Kishte më shumë se 5000 hieroglife të lashtë egjiptianë. Vetëm rreth 700-800 janë përdorur me shkrim. Përmasat e përdorimit janë afërsisht të njëjta si në shkrimin kinez. Por çfarë dimë për këtë sistem të lashtë shkrimi?

Do të filloj me pjesën zyrtare të interpretimit historik të këtij procesi dhe atë që historia moderne në përgjithësi di për deshifrimin e hieroglifeve të lashta egjiptiane.

Depërtimi në historinë e Egjiptit të Lashtë është penguar prej kohësh nga pengesa e shkrimit egjiptian. Shkencëtarët janë përpjekur të lexojnë hieroglifet egjiptiane për një kohë të gjatë. Madje ata kishin në dispozicion manualin e lashtë "Hieroglyphics", shkruar në shekullin II. n. e. një vendas i Egjiptit të Sipërm, Horapollo, dhe që nga koha e Herodotit dihej se egjiptianët përdornin tre lloje shkrimesh: hieroglifik, hieratik dhe demotik. Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet për të kapërcyer "letrën egjiptiane" me ndihmën e veprave të autorëve antikë mbetën të kota.

Në studimin e këtij shkrimi dhe në deshifrimin e hieroglifeve, rezultatet më të spikatura u arritën nga Jean Francois Champollion (1790-1832)
Guri i Rozetës u bë çelësi për zbulimin e shkrimit hieroglifik dhe demotik egjiptian.

Guri i Rosetës është një pllakë granodiorite e gjetur në vitin 1799 në Egjipt pranë qytetit të vogël Rosetta (tani Rashid), afër Aleksandrisë, me tre tekste identike të gdhendura në të, duke përfshirë dy në gjuhën e lashtë egjiptiane - të gdhendura në hieroglifet e lashta egjiptiane dhe demotike egjiptiane. një shkrim që është një shkrim i shkurtuar kursive i epokës së vonë egjiptiane dhe një në greqishten e vjetër. Greqishtja e lashtë ishte e njohur mirë për gjuhëtarët dhe krahasimi i tre teksteve shërbeu si pikënisje për deshifrimin e hieroglifeve egjiptiane.

Teksti i gurit është një mbishkrim falënderimi, i cili në vitin 196 p.e.s. e. Priftërinjtë egjiptianë iu drejtuan Ptolemeut V Epifanit, një tjetër monark nga dinastia Ptolemaike. Fillimi i tekstit: “Mbretit të ri, që mori mbretërinë nga i ati”... Gjatë periudhës helenistike, shumë dokumente të ngjashme brenda ekumenit grek u shpërndanë në formën e teksteve dy ose tregjuhëshe, të cilat më pas shërbyen. gjuhëtarët mirë.
Guri u zbulua më 15 korrik 1799 nga kapiteni i trupave franceze në Egjipt, Pierre-François Bouchard, gjatë ndërtimit të Fort Saint-Julien pranë Rosetta në degën perëndimore të deltës së Nilit gjatë fushatës së ushtrisë së Napoleonit në Egjipt. .

E klikueshme

Pengesa kryesore në deshifrimin ishte mungesa e të kuptuarit të sistemit të shkrimit egjiptian në tërësi, prandaj të gjitha sukseset individuale nuk dhanë ndonjë rezultat "strategjik". Për shembull, anglezi Thomas Young (1773–1829) ishte në gjendje të përcaktonte kuptimin e shëndoshë të pesë shenjave hieroglifike të Gurit të Rozetës, por kjo nuk e afroi shkencën as një grimë më shumë me deshifrimin e shkrimit egjiptian. Vetëm Champollion ishte në gjendje ta zgjidhte këtë problem në dukje të pazgjidhshëm.

Para së gjithash, Champollion ekzaminoi dhe hodhi poshtë plotësisht hieroglifet e Horapollo-s dhe të gjitha përpjekjet për të deshifruar bazuar në konceptin e tij. Horapollo argumentoi se hieroglifet egjiptiane nuk janë të shëndosha, por vetëm shenja semantike, shenja-simbole. Por Champollion, edhe para zbulimit të Jung, arriti në përfundimin se midis hieroglifeve kishte shenja që transmetonin tinguj. Tashmë në 1810, ai shprehu mendimin se egjiptianët mund të shkruanin emra të huaj me shenja të tilla fonetike. Dhe në 1813, Champollion sugjeroi që karakteret alfabetike të përdoreshin gjithashtu për të përcjellë prapashtesa dhe parashtesa të gjuhës egjiptiane.

Ai shqyrton emrin mbretëror "Ptolemeu" në Gurin e Rozetës dhe identifikon 7 shkronja hieroglife në të. Duke studiuar një kopje të mbishkrimit hieroglifik në obelisk, me origjinë nga tempulli i Isis në ishullin Philae, ai lexon emrin e Mbretëreshës Kleopatra. Si rezultat, Champollion përcaktoi kuptimin e shëndoshë të pesë hieroglifeve të tjera, dhe pasi lexoi emrat e sundimtarëve të tjerë greko-maqedonas dhe romakë të Egjiptit, ai e rriti alfabetin hieroglifik në nëntëmbëdhjetë karaktere.
Ai vendosi gjatë kërkimit të tij dhe arriti në përfundimin se egjiptianët kishin një sistem shkrimi gjysmë alfabetik, pasi ata, si disa popuj të tjerë të Lindjes, nuk përdornin zanore në shkrim. Dhe në 1824, Champollion botoi veprën e tij kryesore, "Ese mbi sistemin hieroglifik të egjiptianëve të lashtë". Ai u bë guri themeltar i egjiptologjisë moderne.

Shikoni këto hieroglife dhe fonemat e tyre:

A nuk ju duket e çuditshme që disa imazhe kalojnë si fonema? Nuk është as një rrokje! Pse është kaq e vështirë të përshkruash tingujt? Ju mund të përshkruani një simbol të thjeshtë dhe të lidhni një tingull me të, siç mund të shihet në popujt dhe kulturat e tjera. Por në hieroglifet e lashta egjiptiane ka fotografi, imazhe.

Ju mund të shikoni përkthimin, deshifrimin dhe për mendimin tim, keqkuptim të thellë apo edhe marrëzi të egjiptologëve
Dhe egjiptologët nuk mund të bëjnë asnjë hap larg kësaj! Në fund të fundit, e gjithë kjo bazohet në autoritetin e vetë Champollion!

Shiko kete. Kjo është një seri e tërë kuptimesh, shkrimi figurativ. Ndoshta mund të thuash se kjo është një gjuhë universale që çdo bartës i inteligjencës mund ta kuptojë. Atëherë përfundimi është - a jemi të arsyeshëm që ende nuk mund ta lexojmë këtë? Është mendimi im. Dhe ky është një dyshim në metodën, ku gjithçka bazohet në krahasimet fonetike të imazheve të hieroglifeve nga fillimi i shekullit të 19-të. E kam marrë shumë kohë më parë. Vetëm tani vendosa ta shpreh në këtë artikull.

Është shumë e mundur që këtu po tregohet diçka teknike

Ndoshta vetëm dembelët nuk kanë dëgjuar për këto hieroglife teknike nën tavan në një nga tempujt egjiptianë

Këtu ka simbole që duken si avionë, dhe ndoshta më shumë se një lloj.

Me siguri do të më hidhen edhe një herë gurë duke thënë se po flas marrëzi dhe gjithçka është përkthyer prej kohësh. Apo ndoshta kodthyesit po vendosnin një buf në një glob, duke fituar jetesën e tyre?
Nuk dua t'i anoj plotësisht të gjithë drejt falsifikimit absolut dhe keqkuptimeve të bazuara në veprat e Champollion. Por ia vlen të mendosh nëse gjithçka është edhe një herë siç na thonë egjiptologët. Në fund të fundit, Napoleoni shkoi në Egjipt për një arsye, dhe është e mundur që Guri i Rosetës të jetë një falsifikim i thjeshtë. Për më tepër, cilësia dhe madhësia e mbishkrimeve në të nuk korrespondojnë me madhësinë e hieroglifeve të mbretërive të hershme të Egjiptit të Lashtë.

Si shtesë.

Mundohuni të shkruani emrin tuaj me hieroglife. Në vend të zanoreve, përdorni shenjat e mëposhtme:

Zanoret e patheksuara mund të hiqen ose të zëvendësohen me të ngjashme. Në vend të V vënë f, dhe në vend të kësaj l- shenjë (ideogrami luan).
Duke kryer këtë ushtrim, ju praktikoni transliterimin e emrit tuaj në hieroglifet egjiptiane. Si çdo transliterim, versioni juaj përafërsisht korrespondon me origjinalin. Në fund të emrave mashkullorë, vizatoni një figurë të një burri të ulur dhe në fund të emrave femra, vizatoni një figurë të një gruaje. Të dyja këto shenja klasifikohen si përcaktues.
Pasi të keni zgjedhur hieroglifet e nevojshme, përpiquni t'i rregulloni ato në një drejtkëndësh, si në shembujt më poshtë:

Mbiemri në kolonën e majtë është marrë nga tekstet antike. Kjo tregon se teknika jonë e shkrimit të emrave në hieroglife nuk është e re dhe jo thjesht edukative: ajo është huazuar nga vetë egjiptianët, të cilët e përdornin për të pasqyruar emrat e huaj në shkrim, si sundimtarët grekë Kleopatra, Ptolemeu apo Aleksandri.

Shkrimet egjiptiane

Lloji: logofonetike

Familja gjuhësore: Egjiptian

Lokalizimi: Egjipt, Afrika e Veriut

Koha e përhapjes: 3100 Don. e. - 400 pas Krishtit

Hieroglifet ose "përshkruajnë" drejtpërdrejt fjalën, për shembull, imazhi i një demi nënkuptonte fjalën "dem", ose indirekt la të kuptohet për përmbajtjen e fjalës, për shembull, imazhin e një klubi - arma e fiseve fqinje - nënkuptonte emrin e vendit të tyre “Libi”.

Së pari Shkrimet egjiptiane-hieroglifet ishin qartësisht me natyrë piktoreske:

Në total, njihen deri në 5000 hieroglife të ndryshëm egjiptianë, por jo më shumë se 700-800 janë përdorur në secilën epokë.

Ndër hieroglifet egjiptiane ka:

1) monokonsonant shenja nal (rreth 30), që tregojnë tingujt bashkëtingëllore të gjuhës egjiptiane;

2) dy-tri shenja bashkëtingëllore për transmetimin fonetik të morfemave;

3) ideogramet - për të përcaktuar fjalë të tëra;

4) përcaktorë - shenja ideografike ndihmëse (të pashqiptueshme) që sqarojnë kuptimet e fjalëve.

Demotika

Hieroglifë

Hieratike për shumë shekuj është përdorur për të shkruar tekste me përmbajtje të ndryshme në papirus. Në shekujt VIII-VII. para Krishtit e. shfaqet një letër e re - demografike. Shkrimi demtik ndryshon nga shkrimi hieratik me shkronja të pjerrëta shumë më të mëdha dhe me bollëk ligaturash, gjë që e bën të vështirë leximin e teksteve demotike. Tekstet më të fundit demotike datojnë në shekullin e V. n. e.

Në fund të fundit, shumica e teksteve u bënë demotike, duke humbur çdo aluzion të origjinës së tyre hieroglifike. Shkrimi demtik ruhej vetëm për shkrimin e teksteve me karakter kulti.

Mbishkrimi i fundit demotik i gjetur në Gurin e Rozetës humbi të gjitha ngjashmëritë me hieroglifet deri në atë pikë sa i ngjante shkrimit të zakonshëm aramaik.

Ne do të analizojmë simbolikën e fesë së lashtë egjiptiane në një kapitull të veçantë, por tani duhet thënë se ajo është e pandashme nga shkronja e lashtë egjiptiane, e cila ende vështirë se mund të quhet alfabet në kuptimin tonë të fjalës. Fakti është se egjiptianët iu drejtuan perëndive të tyre në një gjuhë të veçantë, të shenjtë - ajo, në fakt, ishte gjuha e hieroglifëve të parë.

Në fakt, të gjitha kulturat e njohura botërore mbështeten në përdorimin e kuptimit simbolik të shkronjave - si në kuptimin e tyre grafik ashtu edhe në kuptimin fonetik. Simbolika e shkronjave bazohet në teorinë e korrespondencës kozmike. Blavatsky shkroi se letra është një simbol i prototipit qiellor të realiteteve tokësore.

Në një numër alfabetesh, shkronja përfaqësohej në parimin e ngjashmërisë me objektet dhe sendet, në formën e së cilës u hamendësua skica e saj. Në ditët e sotme, librat e alfabetit për fëmijë vizatohen në këtë mënyrë, për qartësi, duke paraqitur shkronjën A në formën e një shalqiri dhe shkronjën Z, përkatësisht, në formën e një molle. Studimi i simbolikës së shkronjave na lejon të njohim lidhjet që qëndrojnë në themel të hieroglifeve, traditave të shenjta dhe kozmogonisë.

Traditat e absolutisht të gjithë popujve që karakterizoheshin nga të tyret letra, tregojnë se ato u janë dhënë njerëzve nga perënditë.

Egjiptianët e lashtë thjesht i quanin hieroglifet e tyre "gjuha e perëndive". Ka legjenda që anatet e lashta egjiptiane janë shkruar edhe para Përmbytjes nga perëndia e shkrimit Djehuti ose Thoth, të përshkruara ose me kokën e një ibis ose në formën e një majmuni babuni me kokë qeni. Ai u identifikua me shkencëtarin e parë në planetin tonë, themeluesin e filozofisë dhe të gjitha shkencave sekrete - Hermes Trismegistus ("tre herë më i madhi"). Nëse një person i tillë nuk ekziston në natyrë, atëherë, sipas fjalëve të Volterit, "ai duhet të ishte shpikur". Grekët e lashtë besonin se në maskën e Thothit, egjiptianët përfaqësonin "lajmëtarin e perëndive" Hermesin, por në panteonin e tyre Hermes nuk luajti kurrë një rol kaq të rëndësishëm sa i ishte caktuar perëndisë Thoth në Egjipt.

Legjenda egjiptiane thotë se perëndia Thoth, shumë kohë përpara Përmbytjes, ka gdhendur në një tryezë me hieroglife, ose imazhe të shenjta, parimet e të gjithë njohurive. Pas Përmbytjes, Thothi i dytë - Hermes Trismegistus, ose "Hermesi i parë" (për romakët - Mërkuri) përktheu përmbajtjen e këtyre tabelave në gjuhë vulgare.

Marsilio Fichino shkroi në shënimet e tij: Egjiptiane priftërinjtë, kur duhej të tregonin të vërtetat hyjnore, nuk përdornin shkronja, por vizatonin figura bimësh, pemësh dhe kafshësh; ata kuptuan se njohuria e transmetuar nga Zoti nuk përfshin të menduarit diskursiv, por shprehet në një formë të thjeshtë dhe të pandryshueshme. Për shembull, mendimi juaj për kohën është i shumëanshëm dhe i rrjedhshëm. Ajo argumenton se koha me nxitim dhe përmes transformimeve të ndryshme bashkon fillimin me fundin. Koha mëson kujdes, i sjell objektet dhe ngjarjet në realitet dhe më pas i shkatërron ato. Egjiptianët e mishëruan këtë njohuri në një imazh të vetëm. Ata vizatuan një gjarpër me krahë që mbante bishtin në gojë. Siç përshkruan Horus, priftërinjtë përshkruanin gjëra të tjera në një mënyrë të ngjashme.”

Në ndryshim nga shkrimi alfabetik, i cili synon thjeshtësinë dhe aksesin maksimal për segmentet më të gjera të popullsisë, shkrimi simbolik synon shenjtërinë, mbylljen dhe aksesin maksimal vetëm për ata që janë iniciuar në misteret e këtij shkrimi dhe kultit përkatës.

Më poshtë është një faqe nga Fjalori Enciklopedik Brockhaus-Efron me shembuj të alfabeteve të lashta:

Udhëzimet

Një kohë shumë e gjatë e lashtë Hieroglifet egjiptiane me imazhet e trupave qiellorë, pjesëve të trupit të njeriut, instrumenteve muzikore dhe armëve dukej si një enigmë që nuk mund të zgjidhej kurrë. Deri në vitin 1799, gjatë ekspeditës së Napoleonit, ata gjetën Gurin e Rozetës - një pllakë bazalti me një mbishkrim identik në tre gjuhë: hieroglife egjiptiane e lashtë, demotike egjiptiane e lashtë dhe greqishtja e lashtë. Këto mbishkrime u zbuluan nga eksploruesi francez François Champollion në 1822. Shkenca e Egjiptologjisë daton në këtë kohë.

Në pamje, hieroglifet janë vizatime të krijesave të ndryshme të gjalla. Secili hieroglif ose tregonte një fjalë, për shembull, një imazh të një rosë, nënkuptonte fjalën "rosë", ose indirekt la të kuptohet për përmbajtjen e fjalës. Për shembull, imazhi i dy këmbëve nënkuptonte "ecje, vrapim".

Në total, njihen më shumë se 5000 hieroglife egjiptianë, por jo më shumë se 700-800 u përdorën në secilën epokë. Ndër hieroglifet dallohen: shenja njëkonsonantëshe që tregojnë tingujt bashkëtingëllore të gjuhës egjiptiane, janë rreth 30 të tilla; dy-tri shenja bashkëtingëllore që përcjellin morfema; ideograme që tregojnë fjalë të tëra dhe përcaktorë - shenja ndihmëse ose të pathëna që sqarojnë kuptimin e fjalëve.

Kuptimi i shumë fjalëve ende dihet afërsisht. Kjo kryesisht ka të bëjë me emërtimin e gurëve, kafshëve dhe ilaçeve. Kjo për faktin se përveç shkrimit të zakonshëm, në Egjipt përdorej edhe shkrimi i fshehtë, i cili ende nuk është zgjidhur.

Në tekstet e zakonshme (të pashifruara) egjiptiane, por është e pamundur t'i shqiptosh ato me zë të lartë për shkak të mungesës së zanoreve në hieroglifografi. Egjiptianët e lashtë nuk e kishin të vështirë të shprehnin tekstet (duke i shqiptuar ato me tinguj zanoresh). Por kjo njohuri nuk ka arritur tek ne. Prandaj, për lehtësi, egjiptologët ranë dakord të fusin një zanore "e" midis tingujve bashkëtingëllore. Kështu, për shembull, shenja ndihmëse ^ përcolli kombinimin "s + zanore e panjohur + n". Në mënyrë konvencionale, kjo lexohet si "shtator". Dhe një seri e tërë zanoresh guturale dhe gjysmëzanoresh si rusishtja "y" lexohen gjithashtu në mënyrë konvencionale si "a", "i", "u". Kjo metodë e vokalizimit të kushtëzuar nuk ka asnjë lidhje me fonetikën reale të gjuhës egjiptiane.

Emrat e faraonëve egjiptianë Akhenaten, Nefertiti, perënditë Ra, Isis, të njohur në të gjithë botën. Në fakt ato dukeshin si Ekhneyotn, Nephret, Re, Esse. Ky është gjithashtu një rindërtim i përafërt i dhënë në bazë të gjuhës së mëvonshme kopte.

Nëse jeni të interesuar për egjiptologjinë dhe dëshironi të lexoni vetë tekstet e lashta egjiptiane, atëherë studioni libra të veçantë referimi dhe lexoni libra nga egjiptologë kryesorë. Sigurohuni që të blini fjalorin egjiptian me pesë vëllime, i cili përmban rreth 16,000 fjalë.

Video mbi temën

Burimet:

• Si u zgjidh misteri i hieroglifeve egjiptiane
• Hieroglifet egjiptiane dhe kuptimi i tyre në Rusisht

Hieroglifet ose piktogramet janë një lloj shkrimi që është një nga më të vjetrit në tokë. Mund të themi se është një shenjë specifike e shkruar që përdoret në disa sisteme shkrimi. Pothuajse të gjithë kanë përcaktimin e tyre, dhe shumë prej tyre kanë disa përkthime ose kuptime. Ky lloj shkrimi është përdorur dhe përdoret në disa vende, qytete ose midis disa popujve.

Do t'ju duhet

• - literaturë e ndryshme shkencore për deshifrimin
• - njohuri të caktuara në fushën e përkthimeve
• - studimi i gjuhës së lashtë që ju nevojitet

Udhëzimet

Shkrimi egjiptian u ngrit në fund të mijëvjeçarit të katërt para Krishtit bazuar në shkrimin piktural. Në një letër të tillë, çdo fjalë shprehej në një vizatim. Për shembull, "robëria" përshkruhej si njerëz me duar të lidhura. Shenja të tilla quheshin hieroglife, dhe vetë sistemi i shkrimit quhej hieroglife. Egjiptianët e lashtë besonin se shkrimi iu dha atyre nga perëndia e mençurisë, Thoth. Ata i quajtën vetë shkronjat "Mdue ntr" - "Fjalët e Zotit" dhe besuan në fuqinë e tyre mbrojtëse magjike. Hieroglifet mund të pikturoheshin në muret e tempujve, varreve, stele dhe obeliskë, statuja, sarkofagë, copa balte dhe rrotulla papirusi.

Duhet shumë kohë për të mësuar të lexoni dhe deshifroni saktë hieroglifet. Për të filluar, ju mund të mësoni emrat e disa mbretërve dhe mbretëreshave, duke kujtuar vetë hieroglifet, domethënë drejtshkrimin e tyre. Emrat janë të lehtë për t'u gjetur, ato janë shkruar gjithmonë në një kornizë ovale - një kartushë, e krijuar për të mbrojtur emrin mbretëror dhe vetë faraonin nga forcat e liga. Hieroglifet lexohen nga e majta në të djathtë, nga e djathta në të majtë ose nga lart poshtë. Për të përcaktuar se ku të filloni të lexoni, duhet të kërkoni simbole të tilla si zogjtë ose njerëzit. Ata gjithmonë përballen me fillimin e një fjalie.

Për të lexuar ose përkthyer hieroglifë të lashtë, jo vetëm që do t'ju duhen libra për deshifrimin e shkronjave, por gjithashtu do t'ju duhet të studioni historinë e një shteti të caktuar, ngritjen dhe rënien e qytetërimit. Është gjithashtu e nevojshme të keni një ide se ku të filloni përkthimin, si të ndani saktë hieroglifet në karaktere individuale. Ndarja e tekstit në karaktere zakonisht përdoret kur deshifrohen shkronjat Maja. Dhe kjo nuk është një detyrë e lehtë. Është e nevojshme të ndani saktë hieroglifet, t'i vendosni ato në rendin e duhur dhe pastaj thjesht t'i përktheni ato.

Është shumë më e lehtë të deshifrosh karakteret moderne kineze dhe japoneze. Ka shumë informacione të dobishme dhe të nevojshme në biblioteka, librari dhe internet. Për shembull, fjalorë ose mësime gjuhësore. Ju mund të regjistroheni për kurse dhe klasa në këto gjuhë.

Këshilla të dobishme

Nëse nuk keni njohuri për gjuhët e lashta ose nuk keni literaturë të caktuar, mund të kontaktoni një specialist. Një specialist, një shkencëtar në gjuhë, në deshifrimin e hieroglifeve - ky është alternativa më e mirë për një person që nuk ka njohuri të caktuara.

Burimet:

• deshifrimi i hieroglifeve në 2018

Shumë prej tyre kanë suvenire nga Egjipti, ku ka mbishkrime në formën e hieroglifeve. Sigurisht, dua të kuptoj se çfarë shkruhet atje. Gjëja më e mirë për të bërë ishte të pyesni shitësin. Po sikur ideja për të deshifruar mbishkrimin të vinte shumë më vonë?

Hieroglifet egjiptiane janë ndoshta një nga variantet më të zakonshme dhe më të popullarizuara të shkrimit të lashtë. Ka shumë keqkuptime të zakonshme në lidhje me hieroglifet egjiptiane, dhe ndonjëherë njerëzit e zakonshëm thjesht nuk e dinë këtë temë edhe në mënyrën më sipërfaqësore.

Prandaj, ne e konsiderojmë mjaft të rëndësishme të flasim shkurtimisht për gjuhën e Egjiptit, disa prirje zhvillimi, kuptimet ezoterike të kësaj gjuhe dhe elementet semantike të kulturës egjiptiane në tërësi.

Historia e paraqitjes

Në fillim kishte një fjalë - ky fakt është i njohur për shumëkush dhe nga ky fakt nuk është e vështirë të konkludohet për rëndësinë e lartë të gjuhës. Në çdo kulturë individuale, gjuhët u zhvilluan në një mënyrë të veçantë, por në pjesën më të madhe ato bazoheshin gjithmonë në besime të ndryshme magjike ose fetare. Ata e bënë gjuhën jo vetëm një mënyrë komunikimi, por një mënyrë për të ndikuar në realitet.

Ka një numër të madh shembujsh të ngjashëm, për shembull, alfabeti modern hebraik përfshin shkronja, secila prej të cilave ka një kuptim sekret. Karakteret kineze nuk kanë vetëm një kuptim të drejtpërdrejtë, por edhe metaforik, dhe shpesh kuptimi i një fjale të fshehur në një karakter tregon një kuptim të thellë të botës dhe mençurisë së njerëzve. Në fakt, pothuajse çdo gjuhë (ose grup gjuhësh) ka një gjuhë shumë interesante.

Që në fillim, duhet theksuar se hieroglifet janë karakteristikë e shumë qytetërimeve të lashta. Në fakt, nëse shikoni zhvillimin jo vetëm të egjiptianit, por edhe të kinezishtes, dhe në veçanti të gjuhës dhe shkrimit sumerio-akadian, mund të shihni shumë ngjashmëri.

Në veçanti, struktura e zhvillimit evolucionar të këtyre gjuhëve është pothuajse identike, megjithëse në secilin variant ka dallime që përcaktohen nga karakteristikat e kulturës dhe perceptimit.

Në përgjithësi, hieroglifet lëvizën përgjatë një rruge afërsisht identike zhvillimi, nga një imazh fotografik në një më skematik. Kështu, në fazën fillestare në gjuhën ku përdorej shënimi hieroglifik, u përdorën vetëm fotografi që korrespondonin me objektin e caktuar.

Për shembull, fjala është shkruar në fakt si një imazh skematik i një burri në profil, dhe një version identik me fjalën grua. Më tej, gjuha (dhe fjala e shkruar në veçanti) vazhdon të zhvillohet dhe hieroglifet fitojnë kuptime dhe funksione të ndryshme shtesë.

Për shembull, nëse një emër shkruhet me hieroglife, atëherë pas fjalës shtohet hieroglifi "burrë" ose "grua" në mënyrë që lexuesi të kuptojë se cilës gjini i përket emri i dhënë.

Si mund t'i shkruanin emrat në Egjipt nëse përdornin vetëm fotografi që nënkuptonin fjalë të caktuara? Këtu, një drejtim tjetër u përdor në zhvillimin e të folurit të shkruar, i cili përfshinte përdorimin e një sërë fonemash. E thënë thjesht, disa hieroglife filluan të korrespondojnë me tingujt.

Më tej, gjuha egjiptiane shkoi drejt sistemimit dhe zvogëlimit të numrit të hieroglifeve. Për të shkruar tekste të gjata, shkencëtarët e konsideruan më të leverdishme përdorimin jo të një numri të madh të një larmie të gjerë hieroglifësh, por përdorimin e shkrimit fonetik dhe elementëve të ndryshëm sqarues që bëjnë të mundur të kuptojmë se në çfarë kuptimi duhet një grup i caktuar hieroglifësh. të lexohen.

Me kalimin e kohës, shkrimi hieroglifik u vjetërua dhe ndryshoi në Egjipt në forma më moderne të gjuhës.

Edhe gjatë periudhës së përdorimit të hieroglifeve, ekzistonte një i ashtuquajtur hieratik - një metodë e veçantë shkrimi që përdoret për tekstet e papirusit(hieroglifet përdoreshin kryesisht për pikturat në mur) diçka si shkrimi kursive egjiptian.

Përveç kësaj, shkrimi demotik po zhvillohet drejt epokës së re, e cila përfundimisht zëvendëson plotësisht hieroglifet. Nëse shikoni tekstet egjiptiane të shkruara në demotikë, atëherë në dukje ato praktikisht nuk dallohen nga shkrimi arab ose versione të ngjashme të gjuhës së shkruar.

Për më tepër, edhe demotika skematike bazohet në hieroglifet egjiptiane. Vetëm se me kalimin e kohës ato u thjeshtuan dhe u bënë më skematike dhe u shfaqën ikona të alfabetit më të lehtë për t'u shkruar.

Hieroglifet e Egjiptit të lashtë me dekodim në Rusisht

Kur udhëtoni në Egjipt, mund të shihni shumë alfabete suveniresh të shitura nga tregtarët vendas. Në veçanti, pranë piramidave dhe në vende të tjera të ngopura me turistë, ofrohen papirus të stilizuar, mbi të cilët tregohen disa hieroglife dhe kuptimet përkatëse të shkronjave të alfabetit latin.

Për më tepër, ndonjëherë mund të shihni një alfabet të ngjashëm të përkthyer në Rusisht dhe në fakt mësojnë mënyrën se si shkruhen fjalët në hieroglife.

Sigurisht, kjo duket paksa e çuditshme, sepse... Nuk ka gjasa që Egjipti të ketë menduar për përshtatjen e gjuhës së tij me alfabetin cirilik ose latin. Sidoqoftë, ka ende një kuptim racional në korrespondenca të tilla.

Në të vërtetë, në gjuhën egjiptiane, me kalimin e kohës, vërtet për disa hieroglife filluan të përdoren ekuivalentët fonetikë, thënë thjesht, një pjese të caktuar të hieroglifeve, përveç kuptimit të drejtpërdrejtë, filloi t'i caktohet një shtesë thjesht fonetike.

Kështu, mund të flitet për ekzistencën e alfabetit egjiptian. Edhe pse, natyrisht, shkalla e tingullit të gjuhës egjiptiane nuk korrespondonte me spektrin fonetik të alfabetit cirilik ose latin. Tingujt kishin specifikën e tyre dhe disa ndryshonin nga alfabeti me të cilin ishe mësuar.

Nuk ka asgjë për t'u habitur në këtë; Për shembull, në gjuhët e grupit Romance, tingulli y praktikisht nuk përdoret, as ndonjë shkronjë ose deftong nuk përdoret për të treguar një shkronjë të tillë.

Kështu dhe disa tinguj të gjuhës egjiptiane mund të jenë të panjohura për ju, dhe disa tinguj të njohur mund të mungojnë në këtë gjuhë.

Prandaj, alfabete të tilla korresponduese duhet të konsiderohen në një farë kuptimi një konventë. Edhe pse, si një hobi, ju mund të mësoni të shkruani fjalë në hieroglifë egjiptianë dhe, për më tepër, jo vetëm ju vetë, por edhe egjiptologët ose njerëzit e tjerë që dinë të lexojnë hieroglife mund ta kuptojnë shkrimin tuaj.

Korrespondenca e shkronjave ruse me hieroglifet mund të shihet në foto.

Alfabeti egjiptian përdor 24 shkronja bazë. Ju kujtojmë se ky klasifikim është në një farë mase i kushtëzuar, pasi hieroglife të ndryshëm mund të përdoren për shkronja dhe tinguj identikë. Sidoqoftë, ekzistojnë hieroglifët më të zakonshëm që përdoren si alfabet.

Çfarë kuptimi kanë simbolet?

Përveç hieroglifeve, një shumëllojshmëri simbolesh egjiptiane shpesh njihen më mirë. Shumë fjalë që lidhen me një kult fetar mund të shkruheshin fare mirë nga pjesët përbërëse të tyre. Për shembull, fjala Ra mund të përbëhet nga hieroglifet goja + krahu i përkulur në bërryl, i cili fonetikisht jepte kombinimin e tingujve r + a.

Për më tepër, ekzistonte një hieroglif i veçantë për të shkruar, i cili dukej si hieroglifi "njeriu", por kishte një mbulesë të veçantë të kokës, po flasim për faraonin ose mbretin hieroglif, që mund të nënkuptojë gjithashtu hyjninë supreme.

Përveç opsioneve të treguara drejtshkrimore, ekzistonte gjithashtu një version mistik fetar që përdorte hieroglifin e syrit (diçka si një sy që sheh gjithçka) ose Diellin për të përcaktuar Ra, domethënë këtu u përdorën gjithashtu ngjyrime simbolike dhe një metaforë. . Horus mund të përcaktohej edhe nga hieroglifi i syve, pasi ekzistonte një simbol i zakonshëm udjat - syri i Horusit, i cili përdorej gjithashtu si një amulet mbrojtës.

Misticizmi në Egjipt u zhvillua në një mënyrë shumë domethënëse dhe secili nga simbolet e përdorura kishte një ngarkesë të fuqishme dhe kuptim të thellë. Simbolika e fesë egjiptiane është e thellë dhe e shumëanshme. Për më tepër, nuk duhet të harrojmë zhvillimin e aspektit thjesht praktik të fesë egjiptiane, nga e cila ka shumë të ngjarë të zhvillohen shumë kulte më moderne.

Simbolika egjiptiane qëndron në themel të shumë feve moderne. Kështu, simbolet egjiptiane duhet të konsiderohen më të lashta dhe, në një farë kuptimi, baza për simbolizmin mistik modern. Prandaj, nëse dëshironi të përdorni simbole dhe amuletë të fuqishme, ju këshillojmë të ktheni vëmendjen tuaj drejt simboleve egjiptiane.

• Ankh- ndoshta simboli më i zakonshëm, për të cilin pothuajse të gjithë dinë, është një kryq, pjesa e sipërme e të cilit është në formë unaze, është një simbol i përjetësisë dhe shpesh lidhet me Frymën e Jetës, të cilën hyjnitë egjiptiane e pajisin me njerëz të zgjedhur që kalojnë në jetën e përtejme. , duhet të interpretohet në përgjithësi si një simbol i jetës së përjetshme, një shenjë e favorshme.

Ba- i përshkruar si një skifter me kokë njeriu, simbolizon shpirtin, por në fenë egjiptiane prania e shtatë shpirtrave i atribuohej njeriut, për shembull, ekzistonte një doktrinë e Ka, e cila është më e ngjashme me shpirtin e përjetshëm dhe individual.

Sidoqoftë, Ba është një simbol domethënës, diçka si një guaskë astrale në të cilën personaliteti mund të veprojë edhe pas mumifikimit, pasi besohej se Ba mund të përmbahej edhe në statujat që u ngritën për faraonët.

• Shenu- duket si vezake, ne fakt eshte dicka si unaze me litar, e cila nuk ka as fillim e as mbarim, eshte simbol mbrojtes, ne shena ishte shkruar emri i pronarit dhe unaza e jashtme e mbronte pronarin e ketij emri. nga fatkeqësia, ju ende mund të blini një amuletë që përfaqëson me emrin tuaj të shkruar.
• Feather Maat- duket si një simbol i një pendë dhe përfaqëson atributin e Maat, i cili është mishërimi i moralit, ekuilibrit dhe drejtësisë, ky atribut tregon një përkushtim ndaj drejtësisë dhe drejtësisë.
• Udjat– syri i Horusit, është simbol i shërimit dhe mbrojtjes.
• Ra- mund të përshkruhet si një rreth me një pikë, ose si një rreth me rreze simbolike, është në shumë mënyra baza e kozmogonisë dhe mitologjisë egjiptiane, përfaqëson hyjninë supreme, burimin e të gjitha të mirave.

Si rregull, simbole të tilla përdoreshin jo vetëm në fjalimin e shkruar, por edhe veçmas për të kryer disa rituale fetare dhe mistike ose për të krijuar amuletë.

Si të përdorim shenjat?

Në mënyrë që të përpiqeni të bëni magjinë egjiptiane, nuk keni nevojë vërtet për ndonjë hulumtim të gjatë ose përpjekje të ngjashme. Shumë tekste janë përkthyer dhe studiuar, dhe një pjesë e konsiderueshme e monumenteve të shkruara që kanë mbijetuar deri më sot janë:

• libra të tregimit të fatit
• libra fetarë
• libra që përshkruajnë magji dhe kryejnë rituale të ndryshme

Përveç kësaj, ju mund të përdorni elemente thjesht praktike të mësimdhënies dhe të kryeni detyra të caktuara. Shumica, natyrisht, janë të paarritshme për njeriun e zakonshëm, por disa përfshijnë vetëm përdorimin e magjive dhe simboleve të caktuara.

Prandaj, nëse e kuptoni kuptimin e simboleve të ndryshme dhe mund të përshkruani shenja të ngjashme, atëherë lehtë mund të përfitoni nga puna e mistikëve egjiptianë. Kujtojmë se kjo traditë është një nga më të vjetrat e disponueshme për bashkëkohësit dhe ka potencial të lartë.

Përveç kësaj, këshillohet të përdorni shenja egjiptiane për amuletë. Për shembull, është gjithmonë e dobishme të përdorni një amuletë mbrojtëse si Shenu me emrin tuaj. Shenjat e mbetura gjithashtu kanë një ngarkesë të fuqishme pozitive dhe mund të përdoren si një hajmali personale dhe për çdo hapësirë, për shembull, në shtëpi ose zyrë.

Nga shenjat më të fuqishme, duhet të theksohet pendë e Maat, syri i Horus dhe Ankh. Këto shenja kanë kuptime paksa të ndryshme, por gjithashtu mund të përdoren në kombinim, pasi secila është përgjithësisht e favorshme për pothuajse çdo person, megjithëse po flasim për njerëz të respektuar, pasi në Egjipt vëmendje e konsiderueshme iu kushtua moralit dhe etikës.