Dhe Revolucioni i Tetorit. Por mësimet e tij nuk bëhen më pak të rëndësishme. Për më tepër, rëndësia e tyre po rritet.

Arsyeja është e thjeshtë: së pari, kontradiktat se revolucioni komunist botëror, i nisur nga Revolucioni rus i Tetorit, por i mbytur nga kapitalizmi botëror, tre forcat e tij kryesore, fashizmi, stalinizmi dhe demokracia borgjeze, nuk janë zgjidhur; së dyti, një periudhë e re e ngritjes së kapitalizmit ka marrë fund, kur tiparet e krizës së re të përgjithshme të tij po marrin formë, kur do të lindë sërish pyetja “kush do të fitojë”. Sado e largët të jetë përvoja e kësaj përpjekjeje të parë mbarëbotërore për të rrëzuar kapitalin, ajo mbetet, në mos e vetmja, atëherë, në çdo rast, kryesore. Dhe rikthimi tek ai është kusht i domosdoshëm që një përpjekje e re të kurorëzohet me sukses. Prandaj, në prag të stuhive të ardhshme revolucionare, duke festuar përvjetorin e ardhshëm të udhëheqësit të Revolucionit të Tetorit, ne do të tërheqim vëmendjen te tipari kryesor i leninizmit, internacionalizmi i tij.

Internacionalizmi, natyrisht, u kuptua nga bolshevikët jo në kuptimin filistin si "nuk ka kombe të këqija", "të gjithë njerëzit janë vëllezër", etj. Ashtu si të gjithë marksistët, socialdemokratët revolucionarë rusë të fillimit të shekullit të njëzetë e kuptuan atë në kuptimin që përmbysja e sistemit kapitalist botëror është kauza e përbashkët e të gjithë klasës punëtore botërore.

Tashmë në programin e miratuar në Kongresin e Dytë të RSDLP-së, prej nga e ka origjinën bolshevizmi, thuhej:

“Zhvillimi i shkëmbimit ka krijuar një lidhje kaq të ngushtë midis të gjithë popujve të botës së qytetëruar, saqë lëvizja e madhe çlirimtare e proletariatit duhet të ishte bërë dhe prej kohësh është bërë ndërkombëtare.

Duke e konsideruar veten një nga detashmentet e ushtrisë botërore të proletariatit, Socialdemokracia Ruse ndjek të njëjtin synim përfundimtar për të cilin përpiqen socialdemokratët e të gjitha vendeve të tjera.(“CPSU në rezolutat dhe vendimet e kongreseve, konferencave dhe plenumeve të KQ”, botimi i 8-të, shtëpia botuese e letërsisë politike, M. 1970, vëll. 1, f. 60).

Domethënë, siç shihet nga fjalia e parë e citatit të mësipërm, nuk bëhej fjalë aspak për besnikëri ndaj një ideje të bukur por abstrakte, por për një kuptim krejtësisht praktik të faktit se përmbysja e kapitalizmit, i cili është bërë një botë. sistemi, është po aq i pamundur brenda kufijve kombëtarë sa ishte i pamundur në një bllok të vetëm qyteti. Situata me kuptimin e këtij fakti u ngatërrua jashtëzakonisht nga përpjekjet e agjitpropit të Stalinit, i cili, për hir të ruajtjes së pushtetit të burokracisë staliniste dhe për t'i dhënë asaj (për qëllimin e deklaruar) një imazh "socialist", nxori citate nga Lenini të marra nga konteksti ndërkombëtar për t'i atribuar atij teorinë inekzistente të "socializmit në një vend".

Në të njëjtën kohë, thëniet e të njëjtit Lenin në të njëjtat artikuj, ose në vepra të së njëjtës kohë, të cilat shprehnin drejtpërdrejt pamundësinë e nacionalsocializmit, u shpërfillën plotësisht. Ne do të ndalemi në këto të vërteta elementare marksiste të asaj epoke, të paraqitura në veprat e Leninit.

Revolucioni Ruse doli të ishte kryqëzimi i dy proceseve historike, kombëtare dhe globale, një reflektim i të cilave janë të gjitha mosmarrëveshje për natyrën e vetë revolucionit dhe shoqërisë që doli prej tij. Deri në vitin 1917, shoqëria ruse kishte qenë prej kohësh e pjekur dhe e pjekur për një revolucion borgjez. Në të njëjtën kohë, kriza e përgjithshme e kapitalizmit, e cila gjeti shprehjen e saj në luftën botërore, ngriti çështjen historike të shterimit të fazës kapitaliste në jetën e njerëzimit, duke krijuar njëkohësisht kushte objektive për revolucionin proletar me qëllim përmbysjen. kapitalizmi dhe fillimi i tranzicionit në komunizëm. Ky kryqëzim u mbivendos nga fakti se, e frikësuar nga shkalla e lëvizjes punëtore, borgjezia ruse nuk donte të kryente revolucionin e saj. Dhe këtë detyrë duhej ta merrte edhe klasa punëtore. Por, duke pasur parasysh krizën globale të të gjithë sistemit kapitalist, klasa punëtore ruse natyrisht kishte arsye të shpresonte se punëtorët e vendeve të përparuara, nga ana tjetër, do të bënin revolucionin e tyre dhe do të ndihmonin punëtorët e vendeve më të prapambetura, përfshirë. dhe Rusia, fillojnë të ndërtojnë socializmin, pa u ndalur në stadin e gjatë të zhvillimit kapitalist.

Bazuar në këtë Leninit dhe vendos detyrat e mëposhtme në vjeshtën e vitit 1915: “Detyra e proletariatit rus është të përfundojë revolucionin borgjezo-demokratik në Rusi për të ndezur revolucionin socialist në Evropë. Kjo detyrë e dytë tani i është afruar jashtëzakonisht të parës, por mbetet ende një detyrë e veçantë dhe e dytë, sepse po flasim për klasa të ndryshme që bashkëpunojnë me proletariatin e Rusisë, për detyrën e parë bashkëpunëtor është fshatarësia e vogël borgjeze e Rusisë. , për të dytën - proletariati i vendeve të tjera.(V.I. Lenin, PSS, t.27, fq.49-50).

Tashmë këtu është radha që u befasoi "bolshevikëve të vjetër", të cilët, pas revolucionit të shkurtit, ende mendonin në kategoritë e vitit 1905 dhe do të vendosnin një "diktaturë demokratike të proletariatit dhe fshatarësisë" për të kryer revolucioni borgjez. Lenini, ashtu si Trocki, pa në krizën globale të lidhur me luftën një mundësi për të kombinuar, falë ndihmës së proletariatit ndërkombëtar, detyrat e revolucionit kombëtar borgjez dhe socialist ndërkombëtar. Para se të nisej për në Rusi në fillim të prillit 1917, shkruan Lenini "Letër lamtumire për punëtorët zviceranë". Ai vëren:

“Rusia është një vend fshatar, një nga vendet më të prapambetura evropiane. Socializmi nuk mund të fitojë menjëherë në të. Por karakteri fshatar i vendit, me fondin e madh të mbetur të tokave të pronarëve fisnikë, bazuar në përvojën e vitit 1905, mund t'i japë një shtrirje të madhe revolucionit borgjezo-demokratik në Rusi dhe ta bëjë revolucionin tonë një prolog të revolucionit socialist botëror. një hap drejt tij.”(V.I. Lenin, PSS, vëll. 31, fq. 91-92).

Në fjalimin e tij të shkurtër në hapjen e Konferencës së Prillit, Lenini shprehet: “Proletariati rus ka nderin e madh të nisjes, por nuk duhet të harrojë se lëvizja dhe revolucioni i tij përbëjnë vetëm një pjesë të lëvizjes proletare revolucionare mbarëbotërore, e cila, për shembull, në Gjermani po forcohet çdo ditë e më shumë. Vetëm nga ky kënd mund të përcaktojmë detyrat tona.”(po aty, f. 341). Në të njëjtën ditë, në Raportin e Situatës Aktuale, ai justifikon "paragjykimet" e tij në shkallë globale: “Tani jemi të lidhur me të gjitha vendet e tjera dhe është e pamundur të dalim nga kjo lëmsh: ose do të shpërthejë proletariati në tërësi, ose do të mbytet”.(po aty, f. 354). Duke përfunduar raportin e tij, i cili i kushtohet kryesisht hapave të nevojshëm të revolucionit, ai thekson: "Suksesi i plotë i këtyre hapave është i mundur vetëm me një revolucion botëror, nëse revolucioni mbyt luftën dhe nëse punëtorët në të gjitha vendet e mbështesin atë, prandaj marrja e pushtetit është masa e vetme konkrete, kjo është e vetmja rrugëdalje."(po aty, f. 358).

Kuptimi i pamundësisë për të fituar qoftë edhe një revolucion socialist, për të mos përmendur ndërtimin e një shoqërie socialiste në një vend të vetëm, veçanërisht një të prapambetur si Rusia, përshkon të gjitha veprat e Leninit, deri në fund - "Më pak është më mirë". I pasigurt se do të jetë në gjendje t'i rikthehet punës aktive, ai shkruan për atë që e shqetëson: “Kështu, ne tani përballemi me pyetjen: a do të jemi në gjendje të rezistojmë me prodhimin tonë të vogël e të imët fshatar, me rrënimin tonë, derisa vendet kapitaliste të Evropës Perëndimore të përfundojnë zhvillimin e tyre drejt socializmit?(po aty, vëll. 45, f. 402).

Pa iluzione! Dhe tek ai bie i njëjti alarm "Letër Kongresit" ku ai shqetësohet për një çështje: stabilitetin e udhëheqjes së partisë, nevojën për të shmangur ndarjen e saj gjatë periudhës së pritjes së dhimbshme të revolucionit në vendet e zhvilluara. Dhe fakti që nëse revolucioni vonohet, një ndarje është e pashmangshme për shkak të zhvillimit të brendshëm të vendit, Leninit kupton në mënyrë të përsosur:

“Partia jonë mbështetet në dy klasa dhe për këtë arsye jostabiliteti i saj është i mundshëm dhe rënia e saj është e pashmangshme nëse nuk mund të arrihet një marrëveshje mes këtyre dy klasave. Në këtë rast është e kotë të merren masa të caktuara apo edhe të flasim për stabilitetin e Komitetit tonë Qendror. Asnjë masë në këtë rast nuk do të jetë në gjendje të parandalojë një ndarje » (po aty, f. 344).

Vetëm dogmatizmi i padepërtueshëm dhe ngurrimi për të hequr dorë nga iluzionet i detyron stalinistët e sotëm të nxjerrin përsëri dhe përsëri në dritë fjalët e Leninit për "ndërtimin e socializmit", plotësisht. duke injoruar ato citatet e tij ku flet drejtpërdrejt për fitoren e revolucionit ndërkombëtar, si e nevojshme gjendjen e këtij “ndërtimi”.

Por kjo gjendje u pasqyrua jo vetëm në fjalimet e tij, por drejtpërdrejt në programin e RCP (b), të miratuar në pranverën e vitit 1919. Ato. në dokumentin kryesor zyrtar të partisë, ku çdo fjalë peshohet me kujdes. Ky nuk është një fjalim në një tubim, ku, për hir të frymëzimit të dëgjuesve, mund të bërtasësh për "ndërtimin e socializmit" pa specifikuar se kur dhe në çfarë kushtesh është e mundur. Programi flet për revolucionin social si "të ardhshëm", dhe Lenini e mbrojti këtë përshkrim kundër sulmeve të Podbelsky, duke theksuar se "në programin tonë ne po flasim për revolucion social në shkallë globale" (po aty, v. 38, fq.175). Në një program rusisht komunistët, d.m.th. Bolshevikët, fjalimi në lidhje me kombëtare Revolucioni social as që është duke u zhvilluar!

Në Raportin Politik të Komitetit Qendror për Kongresin e Shtatë të RCP (b), Lenini tha: “Imperializmi ndërkombëtar, me gjithë fuqinë e kapitalit të tij, me pajisjet e tij ushtarake shumë të organizuara, që përfaqësojnë forcën e vërtetë, kështjellën e vërtetë të kapitalit ndërkombëtar, në asnjë rast, në asnjë kusht, nuk mund të bashkëjetonte pranë Republikës Sovjetike, si në pozicionin e saj objektiv dhe në interesat ekonomike të kësaj klasa kapitaliste, e cila mishërohej në të, nuk mundej për shkak të lidhjeve tregtare dhe marrëdhënieve financiare ndërkombëtare. Këtu konflikti është i pashmangshëm. Këtu është vështirësia më e madhe e revolucionit rus, problemi i tij më i madh historik: nevoja për të zgjidhur problemet ndërkombëtare, nevoja për të shkaktuar një revolucion ndërkombëtar, për ta bërë këtë kalim nga revolucioni ynë, si ngushtësisht kombëtar, në atë botëror.(po aty, v. 36, fq.8). Dhe pak më tej: “Nëse shikoni përmasat historike botërore, nuk ka dyshim se fitorja përfundimtare e revolucionit, po të kishte mbetur vetëm, po të mos kishte pasur lëvizje revolucionare në vende të tjera, do të ishte e pashpresë... Shpëtimi ynë nga të gjitha këto vështirësi - e përsëris - në revolucionin pan-evropian"(po aty, vëll. 36 faqe 11).”

"Shpëtimi... i revolucionit pan-evropian" nuk erdhi, ndarja nga e cila kishte frikë Lenini ndodhi dhe partia e proletariatit u shkatërrua. Kishte vetëm një gjë për të cilën e kishte gabim. Partia varrmihëse e pushtetit proletar doli të ishte jo partia e fshatarëve, por partia e burokracisë, natyra borgjeze e së cilës në mënyrë të pashmangshme rezultoi nga karakteri borgjez i revolucionit rus, i cili nuk arriti të përmbushte detyrën për t'u zhvilluar në një botë. revolucion socialist.

Aftësia për të përballuar realitetin, për të mos krijuar iluzionin se një revolucion mund të fitohet pa diçka thelbësisht të rëndësishme, është një gjë absolutisht e nevojshme për një marksist nëse ai dëshiron të arrijë rezultate. Dhe ne ende duhet ta mësojmë këtë aftësi për një kohë të gjatë nga Lenini.

Revolucioni i Tetorit ndodhi në mes të një lufte botërore, kur internacionalizmi i shumicës së partive të Internacionales së Dytë u braktis për hir të "mbrojtjes së atdheut". Prandaj, krahas konceptit të pamundësisë së nacionalsocializmit në qasjen internacionaliste LeninitÇështja më e rëndësishme është e pushtuar nga çështja e disfatizmit revolucionar, i cili është një shembull i veçantë, por jashtëzakonisht i rëndësishëm i ruajtjes së pavarësisë klasore të proletariatit në raport me borgjezinë.

Taktikat e disfatizmit revolucionar, taktikat e shndërrimit të një lufte imperialiste në një luftë civile, rrjedhin drejtpërdrejt si nga kushti i përgjithshëm i nevojshëm për pavarësinë klasore të proletariatit, ashtu edhe nga vendimet specifike të kongreseve të Internacionales së Dytë:

“Oportunistët penguan vendimet e kongreseve të Shtutgartit, të Kopenhagës dhe të Bazelit, të cilat i detyronin socialistët e të gjitha vendeve të luftonin kundër shovinizmit në çdo kusht, duke i detyruar socialistët t'i përgjigjeshin çdo lufte të nisur nga borgjezia dhe qeveritë me predikimin e intensifikuar të luftës civile. dhe revolucioni social.”(po aty, vëll. 26, f. 20), shpall Manifestin e Komitetit Qendror të RSDLP (b) shkruar nga Lenini. "Lufta dhe Socialdemokracia Ruse".

Dhe më tej: “Shndërrimi i luftës moderne imperialiste në një luftë civile është i vetmi slogan proletar i saktë, i treguar nga përvoja e Komunës, i përshkruar nga rezoluta e Bazelit (1912) dhe që lind nga të gjitha kushtet e luftës imperialiste midis vendeve shumë të zhvilluara borgjeze. ”(po aty, f. 22).

Ky është kuptimi i disfatizmit revolucionar: të përdorni humbjen e qeverisë suaj për ta kthyer rrahjen masive të ndërsjellë të njëri-tjetrit nga njerëzit punëtorë në frontet e luftës imperialiste, në një luftë të këtyre njerëzve punëtorë kundër qeverive të tyre borgjeze, për të. përmbysja dhe vendosja e pushtetit të vetë punëtorëve, që do t'i japë fund të gjitha luftërave dhe shfrytëzimit kapitalist.

Natyrisht, ne nuk po flasim dhe nuk kemi qenë asnjëherë për të ndihmuar disi armikun ushtarak për hir të disfatizmit. Dhe propaganda borgjeze shpesh e interpreton këtë çështje pikërisht në këtë mënyrë, duke i paraqitur bolshevikët si "spiunë gjermanë". Ashtu si në Gjermani, konsideroheshin "spiunët rusë". Karl Liebknecht Dhe Rosa Luksemburg. Një akuzë e tillë është absurde, pasi parimi i disfatizmit revolucionar vjen nga natyra reaksionare e të gjitha palëve ndërluftuese dhe, për rrjedhojë, nuk ka kuptim të ndihmohet një shtet tjetër imperialist në këmbim të "tonit".

Dhe, meqë ra fjala, ishte pikërisht kjo parodi e disfatizmit revolucionar që, pak para sulmit të Gjermanisë ndaj BRSS, regjimi stalinist ia imponoi Partisë Komuniste Franceze. Deputetët komunistë u detyruan, në kushtet e pushtimit fashist, të kalonin në një pozicion ligjor dhe të fillonin të merrnin votues. Të gjithë u pushkatuan pas 22 qershorit 1941! Si dhe aktivistët e partisë që komunikuan me ta. Kishte gjithashtu një kërkesë për leje për botimin e L'Humanite në mënyrë të ligjshme. Për fat të mirë të PCF-së, fashistët nuk u pajtuan me këtë. Por janë ndjekësit e Stalinit ata që do të jenë gati të më bëjnë copë-copë për pozicionin e disfatizmit në Luftën e Dytë Botërore, që do të diskutohet më poshtë.

Në fakt, ne po flasim për ekspozimin në çdo mënyrë të mundshme të propagandës xhingoiste që e justifikonte luftën nga ana e saj si “të drejtë”.

Çështja është të vazhdohet dhe të forcohet lufta e punëtorëve për të drejtat e tyre dhe, në fund të fundit, për pushtetin e tyre, pavarësisht akuzave të patriotëve se duke bërë kështu ata "dobësojnë frontin" dhe "kontribuojnë" në disfatën ushtarake. Po, ata kontribuojnë, por pikërisht përmes kësaj lufte dhe asgjë tjetër! Leninit i shpjegon këto pika mjaft qartë: “Klasa revolucionare në një luftë reaksionare nuk mund të mos dëshirojë humbjen e qeverisë së saj. ... “Lufta revolucionare kundër luftës” është një pasthirrmë boshe dhe e pakuptimtë, për të cilën mjeshtër të tillë janë heronjtë e Internacionales së Dytë, nëse me të nuk nënkuptojmë veprime revolucionare kundër qeverisë së tyre dhe gjatë luftës. Duhet vetëm pak mendim për ta kuptuar këtë. Dhe veprimet revolucionare gjatë luftës kundër qeverisë së dikujt, pa dyshim, padiskutim, nënkuptojnë jo vetëm dëshirën për humbje, por në fakt edhe ndihmë në një humbje të tillë. (Për "lexuesin e mprehtë": kjo nuk do të thotë aspak se është e nevojshme të "hedhni në erë ura", të organizoni sulme ushtarake të pasuksesshme dhe në përgjithësi të ndihmoni qeverinë të mposhtte revolucionarët)"(po aty, f. 286). Me këto fjalë Lenini, në artikullin e tij "Për humbjen e qeverisë së dikujt në luftën imperialiste", hidhet në pozicionin fillimisht gjysmë zemre Trocki.

Çështja është të korruptoni ushtrinë e pushtetit “tuaj” imperialist me propagandën tuaj (dhe ky është kusht për revolucionarët e të gjitha (!) vendeve), duke dëshmuar pakuptimësinë dhe kriminalitetin e kësaj lufte nga të gjitha anët. Rezultati më i plotë i një propagande të tillë ishte vëllazërimi i ushtarëve të ushtrive në luftë me njëri-tjetrin.

"Proletari as nuk mund t'i japë një goditje klasore qeverisë së tij, as nuk mund t'i shtrijë (në fakt) dorën vëllait të tij, proletarit të një vendi "të huaj" në luftë me "ne", pa kryer "tradhti të lartë", pa kontribuar në humbjen, pa ndihmuar shpërbërjen e “fuqisë së tij të madhe” imperialiste”.(po aty, f. 290).

Shembulli më i mrekullueshëm i efektivitetit të kësaj të fundit ishte propaganda bolshevike në lidhje me ushtrinë gjermane. Në Rusi ushtria gjermane dukej se ishte fituese, por ishte këtu që shembulli revolucionar i punëtorëve dhe ushtarëve rusë pati efektin më të madh. Njësitë e transferuara nga Rusia në frontin perëndimor doli të ishin plotësisht joefektive, duke përshpejtuar humbjen e Gjermanisë në luftë dhe revolucionin në të.

Disfatizmi revolucionar nuk është thjesht një frazë revolucionare. Ky është një pozicion praktik, pa të cilin është e pamundur (e pamundur!) të ndahet klasa punëtore nga ndikimi ideologjik dhe politik i borgjezisë “të tyre”: Mbështetësit e sloganit "pa fitore, pa humbje" në fakt qëndrojnë në anën e borgjezisë dhe oportunistëve, "duke mos besuar" në mundësinë e veprimeve revolucionare ndërkombëtare të klasës punëtore kundër qeverive të tyre, duke mos dashur të ndihmojnë zhvillimin e të tilla. veprimet - një detyrë që padyshim nuk është e lehtë, por e vetmja e denjë për proletarin, e vetmja detyrë socialiste. Ishte proletariati i fuqive të mëdha ndërluftuese më të prapambetura që, veçanërisht përballë tradhtisë së turpshme të socialdemokratëve gjermanë dhe francezë, në personin e partisë së tij, u desh të dilte me taktika revolucionare, të cilat janë absolutisht të pamundura. pa “promovuar humbjen” e qeverisë së tyre, por që vetëm çon në revolucionin evropian, në paqen e qëndrueshme të socializmit, në çlirimin e njerëzimit nga tmerret, fatkeqësitë, egërsia, kafshëria që mbretëron sot”.(po aty, f. 291).

Ishte kalimi “në praktikë” në politikën e disfatizmit, duke e “promovuar” atë, që çoi në revolucione në Rusi, Gjermani dhe Austro-Hungari. Por mungesa e një force politike për ta mbrojtur atë doli të ishte një fatkeqësi për proletariatin botëror në Luftën e Dytë Botërore. Freni shoviniste, xhingoiste kontribuoi në fillimin e luftës së parë dhe të dytë botërore. Është shumë e vështirë ta ndryshosh atë, veçanërisht për një pakicë revolucionare që vepron në nëntokë. Megjithatë, kur, të mësuar nga përvoja e hidhur e luftës, njerëzit që punojnë, si në pjesën e pasme ashtu edhe në pjesën e përparme, vetë me kalimin e kohës fillojnë të kuptojnë intuitivisht korrektësinë e kësaj qasjeje, atëherë pa një pararojë revolucionare ata mund të bien në duart e ideologë dhe praktikues krejtësisht të ndryshëm. 2 milionë qytetarë të BRSS, një fuqi imperialiste shtetërore-kapitaliste, gjatë Luftës së Dytë Botërore, nëse nuk luftuan në anën e Gjermanisë naziste, atëherë, gjithsesi, renditeshin në njësitë ushtarake kolaboracioniste. Dhe larg (shumë larg!) jo të gjithë ishin antikomunistë dhe armiq të socializmit. Shumë e pranuan frazeologjinë "socialiste" të gjeneralit Vlasov. E njëjta gjë ndodhi në Ushtrinë Kryengritëse të Ukrainës. Dhe sa ushtarë, punëtorë dhe fshatarë të BRSS-së do të ishin të lumtur të kundërshtonin regjimin stalinist, por që kishin kuptuar mjaftueshëm se ishte e kotë të bëhej kjo nën flamurin e fashizmit?!

Potenciali për taktikat e disfatizmit revolucionar në vendin tonë ishte shumë i madh, por nuk kishte forcë politike - Partia Bolshevike u fshi pothuajse plotësisht. Më keq, pak prej saj e kuptonin natyrën kapitaliste të BRSS. Tregues në këtë drejtim është shembulli i trockistëve, të vetmet, të paktën relativisht të shumta, forcë politike antistaliniste në lëvizjen punëtore. Duke vepruar në Evropë, ajo kishte gjithashtu potencial njerëzor për propagandë revolucionare për ta shndërruar luftën imperialiste në një luftë civile. Në veçanti, në Francë dhe Itali. Këtu, edhe shumë stalinistë të thjeshtë, madje edhe pjesëmarrës në një lëvizje rezistence krejtësisht patriotike, shpresonin se pas përfundimit të luftës do të mund të përdornin organizimin dhe autoritetin e tyre për revolucionin socialist. Jo ashtu! Thorez, Tolyatti dhe Co., të ardhur nga Moska, vendosën shpejt gjithçka "në vend", duke imponuar vazhdimin e politikës së Fronteve Popullore antifashiste edhe pas humbjes së fashizmit.

Dhe nëse një pjesë e klasës punëtore kishte ende ndjenja revolucionare, trockistët ndihmuan për t'i kapërcyer ato me parullën e tyre të "mbrojtjes së pakushtëzuar të BRSS". Nëse BRSS është një shtet punëtorësh, atëherë është e nevojshme ta mbroni atë dhe aleatët e saj në koalicionin anti-Hitler. Kjo logjikë më në fund i hapi rrugë shpresave për një valë të re revolucionare si përgjigje ndaj luftës së dytë botërore imperialiste. Klasa punëtore botërore e gjeti veten në varësi të detyrave të detashmenteve të saj nacionale kapitaliste. Vetëm disa përfaqësues të Internacionales së Katërt Trockiste, si dhe përfaqësues të së majtës komuniste italiane, morën pozicione revolucionare, por mbetën praktikisht të izoluar. Pa disfatizëm revolucionar, si dhe pa disfatën e stalinizmit, vazhdimi i revolucionit botëror të filluar në tetor 1917 ishte i pamundur.

"Mbrojtja e pakushtëzuar e BRSS" rezulton të jetë e papajtueshme me mbrojtjen e revolucionit botëror. Mbrojtja e Rusisë duhet lënë si një çështje urgjente të veçantë, pasi ajo lidh të gjithë lëvizjen tonë, ushtron presion mbi zhvillimin tonë teorik dhe na jep një fizionomi të stalinizuar në sytë e masave. Është e pamundur të mbrosh revolucionin botëror dhe Rusinë në të njëjtën kohë. Ose njëra ose tjetra. Ne qëndrojmë për revolucionin botëror, kundër mbrojtjes së Rusisë dhe ju bëjmë thirrje që të flisni në të njëjtin drejtim [...] në mënyrë që t'i qëndrojmë besnikë traditës revolucionare të Internacionales së Katërt, ne duhet të braktisim teorinë trockiste të mbrojtja e BRSS; Kështu ne po kryejmë në Internacional revolucionin ideologjik të nevojshëm për suksesin e revolucionit botëror”. Këto janë citate nga "Letra e Hapur drejtuar Partisë Komuniste Internacionaliste" të qershorit 1947. Partia vepronte në Francë, e lidhur me Internacionalen e Katërt Trockiste dhe përfshinte si ata që ndanin teorinë trockiste të një "shteti të deformuar punëtorësh" dhe ata që tashmë e kuptonin natyrën kapitaliste të BRSS. Ndër këta të fundit ishin autorët e kësaj letre - Grandiso Muniz, Benjamin Pere Dhe Natalia Sedova-Trotskaya, e ve Leon Trotsky.

Megjithatë, tashmë ishte tepër vonë. Duke përfituar nga fitorja e tij në Luftën e Dytë Botërore, kapitalizmi përfundoi rishpërndarjen e botës, bashkoi pjesën më të madhe të tregut botëror nën kujdesin e Shteteve të Bashkuara dhe një pjesë më të vogël të BRSS, duke siguruar kështu kushtet për kolapsin e botës. sistemi kolonial dhe përfshirja e vendeve të tij në sistemin e tregut kapitalist botëror. Shkurtimisht, kapitalizmi krijoi kushtet për kalimin e tij në një fazë më të lartë të zhvillimit të tij, i cili zgjati 60 vjet dhe që fillon të shpërthejë përsëri në qepje, duke përgatitur luftëra të reja të mëdha dhe të vogla. Kjo ishte një periudhë e kundërrevolucionit të zgjatur në të gjitha frontet. Por kriza në rritje, ekonomike, ushtarake, politike, ideologjike, kërkon sërish lidership revolucionar. Dhe kjo udhëheqje duhet të formohet plotësisht e armatosur me të gjithë përvojën revolucionare të së shkuarës dhe në radhë të parë përvojën e bolshevizmit. Dhe qendra e kësaj përvoje ka qenë dhe do të jetë theksimi i revolucionit socialist botëror dhe i pavarësisë klasore politike të proletariatit, pjesa më integrale e të cilave është refuzimi kategorik i çdo forme patriotizmi dhe disfatizmi revolucionar. 10.08.2019

Klasa revolucionare në një luftë reaksionare nuk mund të mos dëshirojë humbjen e qeverisë së saj.

Kjo është një aksiomë. Dhe sfidohet vetëm nga mbështetës të vetëdijshëm ose shërbëtorë të pafuqishëm të socialshovinistëve. Ndër të parët është, për shembull, Semkovsky nga OK (nr. 2 i Izvestia-s së tij). Ndër të dytët janë Trotsky dhe Bukvoed, dhe në Gjermani Kautsky. Dëshira për humbjen e Rusisë, shkruan Trotsky, është “një lëshim i paprovokuar dhe i pajustifikuar i metodologjisë politike të social-patriotizmit, i cili zëvendëson luftën revolucionare kundër luftës dhe kushtet që e krijuan atë, me një orientim jashtëzakonisht arbitrar në kushte të dhëna përgjatë vijës së së keqes më të vogël” (Nr. 105 “Fjala jonë”).

Këtu është një shembull i frazave të fryra me të cilat Trocki justifikon gjithmonë oportunizmin. “Lufta revolucionare kundër luftës” është një pasthirrmë boshe dhe e pakuptimtë, të cilës mjeshtra të tillë, heronj të Internacionales së Dytë, Nëse nuk do të thotë veprime revolucionare kundër qeveria e tij dhe gjatë luftës. Duhet vetëm pak mendim për ta kuptuar këtë. Dhe veprimet revolucionare gjatë luftës kundër qeverisë së dikujt, pa dyshim, padiskutim, nënkuptojnë jo vetëm dëshirën për humbje, por në fakt edhe ndihmë në një humbje të tillë. (Për "lexuesin e mprehtë": kjo nuk do të thotë aspak se është e nevojshme të "hedhni në erë ura", të organizoni sulme ushtarake të pasuksesshme dhe në përgjithësi të ndihmoni qeverinë të mposhtte revolucionarët.)

Duke ikur me fraza, Trotsky u ngatërrua në tre pisha. Atij i duket se dëshiron humbjen e Rusisë Do të thotë për t'i uruar fitoren Gjermanisë (Bukvoed dhe Semkovsky shprehin më drejtpërdrejt këtë "mendim" të përbashkët me Trockin, ose më mirë mosmendim). Dhe në këtë Trocki sheh “metodologjinë e patriotizmit social”! Për të ndihmuar njerëzit që nuk dinë të mendojnë. Rezoluta e Bernës (nr. 40 e “Sotsial-Demokrat”) shpjegonte: në të gjithë Në vendet imperialiste, proletariati tani duhet të dëshirojë humbjen e qeverisë së tyre. Librangrënësi dhe Trocki preferuan ta anashkalonin këtë të vërtetë dhe Semkovsky (një oportunist që i sjell më shumë përfitime klasës punëtore me një përsëritje haptazi naive të mençurisë borgjeze), Semkovsky "e turbulloi bukur": kjo është marrëzi, sepse ose Gjermania ose Rusia mund të fitojë (Nr. 2 i Izvestia).

Merrni shembullin e Komunës. Gjermania mundi Francën, dhe Bismarck dhe Thiers mundën punëtorët!! Po të kishin menduar Bukvoed dhe Trotsky, do ta kishin parë këtë Ata qëndrojnë në këndvështrimin e luftës qeveritë dhe borgjezia, domethënë, ata i nënshtrohen "metodologjisë politike të social-patriotizmit", për të përdorur gjuhën fantastike të Trockit.

Një revolucion gjatë një lufte është një luftë civile, dhe transformimi luftërat e qeverive në një luftë civile, nga njëra anë, lehtësohen nga dështimet ushtarake ("humbjet") të qeverive, dhe nga ana tjetër, - e pamundur në fakt, përpiquni për një transformim të tillë pa kontribuar në humbje.

Shovinistët (me OK, me fraksionin Chkheidze) mohojnë "sloganin" e humbjes sepse ky slogan vetem nje do të thotë një thirrje e vazhdueshme për veprim revolucionar kundër qeverisë së dikujt gjatë një lufte. Dhe pa veprime të tilla, miliona fraza më revolucionare për luftën kundër "luftës dhe kushteve, etj". nuk vlen asnjë qindarkë.

Kushdo që donte seriozisht të kundërshtonte “sloganin” e humbjes së qeverisë së tyre në luftën imperialiste, do të duhej të provonte një nga tre gjërat: ose 1) se lufta e viteve 1914-1915. jo reaksionare; ose 2) se revolucioni në lidhje me të është i pamundur, ose 3) se është e pamundur që lëvizjet revolucionare të korrespondojnë dhe promovojnë njëra-tjetrën në të gjithë vendet ndërluftuese. Konsiderata e fundit është veçanërisht e rëndësishme për Rusinë, sepse është vendi më i prapambetur në të cilin një revolucion socialist është drejtpërdrejt i pamundur. Prandaj socialdemokratët rusë duhej të ishin të parët që do të dilnin me "teorinë dhe praktikën" e "sloganit" të humbjes. Dhe qeveria cariste kishte shumë të drejtë që agjitacioni i fraksionit të RSDRF - i vetmi Një shembull në Ndërkombëtar i jo vetëm opozitës parlamentare, por i agjitacionit vërtet revolucionar midis masave kundër qeverisë së tyre - që kjo agjitacion dobësoi "fuqinë ushtarake" të Rusisë dhe kontribuoi në humbjen e saj. Është një fakt. Nuk është e zgjuar të fshihesh prej tij.

Kundërshtarët e sloganit të humbjes thjesht kanë frikë nga vetja, duke mos dashur të shohin drejtpërdrejt faktin më të dukshëm të lidhjes së pazgjidhshme midis agjitacionit revolucionar kundër qeverisë dhe ndihmës në humbjen e saj.

A është e mundur që të ketë një korrespondencë dhe ndihmë midis një lëvizjeje revolucionare në kuptimin borgjezo-demokratik në Rusi dhe një lëvizje socialiste në Perëndim? Asnjë socialist i vetëm që flet publikisht nuk e ka dyshuar këtë gjatë 10 viteve të fundit, dhe lëvizjen në proletariatin austriak pas 17 tetorit 1905 1 në fakt vërtetoi këtë mundësi.

Pyesni këdo që e quan veten socialdemokrat internacionalist: a e simpatizon ai marrëveshjen e socialdemokratëve të vendeve të ndryshme ndërluftuese për veprime të përbashkëta revolucionare kundër të gjitha qeverive ndërluftuese? Shumë do të përgjigjen se është e pamundur, siç u përgjigj Kautsky (“Neue Zeit”, 2 tetor 1914), me këtë vërtetuar plotësisht socialshovinizmi i tij. Sepse, nga njëra anë, kjo është një e pavërtetë e qëllimshme, flagrante, e cila qëndron përballë fakteve të njohura përgjithësisht dhe Manifestit të Bazelit. Nga ana tjetër, nëse do të ishte e vërtetë, atëherë oportunistët do të kishin të drejtë në shumë aspekte!

Shumë do të përgjigjen se ata simpatizojnë. Dhe atëherë do të themi: nëse kjo simpati nuk është hipokrite, atëherë është qesharake të mendosh se në luftë dhe për luftë kërkohet një marrëveshje “në formë”: zgjedhja e përfaqësuesve, takimi, nënshkrimi i një marrëveshjeje, caktimi i ditës dhe orës! Vetëm Semkovskyt janë në gjendje të mendojnë kështu. Marrëveshja për veprim revolucionar edhe në një vend, për të mos përmendur një numër vendesh, është i realizueshëm vetëm me forcë shembull veprime serioze revolucionare, sulmojnë atyre, zhvillimin e tyre. Dhe një sulm i tillë është përsëri i pamundur pa dëshirën për humbje dhe pa kontribuar në humbje. Shndërrimi i një lufte imperialiste në një luftë civile nuk mund të "bëhet", ashtu siç nuk mund të "bëhet" një revolucion - ai rritet nga një varg i tërë dukurish, anësh, veçorish, vetive, pasojash të ndryshme të luftës imperialiste. Dhe një rritje e tillë e pamundur pa një sërë dështimesh dhe disfatash ushtarake të atyre qeverive që sulmohen e tyre vet klasat e shtypura.

Të refuzosh sloganin e humbjes do të thotë ta kthesh shpirtin tënd revolucionar në një frazë boshe ose thjesht hipokrizi.

Dhe me çfarë propozojnë për të zëvendësuar “sloganin” e humbjes? Slogani "pa fitore, pa humbje" (Semkovsky në Izvestia nr. 2. E njëjta gjë të gjitha OK në # 1). Por kjo nuk është gjë tjetër veçse një parafrazim i sloganit “Mbrojtja e atdheut”! Ky është pikërisht kalimi i çështjes në rrafshin e luftës mes qeverive (që sipas përmbajtjes së sloganit duhet të qëndroj në pozicionin e vjetër, "të ruajnë pozicionet e tyre"), dhe jo luftojnë klasat e shtypura kundër qeverisë së tyre! Ky është një justifikim për shovinizmin të gjithë Kombet imperialiste, borgjezitë e të cilëve janë gjithmonë të gatshëm të thonë - dhe ata u thonë njerëzve, se ata po luftojnë "vetëm" "kundër disfatës". “Kuptimi i votës sonë më 4 gusht: jo për luftë, por kundër disfatës Unë”, shkruan në librin e tij kreu i oportunistëve E. David. "Okists", së bashku me Bukvoed dhe Trotsky, mjaft hidhni hapat e Davidit, duke mbrojtur parullën: jo fitore, jo humbje!

Ky slogan, nëse e mendoni mirë, do të thotë "paqe civile", heqje dorë nga lufta e klasave të klasës së shtypur në të gjitha vendet ndërluftuese, sepse lufta e klasave është e pamundur pa goditur borgjezinë "tuaj" dhe qeverinë "tuaj" dhe pa goditur. qeverinë tuaj gjatë një lufte ka tradhti e lartë (shënim për Bukvoed!), ka duke kontribuar në humbjen e vendit të tij. Kushdo që njeh sloganin “pa fitore, pa humbje” mund të qëndrojë vetëm në mënyrë hipokrite për luftën e klasave, për “prishjen e paqes civile”. në praktikë heq dorë nga politika e pavarur proletare, duke i nënshtruar detyrës proletariatin e të gjitha vendeve ndërluftuese mjaft borgjeze: mbrojnë këto qeveri imperialiste nga disfata. E vetmja politikë e prishjes reale, jo verbale, të “paqes civile”, njohjes së luftës së klasave, është politika. përdorni proletariatit vështirësitë qeveria e tij dhe borgjezia e tij për përmbysjen e tyre. Dhe kjo nuk mund të arrihet, për këtë nuk mund të përpiqesh duke mos dashur humbje për qeverinë e tij, duke mos kontribuar në një disfatë të tillë.

Kur socialdemokratët italianë para luftës ngritën çështjen e një greve masive, borgjezia iu përgjigj atyre - absolutisht gjithçka është e saktë. e këndvështrimi: kjo do të jetë tradhti, dhe ju do të trajtoheni si tradhtarë. Kjo është e vërtetë, ashtu siç është e vërtetë që vëllazërimi në llogore është tradhti e lartë. Kushdo që shkruan kundër "tradhtisë së lartë", si Bukvoed, ose kundër "kolapsit të Rusisë", si Semkovsky, merr një këndvështrim borgjez, jo proletar. Proletar nuk mundet as mos i jepni një goditje klasore qeverisë suaj dhe as mos i zgjatni (në fakt) dorën vëllait tuaj, proletarit të një vendi “të huaj” në luftë me “ne”, pa u angazhuar"tradhti e madhe" pa kontribuar disfatë pa ndihmuar shpërbërje Fuqia e “madhe” e tyre imperialiste.

Kushdo që qëndron për sloganin "pa fitore, pa humbje" është një shovinist i vetëdijshëm ose i pavetëdijshëm, në rastin më të mirë një borgjez i vogël pajtues, por në çdo rast. armik politika proletare, mbështetëse e qeverive aktuale, e klasave aktuale në pushtet.

Le ta shohim pyetjen nga një kënd tjetër. Lufta nuk mund të mos ngjallë ndjenjat më të dhunshme midis masave, duke shqetësuar gjendjen e zakonshme të psikikës së përgjumur. Dhe pa u përputhur me këto ndjenja të reja, të stuhishme e pamundur taktika revolucionare.

Cilat janë rrymat kryesore të këtyre ndjenjave të dhunshme? 1) Tmerri dhe dëshpërimi. Prandaj forcimi i fesë. Kishat filluan të mbusheshin sërish, reaksionarët u gëzuan. “Aty ku ka vuajtje, ka fe”, thotë kryereaksionari Barres. Dhe ka të drejtë. 2) Urrejtja për "armikun" është një ndjenjë e ushqyer në mënyrë specifike nga borgjezia (jo aq shumë priftërinjtë) dhe e dobishme vetëm për të ekonomikisht dhe politikisht. 3) Urrejtja tek e tija qeverisë dhe të e tij borgjezi - ndjenja e të gjithë punëtorëve të ndërgjegjshëm klasor, të cilët, nga njëra anë, kuptojnë se lufta është një "vazhdim i politikës" së imperializmit dhe i përgjigjen asaj me një "vazhdim" të urrejtjes së tyre ndaj armikut të tyre të klasës, dhe nga ana tjetër, kuptoni se "luftë kundër luftës" ka një frazë vulgare pa një revolucion kundër e tij qeveria. Ju nuk mund të nxisni urrejtje ndaj qeverisë dhe borgjezisë suaj pa i dëshiruar humbje - dhe nuk mund të jeni kundërshtar johipokrit i “paqes civile (=klasore)” pa nxitur urrejtje ndaj qeverisë dhe borgjezisë suaj!!

Mbështetësit e sloganit "pa fitore, pa humbje" në fakt qëndrojnë në anën e borgjezisë dhe oportunistëve, "duke mos besuar" në mundësinë e veprimeve revolucionare ndërkombëtare të klasës punëtore kundër qeverive të tyre, pa dëshirë për të ndihmuar në zhvillimin e veprimeve të tilla - një detyrë, pa dyshim, jo ​​e lehtë, por e vetmja e denjë për proletarin, e vetmja detyrë socialiste. Ishte proletariati i fuqive të mëdha ndërluftuese më të prapambetura që, veçanërisht përballë tradhtisë së turpshme të socialdemokratëve gjermanë dhe francezë, në personin e partisë së tij, u desh të dilte me taktika revolucionare, të cilat janë absolutisht të pamundura. pa “promovuar humbjen” e qeverisë së tyre, por që vetëm çon në revolucionin evropian, në paqen e qëndrueshme të socializmit, në çlirimin e njerëzimit nga tmerret, fatkeqësitë, egërsia, kafshëria që mbretëron sot.

“Sotsial-Demokrat” Nr.43

Botuar sipas tekstit të gazetës “Sotsial-Demokrat”

________________________

1 Kjo i referohet manifestit të carit të botuar më 17 (30) tetor 1905, i cili përmbante premtime për sigurimin e "lirive civile" dhe mbledhjen e një "Dume legjislative". Manifesti ishte një lëshim i marrë nga carizmi nga lufta revolucionare, por ky lëshim nuk vendosi aspak fatin e revolucionit, siç pretendonin liberalët dhe menshevikët. Bolshevikët ekspozuan falsitetin e manifestit të carit dhe bënë thirrje për vazhdimin e luftës, për përmbysjen e autokracisë.

Revolucioni i Parë Rus pati një ndikim të madh revolucionar në lëvizjen punëtore në vende të tjera, veçanërisht në Austro-Hungari. Lajmi se Cari rus u detyrua të bënte një lëshim dhe të nxirrte një manifest me premtimin e "lirive", luajti, siç theksoi Lenini, "një rol vendimtar në fitoren përfundimtare të të drejtës universale të votës në Austri" (Vepra, botimi i 4-të. , vëll. 23, fq. Demonstrata të fuqishme u zhvilluan në Vjenë dhe në qytete të tjera industriale të Austro-Hungarisë. Barrikadat u shfaqën në Pragë. Si rezultat, në Austri u prezantua e drejta universale e votës.

Faqe 3

Shndërrimi i luftës moderne imperialiste në luftë civileështë i vetmi slogan i saktë proletar...” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., vëll. 26, f. 16-17, 21-22).

Siç e shohim, në vitin 1914, V. Lenini nuk kishte folur ende për "revolucionin socialist" në Rusi "për shkak të prapambetjes më të madhe të këtij vendi".

Një kthjellim nga defencizmi dhe xhindizmi në të gjitha segmentet e popullsisë, midis të gjitha forcave politike, ndodhi në Rusi rreth një vit pas fillimit të luftës. Pas humbjes së njësive elitare të ushtrisë ruse në Prusinë Lindore (1914) dhe humbjes së një numri territoresh si rezultat i fushatës së vitit 1915 (Polonia, pjesë e shteteve baltike, etj.), e cila vështirë se u kompensua nga suksesi në Transkaukaz, lufta gradualisht filloi të merrte karakter pozicionale, dhe rrjedhimisht, padyshim një luftë e gjatë. Tani gjithçka duhej të vendosej nga burimet e brendshme të mobilizimit të shteteve ndërluftuese, me fjalë të tjera, numri i popullsisë, rezervat strategjike, niveli i vetë-mjaftueshmërisë ushqimore dhe fuqia industriale e vendit. Kjo e fundit rriti ndjeshëm rëndësinë dhe rolin politik të borgjezisë. Për Rusinë, kjo nënkuptonte aktualizimin dhe përkeqësimin e çështjes së pushtetit.

Partitë politike dhe çështja e pushtetit. Konfrontimi midis Dumës së Shtetit dhe qeverisë: nga slogani i "qeverisë së besimit" në sloganin "qeveria e shpëtimit të vendit".

Nuk është për t'u habitur që ishte atëherë kur shumica borgjeze e Dumës së Shtetit mendoi për “...përpjekjen e fundit për të gjetur një përfundim paqësor nga një situatë që po bëhej çdo ditë e më e frikshme. Mjetet e përdorura për këtë konsistonin në formimin, brenda institucioneve legjislative, të një shumice përfaqësimi popullor, i cili do të merrte në duart e veta drejtimin e ngjarjeve të mëtejshme. Momenti për një përpjekje të tillë ishte mjaft i favorshëm (verë 1915). Gjendja në të dyja dhomat ishte homogjene, pavarësisht dallimeve në partitë politike. Ishte një lloj zëvendësimi për "unitetin e shenjtë" - pasi u shkatërrua midis qeverisë dhe vendit. Por ishte e nevojshme të kthehej kjo gjendje në një fakt politik” (Kujtimet Miliukov P.N., f. 404).

“Fakti politik” ndodhi më 22 gusht 1915, kur 236 deputetë të Dumës së Shtetit dhe 3 grupe anëtarësh të Këshillit të Shtetit nënshkruan marrëveshja për formimin e Bllokut Progresiv, duke thënë: “Përfaqësuesit e poshtëshënuar të fraksioneve të Dumës së Shtetit, bazuar në besimin se vetëm një qeveri e fortë, e vendosur dhe aktive mund ta çojë atdheun drejt fitores dhe se një qeveri e tillë mund të bazohet në besimin popullor dhe të aftë për të organizuar aktivin. bashkëpunimi i të gjithë qytetarëve, arriti në përfundimin unanim, se detyra më e rëndësishme dhe urgjente e krijimit të një pushteti të tillë nuk mund të realizohet pa plotësimin e kushteve të mëposhtme:

Krijimi i një qeverie të unifikuar të personave që gëzojnë besimin e vendit dhe kanë rënë dakord me institucionet legjislative për zbatimin e një programi të caktuar në të ardhmen e afërt.

Një ndryshim vendimtar në teknikat e menaxhimit të përdorura më parë, bazuar në mosbesimin ndaj iniciativës publike, në veçanti:

a) zbatimi rigoroz i fillimit të ligjshmërisë në menaxhim; b) eliminimin e pushtetit të dyfishtë të autoriteteve ushtarake dhe civile për çështje që nuk lidhen drejtpërdrejt me kryerjen e operacioneve ushtarake; c) përditësimin e përbërjes së administratës vendore; d) një politikë e arsyeshme dhe e qëndrueshme që synon ruajtjen e paqes së brendshme dhe eliminimin e përçarjes midis kombësive dhe klasave...” (cituar nga: Miliukov P.N. Taktika e fraksionit të Lirisë së Popullit gjatë luftës. Fq., 1916, f. 33).

NikolaiII. Grigory Novykh (Rasputin). Kapërcim ministror. Grusht shteti në pallat të forcave politike të djathta - largimi i Nikollës II nga autoritetet. Formimi i Qeverisë së Përkohshme të G. Lvov nga Komiteti i Përkohshëm i Dumës së Shtetit. Përbërja e Qeverisë së Përkohshme.

Por çështja nuk u kufizua vetëm në kërkesën për të formuar qeveria e "besimit të popullit", d.m.th. kontrolluar nga Duma e Shtetit. Anëtarët e bllokut propozuan gjithashtu një përbërje personale shumë karakteristike të kësaj qeverie (më vonë e zbatuar pothuajse plotësisht në formën e Qeverisë së Përkohshme të Princit G. E. Lvov, e cila, sipas mendimit tonë, flet për një themel themelor. pranueshmëria për shumicën borgjeze të Dumës IV të Shtetit bashkëpunim me pak e mbuluar me një rimeso përfaqësimi autokraci. Përbërja e propozuar e qeverisë dukej kështu: “... Kryeministri - Rodzianko, Ministri i Punëve të Brendshme - Guçkov, Ministri i Punëve të Jashtme - Miliukov, Ministri i Financave - Shingaryov, Ministri i Transportit - Nekrasov, Tregtisë dhe Industrisë - Konovalov , Kryeadministrator i Bujqësisë dhe Menaxhimit të Tokës - Krivoshein, Ministër i Luftës - Polivanov, Detar - Savich, kontrollor shtetëror - Efremov, Ministër i Arsimit - gr. Ignatiev, Kryeprokuror i Sinodit - V. Lvov” (Mëngjesi i Rusisë, 1915, 13 gusht).

Sidoqoftë, në vend që të vendoste kontrollin mbi degën ekzekutive, opozita e Dumës papritur mori jo të drejta, por përgjegjësi të drejtpërdrejtë për rrjedhën e luftës. Qeveria, në një manovër të zgjuar, përfshiu parlamentarët si pjesë e një organi qeveritar, krijimin e një Mbledhjeje të Posaçme për të diskutuar dhe konsoliduar masat për mbrojtjen e shtetit. Rregullorja për Konferencën Speciale për Mbrojtjen (17, 30 gusht 1915) thotë: “1. Për të diskutuar dhe kombinuar masat për mbrojtjen e shtetit dhe për pajisjen e ushtrisë dhe marinës me furnizime luftarake dhe materiale të tjera, krijohet një Mbledhje e Posaçme, me përfaqësim të Ministrit të Luftës.

Temat e Takimit Special përfshijnë, në veçanti:

1) mbikëqyrja supreme e veprimtarive të të gjitha fabrikave qeveritare, arsenaleve dhe punëtorive, si dhe fabrikave private dhe llojeve të tjera të ndërmarrjeve industriale që prodhojnë furnizime ushtarake dhe materiale të tjera për ushtrinë dhe marinën;

2) nxitja e formimit të fabrikave të reja dhe llojeve të tjera të ndërmarrjeve industriale;

3) shpërndarja e porosive të nevojshme për furnizimet e ushtrisë midis fabrikave ruse dhe të huaja dhe ndërmarrjeve të tjera industriale ...

2.Mbledhja Speciale është institucioni më i lartë shtetëror. Asnjë vend apo person qeveritar nuk jep urdhra për Mbledhjen Speciale dhe nuk mund të kërkojë llogari prej saj...

3. Mbledhja e Posaçme përfshin: 1) Kryetarin e Këshillit të Shtetit; 2) Kryetari i Dumës së Shtetit; 3) nëntë anëtarë të Këshillit Shtetëror dhe nëntë anëtarë të Dumës Shtetërore... 4) përfaqësues nga ministritë; Morskago, Financë, Komunikim...; 5) pesë përfaqësues nga Ministria Ushtarake...; 6) përfaqësues të Sindikatave Gjith-Ruse Zemstvo dhe Qyteti (të kontrolluar nga kadetët), një nga secili...; 7) katër përfaqësues të Komitetit Qendror Ushtarako-Industrial (i cili ishte nën kontrollin e Oktobristëve)...” (Takime speciale dhe komitete të kohës së luftës: Kodi i Ligjeve. Fq., 1917, fq. 7-9).

Gabueshmëria e qeverisë zemëroi opozitën e Dumës. Për më tepër, sa më sipër përkoi me largimin nga posti i Komandantit të Përgjithshëm Suprem të Dukës së Madhe Nikolai Nikolaevich, popullor në Duma, dhe vetë-emërimi Më 23 gusht, Perandori Nikolla II u emërua në këtë post, në lidhje me të cilin A. Denikin shkroi: "Në gusht 1915, sovrani, nën ndikimin e qarqeve të perandoreshës dhe Rasputin, vendosi të merrte komandën supreme të Ushtria. Kjo u parapri nga përfaqësime joefektive nga tetë ministra dhe disa figura politike, të cilët paralajmëruan sovranin kundër një hapi të rrezikshëm. Motivet zyrtare ishin, nga njëra anë, vështirësia e ndërthurjes së punës së drejtimit dhe komandës dhe nga ana tjetër, rreziku i marrjes së përgjegjësisë për ushtrinë në një periudhë të vështirë dështimesh dhe tërheqjeje të saj. Por arsyeja e vërtetë motivuese për këto ide ishte frika se mungesa e njohurive dhe përvojës së Komandantit të ri të Përgjithshëm Suprem do të ndërlikonte situatën tashmë të vështirë të ushtrisë dhe rrethimin gjermano-rasputin (Nikola II), që shkaktoi Paraliza e qeverisë dhe shkëputja e saj me Dumën e Shtetit dhe vendin, do të çonte në shpërbërjen e ushtrisë.

Kush do ta kishte menduar në verën e vitit 1916 se në pak më shumë se një vit bolshevikët do të vendoseshin në pushtet në Rusi dhe së shpejti do të shpërthente një luftë e vërtetë civile në vend?! Ndërkohë, udhëheqësi i bolshevikëve, Vladimir Lenini, kishte deklaruar shumë kohë më parë se "shndërrimi i luftës moderne imperialiste në luftë civile është i vetmi slogan i saktë proletar".

31 muaj pas shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, në shkurt 1917, ra monarkia ruse. Tetë muaj më vonë, në tetor të po këtij viti, Vladimir Lenin, i cili që atëherë është konsideruar si krijuesi kryesor i "ngjarjes më të madhe në historinë ruse të shekullit të 20-të". Vërtetë, gjatë gjithë kësaj kohe (nga fillimi i prillit deri në fund të tetorit 1917) Lenini ishte vetëm katër muaj në kryeqytetin revolucionar, por ky fakt duket se nuk shqetëson askënd. Një revolucion duhet të ketë një udhëheqës dhe është e këshillueshme që të mos vihet në dyshim fakti që të gjitha fijet e kontrollit të tij ishin në duart e Leninit. Sidoqoftë, sipas bashkëkohësve, Lenini, në kuptimin e plotë të fjalës, "jetoi revolucionin" ...

Faktorët e brendshëm

Pavarësisht se çfarë thoshin apologjetët e monarkisë, sistemi autokratik shkaktoi një shkallë apo një tjetër protestë - të vetëdijshme apo të pavetëdijshme - në të gjitha segmentet e popullsisë. Prandaj jo vetëm shfaqja e opozitës liberale, por edhe "suksesi" i socializmit rus në dy versionet e tij kryesore: marksiste (proletare) dhe populiste (fshatare). Nuk mund të ishte ndryshe: nëse një shtresë njerëzish të arsimuar nuk gjen një aplikim të natyrshëm për aftësitë e tyre për udhëheqje dhe menaxhim, atëherë nga përfaqësuesit e tij fillon të dalë një komunitet antisistemi, i udhëhequr nga postulate që fillimisht janë kundër shtetësisë ekzistuese. .

NË DHE. Lenini: "Nëse nuk do të kishte pasur luftë, Rusia mund të kishte jetuar për vite dhe madje dekada pa një revolucion kundër kapitalistëve". Foto e vitit 1914

A është çudi që ky komunitet intelektualësh adoptoi teoritë sociale “më të avancuara” dhe filloi të kërkonte rrugë jo vetëm legale, por edhe të paligjshme për t'i zbatuar ato. Në një situatë të tillë, nuk kishte asnjë garanci që në rrethana kritike doktrinat e inteligjencës nuk do të fillonin të rezononin me utopitë dhe paragjykimet popullore.

Natyrisht, marksizmi rus fillimisht ishte imitues. Por ndodh që nxënësit “për shkak të rinisë së tyre” rezultojnë të jenë shumë më të padurueshëm se mësuesit e tyre. Këta ishin bolshevikët rusë. Ata kërkuan mënyrat më të shkurtra për t'i përkthyer idetë e tyre në realitet, duke menduar pak për mjetet e zbatimit të tyre. Supozohej se proletariati rus, në aleancë me fshatarësinë, do të fillonte një luftë kundër autokracisë dhe pas përmbysjes së saj, me mbështetjen e pjesës më të varfër të punëtorëve të fshatit, do t'i kundërvihej borgjezisë në luftën për socializëm. Por historia i ka përshtatur ndjeshëm këto plane.

Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, Lenini iu drejtua faktorëve të rendit global. Ai filloi ta lidhë luftën me kolapsin e afërt të kapitalizmit në fazën e tij më të lartë, "imperialiste". Tani Lenini nuk ishte më i frymëzuar aq shumë nga Kapitali Karl Marks sa kushton libri John Hobson"Imperializmi" (1902). Sipas autorit anglez, kapitalizmi mori një karakter global dhe axhenda ishte rishpërndarja e botës midis fuqive kryesore imperialiste. I impresionuar nga tabloja e vizatuar nga Hobson, e “konfirmuar” nga shpërthimi i Luftës së Parë Botërore në 1914, Lenini besonte në afërsinë e revolucionit botëror, në këtë mjet “universal” për të mposhtur autokracinë, borgjezinë ruse dhe imperializmin ndërkombëtar. Më vonë, udhëheqësi bolshevik pranoi sinqerisht:

"Nëse nuk do të kishte pasur luftë, Rusia mund të kishte jetuar për vite dhe madje dekada pa një revolucion kundër kapitalistëve."

Qëndrimi i Leninit ishte i thjeshtë:

"Transformimi i luftës moderne imperialiste në një luftë civile është slogani i vetëm i saktë proletar." Në të njëjtën kohë, Lenini nuk u turpërua nga fakti se Rusia mbeti "më e prapambetura" e vendeve kapitaliste. Për më tepër, ai, ndryshe nga socialistët e tjerë, mbështetej në "krijimtarinë revolucionare të masave".

Lenini besonte se Rusia, e cila supozohej se kishte depërtuar në aspektin e përqendrimit të kapitalit financiar, por në të njëjtën kohë ishte ngatërruar në mbetjet e epokës parakapitaliste, për shkak të kontradiktave akute sociale dhe politike të akumuluara në të, ishte e aftë. duke luajtur rolin e një lideri në lëvizjen evropiane drejt socializmit. Tmerret e luftës ishin në kontrast me një utopi madhështore, të paraqitur në një guaskë shkencore. Por kjo mund të parandalohej nga socialistët e krahut të djathtë, të cilët, në kundërshtim me mësimet marksiste, ishin të prirur të mbronin qeverinë "e tyre" borgjeze.

Në vitin 1917, vëllazërimi në frontin ruso-gjerman u bë i përhapur

Në nëntor 1912, Kongresi Socialist i Bazelit miratoi një manifest për kërcënimin e luftës së afërt. Aty thuhej se në çdo moment ushtritë e fuqive të mëdha evropiane mund të viheshin përballë njëra-tjetrës. Proletariati, siç theksohet në manifest, e konsideron këtë një krim kundër njerëzimit dhe për këtë arsye synon t'i kundërvihet imperializmit me gjithë fuqinë e solidaritetit të tij ndërkombëtar. Manifesti rekomandonte që socialistët të përdorin krizën ekonomike dhe politike të pashmangshme në rast lufte për të luftuar për revolucionin socialist.

"Ndizni revolucionin proletar në Perëndim"

Sidoqoftë, me shpërthimin e luftës, duke harruar parimet e "internacionalizmit proletar", socialistët kryesorë të të gjitha vendeve ndërluftuese dolën në anën e qeverive "të tyre" imperialiste. Përgjigje e ngadaltë ndaj vrasjes në Francë Jean Jaurès- kundërshtari kryesor dhe më i shquar i luftës - e konfirmoi plotësisht këtë. Megjithatë, Lenini, ndoshta i vetmi udhëheqës socialist evropian, nuk u ndal nga shpërthimi i "shovinizmit revolucionar".

Meqenëse, sipas tij, vetëm një revolucion proletar ndërkombëtar mund të parandalonte kasaphanën imperialiste botërore, një reaksion zinxhir i trazirave revolucionare duhej të provokohej në një mënyrë ose në një tjetër. Nga ky këndvështrim, ishte indiferente se në cilin vend do të ndodhte shpërthimi i parë revolucionar. Prandaj, socialistët e vendeve të ndryshme ndërluftuese ishin të detyruar t'u kundërviheshin qeverive "të tyre" imperialiste. Në këto rrethana, sipas Leninit, ishte e nevojshme "përfundimi i revolucionit borgjez në Rusi për të ndezur revolucionin proletar në Perëndim". Për më tepër, në kushte lufte, gjysma e dytë e kësaj detyre supozohej se zgjidhej njëkohësisht me të parën.

Ndërkohë, faktorë delikatë, por shumë domethënës të një rendi tjetër ishin tashmë në punë në Evropë. Bota është bërë shumë e vogël dhe agresive që diplomatët e formacionit të vjetër të kenë kohë të bien dakord për ruajtjen e stabilitetit të zakonshëm. Faktori i socializimit të shkencës gjithashtu luajti një rol: shkencëtarët për herë të parë u përpoqën të zbatonin praktikat e tyre në jetën socio-politike.

U ngrit fenomeni i "mitit shkencor", i cili i dha besueshmëri shtesë utopive të vjetra sa koha. Kjo provokoi tundimin për të bërë një hap të shpejtë përpara, duke përfshirë një luftë "çlirimtare". Bota është bërë "revolucionare" nga brenda. Por në të njëjtën kohë, ai u bë agresiv nga jashtë. Në Evropë mbizotëronte tendenca e dytë në Rusi situata ishte më e ndërlikuar.

Arsyet që krijuan këtë situatë ishin të dallueshme: bumi demografik çoi në "përtëritjen" e popullsisë evropiane, përparimi industrial i bindur për "plotfuqinë" e njeriut, revolucioni i informacionit forcoi natyrën iluzore të ndërgjegjes masive. Prandaj, "pamaturia" e njerëzve të zakonshëm është rritur. Për herë të parë, psikika e emocionuar e "njeriut të vogël" ndërhyri në rrjedhën e historisë botërore. Në këtë sfond, sundimtarët që mendonin në termat e shekujve të kaluar filluan - me apo pa dashje - të provokojnë luftëra dhe revolucione. Mediat luajtën bashkë me ta, duke e çuar pakënaqësinë e pavetëdijshme të masave në histeri shoviniste.

Globalizimi po bashkonte botët më parë të tjetërsuar dhe ishte e vështirë të shpresohej se ato së shpejti do të arrinin në mirëkuptim të ndërsjellë. Në njëfarë kuptimi, bolshevikët propozuan projektin e tyre "universal" për eliminimin e kontradiktave të rënduara. Natyrisht, ishte utopik, por ishte magjepsës me komponentin e jashtëm humanist. Kështu lindi një mashtrim dhe vetë-mashtrim madhështor revolucionar.

Më 5–8 shtator 1915 u mbajt Konferenca Ndërkombëtare Socialiste në Zimmerwald (Zvicër). U mblodhën 38 delegatë nga një sërë vendesh evropiane. Meqenëse Lenini nuk mund të llogariste në një shumicë, ai u përpoq të krijonte të ashtuquajturin grup "Zimmerwald Left" - një grup i vogël i mbështetësve të tij.

Më pas, ai vazhdoi kritikat e tij ndaj socialistëve të krahut të djathtë në Konferencën Socialiste të Kienthalit (prill 1916), e cila, me manifestin e saj drejtuar "popujve të shkatërruar dhe të masakruar", deklaroi nevojën që proletariati të fitonte pushtetin. Sidoqoftë, slogani i Leninit për "transformimin e luftës imperialiste në një luftë civile" nuk pati mbështetje as këtu. Sidoqoftë, Lenini u përpoq me këmbëngulje të tërhiqte mbështetës. Nuk i gjeti fare aty ku priste.

Masat e padurueshme

Gjatë viteve të luftës, u shfaq një fenomen i habitshëm: ndërsa në vendet perëndimore u mor seriozisht ideja e "unitetit të shenjtë" të të gjitha shtresave të shoqërisë kundër një armiku të përbashkët, në Rusi të gjithë njerëzit e arsimuar filluan të flasin - disa me frikë, disa me shpresa - për revolucionin e pashmangshëm.

Besohet se fjalimet e liderit liberal luajtën një rol të rëndësishëm në nxitjen e ndjenjave revolucionare Pavel Milyukova dhe figura e famshme e krahut të djathtë Vladimir Puriskevich, i cili në fund të vitit 1916 filloi të ekspozonte veset e qeverisë ekzistuese nga foltorja e Dumës së Shtetit. Megjithatë, në fund të shkurtit 1917, indinjata popullore shpërtheu pavarësisht prej tyre.

NË DHE. Lenini shpall pushtetin sovjetik. Kapuç. V.A. Serov

Nën sloganet "Bukë!" dhe "Poshtë lufta!" revolucioni dukej se i kapërceu të gjithë liderët politikë të atëhershëm të opozitës, dhe deri në një farë mase edhe socialistët. Gratë në grevë, histerike dhe të paaftë për të ushqyer fëmijët e tyre, mundën të tërhiqnin burrat me vete dhe njerëzit dolën në demonstrata të shumta. Nën ndikimin e agjitatorëve socialistë, parullave të shpallura nga masat: “Poshtë autokracia!” iu shtua edhe një politike. Situata u përcaktua nga ushtarët e garnizonit të Petrogradit: ata nuk donin të shkonin në luftën e urryer dhe për këtë arsye ata dolën me gatishmëri në anën e punëtorëve të indinjuar. Masat e padurueshme filluan t'u imponojnë politikanëve mënyrën e tyre të veprimit.

Qeveria e Përkohshme e formuar pas Revolucionit të Shkurtit drejtohej nga udhëheqësit e Dumës, të cilët shpresonin se çlirimi nga carizmi do të bënte të mundur përfundimin e luftës me fitore. Socialistët rusë (menshevikët dhe revolucionarët socialistë), të cilët u bënë kreu i Këshillit të Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve të Petrogradit, morën një pozicion të lëkundshëm, duke mbështetur zyrtarisht sloganin "Një botë pa aneksime dhe dëmshpërblime". Por masat, të lodhura nga vështirësitë e luftës, nuk pranuan të prisnin. Anarkistët këmbëngulën gjithashtu në tërheqjen e menjëhershme të Rusisë nga lufta. Mjaft e çuditshme, disa njerëz nga e djathta gjithashtu filluan të flasin për një paqe të veçantë, duke besuar se me rënien e autokracisë, qëllimet e luftës kishin humbur fuqinë e tyre në sytë e njerëzve. Lenini, i cili u kthye nga emigracioni në fillim të prillit 1917, përfitoi nga kjo.

Në thelb, llogaritja e Leninit në "Tezat e tij të Prillit" të famshme bazohej në indinjatën në rritje popullore ndaj luftës së vazhdueshme. Propozimet e tij ishin të thjeshta: asnjë lëshim ndaj “mbrojtësit revolucionar”, domethënë atyre socialistëve “të këqij” që mbështesin borgjezinë dhe imperialistët; në përputhje me rrethanat, Qeveria e Përkohshme duhet të largohet nga vendi i ngjarjes.

Lenini shprehu gjithashtu pakënaqësi me drejtuesit e sovjetikëve të Petrogradit - ata duhej të zëvendësoheshin nga revolucionarë "të vërtetë". Nuk kishte gjithashtu vend në Rusinë e re për parlamentarizmin "borgjez" - ai duhej të zëvendësohej nga një formë "më e lartë" e demokracisë e përfaqësuar nga "republika e sovjetikëve të punëtorëve, punëtorëve të fermave, fshatarëve dhe deputetëve të ushtarëve". Për më tepër, Lenini foli për nevojën për të centralizuar bankat dhe një kalim gradual në kontrollin "publik" mbi prodhimin dhe shpërndarjen e produkteve. Kështu i kuptoi ai "hapat drejt socializmit".

Nuk ka nevojë të provohet se plani i Leninit ishte jorealist. Por ka raste kur masat e trazuara e shohin utopinë si realitetin e vetëm të pranueshëm. Historiani britanik Robert Service krahasoi rëndësinë e 10 tezave të Leninit me 95 tezat e Martin Luterit, të cilat predikuesi i madh i vendosi në dyert e Katedrales në Wittenberg pothuajse 400 vjet më parë. Në të dyja rastet, basti u hodh mbi tërbimin e popullit, të përqafuar nga besimi i ri. Vërtetë, Lenini theksoi në mënyrë specifike:

“Ne duhet të bazohemi vetëm në vetëdijen e masave.” Por, me sa duket, ai e kuptoi "ndërgjegjen" në një mënyrë unike, duke qenë i bindur se masat herët a vonë do të lëviznin në rrugën e treguar nga Partia Bolshevike. Në fakt, ai vetë, në një farë mase, u bë peng i dëshirës në rritje të popullit për paqe “me çdo kusht”.

Rruga drejt pushtetit

Sido që të jetë, edhe bashkëpunëtorët e Leninit konsideruan se propozimet e tij ishin "tërbimet e një të çmenduri". Udhëheqja bolshevike nuk i pranoi tezat e prillit, duke i konsideruar ato tepër abstrakte dhe të padobishme në praktikë. Megjithatë, ato megjithatë u botuan në Pravda, megjithëse "ndikimi i tyre korruptues" u kundërshtua në faqet e së njëjtës gazetë. Lev Kamenev. Vetëm në mes të prillit, Konferenca e Bolshevikëve e Qytetit të Petrogradit miratoi pa dëshirë tezat e Leninit, dhe më pas ato u mbështetën nga Konferenca Gjith-Ruse (Prill) e Bolshevikëve, e mbajtur nga 24 deri më 29 prill.

Lenini u ndihmua nga kriza e qeverisë së prillit. Ngjarjet që ndodhën ishin një ndërthurje karakteristike e provokimit dhe anarkisë, utopisë dhe psikozës. Më 18 prill, Ministri i Punëve të Jashtme i Qeverisë së Përkohshme, udhëheqësi i kadetëve të përmendur tashmë Pavel Milyukov, i cili kishte një reputacion si një "gjeni i pataktit", siguroi ambasadorët e dyshimtë të fuqive aleate se Rusia do të vazhdonte luftën deri në fitore. .

Kjo nuk u pëlqeu anëtarëve të sovjetikëve të Petrogradit, të cilët ende i përmbaheshin, megjithëse zyrtarisht, parullës "Një botë pa aneksime dhe dëmshpërblime". Më 21 prill, rreth 100 mijë punëtorë dhe ushtarë dolën në rrugët e kryeqytetit për të kërkuar paqen. Ushtarët filluan të flasin se si shënimi i Miliukov po u ofronte një "shërbim miqësor" imperialistëve të të gjitha vendeve, duke i ndihmuar ata të mbysin luftën e proletariatit për paqen universale. Demonstratat kundër ushtarit dhe punëtorëve kundër Miliukovit filluan dhe u pritën nga kundër-demonstrat nga "publiku i pastër". U dëgjuan të shtëna provokuese, u shfaqën të vdekur dhe të plagosur.

"Dekreti për paqen" - dekreti i parë i qeverisë sovjetike - ishte, në thelb, një thirrje për revolucion botëror.

Miliukov duhej të jepte dorëheqjen. U formua një qeveri koalicioni, e cila në dukje deklaroi dëshirën e saj për t'i dhënë fund luftës, por duke parë arritjen e paqes në mënyrën e vjetër vetëm "në marrëveshje me aleatët". Në këtë situatë, në biseda private, edhe kadetët pranuan se së shpejti kontrolli i qeverisë mund t'i kalonte Alexander Kerensky, dhe më pas pushteti mund të binte plotësisht në duart e bolshevikëve. Dhe kështu ndodhi. Mund të thuhet se në prill 1917 Lenini fitoi një fitore vendimtare. Bolshevikëve iu desh të përfundonin vetëm ata politikanë që nuk ranë dakord për negociatat e menjëhershme të paqes.

Në qershor 1917, bolshevikët i ofruan masave grupin e mëposhtëm të parullave: "Poshtë Duma e Carit!", "Poshtë 10 ministra kapitalistë!", "I gjithë pushteti për Këshillat e deputetëve të punëtorëve, ushtarëve dhe fshatarëve! ”, “Rishikoni Deklaratën e të Drejtave të Ushtarit!”, “Anulo urdhrat kundër ushtarëve dhe marinarëve!”, “Poshtë lufta!” Është kurioze që parullat që lë të kuptohet për forcat e fshehura të reaksionit (Duma "cariste" inekzistente, "ministrat kapitalistë" mitikë) u kombinuan me thirrjet për heqjen e kufizimeve të të drejtave të ushtarëve. E gjithë kjo përmblidhej me sloganin tradicional kundër luftës, zbatimi i të cilit ishte parashikuar përmes kalimit të pushtetit te sovjetikët. Më 18 qershor, sloganet bolshevike u ngritën nga një demonstratë prej 500,000 punëtorësh.

Ofensiva e trupave ruse, e cila filloi në të njëjtën ditë, u pengua. Një krizë e re shpërtheu, duke komprometuar më tej mbështetësit e "luftës deri në një fund fitimtar". Në fillim të korrikut, një demonstratë antiqeveritare e ushtarëve të garnizonit të Petrogradit, të cilët nuk donin të shkonin në front, pothuajse çoi në rënien e Qeverisë së Përkohshme. Në njëfarë kuptimi, masat e padurueshme ishin përpara bolshevikëve.

Ngurrimi për të luftuar ishte i lidhur me çështjen agrare: ushtarët - shumica prej tyre ish fshatarë - kishin frikë se qëndrimi në front do t'i pengonte ata të arrinin ndarjen "e drejtë" të tokës, e cila u premtua nga përfaqësuesit e Partisë Revolucionare Socialiste. dhe në emër të Qeverisë së Përkohshme. Ndërkohë, Revolucionarët Socialistë, pasi kishin premtuar një zgjidhje të drejtë të çështjes agrare, hezituan me të dhe me çështjen e paqes. Doli se ata padashur luajtën së bashku me bolshevikët. Këta të fundit mund t'i kalonin kundërshtarët socialistë vetëm për sa i përket premtimeve. Dhe ata ia dolën me këtë, pavarësisht akuzave se bolshevikët po vepronin "me urdhër të Shtabit të Përgjithshëm gjerman".

Nuk ka dyshim se fitorja e bolshevikëve u sigurua nga dy slogane: "Paqe!" dhe "Toka!" Nuk nevojitej më shumë: masat i kërkonin të dyja me çdo kusht. Nën mbulesën e këtyre thirrjeve, të miratuara më 25-26 tetor 1917 nga Kongresi i Dytë All-Rus i Sovjetikëve, bolshevikët, me ndihmën e ushtarëve të garnizonit të Petrogradit, morën lehtësisht pushtetin në vend nga menshevikët dhe socialistët e pakujdesshëm. Revolucionarët.

Megjithatë, “Dekreti për paqen” i Leninit ishte, në thelb, një thirrje për revolucion botëror. Vërtetë, as pjesëmarrësit e Kongresit të Dytë dhe as masat e gjera të ushtarëve nuk donin ta vinin re këtë. Si rezultat, Rusia ra në një luftë të brendshme civile - shumë më shkatërruese se "lufta imperialiste" e mallkuar. I tillë ishte çmimi i tmerrshëm i mashtrimit dhe vetë-mashtrimit madhështor të doktrinarëve socialistë dhe të masave sylesh.

Vladimir Buldakov, Doktor i Shkencave Historike

“Shndërrimi i luftës imperialiste në një luftë civile është i vetmi slogan proletar i saktë, i treguar nga përvoja e Komunës, i përshkruar nga rezoluta e Bazelit (1912) dhe që lind nga të gjitha kushtet e luftës imperialiste midis vendeve shumë të zhvilluara borgjeze. Pavarësisht se sa të mëdha mund të duken vështirësitë e një transformimi të tillë në një moment ose në një tjetër, socialistët kurrë nuk do të heqin dorë nga puna përgatitore sistematike, këmbëngulëse, e qëndrueshme në këtë drejtim, pasi lufta të jetë bërë fakt" (Lenin, artikull "Lufta dhe sociale ruse Demokracia”, shtator 1914)

Këtu duhet të ndalemi dhe t'i kushtojmë vëmendje një veçorie shumë të rëndësishme të planit të Leninit. Iliç nuk kishte ndërmend të shpëtonte rusët nga tmerret e luftës, ai donte vetëm të ridrejtonte topat dhe mitralozat në mënyrë që lufta të shkonte kundër një pjese të popullit të tij. Por ishte më e lehtë të arrihej ky shndërrim i luftës "e gabuar" në "të drejtë" - pra vëllai kundër vëllait dhe djali kundër babait - kur qeveria "e dikujt" u mund. Kjo disfatë e dobësoi atë dhe e bëri më të lehtë rrugën drejt revolucionit. Dhe Lenini thekson: “Revolucioni gjatë luftës është një luftë civile dhe shndërrimi i një lufte qeverish në një luftë civile, nga njëra anë, lehtësohet nga dështimet (humbjet) ushtarake të qeverive, dhe nga ana tjetër. , është e pamundur të përpiqesh në të vërtetë për një transformim të tillë pa i lehtësuar vetë ato disfata... Klasa revolucionare në një luftë reaksionare nuk mund të mos dëshirojë humbjen e qeverisë së saj..." (neni "Për humbjen e qeverisë së saj në lufta imperialiste"). Në parim, Lenini shpalli sloganin e humbjes jo vetëm të qeverisë cariste, por edhe të të gjitha qeverive të tjera pjesëmarrëse në Luftën e Parë Botërore. Megjithatë, atij i interesonte pak nëse socialistët e Gjermanisë, Austro-Hungarisë, Anglisë dhe Francës do ta mbështesnin thirrjen e tij me veprimet e tyre praktike. Përveç kësaj, vetëm njëra nga palët ndërluftuese mund të pësojë humbje në një luftë. Prandaj, disfata e Rusisë në praktikë nënkupton një fitore ushtarake për Gjermaninë dhe forcimin e qeverisë së Kaiserit. Por Lenini nuk është aspak i turpëruar nga kjo rrethanë dhe ai këmbëngul se iniciativa për disfatizëm duhet të vijë pikërisht nga socialdemokratët rusë: “... Konsiderata e fundit është veçanërisht e rëndësishme për Rusinë, sepse ky është vendi më i prapambetur në të cilin një Revolucioni socialist është drejtpërdrejt i pamundur Prandaj socialdemokratët rusë duhej të ishin të parët që do të dilnin me teorinë dhe praktikën e sloganit të humbjes" (Lenin, "Për humbjen e qeverisë së tyre në luftën imperialiste").

Admironi citimet e mëposhtme të liderit të proletariatit botëror, çdo shkronjë dhe shenjë pikësimi në to është e ngopur me rusofobinë e plotë: “Poshtë psherëtimat priftërore sentimentale dhe budallaqe për paqen me çdo kusht! ” (Lenin, “Situata dhe detyrat” socialiste ndërkombëtare”). “Slogani i paqes, për momentin, është i gabuar për momentin, është një slogan priftëror: Lufta civile...” (Lenin, “Letër Shlyapnikov” 10.17.14. ne, rusët, nga pikëpamja e interesave të masave punëtore dhe të klasës punëtore të Rusisë, nuk mund të ketë as më të voglin, absolutisht pa dyshim se e keqja më e vogël do të ishte tani dhe menjëherë - disfata e carizmit në këtë luftë është njëqind herë më keq se kaizerizmi..." (Lenin, "Letër Shlyapnikov. 17.10.14".) Deklarata mahnitëse cinizmi! Dhe nuk është vetëm "humbja e luftës", por shndërrimi i saj në një luftë civile - kjo tashmë është një tradhti e dyfishtë! Lenini kërkon, këmbëngul me tërbim për nevojën e luftës civile! Është për të ardhur keq që qeveria cariste nuk mendoi të dërgonte një lajmëtar në Evropë me një sëpatë akulli për zotin Ulyanov, i cili shkroi shpifjet e tij rusofobike nëpër kafenetë evropiane. Shikoni, fati i Rusisë në shekullin e njëzetë do të kishte qenë shumë më pak tragjik.

Dhe një pikë tjetër shumë e rëndësishme: ne shikojmë datat e deklaratave të Leninit. Udhëheqësi i bolshevizmit parashtroi detyrat e humbjes së Rusisë dhe nevojën për një luftë civile menjëherë dhe pa mëdyshje, kur askush nuk e dinte ende rrjedhën e ardhshme të luftës. N. Bukharin, i cili ishte me të në Zvicër, tha në Izvestia të Moskës në 1934 se slogani i parë propagandistik që Lenini donte të nxirrte ishte një slogan për ushtarët e të gjitha ushtrive ndërluftuese: "Gjuani oficerët tuaj!" Por diçka e ngatërroi Iliçin dhe ai preferoi formulën më pak specifike "transformimi i luftës imperialiste në një luftë civile". Nuk kishte ende ndonjë problem serioz në front: asnjë humbje të madhe, asnjë mungesë armësh dhe municioni, asnjë tërheqje, dhe bolshevikët, sipas planit të Leninit, kishin nisur tashmë një luftë të ashpër për të zvogëluar aftësinë mbrojtëse të vendit. Ata krijuan organizata ilegale partiake në front, duke bërë propagandë kundër luftës; lëshoi ​​fletëpalosje dhe apele kundër qeverisë; kreu greva dhe demonstrata në pjesën e pasme; organizoi dhe mbështeti çdo protestë masive që dobësonte frontin. Kjo do të thotë, ata vepruan si një "kolona e 5-të" klasike.

Tubimi kundër luftës në një njësi ushtarake

A.A. Brusilov shkruan në kujtimet e tij: "Kur isha komandant i përgjithshëm i Frontit Jugperëndimor gjatë luftës gjermane, bolshevikët, si para dhe pas grushtit të shtetit, agjituan fuqishëm në radhët e ushtrisë gjatë kohës së Kerenskit. ata patën shumë përpjekje për të depërtuar në ushtri... Më kujtohet një incident... Shefi im i shtabit, gjenerali Sukhomlin, më raportoi si vijon: disa bolshevikë arritën në seli në mungesën time Infiltruar ushtrinë për propagandë, Sukhomlin ishte padyshim i hutuar dhe i lejoi ata të shkonin dhe urdhëroi që të ktheheshin në Kamenets-Podolsk, dhe unë u thashë atyre se në asnjë rrethanë nuk mund t'i lejoja të hynin. ushtria, pasi ata donin paqen me çdo kusht, dhe qeveria e përkohshme kërkonte paqen, derisa të ketë një paqe të përgjithshme së bashku me të gjithë aleatët tanë.

Anton Ivanovich Denikin dëshmon: "Bolshevizmi foli më së miri nga të gjithë, siç e dimë, ai erdhi në ushtri me një ftesë të drejtpërdrejtë - të refuzojë bindjen ndaj eprorëve të tij dhe të ndalojë luftën, duke gjetur tokë mirënjohëse në kuptimin spontan të vetë-ruajtjes. mbërtheu masën e ushtarëve të dërguar nga të gjitha frontet në sovjetikët e Petrogradit me pyetje, kërkesa, kërkesa, kërcënime, atje ata dëgjuan ndonjëherë nga përfaqësuesit e paktë të bllokut mbrojtës qortimet dhe kërkesat për të qenë të durueshëm, por ata gjetën simpati të plotë në Fraksioni bolshevik i Këshillit, duke marrë me vete në llogoret e ndyra dhe të ftohta bindjen se negociatat e paqes nuk do të fillonin derisa i gjithë pushteti të kalonte në duart e sovjetikëve bolshevik.

Regjimi carist kishte shumë mangësi, por nuk ishte aspak “i kalbur”, pasi propaganda sovjetike u përpoq aq shumë të na bindte. Detet e Zi dhe Baltiku kontrolloheshin nga flota ruse, industria rriti ndjeshëm prodhimin e municioneve dhe armëve. Fronti është stabilizuar në rajonet perëndimore të Ukrainës, Bjellorusisë dhe shteteve baltike. Humbjet? Në total, Rusia humbi në mënyrë të pakthyeshme më pak se 1 milion njerëz në Luftën e Parë Botërore, krahasuar me humbjet gjigante shumëmilionëshe në Luftën Civile dhe Luftën e Madhe Patriotike. Por ajo ku autokracia ka dështuar në masë të madhe është përballja me njerëzit me ngjyra të ndryshme politike që kryejnë aktivitete subversive antishtetërore, duke përfshirë të ashtuquajturit liberalë. Revolucioni i shkurtit 1917 ishte një goditje e fortë për aftësinë mbrojtëse të vendit. Nga kujtimet e të ashtuquajturit "bolsheviku i vjetër" V.E. Vasiliev "Dhe shpirti ynë është i ri", është qartë i dukshëm roli aktiv i bolshevikëve në organizimin e revolucionit të shkurtit: "Vënë në mbrëmje, Putilovite Grigory Samoded. Ai solli një apel nga Komiteti i Bolshevikëve të Shën Petersburgut, në të cilin, në veçanti, thoshte: “Mos harroni, shokë ushtarë, se vetëm aleanca vëllazërore e klasës punëtore dhe e ushtrisë revolucionare do t'i sjellë çlirimin e të vdekurve. shtypi njerëzit dhe i dha fund luftës vëllavrasëse dhe të pakuptimtë. Poshtë monarkia mbretërore! Rroftë aleanca vëllazërore e ushtrisë revolucionare me popullin!" Ne shkuam menjëherë në të gjitha kazermat e Izmailovës për të ngritur ushtarë. Samoded shkoi me ne në batalionin e parë. Tashmë në mëngjesin e 25 shkurtit filluan tubimet në kazermë. Oficerët , në mesin e të cilëve kryesonte koloneli Verkhovtsev, kapitenët Luchinin dhe Dzhavrov, u përpoqën të ndërpresin fjalimet, por ushtarët refuzuan t'i bindeshin oficerëve dhe filluan të veprojnë së bashku me kompanitë revolucionare në mitingje, ushtarët bënë thirrje për veprime vendimtare - armatosjen e tyre punëtorët, duke shpërndarë dhe çarmatosur policinë, policët... Regjimentet e Izmailovsky dhe Petrogradsky, u bashkuan me kolonat e punëtorëve nga Komiteti Bolshevik i Shën Petërburgut kaluan dorë në dorë, duke bërë thirrje për veprim vendimtar: “Thirrni të gjithë të luftojnë. Është më mirë të vdesësh një vdekje e lavdishme duke luftuar për kauzën e punëtorëve se sa të japësh jetën për fitimet e kapitalit në front ose të vyshket nga uria dhe puna shpifëse... Ndaluam njërën nga makinat. Le të shkojmë në kazermë. Ne qëlluam oficerët që bënë rezistencë të dëshpëruar”.

Luftimet në rrugë në Petrograd në shkurt 1917

Ne lexojmë më tej kujtimet kureshtare të V.E. Vasilyev: "Më 1 mars 1917, u zhvillua një takim i përbashkët i seksioneve të punëtorëve dhe ushtarëve të Këshillit, me pjesëmarrjen e bolshevikëve. Kjo ishte një fitore e madhe për partinë tonë) urdhri numër 1 i Këshillit të Petrogradit, i detyrueshëm për të gjitha njësitë e garnizonit, më kujtohet mirë ky urdhër, i cili në ditët e pas shkurtit bllokoi rrugën e reagimit ndaj elementëve kundërrevolucionarë. Armët urdhëruan që trupat t'i bindeshin vetëm komiteteve të regjimentit të Petrogradit dhe të mos u jepeshin oficerëve të drejtat civile, të cilat ata mund t'i përdornin jashtë shërbimit dhe formimit Urdhri 1 (ushtarët e kuptonin shumë mirë se kush ishte iniciatori i tij) e ngriti autoritetin e bolshevikëve edhe më lart Në fillim të marsit, nën Komitetin e Partisë së Shën Petersburgut I. Podvoisky, një nga organizatorët më me përvojë të punës ushtarake dhe luftarake, Komisioni Ushtarak është thelbi i "Voenka"-s së ardhshme. Në fund të marsit, u zhvillua një takim i bolshevikëve të garnizonit (97 përfaqësues nga 48 njësi ushtarake). Ajo krijoi, në vend të Komisionit Ushtarak, një aparat të përhershëm - Organizatën Ushtarake - me qëllim "bashkimin e të gjitha forcave partiake të garnizonit dhe mobilizimin e masave të ushtarëve për të luftuar nën flamurin e bolshevikëve".

Pra, kush e frymëzoi në të vërtetë miratimin e urdhrit famëkeq nr. 1 - përsëri, këta ishin bolshevikët! Situata në Petrograd ishte kritike, turma të mëdha ushtarësh të armatosur u vërsulën rreth qytetit, duke filluar beteja të ashpra me kadetët dhe xhandarët; Në Kronstadt u bënë masakra të oficerëve nga marinarët. Anarki formale! Në një situatë të tillë, nuk do të kushtonte asgjë që të shtyhej ndonjë rezolutë, qoftë edhe më antiruse, përmes autoriteteve të reja, vetëm për të qetësuar “mbrojtësit e tërbuar të atdheut”. Dhe për disa arsye ne ende fajësojmë të ashtuquajturit "liberalë" për rënien e ushtrisë. Gjenerali A.S. Lukomsky vuri në dukje se urdhri i 1-rë Petrosoviet "minoi disiplinën, duke privuar stafin komandues të oficerëve nga pushteti mbi ushtarët". Me miratimin e këtij urdhri në ushtri u cenua parimi i unitetit të komandës, themelor për çdo ushtri, si rrjedhojë pati një rënie të theksuar të disiplinës. Të gjitha armët kaluan nën kontrollin e komiteteve të ushtarëve. Por kjo ishte në dobi të bolshevikëve dhe gjatë kësaj periudhe ata u bënë mbrojtësit më aktivë të të ashtuquajturës "demokracia e ushtrisë". Urdhri për delegatët në Këshillin e Minskut, i hartuar nga bolshevik A.F. Myasnikov, thoshte: "Duke e konsideruar të saktë... shkatërrimin e ushtrive në këmbë... ne shohim nevojën për të krijuar urdhra më demokratikë në ushtri". Ndër sloganet e reja bolshevike është "armatosja e popullit". Është interesante që kur bolshevikët filluan të krijojnë Ushtrinë e Kuqe të tyre - me të vërtetë të gatshme për luftim - ata harruan plotësisht urdhrin numër 1 të Sovjetit të Petrogradit, dhe "demokracinë e ushtrisë", dhe gjithashtu "armatosjen e njerëzve". Në ushtrinë e drejtuar nga Trocki, pa asnjë sentimentalizëm pushkatuan ushtarët e tyre edhe për kundërvajtje të lehta, duke arritur disiplinën më të rreptë. Kështu, në gusht të vitit 1918, Trocki përdori masakrimin për të ndëshkuar Regjimentin e 2-të të Petrogradit të Ushtrisë së Kuqe, i cili kishte lënë pozicionet e tij luftarake pa leje.

Kujtimet e një tjetër "bolsheviku" - F.P Khaustov - datojnë në prill dhe maj 1917: "Kjo e bën regjimentin të bashkuar... Komiteti vendos lidhjet me regjimentet fqinje. atje, sipas zgjedhjeve të komiteteve bolshevik, çështja u zgjerua dhe në mes të marsit u organizua i gjithë Korpusi i 43-të në programin bolshevik. Regjimentet e tjera Në të njëjtën kohë, komiteti bolshevik i regjimentit 436 të Novoladozhskit vendosi kontakte me komitetet qendrore dhe të Shën Petersburgut të bolshevikëve përmes shokut A. Vasiliev dhe në të njëjtën kohë, një lidhje e drejtpërdrejtë u krijua me marinarët e Kronstadt dhe komiteti i regjimentit u bë pjesë e organizatës ushtarake të Petrogradit, në fillim të marsit, komiteti u organizua, në kundërshtim me urdhrin e komandantit të përgjithshëm Fronti Verior, vëllazërim me gjermanët në një sipërfaqe prej të paktën 40 miljesh. Në këtë kohë unë isha kryetar i komitetit të korpusit bolshevik. Vëllazërimi u bë në mënyrë të organizuar.... Rezultati i vëllazërimit ishte ndërprerja reale e armiqësive në sektorin e korpusit”.

Pra, qeveria cariste nuk ishte në gjendje të mbante nën kontroll situatën në vend. Në vend që të izolonin ose eliminonin me siguri organizatorët e aktiviteteve antishtetërore, agjencitë e zbatimit të ligjit i internuan në Siberinë e ushqyer mirë, ku fituan forcë, ushqeheshin, komunikuan lirshëm me njëri-tjetrin, duke bërë plane revolucionare. Nëse ishte e nevojshme, revolucionarët shpëtuan lehtësisht nga mërgimi. Gjatë luftës, lufta kundër aktiviteteve subversive ishte gjithashtu mjaft aktive dhe nuk korrespondonte me realitetin. Pas tentativës së rebelimit të Kornilovit, Komitetet Revolucionare Ushtarake (MRC), nën kontrollin e bolshevikëve, morën në duart e tyre të gjithë pushtetin komandues dhe administrativ në regjimentet, divizionet, trupat dhe ushtritë e Frontit Perëndimor. Qeveria e Përkohshme, ashtu si qeveria cariste, nuk ishte në gjendje të ndalonte menjëherë dhe me vendosmëri aktivitetet subversive të leninistëve. Për hir të së vërtetës, le të kujtojmë edhe një herë se ajo vetë bëri shumë për të destabilizuar ushtrinë me rezoluta dhe urdhra të konceptuara keq. Por nuk duhet t'i atribuohet shumë qeverisë Kerensky, pavarësisht gabimeve të rënda, ajo nuk kishte ndërmend t'ia dorëzonte vendin gjermanëve. Nga janari deri në shtator 1917, rreth 1.9 milion njerëz iu bashkuan ushtrisë aktive nga garnizonet e pasme, gjë që bllokoi ndjeshëm rrjedhën në rritje të dezertimit. Në verë, Gjermania vazhdoi të mbante forca të rëndësishme në Frontin Lindor: 127 divizione. Edhe pse numri i tyre ra në 80 në vjeshtë, kjo ishte ende një e treta e totalit të forcave tokësore të Gjermanisë. Në qershor 1917, ushtria e Kornilov me një sulm vendimtar depërtoi pozicionet e Ushtrisë së 3-të Austriake të Kirchbach në perëndim të qytetit të Stanislav. Gjatë ofensivës së mëtejshme, rreth 10 mijë ushtarë armik dhe 150 oficerë u kapën dhe u kapën rreth 100 armë. Sidoqoftë, përparimi i mëvonshëm i gjermanëve në frontin e Ushtrisë së 11-të, i cili u largua para gjermanëve (megjithë epërsinë e tij në numër) për shkak të prishjes morale, neutralizoi sukseset fillestare të trupave ruse. Kjo është mënyra se si mbështetësit e humbjes së Rusisë i goditën vendit të tyre pas shpine.

Natyrisht, veprimtaritë disfatiste të revolucionarëve rusë u pritën me shumë entuziazëm nga gjermanët. Shtabi i Përgjithshëm gjerman organizoi një fushatë në shkallë të gjerë për të mbështetur përpjekjet subversive të bolshevikëve. Zyrat speciale u angazhuan në agjitacion midis robërve rusë të luftës. Inteligjenca gjermane financoi bolshevikët me shuma të mëdha përmes aventurierit politik të majtë Parvus (emri i vërtetë Gelfand). Ai u vendos në Stokholm, i cili u bë një post i inteligjencës gjermane për të kontrolluar ngjarjet në Rusi. Më 2 mars 1917, zyra e përfaqësimit gjerman në Stokholm mori udhëzimin e mëposhtëm 7443 të Bankës Perandorake Gjermane: “Ju njoftoheni se do të merren kërkesa nga Finlanda për fonde për të promovuar paqen në Rusi personat: Lenin, Zinoviev, Kamenev, Trotsky, Sumenson, Kozlovsky, Kollontai, Sivers ose Merkalin Llogaritë rrjedhëse hapen për këta persona në degët e bankave private gjermane në Suedi, Norvegji dhe Zvicër në përputhje me urdhrin tonë 2754. Këto kërkesa duhet të shoqërohen nga një ose dy nga nënshkrimet e mëposhtme: “Dirschau” ose “Milkenberg”. Kërkesat e miratuara nga një prej personave të lartpërmendur duhet të ekzekutohen pa vonesë”. Pas luftës, Erich von Ludendorf (Quartermaster, de facto shef i Shtabit të Përgjithshëm Gjerman) kujtoi: “...Qeveria jonë, pasi dërgoi Leninin në Rusi, mori përsipër një përgjegjësi të madhe ky udhëtim ishte i justifikuar nga pikëpamja ushtarake : ishte e nevojshme që Rusia të binte ...". Dhe një gjë tjetër: "Deri në nëntor, shkalla e shpërbërjes së ushtrisë ruse nga bolshevikët kishte arritur një nivel të tillë që OKH po mendonte seriozisht të përdorte një numër njësish nga Fronti Lindor për të forcuar pozicionet e saj në Perëndim atë kohë ne kishim 80 divizione në Lindje - një e treta e të gjitha forcave të disponueshme.

Erich von Ludendorff: "...Qeveria jonë, pasi dërgoi Leninin në Rusi, mori përgjegjësi të madhe! Ky udhëtim ishte i justifikuar nga pikëpamja ushtarake: ishte e nevojshme që Rusia të binte"

Pas revolucionit të tetorit, gjëja e parë që bënë bolshevikët ishte publikimi i dekretit të Leninit për paqen. Ky hap i pabesë u bë shtysa më e fuqishme dhe vendimtare për shembjen e plotë të frontit, ai praktikisht pushoi së ekzistuari. Ushtarët shkuan në shtëpi në turma të mëdha. Në të njëjtën kohë, nga ushtria filloi një eksod masiv oficerësh, të cilët nuk ishin dakord me kushtet e reja të shërbimit, me qeverinë e re dhe të cilët në mënyrë të arsyeshme kishin frikë për jetën e tyre. Vrasjet dhe vetëvrasjet e oficerëve nuk ishin të rralla. Rojet e ngarkuara për të ruajtur magazinat u larguan, për këtë arsye shumë pasuri u vodhën ose u zhdukën në ajër të hapur. Për shkak të humbjes masive të kuaj-fuqive, artileria u paralizua plotësisht. Në janar 1918, 150 mijë njerëz mbetën në të gjithë Frontin Perëndimor; për krahasim, në mesin e vitit 1916 përbëhej nga më shumë se 5 milionë njerëz.

Gjenerali Brusilov dëshmon përsëri: "Më kujtohet një rast kur në praninë time iu raportua Komandantit të Përgjithshëm të Frontit Verior se një nga divizionet, pasi kishte dëbuar eprorët e tij, donte të shkonte plotësisht në shtëpi Dije se do të vija tek ata të nesërmen në mëngjes për të biseduar me ta. Ata u përpoqën të më largonin që të shkoja në këtë divizion, sepse ishte jashtëzakonisht brutale dhe se unë vështirë se do të dilja prej tyre i gjallë, megjithatë, urdhërova të njoftoja se do ta bëja eja tek ata dhe se ata do të më takonin me një turmë të madhe ushtarësh të tërbuar dhe të pavetëdijshëm për veprimet e saj. Ne duam të shkojmë në shtëpi!” Unë nuk mundem me turmën, por le të zgjedhin disa njerëz me të cilët do të flas në praninë e tyre, por megjithatë përfaqësuesit e kësaj turme të çmendur u zgjodhën ata i përkisnin, më përgjigjeshin se dikur ishin social-revolucionarë, por tani janë bërë bolshevik. "Cili është mësimi juaj?" - Unë pyeta. "Toka dhe liri!" Ata bërtitën ... "Por, ata deklaruan sinqerisht se nuk donin të luftonin më dhe donin të shkonin në shtëpi për të ndarë tokën, dhe ua hiqnin pronarëve". Jetoni të lirë, duke mos mbajtur asnjë barrë në pyetjen time: "Çfarë do të ndodhë me Nënën Rusi, nëse askush nuk mendon për të, dhe secili prej jush kujdeset vetëm për veten e tij?" Diskutoni, çfarë do të ndodhë me shtetin, dhe ata vendosën me vendosmëri të jetojnë në shtëpi të qetë dhe të lumtur . “Takova gjithashtu Divizionin tim të 17-të të Këmbësorisë, i cili dikur ishte në Korpusin tim të 14-të, i cili më përshëndeti me entuziazëm, por në përgjigje të thirrjeve të mia për të shkuar kundër armikut, ata më përgjigjën se ata vetë do të kishin shkuar, por trupat e tjera ngjitur me ta. , ata do të largohen dhe nuk do të luftojnë, dhe për këtë arsye ata nuk pranojnë të vdesin kot dhe të gjitha njësitë që pashë, në një masë më të madhe ose më të vogël, deklaruan të njëjtën gjë: "ata nuk duan të luftojnë", dhe. të gjithë e konsideronin veten bolshevik.

Lenini, në fjalimin e tij në Kongresin Gjith-Rus të Sovjetikëve të Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve më 9 (22) qershor 1917, tha: "Kur ata thonë se ne po përpiqemi për një paqe të veçantë, kjo nuk është e vërtetë. Ne nuk njohim asnjë paqe të veçantë me kapitalistët gjermanë dhe nuk do të hyjmë në asnjë negociatë me ta. Dukej patriotike, por Ilyich gënjeu hapur dhe iu drejtua çdo mashtrimi për të ardhur në pushtet. Tashmë në fund të vitit 1917. Bolshevikët hynë në negociata me Gjermaninë dhe në mars 1918. ata nënshkruan një paqe të veçantë me kushte fantastike skllavëruese. Sipas kushteve të saj, një territor prej 780 mijë metrash katrorë u shkëput nga vendi. km. me një popullsi prej 56 milion njerëz (një e treta e popullsisë totale); Rusia u zotua të njohë pavarësinë e Ukrainës (UNR); dëmshpërblimi në ar (rreth 90 tonë) u transportua nga bolshevikët në Gjermani, etj. Tani leninistët kishin dorë të lirë për luftën e shumëpritur me popullin e tyre. Deri në vitin 1921, Rusia ishte fjalë për fjalë në gërmadha. Pikërisht nën bolshevikët u shkëputën nga ish-Perandoria Ruse territoret e Polonisë, Finlandës, Letonisë, Estonisë, Lituanisë, Ukrainës Perëndimore dhe Bjellorusisë, rajonit të Kara (në Armeni), Besarabisë etj. Gjatë Luftës Civile, nga uria, sëmundjet, terrori dhe betejat, nga 8 deri në 13 milionë njerëz vdiqën (sipas burimeve të ndryshme). Deri në 2 milionë njerëz emigruan nga vendi. Në vitin 1921, kishte shumë miliona fëmijë të rrugës në Rusi. Prodhimi industrial ra në 20% të niveleve të vitit 1913.

Ishte një fatkeqësi e vërtetë kombëtare.