Anna Aleksandrovna Taneyeva njihet më mirë si Anna Vyrubova sipas mbiemrit të burrit të saj. Sidoqoftë, ajo u varros me emrin e saj të vajzërisë Taneyev.

Interesi për Anna Taneyeva shkaktohet nga një sërë arsyesh. Së pari, periudha kohore e jetës së saj ra në një periudhë të veçantë të historisë ruse dhe botërore. Anna Alexandrovna e gjeti veten në epiqendrën e ngjarjeve që lidhen me mbretërimin e Nikollës II. Ajo nuk ishte thjesht dëshmitare dhe dëshmitare okulare, por një nga pjesëmarrëset kryesore në këto ngjarje. Prandaj, dëshmia e saj meriton vëmendje të veçantë.

Së dyti, vëmendja ndaj kësaj gruaje është edhe për faktin se Zoti kishte përgatitur një fat të mahnitshëm për të, i mahnitshëm në kthesat dhe kthesat e tij dhe ngjarjet e mrekullueshme.

Së treti, personaliteti i Anna Taneyeva është interesant në vetvete. Ajo zotëronte cilësi të jashtëzakonshme shpirtërore, të cilat u shfaqën në jetën e saj përmes veprimeve dhe veprave specifike.

Së fundi, së katërti, ajo, si një figurë historike, ishte një shërbëtore nderi e perandoreshës Alexandra Feodorovna.

Por ajo nuk ishte thjesht një çupë nderi, ajo ishte një mike personale e Mbretëreshës. Të gjithë anëtarët e familjes mbretërore e perceptuan atë si një person të dashur, të afërt, pothuajse një anëtar të familjes. Nga ana tjetër, Anna Taneyeva (Vyrubova) e donte me pasion Perandoreshën, si e gjithë Familja Mbretërore, dhe mbeti shërbëtorja e saj e nderit gjatë gjithë jetës së saj. Në disa botime kushtuar Anna Vyrubova, ekziston një mendim se deri në fund të ditëve të saj flokët i kishte të lidhura me një fjongo të zezë pikërisht si shenjë se ajo nuk e ndaloi kurrë shërbimin e saj si zonja në pritje. Ne mund të pajtohemi vetëm pjesërisht me këtë, pasi kishte arsye të tjera po aq bindëse që e shtynë atë të mos ndahej nga njolla e zezë. Gjegjësisht: pasi kishte marrë betimet monastike, Anna Alexandrovna vazhdoi të jetonte në botë, dhe shiriti i zi në flokët e saj ishte i vetmi artikull i veshjes që shërbente si një simbol i dukshëm i monastizmit. Ndoshta shiriti i zi ishte një shenjë zie dhe pikëllimi të vazhdueshëm për miqtë e tyre të Kurorëzuar.

Anna Aleksandrovna Taneyeva (Vyrubova) gjurmoi prejardhjen e saj nga familje fisnike nga ana e babait dhe e nënës së saj. Por, para së gjithash, Anna Alexandrovna është një grua ruse. Ruse nga origjina, edukimi, karakteri dhe shpirti. Në fatin e saj, si në karakterin e saj, në strukturën e shpirtit të saj, u shfaqën në një mënyrë të jashtëzakonshme të gjitha ato prona që për shekuj e dalluan dhe zbukuruan personin rus, dhe që u humbën kryesisht nga përfaqësuesit e klasës së cilës i përkiste Anna Alexandrovna. .

Pse Perandoresha ra në dashuri me të dhe e afroi më shumë me të? Mund të vihen në dukje shumë veçori që mund të kontribuojnë në një afrim të tillë: përkatësia në rrethin e aristokratëve rusë, edukimi laik, aftësitë e jashtëzakonshme muzikore dhe së fundi, thjeshtësia, sinqeriteti dhe disponimi i saj i gëzuar. E gjithë kjo mund të jetë arsyeja e afrimit. Por, na duket, arsyeja e miqësisë ishte shumë më e thellë. Perandoresha gjeti një shpirt të afërt në Anna Taneyeva. Po, ata dolën se ishin shpirtra të afërm, shpirtra të afërm. Kjo ishte gjëja kryesore. Anna Taneyeva doli të ishte jo vetëm e të njëjtit gjak, por e të njëjtit shpirt me Perandoreshën dhe Sovranin, dhe, le të theksojmë menjëherë, me Grigory Rasputin. Dhe kjo frymë është shpirti i vërtetë i popullit rus. Lidhja shpirtërore është një lidhje e vërtetë farefisnore, themeli më i afërt, më i qëndrueshëm i bashkimit jetësor të njerëzve. Një bashkim i tillë është i pandashëm, pasi është i vulosur nga lidhjet e dashurisë së vërtetë, unitetit të besimit, unitetit të shërbimit, unitetit të idealeve dhe qëllimeve të jetës.

Gjatë gjithë jetës së Anna Taneyeva, ndodhën ngjarje të veçanta, domethënëse, të cilat, së pari, dëshmuan për religjiozitetin e saj të thellë dhe, së dyti, për providencën e veçantë të Zotit në fatin e kësaj gruaje, parazgjedhjen e saj nga lart.

Në moshën 17-vjeçare, mbi të ndodhi një mrekulli përmes lutjeve të të drejtëve, kryepriftit Gjon të Kronstadt. Zoti, përmes sëmundjes, i tregoi asaj rrugën e shërbimit të saj: shërbimin mbretëror, dhe gjithashtu se në këtë rrugë ajo do të shoqërohej nga një mrekulli dhe ndihma e Zotit. Në të vërtetë, kishte kaq shumë gjëra të mrekullueshme në jetën e saj.

Në vitin 1907, ndodhi një tjetër ngjarje e rëndësishme që përcaktoi fatin e saj. Shërbëtorja e re e nderit Anna Taneyeva u takua me Grigory Efimovich Rasputin-Novy. Kështu, fati e bashkoi Anna Alexandrovna në mënyrë të vendosur me familjen mbretërore dhe Grigory Efimovich. Edhe pse ajo i mbijetoi të gjitha, ky bashkim nuk u shpërbë kurrë deri në vdekjen e saj. Ajo e pagoi shtrenjtë nderin e të qenit anëtare e këtij bashkimi, duke përjetuar gjithë jetën qortime dhe qortime nga bashkëkohësit e saj, të cilat nuk u ndalën as pas vdekjes së saj. Zilia, akuzat fyese dhe më pas shpifja e plotë e përhumbën Anna Alexandrovna. Breshëria kryesore e akuzave ra mbi të duke filluar nga viti 1914, duke lënë një gjurmë të rëndë, tragjike në të gjithë jetën e saj të mëvonshme.

Lufta shënoi fillimin e një persekutimi të tmerrshëm të Çiftit të Princëve të Kurorëzuar Ruse, si dhe miqve të tyre më të ngushtë. Fuqia e të vajosurit të Perëndisë frenoi forcat centrifugale, shkatërruese që po e shtynin botën drejt humnerës, duke e çuar njerëzimin në mbretërinë e Antikrishtit. Në rrugën e planeve të tyre qëndronte Autokrati rus, Cari, i vajosuri i Zotit.

Fatkeqësisht, në Rusi në atë kohë, pak nga shtresat e larta e perceptuan idenë e pushtetit carist si një parim jetësor, si një udhëzues për veprim, pak njerëz që i fusnin këto mendime në zemrat e tyre, që ia nënshtruan vullnetin e tyre, të cilët vendosën qëllimin e jetës së tyre për të mbrojtur këto ideale jetike, vërtet ruse. Ideja e pushtetit autokratik carist, si rregull, perceptohej vetëm në mënyrë spekulative, abstrakte, vetëm si një mënyrë të menduari, por jo si një mënyrë veprimi, një mënyrë jetese dhe shërbimi. Inteligjencia ruse zgjodhi të ndiqte një rrugë të gjerë tërheqjeje dhe rrëmbeu një pjesë të konsiderueshme të popullit të thjeshtë rus, duke i joshur, joshur, çnderuar, duke i privuar nga forca shpirtërore.

Por në çdo klasë ruse kishte ende mbrojtës të idealeve origjinale ruse. Dhe ky, para së gjithash, është vetë Cari rus, Perandori Sovran i Gjithë Rusisë Nikolla II, pronari autokrat dhe autokratik i tokës ruse, i vajosuri i Zotit, mbrojtësi i parë i besimit dhe i kishës, ndërmjetësi përpara Zotit. për popullin rus.

Libri i madh i lutjeve për Carin, Plaku Grigory Efimovich Rasputin-New, qëndroi gjithashtu në frymën e së vërtetës për të vajosurin e Perëndisë. Ky njeri, fuqia shpirtërore e të cilit u përjetua nga shumë nga bashkëkohësit e tij, ishte një lajmëtar i vërtetë i Zotit, një engjëll tokësor për familjen mbretërore, si dhe për të gjithë popullin rus.

Anna Aleksandrovna Taneyeva (Vyrubova) gjithashtu qëndroi në frymën e së vërtetës për të vajosurin e Zotit. Një vend domethënës në marrëdhëniet e familjes mbretërore me plakun Gregori iu caktua nga fati asaj. Ajo ishte një e besuar e Carina dhe Grigory Efimovich dhe shpesh shërbente për ta si një lidhje e besueshme, lidhëse.

Telegramet nga Pokrovsky i dërgoheshin shpesh Anna Vyrubova-s, në shtëpinë e saj zhvilloheshin takime me plakun Gregori të anëtarëve të familjes mbretërore. Ajo vetë e nderonte At Gregorin si një plak shpirtëror, mendjemprehtë dhe njeri i lutjes.

Vajza e Grigory Efimovich Matryona në kujtimet e saj tregon se babai i saj gjithmonë e veçonte Anna Vyrubova nga rrethi i admiruesve të tij dhe e vlerësonte, e respektonte dhe e donte shumë. Unë vlerësova në të, para së gjithash, mirësinë, thjeshtësinë dhe besimin e saj, natyrisht, përkushtimin ndaj familjes mbretërore, dashurinë e sinqertë për ta, si dhe përkushtimin dhe dashurinë për veten e tij, Grigory Rasputin. Ajo gëzonte favorin dhe besimin e përsosur nga Plaku Gregor.

Kështu u formua ky rreth i njerëzve të afërt me të njëjtin mendim, të përkushtuar ndaj idealeve ruse: Cari - i vajosuri i Zotit, i pandashëm prej tij mbretëresha e bekuar, i dërguari i Zotit Gregori, fisnikeja besnike Anna. Ky ishte thelbi, qendra, shtylla kurrizore rreth së cilës do të formoheshin forca të shëndosha shpirtërisht, moralisht dhe politikisht. Përpjekjet e Sovranit dhe të Perandoreshës u drejtuan drejt formimit të një shtylle të tillë shtetërore. Në përputhje me këto aspirata, u përzgjodhën njerëzit, u bënë emërime dhe u kryen vepra. Bashkimi shpirtëror që u formua në krye të shtetësisë ruse shërbeu si garanci për shpëtimin e shtetit ortodoks.

Kjo është arsyeja pse ky grup i popullit rus shkaktoi një stuhi urrejtjeje nga kundërshtarët shpirtërorë dhe ideologjikë të Carit dhe pushtetit autokratik carist.

Fushata e persekutimit të të vajosurit të Zotit ka prekur plotësisht emrin e mirë të Anna Vyrubova. Nuk mjafton të thuhet se ajo ishte përzier me pisllëk. Ajo është fyer si grua. Ajo u konsiderua si një intrigante tinëzare, një e preferuara e plotfuqishme e gjykatës, ata nuk ngurruan ta quanin një "libertine të ndyrë", "pjellë mbretërore", ajo u akuzua për spiunazh për Gjermaninë dhe u konsiderua si "helmuese e Trashëgimtar”. Nuk kishte asnjë akuzë më të tmerrshme dhe fyese për të. E gjithë kjo duhej jetuar dhe duruar.

Gjithçka u kthye përmbys. E bardha u bë e zezë dhe e zeza u bë e bardhë. Në përputhje me këtë, "shoqëria" i trajtoi ata vetëm si "forca të errëta". Po, ata ishin një forcë, por jo e errët, por e lehtë. Këto ishin forcat e dritës: Cari dhe Mbretëresha, fshatarja dhe fisnike e tyre besnike do të mbeten përgjithmonë imazhi dhe simboli i popullit të shenjtë rus.

Po Anna Alexandrovna? Ajo ndau plotësisht të gjitha vështirësitë e Atdheut të saj të shtrenjtë. Edhe para grushtit të shtetit të shkurtit, asaj iu desh t'i mbijetonte një aksidenti të tmerrshëm treni. Zoti ia shpëtoi jetën me lutjet e të drejtit Gregori, megjithëse ajo mbeti e gjymtuar. Ajo gjeti ngushëllim vetëm pranë Mbretëreshës, si dhe në spitalin e saj për luftëtarët e gjymtuar. Anna Alexandrovna e organizoi këtë infermierë me paratë e paguara nga hekurudha për lëndimet që pësoi. Më pas grushti i shtetit të shkurtit, një sëmundje e rëndë me fruthin, nga e cila autoritetet e reja nuk e lejuan kurrë të shërohej. Ajo u arrestua e sëmurë, u ngrit nga shtrati, u nda nga familja mbretërore, u dërgua në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe u burgos në izolim në Bastionin ogurzi Trubetskoy. Ajo pësoi abuzim moral dhe fizik, por mbeti e gjallë dhe shpirti i saj nuk u thye. Ajo u shpëtua për mrekulli nga ekzekutimi. Endje nëpër Petrogradin e shqetësuar, revolucionar. Pastaj arratiset me nënën e tij nëpër akullin e Gjirit të Finlandës në Finlandë, jeta në mërgim.

Pasi u vendos në qytetin e lashtë rus të Vyborg, ajo takoi njerëz të sjellshëm - një familje ruse që e strehuan atë dhe nënën e saj në shtëpinë e tyre. Mami ishte afër. Por gjëja kryesore është afërsia relative e Manastirit Valaam. Pas gjithçkaje që kishte përjetuar, ajo e kishte malluar me gjithë zemër murgjërinë dhe, me sa duket, e kishte menduar prej kohësh. Në kujtimet e saj, ajo shkruan se, ndërsa ishte në burg dhe i lutej Zotit për çlirim, ajo premtoi t'i kushtonte ditët e mbetura për t'i shërbyer Perëndisë dhe fqinjëve të saj. Duke e gjetur veten të lirë, kur mbetën pas shumë vështirësi, ajo nuk vonoi në përmbushjen e premtimit. Tonsurimi u zhvillua në 1923 në Valaam në manastirin Smolensk. Emri i saj monastik është Maria. Babai i saj i parë shpirtëror ishte murgu, ose më saktë, kreu i manastirit të manastirit Smolensk, Plaku Hieroschemamonk Efraim (Khrobostov). Pas vdekjes së tij në 1944, një tjetër plak Valaam, skema-abati John (Alekseev), u bë babai shpirtëror i murgeshës Maria. Letrat e tij drejtuar murgeshës Maria janë ruajtur. Letrat dëshmojnë se sa thellë murgesha Maria ishte e mbushur me frymën e devotshmërisë monastike. Ajo i kërkon të moshuarit këshilla në lidhje me agjërimin, rregullat e lutjes dhe lutjen e Jezusit. Meqenëse murgesha Maria nuk u pranua në manastir, ajo duhej të ishte një murgeshë sekrete në botë, dhe për të gjithë të huajt ajo mbeti ende Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova).

Në faktin se ajo nuk u pranua në manastir, mund të ndihet veprimi i providencës së Zotit. Duke qenë brenda mureve të një manastiri manastir, ajo vështirë se do të ishte në gjendje të përmbushte bindjen që padyshim që i ishte besuar nga Zoti, si dhe të përfundonte veprën kryesore të jetës së saj - shërbimin ndaj Carit Nikolla II dhe Carina Alexandra. Ata nuk ishin gjallë, por shërbimi i tyre vazhdoi. Kush e di, ndoshta ishte pikërisht për këtë qëllim që Zoti Perëndi i shpëtoi jetën të zgjedhurit të tij. Ne po flasim për shkrimin e Anna Aleksandrovna Taneyeva të një libri me kujtime, "Faqet e jetës sime".

Dëshmia e Anna Taneyeva është e veçantë. Kujtimet e saj përshkruajnë pamjen e vërtetë të ngjarjeve dhe rikrijojnë pamjen e vërtetë të anëtarëve të familjes mbretërore. Në të njëjtën kohë, ajo e quan një lopatë lopatë, vlerëson të gjithë personazhet, i kushton vëmendje rolit të secilit, vendos saktë thekse dhe vë me pika i-të. Pra, në dritën e kujtimeve të saj, shumë figura nga rrethi mbretëror zbehen. Theksohet roli tradhtar i kujdestarëve imagjinarë të së mirës së Rusisë, të cilët janë të prirur ta konsiderojnë veten shpëtimtarë të atdheut. Ajo thotë të vërtetën dhe nuk fsheh asgjë.

Është e nevojshme të theksohet një rrethanë më e rëndësishme që dallon kujtimet e vërteta të Anna Taneyeva (Vyrubova) nga botimet e shumta të kujtimeve për Familjen Mbretërore. Fjala e së vërtetës për Carin dhe Mbretëreshën Ruse tingëllonte me forcë së bashku me fjalën e së vërtetës për Mikun e tyre, Grigory Efimovich Rasputin-Novy. Kjo është arsyeja pse kujtimet e saj janë arma shpirtërore që shkatërron, duke mos lënë gur pa lëvizur, mitin e "forcave të errëta".

Kush u ngrit për nderin e Carit dhe familjes mbretërore? Ushtria? Gjeneralët? Apo oficerë, njerëz të fortë, të guximshëm, të guximshëm? Ndoshta të afërmit, ata ende ruajtën pozicionin e tyre në këtë botë, disa mjete jetese, mbetje të fuqisë së tyre të mëparshme. Por jo. Për Carin rus dhe familjen e tij, për nderin e tyre, si dhe për Mikun e tyre të dashur, nuk ishte një hero, as një kalorës trim, as i fuqishmi i kësaj bote që u ngrit në këmbë, por një i vetmuar, i dobët, i gjymtuar, për më tepër. , grua e pafuqishme dhe e përbuzur, e fortë vetëm nga besimi dhe dashuria e saj! Edhe pse ajo, natyrisht, ndjeu frikë, ajo nuk mund të heshtte. Dhe kjo flet për forcën e shpirtit të saj, forcën e dashurisë së saj për familjen mbretërore dhe për njerëzit e saj. Vetëm dashuria e përsosur e mposht frikën e vdekjes. Ishte një vepër e vërtetë, një bëmë që ishte padyshim shpirtërore dhe lutëse. Bëma e një burri rus, një gruaje ruse që u ngrit për Besimin, Carin dhe Atdheun, e cila, përveç kësaj, ngriti zërin në mbrojtje të së vërtetës për njeriun e zakonshëm rus. Kështu, ajo nënshkroi vetë dënimin e saj me vdekje. Për botën, për mirëqenien tokësore, ajo humbi, bota mori hak mizor ndaj saj.

Me gjithë fatkeqësinë dhe vuajtjet e përgjithshme në mërgim, nuk pati asnjë afrim midis Anna Alexandrovna dhe shoqërisë së emigrantëve rusë. Nuk është faji i saj. Ajo vazhdoi të mbante kryqin e shpifjeve dhe gënjeshtrave jashtë Atdheut të saj. Ajo vazhdoi të konsiderohej fajtore për problemet që i ranë Rusisë - akuza të tmerrshme, padrejtësi të rënda. Për shkak të kësaj, mënyra e jetesës së saj ishte e izoluar, pothuajse e izoluar. Midis emigrantëve rusë kishte pak miq. Ai dhe nëna e tij madje u përpoqën të vizitonin banjën në ato ditë dhe kohë kur nuk mund të kishte përfaqësues të komunitetit të emigrantëve rus atje, në mënyrë që të mos ngjallte armiqësi.

Ajo duhej t'i drejtohej për ndihmë kreut të qeverisë finlandeze, ish gjeneralit carist, Baron Gustav Mannerheim. Kjo ishte mjaft poshtëruese, sepse baroni, megjithëse ishte një njeri fisnik, ndante plotësisht mendimin e përgjithshëm në lidhje me Anna Vyrubova dhe lidhjen e saj me fshatarin Rasputin. Ishte e pamundur të shmangeshin pyetjet për këtë temë gjatë takimit. Dhe ajo që është e habitshme është se ka kaluar kaq shumë kohë, Anna Alexandrovna ka kaluar aq shumë, ka duruar aq shumë, ajo mund të mendonte për gjithçka, të peshonte, vlerësonte gabimet e saj, sepse koha shëron dhe pavarësisht gjithçkaje, në zyrën e Marshall Mannerheim. vazhdoi të mbronte Grigory Efimovich, duke e ditur se kjo mund të ndikonte në vendimet e Mannerheim në lidhje me ndihmën materiale.

Mannerheim refuzoi ndihmën financiare. Sidoqoftë, ai shkroi një letër rekomandimi në të cilën siguroi të gjithë ata që Anna Alexandrovna do t'i drejtohej se para tyre ishte një person fisnik i denjë për respekt dhe nuk kishte turp të bënte biznes me të. Kjo letër ndihmoi në zgjidhjen e çështjes së strehimit.

Gjatë luftës, asaj iu desh të largohej nga Vyborg dhe të fshihej në Suedi nga frika se mos përfundonte në zonën e pushtimit të Ushtrisë Sovjetike. Natyrisht, nuk ishin vetë ushtarët rusë nga të cilët ajo kishte marrëdhënie të shkëlqyera me ta. Ajo kishte frikë të binte në kthetrat e atyre forcave që ende donin të fshihnin të vërtetën nga populli rus dhe kërkonin të mbulonin gjurmët e krimit të tmerrshëm. Dhe ajo ishte jo vetëm dëshmitare, por edhe viktimë e këtij krimi. Në Suedi, ajo u strehua nga mbretëresha suedeze Louise, një e afërme e perandoreshës Alexandra Feodorovna. Mbretëresha Louise i dha asaj një pension të vogël në para, të cilin e mori për pjesën tjetër të jetës së saj. Pastaj Anna Alexandrovna (murgesha Maria) u kthye përsëri në Finlandë dhe u vendos në Helsinki. Pas përfundimit të luftës, ajo dhe shoqja e saj Vera Zapevalova duhej të jetonin fjalë për fjalë në varfëri, pa një copë bukë, para ose strehë të përhershme. Askush nuk donte të kontaktonte Vyrubova dhe ta ndihmonte atë.

Sidoqoftë, Zoti Zot, me lutjet e Martirëve të Shenjtë Mbretërorë dhe Dëshmorit Gregori, e ruajti murgeshën Maria dhe i dha asaj gjithçka që i nevojitej në këtë jetë. Anna Alexandrovna i kaloi ditët e fundit relativisht të qetë. Ajo arriti të blinte ose të blinte një vilë ku ajo dhe shoqja e saj kaluan verën.

Dhe një gjë të fundit. Deri në fund të ditëve të saj, ajo mbajti në fuqi ndalimin që vendosi në testamentin e saj për publikimin e çdo materiali që i përkiste në lidhje me jetën e familjes mbretërore. Kjo është prekja e fundit e veprës së saj tokësore. Fakti është se për ndonjë mrekulli ajo arriti të transportojë të gjithë arkivin e saj personal të fotografive (qindra fotografi) në Finlandë. Kishte botues që, në vitin 1939, i ofruan Anna Alexandrovna-s të botonte materialet e saj fotografike me tekstin shoqërues. Ajo shkroi tekstin dhe materialet po përgatiteshin për botim. Megjithatë, diçka ndodhi pse kjo punë u ndal. Ajo që ka ndodhur mbetet e panjohur. Publikimi i materialeve fotografike për Familjen Mbretërore i premtoi një lloj tarife gruas së dobët që kishte nevojë. Por puna u ndal. Për më tepër, Anna Alexandrovna vendos një ndalim për çdo publikim të materialeve që i përkasin asaj. Gjithçka që mund të ndodhte ishte që asaj iu ofrua një marrëveshje. Domethënë, në botimin e propozuar, për hir të atyre që jetojnë sot, që ruanin ambiciet e tyre dhe njëfarë peshe politike të figurave, duhet të ishin zbutur ato vende ku iu bë një vlerësim i paanshëm këtyre figurave politike të rrethit carist. Zbulimi i temës së Grigory Rasputin në një dritë që ishte hapur e favorshme për të mund të ishte veçanërisht irrituese.

Anna Alexandrovna, besnike ndaj miqve të saj mbretërorë dhe të vërtetës historike, nuk u pajtua me këtë. Mund të supozohet se asaj i është bërë presion serioz dhe asaj iu desh të përdorte metodat e disponueshme të mbrojtjes ligjore. Për të ndalur çdo përpjekje për të manipuluar kujtimet dhe materialet e saj fotografike, të cilat supozohej t'i shërbenin të vërtetës, dhe jo për të kënaqur lojtarët politikë që kishin kompromentuar veten, ajo shkroi një testament zyrtar.

Pasi përmbushi detyrën e saj jetësore, Anna Aleksandrovna Taneyeva, murgesha e fshehtë Maria, pas një sëmundjeje të shkurtër, u preh në Zotin në vitin 1964 në moshën 80-vjeçare. Ajo është varrosur në varrezat ortodokse në Helsinki.

Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova), murgesha Maria, mund të quhet një person i lumtur, pasi një grua që vuajti aq shumë nga keqdashja njerëzore dhe u persekutua nga të gjithë, tashmë gjatë jetës së saj mori një shpërblim të paçmuar në formën e manifestimeve të miqësisë së sinqertë dhe dashuri si nga miqtë e saj të kurorëzuar ashtu edhe nga miku i tyre i jashtëzakonshëm - Grigory Rasputin-New, dhe nga njerëzit e zakonshëm rusë që patën fatin t'i afroheshin asaj në jetë dhe të vlerësonin shpirtin e saj të jashtëzakonshëm. Ne besojmë se në banesat Qiellore, Zoti e bashkoi Anën besnike me Familjen e Shenjtë Mbretërore dhe Mikun e Tyre të përkushtuar.

Tema e "ditarit të rremë" dhe të ashtuquajturat "kujtime të pabotuara" të lidhura artificialisht me emrin e Anna Vyrubova shkoi përtej qëllimit të këtij artikulli. Kapituj të veçantë të librit "Besnik ndaj Zotit, Carit dhe Atdheut" u kushtohen këtyre temave. Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova) - murgeshë Maria", e cila u botua në Rusi, atdheu i Anna Alexandrovna, në shtëpinë botuese të Shën Petersburgut "Tsarskoe Delo" në 2005.

Udhëzimet e pagesës (hapet në një dritare të re) Formulari i dhurimit të Yandex.Money:

Mënyra të tjera për të ndihmuar

Komentet 29

Komentet

29. Elena L. : Përgjigju 24., RodElena:
2012-12-25 në 07:04

Më lejoni ta përfundoj bisedën.

Çfarë mësimesh pe këtu, Elena? Ju shprehni mendimin tuaj, ne shprehim tonën. Dhe fakti që ju këshilloj të lexoni literaturë shpirtërore, këtu nuk ka asgjë fyese. Atëherë nuk do të bëni shumë gabime. Është e dukshme për të tjerët.

28. Yuri Rassulin : Përgjigju 26., Pravdich:
2012-12-25 në 00:39

Për të qenë i sinqertë, nuk kam parë saktësisht formulime të tilla në kujtimet e A. A. Taneyeva (Vyrubova) "Faqet e jetës sime". Me shumë mundësi, keni përdorur të ashtuquajturin tekst. “Kujtime të pabotuara” apo diçka të afërt me to. Nuk do të doja t'i konsideroja seriozisht këto tekste. Shpresoj se RLN do të publikojë një artikull ku kam shpjeguar në detaje qëndrimin tim për çështjen e "kujtimeve të pabotuara".
A e konsideronte Anna Taneyeva At Gregori një shenjt? Kështu e quajti ajo, pavarësisht faktit se ai ishte një njeri i botës. Dhe kjo është shkalla më e lartë e shprehjes dhe njohjes së lartësive shpirtërore për një laik. Atëherë gjykoni vetë.
Këtu është çelësi psikologjik për të kuptuar pozicionin e saj zyrtar në lidhje me Grigory Rasputin, i shprehur prej saj gjatë marrjes në pyetje dhe i përshkruar në kujtimet e saj. Më thuaj, nëse të pikojnë vazhdimisht në kokë në të njëjtin vend, do të përpiqesh disi ta anosh kokën anash apo jo? E njëjta gjë ndodhi me Anna Vyrubova. Ata vazhdimisht e sulmonin trurin e saj në të njëjtin vend dhe e mërzitnin me të njëjtat pyetje marrëzi për Rasputin, të cilat përmbanin aludimet më të neveritshme dhe fyese. Nëse do të ishit në vendin e saj, a do të provokonit pyetje të tjera marrëzi? Apo do të përpiqeshit të përgjigjesh disi me vello, në mënyrë që të mos ngacmosh demat me një leckë të kuqe? Për këtë arsye, ajo nuk mund të thoshte gjithçka.
Për të kuptuar se si A. A. Taneyeva (Vyrubova) e trajtoi në të vërtetë Grigory Rasputin, lexoni me kujdes librin "Besnik ndaj Zotit, Carit dhe Atdheut", si dhe librin "Plaku i Madh i Drejtë i Pasionit Gregori". Do t'ju bëhet e qartë se si ndihej ajo për të.

“Ai (Rasputin) nuk ishte as shenjtor dhe as djall. Për Nikën dhe Aleksin, ai mbeti ai që ishte në të vërtetë, një fshatar me besim të fortë në Zot dhe dhuratën e shërimit” (V.K. Olga Aleksandrovna) Pyes veten nëse Anna Taneyeva e konsideronte Grigory Rasputin një shenjt? Nuk kam gjetur asnjë provë të besueshme. Perandori, duke gjykuar nga fakti se ai i kërkoi Perandores që të mos ndërhynte me "mikun tonë" (Rasputin) në punët e shtetit, nuk iu përmbajt këtij mendimi.

27. Yuri Rassulin : Përgjigju 25., Pravdich:
2012-12-25 në 00:12

"Yuri, kush është Kobylin, a keni ngatërruar ndonjë gjë?

Ju keni të drejtë, unë kam gabuar. Kisha parasysh kreun e garnizonit Tsarskoye Selo, pastaj kreun e sigurimit të familjes mbretërore në Tobolsk, kolonel Kobylinsky Evgeniy Stepanovich. Kërkoj falje dhe faleminderit për komentin tuaj.

26. Pravdich : Re: Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova) - feat e shërbimit mbretëror
2012-12-24 në 22:24

“Më vonë, dhe sidomos gjatë luftës, ata që donin të denigronin Fronin shkuan te G. Rasputin. Rreth tij kishte gjithmonë gazetarë dhe oficerë, të cilët e çonin në taverna dhe e dehnin ose bënin ahengje në banesën e tij të vogël - me fjalë të tjera, ata bënë gjithçka që ishte e mundur për ta ekspozuar G. Rasputin në një dritë të keqe në vëmendjen e të gjithëve dhe, në në këtë mënyrë, tërthorazi dëmtoni Carin dhe Perandoreshën. Së shpejti emri i G. Rasputin u nxi.”
"Sovrani e dinte mirë se pothuajse të gjithë të afërmit e tij të afërt ishin kundër Tij dhe po komplotonin ta rrëzonin nga froni për ta emëruar Kirill Vladimirovich sovran."
(Nga kujtimet e Anna Taneyeva)
“Ai (Rasputin) nuk ishte as shenjtor dhe as djall. Për Nikën dhe Aleksin, ai mbeti ai që ishte në të vërtetë, një fshatar me besim të fortë në Zot dhe dhuratën e shërimit" (V.K. Olga Alexandrovna)
Pyes veten nëse Anna Taneyeva e konsideronte Grigory Rasputin një shenjt? Nuk kam gjetur asnjë provë të besueshme. Perandori, duke gjykuar nga fakti se ai i kërkoi Perandores që të mos ndërhynte me "mikun tonë" (Rasputin) në punët e shtetit, nuk iu përmbajt këtij mendimi.

25. Pravdich : Përgjigju 18., Yuri Rassulin:
2012-12-24 në 21:42

Shikova lidhjen tuaj: "Nëse rusët do të donin të vrisnin Sovranin, ata do ta kishin vrarë tashmë në Tobolsk, por nga kujtimet e shefit të sigurimit Kobylin, rezulton se ushtarët e varur prej tij kishin një qëndrim të ngrohtë ndaj tij. Sovrani dhe familja, për të mos përmendur popullsinë dhe kjo simpati u rrit gjithnjë e më shumë "Kobylin duhej të hiqej dhe vartësit e tij të shpërbëheshin. Pse ishte e nevojshme të transportohej Familja Mbretërore nga Tobolsk në Yekaterinburg?"
Yuri, kush është Kobylin, a keni ngatërruar ndonjë gjë?

24. RodElena : Ratnik dhe Elena L.
2012-12-24 në 18:54

Ka shumë këshilla se çfarë të bëni, por ka vetëm një - çfarë të mos bëni - nuk ka nevojë të jeni të zgjuar.
Unë nuk ju këshilloj asgjë, apo jo? Unë nuk ju këshilloj dhe nuk do t'ju këshilloj fare.
Paraardhësit tuaj, Elena, mësuan të lexonin një shekull më parë. Ata ishin bujkrobër dhe nuk dinin të lexonin, por ata e dinin më mirë se ju nëse mëkati i blasfemisë ndaj Frymës së Shenjtë ishte i falshëm apo i pafalshëm.
Më lejoni ta përfundoj bisedën.

23. Luftëtar : 7. RodElena
2012-12-24 në ora 17:00

Jam dakord me ty Elena.
Riti i “Pendimit Kombëtar” ishte një provokim i neveritshëm. Një tjetër pështymë në shpirtin e rusëve.
Në të njëjtën kohë, unë, si përfaqësues i popullit rus, ndjej një ndjenjë faji - si për indiferencën ndaj vrasjes së Perandorit, ashtu edhe për pandjeshmërinë ndaj shkatërrimit të Atdheut tonë të madh.
Nëse ka ndonjë gjë për të cilën Zoti e ndëshkon popullin tonë, kjo është për përgjumjen, vakëtin dhe indiferencën tonë ndaj fatit tonë.
Duhet të përmirësohemi. Përndryshe, është fundi.

22. Elena L. : Përgjigju 19., RodElena:
2012-12-24 në 14:42

Në përgjithësi, organizatorët e Ritit të Pendimit në Taininsky ishin At Peter Kucher nga Manastiri Bogolyubsky në Rajonin e Vladimir. Natyrisht, ky Urdhër u përpilua nga ata, dhe jo nga çifutët.

21. Elena L. : Përgjigju 7., RodElena:
2012-12-24 në 14:06

Kjo është pika, Elena, se ka një ndryshim të madh midis Qiellores dhe tokësores.
Nëse një kriminel nuk kapet në një gjykatë tokësore, fajësia e tij nuk vërtetohet, ose nuk vjen të rrëfejë (pendimin), askush nuk do ta dënojë. Dhe nëse vjen dhe deklarohet, atëherë mund të dënohet.
Me Zotin nuk është kështu. Nëse një person nuk shkon në pendim, atëherë ai nuk do të falet, ai tashmë është i dënuar. Ose, nëse ai vjen në pendim, por nuk deklarohet (fsheh një mëkat të caktuar), atëherë faji i tij DYFOHET. Nëse gjatë rrëfimit thotë gjëra të panevojshme për veten e tij, ato mëkate që nuk i ka bërë, nuk do t'i llogariten kurrë si mëkat, madje është e lavdërueshme, shumë shenjtorë e bënë këtë. Ata shpesh ia atribuonin vetes mëkatet e njerëzve të tjerë dhe thoshin gjëra të panevojshme për veten e tyre. Ata mund t'i atribuonin vetes çdo mëkat të tmerrshëm, përveç herezisë dhe përçarjes.
Për më tepër, si mund ta merrni përsipër, pasi jeni penduar për mëkatin? Përkundrazi, në sakramentin e pendimit, mëkatet janë falur, dhe nuk DUHEN. Ju duhet të studioni më shumë besimin tuaj ortodoks, të lexoni më shumë literaturë shpirtërore, veçanërisht Jetët e Shenjtorëve, atëherë nuk do të gaboni në shumë mënyra.

20. Elena L. : Përgjigjja e 12., Pravdich:
2012-12-24 në 09:54

më në fund: “...mëkati i regicidimit, i cili ndodhi me indiferencën e qytetarëve të Rusisë, nuk është penduar nga populli ynë” (Mesazhi i Sinodit të Shenjtë të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse për 75 vjetorin e vrasjes së Perandori Nikolla II). 5 vjet më vonë, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II dhe Sinodi i Shenjtë: “...ne përsëri dëshmojmë se “mëkati i regicidimit, që ndodhi me indiferencën e qytetarëve të Rusisë, nuk është penduar nga populli ynë. . Ne i thërrasim të gjithë njerëzit tanë në pendim…”

Në të vërtetë, në vitin 1998, Patriarku Aleksi II i bëri thirrje të gjithë njerëzve të pendohen për mëkatin e regicid. Kam thirrur dy herë, me një pushim prej 5 vitesh. A është penduar populli rus për këtë? Sigurisht, shumë kaluan Ritin e Pendimit në Taininsky dhe qytete të tjera të Rusisë. Por në Çin, përveç mëkatit të regicidit, kishte aq shumë që nuk ishte menduar. Njerëzit kryesisht shkonin për t'u penduar për mëkatet e tyre kundër Carit, dhe më pas ishte INN, dhe çfarë jo. Shumë është e diskutueshme, por organizatorët e Chin ndaluan heqjen e formulimeve të tjera.
Kështu nuk u zhvillua Riti i Pendimit në shkurt 1607. Përfaqësues nga i gjithë populli u mblodhën dhe vetë Patriarku Job liroi të gjithë popullin rus nga mëkati i atëhershëm i apostazisë nga Cari. Dhe shpejt trazirat pushuan.

19. RodElena : Pravdich
2012-12-23 në 23:33

E gjithë çështja është se teksti i "Ritit të Pendimit" është kompozuar jashtëzakonisht me kompetencë. Por për fat të keq - nga hebrenjtë.
Pravdich, nuk ka më njerëz naivë. Ne u mashtruam. Hierarkët e tyre.
Sa për komentet në thëniet që keni dhënë, kjo është një bisedë e madhe. Sigurisht që kam një mendim. Por nuk mund ta thuash me tre fjalë. Nëse provoni, do të duket diçka si kjo:
Është e nevojshme të cilësohet saktë krimi, të përcaktohet ngjarja, koha, objekti, lënda e krimit, ana objektive dhe ana subjektive.
Të bashkosh dëshmitë e rreme, regicidin, kryqëzimin, herezinë dhe të fajësosh për çdo gjë popullin rus, është njësoj si një prokuror të sjellë të akuzuarin në gjykatë, duke i paraqitur atij të gjitha nenet e Kodit Penal të Federatës Ruse në tërësi.
Nëse prokurorët mësohen të mos e bëjnë këtë, a nuk mësohen priftërinjtë në seminare?
Dhe më e rëndësishmja: subjekti i krimeve është populli rus. Së pari, vendosni se çfarë lloj lënde është. Për momentin, asgjë nuk thuhet për të as në Kushtetutën e Federatës Ruse, sipas së cilës jeton Kisha Ortodokse Ruse, as në dokumentet e Kishës Ortodokse Ruse, as në dokumentet e besimeve të tjera.
Kush, cili personazh historik ka fajin sot? Fantazma? Dhe ç'farë?
Dhe nëse ajo është besnike ndaj Carit, atëherë ajo nuk është më në Kushtetutën e shtetit të saj.
Por jo, nuk ka gjyq.
Pravdich, për sa kohë që nuk ka popull të ligjshëm rus, nuk ka bisedë.
Por në fakt, sigurisht, ne jemi të gjallë, të shëndetshëm dhe madje edhe të gëzuar.

18. Yuri Rassulin : Përgjigjja e 12., Pravdich:
2012-12-23 në 23:08

Ju lutem më kërkoni të ndërhyj. Por paragrafi 6 përmban lidhje me komentet në lidhje me citatet që keni dhënë. Nëse jeni të interesuar, sigurisht ...

17. Yuri Rassulin : Përgjigje për 9., Elena Sergeeva:
2012-12-23 në 22:58

Më shpëto, Zot! Dyshoj se ky është komenti juaj #7 (RodElena). Pavarësisht nëse është e vërtetë apo jo, jam plotësisht dakord me RodElena. Absurditeti i thirrjes për pendim të rremë për ligësinë e egër të dikujt tjetër ndihet shumë thellë.

16. Yuri Rassulin : Cari favorizon, por gjahtari nuk favorizon
2012-12-23 në 22:50

Epo, sigurisht, ne e dimë më mirë. Po, ne do të jemi më të zgjuar se ata, Mbretërit, dhe, natyrisht, nuk do të bëhemi viktima të intrigave. Mbretërit e gjorë. I gjori Grigory Efimoviç. Pra, kjo është miqësia mbretërore! Siç thonë ata, "Cari favorizon, por gjuetari nuk favorizon". Nuk po flas për ty. E kam fjalën për ata që nisën mekanizmin e shpifjeve të pista, të poshtra, të pabesë. Ju, natyrisht, nuk keni asnjë lidhje me ta. Thjesht pranoni pak që kanë të drejtë. Arsyetimi juaj për pendimin për vrasjen e Carit është shumë interesant.

15. Pravdich : Përgjigju 14., RodElena:
2012-12-23 në 21:55

Në përgjigjen që më ke kopjuar komentin tim për gjyshin dhe pensionistin dhe nuk ke shkruar asgjë tënde. Çfarë do të thotë?

E vetmja gjë, e dashur Elena, është se edhe një herë i ka ikur përgjigja, ose më mirë teksti yt, që duhet të pasohej nga përgjigja. Michael

13. Pravdich : Përgjigja për 11., Yuri Rassulin:
2012-12-23 në 19:04

Ju uroj të kuptoni gjithçka dhe të mos bëheni viktimë e një "telefoni të dëmtuar".
Yuri Rassulin

I dashur Yuri! Ju uroj gjithashtu ta kuptoni këtë çështje deri në fund dhe të mos bëheni viktimë e dashurisë së verbër, megjithëse të sinqertë për Carin dhe Mbretëreshën. Në fund të fundit, ata ishin njerëz të gjallë dhe, për shkak të mendjemprehtësisë së tyre, shpesh bëheshin viktima të lloj-lloj intrigash. Këtë e tregojnë një sërë faktesh. Për më tepër, si nuk mund të kuptohen ndjenjat e Nënës, e cila besonte fort në fuqinë shëruese të Rasputin, i cili lehtësoi vuajtjet e Trashëgimtarit. Por Rasputin nuk e shëroi Tsarevich, por njerëzit e shenjtë madje e ngritën atë nga të vdekurit. Mjeku i shquar rus Botkin objektivisht nuk e gjeti dobinë e trajtimit të Rasputin, duke shpjeguar sukseset e tij me rastësi të zakonshme. Nga rruga, kjo ndodh mjaft shpesh në mjekësi.
Rasputin, natyrisht, u shpif, sepse në këtë mënyrë u hodh një hije mbi Familjen Mbretërore.
Ai e donte sinqerisht Carin dhe Mbretëreshën. Unë do të ndalem këtu.

12. Pravdich : Përgjigju 7., RodElena:
2012-12-23 në 18:42

E dashur Elena! Pyetja është në fakt shumë më e ndërlikuar nga sa duket. Ideja e pendimit thjesht u komprometua rëndë nga një rit pendimi i përbërë në mënyrë analfabete. Pastaj u bë gjithçka për të parandaluar që pendimi i popullit rus të ndodhte.
Por pendimi është gur themeli në mësimet ortodokse. Populli rus u thirr në pendim: St. John Maksimovich (ai përdori saktësisht fjalët: "në mëkatin e regicidit"), Seraphim Rose, St. Serafhim Sobolev ("në mëkatin e rëndë të rebelimit kundër Carit të mirosur autokratik"), skomonku Nikodim (Karulsky) ("Ata hodhën poshtë pushtetin e Carit, dhanë Carin të vritej ... dhe ranë nën pushtetin satanik"), St. Averky Taushev (“Është pak ngushëllim për ne që vrasja e drejtpërdrejtë e familjes mbretërore nuk është kryer nga duart ruse... I gjithë populli rus mban fajin për këtë mëkat të rëndë të kryer në tokën ruse”), Bp. Nektary (Kontsevich): "Mëkati vdekjeprurës i regicidit rëndon rëndë mbi të gjithë popullin rus, dhe, për rrjedhojë, në një shkallë ose në një tjetër mbi secilin prej nesh";
“Me dëshirë apo pa dashje, me vetëdije apo pa vetëdije, i gjithë populli merr pjesë në regicid, qoftë vetëm duke e lejuar atë, duke mos u përpjekur të shlyejë mëkatin e tmerrshëm të refuzimit të Zotit me pendim dhe korrigjim (Mitropoliti Gjon (Snyçev); më në fund: “. .. mëkati i regicidit, i cili ndodhi me indiferencën e qytetarëve të Rusisë, populli ynë nuk është penduar” (Mesazhi i Sinodit të Shenjtë të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse për 75 vjetorin e vrasjes së perandorit Nikolla II). vite më vonë, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, Aleksi II dhe Sinodi i Shenjtë: “...ne përsëri dëshmojmë se “mëkati i regicidimit, i cili ndodhi me indiferencën e qytetarëve të Rusisë, nuk është penduar”. Ne i thërrasim të gjithë njerëzit tanë në pendim…”
Ju lutemi komentoni këto deklarata.

11. Yuri Rassulin : Përgjigjja për 8., Pravdich:
2012-12-23 në 18:11

I dashur Mikhail!
Ju keni renditur shumë njerëz që kanë lënë mendimin e tyre për Grigory Rasputin. Guxoj të them se në listën e atyre që folën për Rasputin, personat e listuar janë figura të vogla. Por për disa arsye ke harruar të përmendësh dëshmitarët kryesorë, ata që jo vetëm e njihnin personalisht Plakun Gregori ose dëgjuan diçka për të nga dora e parë, por ata që ishin miqtë e tij, që ndanë me të besimin, shpresën, dashurinë e tij. Domethënë, ju, pas shumë të tjerëve, keni harruar të përmendni - Perandorin Sovran Nikolai Alexandrovich, Perandoreshën Alexandra Feodorovna, Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova). Ishin Cari, Mbretëresha dhe murgesha Maria (Taneeva-Vyrubova) që i dhanë një qortim të denjë, përfshirë peshkopin Theofan të Poltavës. Është e çuditshme të deklaroni dashurinë tuaj për familjen mbretërore, të lartësoni virtytet e tyre shpirtërore dhe shpirtërore dhe të mos i besoni në çështjet më të rëndësishme, në ato në të cilat ata janë dëshmitarët dhe ekspertët kryesorë.
Këto mendime i parashtrova në mënyrë më të detajuar në librin “Plaku i madh i drejtë, bartësi i pasionit, Gregori”. Aty është bërë analiza e shumë dëshmive të dëshmitarëve okularë dhe është treguar çmimi i këtyre dëshmive. Dhe çmimi i shumë prej tyre doli të ishte shumë i ulët. Mund të mos jeni dakord, por le të themi mendimin e Velit. Princesha Elizabeth Feodorovna nuk mund të konsiderohet e rëndësishme për një arsye të thjeshtë - ajo kurrë nuk u njoh personalisht me Grigory Efimovich Rasputin-Novy dhe formoi idenë e saj për të nën ndikimin e informacionit që iu dha asaj nga "dashamirës". që kishte fituar besimin e saj. Në veçanti, anëtarët e familjes Yusupov, një nga pasardhësit e së cilës u bë vrasësi i Plakut Gregory.
Sa i përket informatorëve tuaj telefonikë, asnjëri prej tyre nuk duhet të merret me fjalën e tij pa kryer një analizë kritike të informacionit telefonik. Ju uroj të kuptoni gjithçka dhe të mos bëheni viktimë e një "telefoni të dëmtuar".
Yuri Rassulin

10. Pravdich : Përgjigju 7., RodElena:
2012-12-23 në 18:10

Një kontroll i thjeshtë i qiellit me tokësorin: nëse vini në gjykatë dhe merrni përsipër fajin e një maniaku satanist, gjykata nuk do t'ju shpallë të pafajshëm, por do t'ju dënojë me vdekje ose burgim të përjetshëm pa asnjë dhuratë.



A jemi jashtë mendjes?

8. Pravdich : Përgjigja për 5., Yuri Rassulin:
2012-12-23 në 11:28

I dashur Yuri Rassulin!
Tema është shumë serioze për të mos iu përgjigjur, duke pasur parasysh se prej rreth 30 vitesh studioj në mënyrë thelbësore dhe të thelluar monarkinë ortodokse, si dhe përfaqësuesit më të denjë të saj (pavarësisht klasave dhe gradave shtetërore).
Natyrisht, autoritetet e fenerit janë të nevojshme në aktivitete të tilla kërkimore. Por në ditët e sotme, për fat të keq, parimi i induksionit ka një ndikim shumë të fuqishëm, kur autorët e shkrimit përsërisin njëri pas tjetrit përfundimet e autoritetit të mëparshëm, duke zbukuruar paksa, sipas stilit të tyre, përfundimet e nxjerra tashmë nga paraardhësit e tyre. Është e pamundur të përqafosh pafundësinë dhe puna në arkiva nuk kërkon orë të tëra, por vite të tëra jetë. Këtë e di nga vetja. Ju sollët një galaktikë të tërë historianësh modernë. Unë i njoh mirë veprat e tyre (me përjashtim, me sa duket, veprat e Smirnovëve). Sidoqoftë, mendimi i tyre kundërshtohet jo vetëm nga Radzinsky, Smyslov dhe Miller, por edhe nga Pierre Gilliard, V.K. Olga Alexandrovna, Lily Den, Baronesha Buxhoeveden, Kryepeshkopi Feofan i Poltava (Bistrov), Doktor Botkin E.S., Gjeneral. Mosolov, Sergei Bekhteev dhe shumë e shumë njerëz të tjerë. Unë nuk marr më parasysh autorë të tillë si Purishkevich, F. Jusupov, Rodzianko dhe të ngjashme.
Shumica e të mësipërmve e njihnin personalisht Rasputin, vizituan shtëpinë e tij dhe patën mundësinë të nxirrnin personalisht përfundime në lidhje me "shenjtërinë" e tij.
Unë i vlerësoj shumë veprat e historianëve që ju renditët, por pothuajse të gjithë duhej të vinin në dukje pasaktësi serioze, pikëpamje subjektive, paragjykime politike, për shembull, stalinizmin, ndaj të cilit, siç e dini, unë kam një qëndrim negativ.
Fatkeqësisht, shumë shpesh një numër historianësh fillimisht i vendosin vetes një detyrë të caktuar, dhe më pas vetëm i sjellin rezultatet e studiuesve të tyre në rezultatin e dëshiruar, në përputhje me besimin dhe preferencat e tyre politike. Në bisedat telefonike me pasardhësit e njerëzve që ishin afër Carit, unë vazhdimisht bëja pyetje në lidhje me Grigory Rasputin. Disa prej tyre kishin prindër ose gjyshe që e njihnin personalisht Grigory Rasputin, por, për fat të keq, përshtypjet nga takimet e tyre me të moshuarin ishin gjithashtu shumë negative. E kuptoj që ky nuk është një argument për përfundime shkencore, por megjithatë...
Unë mendoj se miqtë e Perandoreshës shkruan më objektivisht për Rasputin: Lily Den, Baronesha Sophia Buxhoeveden, Kryepeshkopi Feofan (Poltava) dhe V.K. Në përgjithësi, për të qenë i sinqertë, nuk është plotësisht e qartë për mua nëse do të jetë e mundur (bazuar në kërkime të reja!) të hedh poshtë pikëpamjen e tyre për Rasputin. Mbi të gjitha, kujtimet e tyre janë shkruar në vende të ndryshme, por të gjithë në thelb pajtohen me njëri-tjetrin. E vërteta, si gjithmonë, është në mes!
Do të përpiqem të lexoj librin tuaj të ri për Rasputin.
Shpresoj t'i përgjigjem qartë pyetjeve që bëtë.
Ju uroj suksese.
Mikhail Pravdich

7. RodElena : Gjyshi pensionist
2012-12-23 në 10:20

Dikur keni mbrojtur ndalimin e letërsisë, por ju shkruani vetë poezi. Ju i bëni thirrje popullit të pendohet, duke pretenduar se rusët kanë bërë një mëkat më të keq se hebrenjtë.
Kur shkoni në rrëfim, i rrëfeni mëkatet tuaja apo në të njëjtën kohë të të gjithë fqinjëve tuaj në ndërtesë? Pse mendoni se vini në gjykatë dhe i thoni gjykatësit: "Unë vrava!" - Gjyqtari nuk do t'ju besojë? Ai do ta besojë dhe do të vendosë dënimin me vdekje.

Taininskoye është një vend sekret në Rusi, ku M. Nagaya e njohu Dmitrin e rremë si djalin e saj, ku ndodhej kampi i Dmitry të Dytë të rremë, ku ndodhej edhe milicia popullore ruse e Minin dhe Pozharsky. Atje, faji për krimet e përgjakshme, blasfemuese, satanike të kryera nga hebrenjtë në Rusinë e Shenjtë tani po zhvendoset në shpirtin e popullit rus.
"Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë!" - bërtitën hebrenjtë, duke kërkuar të vrisnin Zotin, duke e ditur se do të dënoheshin dhe duke mos pasur frikë, duke u zemëruar, morën fajin e vrasësve romakë mbi vete dhe në këtë mënyrë i shpëtuan vrasësit romakë nga përgjegjësia. Populli rus përsërit të njëjtën frazë, por në të njëjtën kohë pret falje, mëshirë dhe dhuratën e të vajosurit nga Zoti.
A e kupton populli rus se çfarë lloj ndëshkimi dhe në vend të kujt po marrin mbi veten dhe fëmijët e tyre? A e di ai se ato mëkate vdekjeprurëse për të cilat ai pendohet vullnetarisht në vend të Judenjve nuk i nënshtrohen faljes?
Një kontroll i thjeshtë i qiellit me tokësorin: nëse vini në gjykatë dhe merrni përsipër fajin e një maniaku satanist, gjykata nuk do t'ju shpallë të pafajshëm, por do t'ju dënojë me vdekje ose burgim të përjetshëm pa asnjë dhuratë.
Sipas Ritit të Pendimit, populli rus është penduar për shumë vite për përçarjen kishtare të shekullit të 17-të /pika 2/, për vrasjen rituale satanike të Carit të vajosur të Zotit Nikolla 2 dhe Familjes së Tij të Shenjtë, për vrasjen e 22. mije nga bijtë dhe bijat më të mira të atdheut /pika 9/, për pjesëmarrje në kolektivizim, në shkatërrimin e fshatarësisë, kozakëve, oficerëve, klerikëve, për krijimin artificial të urisë /pika 10/, për pjesëmarrje në grushtin e shtetit të 1825/ pika 5/, për pjesëmarrje në spiritualizëm /pika 8/, për qëndrim në llozhat masonike /pika 11/. Ai pendohet dhe merr mbi vete fajin e të gjithë paraardhësve të tij pa dallim - po ata fshatarë të uritur, klerikët e ekzekutuar, Kozakët që luftuan kundër Satanistëve, oficerët e bardhë besnikë ndaj Carit. Ai merr dhe denigron kujtesën e tyre, duke i njollosur ata, veten, fëmijët dhe nipërit e tij me fajin hebre. Miqësore dhe më e rëndësishmja - rregullisht! - Populli rus thërret në Taininkom: "Gjaku i tyre është mbi ne dhe mbi fëmijët tanë!" Ky akt djallëzor i masakrës udhëhiqet nga priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse.
A nuk duhet t'u shtojnë më pas 34 pikave të "Ritit të Pendimit" shembjen e vendit, pushkatimin e Parlamentit, plaçkitjen e Rusisë, gjenocidin e popullit rus? Mbetet të detyrojmë popullin të pendohet për faktin se po shkatërron veten, të mos harrojë të lajë gjakun e të gjithë të vrarëve në procesin e zbatimit të planit të Dulles dhe planit të "Miliardit të Artë", për të marrë mbi vete faji i anëtarëve të qeverisë dhe parlamentit aktual të Rusisë për pjesëmarrjen e tyre në lozhat masonike, për të larë veprat e homoseksualëve dhe pedofilëve, për t'u përgjigjur para Zotit për të gjitha bombardimet e shtëpive, aktet terroriste, për të gjithë djemtë ushtarë të tradhtuar dhe të braktisur. nga gjeneralët, për fëmijët e Beslanit, për shkatërrimin e çdo familjeje ruse me planifikim, për klinikën shumë të paguar të abortit të përgjakshëm që quhet Rusi...
Në Taininsky, populli rus thotë diçka të tmerrshme: gjaku i të gjithë carëve tanë është mbi ne dhe mbi fëmijët tanë, ne do të përgjigjemi. Gjaku i atyre që vranë dhe sakrifikuan ritualisht nga hebrenjtë ndaj Satanit - ne dhe fëmijët tanë do të duhet të përgjigjemi. Gjaku i të gjithë atyre që u martirizuan për të kënaqur princin e kësaj bote është mbi ne dhe mbi fëmijët tanë, gjaku i të vajosurit të Zotit dhe Familjes së tij të Shenjtë, gjaku i gjyshërve dhe stërgjyshërve tanë, besnikë ndaj të vajosurit, është mbi ne dhe mbi fëmijët tanë! Ne do të përgjigjemi! Ne jemi fajtorë për gjithçka! Na fal, Zot! Na jep një Mbret!
A jemi jashtë mendjes?
Pasi i kemi pastruar shpirtërisht hebrenjtë, pasi i kemi pranuar mëkatet e tyre para Zotit si koka turku, duke u veshur me fustanet e tyre të përgjakshme, tani do të detyrohemi të përmbushim rolin e përshkruar për popullin rus nga djalli - t'i ndihmojmë hebrenjtë të instalojnë Moshiach-un e tyre.
Mund të bëni gabime, por nuk mund të heshtni. Një tjetër lëvizje dinake shahu u bë në fushën e përgatitur. Loja luhet me kujdes dhe pa biseda të panevojshme. Ju duhet një diktator kombëtar nga një person shpirtëror - do të keni një diktator shpirtëror. Për këtë na duhet një luftë - do të ketë një luftë. Ju jeni duke pritur për Carin Rus - le ta quajmë atë rus për ju, por nga ky Car "rus" duhet të prisni vetëm ekzekutime ruse dhe një betejë vendimtare me Ortodoksinë nga brenda.

5. Yuri Rassulin : Përgjigja për 4., Pravdich:
2012-12-23 në 01:52

I dashur Mikhail Pravdich!
Duke gjykuar nga fakti që keni lënë komentin tuaj, kjo temë ju ka prekur. Në këtë rast, duhet të jeni të qëndrueshëm deri në fund. Para së gjithash, përgjigjuni vetes nëse është interesante për ju apo jo, dhe sa interesante është. Ndoshta interesi juaj është sipërfaqësor. A ia vlen të "shkarkosh ajrin" atëherë? Nëse interesi është ende mjaft serioz, por jo aq sa të shkosh në arkiva apo të zhytesh kokë e këmbë në literaturën e kujtimeve, atëherë do të ishte logjike t'i besohej një autoriteti në këtë çështje. Megjithatë, në zgjedhjen e një autoriteti, përsëri duhet të jeni të sinqertë me veten dhe me njerëzit. Ndërgjegjja jonë e krishterë na nxit ta bëjmë këtë. Dhe nëse jemi të sinqertë, do t'i japim përparësi atij që ka shpenzuar më shumë talente pune, intelektuale dhe shpirtërore për të kuptuar këtë temë. Nëse jemi të sinqertë, nuk do t'u kushtojmë vëmendje motiveve të tjera dhe prioriteteve të tjera të simpatisë sonë. Vetëm puna e ndërgjegjshme, kërkimi i ndërgjegjshëm duhet të jetë në fushën tonë të vizionit. Në këtë drejtim, vëmendja tërhiqet nga veprat e atyre njerëzve që, së pari, e kanë vendosur veten si njerëz të ndershëm, parimorë, dhe së dyti, në të vërtetë, i kushtuan një pjesë të jetës së tyre tokësore një studimi të ndërgjegjshëm (domethënë të ndërgjegjshëm) të materialeve rreth Grigory Rasputin. . Ekspertët për këtë çështje sot janë historianë profesionistë: Oleg Platonov, Sergei Fomin, Alexander Bokhanov, Tatyana Mironova, historianë vendas dhe bashkatdhetarë të Grigory Rasputin - Vladimir dhe Marina Smirnov, shkrimtari Igor Evsin. Këta studiues janë të bashkuar nga ngjashmëria e përfundimeve dhe një vlerësim pozitiv i Grigory Rasputin. Ato kundërshtohen nga një sërë autorësh të tjerë, përfundimet e të cilëve janë të kundërta, në veçanti: E. Radzinsky, I. Smyslov, L. Miller. Gjithkush është i lirë të zgjedhë ata që i pëlqejnë në përputhje me parimet e tyre, me kuptimin e mirësjelljes, ndershmërisë dhe përparësive shpirtërore.
Mundësia e tretë është që të gjithë këtë punë ta bëni vetë, edhe nëse nuk jeni profesionist, por jeni të etur për të zbuluar të vërtetën. Nëse ndiqni këtë rrugë: merrni bekimin e pleqve ortodoksë me përvojë shpirtërore, punoni në arkiva, mblidhni dëshmi nga bashkëkohësit, analizoni tekstet e kujtimeve, shikoni të gjithë korrespondencën e anëtarëve të familjes mbretërore, shikoni nga afër atë epokë, ngadalë. , pas një diskutimi të gjatë, peshoni gjithçka dhe dilni në përfundime të qarta, të përcaktuara, të qarta dhe të kuptueshme, para së gjithash, për ju - atëherë pozicioni juaj do të ketë peshë dhe vlerë. Në këtë rrugë kam ecur edhe unë mëkatar. Rezultati i përpjekjeve të mia ishte libri “Plaku i madh i drejtë, bartësi i pasionit, Gregori”. Në fakt, këtu, në këtë libër, është një përgjigje e menduar, e ekuilibruar, mund të thuhet dikush, e fituar me vështirësi dhe e formuluar plotësisht për të gjitha pyetjet tuaja dhe të të tjerëve.

4. Pravdich : Përgjigju 3., RodElena:
2012-12-22 në 17:17

E dashur Elena!
Fatkeqësisht, unë personalisht nuk e studiova Rasputin, në kuptimin që nuk punova në thelb mbi këtë temë në arkiva, nuk e ekzaminova plotësisht tërësinë e informacionit dhe provave për këtë person të jashtëzakonshëm.
Megjithatë, kam dëgjuar dëshmi nga fëmijët dhe nipërit e mbesat, ata që takuan Rasputin ose ishin afër familjes mbretërore. Kam marrë komente jo plotësisht lajkatare, së bashku me ato pozitive. Për të qenë i sinqertë, unë ende nuk kam kuptuar plotësisht gjithçka për veten time dhe mund të gaboj. Por sot, imazhi i idealizuar i Grigory Rasputin më duket ende i nxituar dhe i gabuar.
Mendoj se vajza e tij, Matrona, do të kishte shkruar ndryshe për të atin nëse do të kishte besim në shenjtërinë e tij. Këtu ata thanë shumë gjëra jo të këndshme për Svetlana Alliluyevën, mendoj vetëm sepse në përgjithësi ajo tha të vërtetën për babanë e saj.
Ju flisni për "prodhimin e trurit të shkruar". Fatkeqësisht, ajo që i atribuohet Rasputinit jo vetëm që nuk më frymëzoi, por as nuk më bëri ndonjë përshtypje të veçantë.
Por përveç "produkteve të shkruara" ka dëshmitarë të tjerë, për shembull, fytyra e një personi - pasqyra e tij e shpirtit. Në pamjen e Rasputin, për mendimin tim, është shumë e vështirë të shihet shenjtëria, përveç me një perceptim veçanërisht të ngritur.
Fjalët e Carit dhe Mbretëreshës tregojnë se ata ranë në dashuri me Rasputin; ata ranë në dashuri si një person nga njerëzit për të cilët ishin aq të etur dhe që kishin gjithashtu dhuntinë e lehtësimit të vuajtjeve të Trashëgimtarit.
A nuk mjaftonte kjo për prindërit e pakënaqur? Sidoqoftë, Familja Mbretërore kishte rrëfimtarin e vet, dhe në çështjet e politikës, sipas njerëzve të afërt me Carin, ndikimi i Rasputin ishte shumë i dyshimtë.
Njëherë e një kohë isha gati të besoja në Shën Gregorin. Unë mendoj se nuk ka nevojë të nxitojmë në këtë çështje, dhe këtu, me sa duket, patriarkët tanë kanë absolutisht të drejtë: i gjalli dhe i ndjeri.
E përsëris se mund të gabohem dhe madje do të gëzohem nëse mendimi im rezulton i gabuar.
Përshëndetje, Mikhail Pravdich

3. RodElena : Pravdich
2012-12-22 në 15:34

I dashur Pravdich!
Nuk kam debatuar kurrë me ty, sepse kam qenë gjithmonë dakord.
Por për çështjen e Rasputin - dhe vrasja e tij, çuditërisht, është rrënja e tradhtisë ndaj Carit dhe fillimi i fundit - nuk jam dakord me ju.
Personaliteti i një personi, shpirti i tij zbulohet në "produktet e shkruara të trurit" (siç shprehen përafërsisht kriminologët, ekspertët, psikologët gjatë kryerjes së ekzaminimeve psikologjike, shkrimore, grafologjike dhe të tjera, si shkrimtar). ka marrë si dhuratë libra nga shkrimtarë dhe poetë të tjerë. Mjafton vetëm leximi i disa faqeve për ta dërguar librin në koshin e plehrave, ose për ta vendosur në raftin e pasmë, ose në raftin pranë klasikëve.
Rasputin është i njohur nga librat e tij. Lexoje. Zemra juaj do të gëzohet. E juaja - saktësisht. Por jo të gjithë.
Dhe në lidhje me dëshminë e Vyrubova, ka shumë pyetje. Kryesorja është se hetuesi zakonisht shkruan në protokoll me fjalët e tij, dhe personi që merret në pyetje zakonisht nuk debaton me hetuesin.
Dëshmia kryesore në këtë çështje të vështirë janë fjalët e Carit dhe Mbretëreshës. Qëndrimi i tyre ndaj Rasputinit.
Në fund të fundit, ju nuk e kundërshtoni apostullin Pjetër, i cili e tradhtoi Krishtin tre herë, dhe nuk dyshoni për Palin? Dhe në të gjithë ata që ikën pa u kthyer prapa nga Kryqi, kur Zoti ishte ende gjallë mbi të? Mos dyshoni në shenjtërinë e atyre që kishin frikë dhe e braktisën Zotin, duke e ditur se Ai do të vdiste pashmangshëm. Ata ikën. Dhe ju nuk keni asnjë dyshim.
Por Rasputin nuk iku. Dhe ai nuk kishte frikë nga atentatet, thashethemet e pista apo neveritë e sajuara. Ai qëndroi besnik deri në fund SI ASKUSH e as KURRË në historinë e njerëzimit, përfshirë apostujt e Krishtit.

P.S.
Vetëm dy Mari mbetën me Zotin deri në fund.

2. gjyshi : regicidet.
2012-12-22 në 14:05

Faleminderit Zotit që ka pasur dhe ka njerëz si Anna Alexandrovna, por mëkati për vrasjen e Carit është ende mbi ne. Për të shpëtuar Rusinë, pendimi i popullit është i nevojshëm. Unë dua të postoj poezinë time në faqe.

Mbretvrasësit.

Ne kemi lindur në periudha të ndryshme.
Na ndajnë muajt, vitet, shekujt,
Por në vrasjen e Mbretit të Pasioneve
Të gjithë janë fajtorë me siguri.

Kush ishte në të njëjtën moshë me Nikolai?
Kam dëgjuar për të, ndoshta edhe e kam njohur me shikim,
Unë nuk thashë kundër vdekjes së tij: "Unë kundërshtoj".
Ai e dinte të vërtetën, por ende heshti.

Ata besuan fjalën e shpifjes së keqe
Dhe as ata nuk menduan
Se pjesëmarrësit e besëlidhjes së Zotit -
Aty ku ata thërrisnin "Kryqëzoje Jezusin".

Kush ishte i vogël dhe nuk mendonte në atë kohë,
Por unë studiova, dija historinë,
Ai e mori si barrë të pavërtetën e vrasjes
Dhe ai i justifikoi vrasësit e Tij.

Unë kam lindur gjatë viteve të luftës -
Pionier, anëtar i Komsomol, anëtar partie,
Edhe pse të gjitha vështirësitë ranë mbi supe,
Gjithsesi, unë jam Car, në fund të fundit, unë jam një vrasës.

Ata na mbuluan sytë me një vello -
E kemi parë distancën e komunizmit.
Kullat e kambanave dhe tempujt u shkatërruan -
Ata mblodhën mëkatet dhe trishtimin.

Nuk ka falje - ne vramë Carin.
Ai është i mirosuri i tokës ruse,
Ne shkatërruam edhe Carin edhe veten tonë
Dhe ata erdhën në mosbesim në Zotin.

Vrau priftërinë kudo
Dhe ata na çuan në kampe,
E tejkaloi edhe Judën
Gjaku i të pafajshmëve u thith nga toka.

Koha e stuhishme ka kaluar,
Nuk ka më këshilla në horizont.
O njeri, hiqe barrën e mosbesimit
Dhe shkoni në pendim tani.

Pendohu me lot gjaku,
Djersi që të rrokulliset si breshër me lot,
Nga djepi i rrëfen mëkatet e tua,
Që mëkati yt i vrasjes të falet.

Tempujt janë të hapur kudo
Shpirtrat u shtrinë në manastire,
Në fund të fundit, ne nuk jemi jezuitë -
Keni kohë për t'u penduar, shikoni.

Vetëm me pendim
Le ta ngremë Rusinë tonë vendase nga gjunjët
Dhe vetëm rrëfimi i mëkateve
Le ta shpëtojmë të sëmurin e saj.

Le të bëhet Rusia e shenjtë,
Siç ishte në kohët e vjetra.
Le të ngrihemi të gjithë në lutje
Kjo është mënyra e vetme për të shpëtuar vendin.

1. Pravdich : Bëja e Anna Tanevës
2012-12-22 në 11:34

"Në frymën e së vërtetës për të vajosurin e Zotit, libri i madh i lutjeve për Carin, Plaku Grigory Efimovich Rasputin-New, qëndronte ky njeri, fuqia shpirtërore e të cilit u përjetua nga shumë nga bashkëkohësit e tij, ishte një lajmëtar i vërtetë i Zotit , një engjëll tokësor për familjen mbretërore, si dhe për të gjithë popullin rus ".
Është shumë e zhurmshme. Deri më sot, kjo deklaratë nuk mund të konfirmohet objektivisht. Por kujtimet e dëshmitarëve okularë (përfshirë ata të afërt me familjen mbretërore dhe që e njihnin mirë Rasputin), si dhe të dhënat arkivore tregojnë të kundërtën. Edhe pse Rasputin u shpif, ai në fakt nuk ishte as një plak, as një shenjt, as një libër i madh lutjesh për Carin e Rusisë, Olga Aleksandrovna, motra e Sovranit Nikolla II, në fakt nuk shkroi për këtë. Artikulli përsërit ekseset e dukshme, nga një ekstrem ("djalli i shenjtë" Pikul) në tjetrin ("plaku i shpifur"). Shën Theofani i Poltavës (Bystrov) ishte ndoshta afër së vërtetës në përkufizimin e tij për Rasputin. Dhe vetë Vyrubova, gjatë marrjes në pyetje për Rasputin, tashmë flet me një ton krejtësisht të ndryshëm pa një hije ekzaltimi, ndaj të cilit ajo, për fat të keq, ishte e prirur. Sidoqoftë, Anna Taneyeva (siç do të ishte më e saktë ta quanim) meriton me të vërtetë respektin, dashurinë dhe nderimin më të madh dhe mund të shërbejë si shembull i sakrificës dhe besnikërisë ndaj Carit dhe Rusisë. Personaliteti është krejtësisht unik dhe i mrekullueshëm, nuk ka asnjë arsye për të dyshuar!

Anna Vyrubova (Taneeva) - bashkëpunëtor i ngushtë i perandoreshës së fundit të Perandorisë Ruse, më vonë - një murgeshë. Për Aleksandrën, ajo ishte shoqja e parë dhe më e ngushtë, dhe personazhi mbretëror e quajti atë "dëshmore të dashur".

Si filloi gjithçka

E lindur Taneyeva, e cila jetoi jetën e Vyrubova, Anna ishte një e afërme e largët e Kutuzovit të famshëm, ose më saktë, një stër-stër-stërmbesë. Për rreth dy dekada, babai i shërbëtores së nderit punoi në gjykatë si Sekretar i Shtetit, duke drejtuar Kancelarinë Perandorake si personin më të rëndësishëm. Sidoqoftë, kjo nuk ishte një surprizë për Taneyev - babai i tij punoi në të njëjtin pozicion para tij, dhe më parë gjyshi i tij. Familja mbajti postin nën pesë perandorë.

Çuditërisht, shumë bashkëkohës, siç e dimë nga libri i Anna Vyrubova, e konsideronin atë si një origjinë të thjeshtë. Një stereotip i tillë ishte i gabuar dhe i pasaktë. Pasi u martua, gruaja humbi statusin e saj si çupë nderi, megjithatë, ajo mbeti personi më i afërt miqësor për perandoreshën në fuqi. Kjo, meqë ra fjala, dihet nga termat që zonja mbretërore përdorte për të përshkruar të dashurit e saj: ajo kishte dy "bebe", i vogli ishte djali i saj, i madhi ishte Anna.

Jeta dhe vdekja janë të ndërthurura kaq ngushtë

Duke qenë një çupë nderi si vajzë, Anna Vyrubova ishte shumë e ndryshme nga rrethimi kryesor perandorak. Kur Alexandra, pasi u martua me perandorin rus, mbërriti në një vend të ri për të, ajo menjëherë vendosi të pranojë besimin vendas. Gruaja tregoi përgjegjësi, por shpejt vuri re se njerëzve përreth saj u pëlqente të flisnin për Zotin, ndërsa ata nuk u përpoqën të bënin një jetë të këndshme për Zotin. E vetmja që ndryshonte rrënjësisht nga ata përreth saj ishte Anna, e cila shpejt u bë shoqja besnike e Aleksandrës për jetën. Kjo është kryesisht arsyeja pse perandoresha e quajti dikur shoqen e saj një "dëshmor të dashur". Sidoqoftë, rruga e jetës së shërbëtores së nderit e justifikoi plotësisht këtë emër. Duke treguar përulësinë e një të krishteri të vërtetë, Ana u përball me një sërë sprovash të vështira, por të gjitha u duruan me nder.

Siç dihet nga biografia e Anna Vyrubova, kur ishte tetëmbëdhjetë vjeç, vajza vuajti nga tifoja. Në atë moment ajo ishte fjalë për fjalë në prag të vdekjes. Vetë çupë e nderit shpjegoi faktin se ajo ishte në gjendje të mbijetonte nga disponimi i Gjonit të Kronstadt, mbrojtësit dhe ndërmjetësit të saj shpirtëror.

Problemet nuk ikin

11 vjet pas një sëmundjeje të rëndë, shërbëtorja e nderit të Perandorisë Anna Vyrubova u bë viktimë e një aksidenti hekurudhor. Dukej se do të ishte e pamundur ta shpëtonte: frakturat e shumta lanë pak shpresë, viktima e aksidentit nuk erdhi në vete. Ajo ra në duart e Rasputin, i cili, siç siguruan dëshmitarët okularë, e ringjalli atë.

Disa vite më vonë, në vitin famëkeq 1918, kur Anna do të pushkatohej nën mbikëqyrjen e një ushtari të Ushtrisë së Kuqe, ajo takoi një të njohur në turmë - ata shpesh përfundonin në të njëjtën kohë në vendin e varrimit të të shenjtëve. mbetjet e Gjonit të Kronstadt në Karpovka. Në këtë manastir të dyja zonjat e devotshme i bënë lutje Zotit. Gruaja i kërkoi Anës që të mos e dorëzonte veten në duart e armikut, tha se do të lutej për të dhe premtoi shpëtimin - supozohej të vinte nga Shën Gjoni. Siç dihet nga biografia e Anna Vyrubova, ajo shpejt ndodhi të humbasë në turmë, pastaj takoi një të njohur që kishte marrë më parë ndihmë nga ish-çupë e saj e nderit. Tani ishte radha e tij për të ndihmuar dhe burri i dha gruas 500 rubla. Dukej se Anna ishte shpëtuar nga një mrekulli.

Me grep ose me grep

Është shumë e vështirë të gjesh një grua tjetër në historinë ruse që do të përpiqej me kaq kujdes dhe zell për të denigruar në sytë e njerëzve. Shumë janë të bindur se në biografinë e shërbëtores së nderit Anna Vyrubova mund të gjesh vetëm histori të shumta vicioze për situatat e jetës. Thashethemet për këtë ishin përhapur shumë kohë përpara ngjarjeve revolucionare, dhe njerëzit e zakonshëm ishin të bindur plotësisht se fuqia perandorake po vuante vetëm nga një mjedis i tillë. Ata thanë se falë Vyrubovës, Rasputin e zuri vendin e tij pranë carit, dhe ata thashethemet për inatet që po organizonin së bashku. Për më tepër, ata thanë se Anna joshi gruan perandorake - dhe arriti sukses në këtë.

U botua një libër me autor Anna Vyrubova - "Faqet e jetës sime". Në të, ish-çupa e nderit tregoi në detaje se si dhe ku lindën thashethemet në ato ditë. Për shembull, motra e Anës i përshkroi asaj se si një ditë Zonja Derfelden, herët në mëngjes, foli me krenari se si po krijonte thashetheme: gjoja gruaja perandorake po e dehte burrin e saj. Ata rreth jush dëgjojnë me gojë hapur - dhe të gjithë besojnë atë që dëgjojnë.

Thashethemet dhe baza e tyre

Anna Aleksandrovna Vyrubova u shpif më shumë se një herë - por njerëzit që e njihnin personalisht nuk besuan në thashethemet e mbrapshta të përhapura nga keqbërësit. Ata thanë se vetëm takimi me Anën mund të ndryshojë një person për mirë. Rudnev, i cili u zgjodh si hetues në rastin e Anës, ruajti kujtime të mahnitshme. Kur ai shkoi për herë të parë për të marrë në pyetje ish-shërbyesin e tij të nderit, ai ishte kategorikisht jomiqësor ndaj gruas - dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse ai dëgjoi gjithçka që të tjerët thanë për të. Kur e pa për herë të parë, i bëri përshtypje sytë e saj, shprehja e tyre - e butë, fjalë për fjalë e çuditshme. Komunikimi i mëtejshëm me gruan konfirmoi plotësisht përshtypjen e krijuar në takimin e parë.

Gjatë jetës së saj, Anna Aleksandrovna Vyrubova mësoi mirë se çfarë është robëria - pesë herë e gjeti veten në vende të izolimit të detyruar. Ajo së pari arriti atje nën Kerensky, dhe më pas nën regjimin bolshevik. Anna u torturua. Dihet se një nga persekutorët më të urryer, një ushtar me xhep, i cili e ndiqte vazhdimisht gruan, megjithëse nuk e njihte personalisht, një ditë ndryshoi papritur. Në murin e vëllait të tij, ai pa një fotografi të Anës dhe tha se për një vit ajo u kujdes për të në spital sikur të ishte djali i saj. Që nga ajo ditë, dhe për sa kohë që kishte mundësi, ky njeri u përpoq ta ndihmonte Vyrubovën me çdo mënyrë që mundi.

Përgjegjësia dhe mungesa e saj

Siç dihet nga kujtimet e lëna nga Rudnev, Anna Vyrubova u persekutua ndërsa ishte në burg. Ai vetë mësoi për to pasi kishte biseduar me nënën e gruas. Ish çupë e nderit nuk foli për ngacmimin, por iu përgjigj një pyetjeje të drejtpërdrejtë se torturuesit e saj nuk e kuptonin se çfarë po bënin, që do të thotë se nuk mund të fajësoheshin.

Bëj të mirën sa më shumë që ke mundësi

Nga ditarët e Anna Vyrubova dihet se hekurudha i pagoi asaj kompensimin për dëmtimet e lidhura me fatkeqësinë, viktimë e së cilës u bë ish-zonja në pritje. Në 1915, ajo mori 80,000 rubla. Në atë kohë dukej si një sasi përrallore, tepër e madhe. Ndërsa gruaja po shërohej, perandoresha ruse e vizitonte çdo ditë. Në fillim, Anna mund të lëvizte vetëm në një karrige me rrota, më pas përdori paterica dhe një kallam. Paratë e marra nga hekurudha ajo i investoi në ndërtimin e një spitali për ushtarët e plagosur rëndë në luftë. Institucioni u konceptua si një vend ku personat me aftësi të kufizuara do t'u mësonin një zanat në mënyrë që këta njerëz të siguronin jetën e tyre. Për të krijuar institucionin, perandori ndau 20,000 rubla shtesë. Spitali i përfunduar mund të shërbente njëkohësisht rreth njëqind vizitorë. Perandoresha e fundit ruse, vajzat dhe shoqja e saj më e ngushtë punonin brenda mureve të institucionit si motra të mëshirës.

Kur flasin për të mirën dhe të shenjtën, zakonisht urrejtësit e ish-çupës së nderit përmendin lidhjen e saj me Grigory Rasputin. Anna Vyrubova, sipas besimit popullor, e futi këtë njeri në familjen perandorake. Megjithatë, faktet historike kundërshtojnë besime të tilla. Siç rezulton nga burime të besueshme, ishte perandoresha ajo që prezantoi mikun e saj me një plak nga Siberia. Sapo u takuan, burri tha se dëshira kryesore e Anës ishte t'i shërbente familjes perandorake deri në vdekjen e saj dhe do të realizohej. Ai parashikoi që Anna do të martohej, se martesa e saj do të ishte e pakënaqur.

Jeta tregon...

se Rasputin kishte të drejtë. Shërbëtorja e re e nderit Taneyeva u martua, u kap në foto Vyrubova Anna Aleksandrovna, e re dhe e lumtur - por jo për shumë kohë. Vetëm një vit pas martesës, gruaja u divorcua.

Në të ardhmen, Rasputin do të ndikojë kryesisht në mënyrën se si do të dalë rruga e Anës. Ajo ishte e sigurt se mbijetoi në 1915 vetëm falë përpjekjeve të tij. Thashethemet në lidhje me intimitetin me të moshuarin do ta kthejnë Anën në një mërgim midis emigrantëve - njerëzit do të kenë turp të shtrëngojnë duart me të, pasi kanë dëgjuar për orgji dhe paturpësi të tjera.

Fizimet në të cilat Anna Vyrubova, së bashku me Plakun Gregori, dyshohet se morën një pjesë aktive, nuk ishin asgjë më shumë se shpikur nga urrejtës. Në vitin 1918, një ekzaminim mjekësor zyrtar konfirmoi se gruaja ishte ende e virgjër. Megjithatë, kjo nuk mundi t'i qetësonte gjuhët e liga.

Vende të reja dhe ngjarje të reja

Viti 1920 në jetën e Anna Vyrubova u shënua nga një lëvizje paniku në Finlandë. Gruaja u largua nga vendi i saj me nënën e saj. Për të lënë Petrogradin, u vendos të ecim përgjatë akullit të gjirit - rrugët e tjera dukeshin edhe më të rrezikshme. Në 1923, një murgeshë e re u shfaq në manastirin Smolensk - Maria. Vërtetë, shëndeti i saj ishte aq i dobët sa asnjë manastir i vetëm nuk pranoi të merrte një të ri, dhe gruaja u bë një murgeshë e fshehtë, duke vazhduar të jetonte mes njerëzve të zakonshëm. Nën emrin Taneyev, ajo jetoi në Finlandë për më shumë se 40 vjet dhe vdiq në moshën tetëdhjetë vjeç në 1964.

Gjatë viteve të emigrimit, Anna Vyrubova botoi një libër. Ajo e zgjodhi vetë emrin e saj - "Faqet e kujtesës sime". Publikimi u shfaq për herë të parë në shtyp në 1922 në Paris. BRSS besonte se një libër i tillë mund të cenonte imazhin e shtetit dhe të bëhej një mjet përmbysës kundër ideologjisë bolshevike. "Ditari i Vyrubovës" u shpik dhe u botua me nxitim. Ish-zonja në pritje nuk kishte asnjë lidhje me shkrimin e këtij libri. Ideja kryesore e këtij libri është të ekspozojë familjen perandorake dhe rrethin e brendshëm të këtyre njerëzve në dritën më të keqe. Në ditët e sotme, falsiteti i këtij libri është vërtetuar zyrtarisht, megjithëse ndonjëherë edhe "shkencëtarët" i drejtohen atij, duke u përpjekur të gjejnë mbështetje për mendimet e tyre. Supozohet se "Ditari i Vyrubovës" u shkrua nga Shchegolev dhe Tolstoy.

Jeta është një gjë e ndërlikuar, dhe afër mbretit - afër vdekjes

Në vitin 1920, Anna Vyrubova ishte në gjendje të arratisej nga Petrograd vetëm falë ndihmës së motrës së saj, e cila në atë kohë jetonte tashmë në Finlandë. Duke marrë nënën e tyre, duke pasur vetëm një sajë me vete, ata kaluan gjirin natën. Vyrubova eci zbathur dhe dirigjenti, duke e parë këtë, i dha asaj çorapet e tij.

Në vitin 1926, një grua lexoi "Prozhektor", një revistë popullore e botuar në atë kohë në BRSS. Poezitë e gëzuara në të ishin të ndërthurura me kronika dhe lajme që tregonin se sa mirë po shkonte jeta nën sovjetikët, esetë lavdëronin jetën e bukur të përditshme dhe papritmas një fotografi e Anës u botua në numrin e prillit. Artikulli thoshte se në këtë kohë gruaja kishte vdekur tashmë, dhe gjatë jetës së saj ajo ishte një tifoz i Rasputin, i cili kryesisht përcaktoi vitet më të këqija të pushtetit carist. Artikulli tregonte për të mbrojturin e Protopopov, i cili erdhi në pushtet gjoja falë Anna. Nekrologjia tregonte gjithashtu se emërimet në shumë poste qeveritare kalonin përmes saj.

Vetëm ajo e di se çfarë ndjeu Anna Vyrubova duke parë foton e saj. Trajtim i padrejtë, pakënaqësi për të shpifur përsëri - ndjenja të tilla mund të jenë krejtësisht të natyrshme. Ndoshta gruaja u ndje e lehtë - në fund të fundit, Vyrubova për të cilën ata folën dhe shkruanin nuk kishte asgjë të përbashkët me atë realen, dhe vetë thashethemet varrosën përbindëshin që kishte krijuar vetë.

Por fillimi ishte shumë premtues!

Dukej se që nga lindja, fëmijëve të Taneyev u garantohej një jetë e mirë, e qëndrueshme nderi, respekti dhe kënaqësie. Nëpunësi civil, i përkushtuar ndaj perandorit, ishte një i afërm i kompozitorit të famshëm dhe ishte mik me Chaliapin. Çajkovski foli mirë për të. Babai i Anës mori një edukim të patëmetë dhe u përpoq t'u jepte të njëjtën gjë fëmijëve të tij. Kur vajzat nga familjet fisnike rriten, më të mirat nga më të mirat mund të bëhen shërbëtore nderi të perandoreshës - Taneevs e dinin për këtë që në moshë të re, dhe për Anën një status i tillë ishte ëndrra përfundimtare. Vajza e bukur dhe e thjeshtë me sy blu nuk e dinte ende se do të bëhej viktimë e thashethemeve dhe talljeve, insinuata që do ta rrethonin deri në vdekje.

Topi i parë i Anna Vyrubova, aq i bukur në thjeshtësinë dhe pafajësinë e saj vajzërore - dhe kjo pasqyrohet në fotografitë e vjetra - ose më saktë, në atë kohë ende Taneyeva, ndodhi në 1902. Ishte atëherë që ajo u prezantua për herë të parë me rrethin perandorak. E turpshme në fillim, vajza shpejt e mori vesh dhe mori pjesë në 32 balla vetëm në sezonin e parë të dimrit. Megjithatë, disa muaj më vonë ajo u sëmur për vdekje dhe mbijetoi vetëm mrekullisht. Pas ndihmës së parë të dhënë nga Gjoni i Kronstadt, Anna mori trajtim në Baden dhe Napoli. Që atëherë e deri në fund të ditëve të saj, Ana do të kujtojë Gjonin dhe askënd tjetër në lutjet e saj, duke e konsideruar atë ndërmjetësin e saj më të fortë dhe më të kujdesshëm.

Karriera po zhvillohet

Anna mori kodin e saj unik, që nënkupton statusin e një çupë nderi perandorake, në 1903. Ajo u prezantua me inicialet e zbukuruara me diamante madhështore, që nënkuptonin një pozicion të nderuar dhe të lakmuar. Më pas, një nga shërbëtoret personale të nderit u sëmur dhe gratë zgjodhën Taneeva si një zëvendësim të përkohshëm. Perandoresha menjëherë u lidh aq shumë me të, duke parë dikë afër saj, sa e la pranë. Intrigat dhe thashethemet që mbushën pallatin nuk e lanë gruan të merrte frymë paqësisht dhe vetëm prania e Anës e lehtësoi disi atmosferën e dhimbshme të katastrofës që po afrohej.

E lindur Alice, e cila zgjodhi emrin Alexandra, perandoresha e gjeti veten jashtë vendit në oborrin e Romanovit dhe njerëzit fisnikë ishin të kujdesshëm ndaj gruas së zgjedhur nga Nikolla II si gruaja e tij. Ajo ndjeu një qëndrim jomiqësor, të maskuar me kujdes nga etiketa. Fisnikëria vlerësonte pamjen e patëmetë, kërkonte që të gjithë të flisnin frëngjisht sikur të ishte gjuha e tyre amtare dhe priste që një person të sillej në mënyrë të patëmetë dhe të tregonte të njëjtat sjellje. Perandoresha, megjithatë, bëri gabime në të folurit frëngjisht, shkeli hollësitë e vogla të mirësjelljes dhe nuk ishte në gjendje të bënte miqësi me vjehrrën e saj, e cila ende po përpiqej të përqendronte fuqinë maksimale në duart e saj.

Marrëdhëniet dhe realiteti i ashpër

Për ata përreth tyre, shikimi i butësisë midis bashkëshortëve mbretërorë ishte një mundim i vërtetë. Alexandra ishte natyrshëm e turpshme dhe për shumë njerëz kjo dukej si një shenjë arrogance. Çdo cep i pallatit ishte plot me thashetheme dhe perandoresha nuk mund të gjente një mik të vetëm. Dhe pastaj u shfaq Anna - një vajzë e thjeshtë dhe e sinqertë, e gëzuar dhe simpatike, në dukje e pa llastuar ende nga etiketa dhe helmi i shoqërisë.

Miqtë patën mundësinë të flisnin për gjithçka në botë, t'i tregonin njëri-tjetrit fotografi dhe të lexonin rreshta nga librat. Pjesëmarrja dhe ngrohtësia janë gjëra të paçmuara për të cilat klasikët kanë shkruar më shumë se një herë në veprat e tyre, dhe vetëm me ardhjen e Anës ata hynë në jetën e perandoreshës së fundit ruse. Pasi shkoi në skerries finlandeze me familjen mbretërore, Anna dëgjoi një rrëfim të mahnitshëm nga perandoresha - se nuk do të ishte më kurrë e vetmuar, pasi kishte një mik të dërguar nga Zoti.

Ku është e vërteta këtu?

Ata që e rrethonin e urrenin vajzën e re për privilegjet që kishte marrë aq lehtë dhe shpejt si shoqe perandorake. Njerëzit nuk mund ta besonin se vajza e re nuk kishte qëllime të errëta apo axhenda të fshehura. Sidoqoftë, siç pranuan miqtë e saj, Anna me të vërtetë vetëm pa interes donte të ishte afër perandores që donte. Statusi i shërbëtores së nderit ishte mjaft prestigjioz, secili pronar jetonte në pallat, kishte një shërbëtor dhe një karrocë, një shofer taksie dhe si shërbëtore nderi personale - një pagë vjetore, por e dashura perandorake nuk mund të llogariste në mbështetje materiale. . Zyrtarisht, ajo kaloi vetëm disa muaj në statusin e çupë nderit para martesës së saj. Megjithatë, shumë ishin xhelozë edhe për këtë, sepse besohej se zonjat në pritje kishin mundësinë të lidhnin martesën më fitimprurëse të mundshme. Në rastin e të resë Taneyeva, kjo përfundoi në një makth të vërtetë.

Rreth jetës personale

Kështu ndodhi që perandoresha zgjodhi oficerin detar Vyrubov si bashkëshort për mikun e saj të dashur. Ai ishte pjesëmarrës në tragjedinë e Tsushima dhe mbijetoi fjalë për fjalë nga një mrekulli. Fatkeqësia nuk ishte e kotë - burri ishte viktimë e depresionit dhe çrregullimet gjenetike ndikuan në gjendjen e tij mendore. Kjo nuk vihej re nga jashtë, kështu që perandoresha nuk e kishte idenë se kujt po i dhuronte të dashurin e saj. Pothuajse menjëherë pas dasmës, Anna kuptoi se nuk do të kishte jetë në një martesë të tillë, ky person ishte i rrezikshëm për të. Ajo jetoi me burrin e saj, në pritje të divorcit, për një vit të mbushur me frikë të vazhdueshme për jetën e saj.

Statuset dhe aftësitë

Të dy gratë e martuara dhe të divorcuara nuk kanë të drejtë të mbajnë postin e shërbëtores së nderit, por Anna mbeti në gjykatë, duke qenë si një motër me perandoreshën. Ajo u bë shoqja e saj e ngushtë, ishte me të në ditët e ankthit dhe netët e lumtura. Miqtë punuan pa u lodhur krah për krah në spitalin ushtarak, pa u turpëruar nga plagët dhe plagët. Familja perandorake e quajti gruan e dashur.

Anna ishte e sjellshme dhe ata e dinin dhe e shfrytëzuan atë. Ajo i ndihmoi të plagosurit, por jo vetëm kaq - xhepat e fustaneve të saj mbusheshin vazhdimisht me shënime nga ata që luteshin për ndihmë. Njerëzit e bindën veten se ish-shërbyeja e nderit ishte e gjithëfuqishme dhe iu drejtuan asaj për çdo gjë, nga ndihma për të marrë një pozicion të lartë deri tek ndihma për të blerë një pardesy, në mënyrë që të shkonin në shkollë. Por Anna kishte pak forcë dhe çdo patronazh nga ana e saj kishte më shumë gjasa të dëmtonte sesa të përfitonte - kështu që ata nuk e donin atë në gjykatë. Natyrisht, Anna nuk mund të refuzonte, ajo u përpoq të ndihmonte sa më mirë, dhe për këtë u konsiderua një intrigante.

Në total, 12 vjet kaluan nën patronazhin e perandoreshës në gjykatë. Anna pranoi në kujtimet e saj se këto vite ishin më të lumturat e saj. Ajo eci rrugën e kryqit me të dashurit e saj deri në fund. Ajo e mbështeti Aleksandrën në momentin kur burri i saj abdikoi nga froni dhe shkroi një frazë të paharrueshme në ditarin e tij, duke pranuar se vetëm frikacakët dhe tradhtarët e rrethuan. Së bashku me Alexandra, ajo ushqeu fëmijët mbretërorë të sëmurë me fruth - derisa ajo vetë u infektua prej tyre.

Si përfundon gjithçka

Pas kalvareve në vendlindje, Anna përfundoi në Finlandë, ku për herë të parë autoritetet e trajtuan me respekt. Ajo u mor në pyetje dhe planet e saj u sqaruan. Së pari, gruaja dhe nëna e saj u vendosën në Terijoki dhe prej andej u transferuan në Vyborg. Jeta ishte e vështirë, shëndeti im po dobësohej, më duhej të mbijetoja në varfëri. Emigrantët e tjerë shmangën Anën, dhe ajo vetë nuk u përpoq të mbante kontakte me ta. Në vend të komunikimit, ajo zgjodhi lutjen për vete. Në vitin 1939, u vendos të lëvizte përsëri - Bashkimi Sovjetik filloi një luftë me Finlandën dhe kishte frikë serioze se Vyborg do të binte nën sundimin sovjetik. Strehim u gjet në Suedi, ku në atë moment mbretëresha ishte mbesa e Aleksandrës, ish-shoqja e fëmijërisë së Anës. Zonja mbretërore i dha Anës një pension të vogël, i cili rezultoi i mjaftueshëm për të jetuar me dinjitet pjesën tjetër të jetës në Helsinki, në rrugën Topelius. Anna është varrosur afër shtëpisë së saj - në varrezat Ilyinsky. Gruaja vdiq nga pleqëria më 20 korrik 1964.

Historia e ka mbajtur emrin e Anna Vyrubova ndër vite. Kujtimi i saj u ruajt jo vetëm sepse ajo ishte e afërt me familjen perandorake (Ana ishte shërbëtorja e nderit të perandoreshës Alexandra Feodorovna), por edhe sepse jeta e saj ishte një shembull i shërbimit vetëmohues ndaj atdheut dhe ndihmës së vuajtjeve. Kjo grua kaloi nëpër mundime të tmerrshme, arriti të shmangte ekzekutimin, i dha të gjitha fondet e saj për bamirësi dhe në fund të ditëve të saj iu përkushtua tërësisht shërbimit fetar.

Perandoresha Alexandra Feodorovna dhe Anna Alexandrovna (majtas)

Historia e Anna Vyrubova është e pabesueshme, duket se kaq shumë sprova nuk mund t'i ndodhin një personi. Në rininë e saj, ajo kreu kurse për infermiere dhe së bashku me Perandoreshën, ndihmoi të plagosurit në spital në fillim të Luftës së Parë Botërore. Ata, si gjithë të tjerët, bënin punë të palodhur, ndihmonin të plagosurit dhe bënin detyrë gjatë operacioneve.

Portreti i Anna Vyrubova

Pas ekzekutimit të familjes perandorake, Vyrubova pati një kohë të vështirë: bolshevikët e vendosën atë në paraburgim. Për izolim, ata zgjodhën qelitë me prostituta ose përsëritëse, ku ajo e kishte shumë të vështirë. Anna e mori edhe nga ushtarët, ata ishin gati të përfitonin nga bizhuteritë e saj (edhe pse çupë e nderit kishte vetëm një zinxhir me një kryq dhe disa unaza të thjeshta), ata e tallnin dhe e rrihnin në çdo mënyrë. Anna shkoi në burg pesë herë dhe çdo herë arrinte të çlirohej për mrekulli.

Anna Vyrubova duke ecur në një karrige me rrota me Dukeshën e Madhe Olga Nikolaevna, 1915-1916.

Vdekja dukej se ndiqte Anna Vyrubova në thembra: në përfundimin e fundit ajo u dënua me ekzekutim. Torturuesit donin ta poshtëronin sa më shumë gruan dhe e dërguan në këmbë në vendin e ekzekutimit, të shoqëruar nga vetëm një roje. Se si gruaja e rraskapitur nga lodhja arriti t'i shpëtojë këtij ushtari është ende e vështirë për t'u kuptuar. E humbur në turmë, ajo, sikur me vullnetin e Providencës, takoi dikë që njihte, burri i dha para në shenjë mirënjohjeje për zemrën e saj të ndritur dhe u zhduk. Me këto para, Anna ishte në gjendje të punësonte një taksi dhe të shkonte te miqtë e saj, në mënyrë që pas shumë muajsh të fshihej në papafingo nga ndjekësit e saj.

Perandoresha Alexandra Feodorovna, vajzat e saj Olga, Tatiana dhe Anna Alexandrovna (majtas) - motrat e mëshirës

Thirrja e vërtetë e Anës ka qenë gjithmonë bamirësia: në vitin 1915, ajo hapi një spital për rehabilitimin e të plagosurve të luftës. Paratë për këtë u gjetën për shkak të një aksidenti: pasi kishte pasur një aksident treni, Anna mori lëndime të rënda dhe mbeti e paaftë. Ajo dhuroi të gjithë shumën (80 mijë rubla!) të policës së sigurimit të paguar për ndërtimin e spitalit, dhe perandori dhuroi 20 mijë të tjera. Pasi kaloi gjashtë muaj të shtrirë në shtrat, Anna e kuptoi shumë mirë se sa e rëndësishme është t'u jepet personave me aftësi të kufizuara mundësinë të ndihen përsëri të nevojshëm, të mësojnë një zanat që do t'i ndihmonte të zënë kohën e lirë dhe të gjenerojnë të ardhura minimale.

Anna Vyrubova

Pasi u arratis nga burgu, Anna u end për një kohë të gjatë derisa vendosi të bëhej murgeshë. Ajo mori betimet monastike në Valaam dhe jetoi një jetë të qetë dhe të lumtur. Ajo ndërroi jetë në vitin 1964 dhe u varros në Helsinki.
Alexandra Feodorovna vlerësoi shumë shërbimet e shërbëtores së saj të nderit, duke e quajtur atë në letrat e saj "dëshmori i saj i dashur".

Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, të gjithë përfaqësuesit e afërt dhe të besuar të Carit Rus u shkatërruan pa mëshirë. Emri i shoqes më të mirë të perandoreshës supozohej të figuronte në këtë listë vdekjeprurëse. Alexandra Fedorovna- çupë nderi Anna Vyrubova(nee Taneyeva), megjithatë, ajo shpëtoi mrekullisht nga Cheka.

Anna Taneyeva në një ballo të fushës me kostum në Hermitage, 22 janar 1903. Foto: domeni publik

Në vitin 1922, libri i saj "Faqet e jetës sime" u botua në Paris, i cili nuk u pëlqeu në mënyrë aktive si nga autoritetet sovjetike ashtu edhe nga përfaqësuesit individualë të emigracionit të bardhë. Vërtetë, Anna Vyrubova ua shpoi sytë të dyve, por edhe keqbërësit e saj të shumtë e kuptuan: "dëshmori i dashur", siç e quante perandoresha në letrat e saj, kishte të drejtë të votonte më shumë se të tjerët.

"Unaza të lira"

Në dhjetor 1920, një grua zbathur me një pallto të copëtuar kaloi kufirin sovjeto-finlandez pranë ngushticës. Duke dëgjuar një zhurmë, ajo vendosi se ishte një ndjekje. Doli që pas nesh kaloi akullthyesi Ermak. Pak më shumë dhe ikja do të ishte e pamundur. Këto "pak" e përhumbnin Anën. Të 5 herët që ishte në burg, çupa e nderit u gjend mes jetës dhe vdekjes. Herën e parë që ajo u arrestua nga "burri i vogël i rruar" - Kerensky. Në qeli, ata i hoqën zinxhirin së bashku me kryqin ortodoks. Më goditën me grusht në fytyrë dhe më pështynë në një tas me borda, ushqimi i vetëm. Ushtarët që grisën bizhuteritë e Anës ishin të indinjuar që "unazat ishin të lira".

Anna nuk ishte e fiksuar kurrë pas bizhuterive dhe investoi në bamirësi. Pra, në 1915, Anna mori para të mëdha për ato kohë - 80 mijë rubla - si kompensim nga hekurudha për lëndimet e marra gjatë një aksidenti - treni doli nga shinat. Për gjashtë muaj Anna ishte e shtrirë në shtrat. Gjatë gjithë kësaj kohe, perandoresha vizitonte çdo ditë shërbëtoren e saj të nderit, duke shkaktuar zili te oborrtarët. Pastaj Anna Alexandrovna u zhvendos në një karrige me rrota, dhe më vonë me paterica ose me një kallam. Pasi ndjeu se si ishte të jesh invalid, çupë e nderit i shpenzoi të gjitha paratë për krijimin e një spitali për invalidët e luftës, ku do t'u mësohej një zanat që të mund të ushqeheshin në të ardhmen. Shtoi 20 mijë rubla të tjera Nikolla II. Në të njëjtën kohë në spital ndodheshin deri në 100 persona.

Anna ka familjen e saj pas prishjes së martesës së saj të shkurtër me një oficer detar Aleksandër Vyrubov nuk kishte asnjë, prandaj ajo iu përkushtua të gjithëve për t'i shërbyer fqinjëve të saj. Veprat e mira iu kthyen asaj njëqindfish më shumë se një herë. Një ditë në burg, një ushtar me xhep, një nga persekutorët më keqdashës të Anës, ndryshoi papritur në mënyrë dramatike. Teksa vizitonte vëllain e tij, ai pa një foto të Anës në mur. Ai tha: "Për një vit të tërë në spital ajo ishte si një nënë për mua." Që atëherë, ushtari bëri çmos për të ndihmuar mikun më të mirë të perandoreshës. Asaj i kujtohej gjithmonë gardiani që në ferrin e burgut i jepte fshehurazi një vezë të kuqe për Pashkë. Anna nuk mbajti mëri ndaj përndjekësve të saj, ajo iu lut Zotit: "Fali ata, ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë".

Perandoresha Alexandra Feodorovna, vajzat e gushtit Olga, Tatiana dhe Anna Alexandrovna (majtas) - motra të mëshirës. Foto: domeni publik

Pas rënies së Qeverisë së Përkohshme, bolshevikët filluan të ndjekin zonjën në pritje me energji të përtërirë. Ajo ose u fut në një qeli me sulmues dhe prostituta, më pas u lirua, pastaj u arrestua përsëri. Ata përdorën tortura të sofistikuara për të shpifur familjen mbretërore. Dhe në fund të vitit 1919, ata vendosën të heqin qafe Vyrubova, duke e detyruar atë të kalojë vetë nëpër rrugët e Petrogradit deri në vendin e ekzekutimit. Duke kuptuar që Anna nuk kishte forcë për të shpëtuar, vetëm një ushtar i Ushtrisë së Kuqe iu caktua si roje. “Zoti më shpëtoi. Kjo është një mrekulli," do të shkruajë ajo se si në mesin e turmës takoi një grua me të cilën lutej shpesh në manastirin në Karpovka, ku prehen reliket e shenjtorit. Gjoni i Kronstadtit. "Mos e dorëzoni veten në duart e armiqve tuaj," tha ajo. - Shko, po lutem. Ati Gjoni do t'ju shpëtojë." Dukej sikur diçka e kishte shtyrë Anën pas shpine dhe ajo mundi të humbiste në turmë, e shtypur pas murit të shtëpisë. Ushtari i Ushtrisë së Kuqe vrapoi në panik. Dhe pastaj dikush i thirri asaj - një i njohur të cilin ajo e kishte ndihmuar dikur. "Anna Alexandrovna, merre, do të jetë e dobishme!" “Ai i vuri 500 rubla në dorë dhe u zhduk. Ajo ia dha paratë shoferit të taksisë, duke dhënë adresën e miqve të saj jashtë Petrogradit. Pasi i thirri në portë, ajo humbi ndjenjat. Pastaj Anna zbuloi se një pritë me një "motor" (makinë) e kishte parë për tre javë në rrugën Gorokhovaya, ku ajo jetonte. Cheka dërgoi gjithashtu një foto të Vyrubova në të gjitha stacionet. Si një kafshë e gjuajtur, Anna u fsheh për disa muaj, së pari në një cep të errët, pastaj në një tjetër. Endesha nëpër njerëz të mirë: “U largova nga burgu. A do të më pranosh? Ishin me dhjetëra besimtarë që strehuan Anën për hir të Krishtit, duke rrezikuar jetën e tyre në këtë proces.

Perandoresha i shkroi nga robëria në Tobolsk në dhjetor 1917 për Anna në Petrograd: "Të dua pafund dhe pikëlloj për "vajzën time të vogël" (Ana ishte 12 vjet më e vogël se Perandoresha. - Ed.) - por e di që ajo është bërë i madh dhe me përvojë, një luftëtar i vërtetë i Krishtit... E di që je tërhequr nga manastiri.” Ajo mori betimet monastike me emrin Maria Anna në 1923 në Valaam në manastirin Smolensk (nga 1917 deri në 1940 ishulli ishte nën juridiksionin e Finlandës). Babai i saj i parë shpirtëror ishte banori i Manastirit Valaam, Plaku Hieroschemamonk Efraim (Khrobostov). Ajo vazhdoi të jetonte në botë si një murgeshë e fshehtë, pasi ishte e vështirë të gjeje një manastir ku do të pranohej një person me aftësi të kufizuara. Anna fitoi para duke mësuar gjuhë të huaja, nga të cilat dinte disa. Prindërit i dhanë një arsim të shkëlqyer. Babai i saj, Aleksandër Taneev, ishte menaxheri i zyrës personale të Nikollës II dhe nënës së tij, Nadezhda Taneyeva, - stërmbesa e komandantit të madh Kutuzova.

Anna i mbijetoi familjes mbretërore për gati gjysmë shekulli dhe u varros në vitin 1964 në një varrezë ortodokse në Helsinki. Ajo u largua në paqe, duke i qëndruar besnike deri në fund Zotit, Carit dhe Atdheut, për shpëtimin e të cilit u lut pa u lodhur.

Anna Aleksandrovna Vyrubova (nee Taneyeva) lindi në 1884 në Shën Petersburg. Nga ana e nënës së saj, ajo ishte stërmbesa e komandantit Kutuzov. Familja Taneyev ishte e afërt me gjykatën, babai i vajzës, Alexander Sergeevich, shërbeu si sekretar i shtetit dhe shef ekzekutiv i kancelarisë perandorake. Vajza mori një arsim të shkëlqyer në shtëpi, dhe më pas kaloi provimin dhe mori të drejtën për të dhënë mësim në mënyrë të pavarur. Në 1904, Anna e re u prit në gjykatë si shërbëtore nderi e perandoreshës Alexandra Feodorovna.

Në moshën 22-vjeçare, Anna u martua me Alexander Vyrubov, një fisnik dhe oficer detar me perspektiva të shkëlqyera karriere. Sidoqoftë, jeta familjare shkoi pa sukses që në fillim - më vonë Vyrubova siguroi se ajo mbeti një vajzë, pasi burri arriti të dehej para natës së tyre të dasmës dhe rrëmbeu përgjithmonë tek gruaja e re një neveri ndaj anës intime të martesës. Një vit më vonë, Anna i kërkoi burrit të saj një divorc dhe shpejt e mori atë.

Pas dështimeve në jetën e saj personale, zonja e re në pritje u përqendrua në shërbimin e saj, duke u bërë një e besuar e dobishme, e respektueshme dhe e përkushtuar e perandoreshës. Ajo e prezanton patronenë me thashethemet dhe thashethemet e qytetit, argëton dhe ngushëllon Alexandra Fedorovna. Së bashku me familjen mbretërore, Vyrubova zhvendoset në Tsarskoe Selo dhe së shpejti bëhet miku më i afërt dhe, ndoshta, i vetëm i personit të kurorëzuar.

Në këtë kohë, shërbëtorja e re e nderit takoi Grigory Rasputin. E mbushur me magnetizmin e këtij personaliteti të diskutueshëm, Vyrubova u bë një nga adhuruesit më të përkushtuar të "plakut të shenjtë". Ishte ajo që prezantoi Rasputin me perandoreshën dhe kontribuoi në depërtimin e tij në rrethin më të ngushtë të familjes perandorake.

Jeta pas revolucionit

Në fillim të Luftës së Parë Botërore, Anna kthehet në Petrograd dhe punon si infermiere në infermieri së bashku me Perandoreshën dhe Dukeshën e Madhe. Në vitin 1915, ajo u përfshi në një aksident treni dhe pësoi lëndime të rënda, duke e dënuar përgjithmonë, fillimisht në një karrige me rrota dhe më pas me paterica.

Pas arrestimit të familjes mbretërore, Vyrubova, së bashku me familjen perandorake, u vendos në Tsarskoe Selo, por së shpejti u arrestua me akuzën e komplotit anti-qeveritar. Hetimi u përpoq të provonte lidhjen e saj me Rasputin, por çështja u shpërbë dhe Vyrubova u shpall i pafajshëm. Ajo duhej të kalonte disa muaj në kazamatin Trubetskoy në kushte absolutisht të padurueshme.

Ana kthehet në Petrograd, por brenda pak javësh ajo arrestohet sërish. Leon Trotsky personalisht kontribuoi në lirimin e saj. Nga frika e persekutimit të mëtejshëm, zonja në pritje e degraduar fshihet me miqtë për ca kohë dhe një vit më vonë ajo largohet përfundimisht nga Rusia. Ajo do të kalojë 40 vitet e ardhshme të jetës së saj në Finlandë, duke marrë betimet monastike në një nga manastiret ortodokse. Anna Vyrubova shkroi një biografi, "Faqet e jetës sime", botuar në një nga shtëpitë botuese pariziane. Në emër të saj ka edhe ditarë të rremë, por autorësinë e tyre e ka hedhur poshtë vetë Vyrubova.