Prezantim me temën e perëndive të sllavëve të lashtë. Prezantimi "Perënditë sllave" Prezantim për një mësim historie (klasa e 6-të) me temën. Svarog - dielli i vjetër hipur në një karrocë, i ftohtë dhe i errët

Rrëshqitja 1

Rrëshqitja 2

Svarog Svarog ishte perëndia e Qiellit midis sllavëve, babai i të gjitha gjërave. Svarog është babai i një numri perëndish (Perun, Dazhdbog-Radegast, Ogon-Rarog-Semargl); zoti i elementit të zjarrit, krijuesi, Svarog është i lidhur me zjarrin qiellor dhe sferën qiellore. Emri i Zotit vjen nga Vedic "svargas" - qiell; Rrënja "var" përfaqësohet gjithashtu në këtë fjalë - djegie, nxehtësi. Legjenda thotë se Svarog u dha njerëzve parmendën e parë dhe darët e farkëtarit dhe u mësoi atyre se si të shkrinin bakër dhe hekur. Përveç kësaj, ai vendosi ligje që njerëzit mund të ndiqnin. "Vdiq nga Zoti" Svarog, sipas legjendës së lashtë, kënaqet në paqe, duke ua lënë kontrollin perëndive-fëmijëve dhe nipërve të tij - Svarozhichs ...

Rrëshqitja 3

Perun Bubullima sllave ishte Perun. Kulti i tij është një nga më të vjetrit dhe daton në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Perun ishte më shumë një zot luftëtar sesa mishërimi i stuhive të pranverës që fekondojnë tokën. Perun, ose siç quhej edhe Perun-Svarozhich, iu shfaq sllavëve si një luftëtar i armatosur që garonte mbi një karrocë të artë të tërhequr nga hamshor me krahë, të bardhë dhe të zinj. Ngritja e kultit të Perunit, shndërrimi i tij në perëndinë supreme pagane, fillon me fushatat ushtarake të Kievitëve - ata mposhtin Khazarët, luftojnë në kushte të barabarta me Bizantin dhe nënshtrojnë shumë fise sllave.

Rrëshqitje 4

Perun u quajt "zoti i princit", sepse ai ishte mbrojtësi i princave dhe simbolizonte fuqinë e tyre. Një zot i tillë ishte i huaj për shumicën e fermerëve komunalë sllavë. Ky është perëndia e luftëtarëve dhe luftëtarëve. Një tipar karakteristik i ritualeve të lidhura me Perunin është korrelacioni i tyre me lisat dhe pemët e lisave dhe kodrat mbi të cilat ishin vendosur statujat e Perunit dhe shenjtërores së tij në kohët e lashta. Rrufeja është shigjeta e zotit të bubullimës. Perun, sipas legjendës, mban një kukurë me shigjeta në dorën e tij të majtë, dhe një hark në dorën e tij të djathtë, shigjeta që gjuan godet armikun dhe shkakton zjarre. Klubi i tij (çekini), si shenjë e një instrumenti hyjnor ndëshkues, u bë simbol i fuqisë, funksionet e tij u transferuan në skeptrin mbretëror, priftëror dhe shufra gjyqësore.

Rrëshqitja 5

Velesi Zoti i pjellorisë i lidhur me Marinën (botën e poshtme) ishte Velesi (Volos). Emri Veles kthehet në rrënjën e lashtë "vel" me kuptimin "i vdekur". Por meqenëse bota e të vdekurve ishte e lidhur me idetë për fuqinë magjike, pronari i së cilës nënshtron njerëzit, e njëjta rrënjë do të thotë fuqi dhe gjendet në fjalët "fuqi", "urdhër", "zotërim", "i madh". Zbritja në një botë tjetër i sjell heroit gjithëdije, mençuri të veçantë, shpesh të lidhur me tipare poetike, prandaj Velesi është në të njëjtën kohë zot i mençurisë dhe poezisë (këngëtari profetik Boyan në "Përralla e Fushatës së Igorit" quhet nipi "nipi i Velesit”).

Rrëshqitja 6

Velesi është djali i lopës qiellore dhe perëndisë parësore Rod, një nga perënditë më të lashta indo-ariane, fillimisht si mbrojtës i gjuetarëve, pastaj i blegtorisë dhe pasurisë. Ai është zot i magjisë, mençurisë dhe artit, mbrojtës i zanateve dhe zot i të vdekurve. VELES është zot i NJOHUR dhe UDHËHEQËS (VËZHGUESI I MADH) për të gjithë ata që ndjekin shtigjet e magjisë. "Zoti kafshëror" Veles gjithashtu monitoron respektimin e marrëveshjes (dhe çdo marrëveshje në një mënyrë ose në një tjetër presupozon besim). Është ai që e bekon udhëtarin dhe e ndihmon atë në rrugë. Është Velesi ai që zbulon sekretet e zanatit dhe mjekësisë. Mençuria dhe zanatet magjike, me të vërtetë, shkojnë gjithmonë krah për krah. I preferuari i Velesit është një person i përsosur. Ai mund të jetë një shkencëtar i talentuar, një poet dhe këngëtar i shkëlqyer, një mjeshtër i pakrahasueshëm i gatimit, kopshtari apo pylltari më i mirë, një fshatar i suksesshëm dhe në fund një biznesmen.

Rrëshqitja 7

Sllavët e nderuan Velesin si perëndinë e pasurisë. Në kohët e lashta, ata paguanin shpesh me kafshë shtëpiake, fjala “bagëti” do të thoshte “para”, “pronë” dhe gjithashtu ishte tregues i pasurisë; fjala "bestialitet" do të thoshte dashuri për lakminë; "Bejgëtar" - një zyrtar financiar që qëndron midis kryetarit të bashkisë dhe kryetarit; "kaugirl" - thesari. Në Rusinë e Lashtë, Velesi ishte gjithashtu mbrojtësi i tregtarëve, të cilët shpesh betoheshin me emrin e tij në kontratat e tyre. Pronari i një bote tjetër - hyjnia paraardhëse - në mitologjinë antike ka pamjen e një kafshe, dhe imazhi i Velesit kthehet në imazhin e Ariut si një hyjni e fuqishme. Volos është një hyjni e lashtë ktonike (si bishë) që mbajti një emër që rrjedh nga "flokë", "lesh", "leshi"; Zoti ruan tiparet e një kafshe dhe duket i ashpër (në gjuhët sllave të jugut, emri për leshin - "volna" - shkon në të njëjtën rrënjë; një formë tjetër e emrit të Zotit është Volos). Kombinimi i këtyre ideve për Zotin jep çelësin për të kuptuar fjalën "magjistar" - ky është një prift pagan, i veshur me lëkurë kafshe me gëzofin nga jashtë, ai komunikon me një botë tjetër, i pajisur me mençuri të madhe dhe dhuratë poetike, ai është një magjistar i fuqishëm, ndoshta një profet (siç dihet, njerëzit shpesh u drejtoheshin të vdekurve me pyetje për të ardhmen). Kulti i Velesit - perëndia e madhe e nëndheshme, mbrojtësi i pasurisë, zoti i mençurisë, magjisë, poezisë, arteve, muzikës, zotit të të vdekurve - ishte shumë i përhapur në Rusi. Kjo, në veçanti, dëshmohet nga bollëku i fshatrave dhe fshatrave me emrat Velesovo, Volosovo, Volotovë. Në folklor, Velesi përdoret shpesh në kuptimin e "bariut", Veles - "zot i ujit". Ai është gjithashtu kujdestari i Navit, duke transportuar shpirtrat e të vdekurve në Nav (mosekzistencë); pronar i Tranzicionit dhe Vodchik nga bota në botë.

Rrëshqitja 8

Chernobog Zoti i Navi, Mbretëria e Pekelit, Errësira - ekziston një sundimtar i fuqishëm Chernobog. E madhe është fuqia e Zotit të Zi, ai përpiqet të përmbysë Zotat e Dritës dhe t'i nënshtrojë gjithçka fuqisë së tij, duke i lidhur me të ftohtin e përjetshëm. Kundërshtari i përjetshëm i Chernobog është Belobog, mishërimi i forcave të Reveal. Ata luftojnë përgjithmonë dhe askush nuk mund të fitojë një fitore vendimtare. Por një herë në vit Chernobog shndërrohet në Belobog me flokë të artë që shkëlqen dhe bën një luftë të ashpër me Zotin e errësirës (me veten e tij). Kështu ilustron miti marrëdhënien dhe ciklikitetin e dritës dhe errësirës.

Rrëshqitja 9

Zoti i zi kryeson errësirën në të gjitha dimensionet. Deri më tani, shumica e mallkimeve shoqërohen me dëshirën për vdekje ose për t'u kthyer në vendin nga keni ardhur. Dita e zezë, shpirti i zi, korbi i zi... Ngjyra e zezë tek shumica e popujve është ngjyra e tokës, simbol i përkatësisë në botën e nëndheshme apo të vdekshme. Korbi - ushqehet me kërma, shoqërohet gjithmonë me vdekjen midis çdo populli, jetëgjatësi, pleqëri, mençuri. Milingona është një fjalë me të njëjtën rrënjë si muzg, murtajë, neveri, sherr, pis, mara, imagjino, vdes, zbehet (kalon natën), muzg, erë e keqe. Murava - bari rritet nga nëntoka, ku shkojnë ata që nuk përfunduan në Iriy. Zoti i Zi - i njohur si Zoti Naviy, i njohur si Koschey - përgatit lëndën e vdekur për një jetë të re me KOCHERG-ët e tij. Koschey është sundimtari i probabilitetit të rilindjes në një jetë të re. Dhe tregimtarët e krishterë e bënë Koshchei një armik.

Rrëshqitja 10

Dazhbog Për disa shekuj, një nga perënditë e nderuar në Rusi ishte Dazhbog (Dazhdbog) - perëndia e dritës së diellit, nxehtësisë dhe pjellorisë në përgjithësi. Emri i tij nuk vjen nga fjala "shi", do të thotë "dhënia e Zotit", "dhuruesi i të gjitha të mirave". Fraza e përdorur shpesh "në dashtë Zoti" pasqyron emrin e lashtë të Dazhbog (në rusishten e vjetër "dai" ishte "dazh"). Midis të gjithë sllavëve, ai vepron si një "zot dhurues" (deus dator).

Rrëshqitja 11

Sllavët e quajtën atë "Mbreti i Diellit, i biri i Svarog" simbolet e këtij perëndie ishin ari dhe argjendi. Kulti i Dazhbog lulëzoi veçanërisht në Rusi në shekujt 11-12, populli rus e nderonte Dazhbogun si mbrojtësin e tij, duke e quajtur veten nipërit e tij. Dazhbog - Sun-Car - u fol si sundimtari i parë, themeluesi i llogarisë kalendarike të ditëve dhe ligjvënësi. Dazhbog u përshkrua duke fluturuar mbi një karrocë të lidhur me katër kuaj të drejtuar nga zjarri me krahë të artë; në duart e perëndisë janë shkopinjtë rituale me imazhe të gjetheve të fierit; rrezet e diellit vijnë nga mburoja e zjarrtë që Dazhdbog mban me vete. Dazhbog ishte perëndia e dritës së diellit, por në asnjë mënyrë vetë ndriçuesi

Rrëshqitja 12

Yarila Yarila është djali i Velesit, ai është perëndia i diellit pranveror, i zhdukur dhe i rilindur. Yarila (Yarilo) ishte gjithashtu perëndia e pjellorisë dhe dashurisë midis sllavëve të lashtë. E imagjinonin si një burrë të ri, të pashëm, një dhëndër të zjarrtë të dashuruar. Yarilo është gjithashtu dielli pranveror. Sllavët paganë besonin se lulëzimi i pranverës duhet të zgjojë pasionin tek njerëzit dhe dashuria njerëzore duhet të rrisë pjellorinë e fushave. Ata gjithashtu i kërkuan Yarila një korrje të mirë kur u shfaqën fidanet e para të pranverës.

Rrëshqitja 13

Kali Emri "hors" do të thotë "diell", "rreth". Kali mishëron një ndriçues që lëviz nëpër qiell. Kjo është një krijesë shumë e lashtë që nuk ka një pamje antropomorfe dhe përfaqësohej thjesht si një disk i artë. Një analizë e informacionit të njohur rreth Khors tregon se në shumicën e veprave Khors është ngjitur me perënditë qiellore: Perun, i lidhur me bubullima dhe rrufe, dhe Dazhbog. Kali është hyjnia e dritës diellore, por jo drita dhe ngrohtësia e diellit, ai ishte një lloj shtesë në imazhin e diellit Dazhbog, dhuruesi i bekimeve tokësore. Kulti i Khorsës shoqërohej me një valle rituale pranverore - vallëzim RRUND (lëvizje në një rreth), zakon i pjekjes së petullave në Maslenitsa, që të kujton diskun e diellit në formë, dhe rrotullimin e rrotave të ndezura, që gjithashtu simbolizojnë ndriçuesin.

Rrëshqitja 14

Madder Në shumë mënyra të ngjashme me Velesin, Madder është perëndeshë e dimrit, botës së të vdekurve dhe... pjellorisë së tokës. Gjurmët e kultit të saj midis sllavëve u gjurmuan deri vonë: Mara ose Madder në fshatra quhej një shëmbëlltyrë kashte - personifikimi i të ftohtit të dimrit, i cili në Shrovetide u gris dhe u shpërnda nëpër fusha në mënyrë që ata të prodhonin një korrje të pasur. Kjo është simbolike se si ndodh në natyrë: nga vdekja e vdekur (dimri) lind jeta (pranvera).

Rrëshqitja 15

Stribog Sipas një versioni, Stribog është mbreti suprem i erërave - "Lay of Igor's Campaign" i quan erërat "nipërit e Stribog". Ai gjithashtu nderohej si shkatërrues i të gjitha llojeve të mizorive, shkatërrues i qëllimeve të liga. Sipas një versioni tjetër, Stribog ose Striba(ga) është hyjnia e lashtë supreme e hapësirës, dhe më pas thjesht sunduesi i elementit të ajrit, koha. Sipas traditës sllave lindore, STRIBA shfaqet në formën e një psalteri që këput fijet. , me një hark pas shpine, dhe në brez - sagaydak me shigjeta. Era luan me LARGAT - LARGAT e shiut dhe rrezet - SHIGJETA drite, e njëjta erë lëkundet LARGAT e barit të lartë në fushë në fushën ku sundon Stribog. Ekziston një lidhje fonetike e padyshimtë me fjalët "shigjeta", "varg", "STREER", "SWIFT" (një nga epitetet kryesore të Erës në përralla). Erërat, nipërit e Stribog, janë të lidhura ngushtë me bubullimat dhe rrufetë, ato u japin shpejtësi shigjetave (rrezeve) të diellit, me të cilat fekondojnë çdo gjë të aftë për zhvillim dhe ndjek forcën e errët të vdekjes." i Stribogut si një ndërmjetës midis botës së Epërme dhe asaj të Poshtme...

Rrëshqitja 16

Makosh Nderimi i përbashkët sllav i Makoshit, perëndeshës së tokës, të korrave, fatit femëror, nënës së madhe të të gjitha gjallesave, shkon prapa në kultin e lashtë bujqësor të Nënë Tokës. Makosh, si perëndeshë e pjellorisë, është e lidhur ngushtë me Semargl (zotin e zjarrit), me sirenat që ujitin fushat, me ujin në përgjithësi - Mokosh adhurohej në burime dhe vajzat hidhnin fije në puse për të si flijim. Makosh ishte gjithashtu perëndeshë e punës së grave, një tjerrëse e mrekullueshme. Ajo gjithashtu rrotullon fijet e fatit, së bashku me ndihmësit e saj Dolya dhe Nedolya, duke përcaktuar fatin e njerëzve dhe perëndive.

Rrëshqitja 17

Makosh ecën në Tokë në formën e një gruaje të re me flokë të lëshuara dhe shënon se si jeton, si i respekton zakonet dhe ndalesat. Ajo ka mëshirë dhe shpërblen vetëm ata që janë të fortë në shpirt dhe që luftojnë për lumturinë. Ai siguron një rrugëdalje nga situatat më të pashpresa, nëse një person nuk dëshpërohet, nëse shkon me të gjitha forcat, nëse nuk e ka tradhtuar veten dhe ëndrrën e tij. Dhe pastaj Makosh dërgon perëndeshën e lumturisë dhe fatit te personi - Srecha. Dhe pastaj burri hap derën, bën një hap dhe Srecha e takon. Por nëse një person heq dorë, humbet besimin dhe heq dorë nga gjithçka - ata thonë: "Korba do t'ju nxjerrë jashtë", atëherë ai do të zhgënjehet ashpër. Makosh do ta kthejë fytyrën. Dhe të dëbuarit do të udhëhiqen gjatë gjithë jetës nga gra të vjetra monstruoze - Njësyshe, e shtrembër, jo e lehtë, Javë, Nesrecha - atje ku gjarpërinjtë vajtojnë mbi varret e Karn dhe Jelly.

Rrëshqitja 18

Lada Lada është perëndeshë e martesës, bollëkut dhe kohës së pjekjes së korrjes. Perëndeshës iu afrua me lutje në fund të pranverës dhe gjatë verës dhe flijohej një gjel i bardhë (ngjyra e bardhë simbolizonte mirësinë). Emri i saj përsëritej në koret e këngëve: "Oh, Lado!" Kishte dy perëndesha: Nëna dhe Bija. Lada quhej "Nëna Leleva". Lada u shoqërua nga sllavët me periudhat e pjellorisë verore, kur të korrat piqeshin dhe bëheshin më të rënda. Ka shumë fjalë dhe koncepte që lidhen me emrin "Lada" në gjuhën ruse, dhe të gjitha ato kanë të bëjnë me vendosjen e rendit: bashkohu, merr vesh, merr vesh, merr vesh, mirë. Më parë, marrëveshja e dasmës quhej "ladins". Lada ndonjëherë konsiderohej edhe nëna e dymbëdhjetë muajve në të cilët ndahet viti.

Rrëshqitja 19

Lelya Lelya është vajza e Ladës, më e reja në lindje. Perëndeshë e pranverës, gjelbërimi i parë dhe lulet e para, feminiteti dhe butësia e re. Prandaj, një qëndrim i kujdesshëm ndaj dikujt përcillet me fjalën "çmoj". Sllavët besonin se ishte Lelya ajo që u kujdes për fidanet e pranverës - të korrat e ardhshme. Vajzat e reja e nderuan veçanërisht Lelya, duke festuar një festë pranverore për nder të saj - Lyalnik; ata zgjodhën më të bukurën nga miqtë, i vunë një kurorë në kokë, e ulën në një stol me terren (një simbol i gjelbërimit të ri), kërcyen valle rreth saj dhe kënduan këngë duke lavdëruar Lelya, pastaj vajzën - paraqiti "Lelya" shoqet e saj me kurora të përgatitura paraprakisht. Kulti i Rozhanit ishte i lidhur si me pjellorinë dhe bujqësinë, ashtu edhe me konceptet e martesës, dashurisë dhe lindjes së fëmijëve. .

Rrëshqitja 20

Hyjnitë “të vogla” ishin ata që jetonin krah për krah me njeriun, e ndihmonin dhe ndonjëherë e pengonin në çështje të ndryshme ekonomike dhe shqetësime të përditshme. Ndryshe nga hyjnitë kryesore, të cilat rrallë shiheshin nga askush, këto shpesh shfaqeshin para syve të njerëzve. Sllavët kanë një numër të madh të traditave, legjendave, përrallave dhe madje edhe dëshmive okulare për këto raste, që nga kohërat e lashta e deri në ditët e sotme. Këtu janë disa prej këtyre hyjnive: Brownie, Ovinnik, Bannik, Dvorovy, Polevik dhe Poluditsa, Leshy, Vodyanoy

Rrëshqitja 21

Dvorovy Dvorovy është pronar i oborrit, ai konsiderohej pak më pak miqësor se Domovoy. Ovinnik, pronari i hambarit, është edhe më pak i tillë, dhe Bannik, shpirti i banjës, që qëndron krejtësisht jashtë rrugës, buzë oborrit, madje edhe përtej tij, është thjesht i rrezikshëm. Në kohët e lashta, fjala "i papastër" nuk do të thoshte aspak diçka mëkatare ose e keqe, por thjesht më pak e shenjtë, më e arritshme për veprimin e forcave të prirura në mënyrë të pahijshme ndaj një personi.

Rrëshqitja 22

Bannik. Për Bannikun tregohen edhe sot shumë histori të tmerrshme. Ai shfaqet si një plak i vogël, por shumë i fortë, i zhveshur, me mjekër të gjatë dhe të mykur. Të fikët dhe aksidentet që ndodhin ndonjëherë në banjë i atribuohen vullnetit të tij të keq. Argëtimi i preferuar i Bannik është përvëlimi i atyre që lahen me ujë të vluar, çajnë gurët në sobë dhe i “qëllojnë” njerëzit. Ndoshta ai do t'ju tërheqë në një furrë të nxehtë dhe do t'i heqë një copë lëkure një personi të gjallë. Megjithatë, ju mund të shkoni mirë me të. Njerëzit e ditur i lënë gjithmonë Bannik avull të mirë, një fshesë të freskët dhe një tas me ujë të pastër. Dhe ata kurrë nuk e shtyjnë njëri-tjetrin - Bannik nuk e duron dot, ai zemërohet. Dhe nëse bie nën krahun e Bannik, duhet të dalësh me vrap nga banja dhe të thërrasësh Ovinnik ose Domovoy për ndihmë: "Baba, më ndihmo!"

Rrëshqitja 23

Leshy. Pas gardhit të banesës së sllavëve të lashtë, filloi pylli. Ky pyll përcaktoi të gjithë mënyrën e jetesës. Në kohët pagane, në një shtëpi sllave fjalë për fjalë gjithçka ishte prej druri, nga vetë banesa deri te lugët dhe butonat. Dhe përveç kësaj, pylli ofronte lojëra, manaferra dhe kërpudha në një larmi të madhe. Por përveç përfitimeve që i janë dhënë njeriut, pylli i egër ka qenë gjithmonë i mbushur me shumë mistere dhe rreziqe vdekjeprurëse. Kur hynte në pyll, çdo herë duhej të përgatitej për të takuar pronarin e tij, Leshiy. "Leshy" në sllavishten e vjetër kishtare do të thotë "shpirt pylli". Pamja e Leshy është e ndryshueshme. Ai mund të shfaqet si një gjigant, më i gjatë se pemët më të larta, ose mund të fshihet pas një shkurre të vogël.

Rrëshqitja 24

Goblini duket si një person, vetëm rrobat e tij janë të mbështjella prapa, në anën e djathtë. Flokët e Leshy-t janë të gjata, gri-jeshile, nuk ka qerpikë ose vetulla në fytyrën e tij, dhe sytë e tij janë si dy smerald - ata digjen me zjarr të gjelbër. Një goblin mund të ecë rreth një personi të pakujdesshëm dhe ai person do të nxitojë brenda rrethit magjik për një kohë të gjatë. Por Leshy e di se si të kthehet mirë për mirë. Por atij i duhet vetëm një gjë: që kur një person hyn në pyll, të respektojë ligjet e pyllit dhe të mos i shkaktojë dëm pyllit. Dhe Leshy do të jetë shumë i lumtur nëse e lini diku në një trung peme disa shije që nuk rriten në pyll, një byrek, bukë me xhenxhefil dhe i thoni me zë të lartë faleminderit për kërpudhat dhe manaferrat.

Rrëshqitja 25

Uji. Hyjnia e ujit ishte Vodyanoy - një banor mitik i lumenjve, liqeneve dhe përrenjve. Merman ishte i përfaqësuar në formën e një plaku të zhveshur, të dobët, me sy syze, me një bisht peshku. Ujërat e Pranverës ishin të pajisura me fuqi të veçanta, sepse burimet, sipas legjendës, lindën nga rrufeja e Perunit. Çelësat e tillë quheshin "trombitës" dhe kjo ruhet në emrat e shumë burimeve. Uji - si esenca të tjera natyrore - ishte një element fillimisht i mirë dhe miqësor për paganët sllavë. Por, si të gjithë elementët, ajo kërkoi që t'i drejtohej me "ti". Ajo mund ta kishte mbytur, shkatërruar për asgjë. Mund ta kishte larë fshatin që ishte ngritur "pa pyetur" nga Vodyanoy. Kjo është arsyeja pse Vodyanoi shpesh shfaqet në legjenda si një krijesë armiqësore ndaj njerëzve. Me sa duket, sllavët, si banorë me përvojë të pyjeve, kishin më pak frikë nga humbja sesa nga mbytja, kjo është arsyeja pse Vodyanoy në legjenda duket më i rrezikshëm se Leshy.

Rrëshqitja 26

Brownie Brownie është shpirti i shtëpisë, mbrojtësi i ndërtesës dhe i njerëzve që jetojnë në të. Ndërtimi i një shtëpie ishte i mbushur me kuptimin më të thellë për sllavët e lashtë, sepse në këtë rast një person krahasohej me perënditë që krijuan Universin. Një rëndësi e madhe iu kushtua zgjedhjes së kohës së fillimit të punës, zgjedhjes së vendndodhjes dhe materialeve të ndërtimit. Gjatë prerjes së pemëve, sllavi pagan u kërkoi falje shpirtrave të pemëve të dëbuara nga trungjet dhe kryente ritualet e pastrimit. Por sllavi i lashtë nuk ishte ende plotësisht i sigurt se pemët e prera nuk do të fillonin të hakmerreshin ndaj tij, dhe për të mbrojtur veten ai bëri të ashtuquajturat "sakrifica ndërtimi". Nën cepin e kuq (lindor) të shtëpisë varrosej kafka e një kali ose demi, në të cilën ishin vendosur statuja të gdhendura të perëndive.

Rrëshqitja 27

Brownie u vendos për të jetuar nën tokë, nën sobë. Ai u paraqit si një plak i vogël me fytyrë të ngjashme me kryefamiljarin. Nga natyra, ai është një ngatërrestar i përjetshëm, inatçi, por i kujdesshëm dhe i sjellshëm. Njerëzit u përpoqën të mbanin marrëdhënie të mira me Domovoy, të kujdeseshin për të si një mysafir i nderuar, dhe më pas ai ndihmoi për të mbajtur shtëpinë në rregull dhe paralajmëroi për fatkeqësinë e afërt. Duke lëvizur nga shtëpia në shtëpi, Domovoy ishte gjithmonë i ftuar, përmes një komploti, të lëvizte me familjen e tij. Domovoy, i cili jeton pranë një personi, është më i sjellshmi nga hyjnitë "të vogla". Dhe vetëm përtej pragut të kasolles, bota "jote" bëhet gjithnjë e më e huaj dhe armiqësore. Gradualisht, paraardhësit tanë arritën të besonin se kishte shumë beregina në botë, ata jetonin në pyje. Kulti i Bereginit të madh përfaqësohej nga pema e thuprës - mishërimi i rrezatimit qiellor, dritës, prandaj, me kalimin e kohës, ishte thupra që filloi të nderohej veçanërisht në "sirenat": festat e lashta pagane për nder të bereginit - sirenat e pyllit. Sipas besimeve popullore, nuset e fejuara që vdiqën para dasmës u kthyen në berexhinë. Për shembull, ato vajza që bënë vetëvrasje për shkak të tradhtisë së një dhëndëri tradhtar. Në këtë ata ndryshonin nga sirenat e ujit, të cilat gjithmonë jetojnë në ujë dhe lindin atje. Në Rusalnaya, ose Triniteti, javën, në kohën e lulëzimit të thekrës, u shfaqën beregina nga bota tjetër: ata dolën nga toka, zbritën nga parajsa përgjatë degëve të thuprës dhe dolën nga lumenjtë dhe liqenet. Ata krehën gërshetat e gjata të gjelbra, të ulur në breg dhe duke parë ujërat e errëta, u tundën mbi pemët e thuprës, thurin kurora, u rrëzuan në thekrën e gjelbër, kërcyen në rrathë dhe joshën drejt tyre burra të rinj të pashëm. Çdo djalë ishte një dhëndër i humbur për bereginin dhe ata çmendën shumë me bukurinë dhe mizorinë e tyre. Por më pas mbaroi java e vallëzimit dhe e vallëzimeve të rrumbullakëta - dhe bereginët u larguan nga toka për t'u kthyer përsëri në botën tjetër. Në ditën e Ivan Kupala, njerëzit u dhanë atyre një lamtumirë: ata u argëtuan, vendosën maska kafshe, luajtën në harpë dhe kërcyen mbi zjarre.

Rrëshqitja 1

perënditë sllave

Rrëshqitja 2

Zoti sllav - Yarilo

Zoti i drithit që vdiste në tokë për t'u rilindur si kalli ishte edhe i bukur edhe mizor.

Rrëshqitja 3

rrënja "yar" është e pranishme në kombinime të tilla thjesht femërore: lopa pranverore - yarka, zgjedha, gruri pranveror, buka e pranverës. Por në gjininë thjesht femërore: tërbim, mjelëse, yar, yarina (leshi i deleve), yara (pranverë). Yarilo është djali ose realiteti i Velesit, i cili shfaqet si Frost në dimër dhe në pranverë si Yarila.

Rrëshqitje 4

Yarilo, tërbim, pranverë, Yar (ndër veriorët në kohët e lashta nënkuptonte "fshat"), sepse dikur jetonin në kasolle me oxhak; shkëlqimi - këto fjalë bashkohen nga koncepti i rritjes së shkëlqimit, dritës. Në të vërtetë, pas ardhjes së pranverës ka një rritje të shpejtë të ditëve dhe rritje të nxehtësisë. Gjithçka merr jetë, rritet, arrin diellin. Natyra është ringjallur në formën e Ladës së bukur. Yarilo, duke shkrirë borën, jeton Nënën Tokë me ujë të shkrirë. Yarilo - dielli në formën e një dhëndëri të ri, plot forcë, hipë mbi një kalë në Ladën e tij. Ai nxiton të krijojë familje dhe të lindë fëmijë (të korrat, kafshët, zogjtë, peshqit, etj.).

Rrëshqitja 5

Deri në solsticin e verës, Yarilo po fiton forcë të plotë. Ai jeton në të vërtetën dhe dashurinë me tokën, duke lindur jetë të reja në verë. Deri më 22 qershor, Yarilo kthehet në Belbog, dita është më e gjata, natyra është e sjellshme me të dhe e do atë. Gjendja e Yarilës është gjendja e të gjithë djemve të rinj. Në muajin e katërt të vitit (tani prill), rusët filluan punën më të rëndësishme bujqësore për të gjithë familjen sllave.

Rrëshqitja 6

Rrënja e emrit të tij - "yar" - gjendet në fjalët:

Gruri pranveror. Yarochka është një dele e re. I furishëm. I zjarrtë - i zemëruar ose i zjarrtë.

Rrëshqitja 7

Yaril si zot i vdekjes dhe i ringjalljes

flijohej një dele e re, gjaku i së cilës u spërkat mbi tokën e punueshme për të pasur të korrat.

Rrëshqitja 8

perëndia sllave Svarog

Një nga perënditë kryesore në panteonin sllav

Svarog është perëndia e zjarrit.

Rrëshqitja 9

Një nga perënditë kryesore në panteonin sllav. "Svarga" në sanskritisht do të thotë qiell, qiell qiellor, "var" do të thotë zjarr, nxehtësi. Nga këtu vijnë të gjitha derivatet sllave - ziej, ziej, majë, etj. Svarog konsiderohej perëndia e Qiellit, nëna e jetës (“Sva” është nëna stërgjyshore e indoevropianëve). Në një kohë të mëvonshme, Svarog ndryshoi gjininë e tij.

Rrëshqitja 10

Sipas Dietmar (vdiq më 1018), sllavët paganë e nderonin Svarogun më shumë se perënditë e tjera; disa e njohën atë si një qenie me Redigast dhe e përfaqësonin atë si drejtorin e luftërave. Në mitet e popujve të bardhë, Zoti falsifikon me një çekiç - ai krijon botën, duke goditur rrufe dhe shkëndija, për të gjithë ata ka një marrëdhënie ose një tjetër me zjarrin.

Rrëshqitja 11

Midis sllavëve baltikë, Svarozhich (i quajtur ndryshe Radgost) u nderua në qendrën e kultit të Redarians Retre-Radgoste si një nga perënditë kryesore, atributet e të cilit ishin një kalë dhe shtiza, si dhe një derr i madh, sipas legjendës, që po dilte. nga deti. Midis çekëve, sllovakëve dhe ukrainasve, shpirti i zjarrtë Rarog mund të lidhet me Svarog.

Rrëshqitja 12

Svarog - dielli i vjetër hipur në një karrocë, i ftohtë dhe i errët

Rrëshqitja 13

Khors është perëndia e diellit. Kali, horost, brushwood, khrest, kryq, kolltuk, shkëndijë, valle e rrumbullakët, horo, kolo, rrotë, byzylyk, kunj, këngë, rreth, gjak, e kuqe - të gjitha këto fjalë janë të lidhura me njëra-tjetrën dhe tregojnë koncepte që lidhen me zjarrin, rreth, në të kuqe. Nëse i bashkojmë në një, një imazh i diellit do të shfaqet para nesh, i përshkruar në mënyrë alegorike.

Rrëshqitja 14

Sllavët festuan fillimin e vitit të ri më 22 dhjetor - ditën e solsticit të dimrit. Besohej se në këtë ditë lindi një diell i vogël, i egër në formën e një djali, Khors. Dielli i ri përfundoi rrjedhën e diellit të vjetër (vitit të vjetër) dhe hapi rrjedhën e vitit të ardhshëm. Ndërsa dielli është ende i dobët, nata dhe i ftohti mbizotëron në tokë, të trashëguara nga viti i vjetër, por çdo ditë Kali i Madh (siç përmendet në "Përralla e ushtrisë së Igorit") rritet dhe dielli bëhet më i fortë.

Rrëshqitja 15

Paraardhësit tanë festuan solsticin me këngë, mbanin një Kolovrat (yll me tetë cepa) - diellin - në një shtyllë, vendosën maskat e kafshëve totem, të cilat shoqëroheshin në mendjet e njerëzve me imazhet e perëndive të lashta: ariu. - Velesi, lopa - Makosh, dhia - hipostaza e gëzuar dhe në të njëjtën kohë e keqe e Velesit, kali është dielli, mjellma është Lada, rosa është Rozhanitsa (paraardhësi i botës), gjeli është një simbol të kohës, lindjes dhe perëndimit të diellit, e kështu me radhë.

Rrëshqitja 16

Në mal digjnin një rrotë të lidhur me kashtë, sikur të ndihmonin të ndriçonte dielli, pastaj filluan udhëtimet me sajë, patinazhi, skijimi, përleshjet me top bore, grindjet me grushta e përleshjet mur me mur, këngët, kërcimet, garat dhe lojërat. Njerëzit shkonin për të vizituar njëri-tjetrin, të gjithë përpiqeshin t'i trajtonin më mirë ata që vinin, në mënyrë që në vitin e ri të kishte bollëk në shtëpi.

Rrëshqitja 17

Rusia e ashpër veriore e donte argëtimin e guximshëm. Të detyruar të jetonin dhe të punonin në kushte të vështira, paraardhësit tanë, deri në shekullin e njëzetë, njiheshin si njerëz gazmorë dhe mikpritës që dinin të pushonin. Kali është një hyjni mashkull që mishëron dëshirën e djemve dhe burrave të rritur për njohuri, rritje shpirtërore, vetë-përmirësim, për të kapërcyer vështirësitë e hasura në jetë dhe për të gjetur zgjidhjet e duhura.

Rrëshqitja 18

Dazhdbog - zot i pjellorisë

Rrëshqitja 19

Dazhdbog, jap, shi janë fjalë me të njëjtën rrënjë që do të thotë "të ndash, të shpërndash". Dazhdbog u dërgoi njerëzve jo vetëm shiun, por edhe diellin, duke e ngopur tokën me dritë dhe ngrohtësi. Dazhdbog është qielli i vjeshtës me re, shi, stuhi dhe ndonjëherë breshër. 22 shtatori është ekuinoksi i vjeshtës, festa e Rodionit dhe Rozhanicës, dita e Dazhdbog dhe Mokosh.

Rrëshqitja 20

E gjithë korrja është korrur dhe korrjet përfundimtare janë duke u zhvilluar në pemishtet dhe pemishtet. Të gjithë banorët e një fshati ose qyteti dalin në natyrë, ndezin një zjarr, rrotullojnë një rrotë djegëse - diellin - lart në mal, kërcejnë në rrathë me këngë, luajnë lojëra para dasmës dhe rituale. Pastaj ata sjellin tavolina në rrugën kryesore, vendosin ushqimin më të mirë mbi to dhe fillojnë një gosti të përgjithshme familjare. Fqinjët dhe të afërmit provojnë ushqimin e përgatitur nga të tjerët, i lavdërojnë dhe të gjithë së bashku lavdërojnë Diellin, Tokën dhe Nënën Rusi.

Rrëshqitja 21

Nipërit e mbesat Dazhdbozhy (diellore) - kështu e quanin veten Rusichi. Shenjat simbolike të diellit (rozeta diellore, solstici) ishin të pranishme kudo midis paraardhësve tanë - në rroba, enët dhe në dekorimin e shtëpisë. Çdo burrë rus është i detyruar të krijojë një familje të madhe - një familje, të ushqejë, të rrisë, të edukojë fëmijë dhe të bëhet Dazhdbog. Kjo është detyra e tij, lavdia, me të vërtetë. Pas secilit prej nesh ka paraardhës të panumërt - rrënjët tona, dhe secili duhet t'u japë jetë degëve - pasardhësve.

Rrëshqitja 22

Velesi - Mjeshtër i jetës së egër

Rrëshqitja 23

Mbrojtësi i bagëtive dhe i pasurisë, mishërimi i arit, rojtari i tregtarëve, blegtorëve, gjuetarëve dhe kultivuesve, mjeshtër i magjisë dhe i të fshehtës, sundimtar i udhëkryqeve, zot i marinës. Të gjithë shpirtrat e ulët iu bindën atij. Ishulli Buyan u bë vendbanimi magjik i Velesit. Velesi merrej kryesisht me punët tokësore, sepse ai nderohej si zot i pyjeve, kafshëve, zot i poezisë dhe prosperitetit.

Zotat e sllavëve të lashtë

Romanova Svetlana Evgenievna,

mësuese e historisë dhe e studimeve sociale MBOU shkolla e mesme nr.1. Çernogorsk

Bykova Evgenia Alexandrovna,

Mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse MBOU Shkolla e mesme nr. 1 e Chernogorsk

Mishërimi i idealeve të ndritshme njerëzore: mirësia, nderi dhe drejtësia.

Belobog u nderua gjithashtu si mishërimi i qiellit të pranverës dhe perëndia e dritës së ditës.

Besohej se ky zot i mençur dhe i drejtë gjithmonë ndihmon ata që nuk janë dembelë dhe bëjnë gjithçka për prosperitetin e familjes së tyre.

Zot ujk sllav, perëndi i urtë, mbrojtës i arteve, zot i magjisë

Velesi është perëndia e pjellorisë, pasurisë dhe bujqësisë familjare.

Velesi konsiderohej zot i fatit dhe i udhëtarëve. Ndonjëherë ai quhej poetikisht Zoti i rrugëve ose udhërrëfyesi i të gjitha shtigjeve.

Dazhdbog

Mbrojtësi i diellit të verës dhe pjellorisë.

Dazhdbog, arma e preferuar e të cilit ishte një shtizë (dhe herë pas here një hark), ishte një nga luftëtarët më të mëdhenj të Iria, dhe asnjë luftë e vetme nuk ishte e plotë pa pjesëmarrjen e tij. Paraardhësit tanë përshkruanin Dazhdbog në forca të blinduara të kuqe-artë me një shtizë dhe mburojë në duart e tij. Ky ishte një hero i fuqishëm qiellor, të cilin, nga rruga, as Perun i fuqishëm nuk mund ta përballonte.

Gruaja e Dazhdbogut.

Lelya, Lada dhe Makosh janë mishërimet e Zhiva, të cilat karakterizojnë tre fazat e zhvillimit të një gruaje. Lelya është një vajzë e re, lozonjare dhe e shkujdesur. Lada është një grua e re, e matur dhe e hapur. Makosh është një grua e martuar që u dha jetë pasardhësve të familjes së saj. Dhe të gjitha ato janë aspekte të Alive, domethënë vetë jetës.

Perëndeshë e të korrave, pjellorisë dhe vdekjes, mbrojtëse e magjisë dhe drejtësisë

Dimri është manifestimi fizik i Marës

Perëndeshë në mënyrë të përsëritur e shpëtoi botën, por gjithashtu e shkatërroi në mënyrë të përsëritur praktikisht atë.

Zoti i bubullimave dhe trimërisë ushtarake

Emri Perun vjen nga protosllavishtja "perunъ", që do të thotë "goditje, goditje".

Tiparet dalluese të perëndisë Perun kanë qenë gjithmonë një mantel i kuq i gjerë (i cili në mesin e sllavëve më vonë u bë një shenjë karakteristike e princave-komandantëve), një kalë i fuqishëm heroik dhe një klub qindra këmbësh.

Krijuesi i botës dhe babai i brezit të parë të perëndive të dritës (zotat-etërit), Shkaku i të gjitha Kauzave, themeluesi dhe thelbi i universit.

Zoti i vetëm Rod krijoi botën siç e njohim ne.

të gjitha fjalët më të rëndësishme në gjuhën ruse (mëmëdheu, amtare, natyrë) vijnë nga emri i këtij perëndia.

Zoti i zjarrit dhe pjellorisë fillestare, një zot lajmëtar i aftë për të bashkuar dhe shumëzuar fuqitë e të gjithë Svarozhichi.

Semargl, Zoti i Zjarrit, së bashku me Svarog, morën pjesë në Betejën Primordiale të Dritës dhe errësirës, e cila përcaktoi njëherë e përgjithmonë kufijtë e botës sllave, duke ndarë qartë Prav, Yav dhe Nav nga njëri-tjetri.

Rrëshqitja 2

Rrëshqitja 3

Rrëshqitje 4

Rrëshqitja 5

Rrëshqitja 6

Rrëshqitja 7

Rrëshqitja 8

Rrëshqitja 9

Rrëshqitja 10

Rrëshqitja 11

Rrëshqitja 12

Rrëshqitja 13

Rrëshqitja 14

Rrëshqitja 15

Rrëshqitja 16

Rrëshqitja 17

Rrëshqitja 18

Rrëshqitja 19

Rrëshqitja 20

Rrëshqitja 21

Rrëshqitja 22

Rrëshqitja 23

Rrëshqitja 24

Rrëshqitja 25

Rrëshqitja 26

Rrëshqitja 27

Rrëshqitja 28

Sllavët e lashtë besonin se Bereginya ishte perëndeshë e madhe që lindi të gjitha gjërat. Ajo shoqërohet kudo nga kalorës të ndritshëm, që personifikojnë diellin. Ajo u afrua veçanërisht shpesh gjatë periudhës së pjekjes së bukës - kjo tregon se perëndeshë i përket patronëve suprem të racës njerëzore

Rrëshqitja 29

Gradualisht, paraardhësit tanë arritën të besonin se kishte shumë beregina në botë, ata jetonin në pyje. Kulti i Bereginit të madh përfaqësohej nga pema e thuprës - mishërimi i rrezatimit qiellor, dritës, prandaj, me kalimin e kohës, ishte thupra që filloi të nderohej veçanërisht në "sirenat": festat e lashta pagane për nder të bereginëve - sirenat e pyllit Sipas besimeve popullore, nuset e fejuara që vdisnin para dasmës u shndërruan në berexhinë. Për shembull, ato vajza që bënë vetëvrasje për shkak të tradhtisë së një dhëndëri tradhtar. Në këtë ata ndryshonin nga sirenat e ujit, të cilat gjithmonë jetojnë në ujë dhe lindin atje. Në Rusalnaya, ose Triniteti, javën, në kohën e lulëzimit të thekrës, u shfaqën beregina nga bota tjetër: ata dolën nga toka, zbritën nga parajsa përgjatë degëve të thuprës dhe dolën nga lumenjtë dhe liqenet. Ata krehën gërshetat e gjata të gjelbra, të ulur në breg dhe duke parë ujërat e errëta, u tundën mbi pemët e thuprës, thurin kurora, u rrëzuan në thekrën e gjelbër, kërcyen në rrathë dhe joshën drejt tyre burra të rinj të pashëm. Secili djalë ishte një dhëndër i humbur për bereginin, dhe ata çmendën shumë me bukurinë dhe mizorinë e tyre. Në ditën e Ivan Kupala, njerëzit u dhanë atyre një lamtumirë: ata u argëtuan, vendosën maska kafshe, luajtën në harpë dhe kërcyen mbi zjarre.

Shikoni të gjitha rrëshqitjet

përmbledhje e prezantimeve

Mitologjia sllave

Sllajde: 23 Fjalë: 681 Tinguj: 0 Efekte: 108

Komplote dhe heronj të mitologjisë sllave. Komplote dhe heronj. Mitologjia e sllavëve të lashtë. Komplote. Panteon. Lindja e botës. Lada. Makosh. Kokë argjendi. Dazhdbog. Svarog. Velesi. Të gjithë në këtë kohë kënaqen me gëzimet e bollshme të jetës. Miti popullor për diellin. Kuptimi i fjalëve. Perun mund gjarprin. Mitologjia sllave. festat sllave. Festa e Ivan Kupala. Vallet e rrumbullakëta. Lufton. grushta. Mitologjia sllave. - Mitologjia sllave.ppt

perënditë sllave

Sllajde: 33 Fjalë: 3240 Tinguj: 0 Efekte: 0

Paganizmi i sllavëve të lashtë. paganizmi sllav. Zhvillimi historik i paganizmit sllavo-rus. Njerëzore. Paganizmi. Rënia e autoritetit të kishës. Një lloj besimi i dyfishtë. Shumë personazhe magjike. Panteoni i perëndive sllave. Hyjni supreme e sllavëve. Kali. Yarilo. Dazhdbog. Svarog. perënditë diellore. Zotat funksionale. Perun. Velesi. Zjarr Zot. Stribog. Zotat e sllavëve të sferës së mesme. Chur. Belbog. Ditën dhe natën. Makosh. Lada. Polel. Brownie. Livadh. Leshy. Uji. Hyjnitë-përbindësha. Njeri i lashtë. - perënditë sllave.ppt

Emrat e perëndive sllave

Sllajde: 24 Fjalë: 593 Tinguj: 0 Efekte: 0

Zotat. Belobog. Belobog u portretizua si një plak i mençur, me flokë gri. Çernobog. Chernobog (Gjarpri i zi, Koschey) - Zoti i errësirës. Zoti i të ftohtit, shkatërrimit, vdekjes, së keqes, çmendurisë. Veles dhe Dazhdbog. Dazhdbog është perëndia e Diellit, nxehtësisë dhe dritës, perëndia e pjellorisë dhe forcës jetëdhënëse. Dogoda dhe Pozvizd. Dogoda është perëndia e erërave të qeta, të këndshme dhe motit të kthjellët. Pozvizd është perëndia e ashpër e motit të keq dhe stuhive. Kitovras dhe Kolyada. Kitovras është një perëndi centauri, një zot ndërtues, një shkencëtar dhe një shpikës. Kolyada është perëndia e festave të gëzuara. Lel. Lel është perëndia e pasionit të dashurisë, djali i perëndeshës së bukurisë dhe dashurisë Lada. Fjala "çmoj" na e kujton atë - e pavdekur, dashuri. - Emrat e perëndive sllave.ppt

Emrat e perëndive sllave

Sllajde: 11 Fjalë: 588 Tinguj: 0 Efekte: 2

Panteoni i perëndive sllave. Panteon. Gjinia. Svarog. Velesi. Dazhdbog. Perun. Semargl. Stribog. Lada. Makosh. - Emrat e perëndive sllave.pptx

perënditë e lashta sllave

Rrëshqitje: 31 Fjalë: 1847 Tinguj: 14 Efekte: 4

Idetë e sllavëve të lashtë për botën. A.S. Pushkin. Ne e njohim mjaft mirë strukturën e botës sipas ideve të sllavëve të lashtë. Në thellësi të tokës, në botën e poshtme, digjet një zjarr (ferr) i pashuar. Pema Botërore. Sllavët e lashtë e konsideronin pemën botërore si një lloj boshti që mban botën të bashkuar. Buyan - Ishulli i Diellit. Në folklorin mesjetar rus - "babai i të gjithë gurëve". Në komplote dhe përralla - "gur i bardhë i ndezshëm". Nuk ishte më kot që guri i ndezshëm Alatyr ishte vendosur në qendër të universit. Sllavët lindorë adhuronin gurë, pemë dhe korije të shenjta. Afër Lukomorye ka një lis jeshil... Shtylla është e ndarë në tre nivele, në secilën prej të cilave janë gdhendur imazhe të ndryshme. - Zotat e lashta sllave.pptx

Zotat e mitologjisë sllave

Sllajde: 16 Fjalë: 611 Tinguj: 0 Efekte: 27

Zotat e mitologjisë sllave. Fjalor. Panteon. Gjinia. Lada. Perun. Dazhdbog. Makosh. Svarog. Stribog. Krijesat dhe shpirtrat. Daulle. Beregini. Uji. Brownie. Leshy. - Zotat e mitologjisë sllave.ppt

Panteoni i perëndive të sllavëve të lashtë

Sllajde: 29 Fjalë: 3531 Tinguj: 0 Efekte: 0

Zotat e sllavëve të lashtë. Svarog. Perun. Fuqia. Velesi. Biri i lopës qiellore. Sllavët e nderuan Velesin si perëndinë e pasurisë. Çernobog. Zoti i zi. Dazhbog. Dielli është mbret. Yarila. Kali. Madder. Stribog. Makosh. Doganë. Lada. Lelya. Një numër i madh legjendash. Dvorovy. Bannik. Leshy. Goblini duket si një njeri. Uji. Brownie. Brownie u vendos për të jetuar nën tokë. Bereginya. Paraardhësit.

- Panteoni i perëndive të sllavëve të lashtë.ppt

Zotat paganë të sllavëve të lashtë

Zotat e sllavëve të lashtë. Zakonet dhe traditat. Sllavët në periudhën parakristiane. Zotat e mëdhenj të sllavëve. Perun. Dazhdbog. Stribog. Yarilo. Mokosh. Lelya. perëndi të vogla. Zevana. Kafshët dhe shpirtrat mitologjikë. Bannik. Alkonos. Gamayun. Kikimora. Punëtor në terren. Sirenat. Gouls. Paganizmi. Faleminderit per vemendjen. - Zotat paganë të sllavëve të lashtë.pptx

Mitet sllave për krijimin e botës

Sllajde: 19 Fjalë: 1448 Tinguj: 0 Efekte: 0

Mitet sllave për krijimin e botës. Sllavët e imagjinuan të gjithë botën në formën e një lisi të madh. Mitet sllave për krijimin e Tokës. Veza u plas dhe toka mëmë doli nga pjesa e poshtme e saj. Nënë Djathë Tokë u mbyt në humnerën e tokës. Një fragment nga një mit i bazuar në librin e A. I. Asov "Vedat ruse". Rod lindi Dashurinë. Rod lindi Svarog. Familja lindi mbretërinë e qiejve. Më pas dielli doli nga fytyra e tij - vetë Raca Qiellore, paraardhësi. Anët e idhullit Zbruch. Mitet sllave për krijimin e botës. Bota ishte në errësirë. Svarog përfundoi duke bërë paqe. Kështu e imagjinonin Universin sllavët. -