Këtu duhet theksuar se në Greqi në shkollë fëmijët mësohen të shkruajnë me shkronja të mëdha, d.m.th. pa i lidhur shkronjat së bashku. Pastaj ka nja dy mësime (diku në klasën e tretë ose të katërt) kur u tregohen shkronja të shkruara, të ashtuquajturat kaligrafi, por pothuajse askush nuk kalon në të dhe vazhdon të shkruajë me shkronja të shtypura, pa i lidhur shkronjat me njëra-tjetrën. . Për më tepër, kur ata mësojnë gjuhë të huaja në shkollë - anglisht, gjermanisht, etj., ata shkruajnë edhe në shtyp, pa i lidhur shkronjat.

Mësova të shkruaj greqisht kur jetoja ende në Rusi dhe shkruaja me letra. Kur grekët më panë të shkruaja, u habitën. "Oh!!! Kaligrafi!!" - bërtitën ata. Dhe, duhet të them, jo ​​çdo grek mund ta kuptonte shkrimin tim. Dhe nuk mund ta kuptoja pse u habitën.

Pse po i them të gjitha këto? Ju mund të mësoni të shkruani me shkronjat e shkruara që dhashë më lart, ose mund të bëni diçka siç është shkruar në foton më poshtë. Kështu shkruan shumica dërrmuese e grekëve. Zgjedhja është e juaja.

Dhe ky është një shembull i dorëshkrimit të njërit prej studentëve të mi, i cili shkruan me shkronja të shkruara, dhe gjithashtu ka marrë një foto nga interneti të një ftese që ishte shkruar me kaligrafi.

αA Alfa është shkronja e parë e alfabetit, kuptimi i saj i mirëfilltë është "dem" ose, në përgjithësi, "bagë". Ashtu si shkronja përkatëse hebraike, Alfa, para së gjithash, interpretohet si një simbol i pasurisë së luajtshme në të gjitha aspektet e saj - materiale dhe shpirtërore. Me ardhjen e monedhave, vlera e monedhave të tilla u shpreh në numrin e krerëve të bagëtive - nga këtu vjen vetë fjala "kapital" (nga latinishtja "caput" - "kokë"). Thelbi ezoterik i Alfa-s përfshin kujdesin për bagëtinë me brirë, pra rritjen dhe përdorimin me mençuri të kësaj pasurie. Jeta është një fenomen kalimtar dhe për këtë arsye pasuria duhet të menaxhohet në atë mënyrë që të bëhet një pasuri për të gjithë dhe brezat e mëvonshëm të mund të gëzojnë gjithashtu përfitimet e saj. Alfa ka paralele interesante në alfabetin hebraik dhe runik, ku shkronjat e para nënkuptojnë të njëjtën gjë - tufa të pasura bagëtish. Në alfabetin hebraik, kjo është shkronja Aleph, që tregon tingullin "a" në alfabetin runik, është Feo, që tregon tingullin "f". E megjithatë, përkundër dallimeve të tyre fonetike, në simbolikën e këtyre alfabeteve, bagëtitë konsiderohen si kushti më i rëndësishëm për ekzistencën e shoqërisë, dhe në kuptimin modern, kjo është një fazë e caktuar e zhvillimit njerëzor kur lindin alfabetet. Në terma dixhitalë, Alfa simbolizon gjënë parësore dhe më të rëndësishme - shqetësimin kryesor për ruajtjen e jetës njerëzore; Simbolika gnostike flet për një "alfa të trefishtë", Trininë e Shenjtë simbolike. Numri i fjalës "Alfa" në Gematria është 532.

βB Beta është shkronja e dytë e alfabetit, e cila ka veti sfiduese dhe madje demonike. Numerikisht, ai tregon numrin 2; ajo është e radhës, jo e para, prandaj shihet si shkelëse e unitetit dhe në fetë dualiste ajo identifikohet me një sfidë demonike ndaj të vetmit Zot. Shpesh ky sfidues sfidues quhet "një tjetër i pari" (si në Suedinë moderne), duke njohur atmosferën e sfidës të krijuar nga ky i dyti, i cili gjithmonë përpiqet të zërë vendin e të parit me rivalitet ose përmbysje. Në mitraizëm, perëndia demonike e Rënies ka gjithashtu epitetin "një tjetër i pari". Kjo është Angra Mainyu, duke sfiduar Zotin dhe duke shkatërruar unitetin e tij. Në terminologjinë e krishterë, aspekti negativ mishërohet në imazhin e djallit. Megjithatë, ky aspekt i së Dytës mbart me vete edhe mundësinë e ribashkimit. Pa të Dytën, monadës, e plotë në vetvete, i mungon koherenca dhe kështu nuk mund të ekzistojë. Të gjitha fetë që njohin ekzistencën e një krijuesi të universit pajtohen me këtë domosdoshmëri, e përfaqësuar këtu simbolikisht me shkronjën Beta. Për më tepër, disa argumentojnë se cilësia e dytë nuk është domosdoshmërisht diametralisht e kundërt me parimin origjinal. Emri "Beta" në gematria korrespondon me vlerën dixhitale 308.

γG Gamma është shkronja e tretë e alfabetit. Ai përfaqëson numrin 3 dhe simbolizon devotshmërinë dhe shenjtërinë. Ashtu si një fëmijë lind nga një baba dhe një nënë, ashtu edhe një entitet i tretë lind natyrshëm nga një monadë dhe antipodi i saj. Në një kuptim të përgjithshëm, germa Gamma simbolizon trinitetin e hyjnisë, e cila gjendet kudo. Për shembull, perëndeshë në tre forma është një fenomen i njohur në të gjithë Mesdheun, si dhe në të gjithë Evropën kontinentale dhe madje edhe në veri. Banorët e Babilonisë adhuronin treshen e Anu, Enliya dhe Ea; Egjiptianët nderuan Isis, Osiris dhe Horus; Anglo-Saksonët idhulluan Woden, Frigg dhe Thunor, ndërsa vikingët nderuan Odin, Thor dhe Balder. Në terminologjinë e krishterë, Gamma i referohet trinitetit - Zoti Atë, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Për sa i përket simbolizmit ezoterik, Gamma tregon natyrën e trefishtë të procesit: krijimin, ekzistencën dhe shkatërrimin; fillimi, mesi dhe fundi; lindja, jeta dhe vdekja. Është faza e tretë, faza e hënës në rënie, që çon në zbehjen e dritës, që tregon kuptimin e fshehur të një lindjeje të re në një cikël të ri. Është fëmija, ky ent i tretë, që u mbijeton prindërve të tij. Në kontekstin grek, Gamma ka një kuptim më specifik, kjo letër lidhet me tre perëndeshat e fatit: Clotho, Atropos dhe Lachesis; Paralelja romake - Nonna, Decima dhe Morga; tre hiret dhe madje edhe tri motrat profetike të traditës së vjetër angleze. Sipas gematria, Gamma ka numrin 85.

δD Delta përfaqëson katër elementët klasikë të universit - zjarrin, ajrin, ujin dhe tokën. Për rreth shtatë mijë vjet, që nga ndërtimi i tempujve të parë të kulturës arkaike antike evropiane në Ballkan, katërkëndëshi është shoqëruar me gjurmë të veprimtarisë njerëzore. Strukturat katërkëndore ndërtohen më lehtë se ato të rrumbullakëta - sipas katër anëve të trupit të çdo qenieje njerëzore: shpina, fytyra, anët e djathta dhe të majta. Delta u bë kështu elementi i parë i ndërhyrjes njerëzore që synonte ndryshimin e botës, e cila ishte në një gjendje primitive. Numri i pazakontë 4 është katër drejtimet, katër kuajt në karrocë të njohur si "quadriga" dhe (në eskatologjinë e krishterë) katër kalorësit e Apokalipsit. Ky është një simbol i plotësisë në nivelin material dhe cilësisë së plotësisë. Në Gematria, fjala "Delta" përfaqëson numrin 340.

εΕ Epsilon personifikon elementin shpirtëror që përmban materiali dhe në të njëjtën kohë ndodhet jashtë tij. Këto janë Eoni dhe Eteri, elementi i pestë, i njohur në mesin e alkimistëve si "kuintesenca" (ekuivalente me "Noivre" në traditën e bardëve keltë). Sido që të quhet, fuqia e shpirtit të saj është energjia delikate e jetës, "fryma e jetës", e njohur nga grekët si "Pneuma"; e gjithë ekzistenca e jetës bazohet në të (numri i saj ezoterik është 576). Tradicionalisht, ky element përshkruhet si një pentagram në formën e një ylli me pesë cepa. Në shkrimin magjik, pentagrami zëvendëson kështu shkronjën Epsilon. Ai përmban përmasat e shenjta të seksionit të artë, një nga tre parimet e gjeometrisë së shenjtë, të cilat u përfshinë në hartimin e tempujve më të shenjtë dhe më të bukur të Greqisë antike, si Partenoni në Athinë dhe Tempulli i Zeusit në Olimpia. Epsiloni, si shprehje e proporcionit matematikor, ka një lidhje mistike me Lambda, shkronja e njëmbëdhjetë e alfabetit grek. Në traditën gnostike, Epsilon përfaqëson qiellin e dytë. Në terma dixhitalë, Epsilon do të thotë numri 5. Në Gematria, shuma dixhitale e kësaj fjale është 445.

ζZ Zeta, shkronja e gjashtë e alfabetit, tregon dhënien e dhuratave Zotit ose flijimit. Kjo nuk duhet të merret fjalë për fjalë si vrasje për hir të sakrificës, por më tepër si një ofertë energjie për të ndihmuar në procesin krijues të krijimit. Në një kuptim ezoterik, Zeta është shkronja e shtatë e alfabetit, pasi shkronja e gjashtë ishte Digamma (F), e hequr para periudhës klasike dhe e përdorur vetëm si numër. Si shkronja e shtatë dhe ende e gjashtë, Zeta tregon parimin formues të kozmosit. Sipas traditës biblike, universi u krijua për gjashtë ditë, dhe dita e shtatë e pushimit synohej të përfundonte. Gjithashtu gjeometrikisht, numri gjashtë është parimi drejtues i materies, duke formuar grilat gjashtëkëndore që qëndrojnë në themel të strukturës së materies. Gjashtë pika të grilës gjashtëkëndore nevojiten për të vendosur pikën e shtatë brenda. Imazhi ekuivalent i Zetës është modeli i lidhur me Kryeengjëllin Michael: gjashtë pika të barabarta të vendosura rreth të shtatës. Ky simbol magjik mund të shihet edhe sot si një shenjë mbrojtëse në shtëpitë e vjetra angleze dhe gjermane. Zeta do të thotë numri 7, shuma gjematrike e emrit të saj është 216.

ηH Kjo është shkronja e shtatë e alfabetit, më shumë numerikisht sesa në kuptimin konceptual, që simbolizon energjinë e gëzimit dhe dashurisë. Kjo është letra e ekuilibrit - një cilësi që nënkupton harmoninë me botën përreth jush dhe aftësinë për të qenë në vendin e duhur në kohën e duhur dhe për të zbuluar plotësisht potencialin tuaj. Një përshkrim më i detajuar i harmonisë së përfaqësuar nga shkronja Eta mund të gjendet në kozmologjinë para-kopernikane, e cila zbulon harmoninë hyjnore të shtatë planetëve dhe shtatë sferave. Kështu, Eta mund të simbolizojë të ashtuquajturën "muzikë të sferave". Marku Gnostiku vendosi shkronjën Eta në ansamblin e qiellit të tretë: "Qielli i parë tingëllon Alfa, me jehonë nga E (Epsilon), dhe i treti Eta..." Në shkencën e krishterë të numrave, Eta përfaqëson dëshirën për përmirësim. , ripërtëritje dhe shpëtim. Por në një kuptim dixhital, Eta do të thotë numri 8 - numri bazë i Diellit. Në gematria, fjala Eta ka një shumë prej 309 - numri i zotit të luftës Ares dhe planetit Mars.

θΘ Theta, shkronja e tetë e alfabetit, qëndron për tingullin e aspiruar "T". Theta simbolizon sferën e tetë, kristal, në të cilën, sipas kozmologjisë antike, janë ngjitur yjet e palëvizshëm. Kështu, ajo është një simbol i ekuilibrit dhe bashkimit. Në mënyrën tradicionale evropiane të jetesës, Theta simbolizon ndarjen e tetëfishtë të kohës dhe hapësirës. Megjithatë, në sistemin e numrave, kjo shkronjë qëndron për numrin 9, i cili tregon një lidhje ezoterike midis numrave 8 dhe 9, dhe kjo marrëdhënie theksohet nga vetitë magjike të dy ndriçuesve: Diellit dhe Hënës. Sipas gematria, vlera numerike e fjalës "Theta" është 318; Ky është numri i perëndisë së diellit Helios.

ι Ι Jota, pavarësisht nga madhësia e saj më e vogël, simbolizon fatin. Ai i kushtohet perëndeshës së fatit Ananka dhe kështu edhe tre parqeve. Ananke është në marrëdhënie gjematrike me Zotin e Madh Pan, pasi vlera numerike e Anankes është 130 dhe Pana është 131. Nga kjo rrjedh se shkronja më e vogël është një mikrokozmos i të gjitha të tjerave të lidhura me Panin përmes numerologjisë komplekse gjematrike. Në fund të fundit, simbolikisht, pjesa më e vogël e universit përmban të gjithë universin në nivelin e mikrokozmosit. Shkronja Iota qëndron për numrin 10, i cili konsiderohet si qielli i katërt në degën gnostike të besimit të krishterë. Në gematria, fjala "Iota" ka numrin 381, numrin e perëndisë së erërave, Eolus. Si një simbol i fatit, ai fitoi përhershmëri - një karakteristikë cilësore e erërave të paqëndrueshme të fatit. Është një simbol i parëndësisë, nëse diçka nuk vlen as një grimë, por kur dikush tundon fatin pa menduar asnjë pikë për atë që është e rëndësishme për të, atëherë ky detaj në dukje i parëndësishëm mund të kthehet kundër tij dhe të sjellë fatkeqësi.
κ Κ Kappa konsiderohet shkronja që sjell fat të keq, sëmundje, pleqëri dhe vdekje. Sipas kësaj pasurie, ajo i kushtohet perëndisë Kronus. Në mitraizëm, kjo shkronjë e dhjetë e alfabetit grek lidhet me perëndinë e së keqes Angra Mainyu, i cili nga ana tjetër krahasohet me një mijë (10x10x10) demonë vdekjeprurës. Ekziston një mendim se Angra Mainyu është zoti i 10,000 sëmundjeve të ndryshme me të cilat ai ndëshkon racën njerëzore. Në një nivel më abstrakt, Kappa është shkronja e kohës, bartësi i proceseve të pashmangshme dhe të pashmangshme. Në këtë drejtim, ajo lidhet me runen Ken, e cila personifikon procesin e paepur të elementit të zjarrit. Kappa do të thotë numri 20. Në Gematria, emri i tij është numri 182.

λΛ Lambda lidhet me rritjen e bimëve dhe progresionet gjeometrike në matematikë, të cilat shprehin parimin bazë të të gjithë rritjes organike. Mistikisht, ajo shoqërohet me një proporcion gjeometrik të njohur si Raporti i Artë. Si shkronja e njëmbëdhjetë e alfabetit grek, Lambda përfaqëson ngjitjen në një nivel më të lartë. Kjo vërtetohet matematikisht duke përdorur shembullin e dy progresioneve Lambda: gjeometrike dhe aritmetike, seritë bazë të numrave të matematikës së lashtë greke. Në një nivel më abstrakt, Lambda tregon rritjen e sekuencave numerike që qëndrojnë në themel të të gjitha proceseve fizike. Në alfabetin runik gjejmë një korrespondencë të drejtpërdrejtë me këtë shkronjë greke - runa Lagu, e cila gjithashtu shoqërohet me rritje dhe tregon tingullin "L". Karakteristika të ngjashme janë karakteristike për shkronjën hebraike Lamed. Lambda përfaqëson numrin 30, dhe në Gematria emri i saj jep numrin 78.

μΜ Mu, shkronja e dymbëdhjetë e alfabetit, përfaqëson numrin e shenjtë 40. Kjo shkronjë lidhet me pemët - përfaqësuesit më të mëdhenj, më të fuqishëm dhe elastikë të mbretërisë së bimëve. Pema është një simbol i boshtit kozmik. Është një lidhje që lidh botën nëntokësore, tokësore dhe qiellore. Rrënjët e saj rriten nën tokë - në mbretërinë e Hades. Ai përshkon sipërfaqen e botës tokësore në të cilën jeton njerëzimi, dhe më pas nxiton lart drejt perandorisë qiellore të perëndive dhe perëndeshave. Vetë forma e shkronjës Mu simbolizon stabilitetin dhe pathyeshmërinë, mbylljen, sigurinë dhe lidhjen midis tre gjendjeve të qenies. Duke marrë parasysh vlerën gjematrike të fjalës "Mu" - 440, kuptimi i saj intensifikohet dhe rritet, pasi numri 440 është shuma e shkronjave në fjalën "shtëpi" ("Rreth OIKOΣ"), simboli kryesor i mbrojtjes nga tmerret. dhe rreziqet e botës së jashtme, si shkronja e dymbëdhjetë, nënkupton të gjithë 12 muajt e vitit, ciklin e përfunduar të gjithçkaje që jeton në Tokë.

νN Nu është shkronja e trembëdhjetë. Numri 13 ka lidhje të zymta semantike - në këtë rast, me aspektin e magjisë së perëndeshës së madhe Hecate. Grekët e nderonin Hekatën si perëndeshën e natës dhe të botës së krimit. Ekziston edhe një lidhje këtu me perëndeshën egjiptiane Nut dhe perëndeshën e mëvonshme skandinave të natës Not. Ashtu si homologu i saj runik Nid, shkronja Nu simbolizon një domosdoshmëri të pakëndshme; errësira e natës si domosdoshmëri që dita të ndriçojë sërish. Numri i kësaj letre është 50 dhe në Gematria emri i saj jep shumën 450.
ξΞ Xi është shkronja e katërmbëdhjetë e alfabetit grek. Sipas interpretimit ezoterik të alfabetit, kjo shkronjë përfaqëson yjet, pasi shkronja e pesëmbëdhjetë përfaqëson diellin dhe hënën, dhe shkronja e gjashtëmbëdhjetë përfaqëson vetë Mithras. Kjo shkronjë e katërmbëdhjetë mund të interpretohet sipas astrologjisë mesjetare si yje, ose më saktë, si "15 yje", të cilët kishin shenjat e tyre okulte në astrologjinë mesjetare. Këto yje dhe yje janë jashtëzakonisht domethënëse dhe të rëndësishme, pasi atyre u atribuohen tradicionalisht disa cilësi dhe ndikime. Këta yje të palëvizshëm janë mbi të gjithë të tjerët dhe forca e fuqisë së tyre nuk mund të vihet në dyshim. Për një magjistar mesjetar që bënte hajmali, karakteristikat individuale të secilit prej 15 yjeve ishin baza e punës së tij. Në të njëjtën kohë, ai mori parasysh jo vetëm vetitë mbizotëruese të natyrshme në secilin planet individual, por gjithashtu mori parasysh ndikimin e anëtarëve të lidhur të pesëmbëdhjetë yjeve. Në astrologjinë standarde besohet se këta yje gjithashtu kanë veti specifike dhe unike. Si rezultat, ata trajtohen në të njëjtën mënyrë si planetët më të famshëm. Këta yje quhen: Pleiades, Aldebaran, Algol, Capella, Sirius, Procyon, Regulus, Algorab, Spica, Arcturus, Polaris, Alphecca, Antares, Vega dhe Deneb. Kjo shkronjë qëndron për numrin 60, një numër i preferuar në astronominë e lashtë babilonase. Në gematria emri "Xi" ka një shumë prej 615.

OO Omicron është fuqia e diellit e mbyllur në një rreth, burimi i gjithë energjisë në Tokë, aspektet e ndryshme të së cilës përfaqësohen simbolikisht nga perënditë Helios dhe Apollo. Forma e rrumbullakët e shkronjës ngjall pamjen e diellit dhe thelbin e përjetshëm të dritës mes errësirës kozmike. Në një interpretim të mëvonshëm, Omicron simbolizon Krishtin si bartësin e dritës. Nga ana tjetër, Omicron përfaqëson hënën - pasqyrën e diellit. Gnostikët e caktojnë këtë letër si qiellin e pestë. Ajo ka një vlerë numerike prej 70, dhe në gematria është 1090.
πP Shkronja Pi simbolizon gjithashtu diellin në një flakë lavdie, por këtë herë jo një disk, por një formë të rrumbullakët të rrethuar nga gjashtëmbëdhjetë rreze, të cilat identifikohen me të gjitha hyjnitë diellore, duke përfshirë Apollonin, Serapin dhe Krishtin. Më konkretisht, lidhet me Mithras, nderimit të të cilit, sipas kalendarit persian avestan, i kushtohej dita e gjashtëmbëdhjetë e çdo muaji. Dielli, i rrethuar nga gjashtëmbëdhjetë rreze, shumë më vonë bëhet pronë e artit të krishterë, ku lidhet edhe me emrin e Zotit (për shembull, Kapela e Kolegjit Mbretëror, Kembrixh, shih Fig. 8). Pi qëndron për numrin 80; Shuma gjematrike e fjalës "Pi" është 101.

ρΡ Rho është shkronja e shtatëmbëdhjetë e alfabetit grek, ajo përfaqëson cilësitë krijuese femërore që ekzistojnë në çdo gjë dhe janë të natyrshme në të dy gjinitë - si mashkull ashtu edhe femër. Më konkretisht, kjo kuptohet si pjellori, forca e zhvillimit të të gjithë botës bimore dhe aftësia e një organizmi të gjallë për t'u riprodhuar. Rho simbolizon përshtatshmërinë dhe lëvizshmërinë e pakufizuar, të cilat çojnë në "bërje", domethënë krijimin në të gjitha aspektet e tij. Kështu, shkronja Ro, si të thuash, parashikon kuptimin e homologut të saj runik Rad, i lidhur gjithashtu me lëvizjen dhe rrjedhshmërinë. Aritmetikisht, kjo shkronjë paraqet numrin 100; shuma gjematrike e emrit të saj është 170, e njëjtë me atë të fjalës greke "O AMHN" - "amen", "kështu qoftë".
σΣ Sigma është Zoti i Vdekjes; në panteonin grek ajo është një simbol i Hermes Psychopomp, udhërrëfyesi i shpirtrave për në jetën e përtejme. Duke qenë i tetëmbëdhjeti me radhë, ai lidhet me runën misterioze të tetëmbëdhjetë të traditës skandinave, si dhe me vetitë ezoterike të shkronjës së tetëmbëdhjetë të alfabetit gale. Në traditën mitraike, ajo simbolizon Rashnën, vëllain e dytë të Mithrës, perëndisë së nëntokës. Ai përfaqëson numrin 200, dhe vlera gjematrike e emrit të tij është 254.

τΤ Tau përfaqëson mikrokozmosin, dhe në një kuptim më të ngushtë, aspektin hënor të njeriut. Kryqi i shkronjës Tau shpesh shërbente si forma kryesore piktografike e trupit të njeriut. Me sa duket vjen nga dizajni i lashtë egjiptian i shenjës Ankh, një simbol i jetës së përjetshme, i përdorur në magji si një amulet kundër infertilitetit. Në ikonografinë e krishterë, Tau përfaqëson kryqin. Ky mund të jetë gjarpëri i bakrit i Moisiut, ose shufra e Aaronit të Testamentit të Vjetër - "anti-heronjtë" e Testamentit të Vjetër, të cilët parashikonin shfaqjen e një "heroi", d.m.th., Kryqit të Shpëtimtarit. Natyrisht, Tau përfaqëson edhe kryqin mbi të cilin u kryqëzua Krishti, pasi forma e "Tau" është forma e vërtetë e kryqeve të përdorur nga romakët për kryqëzime. Është kjo formë e kryqit që mund të shihet në shumë imazhe mesjetare dhe të Rilindjes të kryqëzimit të Krishtit dhe të dy hajdutëve. Në simbolizmin ezoterik të krishterë, tre skajet e shkronjës Tau përfaqësojnë trinitetin. Vlera aritmetike e Tau është 300; sipas rregullave të gematrisë, kjo shkronjë përfaqëson perëndeshën e hënës Selene (ΣEΛHNH), emri i së cilës ka vlerën numerike 301. Vlera gjematrike e fjalës “Tau” është 701, që tradicionalisht lidhet me numrin e të ashtuquajturve. "Chrismon" - monogrami i Krishtit, i përbërë nga shkronjat Chi dhe Rho, të cilat mblidhen deri në 700.
υY Upsilon - shkronja e njëzetë e alfabetit - tregon vetitë e ujit dhe rrjedhshmërisë. Këtu, në ndryshim nga rrjedhshmëria krijuese, gjeneruese e Ro, këto cilësi lidhen me elementin e ujit. Upsilon përfaqëson veti që janë të ngjashme me rrjedhat e ujit që rrjedhin dhe janë të vështira për t'u përcaktuar, por në të njëjtën kohë janë thelbësore për vazhdimin e jetës. Numri 20 në misticizmin grek lidhet edhe me ujin. Trupi gjeometrik i Platonit i quajtur "ikozaedroni", i cili përfaqëson elementin e ujit në gjeometrinë ezoterike, ka njëzet fytyra. Tradita gnostike e lidh shkronjën Upsilon me "qiellin e gjashtë". Vlera e tij aritmetike është 400. Në gematria, emri "Ypsilon" është i barabartë me 1260.

φΦ Phi është falusi, parimi mashkullor i riprodhimit. Phi tregon numrin 500. Në gematria, ky numër identifikohet me guaskën mistike (ENΔYMA) - manifestimi i elementit shpirtëror në botën e formave. Letra është gjithashtu një paraqitje e fjalës "te Pan" - d.m.th. "të gjithë". Sipas traditës greke, ai simbolizon perëndinë e madhe Pan - ai që lidh gjithçka që ekziston në një integritet të vetëm natyror. Emri i tij përmban numrin 500, i simbolizuar me shkronjën Phi; sipas gematria, ky numër është i barabartë me numrin e universit (501). Vlera gjematrike e fjalës "phi" është 510.

χX Chi është shkronja e njëzet e dytë e alfabetit, që tregon hapësirën, dhe në nivelin njerëzor, pronën private. Numri Chi - 600; ky numër është i barabartë me shumat gjematrike të fjalëve greke "Cosmos" (KOΣMOΣ) dhe "hyjni" ("O THEOTHΣ) (kjo e fundit është përbërësi i shenjtë i së parës). Chi është një tregues i pronësisë, që përcakton kufijtë e Ajo që tashmë është përvetësuar është gjithashtu një simbol i dhuratës së paraqitur, e cila në rrafshin horizontal lidh njeriun me njeriun, dhe nëse shikoni vertikalisht, atëherë kjo është një lidhje në unitetin e perëndive me njerëzimin , por jo fonetikisht, shkronja Chi lidhet me runen Gifu (në shkronjën X, fonetikisht "G" , e cila simbolizon dhënien e dhuratave perëndive ose marrjen e dhuratave prej tyre, fjala "Chi" është ekuivalente në numrin 610.

ψΨ Psi është shkronja e njëzet e tretë e alfabetit, që tregon dritën qiellore, të mishëruar në perëndinë e qiellit Zeus. Ka edhe kuptim dytësor, pra drita e ditës dhe më konkretisht kulmi i mesditës. Prandaj, kjo letër korrespondon me momentin e depërtimit, vizionit të qartë dhe preciz. Ai përfaqëson numrin 700 - shuma gjematrike e monogramit të krishterë Chi-Rho, që simbolizon shkëlqimin qiellor të Krishtit. Vlera gjematrike e fjalës "Psi" është 710, që korrespondon me fjalët "piston" (PIΣTON) ("besnik") dhe "pneuma agion" (PNEYMA AGION) ("Fryma e Shenjtë").

ωΩ Omega është shkronja e njëzet e katërt dhe e fundit e alfabetit, që tregon pasurinë dhe bollëkun, përfundimin e suksesshëm të punëve. Kjo është apoteoza, qielli i shtatë i Gnostikëve. Vlera e tij numerike është 800, ekuivalente me fjalët "pistis" (1ШЛТС) ("besimi") dhe "kyurios" (KYPIOS) ("zot"). Në Gematria, fjala "Omega" jep shumën 849, e cila është e barabartë me fjalën "skema" (ΣXHMA) ("plan"). Kështu, Omega është mishërimi i besimit dhe planit hyjnor si në interpretimet pagane ashtu edhe në ato të krishtera të fjalës "Zot", qoftë Zeus apo Jezus.

Një grup shkronjash në sistemin grek. gjuhët, të renditura sipas rendit të pranuar (shih tabelën më poshtë). Shkronjat G. a. përdoret në botime në rusisht. gjuhe si simbole të mat. dhe fizike shënim. Në origjinal, shkronjat G. a. Është zakon të mbyllet në një rreth të kuq... ... Botimi i fjalorit-libër referencë

Alfabeti grek- Grekët përdorën për herë të parë shkrimin konsonantik. Në vitin 403 para Krishtit. e. Nën Arkontin Euklid, alfabeti klasik grek u prezantua në Athinë. Përbëhej nga 24 shkronja: 17 bashkëtingëllore dhe 7 zanore. Për herë të parë, shkronjat u prezantuan për të përfaqësuar zanoret; α, ε, η… Fjalor i termave gjuhësor T.V. Mëz

Coppa (alfabeti grek)- Ky artikull ka të bëjë me letrën greke. Për informacion mbi shenjën e numrave cirilik, shihni artikullin nga Koppa (alfabeti cirilik) Alfabeti grek Α α alfa Β β beta ... Wikipedia

gjuha greke- Vetë-emërtimi: Ελληνικά Vendet: Greqia ... Wikipedia

greke- gjuha Vetë-emri: Ελληνικά Vendet: Greqi, Qipro; komunitetet në SHBA, Kanada, Australi, Gjermani, Britani të Madhe, Suedi, Shqipëri, Turqi, Ukrainë, Rusi, Armeni, Gjeorgji, Kazakistan, Itali... Wikipedia

Alfabeti- është fenomeni më i fundit në historinë e shkrimit. Ky emër tregon një sërë shenjash të shkruara të renditura në një rend të caktuar konstant dhe që përcjellin afërsisht plotësisht dhe saktë të gjithë elementët individualë të tingullit nga të cilët përbëhet një gjuhë e caktuar... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron

Alfabeti- Ky term ka kuptime të tjera, shih Alfabetin (kuptimet). Wiktionary ka një artikull "alfabeti" Alfabeti ... Wikipedia

Alfabeti- [greqisht ἀλφάβητος, nga emri i dy shkronjave të para të alfabetit grek alfa dhe beta (greqishtja moderne vita)] një sistem shenjash të shkruara që përcjellin pamjen e shëndoshë të fjalëve në një gjuhë përmes simboleve që përshkruajnë elemente individuale të tingullit. Shpikja…… Fjalor enciklopedik gjuhësor

Alfabeti- është fenomeni më i fundit në historinë e shkrimit (shih Letër). Ky emër tregon një sërë shenjash të shkruara të rregulluara në një rend të caktuar konstant dhe që përcjellin afërsisht plotësisht dhe saktë të gjithë elementët individualë të tingullit, nga të cilat... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efroni

ALFABET- një grup shkronjash ose shenjash të ngjashme të përdorura në shkrim, ku çdo shkronjë përfaqëson një ose më shumë fonema. Alfabetet nuk ishin baza më e vjetër e shkrimit, pasi u zhvilluan nga hieroglifet ose imazhet e shkruara të përdorura... ... Simbolet, shenjat, emblemat. Enciklopedi

librat

• Introduction to Ancient Greek, 2nd ed., rev. dhe shtesë Libër shkollor për diplomën akademike bachelor, Oleg Anatolyevich Titov. Teksti shkollor shqyrton një histori të shkurtër të zhvillimit të gjuhës greke nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme, jep alfabetin grek, rregullat e leximit, llojet dhe veçoritë e stresit.... Blini për 369 rubla ebook

Shkrimi grek i përket kategorisë alfabetike dhe shkon prapa në shkrimin fenikas. Monumentet më të vjetra të shkruara datojnë në shekujt XIV-XII. para Krishtit e., e shkruar në shkrimin rrokje kreto-mikena (Linear A, Linear B).
Besohet se Alfabeti grek u ngrit në shekullin e 8-të. para Krishtit e. Monumentet e para të shkruara datojnë në shek. para Krishtit e. (Mbishkrim dipiloni nga Athina, si dhe një mbishkrim nga Thera). Për nga pamja dhe grupi i simboleve është më i ngjashëm me shkronjën alfabetike frigjiane (shekulli VIII para Krishtit). Në gjuhën greke, ndryshe nga prototipi semitik, konsonantal (vetëm bashkëtingëlloret pasqyrohen në shkronjë), përveç grafemave për të treguar tingujt bashkëtingëllore, grafema për herë të parë u shfaq për të treguar tingujt zanore, të cilat mund të konsiderohen si një fazë e re në zhvillimin e shkrimit.

Përpara shfaqjes së shkrimit alfabetik, helenët përdornin shkrimin linear rrokshëm (shkrimi i Kretës, përfshinte Linear A, i cili ende nuk është deshifruar, Linear B, shkrim disku Phaistos).
Shkrimi i bazuar në alfabetin grek u nda në 2 lloje: shkrimi grek lindor dhe ai perëndimor, të cilat, nga ana tjetër, u ndanë në një numër varietetesh lokale që ndryshonin në tiparet e tyre në transmetimin e karaktereve individuale. Shkrimi i greqishtes lindore u zhvillua më vonë në shkrimin klasik të lashtë grek dhe bizantin dhe u bë baza për shkrimin koptik, gotik, armen dhe deri diku gjeorgjian, dhe alfabetin cirilik sllav. Shkrimi i greqishtes perëndimore u bë baza për shkrimin gjermanik etrusk, dhe për rrjedhojë latinisht dhe runik.

Fillimisht, alfabeti grek përbëhej nga 27 shkronja dhe në këtë formë u zhvillua në shekullin e 5-të. para Krishtit e. bazuar në varietetin jonian të shkrimit grek. Drejtimi i shkrimit është nga e majta në të djathtë. Shenjat "stigma" (ς), e përkthyer tani përmes στ, "coppa" (¢) dhe "sampi" (¥) u përdorën vetëm për të treguar numrat dhe më pas dolën jashtë përdorimit. Gjithashtu, në disa variante lokale (në Peloponez dhe në Beoti), simboli  “digamma” është përdorur për të treguar fonemën [w].
Tradicionalisht, alfabeti i lashtë grek, dhe pas tij alfabeti modern grek, ka 24 shkronja:

Shkronja e shkrimit	Emri	Shqiptimi
Α α	άλφα
Β β	βήτα
Γ γ	γάμα
Δ δ	δέλτα
Ε ε	έψιλον
Ζ ζ	ζήτα
Η η	ήτα
Θ θ	θήτα
Ι ι	γιώτα
Κ κ	κάπα
Λ λ	λάμδα
Μ μ	μι
Ν ν	νι
Ξ ξ	ξι	KS
Ο ο	όμικρον
Π π	πι
Ρ ρ	ρο
Σ σ ς	σίγμα
Τ τ	ταυ
Υ υ	ύψιλον
Φ φ	φι
Χ χ	χι
Ψ ψ	ψι	Ps
Ω ω	ωμέγα

Në teori dallohen dy lloje të shqiptimit: Erasmian (ητακιστική προφορά, besohet se ishte karakteristik në periudhën klasike të përdorimit të gjuhës së vjetër greke, tani përdoret vetëm në mësimdhënie) dhe Reuchlin (ιωτακιστική προφορά). Shqiptimi në greqishten moderne është Reichlin. Karakteristika e tij kryesore është prania e disa opsioneve për transmetimin e të njëjtit tingull.
Ka diftonge në greqisht:

Shkronja e shkrimit	Shqiptimi	Shkronja e shkrimit	Shqiptimi
αι		αη	Aj
οι		οϊ	Oh
ει		οη	Oh
υι	në	ευ	Ev (ef)

Të gjitha diftongjet shqiptohen në një rrokje. Nëse pas ει, οι, ι, υ ka një zanore, ky kombinim shqiptohet edhe në një rrokje: πιάνο [пъ΄яно] (piano), ποιες [pies] (kush). Diftongje të tilla quhen të pahijshme (καταχρηστικός δίφθογγος).
Shkronja Γ, e ndjekur nga ει, οι, ι, υ, ε, e cila nga ana e saj pasohet nga një zanore, nuk shqiptohet: γυαλιά [yal΄ya] (syze), shije [΄yevsi] (shije). Γ para gjuhëve të pasme (γ, κ, χ) shqiptohet si [n]: άγγελος [΄angelos] (engjëll), αγκαλιά [angal΄ya] (përqafon), άγχος [΄ankhos] (stres).

Përveç kësaj, në gjuhën e sotme greke filluan të përdoren kombinimet e mëposhtme të bashkëtingëlloreve, duke përcjellë tingujt e gjuhës greke: τσ (τσάϊ [ts "ai] por: kështu ["etsy]), τζ (τζάμι [dz"ami. ]), μπ (mb në mes, fjala origjinale greke: αμπέλι [amb "eli] ose b në fillim të fjalës dhe në fjalët e huazuara: μπορώ [bor"o]), ντ (nd në mes të origjinalit greqisht. fjala: άντρας ["andras] ose d në fillim të fjalës dhe me fjalë të huazuara : ντύνω [d "ino]), γκ (ng në mes të fjalës origjinale greke: ανάγκη [an "angi] ose g në fillimi i fjalës dhe me fjalë të huazuara: goll [goal]).

Shkronjat e dyfishta ξ ψ zëvendësojnë gjithmonë kombinimin e bashkëtingëlloreve κσ, πσ. Përjashtim: εκστρατεία (fushatë). Shenja ς përdoret vetëm në fund të fjalës. Shenja σ nuk përdoret kurrë në fund të një fjale.
Fjala mund të përfundojë me një zanore, ν ose ς. Përjashtim bëjnë vetëm disa ndërthurje dhe fjalë të huazuara.

Informacion shtese:

Veçoritë:
Sistemi fonetik përbëhet nga 5 fonema zanoresh, të kundërta në greqishten e vjetër nga gjatësia/shkurtësia (a, e, i, o, u). Në greqishten moderne një ndarje e tillë është e parëndësishme. Zanoret ngjitur bashkohen në një zanore të gjatë ose formojnë një diftong. Diftongjet ndahen në të duhura (elementi i dytë është domosdoshmërisht ι, υ) dhe të pahijshëm (kombinimi i një zanoreje të gjatë me i). Stresi në gjuhën e vjetër greke është muzikor, i lëvizshëm, i tre llojeve: (i mprehtë, i mpirë dhe i investuar). Në greqishten moderne ekziston vetëm një lloj stresi - akut. Në sistemin bashkëtingëllore të gjuhës së re greke janë zhvilluar tinguj të rinj: labio-dental [ντ], me zë interdental [δ] dhe pa zë [θ], të cilët shkaktojnë vështirësitë më të mëdha në shqiptimin e tyre.

Morfologjia karakterizohet nga prania e pjesëve nominale të të folurit të një emri me 3 gjini (mashkullore, femërore, asnjanëse), treguesit e tyre janë gjithashtu artikuj (të caktuar dhe të pacaktuar: artikulli i pacaktuar ndodh dhe korrespondon plotësisht me atë numëror), 2 numra. (njëjës, shumës, në greqishten e vjetër kishte edhe një numër të dyfishtë për të treguar sende të çiftëzuara si "sytë, duart, binjakët"), 5 raste (emërore, vokative, gjinore, dhanore, kallëzore: në greqishten e vjetër kishte mbetje të rasa të tjera, p.sh., instrumentale, vendore e kështu me radhë në greqishten e re nuk ka rasën dhanore), 3 lakime emërore (në -a, në -o, në zanoret e tjera, si dhe bashkëtingëlloret). Folja kishte 4 mënyra (tregues, lidhor, optimor dhe urdhëror), 3 zëra (vepror, pasiv, medial, në greqishten e sotme mediale kur lakohet korrespondon plotësisht me pasivin), 2 lloje konjugimi (në -ω dhe -μι, në ndarja e greqishtes moderne në konjugime të kryera nga prania ose mungesa e theksit në rrokjen e fundit të foljes).

Grupet e kohëve: në greqishten e vjetër ato ndahen në kryesore (e tashme, e ardhme, e përsosur) dhe historike (aorist, e përsosur dhe pluskuaperfekte). Në greqishten e sotme ndarja ndodh në kohën e tashme, kohë të gjata dhe mënyra (παρατατικός, συνεχής μέλλοντας, συνεχής υποτακτική, συνεχή ? ακτική), kohë të mbaruara (παρακείμενος, υπερσυντέλικος, τετελεσμένος μέλλοντας). Në sistemin e kohëve të foljeve të gjuhës së sotme greke janë zhvilluar modele të reja analitike për formimin e kohëve komplekse (perfekte, pluskuaperfekte, e ardhme). Sistemi i formimit të pjesëzave është thjeshtuar, por një numër i madh i tyre përdoren në formë të ngrirë dhe shpesh herë në formimin e tyre përdoret rritja ose reduplikimi rrokshëm.

Sistemi sintaksor karakterizohet nga një renditje e lirë e fjalëve në një fjali (rend mbizotërues në fjalinë kryesore - SVO (subjekt-folje-objekt)) me një sistem të zhvilluar të përbërjes dhe nënrenditjes brenda një fjalie komplekse. Grimcat luajnë një rol të rëndësishëm (sidomos pasi gjuha e sotme greke ka shfuqizuar paskajoren, e cila zëvendësohet me trajta treguese me pjesëza përkatëse) dhe parafjalët. Sistemi i mjeteve fjalëformuese përfshin një sistem të zhvilluar parashtesash (që rrjedhin nga ndajfoljet parafjalore) dhe prapashtesash. Përbërja përdoret më aktivisht sesa në gjuhën ruse.

Gjuha greke ka një sistem leksikor shumë të pasur dhe të zhvilluar. Struktura e fjalorit përfshin disa shtresa: paragreke (me origjinë pellazge), greqishtja origjinale, e huazuar, e përbërë nga shtresa semite dhe latine. Greqishtja moderne përmban një numër të madh huazimesh nga gjuhët romane (kryesisht frëngjisht dhe veçanërisht italisht), gjermanike (anglisht), sllave (përfshirë rusishten). Një shtresë e madhe fjalori përbëhet nga huazime turke. Vlen gjithashtu të përmenden huazimet e kundërta, kur morfemat greke të huazuara më parë nga gjuhë të tjera të huaja kthehen në gjuhën greke për të emërtuar objekte dhe fenomene të reja (për shembull, "telefon").
Disa veçori bashkojnë gjuhën e re greke me gjuhët e tjera ballkanike (rumanisht, serbisht bullgarisht): ndërthurja e funksioneve të rasave gjenetike dhe dhanore, mungesa e paskajores dhe zëvendësimi i saj me forma të mënyrës nënrenditëse, forma komplekse (analitike). të kohës së ardhme dhe mënyrës nënrenditëse. Elemente karakteristike për të gjitha gjuhët ballkanike në sintaksë janë dyfishimi i tepërt i objekteve të drejtpërdrejta dhe të tërthorta, përdorimi i përsëritjeve përemërore, të cilat shkaktojnë vështirësi të mëdha për përdoruesit e gjuhëve të tjera.

Greqishtja moderne ka një rend fjalësh përgjithësisht të lirë. Megjithatë, përemrat shpesh e humbin këtë liri: një përemër pronor vendoset gjithmonë pas emrit që përkufizohet, format e shkurtra të përemrave vetorë vendosen domosdoshmërisht menjëherë përpara foljes në një rend të caktuar (së pari rasën gjinore, pastaj kallëzoren). Për përemrat pronorë dhe vetorë ekziston një sistem harmonik i trajtave të shkurtra dhe të gjata. Forma e plotë është fleksibël, por përdoret rreptësisht në raste të caktuara: pas parafjalëve; për theksimin e theksuar të një përemri së bashku me një trajtë të shkurtër; më vete.

Alfabeti grek hyri në përdorim të vazhdueshëm nga fundi i shekullit të 9-të deri në fillim të shekullit të 8-të para Krishtit. e. Sipas studiuesve, ky sistem i shenjave të shkruara ishte i pari që përfshinte bashkëtingëlloret dhe zanoret, si dhe shenjat e përdorura për t'i ndarë ato. Si ishin shkronjat e lashta greke? Si u shfaqën? Cila shkronjë mbaron alfabetin grek dhe cila shkronjë fillon? Kjo dhe shumë më tepër diskutohen më tej në artikull.

Si dhe kur u shfaqën shkronjat greke?

Duhet thënë se në shumë gjuhë semite shkronjat kanë emra dhe interpretime të pavarura. Nuk është plotësisht e qartë se kur ka ndodhur saktësisht huazimi i shenjave. Studiuesit ofrojnë data të ndryshme për këtë proces nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 7-të para Krishtit. e. Por shumica e autorëve bien dakord për shekujt 9 dhe 10. Datimi i mëvonshëm është disi i papranueshëm, pasi gjetjet më të hershme të mbishkrimeve greke mund të datojnë rreth shekullit të 8-të para Krishtit. e. apo edhe më herët. Në shekujt 10-9, shkrimet semite veriore kishin një ngjashmëri të caktuar. Por ka dëshmi se grekët e huazuan sistemin e shkrimit posaçërisht nga fenikasit. Kjo është gjithashtu e besueshme sepse ky grup semit ishte më i shpërndarë dhe më aktivisht i angazhuar në tregti dhe lundrim.

informacion i pergjithshem

Alfabeti grek përfshin 24 shkronja. Në disa dialekte të epokës paraklasike përdoreshin edhe shenja të tjera: heta, sampi, stigma, coppa, san, digamma. Nga këto, tre shkronjat e alfabetit grek të dhëna në fund u përdorën edhe për të shkruar numra. Në sistemin fenikas, çdo simbol quhej fjala që fillonte me të. Kështu, për shembull, shenja e parë e shkruar është “aleph” (kau), tjetra është “bast” (shtëpia), e treta është gimel (deve) e kështu me radhë. Më pas, kur huazohej për lehtësi më të madhe, u bënë ndryshime pothuajse në çdo emër. Shkronjat e alfabetit grek u bënë kështu disi më të thjeshta, duke humbur interpretimin e tyre. Kështu, alefi u bë alfa, basti u bë beta dhe gimel u bë gama. Më pas, kur disa karaktere u ndryshuan ose u shtuan në sistemin e shkrimit, emrat e shkronjave greke u bënë më kuptimplotë. Kështu, për shembull, "omicron" është një o i vogël, "omega" (karakteri i fundit në sistemin e shkruar) - në përputhje me rrethanat, është një o i madh.

Inovacionet

Shkronjat greke ishin themeli për krijimin e shkronjave kryesore evropiane. Për më tepër, fillimisht sistemi i shenjave të shkruara nuk u huazua thjesht nga semitët. Grekët bënë ndryshimet e tyre në të. Kështu, në shkrimin semit, drejtimi i personazheve ishte ose nga e djathta në të majtë, ose nga ana tjetër në përputhje me drejtimin e vijave. Mënyra e dytë e të shkruarit filloi të quhej "boustrophedon". Ky përkufizim është një kombinim i dy fjalëve, të përkthyer nga greqishtja si "dem" dhe "kthesë". Kështu, formohet një imazh vizual i një kafshe, duke tërhequr zvarrë një parmendë nëpër fushë, duke ndryshuar drejtimin nga brazda në brazdë. Si rezultat, drejtimi nga e majta në të djathtë u bë prioritet në shkrimin grek. Kjo, nga ana tjetër, shkaktoi një sërë ndryshimesh përkatëse në formën e disa simboleve. Prandaj, shkronjat greke të një stili të mëvonshëm përfaqësojnë një imazh të pasqyruar të simboleve semite.

Kuptimi

Bazuar në alfabetin grek, u krijuan dhe u zhvilluan një numër i madh sistemesh të shenjave të shkruara, të cilat u përhapën në Lindjen e Mesme dhe Evropë dhe u përdorën në shkrimet e shumë vendeve të botës. Alfabeti cirilik dhe latin nuk ishin përjashtim. Dihet se, për shembull, shkronjat kryesisht greke janë përdorur gjatë krijimit. Përveç faktit se simbolet u përdorën për regjistrimin e gjuhës, ato u përdorën si simbole matematikore ndërkombëtare. Sot, shkronjat greke përdoren jo vetëm në matematikë, por edhe në shkenca të tjera ekzakte. Në veçanti, këto simbole u referohen yjeve (për shembull, shkronja e 19-të e alfabetit grek "tau" u përdor për të përcaktuar Tau Ceti), grimca elementare, etj.

Shkronjat arkaike greke

Këto simbole nuk përfshihen në sistemin klasik të shkrimit. Disa prej tyre (sampi, coppa, digamma), siç u përmend më lart, u përdorën për regjistrime numerike. Në të njëjtën kohë, dy - sampi dhe coppa - përdoren ende sot. Në kohën bizantine, digama u zëvendësua nga stigma e ligaturës. Në një numër dialektesh arkaike, këto simbole kishin ende një kuptim të shëndoshë dhe përdoreshin kur shkruanin fjalë. Përfaqësuesit më të rëndësishëm të drejtimit grek janë sistemi latin dhe varietetet e tij. Në veçanti, ato përfshijnë gale dhe në të njëjtën kohë, ka fonte të tjera që lidhen drejtpërdrejt ose tërthorazi me alfabetin grek. Midis tyre, duhet të theksohen sistemet Ogham dhe runike.

Simbolet e përdorura për gjuhë të tjera

Në një numër rastesh, shkronjat greke u përdorën për të regjistruar gjuhë krejtësisht të ndryshme (për shembull, sllavishtja e vjetër e kishës). Në këtë rast, sistemit të ri iu shtuan simbole të reja - shenja shtesë që pasqyronin tingujt ekzistues të gjuhës. Gjatë historisë, sisteme të veçanta të shkruara u formuan shpesh në raste të tilla. Kjo, për shembull, ndodhi me alfabetin cirilik, etrusk dhe koptik. Por shpesh sistemi i shenjave të shkruara mbeti në thelb i pandryshuar. Kjo do të thotë, gjatë krijimit të tij, shkronjat greke ishin kryesisht të pranishme dhe simbolet shtesë ishin të pranishme vetëm në sasi të vogla.

Përhapja

Alfabeti grek kishte disa lloje. Çdo specie shoqërohej me një koloni ose qytet-shtet të veçantë. Por të gjitha këto varietete bien në një nga dy kategoritë kryesore të përdorura në sferat e ndikimit të Greqisë perëndimore dhe lindore. Dallimi midis varieteteve ishte funksionet e tingullit që iu caktuan simboleve të shtuara në ato të përfshira tashmë në sistemin e shkruar. Kështu, p.sh., në lindje shqiptohej si ps, në perëndim si kh, ndërsa shenja “hi” në lindje shqiptohej si kh, në perëndim - ks. Shkrimi klasik grek ishte një shembull tipik i sistemit të shkrimit jonik ose oriental. Ai u miratua zyrtarisht në 404 para Krishtit. e. në Athinë dhe më pas u përhap në të gjithë Greqinë. Pasardhësit e drejtpërdrejtë të këtij fonti janë sistemet moderne të shkrimit, të tilla si, për shembull, gotike dhe koptike, të cilat kanë mbijetuar vetëm në përdorimin e kishës. Këto përfshijnë gjithashtu alfabetin cirilik, të miratuar për rusisht dhe një numër gjuhësh të tjera. Lloji i dytë kryesor i sistemit të shkrimit grek, ai perëndimor, u përdor në disa zona të Italisë dhe në koloni të tjera perëndimore që i përkisnin Greqisë. Besohet se ky lloj shkrimi shënoi fillimin e shkrimit etrusk, dhe përmes tij - atij latin, i cili u bë kryesori në territorin e Romës së Lashtë dhe Evropës Perëndimore.