Të zbukurosh historinë tënde, duke mbuluar të vërtetën e shëmtuar, të heshtësh për motivet dhe faktet e vërteta që duket se shoqërohen me prova të pakundërshtueshme, të paraqesësh atë që po ndodh në dritën e duhur... Ky është ndoshta rregulli kryesor kur shkruan tekstet e historisë. Shkenca akademike ka pushuar prej kohësh së qeni e pakundërshtueshme për njerëzit që janë mësuar të mendojnë në mënyrë të pavarur, të analizojnë fakte dhe të kërkojnë të vërtetën në mënyrën e tyre, edhe pse jo gjithmonë të lehtë. Ka shumë pika të diskutueshme në histori në të cilat rreshtat e teksteve ndryshojnë nga ngjarjet aktuale, por ndoshta një nga më të diskutuarat është zëvendësimi i Pjetrit I, carit të fundit dhe perandorit të parë të Rusisë.

Trashëgimia e Pjetrit të Madh

Gjurma e lënë nga Pjetri i Madh është vërtet e mahnitshme në shkallën e saj: pak sundimtarë ishin në gjendje të ndryshonin kaq shumë rrjedhën e ngjarjeve, duke përmbysur mënyrën e zakonshme të jetës së rusëve, duke ndryshuar plotësisht të gjitha themelet, zakonet dhe madje edhe mentalitetin e njerëzve. . Atij i atribuohen arritje shkencore, kulturore e shoqërore dhe përparimi që ka arritur shoqëria në atë kohë duket i padiskutueshëm... Por e gjithë kjo është vetëm në letrat e teksteve akademike, të cilat, siç dihet, preferojnë të paraqesin gjithçka në një ngjyrë rozë. dritë, duke besuar në mosinteresimin dhe mungesën e ndriçimit të njerëzve. Në të njëjtën kohë, metodat e Pjetrit I, si dhe motivet që ai ndoqi, nuk janë aq rozë sa imagjinojnë historianët: për kë ai "i preu një dritare në Evropë", çfarë synimesh u përpoq të arrinte me duke futur taksa të tepruara dhe duke futur një kulturë të huaj për shpirtin rus? Pyetja është e diskutueshme.

E vetmja përgjigje e arsyeshme dhe logjike ndaj një ndryshimi të tillë në sjellje mund të ishte zëvendësimi i Pjetrit të Madh. Ky mendim jo vetëm që shpjegon të gjitha reformat e tij dhe sjelljen atipike, por gjithashtu gjen një përgjigje në gjurmët që cari la pas: portrete të shumta, jashtëzakonisht të ndryshme para dhe pas udhëtimit, lë të kuptohet për një origjinë krejtësisht të ndryshme të Pjetrit të rremë dhe të qëllimshëm. tjetërsimi i të afërmve.

Dyshime të shëndetshme për vërtetësinë e Pjetrit I, të mbështetura nga fakte, u shfaqën midis njerëzve gjatë mbretërimit të Carit. Për fjalime të tilla në atë kohë njeriu mund të futej në telashe të mëdha, nga fshikullimi publik te internimi deri te puna e rëndë dhe madje edhe ekzekutimi. Sidoqoftë, ata nuk mund të zhduknin thashethemet e tilla: njerëzit pëshpërisnin, duke dalë me versione të reja dhe të reja. Disa besonin se princi i porsalindur u zëvendësua nga ambasadorët gjermanë pikërisht në djep, të tjerë besuan se vetë Tsarina Natalya i dha vajzës së lindur për t'u rritur, duke e zëvendësuar atë me një trashëgimtar me origjinë gjermane, gjoja nga frika e pakënaqësisë së Alexeit me vajzën e saj. Sidoqoftë, versioni më logjik, më i qëndrueshëm dhe i bazuar është ende zëvendësimi i Carit gjatë udhëtimit të tij në Evropën Perëndimore, i cili përfundoi krejtësisht ndryshe nga sa priste Pjetri I kur u nis.

Pjetri i Madh para udhëtimit të tij në Evropë

Si ishte Pjetri I përpara atij udhëtimi fatkeq dhe për çfarë qëllimi shkoi në Evropën Perëndimore? Kur mbledh të vërtetën pak nga pak, mënyra më e lehtë është t'u drejtohesh piktorëve të portreteve, veprat e të cilëve në atë kohë ishin të ngjashme me fotografinë e sotme: për ta, shtrembërimi i diçkaje ishte një manifestim i joprofesionalizmit dhe formës së keqe. Duke parë imazhet e hershme të Pjetrit, mund të konkludojmë se ai ishte një njeri mjaft i trashë me lartësi mesatare që nderonte jetën dhe kulturën ruse. Në shumicën e pikturave, mbreti përshkruhet me kostume kombëtare, kaftane tradicionale dhe me raste ai vishte veshje mbretërore ceremoniale. E njëjta gjë ishte e vërtetë me fjalimin e tij: sipas kronikave, ai zotëronte shkëlqyeshëm gjuhën ruse, gjë që nuk është për t'u habitur për përfaqësuesit e familjes së tij. Për më tepër, cari vizitoi bibliotekën e Ivan the Terrible, duke përmirësuar njohuritë e tij në fushat e shkencës dhe artit.

Pjetri i Parë jetoi në harmoni të përsosur me gruan e tij ligjore Evdokia Lopukhina për rreth 8 vjet. Ndërsa i martuar, si më parë, mbreti iu përmbahej kanuneve të rrepta, ishte gjithmonë i përmbajtur dhe nuk u pa kurrë në shthurje: në atë kohë kjo ishte e papranueshme për përfaqësuesit e familjes mbretërore. Ata kishin dy djem - Alexey dhe Alexander. Aleksandri vdiq në foshnjëri dhe Alexei do të bëhej trashëgimtari zyrtar i fronit. Ndoshta gjithçka do të kishte dalë pikërisht kështu nëse nuk do të ishte ai udhëtim fatkeq, i cili përmbysi mënyrën e jetesës jo vetëm të familjes mbretërore, por të gjithë Rusisë...

Duke qenë në marrëdhënie të shkëlqyera me gjermanin Lefort, Peter I shpesh dëgjonte tregimet e tij për Evropën Perëndimore. Kurioziteti e shtyu mbretin të shikonte tokat e largëta për të cilat fliste miku i tij me një frymëzim të tillë, nëse jo për një "por": mbreti kishte tmerrësisht frikë nga udhëtimet në det. Fakti është se ai i kishte mbijetuar më parë një anijembytjeje, për pak sa nuk humbi jetën. Ky incident la një gjurmë në sjelljen e tij, kështu që Pjetri u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të shmangte ujin. Sidoqoftë, kurioziteti mbizotëroi dhe cari më në fund vendosi për një vizitë dy-javore në Evropën Perëndimore.

Kur përgatitej për udhëtimin, Pjetri i Madh pajisi me të një grup të madh prej 200 familjesh (rreth 450–500 njerëz). Në të njëjtën kohë, Tsar e quajti veten Peter Alekseev Mikhailov: në Evropë në atë kohë nuk kishte asnjë koncept të patronimit, kështu që "Alekseevich" u bë mbiemri i dytë. Por autokrati nuk arriti të kthehej as pas dy javëve të planifikuara, as edhe pas një viti: Pjetri u rishfaq në Shën Petersburg vetëm pas pak se dy vjetësh. Dhe ai u kthye?

Pjetri i sapolindur

Njeriu që u kthye nga Evropa kishte pak ngjashmëri me ish-Pjetrin e Madh. Dhe nëse ndryshimet e vogla në sjellje mund t'i atribuohen zakoneve të reja dhe pikëpamjeve më "progresive" që cari adoptoi në Perëndim, atëherë ç'të themi për pamjen dhe ndryshimet e dukshme në personalitet? Portreti i Carit, i pikturuar në Holandë që në fillim të vizitës së tij, ngjan jashtëzakonisht me tiparet e fytyrës së djalit të tij Alexei. Dhe kjo nuk është për t'u habitur: ngjashmëria e të afërmve të tillë të afërt mund të shpjegohet lehtësisht nga gjenetika. Por portretet e mëvonshme të autokratit, të cilat jemi mësuar t'i shohim në tekstet shkollore dhe literaturën tjetër historike, nuk kanë asgjë të përbashkët me foton origjinale. Sigurisht, ndryshimet mund t'i atribuohen moshës, por edhe pas 50 vjetësh nishanet dhe vetë struktura e fytyrës nuk mund të korrigjohen. Dhe ndërtimi i mbretit ndryshoi: pas mbërritjes së tij, ai u bë më i hollë dhe u shtri 15 cm, por madhësia e këmbës së tij u bë çuditërisht miniaturë (rreth një madhësi moderne 37). Dhe nëse humbja e peshës mund të shpjegohet me një dietë të re, atëherë një rritje e tillë në lartësi dhe ndryshim në formën e këmbës është thjesht e pamundur në moshën e rritur.

Për më tepër, piktorët e portreteve kishin zakon të linin nënshkrime të atyre që përshkruheshin në kanavacë. Kështu, në një nga pikturat e mëvonshme të Pjetrit I duket qartë mbishkrimi: "Anatoly nga Ankaraja". Pra, Pjetri apo Anatoli? Duke gërmuar më thellë dhe duke vlerësuar sjelljet e carit të sapoformuar, mund të bëjmë një supozim për origjinën holandeze të Anatolit të lartpërmendur, i cili më vonë u bë Pjetri i Madh i rremë. Sidoqoftë, ka shumë versione se kush e zuri vendin në fron, megjithatë, argumentet e profesor Chudinov duken më bindëse: ishte pikërisht murgu që erdhi nga Ankaraja.

Mbreti mashtrues u kthye, i shoqëruar nga vetëm një person. Ku shkoi pjesa e mbetur është një mister. Kjo nuk është për t'u habitur: të bindësh një person për korrektësinë e zëvendësimit është shumë më e lehtë se pesëqind. Pjetri i sapoformuar ndërpreu komunikimin me të dashurit dhe të afërmit që mund të dyshonin për një zëvendësim dhe dërgoi gruan e tij në një manastir, duke mos e parë kurrë pas një ndarje të gjatë. Për më tepër, fjalimi i pastër rus i sundimtarit u zëvendësua nga fjalimi i paqartë me një theks të theksuar evropian: ishte e qartë se ndërtimet komplekse verbale ishin të vështira për të. Dhe cari ndaloi së vizituari bibliotekën e famshme të Ivanit të Tmerrshëm: me sa duket, vendndodhja e saj ishte thjesht e panjohur për mashtruesin, sepse ky sekret u transmetua vetëm personave të kurorëzuar. Ekziston një supozim se Pjetri i rremë më pas kreu gërmime për të zbuluar një depo të letërsisë ruse, megjithatë, me sa duket, ai ishte i pasuksesshëm.

Pasi dërgoi gruan e tij në një manastir, Peter-Anatoly e gjeti veten një shok të ri që nuk i përkiste një familjeje princërore, fisnike apo edhe konte. Në fakt, ai e vodhi atë nga vartësi i tij, Menshikov, i cili, nga ana tjetër, vodhi gruan nga një përfaqësues i gradave më të ulëta në të njëjtën mënyrë. Një sjellje e tillë nuk ishte tipike për një mbret, për më tepër, ajo shkonte në kundërshtim me idetë e nderit dhe dinjitetit të familjes mbretërore, por a do të thoshte kjo gjë për një murg evropian; Si rezultat i veprimeve të tij, jo zonja më e respektuar baltike u bë Perandoresha Katerina I, gjë që është fyese në vetvete për familjen mbretërore.

Sidoqoftë, pas mbërritjes së tij, pikëpamjet e Pjetrit të rremë ndryshuan jo vetëm për vlerat familjare, por edhe për zanatin ushtarak. Nëse më parë mbreti shmangte flotën në çdo mënyrë të mundshme, tani ai u bë një profesionist i vërtetë në luftimet me konvikt. Sigurisht, mund të supozohet se në dy vjet ai mësoi të luftonte në ujë, por ku shkoi frika e tij nga hidrofobia? Dhe pse mbreti do ta bënte këtë, nëse edhe oficerët i urrenin betejat me konvikt - ky ishte një aktivitet për gradat më të ulëta. Por Anatoli, me sa duket, e njihte mirë këtë teknikë dhe nuk mungoi të përdorte përvojën dhe njohuritë e tij.

Ku shkon mbreti i vërtetë?

Fati i Pjetrit të Madh të vërtetë, me sa duket, ishte zhgënjyes. Duke krahasuar kronologjinë e ngjarjeve historike në Rusi dhe Perëndim, mund të vërehet se gjatë zhdukjes së Carit, në Bastille u shfaq një i burgosur legjendar, "Maska e Hekurt", fytyrën e të cilit askush nuk e kishte parë ndonjëherë. Karikaturistët, duke zëvendësuar fotografët në shtypin modern, e përshkruan atë në një maskë lëkure që fshihte plotësisht të gjitha tiparet e fytyrës, megjithatë, "Peter Alekseev Mikhailov" ishte gdhendur në kamerë - emri me të cilin autokrati shkoi në një udhëtim. I burgosuri u mbajt në kushte të mira, megjithatë, në 1703 ai u ekzekutua.

Veprimtaritë e mashtruesit

Çfarë gjurmë la pas Pjetri i Madh i rremë? Besohet se ishte ai që kontribuoi në përparimin në Rusi dhe "hapi një dritare drejt Evropës", megjithatë, në realitet gjithçka dukej pak më ndryshe. Në aktivitetet e tij të reja ka shumë prova se interesat e popullit rus u bënë dytësore për carin, pasi tendencat perëndimore dolën në pah. Megjithatë, kjo nuk është befasuese për një mashtrues. Për çfarë mbahet mend autokrati i rremë?

1. Kultura ruse filloi t'i ngjante gjithnjë e më shumë kulturës perëndimore. Modestia si virtyti më i madh femëror u zëvendësua nga vulgariteti dhe sjellja e pafytyrë. Në vend të veshjeve klasike, cari urdhëroi veshjen e fustaneve të topit me prerje të ulët, të cilat tërhoqën vëmendjen e seksit të kundërt. Veshjet e tilla provokuese ishin fyese për gratë dhe familjet e tyre, megjithatë, askush nuk guxoi të debatonte me vendimin e Pjetrit të rremë.
2. Pamja e meshkujve nuk kaloi pa u vënë re. Tani mjekrat origjinale ruse "lopatë" u bënë të padëshirueshme: ato duhej të rruheshin. Ata që refuzonin duhej të paguanin një taksë të tepruar në thesar.
3. Ngurtësia dhe vetëpërmbajtja në argëtim i lanë vendin ballove të shpeshta masive dhe promovimit të alkoolit, kafesë dhe duhanit. Në fakt, shthurja që vinte nga Perëndimi filloi të lulëzonte pikërisht gjatë mbretërimit të Pjetrit I të sapoformuar.
4. Reformat prekën edhe ushtrinë. Kështu, më së shumti u ekzekutuan harkëtarët më të afërt me carin, të cilët ndoqën gjithmonë Pjetrin e Madh të vërtetë dhe motrën e tij Sofia. Kjo ngjarje, e kujtuar në histori si "shtypja e revoltës së Streltsit", u shënua nga një tjetër çudi: monedha e lëshuar atë vit përmbante një imazh të një kalorësi tipik perëndimor dhe një mbishkrim latin.
5. Duke marrë si model Evropën, Cari themeloi Akademinë e Shkencave në Rusi, karakteristikë e Perëndimit. Populli rus më parë jetonte me shkencën, e cila ishte e ndërthurur ngushtë me njohuritë Vedike, megjithatë, kjo formë u shfuqizua. Kjo nuk u bë aspak për të promovuar njohuritë tek masat: në këtë rast, shkencëtarët rusë do të bëheshin përfaqësues të komunitetit shkencor. Sidoqoftë, kishte shumë më tepër shkencëtarë perëndimorë në Akademinë e Shkencave - rreth njëqind njerëz kundrejt tre përfaqësuesve vendas, ndër të cilët ishte Lomonosov. Kjo është arsyeja pse të gjitha takimet u mbajtën në gjermanisht: shumica e përfaqësuesve të Akademisë së Shkencave Ruse nuk dinin as rusisht!

Për të renditur “arritjet” e Pjetrit I të rremë, që të kujtonin më shumë shkatërrimin e shtetit, nuk do të mjaftonte as një libër me tre vëllime: ai ndryshoi alfabetin, numrat, kronologjinë... Pas mbretërimit të tij, Rusia. nuk mund të bëheshin më të njëjta: reformat shkatërruan plotësisht mënyrën e zakonshme të jetesës së njerëzve, ndryshuan mentalitetin dhe botëkuptimin e tyre. Me koston e dhjetëra mijëra jetëve, cari implantoi me forcë kulturën evropiane, në vend që të shkonte në rrugën e tij. A nuk është kjo prova kryesore që përfaqësuesi i vërtetë i familjes Romanov u zëvendësua me guxim? Përgjigja e kësaj pyetjeje nuk duhet kërkuar në tekstet akademike.

Materiali është përpiluar nga video të shumta mbi këtë temë.

Pas vdekjes së Pjetrit 1, për 10 vjet ndryshimi i pushtetit u bë përmes grushteve të pallatit. A nuk e kanë tradhtuar thelbin e sistemit social dhe politik? Pas vdekjes së papritur të mbretit në 1725 Pyetja është se kush do të bëhet trashëgimtar. Pjetri e solli personalisht Tsarevich Alexei në gjyq dhe e torturoi. Dy kandidatë janë duke u konsideruar: Perandoresha Katerina dhe nipi i Pjetrit, Tsarevich Peter. Fisnikëria e Moskës qëndron për Pjetrin, për Katerinën, bashkëpunëtorët e Pjetrit. Katerina ishte mbretëresha e parë ruse që u kurorëzua. Bëhet grushti i parë i pallatit. Në të gjitha grushtet, rolin kryesor e luan roja. 1727 Zoti Ekaterina po vdes nga tuberkulozi. I riu Pjetri 2 vendoset në fron Fillimisht, Menshikov ndikon tek ai, pastaj princat Dolgoruky. Menshikov e fejon Carin me vajzën e tij, por më pas sëmuret dhe nuk shfaqet në pallat për disa javë. Gjatë kësaj kohe, princat Dolgoruky nxitën Pjetrin e ri kundër Menshikov. Menshikov bie në turp - i hiqet pasuria, ai internohet me gjithë familjen e tij, ku dhe vdes. Dolgorukys gjithashtu e fejuan atë me vajzën e tyre. NË 1730 Pjetri 2 vdes nga lija, ai është rreth 14 vjeç. Këshilli i Lartë i Privatësisë, i krijuar nën Katerinën, propozon të ftojë Anna Ioannovna (mbesa e Pjetrit 1) në fron, me kusht që të nënshkruhet koncesionet (një dokument që kufizon fuqinë e monarkut). Perandoresha nuk ka të drejtë të shpallë luftë, të japë ose të heqë toka, ose të emërojë në poste pa dijeninë e Këshillit Private. Ajo pranon, por me të mbërritur në Moskë ajo gris koncesionin. Shpërndan Këshillin Private dhe më pas persekuton anëtarët e tij. I preferuari i saj është dhëndri Biron. Aventurierë të të gjitha klasave vijnë në Moskë. Anna sundon derisa 1740 ajo nuk ka trashëgimtarë dhe fton mbesën dhe bashkëshortin e saj Anton Brushweitsky nga Gjermania. Ai martohet me ta, lind djali i tyre Ivan Antonovich, të cilin Anna Ioanovna e emëron trashëgimtare. Biron është regjenti i tij, por pas vdekjes së saj, ai nuk sundon për një javë tjetër - vajza e Pjetrit, Elizabeth, vjen në pushtet. Nën Elizabeth, fillon Lufta Shtatë Vjecare 1756-1763 . Anglia dhe Prusia po luftojnë kundër Austrisë, Francës dhe Rusisë. Trupat ruse marrin Konigsberg dhe Berlin. Elizabeta nuk ka fëmijë. Ajo urdhëron nipin e saj Pyotr Fedorovich të largohet nga Gjermania dhe e marton atë me Ekaterina Alekseevna. 1761 Katerina po vdes. Pjetri ngjitet në fron, bën paqe me Prusinë dhe hyn në një aleancë me të. Ai jep një kompani granadierësh, fillon të përgatitet për luftë me Danimarkën dhe e kthen Koenigsberg. Përpiqet të reformojë Ortodoksinë: ndalon ikonat, i lutet vetëm Nënës së Zotit dhe Jezusit. Nën atë, u miratua një dekret për lirinë fisnike, fisnikët u përjashtuan nga taksat dhe kishin të drejtë të mos shërbenin në ushtri. NË 1761 d Katerina, me mbështetjen e Kontit të saj të preferuar Orlov, kryen një grusht shteti.

15 Politika e "absolutizmit të ndritur" të Katerinës 2.

Në Rusi, veprat e edukatorëve kanë filluar të botohen, dhe biznesi i gazetave dhe revistave po lulëzon. Asnjë censurë. Por më vonë Katerina vlerësoi rrezikun e këtyre edukatorëve dhe i ndaloi ata. Rusëve u ndalohet të udhëtojnë në Francë. Filloi persekutimi i Radishçevit. Katerina mbledh një komision për të krijuar një Kod të ri të Këshillit. Ky komision i jep asaj titullin Nënë e Gjithë Rusisë. Koha e Katerinës ishte kulmi i robërisë. Katerina konfirmon manifestin për lirinë e fisnikërisë me një kartë për fisnikërinë. Fshatarëve u ndalohet të ankohen për pronarin e tokës. Pronari i tokës mund të dërgojë bujkrobër në mërgim me dëshirën e tij. Nën Katerinën pati një numër të madh trazirash dhe kryengritjesh. Në vitet 70 u zhvillua kryengritja e Pugaçovit. Kthehet nga lufta shtatëvjeçare dhe kërkon pension, por nuk ia japin, ofendohet dhe përhap thashetheme se është Car Pjetri (u tregon të gjithëve shenjën mbretërore Arrestohet, rrugës). drogoi rojet dhe vrapon drejt Donit. Pugachev ngre Kozakët në Don dhe dërgon letra se Katerina duhet të rrëzohet. Ai dëshiron t'i bëjë Kozakët elitën e re. Trupat cariste nuk mundën ta përballonin për ca kohë, por në fund kryengritja u shtyp. Ai ikën në Don, por atje kapet dhe dorëzohet tek autoritetet dhe më pas ekzekutohet. Lumi Yarik u riemërua Ural për të fshirë kujtimin e kësaj kryengritjeje.

...Ishte fundi i vitit 1724. Pjetri I ishte i shtrirë në një kolltuk, i pushtuar nga një sëmundje e papritur. I durueshëm dhe i qëndrueshëm, i mësuar me dhimbjen, ai u përkul, fytyra e tij u dridh, dhe më pas papritur u qetësua, duke parë përreth të gjithë me sy të errët.

Gruaja e tij, duke prekur në mungesë flokët biondë të dy nipërve të Carit - Pjetrit dhe Natalias - nuk i hoqi sytë nga Perandori. Ndonjëherë ngrinte qepallat dhe shikonte përreth me një vështrim të qartë. Ja ku janë, shokët e tij! Dhe shkurt, me ndërprerje, u thërriste emrat, sikur donte t'i merrte të gjithë me vete...

Më fisniku nga të gjithë është Fieldmarshalli Boris Petrovich Sheremetev, u preftë në parajsë!.. Më dinaku i dinakëve është Min Hertz Menshikov... Dolgoruky (Dolgorukovs)... Mbiemër i lashtë, kanë edhe inteligjencë edhe inat në bollëk... Princi Cherkassky - organizatori i qytetit tim Shën Petersburg. - Ai e ktheu shikimin nga nipi. - Mbaj mend ata, Petrusha... Shafirov, Tolstoi Pjetër. Dhe ai atje me paruke të zezë është njeriu i ditur Jacob Bruce.

Pas një pauze, ai u kthye nga Bruce:

Më pyesni: çfarë mendon nipi im - a do të duhet të trashëgojë fronin? Ai kishte dy mësues, por ata ishin budallenj, i kam rrahur me shkopinj dhe i kam përzënë... Ostermanin e kam caktuar mësues. Si e shikoni këtë, Yakov Vilimovich?

Bruce pohoi me kokë, mbreti ktheu shikimin nga djali:

Pse po më shikon i zymtë? Keni frikë? Më kot! Epo, largohu, qëndro më larg... Ti je shumë i madh, o djalë... Mirë, më thuaj, sa janë pesë shtatë?.. Dhe gjithashtu: po të fryjë era nga lindja, ku duhet të çohet anija?

Nuk e di, zotëri.

Eh, "nuk e di" ...

Pjetri I mbylli sytë dhe heshti për një kohë të gjatë. Dhe Petrusha dhe motra e tij Natalia janë me sy blu, bjonde, si dy engjëj, në fytyrat e tyre - pa lot, pa trishtim, vetëm hutim dhe ndrojtje, dhe gjithashtu, ndoshta, frikë ...

Deri në Krishtlindje, Pjetri u ndje më mirë, priftërinjtë dhe njerëzit e thjeshtë u lutën për shëndetin e tij. Por ditët e ftohta të Krishtlindjeve kaluan, erërat frynë - nuk pati asnjë përmirësim. Pjetri I i renditi letrat, por disi me ngadalë...

Në të majtë të shtratit të vdekjes, pak më larg, një burrë qëndronte në një kavalet me furça në duar - ai po nxitonte të kapte momentin e madh: nuk kishte asnjë fenomen të vetëm në të cilin ky perandor të mos thellohej dhe shtoni interpretimin e tij. Për të mbështetur piktorët, ai organizoi një ekspozitë të Artamon Matveev dhe urdhëroi fisnikët dhe senatorët, princat dhe kontët të blinin ato "kortynë". Artisti Tannauer e pikturoi figurën me kujdes të veçantë, frymëzim dhe një furçë të gjerë - mbreti iu duk i shtrirë në një trap, i cili po lundronte përtej lumit Styx për në mbretërinë e Hades...

Në ato ditë, Neva qëndronte e ngrirë, me gunga, e errët, sikur edhe e përfshirë në zi. Flamujt e trishtuar valëviteshin nëpër shtëpi dhe përgjatë periferisë pikturoheshin shtëpi holandeze me piktura shumëngjyrëshe, varkat me vela, buqeta dhe madje edhe fytyrat e grave dukeshin ende të gëzuara.

Ata që qëndronin përreth u zhytën në trishtim. Në të njëjtën kohë, të gjithë u munduan nga pyetja: kush do ta trashëgojë fronin? Pse hesht sovrani dhe si ta kuptojmë atë?

Por pastaj qepallat u hapën përsëri, sytë e errësuar të gjallë u ndezën - dhe përsëri u zbehën... Për mirë apo jo?.. Megjithatë, njëri sy është i hapur, tmerrësisht i hapur... Petrusha e shikon me frikë. Ekaterina qan me zë të lartë. Menshikov fyell me parukën e tij i dëshpëruar. Dhe kryepeshkopi i Novgorodit, duke ngritur duart në mënyrë teatrale, bërtet:

Kujt na le, o bamirës?!.. Çohu nga shtrati i vdekjes!..

Kirill Razumovsky buzëqesh: "Nëse ai ngrihet dhe shikon se çfarë po bëjmë, çfarë do të thotë?"

Zhurma dhe zhurma nuk përputhen me orën... Dinjitorët, fisnikët dhe gjeneralët janë në tmerr, në habi të trishtuar.

Ka edhe fëmijë, të rinj - Golitsyn, Sheremetev, Cherkasys, adoleshentë dhe të rinj. "Çfarë do të ndodhë tani?" - mendon Natasha Sheremeteva, duke kujtuar se si pesë vjet më parë babai i saj vdiq po aq madhështor, dhe pastaj cari ishte i pari që ndoqi arkivolin, dhe kishte të qara në të gjithë perspektivën e Nevskit.

Marya Menshikova shikon pandërprerë fytyrën e Carit - sa të errëta janë flokët dhe mustaqet e tij, sa i zbehtë është balli i tij, fytyra e tij e vuajtur po dridhet. Babai i saj është i preferuari i perandorit, por çfarë i pret ata tani?

Nipërit e Pjetrit I, Natalia dhe Pjetri, filluan të qajnë.

U dëgjua muzika, u dëgjua një kor i qetë me zëra grash, duke ngjallur mendime për të përjetshmen. Për të përjetshmen - dhe për të nesërmen: kush do ta trashëgojë mbretin gjigant? Të ngurtësuar, ata dëgjojnë fjalët e tij të fundit. Por u dëgjuan vetëm dy fjalë: "Hiqni dorë nga gjithçka..." Dhe Pjetri I dha shpirt. Kujt duhet t'i jap gjithçka? Kush është atje për t'u mbështetur?

Njëri sy është plotësisht i mbyllur, dhe i dyti duket kërcënues dhe i vdekur. A është tërhequr i Plotfuqishmi, i cili vetë e ka dërguar në tokë këtë gjigant dhe e ka pagëzuar për herë të fundit?

Dhe tani tetë kuaj me kapele të zeza, një karrocë e artë dhe e zezë, gjeneralë, personalitete, princa dhe kontë lëvizën përgjatë rrugës me majë të sheshtë për në Katedralen Pjetri dhe Pali. Procesioni, si dhe e gjithë ceremonia, drejtohet nga Jacob Bruce. Shkencëtar, shpikës, njohës i mirësjelljes, që e adhuron mbretin, nuk i heq sytë nga fytyra e vdekur, sikur të ngjallte, sikur të shpresonte në ringjallje.

Ai kishte shkruar tridhjetë fletë dhe njëzet pika të asaj ceremonie, por pamja e tij ishte e tmerrshme: i hollë si një shtyllë, i veshur me një parukë të zezë, i varur i lirë. Balsamimi i mbretit është gjithashtu punë e tij. Kush tjetër mund ta bëjë këtë? Ai bënte pellush, trajtonte kalorësinë, praktikonte alkiminë, thoshin se qepi një këmbë qeni dhe pothuajse ringjalli një grua, si mbretëresha egjiptiane Isis, e cila mblodhi copat e burrit të saj të vrarë dhe e ringjalli.

Gënjeshtra (e keqe - Ed.) ishte shkurt 1725. Për një muaj, Cari ishte shtrirë në të ftohtë, në një arkivol, të veshur me një vrima ari, gërsheta argjendi, në një kamisole të qëndisur me argjend, me një shpatë dhe shiritin e Shën Andreas. Një dëshmitar i atyre ditëve, Nashchokin shkroi: “Fillimi i vitit 1725 i shkaktoi Rusisë telashe të mëdha... Nuk mundem, për shkak të mungesës së aftësisë së stilolapsit, të përshkruaj se si pamë një klithmë të përgjithshme... Kishte një shumë njerëz pas varrimit të tij, dhe të gjithë donin të kujtonin. Trishtim i pangushëllueshëm kishte kudo. Por mungesa e imagjinatës më pengon të flas për kaq shumë trishtim...”

Vendi i habitur u zhyt në zi. Dhe në gjykatë, ankesat, mosmarrëveshjet dhe thashethemet nuk u qetësuan: kujt është radha tani? Cila parti do të fitojë? Mbështetësit e Katerinës, Pjetrit të Vogël apo partisë gjermane? Shumë, duke përfituar nga rasti, donin të tërhiqeshin «në pronat dhe shtëpitë e tyre». Përkundrazi, njerëzit ambiciozë dëshironin të fitonin një terren në kryeqytetin e ri.

Bruce eci përgjatë rrugës së asfaltuar, duke menduar se sa me mençuri e ndërtoi perandori qytetin e tij. E planifikova bashkë me arkitektin Trezzini dhe i caktova një rol të veçantë kësaj rruge drejt Katedrales Pjetër dhe Pal. Në anën tjetër të Neva ka argëtime, pallate, dhe në këtë anë është një burg dhe Katedralja Pjetri dhe Pali, një vend pushimi, dëshmi e kotësisë së përpjekjeve njerëzore. Tani krijuesi i këtij qyteti do të varroset në këtë katedrale.

Bruce, ose ndoshta Osterman, doli me historinë e Lefort për një urdhër të lashtë kalorës që pretendonte besimin në Graalin e Shenjtë, se Krishti dhe Magdalena shkuan në veri, jo në jug, dhe për këtë arsye ishte e nevojshme të kërkohej Kupa e Shenjtë dhe Gjaku i tij atje. Njerëzit e fshehtë parashikuan: atje, midis netëve të bardha, nën diellin e zbehtë, nuk ka nevojë për dritë, sepse ka natë të bardhë. A është kjo arsyeja pse Bruce, duke udhëtuar nëpër Evropë, duke studiuar dhjetëra gjuhë, mbeti përgjithmonë këtu, në qytetin mbretëror të netëve të bardha?... Dhe njerëzit e fshehtë thoshin gjithashtu se gjenitë, të pajisur me mprehtësi dhe vullnet, të fiksuar pas një ideje të vetme, jetoni vetëm deri në pesëdhjetë vjeç, - kështu bëri Peter I.

Bruce shikoi fytyrën e rinuar të Piterit. Vdekja fshiu gjurmët e pyetjes së dhimbshme: a do ta mposhtë inercinë ruse, a do të kthehet vendi pas tij në rrugën e vjetër, a do ta fitojnë epërsinë mbështetësit e gruas së tij të parë Evdokia Lopukhina dhe djalit të tij tradhtar? Dhe a nuk do të hidhen punët e tij në koshin e plehrave?

As Katerina dhe as trashëgimtari tjetër, nipi dhjetë vjeçar i Petrushës, nuk kishin asnjë ide për diçka të tillë, megjithëse kishte trazira, thashetheme anash, vështrime përreth...

Nesër do të mblidhet Këshilli i Lartë dhe do të vendosë se kush do të trashëgojë fronin. Anëtarët e saj: Menshikov, Repnin, Apraksin, Tolstoy Peter, Musin-Pushkin, Vasily Dolgoruky, Yakov Bruce, Dmitry Golitsyn, Jusupov...

Një grek i madh guxoi të pretendonte se nëse do t'i jepej një pikë mbështetëse, ai do ta kthente globin - Arkimedi ishte një teoricien brilant. Por në praktikë, në politikë? Rusia lindi dy njerëz që me vullnetin e tyre donin të kthenin një të gjashtën e tokës. Pjetri ia doli me këtë pavarësisht pakënaqësisë së heshtur të njerëzve. Në shekullin e 20-të, ideja e Leninit fitoi forcë dhe shkallë, por shkaktoi një luftë civile. Mjerisht! Në praktikë, planet e mëdha përfundojnë keq: të dy nuk jetuan deri në 55 vjet - forca njerëzore ka një kufi.

Mosmarrëveshja që filloi në varrin e perandorit të parë vazhdoi për shumë vite dhe nuk ka përfunduar tani. Disa historianë e konsiderojnë Pjetrin I një diktator të ashpër që tronditi pa nevojë ligjet e lashta. Të tjerët shohin tek ai një titan që i dha Rusisë një vrap për paratë e saj dhe nuk tradhtoi aspak traditat dhe ortodoksinë.

Filozofët thonë: Edukatorët e Pjetrit nuk ishin djem të qetë, por vetë i Plotfuqishmi, i cili e investoi me obsesion dhe besim në fuqinë e vendit, në faktin se Rusia do të bëhej një fuqi e madhe detare. Cari bëri udhëtimin e tij të parë detar në Arkhangelsk. Më pas mësova për qytetin e lavdishëm të Amsterdamit, i pasur sepse në portet e tij zbarkojnë anije me vela dhe anije me njerëz tregtarë. Dhe sa i pëlqenin historitë magjepsëse për vendet e huaja!..

Pjetri rrallëherë u pa në Kremlin; “Çfarë mbreti kemi ne? - thoshin në Moskë. "Jo një mbret, por një lloj djalli." Në të vërtetë, ai dërgoi Boris Petrovich Sheremetev përgjatë kufijve jugorë të Evropës (ai ishte 20 vjet më i vjetër se Pjetri, dinte gjuhë dhe edukatë, mund të arrinte një marrëveshje me polakët, me Papën dhe me Kalorësit e Maltës) - në luftën e ardhshme, Pjetri kishte nevojë për aleatë. Cari u nis më vete përgjatë kufijve veriorë të Evropës. Aty mësova të bëja zanate, mësova sekretet e ndërtimit të anijeve, kështu që u ktheva tashmë i armatosur me njohuritë e detit.

Edhe më herët, duke u përpjekur të merrte Azovin nga toka, ai u mund. Sidoqoftë, mbreti nuk humbi kurrë nga humbjet, por thjesht nxori përfundime. Së shpejti, pasi ndërtoi anije, ai u ngjit në Azov nga deti - dhe turqit kërkuan paqe.

Pas Amsterdamit dhe Venecias, carit i lindi ideja për të ndërtuar një qytet në bashkimin e Nevës dhe detit, domethënë në një moçal. Serfët dhe punëtorët u sollën nga i gjithë vendi - nuk llogaritet se sa prej tyre punuan dhe vdiqën. Qyteti u rrit. Dhe Pjetri e detyroi Evropën jo vetëm të llogariste me të, por të respektonte Rusinë. Tani ishte e mundur të matej forca me guximtarin e ri, mbretin suedez Charles XII.

Duke futur urdhra të rinj evropianë në Rusi, Cari urdhëroi të prisnin mjekrën (ose të paguanin një taksë), të prisnin mëngët e gjata, sepse ato pengojnë punën ...

I fiksuar me idenë për ta vendosur Rusinë në të njëjtin nivel me Evropën, ai tashmë ëndërronte t'i shihte subjektet e tij të shkolluar - në fund të fundit, deri më tani përtej Uraleve vetëm në manastire ata dinin të lexonin dhe të shkruanin. Ai urdhëroi guvernatorët të hapnin shkollat ​​famullitare. Jacob Bruce urdhëroi t'u mësonte vizatimin, matematikën dhe lundrimin të rinjve të rinj dhe të aftë.

Populli murmuriste dhe e qortoi në heshtje mbretin, por ushtarët tashmë e donin për karakterin dhe energjinë e tij, dhe shokët e tij shërbyen me besnikëri (megjithëse jo pa ankesa), dhe u formua një grup i tërë i tyre. Ishin ata që vunë në lëvizje makinën komplekse të kontrollit të Pjetrit. Dhe cilësitë e tij njerëzore e pushtuan atë. Ai hëngri dhe piu pak - dhe vuri re gjithçka përmes përmbajtjes së gotës.

Një sovran i zgjuar mori ministra të zgjuar. Yakov Dolgoruky ishte një nga të paktët që i tha Carit të vërtetën në fytyrë dhe bëri qortime. Kur Dolgoruky shprehu mosmarrëveshjen e tij, Pjetri (shkruan Klyuchevsky) e puthi duke i thënë: "Shërbëtor i mirë besnik! Ti më ke qenë besnik në pak kohë, unë do të të vë mbi shumë”.

Historiani V. O. Klyuchevsky shkruan këtë:

“Fatkeqësia e Pjetrit ishte se ai mbeti pa asnjë vetëdije politike, vetëm me një ndjenjë të paqartë dhe të pakuptimtë se fuqia e tij nuk kishte kufij, por vetëm rreziqe. Kjo zbrazëti e pakufishme e ndërgjegjes nuk u mbush me asgjë për një kohë të gjatë... Mungesa e gjykimit dhe paqëndrueshmëria morale, megjithë aftësitë gjeniale dhe njohuritë e gjera teknike, ishin qartësisht të dukshme...

I drejtuar keq moralisht që në fëmijëri dhe i llastuar fizikisht që në moshë të vogël, tepër i vrazhdë në edukimin dhe mënyrën e jetesës dhe çnjerëzor për rrethanat e tmerrshme të rinisë së tij, ai ishte njëkohësisht plot energji, i ndjeshëm dhe vëzhgues nga natyra. Këto cilësi natyrore i frenuan disi të metat dhe veset që i impononte mjedisi dhe jeta e tij...

Ai dinte të zhvillonte ndjenjën e tij të detyrës mbretërore në shërbim vetëmohues, por ai nuk mund të hiqte dorë nga zakonet e tij dhe nëse fatkeqësitë e rinisë e ndihmuan atë të shkëputej nga dashuria politike e Kremlinit, ai nuk ishte në gjendje të pastronte gjakun e tij nga i vetmi. udhërrëfyes i fortë i politikës së Moskës, instinkti i arbitraritetit. Ai nuk mund të kuptonte plotësisht as logjikën historike dhe as fiziologjinë e jetës së njerëzve. Megjithatë, për këtë nuk mund t'i fajësohet shumë: politikani dhe këshilltari i mençur Peter Leibniz e kuptoi me vështirësi këtë... Të gjitha veprimtaritë e tij transformuese udhëhiqeshin nga mendimi i domosdoshmërisë dhe plotfuqishmërisë së detyrimit perandorak; ai shpresonte vetëm t'i impononte me forcë popullit përfitimet që i mungonin dhe, për rrjedhojë, besonte në mundësinë e largimit të jetës së njerëzve nga kanali i tij historik dhe për ta çuar atë në brigje të reja. Prandaj, duke u kujdesur për njerëzit, ai e sforcoi punën e tyre në ekstrem, shpenzoi burimet njerëzore dhe jetën e pamatur, pa kurrfarë kursimi.

Pjetri ishte një person i ndershëm dhe i sinqertë, i rreptë dhe kërkues ndaj vetvetes, i drejtë dhe i sjellshëm me të tjerët; por në drejtim të veprimtarisë së tij, ai ishte më i mësuar të trajtonte gjërat, veglat e punës, sesa njerëzit, prandaj njerëzit i trajtonte si vegla pune, dinte t'i përdorte, merrte me mend shpejt se kush ishte i zoti për çfarë, por nuk dinte si. dhe nuk i pëlqente të hynte në pozicionin e tyre, të ruante forcën e tyre, nuk u dallua nga përgjegjshmëria morale ... "

Pjetri mund ta godiste me grusht ose mund ta puthte thellë për një vepër të mirë. Kurrë më parë nuk ka pasur mbretër të tillë në Rusi.

Kisha? Cari u qortua për heqjen e këmbanave dhe për dështimin e tij për të kryer të gjitha ritualet kishtare, por u respektua për qëndrimin e tij lutës ndaj historisë së shenjtë, ndaj Ungjillit, për besnikërinë e tij ndaj ortodoksisë (edhe pse ata kishin frikë nga latinizmi, protestantët që rrethuan cari në Lefortovo, në vendbanimin gjerman).

...Vitet kaluan, Pjetri nuk ishte më në botë, por debatet për rolin e tij në historinë ruse vazhduan.

Në shekullin e 19-të, historiani Pogodin argumentoi se djali i Pjetrit, Tsarevich Alexei, ishte gjithashtu "me inteligjencë të madhe dhe vullnet të fortë". Mjerisht! Princi ishte i dobët, shkoi kundër risive të babait të tij, qëndroi për Rusinë e vjetër, nuk debatoi me ata që e quanin babanë e tij "Antikrisht". Nashchokin shkroi një libër "Mbi dëmin e moralit në kohët e Pjetrit", megjithatë, ai u detyrua të pranonte: nëse Pjetri nuk do të kishte bërë një përparim të tillë, Rusia do të kishte kapur Evropën për 200 vjet të tjerë.

Historiani S. M. Solovyov kujtoi: jo vetëm njerëzit e thjeshtë dhe jo vetëm skizmatikët ose njerëzit në përgjithësi që nuk toleronin idetë transformuese ishin të pakënaqur me Pjetrin. Edhe fisnikët e famshëm. Ata nuk donin t'i dërgonin fëmijët e tyre në shkollat ​​dhe institutet evropiane, kjo nuk u pëlqente djemve. Pjetri nuk është Arkimedi, por ai e hoqi këtë kolos nga toka.

...E megjithatë, sado që historianët e studiuan epokën e Pjetrit të Madh, atyre u shmangte gjithmonë diçka dhe diçka shumë e rëndësishme. Sipas mendimit tonë, një ndjenjë e tillë si pasioni po ikte. Në letrat dhe dokumentet e perandorit mund të lexohen mendime, por ndjenja!.. Mbreti jetonte me ndjenja, ëndrra, pasione. Ai kishte një grua, të parën, kishte të dashuruar, por vetëm në “Katerinushka” gjeti diçka pa të cilën do ta kishte të vështirë të jetonte. Ajo mundi të qetësonte krizat e tij (filluan sepse në moshën pesë vjeçare xhaxhai i tij u vra para syve), dridhje nervore të fytyrës, dobësi e papritur në kokë. Me siguri ata ishin të barabartë në kënaqësitë e dashurisë. Dhe të dy ia falën hobi njëri-tjetrit, sepse me të vërtetë e donin dhe e donin me pasion.

Kishte një gjë më të mrekullueshme në biografinë e Pjetrit: ai nuk luante me lodra si fëmijë, ai filloi menjëherë me çizme të vërteta, me ushtarët e tij të vërtetë - miqtë e tij, djemtë. Dhe po aq lozonjare i mori punët e shtetit: të lëshosh një varkë në ujë është njësoj si të ndërtosh një anije sipas shembullit anglez, dhe ai mund ta drejtonte atë ose si bombardues ose si kapiten...

LOJA dhe PASIONI janë vetitë kryesore të Peter I...

Por pse nuk e emëroi pasardhësin e tij? A donte vërtet të linte gruan e tij gjermane?.. Apo për shkak të sëmundjes nuk pati kohë të shqiptonte emrin e tij?.. Kështu që kjo mbeti sekret...

PËRMBAJTJA

Hyrje…………………………………..…………..………………………….….…..……….3
1. Trashëgimia e Pjetrit 1 dhe epoka e grushteve të pallatit. …………………………..4
2. Politika e “absolutizmit të ndritur”. Katerina II. ……….….……….8
3. Qëllimet dhe drejtimet kryesore të politikës së jashtme ruse. Luftërat ruso-turke. ………………………….…………….…………………..………….………………………………….. 16
konkluzioni. …………….…………………………….………….…….……….…………………………………………….
Referencat. …………………………………………….……………………………………….. 21

Hyrje
Gjysma e mesit dhe e dytë e shekullit të 18-të hynë në historinë ruse si vazhdimësi e "periudhës së Shën Petersburgut", si koha e shndërrimit të vendit tonë në një fuqi të madhe evropiane. Mbretërimi i Pjetrit të Madh hapi një epokë të re. Rusia fitoi tipare të evropianizuara të strukturës shtetërore: administrata dhe juridiksioni, ushtria dhe marina u riorganizuan në një mënyrë perëndimore. Kjo kohë ishte një periudhë trazirash të mëdha (trazira masive të fshatarëve në mesin e shekullit, trazirat e murtajës, kryengritja e Pugaçovit), por edhe transformime serioze. Nevoja për të forcuar bazën sociale të "absolutizmit autokratik" i detyroi monarkët rusë të ndryshonin format e bashkëpunimit me strukturat klasore. Si rezultat, fisnikërisë iu dha kontrolli i klasës dhe garancitë e pronës.
Historia e Rusisë në çerekun e dytë dhe mesin e shekullit të 18-të u karakterizua nga një luftë intensive midis grupeve fisnike për pushtet, e cila çoi në ndryshime të shpeshta të personave mbretërues në fron dhe riorganizime në rrethin e tyre të ngushtë. Me dorën e lehtë të V.O. Termi i Klyuchevsky "epoka e grushteve të pallatit" iu caktua kësaj periudhe. NË. Klyuchevsky e lidhi fillimin e paqëndrueshmërisë politike pas vdekjes së Pjetrit I me "arbitraritetin" e këtij të fundit, i cili vendosi, në veçanti, të thyente rendin tradicional të trashëgimisë në fron. Froni doli t'i jepej "rastësisë dhe u bë lodra e tij" - nuk ishte ligji që përcaktonte se kush duhet të ulej në fron, por roja, e cila ishte "forca mbizotëruese" në atë kohë.
Epoka u karakterizua nga një kalim në rrugën e eliminimit gradual të skllavërisë së përgjithshme të popullsisë nga shteti (fillimisht ky proces preku fisnikërinë); një largim nga ideja e plotfuqishmërisë së mbretit; njohja e disa të drejtave të individit; forcimi i pozitave si të burokracisë lokale ashtu edhe të fisnikërisë vendase në administratën dhe gjykatën vendore; forcimi i idesë së bashkëpunimit, aktivizimi i forcave lokale. Një vend domethënës në ideologjinë e Iluminizmit zinte koncepti i një "sovrani të shkolluar" që kujdeset për mirëqenien e nënshtetasve të tij. Në një shtet "të ndritur", ligjet e krijuara për të mirën e njerëzve do të ishin në krye të rregulloreve dhe politikave të qeverisë. Sundimtari, duke njohur fuqitë e tij të pakufizuara dhe të lira në raport me shoqërinë, duhej të ndiqte ligjet e shoqërisë së tij dhe të udhëhiqej prej tyre.

1. Trashëgimia e Pjetrit 1 dhe epoka e grushteve të pallatit.
Ligji i 1722 shfuqizoi rendin e zakonshëm të trashëgimisë së fronit që ishte në fuqi në Rusinë Moskovite dhe monarkut iu dha e drejta të emëronte trashëgimtarë. Me këtë urdhër, vullneti i monarkut u bë i rëndësishëm. Por Pjetri vdiq nga një ftohje aksidentale, e cila i prishi shëndetin, i tronditur nga puna, vdiq në moshën 52-vjeçare dhe nuk la asnjë testament. Fisnikët dhe "zotërinjtë e Senatit", të cilët u mblodhën në pallat natën e 28 janarit 1725 për shkak të vdekjes së afërt të Pjetrit, mësuan nga sekretari i kabinetit Makarov se Pjetri nuk kishte shprehur vullnetin e tij për trashëgimtarin. Më duhej të mendoja se kë të zëvendësoja perandorin që po vdiste..........

konkluzioni
Cilat ishin rezultatet kryesore të shekullit të 18-të për Rusinë?
Në shekullin e 18-të, autokracia ruse ishte në kulmin e zhvillimit të saj historik, duke mbrojtur një monopol mbi pushtetin në luftën kundër pretendimeve oligarkike të aristokracisë dhe duke e nënshtruar kishën ndaj kontrollit të drejtpërdrejtë të shtetit. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, pronësia e tokës së kishës u eliminua praktikisht: pjesa e saj u ul nga 12% në 2%.
Një bazë e fuqishme ekonomike u bë një nga faktorët në krijimin e një pavarësie të caktuar të autokracisë nga të gjitha klasat. Në të njëjtën kohë, kjo pavarësi, e cila i lejoi autokracisë të manovronte midis klasave, duke kryer, si të thuash, një "funksion mbiklasor", sigurisht që kishte kufijtë e saj, siç u tregua qartë nga grushtet e përsëritura të pallateve që fraksionet e ndryshme të fisnikëria e kryer në Shën Petersburg pa shumë vështirësi midis 1725 dhe 1801 për vite me radhë.
Për nga natyra e saj feudale, autokracia ruse ishte e lidhur më ngushtë me klasën fisnike, nga e cila varej kryesisht dhe në të cilën shihte mbështetjen e saj kryesore. Autokratët e Shën Petersburgut, në një masë shumë më të madhe se paraardhësit e tyre të Moskës, kujdeseshin për forcimin e kësaj mbështetjeje sociale. Sipas traditës së vendosur, kjo bëhej përmes shpërndarjes së tokave të banuara tek fisnikët që ishin dalluar përpara fronit, si dhe përmes zgjerimit të qëllimshëm të klasës fisnike në kurriz të personelit të shquar ushtarak, zyrtarëve më të aftë dhe sipërmarrësve të pasur. . Gjatë shekullit të 18-të, më shumë se 2.5 milionë fshatarë u transferuan nga fondi shtetëror në pronësi private. Shpesh tokat dhe fshatarët u jepeshin fisnikëve "të rinj" përveç titullit fisnik që merrnin për shërbime ose merita të tjera. Nga fundi i shekullit të 18-të, fisnikëria ruse ishte rinovuar me më shumë se 20% me njerëz nga klasa të tjera, gjë që, natyrisht, forcoi bazën shoqërore të autokracisë.
Në të njëjtën kohë, ishte në shekullin e 18-të, ose më saktë në fund të tij, që legjitimiteti i autokracisë ruse dhe vlefshmëria e saj morale u vunë për herë të parë në pikëpyetje. Ky ishte rezultati logjik i pashmangshëm i depërtimit të ideologjisë iluministe dhe ideve të Revolucionit Francez në Rusi.
Shekulli i 18-të ishte koha e vendosjes së kulturës laike në Rusi, e cila, megjithatë, u përhap vetëm në pjesën e privilegjuar dhe të arsimuar të shoqërisë. Po formohet një kulturë e re ruse dhe një gjuhë kombëtare, dhe po shfaqen artet profesionale teatrale, muzikore dhe pamore. Shkenca ruse arrin një nivel të lartë të njohurive shkencore për ato kohë.
Por të gjitha këto risi prekën vetëm në një masë minimale 90% të popullsisë së Rusisë fshatare, të cilët vazhduan të jetonin sipas zakoneve të paraardhësve të tyre. Si rezultat i evropianizimit të detyruar, në shekullin e 18-të ndodhi një ndarje kulturore dhe civilizuese në shoqërinë ruse, e cila më në fund ndau elitën e saj nga masat, duke përcaktuar për një shekull të ardhshëm keqkuptimin e ndërsjellë të përkeqësuar mes tyre.
Në një mënyrë apo tjetër, në shekullin e 18-të, në vendin e Rusisë Moskovite po aq origjinale dhe arkaike, u ngrit një Perandori Ruse gjysmë-evropianizuar - një shtet autoritaro-burokratik që, si rezultat i luftërave të shumta, u vendos si një i madh. fuqi evropiane. Rusia luftoi me ndërprerje të shkurtra pothuajse gjatë gjithë shekullit të 18-të. Askush nuk e di se sa humbje njerëzore dhe materiale ka pësuar ajo në këto luftëra. Ekspansionizmi i Perandorisë Ruse shkaktoi shqetësim serioz në Evropë, duke nxitur ndjenjat anti-ruse atje.
Pavarësisht nga motivet për intensifikimin e mprehtë të zgjerimit të jashtëm të Rusisë që nga fillimi i shekullit të 18-të, i krijuar nga nevoja për të hyrë në Detin Baltik dhe të Zi, politika e jashtme ruse objektivisht u shndërrua në një faktor destabilizues të ekuilibrit ekzistues në Evropë, i cili shkaktoi kundërshtim të pashmangshëm ndaj këtij zgjerimi nga fuqitë kryesore evropiane. Vërtetë, nga fundi i shekullit të 18-të, në hartën politike të Evropës u shfaq një "shqetësues" i ri i ekuilibrit evropian - Franca revolucionare dhe më pas Napoleonike, kundër së cilës të gjitha monarkitë legjitime të Botës së Vjetër, përfshirë Perandorinë Ruse, të bashkuar.
Orientimi i njëanshëm politik dhe kulturor i Shën Petersburgut drejt Evropës Perëndimore përgjatë shekullit të 18-të nuk ishte pa kushte pozitive, pasi Rusia në atë kohë kishte humbur disa nga vlerat e saj tradicionale shpirtërore. Në këtë kuptim, shekulli i 18-të për Rusinë mund të konsiderohet si një kalimtar dhe madje një pikë kthese në zhvillimin e saj historik.

Referencat
1. Historia e doktrinave politike dhe juridike. Libër mësuesi për universitetet. Nën redaksinë e përgjithshme të anëtarit korrespondues të Akademisë së Shkencave Ruse V. S. Nesesyants. M.: 1996 - 736 f.
2. Historia e Rusisë nga fillimi i 18-të deri në fund të shekullit të 19-të / L.V. Milov,
P.N. Zyryanov, A.N. Bokhanov, M.: Shtëpia Botuese OOO AST-LTD, 1997-554c
3. Klyuchevsky V.O. Kursi i leksioneve mbi historinë ruse,
vepra të mbledhura, M.: 1979. (Vëllimi nr. 3)
4. Tatishchev V.N. Historia ruse, M.: 1986. (Vëllimi nr. 7)
5. Cherkasov P.P., Chernyshevsky D.V. Historia e Rusisë Perandorake,
M.: Ndërkombëtare. marrëdhëniet, 1994. - 448 f.
6. Yurganov A.L., Katsva L.A. Historia e Rusisë shekujt XVI-XVIII: Libër mësuesi për
institucionet e arsimit të lartë, M.: Miros, 1994. - 424 f.
7. Kamensky A.B. Perandoria Ruse në shekullin e 18-të: traditat dhe modernizimi. M., 1999
8. Ionov I.N. Qytetërimi rus, IX - fillimi i shekujve XX: Libër shkollor. libër për klasat 10-11. arsimi i përgjithshëm institucionet. M., 1995