçka e përshkruar më sipër me dëmin e shkaktuar është e vërtetë, atëherë a është e drejtë - të paktën sipas koncepteve ligjore, të paktën sipas të krishterëve, të paktën sipas njerëzimit universal - të dëbohen fqinjët nga banesa e tyre per kete?

Gënjeshtrat e pamotivuara janë një shenjë e qartë e një personi mëkatar

Një njeri në mëkat është i çmendur dhe kjo çmenduri shfaqet në një sërë gjërash. Duket se askush nuk po ju detyron të gjeni ndonjë justifikim - kujt i intereson? Domethënë, gënjeshtrat e panevojshme nuk janë në asnjë mënyrë për shkak të domosdoshmërisë. Por gënjeshtra të tilla të pamotivuara janë një shenjë shumë e qartë e çmendurisë së një personi mëkatar. Në një nivel tjetër, ajo u shfaq, për shembull, në skenën e ungjillit, kur Herodi praktikisht u miqësua me Gjon Pagëzorin, të cilin e emëroi si këshilltar për çështjet fetare dhe morale. Por më pas vajza e tij kërceu dhe ai i premtoi se do t'ia plotësonte çdo dëshirë dhe nëna e saj e bindi të kërkonte kokën e armikut. Dhe kjo është e gjitha - për Herodin kjo doli të ishte më e rëndësishme se morali dhe çështjet fetare. Është e mundur që e njëjta të jetë e vërtetë me banesën e Patriarkut.

Një tjetër atribut skandaloz i jetës së Kirillit, i cili është bërë objekt diskutimi i gjerë, është një orë Breguet me vlerë rreth 30 mijë euro, e cila u fotografua në dorën e majtë të patriarkut pranë rruzares së manastirit nga gazetarët ukrainas dhe u postua për shikim publik. Pas skandalit të “apartamentit të keq”, kjo “orë mitike” u citua gjerësisht nga të gjitha mediat ruse.

Vlen të përmendet se botimi ukrainas pasoi një ditë pasi Kirill transmetoi me pompozitet drejtpërdrejt në kanalet kryesore televizive të Ukrainës: " Është shumë e rëndësishme të mësosh asketizmin e krishterë... Asketizmi është aftësia për të rregulluar konsumin... Kjo është fitorja e njeriut mbi epshin, mbi pasionet, mbi instinktin. Dhe është e rëndësishme që të dy të pasurit dhe të varfërit ta kenë këtë cilësi».

Por çështja, në fakt, nuk është se Patriarku e kishte këtë orë. Në fund të fundit, ai nuk është zyrtar që ta dënojë për ryshfet dhe as nëpunës civil që t'i kërkojë deklarimin e të ardhurave. Epo, ata dhanë dhe dhuruan - dhuruan. Në fund, Kisha ka një justifikim të mirë dhe të përshtatshëm për raste të tilla:

Por pse të gënjejë? Pse të thuash që ai nuk e ka veshur kurrë këtë orë? Pse të dalim me disa lloj “kolazhesh”, “montazhesh”, “photoshope” dhe të justifikojmë me naivitet se “kur veshim rroba për shërbim, është e pamundur të veshësh një orë, është e pamundur të veshësh një orë”.

Për më tepër, gënjeshtra ishte disi e ngathët që në fillim: "Por pasi u shfaq kjo fotografi, shkova dhe fillova të shikoja. Në fund të fundit, shumë njerëz vijnë dhe japin. Dhe shpesh ka kuti që nuk i hapni dhe nuk dini se çfarë ka brenda. Dhe pashë që vërtet ekziston një orë Breguet, dhe për këtë arsye nuk komentova askund që patriarku nuk ka një orë të tillë. Sepse po, ka një kuti me një orë të tillë që nuk është veshur kurrë, dhe është e shtrirë atje.”

Kjo do të thotë, gazetarët e largët ukrainas menduan disi se Patriarku kishte diku saktësisht një orë Breguet, dhe pikërisht të këtij modeli në një kuti të pahapur? Apo Berezovsky ia dha posaçërisht ato paraprakisht, në mënyrë që më vonë t'i përdorte në një "kolazh"?

Epo, në rregull, mund të pranohet kjo teori qesharake e konspiracionit nëse nuk do të kishte fotografi në faqen zyrtare të Patriarkanës së Moskës me të njëjtën orë tashmë me veshje të tjera të Patriarkut dhe të marra për një arsye tjetër. Për më tepër, ka me qindra fotografi të tilla dhe të mendosh se fotografë të ndryshëm dhe media të ndryshme në kohë të ndryshme kanë publikuar fotografi false të patriarkut me këto orë është absurde!

Foto e Patriarkut me një orë Breguet në faqen e internetit të Patriarkanës së Moskës

Kush janë të gjitha këto gënjeshtra që Patriarku grumbullon tonelata për çfarëdo arsyeje? Gjyshërit që do të besojnë gjithçka? Kujt synojnë përgënjeshtrimet e kreut të Departamentit të Informacionit Sinodal, Vladimir Legoyda, i cili i konsideron të gjitha këto skandale si “mbushje” të veçanta informacioni që janë pjesë e një fushate për diskreditimin e Kishës Ortodokse Ruse? Pse të themi se Patriarku nuk ka “asnjë lidhje” me banesën e tij?

Çfarë lloj "mbushjeje" mund të ketë nëse vetë Patriarku pranon se kjo është apartamenti i tij, se dy "kushërinjtë e dytë" të tij jetojnë atje, se ai vetë ishte atje gjatë rinovimit të banesës së fqinjit të tij, pa se si "pluhuri bërthamor mbuloi gjithçka. ” dhe i këshilloi motrat të kontaktojnë me autoritetet zyrtare, megjithëse për disa arsye shton se “nuk ka kaluar as një javë të jetës në këtë banesë”. Dhe kujt i intereson se sa kohë ka kaluar atje nëse flasim për një gjyq mbi pronën e tij?

Njollat ​​në ndërgjegje nuk mund të hiqen

Frika nga pushteti nuk qëndron kurrë më vete, por mbështetet mirë në frikën e një armiku të jashtëm. Dhe ju duhet të shpikni vazhdimisht një armik të jashtëm ose të krijoni një artificialisht. Dhe edhe nëse del shumë e ndërlikuar dhe konfuze, por në krahasim me pandeminë e frikës në shoqëri, drejtësia materiale dhe ndershmëria rezultojnë të jenë një gjë aq e parëndësishme dhe e dhimbshme përballë Zotit sa duket se nuk ia vlen të thyhet. shtiza për këtë - në fund të fundit, një detyrë më e rëndësishme është në lojë dhe "fundi justifikon mjetet".

Kur materialet për të gjitha këto skandale që lidhen me Kishën shfaqen për herë të parë në media, autoritetet zyrtare të kishës preferojnë të mos komentojnë atë që po ndodh dhe të heshtin për një kohë të gjatë. Në të njëjtën kohë, me të vërtetë duket se kemi të bëjmë me një lloj keqinformimi - këto ngjarje duken shumë të egra dhe joreale. Pastaj, duke u tërhequr gradualisht në diskutim, përfaqësuesit e Kishës ndryshojnë vazhdimisht retorikën e tyre, "duke ndryshuar formacionet në marshim" dhe, pothuajse sipas fjalëve të Apostullit Pal, ata përpiqen "të jenë gjithçka për të gjithë", por jo. për të “shpëtuar të paktën disa”, siç bëri të njëjtën gjë si Apostulli Pal, por për të mbetur i pathyeshëm ndaj çdo ndryshimi të situatës.

Dhe përpjekjet për t'i lidhur të gjitha këto skandale të turpshme me njëra-tjetrën dhe për t'i paraqitur ato nën dritën se janë një veprim i vetëm i ndonjë "Departamenti të Shtetit" ose "makinacionet e Berezovskit" janë krejtësisht të neveritshme. Epo, çfarë lloj "intrigash" mund të ketë nëse nuk janë vetë ngjarjet ato që bëhen të pakëndshme, por reagimi ndaj tyre nga ana e hierarkëve të kishës?

Pse, për shembull, ta lidhni skandalin me “apartamentin e keq”, i cili zvarritet prej dy vitesh, me “hakmarrjen” për mbështetjen zgjedhore të Putinit apo me veprimin e vajzave nga Pussi Riot? Thjesht për t'i quajtur të gjitha prova komprometuese? Por kjo është pikërisht “teknologjia e paskrupullt” për të cilën Kisha po përpiqet të akuzojë “armiqtë” e saj!

A nuk e shohin hierarkët e Kishës Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës se falë sjelljes së tyre, Kisha po humbet me shpejtësi autoritetin në shoqëri? Pse Patriarkana këmbëngul me kaq këmbëngulje që të gjitha konfliktet duhet të zgjidhen me mjete laike, administrative, edhe nëse këto janë konflikte të përditshme mes vetë klerit? Pse është kaq e rëndësishme që Kisha aktuale të tregojë se ka burime administrative të afta për të kompensuar rënien e autoritetit të saj shpirtëror?

Dhe për çfarë lloj "ushqimi shpirtëror të besimtarëve" mund të flasim nëse Kisha është kaq e zhytur në gënjeshtra dhe hipokrizi?

Shtojcë rreth Vasilit të Bekuar të Krishtit për hir të budallait të shenjtë

Papa tashmë ka hequr dorë nga kryqi,
dhe Patriarku Kirill e përmirësoi!

Më herët vumë re gjestin e çuditshëm të Papa Françeskut... i cili e zëvendësoi Kryqin e tij me Jezusin... me një farë bariu të Kopesë (bagëti?)

Sidoqoftë, një fakt po aq "i çuditshëm" nga biografia e Patriarkut Kirill u bë i njohur - rezulton se nëna e tij kishte një mbiemër të vajzërisë Vekselman! Dhe kjo do të thotë se patriarku ynë nga Kisha Ortodokse Ruse... është një çifut halakik (!) Epo, kjo shpjegon shumë më pas (“takimi” i tij servil me Papa Françeskun, në veçanti!)... si dhe “ i përmirësuar” kryq mbi kokën e patriarkut, si dhe mungesë e arsimit të përgjithshëm dhe një tërheqje MË SE E çuditshme ndaj ekumenizmit.

Citimi: "... Le të kujtojmë të paktën fjalimin e 21 shtatorit 2010 nga Mitropoliti Kirill - Vladimir Mikhailovich Gundyaev, i cili publikisht i quajti sllavët bisha. Dhe kjo bëhet e kuptueshme dhe e shpjegueshme nëse e dini emrin e vajzërisë së nënës së Kirill - Vekselman. Gjithçka vjen kryesisht nga pishina e gjeneve njerëzore. Nëse një person është gjysmë kafshë nga natyra, ai do të sillet në përputhje me rrethanat…”

Vladimir Gundyaev - Peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse (Fazat e Rrugës së Madhe!)

1) PARA se të filloni aktivitetet tuaja të kishës mbaroi shkollën e mesme tetëvjeçare. Ai gjithashtu provoi veten në gjeologji - nga viti 1962 ai punoi si teknik hartografik në Ekspeditën Gjeologjike të Leningradit. Pas tre vjet pune të frytshme, ai hyri në seminarin teologjik dhe pas diplomimit në akademinë teologjike të qytetit të Leningradit.

Në vitin 1969, Vladimiri u bë murg dhe u quajt Kirill. Një vit më vonë, ai u diplomua nga akademia me rezultate të shkëlqyera, duke pasur një diplomë kandidat për teologji. Në 1971, Hieromonk Kirill u ngrit në gradën e arkimandritit. Një arritje e madhe në rrugën e tij ishte emërimi i Kirillit si përfaqësues i Patriarkut të Moskës në Gjenevë, ku po zhvillohet Këshilli Botëror i Kishave. (më shumë se një karrierë e çuditshme dhe marramendëse në 2 vjet nga një murg i thjeshtë në një arkimandrit!!!)

Një nga skandalet e para që lindi me përmendjen e emrit të Mitropolitit Kirill ishte rasti i përdorimit të lehtësirave tatimore për importin e alkoolit dhe produkteve të duhanit në fillim të viteve '90. Novaya Gazeta publikoi një artikull që fliste për interesin personal të Metropolit për transaksionet për importin e mallrave të akcizës. Megjithatë, shumica dërrmuese e udhëheqësve fetarë thanë se ky nuk ishte gjë tjetër veçse një provokim; një fushatë e planifikuar që synon të njollosë emrin e një njeriu të ndershëm.

Mitropoliti Kirill u akuzua gjithashtu për lidhje me KGB-në. Në vitin 2003, Presidenti i Federatës Ruse Vladimir Putin mori një letër që thuhej drejtpërdrejt se Kirill ishte një agjent i KGB-së. Autori i letrës ishte një prift i Grupit të Helsinkit të Moskës, por provokimi i tij nuk solli asnjë rezultat.

Në vitin 2012 u ngrit një skandal i ri me emrin e Patriarkut Kirill lidhur me një apartament në pronësi të tij. Kushëriri i tij i dytë, i regjistruar në Patriarkun, e paditi fqinjin e saj, sepse, sipas saj, pluhuri i ndërtimit nga banesa e tij përmbante lëndë të dëmshme dhe ishte i rrezikshëm për shëndetin. Shuma totale e dëmit ishte rreth 20 milion rubla. Vetë Patriarku, në përgjigje të pyetje të mprehta për betimin e moslakmimit u përgjigj se ai personalisht nuk kishte asnjë lidhje me padinë e motrës së tij. Ai e konsideron të gjithë zhurmën e ngritur për këtë çështje që synon minimin e autoritetit të tij dhe poshtërimin e Kishës Ortodokse Ruse në tërësi.

Në kishë ka kanone dhe ligje shumë të rrepta, të shkelësh që do të thotë të vendosesh si jashtë kishës ashtu edhe jashtë Krishtit.

Sidoqoftë, këto kanone shkelen me shumë qetësi nga dy "patriarkët" e fundit, si Ridigeri i larguar, ashtu edhe Gundyaev skandaloz dhe i urryer.

Ortodoksët ngrenë supet, por..... heshtin.

Vetëm kohët e fundit një pjesë e priftërisë doli kundër ekumenizmit, i cili po zhvillohet në Kishën Ortodokse Ruse që nga vitet '60.

Pak njerëz e dinë se mësuesi shpirtëror i Gundyaev ishte Mitropoliti blu Nikodim (Rotov), ​​i cili vdiq si një heretik i zjarrtë në këmbët e Papës.
Ky është i njëjti Nikodemi, të cilit një shenjtor i parashikoi gjatë jetës së tij: "Do të vdisni si një qen në këmbët e Papës".
Kjo është ajo që është tani - "Kisha Ruse".......

Jo shumë kohë më parë, priftërinjtë e Izhevsk folën kundër ekumenistëve (vetëm kundër ekumenistëve).

Gundyaev dhe klika e tij "i shkishëruan" dhe ashtu si në BRSS, e gjithë kjo tufë e patriarkut të rremë u mblodh rreth "mjeshtrit të tyre të madh" heretikut Gundyaev dhe filluan të lehin në unison, të jargavitur, sy të kuq të ndezur, kthetra dhe bishta me dhëmbët në rrobat e tyre ishin fuqishëm kthetrat dhe bishtat gërvishteshin në tokë.
Ka një erë të fortë squfuri, feçe dhe tymi.
Trashëgimtarët e komunizmit u tërbuan masivisht.

E gjithë kjo tufë qensh postkomuniste ndjeu se poshtë tyre po dridhej fronet, se po kërcënonin të humbnin para të mëdha për peshkopët dhe priftërinjtë e pasur të rremë në deputet.
Mercedes dhe Bentley në pallatet e këtyre murgjve rrinë të tmerruar.

Këta nuk janë priftërinj të varfër fshatar nga ndonjë Udmurtia e panjohur.
I ushqyeri nuk e kupton të uriturin - Moska ka problemet e veta, jamoni, parmixhani, mola në lesh, perlat e vogla, rizoto dhe kohlrabi me Roquefort nuk janë njësoj.....

Lum ata që u internuan për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve - kështu tha Vetë Zoti.

Nëse shikojmë mëkatet e tjera mortore të Gundyaev dhe të tjerëve si ai, do të shohim se Kisha Ortodokse Ruse nuk ka qenë në vend për një kohë të gjatë.

Nuk është çudi - çfarë lloj kishe ruse mund të ketë nën regjimin e huaj të të huajve të Putinit në Kremlin!

Gundyaev pranon një mollë të artë nga duart e një rabini të Nju Jorkut

Rregullat e St. Apostull

62. Nëse dikush nga kleri, duke pasur frikë nga një njeri, një çifut, një grek ose një hereti, heq dorë nga emri i Krishtit, le të refuzohet nga kisha.

65. Nëse dikush nga kleri ose laik hyn në një sinagogë hebreje ose heretike për t'u lutur: le të përjashtohet nga grada e shenjtë dhe të shkishërohet nga kungimi i kishës.

70. Nëse dikush, një peshkop, një presbiter, ose një dhjak, ose në përgjithësi nga lista e klerikëve, agjëron me hebrenjtë, ose feston me ta, ose pranon prej tyre dhuratat e festave të tyre, si bukë pa maja ose. diçka e ngjashme: le të dëbohet. Nëse është laik, le të shkishërohet.

Gundyaev në sinagogën e Moskës

Shën Antoni i Madh (+358): “Do të vijë koha, fëmijët e mi, kur murgjit do të lënë shkretëtirat dhe do të rrjedhin në qytete të pasura, ku në vend të këtyre shpellave të shkreta dhe qelive të ngushta do të ngrihen ndërtesa krenare që mund të rivalizojnë. dhomat e mbretërve; në vend të varfërisë do të rritet dashuria për mbledhjen e pasurisë; përulësia do të zëvendësohet nga krenaria; shumë do të jenë krenarë për diturinë, por të zhveshur, të huaj ndaj veprave të mira që korrespondojnë me dijen; dashuria do të ftohet; në vend të abstinencës, grykësia do të rritet dhe shumë prej tyre do të kujdesen për gatimet luksoze jo më pak se vetë laikët, nga të cilët murgjit nuk do të ndryshojnë në asgjë tjetër përveç veshjes dhe kokës së tyre, dhe, pavarësisht se do të jetojnë mes laikët, ata do ta quajnë veten të vetmuar. Për më tepër, ata do të madhërohen duke thënë: Unë jam Pavlov, unë jam Apollosov, sikur e gjithë forca e monastizmit të tyre qëndron në dinjitetin e paraardhësve të tyre; ata do të madhërohen nga etërit e tyre, ashtu si Judenjtë nga babai i tyre Abrahami. Por në atë kohë do të ketë edhe nga ata që do të rezultojnë shumë më të mirë dhe më të përsosur se ne; sepse më i bekuar është ai që mund të kishte shkelur dhe nuk bëri shkelje, dhe bëri të keqen dhe nuk e bëri atë, se ai që tërhiqej nga e mira nga masa e zelltarëve që përpiqeshin për të.”

Shën Nifoni i Kostandinopojës (shek. XV): "Në kohën e fundit, ata që do t'i shërbejnë me të vërtetë Zotit do të fshihen të sigurt nga njerëzit dhe nuk do të bëjnë shenja dhe mrekulli mes tyre, si në kohën e tanishme, por do të ndjekin rrugën e punës. , të tretur në përulësi dhe në Mbretëri Do të ketë më shumë Etër në qiell, të lavdëruar me shenja. Djali im! Deri në fund të shekullit, shenjtorët nuk do të jenë të varfër! Por në vitet e fundit ata do të fshihen nga njerëzit dhe do t'i pëlqejnë Perëndisë me një përulësi të tillë, saqë do të shfaqen në Mbretërinë e Qiellit më lart se etërit e parë të mrekullueshëm. Dhe një shpërblim i tillë do të jetë për ta sepse në ato ditë nuk do të ketë asnjë para syve të tyre që do të bënte mrekulli, dhe vetë njerëzit do të pranojnë zellin dhe frikën e Zotit në zemrat e tyre, sepse në atë kohë grada e peshkopit nuk do të ji i zoti dhe nuk do të bëhet për të dashuruar mençurinë dhe arsyen, por do të kujdeset vetëm për interesin vetjak. Murgjit do të jenë si ata nga zotërimi i pronave të mëdha; nga lavdia e kotë sytë e tyre shpirtërore do të errësohen dhe do të përçmojnë ata që e duan Perëndinë me gjithë zemër; dashuria për para do të mbretërojë në to me gjithë forcën e saj. Por mjerë murgjit që e duan arin: ata nuk do ta shohin Fytyrën e Zotit! Murgjit dhe belët, që japin ar me kamatë, nëse nuk e ndalin shpejt këtë të keqe, edhe këtu do të quhen lakmitarë dhe nuk do t'u pranohet lutja, dhe agjërimi pa dobi, dhe flijimi i kurbanit për Zotin dhe lëmosha - gjithçka do të të llogariten kundër tyre si neveri dhe ndotje. Ata do të ecin në rrugën e gjerë... Por nuk dua të flas shumë për ta. Sepse unë vetë, që nga rinia deri në pleqëri, nuk u kujdesa për shpëtimin tim. Dije pra se çdo e keqe do të shtohet nga mosnjohja e Shkrimeve.”