Më 8 Prill 2017, të krishterët festojnë një nga festat më të ndritshme ortodokse - të Shtunën e Llazarit.
E Shtuna e Llazarit në 2017: çfarë date?
E shtuna e Llazarit është e shtuna para të Dielës së Palmave, java e gjashtë e Kreshmës. Në 2017, e shtuna e Lazarev bie më 8 prill.
Në këtë ditë kujtojmë një nga mrekullitë kryesore të kryera nga Jezu Krishti - ringjalljen e Llazarit të drejtë.
Në kalendarin e kishës, e shtuna e Llazarit dhe Hyrja e Zotit në Jerusalem (E diela e Palmës) festohen në ditët ngjitur: të shtunën dhe të dielën. Është interesante se koha liturgjike nuk përkon me atë historike: ringjallja e Llazarit ndodhi një ose dy muaj para hyrjes së Zotit në Jeruzalem. Tani intkbbach këto dy festa janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Ato i paraprijnë ngjarjeve të Javës së Shenjtë: tradhtia e Krishtit nga Juda, vuajtja, kryqëzimi dhe Ringjallja e Shpëtimtarit.
E Shtuna e Llazarit: çfarë lloj feste është ajo?
Ringjallja e Llazarit është mrekullia kryesore dhe e fundit që Jezu Krishti kreu ndërsa ishte në tokë mes njerëzve.
Para se të shkonte në Jerusalem, Krishti erdhi në shtëpinë e miqve të tij në Betani, një periferi e Jeruzalemit. Këtu e prisnin një lajm të tmerrshëm - miku i tij Lazarus vdiq. Krishti e donte shumë dhe, duke iu afruar varrit, ku trupi i tij prehej prej katër ditësh, filloi të qajë.
Së bashku me dishepujt e tij, Jezusi iu afrua shpellës dhe u tha njerëzve përreth tij që të rrokullisnin gurin që bllokonte hyrjen. Duke qëndruar përpara varrit të hapur, Shpëtimtari filloi të lutej. Pas kësaj, Llazari doli nga shpella, "të mbështjellë duart dhe këmbët me rroba varri", me fytyrën të mbështjellë me një shall.
Kisha nderon ringjalljen e Llazarit si një nga mrekullitë më të rëndësishme, ikonike të kryera nga Krishti gjatë udhëtimit të Tij tokësor. Kështu, e shtuna e Llazarit u shërben të krishterëve si një kujtesë për ringjalljen e ardhshme nga të vdekurit - në përputhje me fjalët e Krishtit: “Unë jam ringjallja dhe jeta; Ai që beson në Mua, edhe nëse vdes, do të jetojë. Dhe kushdo që jeton dhe beson në Mua nuk do të vdesë kurrë.” Përveç kësaj, ky është një kujtesë tjetër se ngjarjet tragjike të Javës së Shenjtë do të fillojnë së shpejti dhe Shpëtimtari do të kryqëzohet.
E Shtuna e Llazarit 2017: shenja dhe zakone, çfarë të mos bëni
E shtuna e Llazarit bie gjithmonë gjatë Kreshmës. Që nga mëngjesi, shërbimet festive mbahen në kisha dhe tempuj.
Kleri vesh rroba elegante dhe kryen këngë dhe lutje të së dielës. Deri në mbrëmje, në shërbesa, famullitarëve u tregohet jeta dhe ringjallja e mrekullueshme e Llazarit nga Jezu Krishti, dhe në mbrëmje bëhet bekimi tradicional i shelgut. Degët e bekuara u shpërndahen të gjithë famullitarëve. Ato nuk mund të hidhen deri në fund të shërbimit ose të fshihen në çanta ose të vendosen në stola.
Në këtë ditë, vajzat e reja u mblodhën dhe shkuan nëpër kasolle për të bërë "lazarë" - për të kënduar këngë. Si përgjigje, pronarët u japin vajzave vezë të papërpunuara dhe para të vogla. Pas përfundimit të ceremonisë, vajzat i ndanë të gjitha dhuratat në mënyrë të barabartë dhe shkuan në shtëpi.
Të shtunën e Llazarit nuk mund të hani ushqim të shpejtë ose të shkelni nën këmbë thërrimet e ushqimit që kanë rënë në dysheme. Sa i përket kohës së lirë, është rreptësisht e ndaluar gjuetia, festimi i rasteve të veçanta, duke përfshirë dasmat dhe ditëlindjet, të bëni seks, të këndoni dhe të kërceni.
Punët e shtëpisë duhet të shtyhen për një ditë tjetër, pasi është e ndaluar të bësh punë me gjilpërë, punë në kopsht, ndërtim, larje, hekurosje, larje dhe pastrim. Mos u grindni, mos u grindni ose refuzoni kërkesat e njerëzve në asnjë rrethanë. Shkelja e këtyre rregullave është një mëkat i rëndë, i cili është shumë i vështirë për t'u shlyer.
E Shtuna e Llazarit: çfarë mund të hani
E shtuna e Llazarit është një nga tre ditët e Kreshmës, kur liritë lejohen në dietë: havjar shfaqet në tryezë. Mund të jetë havjar i çdo peshku dhe çdo ngjyre - gjithçka varet nga aftësitë financiare.
Typikon, një statut liturgjik që përcakton rregullat kryesore të jetës për një të krishterë ortodoks, vë në dukje se havjari mund të hahet "edhe nga imamët", d.m.th. nëse është e mundur, tre ongies - domethënë 100 gram.
Lejohet gjithashtu një sasi e vogël vere (Cahors).
Festa e madhe e besimit, të cilën e kremtojmë më 8 prill 2017, na kujton fuqinë e Zotit dhe aftësitë e tij.
Në këtë ditë, Jezusi kreu një nga mrekullitë e tij kryesore, kështu që festa është jashtëzakonisht e rëndësishme për të gjithë besimtarët. Ndjekja e ritualeve dhe traditave të 8 Prillit do t'ju sjellë dashuri dhe fat.
E shtuna e Llazarit festohet ndryshe çdo vit. Varet nga dita e Pashkëve, kur të gjitha gjallesat zgjohen pas motit të ftohtë të zgjatur. Para Pashkëve, ortodoksët agjërojnë. Ajo zgjat 40 ditë - kaq gjatë vuajti Jezusi në shkretëtirë nga tundimi i Djallit. Dita e kujtimit të ringjalljes së Llazarit llogaritet nga agjërimi - kjo është e shtuna e gjashtë e Abstinencës së Madhe.
Në javët e fundit të Kreshmës, Kisha kujton veprat e Birit të Zotit, mrekullitë që ai kreu gjatë jetës së tij, ku përfshihet edhe ringjallja e Llazarit. Në 2017, java e gjashtë e Kreshmës bie në 3-9 Prill, që do të thotë se do të festojmë të Shtunën e Llazarit më 8. Kjo festë i kushtohet mrekullisë së madhe që bëri Jezusi.
Shpëtimtari e konsideroi Lazarin mikun e tij dhe një ditë i erdhi lajmi se i drejti ishte sëmurë për vdekje. Jezusi shkoi për të ndihmuar njeriun që vuante, por katër ditë para mbërritjes së tij, Llazari vdiq. Biri i Zotit shkoi në vendin e varrimit ku prehej i ndjeri dhe kërkoi të largohej guri i madh që bllokonte hyrjen në shpellë. Biri i Perëndisë thirri të drejtin duke i thënë: “Llazar! Dilni jashtë!”, pas së cilës një mik i Krishtit doli nga shpella e varrimit, i ringjallur dhe i gjallë.
Lajmi për mrekullinë u përhap menjëherë në të gjithë tokën e Izraelit: Jezusi filloi të nderohej më shumë se çdo mbret, njerëzit e mbuluan rrugën e tij me rrobat e tyre dhe degët e palmës, të cilat ne i zëvendësojmë me shelgun. Megjithatë, kjo ngjarje shkaktoi jo vetëm gëzim, por edhe urrejtje ndaj Birit të Perëndisë. Shumë priftërinj uruan vdekjen e Jezusit dhe filluan të komplotonin për të realizuar planet e tyre të liga.
Traditat dhe ritualet në festën e Shën Llazarit
Në kohën tonë, Kisha e konsideron mrekullinë që i ndodhi Llazarit si një nga veprimet më të rëndësishme që Shpëtimtari kreu gjatë jetës së tij për t'u treguar njerëzve fuqinë e Zotit. Kjo ditë simbolizon shpëtimin dhe fitimin e jetës pas vdekjes së njerëzve të drejtë. Zoti i nënshtrohet jo vetëm jetës sonë, por edhe vdekjes. E shtuna e Llazarit ngjall shpresë për të ardhmen në zemrat tona.
Festimi bie në fund të Kreshmës, duhet hequr dorë nga shumë ushqime, kështu që në tavolinë lejohen vetëm disa ushqime: pjata me peshk, havjar, petullat, hikërrori dhe vera. Të nesërmen është e diela e Palmave, kështu që të shtunën e Llazarit të gjithë bekojnë degët e palmave, duke simbolizuar ringjalljen: kjo pemë fillon të lulëzojë më herët se të tjerët pas motit të gjatë të ftohtë. Besohet se një goditje e lehtë nga kjo degë do të sjellë shëndet dhe begati për të gjithë vitin e ardhshëm.
Njerëzit e të gjitha moshave kryejnë rituale me të cilat mund të tërheqin dashurinë dhe të përmbushin dëshirat e tyre. Degët e shelgut të shenjtëruar duhet të shtrihen pranë ikonës: kur bëni një dëshirë, duhet të hiqni tre sytha nga dega dhe t'i hani ato, duke i larë me ujë të shenjtë, duke menduar për atë që dëshironi të merrni. Sidoqoftë, një ritual i tillë mund të bëhet vetëm një herë, kështu që zgjedhja e dëshirës duhet marrë shumë seriozisht. Shelgu është më i fuqishëm në mesnatë.
Çfarë nuk duhet bërë
E shtuna e Llazarit është një ditë e veçantë në të cilën nuk mund të bëni punë të vështirë. Ky është një mëkat i madh.
Gjithashtu nuk duhet të pini alkool (përjashtimi i vetëm është vera, e cila lejohet në sasi të vogla).
Nuk guxoni të hani ushqime të shpejta ose të shkelni me këmbë ndonjë thërrime ushqimi që ka rënë në dysheme.
Për sa i përket kohës së lirë, është rreptësisht e ndaluar gjuetia, festimi i rasteve të veçanta, duke përfshirë dasmat dhe ditëlindjet, të bëni seks, të këndoni dhe të kërceni.
Punët e shtëpisë duhet të shtyhen për një ditë tjetër, pasi është e ndaluar të bësh punë me gjilpërë, punë në kopsht, ndërtim, larje, hekurosje, larje dhe pastrim. Mos u grindni, mos u grindni ose refuzoni kërkesat e njerëzve në asnjë rrethanë.
Shkelja e këtyre rregullave është një mëkat i rëndë, i cili është shumë i vështirë për t'u shlyer.
Festa e madhe e besimit, të cilën e kremtojmë më 8 prill 2017, na kujton fuqinë e Zotit dhe aftësitë e tij. Në Oborrin e Vdekshëm, ne do të jemi në gjendje të marrim të drejtën për jetën e përjetshme nëse përmbushim urdhërimet e Perëndisë dhe jetojmë një jetë të drejtë dhe të ndritshme. Të shtunën e Llazarit ne fitojmë shpresë për shpëtim.
Agjërimi në krishterimin ortodoks është një traditë mjaft e rëndësishme. Kreshma, e cila i paraprin festës së ndritshme të Pashkëve, është veçanërisht e rëndësishme për besimtarët. E shtuna e javës (javës) së gjashtë të kësaj periudhe quhet e shtuna e Llazarit. Se çfarë i kushtohet kjo festë dhe cilat ngjarje e shtynë Kishën ta vendosë atë si një datë të rëndësishme fetare në kalendarin ortodoks, do të mësoni nga ky material.
Llazari si figurë biblike
Shën Llazari ishte një njeri i drejtë që jetoi gjatë kohës së Jezusit. Ai ishte vëllai i dy të krishterëve të devotshëm: Marisë dhe Martës. Shpëtimtari e vizitonte shpesh këtë familje, me të cilën Biri i Perëndisë vendosi marrëdhënie të ngrohta. Kjo është arsyeja pse Llazari e konsideroi Jezusin mikun e tij dhe e quajti atë kështu.
Një ditë njeriu i drejtë u sëmur. Fjala për sëmundjen e Lazarit u përhap shpejt në të gjithë zonën. Kur arriti në Jezu Krishtin, ai tha: "Kjo sëmundje nuk të çon në vdekje, por në lavdinë e Perëndisë, që Biri i Perëndisë të përlëvdohet nëpërmjet saj." Megjithatë, katër ditë përpara se Shpëtimtari të arrinte në Betani, i riu vdiq. Pasi e mësoi këtë, Jezusi derdhi lot. Ai qau se Llazari duhej të vdiste për shkak të një bote të zhytur në mëkat. Më pas, Krishti shkoi në shpellën e varrimit, ku ishte vendosur trupi i të drejtit dhe urdhëroi që guri të "heqej" nga hyrja. Kur u bë kjo, Jezusi tha, duke iu drejtuar të ndjerit: “Llazar! Dil jashtë." Dhe menjëherë i drejti i ringjallur doli nga shpella.
Lajmi për mrekullinë u përhap shpejt në të gjithë Judenë. Të nesërmen, pasi Jezusi hyri në Jerusalem, ai u prit nga shumë njerëz të cilët lavdëruan Shpëtimtarin sikur të ishte një mbret. Nën këmbët e Krishtit, turma vendosi rrobat e veta dhe degët e palmave, të cilat në Rusi më vonë u zëvendësuan nga shelgjet.
Fatkeqësisht, ishte ringjallja e Llazarit që bëri që krerët e priftërinjve të urrenin Jezusin. Ky i fundit dëshiroi vdekjen e Krishtit, pasi kishte marrë vendimin e duhur. Sa i përket Llazarit të drejtë, i riu jetoi në Tokë edhe 30 vjet të tjera pas ringjalljes së tij të mrekullueshme. Ai ia kushtoi gjithë këto vite shërbimit ndaj Zotit, duke qenë peshkop dhe predikues në Qipro, në qytetin e Kitionit. Në literaturën teologjike mund të gjendet një shprehje e tillë si "Llazari Katër Ditët", e cila është një kujtesë e vdekjes aktuale të të drejtëve, e cila nuk u bë vdekje përfundimtare.
Zbulimi i relikteve të shenjta të mikut të dashur të Jezu Krishtit ndodhi në vitin 1972, në qytetin Kition, të përmendur tashmë më lart, tani Larnaka. Eshtrat e të drejtit shtriheshin në një arkë mermeri. Ky i fundit mbante mbishkrimin: "Llazari i Ditës së Katërt, Miku i Krishtit". Më parë, në shekullin e 9-të, reliket e njeriut të drejtë u transferuan me urdhër të perandorit bizantin Leo i Urti në Kostandinopojë. Atje ata ishin në tempull në emër të Llazarit të drejtë. Por sot mijëra pelegrinë të krishterë nga e gjithë bota shkojnë në Larnaka për të nderuar reliket e mikut të tyre Jezu Krishtit.
Shërbimet hyjnore në këtë ditë
E shtuna e Llazarit është e shtuna para një feste të madhe fetare për besimtarët e krishterë: e Diela e Palmave. Prandaj, shërbimi në kisha në këtë ditë është mjaft solemn. Është shumë e ngjashme në përmbajtje me Matin e së Dielës. Kjo do të thotë, së pari, si pjesë e kësaj shërbese të së shtunës, ata vargun e të Papërlyerve, më pas këndojnë troparinë e së dielës ("I bekuar je ti, Zot, më mëso me justifikimin tënd"). Më pas vjen sedalena, kënga “Pas Ringjalljes së Krishtit”, Psalmi 50, kanoni. Mësimi përfundon me këndimin e Vargut të Madh. Përveç kësaj, të Shtunën e Llazarit kremtohet Liturgjia e Gjon Gojartit, në kuadrin e së cilës këndohet "Ata që u pagëzuan në Krishtin, që u veshin Krishtin".
Karakteristikat e agjërimit të Shtunës së Palmës
Kufizimet e ushqimit të Lazarev të së shtunës nuk janë shumë të rrepta. Ju lejohet të hani vaj vegjetal, verë dhe madje edhe havjar peshku. Në kohët e kaluara, gratë ruse gatuanin të ashtuquajturën pure në këtë ditë, gjithashtu gatuanin qull, petullat e pjekura nga mielli i hikërrorit dhe byrekët e peshkut. Megjithatë, pjatat e listuara në familjet në Rusi haheshin të dielën e Palmës, pas së shtunës së Llazarit, dhe jo menjëherë. Meqë ra fjala, relaksimi në formën e lejes për të ngrënë peshk dhe verë me gjalpë u bë dhe po ndodh në këtë festë, dhe në të vërtetë gjatë Kreshmës për shkak të hyrjes së Zotit në Jeruzalem.
Zakonet, ritualet, traditat ruse
Në këtë pjesë, pyetja më urgjente dhe më interesante është, natyrisht, sa vijon: pse pikërisht shelgu u bë simbol i të Dielës së Palmës në Rusi? Degët e kësaj peme mahnitëse u thyen sipas traditës në prag të festës së ndritshme, domethënë të Shtunën e Llazarit. Këtë e bënin si fshatarët në fshatra ashtu edhe banorët e qytetit. Është logjike të supozohet se shelgu (shelgu) zëvendësoi palmën për dy arsye. Së pari, në Rusi dhe në vendet e tjera sllave nuk ka palma. Dhe së dyti, shelgu është një nga ato pemë që lulëzojnë së pari në pranverë. Kështu, degët e shpërndara me "gëzof" delikate simbolizojnë zgjimin e natyrës nga një gjumë i gjatë dimëror, përndryshe ringjalljen e të gjallëve nga vdekja e përkohshme. Kjo traditë u përmend për herë të parë në Izbornik të Svyatoslav në fillim të shekullit të 11-të. Ky libër zë vendin e tretë në listën e vëllimeve të dorëshkrimeve të lashta ruse pas Ungjillit të Ostromirit dhe Kodikut të Novgorodit.
Përveç traditës zyrtare të "shelgut", të miratuar nga kisha, kishte zakone jozyrtare që ishin të përhapura në popull dhe që mund të thuhet me natyrë magjike. Kështu, natën nga e shtuna e Llazarit deri në të Dielën e Palmës, domethënë në mesnatë, vajzat dhe të rinjtë fshatarë shkonin nëpër shtëpitë e fshatrave të tyre me këngë rituale, thënia në të cilën dukej kështu: "Hape, zhbllokoje, i ri, goditi me një Deve, jepni më shumë shëndet se më parë! Kishte një zakon tjetër të "rrahjes së shelgut". Në kuadër të saj, të rinjtë hynë në shtëpinë e parë që hasën me degë shelgu në duar dhe rrahën lehtë, me shaka të fjeturit, duke thënë: “Ju rrahim që të jeni të shëndetshëm”, “Shihni shelgun, rrihni deri në lot!”.
E shtuna e Llazarit midis kombeve të tjera
Jo vetëm paraardhësit tanë e kremtonin të shtunën e Llazarit me lloj-lloj rituale. Në këtë nuk mbetën pas tyre as popujt e vendeve të tjera.
Serbët, duke ndjekur shembullin e rusëve, thyen degë shelgu për t'i shenjtëruar të dielën në tempull. Megjithatë, ata fillimisht lidhën këmbanat e vogla me simbolet e festës.
Grekët edhe sot e kësaj dite ndjekin traditën e lashtë të pjekjes së "lazarchiki" (në greqisht "lazarakia") të shtunën e Llazarit. Nën emrin e lezetshëm dhe të pazakontë qëndron një biskotë antropomorfe e bërë nga brumë i ëmbël pikant.
Por tradita më interesante e së shtunës së Llazarit duhet konsideruar “lazarizimi”, i shpikur nga bullgarët. Thelbi i saj është si vijon: në prag të së Dielës së Palmave, vajzat e moshës 7-10 vjeç kryejnë ritin e vajzërisë së pranverës, domethënë shkojnë shtëpi më shtëpi në grupe treshe dhe këndojnë këngë Lazare. Në të njëjtën kohë, një nga foshnjat portretizon "nusen", dhe për këtë arsye fytyra e fëmijës është e mbuluar me një vello të shkurtër të bardhë, ose, në raste ekstreme, një shall. Për të kënduarit e tyre, vajzat (ato quhen "lazarki") marrin një kënaqësi në çdo shtëpi: monedha të vogla dhe vezë të papërpunuara. Populli gagauz praktikonte gjithashtu një zakon të ngjashëm.
"!Shën Llazari i drejtë ishte banor i Betanisë, vëlla i Martës dhe Marisë. Krishti vizitonte shpesh Llazarin dhe motrat e tij. Pak para Pashkëve, Llazari u sëmur. Marta dhe Maria dërguan për t'i thënë Krishtit: Zot! Ai që doni është i sëmurë" Për këtë Jezusi tha: Kjo sëmundje nuk është për vdekje, por për lavdinë e Zotit" Krishti u tha dishepujve të tij: Lazari, miku ynë, ka vdekur" Krishti shkoi në Betani. Marta ishte e para që takoi Jezusin me fjalët: Zot! Po të kishit qenë këtu, vëllai im nuk do të kishte vdekur. Por edhe tani e di: çfarëdo që të kërkoni, Zoti do t'ju japë." Për të cilën Shpëtimtari u përgjigj: “ Vëllai juaj do të ngrihet përsëri" Së shpejti Maria dhe të afërmit e saj erdhën dhe ajo ra te këmbët e Jezusit, duke thënë: Zot! Po të kishit qenë këtu, vëllai im nuk do të kishte vdekur" Duke parë pikëllimin e tyre, Krishti derdhi lot dhe pyeti se ku ishte shtrirë Llazari. Kur ata së bashku iu afruan shpellës ku ishte varrosur Llazari, Jezu Krishti urdhëroi që guri të rrokulliset larg nga hyrja e shpellës. Marta i tha se kishte katër ditë që Llazari ishte në varr dhe kjo ishte arsyeja pse ai ishte i qelbur. Krishti ngriti sytë drejt qiellit, bëri një lutje dhe tha me zë të lartë: Llazar, dil jashtë!" I ndjeri doli nga varri, i mbështjellë me qefin në duar dhe këmbë dhe fytyrën e kishte të lidhur me një leckë të bardhë. Shumë nga judenjtë, duke qenë të denjë për të parë këtë mrekulli, besuan në Jezu Krishtin, por farisenjtë nga frika, " që nga ajo ditë vendosën ta vrisnin"(Gjoni 11:53).
Pas Ringjalljes së Krishtit, Llazari u largua nga Judea për shkak të persekutimit dhe u transferua në Qipro në vitin 33 pas Krishtit. e. (në moshën 30 vjeçare), ku së shpejti apostujt Pal dhe Barnaba në vitin 45 e bënë peshkop të Kitionit (Larnaka). Në Qipro, Llazari, si apostujt, predikoi mësimet e Krishtit. Sipas legjendës greke, Llazari jetoi edhe 30 vjet pas ringjalljes së tij dhe i dha fund jetës së tij tokësore në vitin 63 në ishullin e Qipros.
Nderimi i të Drejtit të Shenjtë Llazarit
Reliket e Lazarit të drejtë u gjetën në vitin 890 në qytetin e Kitia (tani Larnaka) në një faltore prej mermeri, mbi të cilën ishte mbishkrimi: Llazari Dita e Katërt, miku i Krishtit" Në vitin 898, nën Perandorin Leo i Urti, reliket e Llazarit u transferuan në Kostandinopojë, ku u vendosën në një tempull në emër të Llazarit të Drejtë. Në fund të shekullit të 9-të - fillimi i shekullit të 10-të, mbi varrin e Llazarit në Larnaka u ndërtua kisha e Shën Llazarit. Në vitin 1972, në këtë tempull u zbulua një faltore mermeri me mbetje njerëzore, të cilat u identifikuan si relike të Shën Llazarit, ndoshta jo plotësisht të dërguara në Kostandinopojë.
Varri i Llazarit të Drejtë në Kishën e Shën Llazarit në Larnaka
Varri i parë i Llazarit të drejtë (ku ai do të ishte ringjallur nga Shpëtimtari) në Betani aktualisht i përket myslimanëve. Pak më tutje ka dy kisha - ortodokse dhe katolike. Vetë Betania mori emrin Lazarion në epokën bizantine, dhe më vonë myslimanët filluan ta quajnë atë El-Azaria.
Varri nga doli Llazari i ringjallur Kujtimi i Shën Llazarit kremtohet të shtunën e javës së gjashtë të Kreshmës së Madhe dhe 30 tetor(17 tetor, Art.), për nder të transferimit të relikteve. Ai lavdërohet ndër shenjtorët si i drejtë dhe konsiderohet peshkop i Kitit. Kisha Katolike përkujton Shën Llazarin më 17 dhjetor dhe e konsideron atë peshkopin e parë të Marsejës.
Ngritja e Llazarit. Shërbim hyjnor
Të shtunën e Llazarit i quajtur gjithashtu " Pashkë e vogël": këtë e tregojnë tekstet liturgjike përkatëse dhe disa veçori të statutit, karakteristike vetëm për këtë ditë. Pra, të premten në Matin para leximit të kanunit, " Videoja e së dielës”, që korrespondon me ritin e adhurimit të së dielës; tropari festiv është i zakonshëm për dy festa, për vetë të shtunën dhe për të dielën e luleve që pason. Stichera e fundit para Doksologjisë së Madhe alternohet me vargjet e së dielës në fund këndohet stichera e së dielës “; E bekuar je, Virgjëresha Mari" Nga kjo ditë fillon shërbimi hyjnor Triodion me ngjyra, librat e Oktait dhe Menaion zbresin në javën e St. Apostulli Thoma.
Troparion, toni 1:
Џ ringjallja e përgjithshme është përpara pasioneve të veta ўversz, dhe 3з8 të vdekurit ringjallen lazarz хрте b9е. Për më tepër, edhe ne jemi të rinj, fitimtarë në shëmbëlltyrën tonë, të thërrasim ty, pushtues i vdekjes, Hana në Zotin, qytet i bekuar në 0 dhe 3 mz.
Kontakion, toni 7:
DHE Gëzimi i të gjithëve është e vërteta, drita dhe 3 të gjallët, dhe thirrja 3 e kësaj bote që ekziston në tokë2 kvi1sz. me miresine tende, bhv o4braz dyll Rseniz. dhe3 një marrëveshje hyjnore iu dha të gjithëve.
Kanuni për festën në darkë u përpilua nga St. Andrey Kritsky, në Matins - St. Theofani Kantautori.
Biblioteka e Besimit Rus
→
Ngritja e Llazarit. Ikonat
Histori ungjillore Ringjallja e Llazarit të Drejtëështë një nga imazhet më të hershme që shfaqet në artin e bukur të krishterë. Ndoshta tradita ikonografike e kësaj Ngjalljeje të Llazarit u zhvillua përpara kremtimit të kësaj ngjarje ungjillore. Ky komplot është tashmë i pranishëm në monumentet më të hershme të krishtera që kanë mbijetuar deri më sot, veçanërisht në pikturat e katakombeve dhe relievet e sarkofagëve.
Ringjallja e Llazarit të drejtë. Afresk i katakombeve Giordani. Romë, shekulli IV. Është mjaft logjike që afresket dhe relievet e katakombit të lidhen me temën e ringjalljes nga të vdekurit, fitoren mbi vdekjen. Ishte e rëndësishme që artistët të shprehnin besimin në çlirimin nga mëkati fillestar dhe korrupsioni dhe vdekja që lidhet me të. Komploti i Ngritjes së Llazarit tregon për një ringjallje të përgjithshme të ardhshme, kështu që shpesh përshkruhej në vendet e varrimit.
Ngritja e Llazarit. Miniaturë e Ungjillit nga Rossano. Muzeu Diocesano, Itali, shekulli VI. Në monumentet e hershme të artit kristian, Ngjallja e Llazarit të Drejtë paraqitet në mënyrë lakonike, si një skenë me dy figura. Imazhet e Krishtit gjatë kësaj periudhe fillojnë të marrin formë, Shpëtimtari përshkruhet me mjekër dhe flokë të gjatë, si dhe një i ri pa mjekër. Në dorën e Krishtit është një kallam i lehtë - një atribut i një mrekullibërësi, një simbol i mrekullive që po kryhen, i kuptueshëm për njerëzit e asaj kohe. Me kalimin e kohës, kallami shndërrohet në një shufër të shkurtër dhe më pas zhduket fare. Perëndia nuk ka nevojë për një mjet për të kryer një mrekulli; Për më tepër, imazhet fitojnë saktësi ungjillore, teksti i Ungjillit të Gjonit tregon qartë thirrjen e Shpëtimtarit drejtuar Perëndisë Atë dhe citon fjalët e Tij "Llazar, dil jashtë!" (Gjoni 11:41-43), nuk ka detaje të tjera të procesit të kryerjes së mrekullisë.
Artistët nga provincat lindore të perandorisë e përshkruanin varrin ashtu siç dukej, domethënë si një shpellë në shkëmbinj. Gradualisht, kompozimi mbi varre mbushet me detaje. Përshkruhen motrat Marta dhe Maria, hebrenjtë që hapin varrin dhe një burrë duke hequr qefinet nga Llazari i ringjallur.
Mrekullia e Ngjalljes së Llazarit. Afresk i Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës Mari të Manastirit Snetogorsk. Pskov, 1313 
Ngritja e Llazarit. Fragment i një ikone nga riti festiv i ikonostasit të Katedrales së Shën Sofisë në Novgorod. NE RREGULL. 1341 
Ngritja e Llazarit. Nga riti festiv i Kishës së Zonjës në fshatin Volotovë afër Novgorodit. 1470–1480 
Ngritja e Llazarit. Ikonë nga Manastiri Kirillo-Belozersky. Gjysma e dytë e shekullit të 15-të. Muzeu Rus, Shën Petersburg. 
Ngritja e Llazarit. Nga riti festiv i Katedrales së Shpalljes së Kremlinit të Moskës, Moskë. Fillimi i shekullit të 15-të (1410?) 
Ngritja e Llazarit. Triniteti-Sergius Lavra. Çereku i dytë i shekullit të 15-të. Muzeu Sergiev Posad 
Ngritja e Llazarit. Vjen nga rreshti festiv i ikonostasit të Katedrales së Supozimit të Manastirit të Madh Tikhvin. 1560. Muzeu Shtetëror Rus, Shën Petersburg 
Ngritja e Llazarit. Ikonë nga riti festiv i ikonostasit të Kishës së Lindjes së Krishtit në Yaroslavl. 1640. Rezerva e Muzeut Historik, Arkitekturor dhe Artit Yaroslavl
Tempujt në Rusi për nder të Ringjalljes së Llazarit
Shenjtëruar për nder të Shën Llazarit kishë në qytetin e Larnakës(Qipro), e ndërtuar në shekullin IX mbi varrin e Llazarit. Është një nga tre kishat bizantine të mbetura në Qipro. Nga shekulli i 13-të deri në shekullin e 16-të, tempulli i përkiste Kishës Katolike Romake, dhe në 1571 kisha u bë xhami. Më 1589 turqit ia shitën kishës ortodokse dhe gjatë dy shekujve të ardhshëm u përdor si për shërbime ortodokse ashtu edhe për katolike. Gjatë rinovimit të kishës në nëntor 1972, nën altar u zbulua një sarkofag mermeri që përmban mbetje njerëzore, të cilat u identifikuan si relike të Shën Llazarit, ndoshta jo plotësisht të zhvendosura në Kostandinopojë. Tani tempulli i përket Kishës Ortodokse Qipriote.
Kisha e Shën Llazarit në Larnaka Tempulli më i vjetër në Moskë u shenjtërua për nder të Ringjalljes së Llazarit. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Senya (Ngjallja e Llazarit) ndodhet në Kremlinin e Moskës dhe është pjesë e kompleksit të Pallatit të Kremlinit të Madh. Kisha është ndërtuar në vitet 1393-1394. porositur nga Princesha Evdokia, gruaja e Dukës së Madhe Dimitri Donskoy. Më parë, në vendin e kishës, kishte një tempull prej druri me të njëjtin emër dhe ndodhej në gjysmën femërore të pallatit princëror si tempulli i shtëpisë së Dukeshës së Madhe. Kisha e viteve 1393-1394 është ruajtur deri në gjysmën e lartësisë së mureve me portalin kryesor dhe një pjesë të dritareve. Në vitin 1395, tempulli u pikturua nga piktorët e famshëm të ikonave Theofan Greku dhe Simeon Zi me studentët e tyre. Në vitin 1479, për shkak të një zjarri, pjesa e sipërme e ndërtesës së kishës u shemb, por kisha u rindërtua shpejt. Në 1514-1518, arkitekti Aleviz Novy ndërtoi një tempull në nivelin e nivelit të banimit të pallatit me një vëllim të ri, i cili strehonte altarin kryesor për nder të Lindjes së Virgjëreshës. Arkitekti ruajti pjesën e poshtme të tempullit antik në formën e një bodrumi në të cilin u ndërtua kapela e Llazarit. Nën Tsar Feodor Alekseevich në 1681-1684. tempulli u rindërtua në një kishë me një kube. Kapela Lazarevsky u shfuqizua. Kur filloi ndërtimi i Pallatit të Madh të Kremlinit, pjesa e sipërme u rindërtua përsëri, dhe në bodrumin e lashtë një Kisha e Ngjalljes së Llazarit. Aktualisht, tempulli nuk është funksional, qasja në të është e bllokuar.
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Senya (Ngjallja e Llazarit). Princesha Evdokia vendos një ikonë engjëlli në kishën e sapondërtuar, të pikturuar sipas përshkrimit të saj pasi engjëlli iu shfaq asaj. Për nder të Ngjalljes së Shën Llazarit, u shugurua një kishë në Kizhi. Ky monument antik i arkitekturës prej druri në Rusi, sipas legjendës, u ndërtua në shekullin e 14-të. I nderuari Llazar i Muromit, me origjinë greke, me origjinë nga Kostandinopoja. Kisha u bë ndërtesa e parë e Manastirit të Fjetjes Murom (shek. XIV), i cili ndodhet në rajonin Pudozh të Republikës së Karelia, në bregun lindor të liqenit Onega. Në vitin 1959, kisha u transportua në ishullin Kizhi dhe u restaurua. Kisha ka ruajtur një ikonostas me 17 ikona të shekujve XVI-XVIII.
Kisha e Ngjalljes së Llazarit nga Manastiri Murom Nuk ka kisha të Besimtarëve të Vjetër të shenjtëruara për nder të kësaj feste.
Ngritja e Llazarit. Pikturë
Historia ungjillore e Ngritjes së Llazarit është bërë vazhdimisht një nga temat e njohura të pikturave të artistëve të famshëm. Kështu, piktorë të tillë si Giotto, Caravaggio, Guercino, Albert van Ouwater, Rembrandt Harmens van Rijn, Vincent van Gogh, M.V përshkruanin Ringjalljen e Llazarit në kanavacat e tyre. Nesterov.
Fragment i afreskut të Xhotos "Ngritja e Llazarit". Shkruar në 1304-1306 
"Ngritja e Lazarit" nga Albert van Ouwater. Shkruar rreth vitit 1450 
Caravaggio "Ngritja e Llazarit" 1608-1609. 
Guercino. Ngritja e Llazarit. 1619 Louvre, Paris, Francë 
Rembrandt Harmens van Rijn "Ngritja e Llazarit". 1630 
Vincent Van Gogh. Ngritja e Llazarit. 1890 
M. V. Nesterov. Ngritja e Llazarit. 1899-1900 Skicë për pikturimin e murit verior të Kishës së St. Alexander Nevsky në Abastumani. Muzeu Shtetëror Rus, Shën Petersburg
Lazarev të shtunën. Traditat popullore
Të shtunën e Llazarit, shelgjet shkulen në mënyrë që të nesërmen, në festë, Hyrja e Zotit në Jeruzalem(E diela e Palmave), takoni Krishtin. Të shtunën në mbrëmje gjatë shërbesës bekohen degët e shelgut me ujë të shenjtë. Ekziston një thënie popullore: "Në prag të së dielës së Palmave, Shën Llazari u ngjit pas shelgut". Besohej se nëse shumë "vathë" të shelgut do të shfaqeshin të Shtunën e Llazarit (gonxhet lulëzuan), atëherë i gjithë viti do të ishte i frytshëm dhe i pasur me gëzim.
Të shtunën e Llazarit ata përgatitën pure, petulla me hikërror, qull dhe pulë peshku. Në këtë ditë, vajzat e reja u mblodhën së bashku dhe shkonin nëpër kasolle për të bërë "lazarë" - për të kënduar këngë. Si përgjigje, pronarët u dhanë vajzave dhurata të ngrënshme. Pas përfundimit të ritualit, këngëtarët i ndanë dhuratat në mënyrë të barabartë dhe të lumturat shkuan në shtëpi.
Le të theksojmë se të Shtunën e Llazarit nuk është zakon të organizohen gosti dhe argëtime të mëdha. Meqenëse e shtuna e Llazarit bie gjatë Kreshmës, festa dallohet nga argëtimi i përmbajtur, pa festa dhe argëtime - është një ditë e pritjes së përulur dhe të ndritshme. Për nder të festës, havjar lejohet në këtë ditë. Popujt e tjerë sllavë kanë traditat e tyre në këtë ditë: të shtunën e Llazarit, bullgarët kryen ritin pranveror të vajzërisë së lazarizimit - vajzat shkonin shtëpi më shtëpi duke kënduar këngë lazariane, duke u dhënë pjesëmarrësve dhurata; Në këtë ditë, grekët pjekin "lazarakia" ("lazarchiki") - biskota antropomorfe të bëra nga brumë i ëmbël pikant.
Mësim shpirtëror të shtunën e Llazarit
Duke dashur t'i forcojë shpirtërisht dishepujt e Tij përpara vuajtjes së ardhshme në kryq, Zoti kreu një mrekulli më të madhe dhe të paprecedentë deri tani, sepse as Ai vetë dhe as ish shenjtorët para Tij nuk kishin ringjallur kurrë më parë atë ditë trupat e njerëzve që kishin tashmë filloi të dekompozohej me kalimin e kohës. Ringjallja e Llazarit ka një prototip si të Ringjalljes së Krishtit që do të pasojë së shpejti, ashtu edhe të Ringjalljes së përgjithshme për të gjithë njerëzit, që do të shfaqet në fund të botës. St. Gjon Gojarti zbulon kështu kuptimin shpirtëror të kësaj ngjarje të mrekullueshme dhe mbinatyrore, duke treguar qartë dinjitetin hyjnor të Shpëtimtarit:
Ky është pararendësi rrezatues i triumfit të Ngjalljes së Krishtit. Shiko kujtimin e Lazarevit, duke treguar mrekullitë e Krishtit. Imazhi i kësaj ringjalljeje katërditore të Llazarit jep frytet e Ringjalljes treditore të Krishtit. Ky Llazar u shfaq si pararendësi i dytë për ata që ishin ulur në errësirë. Ky armik i parë ishte vdekja e ferrit. Sot Krishti përmbush mrekullitë e Tij në mbarë botën. Sot Krishti shkatërron fuqinë e vdekjes, ringjall Llazarin katër ditësh, duke parafytyruar Ringjalljen e Tij (“Krysostom”, vargu 58).
Teofilakti i bekuar i Bullgarisë në interpretimin e tij të Ungjillit të Gjonit, ai dënon me hutim udhëheqësit hebrenj, pasi ata, të verbuar nga zilia e çmendur, për hir të mrekullisë së mëparshme të ringjalljes nga të vdekurit, më në fund po vendosin të tradhtojnë Krishtin Shpëtimtarin me vdekje. Ai gjithashtu vë në dukje dinakërinë e tyre tinëzare: për të justifikuar veten e tyre, priftërinjtë përhapën thashetheme midis njerëzve për një rrezik gjoja të afërt nga romakët, të cilët, për hir të shumëfishimit të mrekullive, mund të dyshonin të gjithë popullin hebre për mosbesueshmëri politike. Ata vendosën të vrisnin Llazarin e ringjallur në të njëjtën kohë për të shlyer kujtimin e mrekullisë së kaluar, e cila ishte veçanërisht e bezdisshme për ta edhe sepse ndodhi në prag të një feste të madhe dhe kështu shërbeu për të çuar më tej lavdinë e Birit. e urrenin Zotin. Pasi mësoi për këtë, Llazari u detyrua të ikte dhe të fshihej në Qipro. Siç shkruhet në Synaxarion të Triodionit të Ngjyrë, pasi ishte në varr, ai nuk mund të hante më ushqim të zakonshëm, "përveç të lezetshmes"; Ai kishte omoforin e shenjtë si dhuratë nga Nëna e Pastër e Zotit: "Omofori i tij, Nëna Më e Pastër e Zotit, krijoi me duart e saj dhe iu dha atij."
Nga të katër ungjilltarët, vetëm një Gjon Teologu flet për ringjalljen e Llazarit, pasi në kohën kur apostujt e tjerë shkruan, St. Llazari ishte ende gjallë. Shën ap. Gjoni zbulon me saktësi natyrën hyjnore dhe njerëzore të Zotit, sepse ne e shohim Atë jo vetëm duke iu afruar në mënyrë autokratike ligjeve të natyrës, por edhe duke pyetur për vendin e varrosjes së Llazarit dhe duke derdhur lotë dhembshurie.
Gjoni, krahasuar me ungjilltarët e tjerë, shpall mësimet më të larta për Zotin dhe teologjizon të mëdhenj; prandaj nga veprat e Tij trupore tregon për ata që janë më të përulur. Prandaj, në pikëllimin e Zotit ai gjen shumë gjëra njerëzore dhe në këtë mënyrë vërteton të vërtetën e mishit të tij, në mënyrë që të dini se Zoti ishte Perëndi dhe në të njëjtën kohë Njeri ().
Siç e dini, Shkrimi i Shenjtë ka edhe një kuptim alegorik, prandaj Bl. Teofilakti na jep një interpretim tjetër për të shpjeguar ngjarjen e mrekullueshme, siç mund ta perceptojmë në lidhje me veten:
Kuptoni, ndoshta, kjo është një mrekulli në lidhje me njeriun e brendshëm. Mendja jonë-miku i Krishtit, por shpesh mposhtet nga dobësia e natyrës njerëzore, bie në mëkat dhe vdes një vdekje shpirtërore dhe më e dhimbshme, por nga ana e Krishtit ai shpërblehet me keqardhje, për të ndjerin.-Shoku i tij. Le të vijnë motrat dhe të afërmit e mendjes së vdekur, si Marta (sepse Marta është më trupore dhe më thelbësore), dhe shpirti, si Maria (sepse Maria është më e devotshme dhe më nderuese), të vijnë te Krishti dhe të bien para Tij, duke udhëhequr me ta. mendimet e rrëfimit, si ato-çifutët Sepse Juda do të thotë rrëfim. Dhe Zoti, pa dyshim, do të shfaqet në varr, verbëria që qëndron në kujtesë do të urdhërojë të hiqet, sikur ndonjë gur, dhe do të sjellë në kujtesë bekime dhe mundime të ardhshme. Dhe ai do të bërtasë me zërin e madh të borisë së ungjillit: largohu nga bota dhe mos u varros në dëfrimet dhe pasionet e kësaj bote,-dhe kështu do të ringjallet nga mëkati i vdekuri, plagët e të cilit kishin erë ligësie. I ndjeri lëshonte një erë sepse ishte katër ditësh, domethënë vdiq për katër virtytet e buta dhe të ndritura dhe ishte kot dhe i palëvizshëm ndaj tyre. Megjithatë, megjithëse ishte i palëvizshëm dhe i lidhur me duar dhe këmbë, ai ishte i ngjeshur nga nyjet e mëkateve të tij dhe dukej plotësisht joaktiv, megjithëse fytyra e tij ishte e mbuluar me një shall, kështu që kur vihej velloja e mishit, ai nuk mund të shihte asgjë hyjnore. , por ai do të dëgjonte: zgjidhe atë, mirësi dhe engjëj ose priftërinj që i shërbejnë shpëtimit dhe i jepni faljen e mëkateve, le të shkojë dhe të fillojë të bëjë mirë ().
1. Bl. Teofilakti i Bullgarisë, interpretimi i Ungjillit të Gjonit.
2. Po aty.
3. Po aty.
E Shtuna e Llazarit në 2017, çfarë date?
Një numër i madh festash ortodokse festohen para Pashkëve, gjatë Kreshmës. Dhe mes tyre është e shtuna e Llazarit. Për disa arsye, shumë njerëz e konsiderojnë këtë festë më pak të rëndësishme sesa, për shembull, Shpallja, por në fakt është shumë e rëndësishme, sepse festohet në kujtim të mrekullisë që kreu Jezu Krishti. Le të kuptojmë se kur festohet e shtuna e Llazarit në 2017, në cilën datë, si dhe në historinë e kësaj dite.
Data e kremtimit të së shtunës së Llazarit
Datat e shumë festave varen nga koha kur festohen Pashkët, dhe e shtuna e Llazarit është një prej tyre. Të krishterët ortodoksë duhet ta dinë datën e kësaj feste, sepse ngjarja për të cilën festohet u bë një nga pikat kthese në historinë e krishterimit.
Sipas Biblës, një ditë pasi Krishti bëri mrekullinë, ai hyri në Jerusalem, ku u prit me degë palme si një mbret i vërtetë. Siç e dini, e diela e Palmave festohet një javë para Pashkëve, dhe e shtuna e Llazarit festohet një ditë më parë.
Në vitin 2017, Pashkët do të festohen mjaft herët - 16 Prill. Nga kjo rrjedh se e Diela e Palmave do të jetë në nëntë Prill, dhe e Shtuna e Llazarit në datën e tetë. Është e lehtë të kujtohet se kjo festë ndodh tetë ditë para Ringjalljes së Krishtit. Por për të zbuluar saktësisht se si duhet ta kalojnë besimtarët këtë ditë, duhet të kuptoni jo vetëm se kur është e Shtuna e Llazarit në 2017, çfarë date është, por edhe cilat tradita janë zakon të respektohen. 
historia e festës
Librat fetarë tregojnë se si një nga miqtë e vërtetë dhe të përkushtuar të Jezuit, i cili u vra nga Llazari, u sëmur rëndë dhe më pas vdiq. Sipas traditës, trupi i Llazarit u dërgua në një shpellë, e cila u mbyll me një gur. Dhe kur Jezu Krishti erdhi dhe mori vesh se Llazari kishte vdekur, ai nxitoi në këtë shpellë. Askush nuk e dinte se çfarë saktësisht do të bënte Jezusi, por një turmë njerëzish u mblodhën në shpellë. Para syve të tyre, Krishti largoi gurin që bllokonte hyrjen e shpellës dhe më pas filloi të lutej. Pasi i biri i Zotit mbaroi lutjen e tij, ai u kthye me qetësi nga Llazari dhe i tha të ngrihej dhe të largohej nga shpella. Dhe pas ca kohësh, njerëzit e panë Llazarin të gjallë dhe absolutisht të gjallë para tyre.
Pas kësaj ngjarjeje, Llazari i ringjallur jetoi për pak më shumë se tre dekada. Ai u bë i famshëm, njerëzit vinin tek ai për të parë njeriun që ishte ringjallur. Llazari u bë mësues dhe u tha atyre që nuk besonin se besimi e ndihmon Jezu Krishtin të bëjë mrekulli.
Kjo ngjarje u dha shpresë disa njerëzve dhe i ndihmoi të besojnë se besimi mund t'i zgjidhë të gjitha problemet. Por në të njëjtën kohë, ishte pas kësaj që Jezu Krishti filloi të persekutohej. Ata donin ta vrisnin sepse ai kishte fuqi magjike.
Traditat e festave
Festa u kujton njerëzve se besimi mund të shërojë. Prandaj, në këtë ditë, famullitarët shkojnë në tempull për t'i kërkuar Zotit t'i shërojë ata ose të afërmit e tyre. Besohet se Zoti i dëgjon të gjitha lutjet dhe më pas ndihmon. Por Zoti mund t'i shërojë vetëm ata njerëz që besojnë vërtet dhe ata që luten me zemër të pastër.
Besimtarët duhet ta kalojnë këtë festë me humor të mirë me mendime të mira. Por duke qenë se në këtë kohë ka agjërim, nuk mund të organizoni ngjarje argëtuese. Në mëngjes ju duhet të shkoni në tempull, pastaj të luteni dhe më pas duhet të përgatitni tryezën festive. Lejohet të vendosni enët e Kreshmës në tryezë me shtimin e vajit vegjetal, dhe në këtë ditë mund të hani havjar peshku dhe të pini disa gllënjka verë të blerë në kishë.
Një traditë e kësaj feste është edhe përgatitja e degëve të shelgut për të Dielën e Palmave. Ato ose duhet të mblidhen nga pemët që rriten pranë pellgjeve, ose të blihen nga gjyshet që shesin shelgje pranë tempujve. Ata patjetër ndjekin të gjitha traditat e festave, kështu që ata nuk do të zgjedhin shelgjet në vendet e gabuara. Shelgu duhet të përgatitet, sepse besohet se si degët ashtu edhe uji në të cilin qëndrojnë janë gjithashtu të afta të shërojnë një person.
Ekzistojnë gjithashtu disa besime që lidhen me të Shtunën e Llazarit. Besohet se nëse ka shumë gunga me gëzof ose mace të verdha në degët e shelgut, siç quhen ato, atëherë do të ketë një korrje të mirë dhe të pasur. Gjithashtu, më herët në këtë ditë njerëzit mbillnin bizele, besohej se atëherë ato do të rriteshin mirë.
Të shtunën e Llazarit, vajzat mblidheshin dhe këndonin këngë. Njerëzit dëgjonin me kënaqësi zërat e bukur dhe më pas u jepnin vajzave para ose ndonjë ushqim si shpërblim.
Ashtu si në festat e tjera ortodokse, të shtunën e Llazarit nuk mund të bëni asnjë biznes, veçanërisht pastrim ose riparime dhe punë të tjera shtëpiake. Festat fetare duhet t'i nxisin njerëzit të reflektojnë. Kështu që besimtarët mund të mendojnë se pse Jezu Krishti e lejoi Llazarin të vdiste dhe nuk e shpëtoi atë më herët. Çdo njeri mund ta gjejë përgjigjen e kësaj pyetjeje nëse beson, lutet dhe përpiqet për pastrim shpirtëror.
