ผู้คนหลายพันคนมาเยี่ยมหรือประสบอันตรายถึงชีวิตทุกปี และประมาณครึ่งหนึ่งมีเรื่องราวที่จะเล่า ไม่ใช่ทุกคนที่สัมผัสกับความตายจะเล่าถึงประสบการณ์แบบเดียวกันทุกประการ แต่ไอริส เซลแมน ครูมัธยมปลายวัย 36 ปีในเมืองฟลินท์ รัฐมิชิแกน มักพบกับความตาย
“ฉันอยู่ในห้องไอซียูเพื่อผ่าตัดหัวใจแบบเปิดเพื่อเปลี่ยนลิ้นหัวใจ ทันใดนั้นฉันรู้สึกเจ็บแปลบที่หน้าอกของฉัน ฉันกรีดร้อง และพยาบาลสองคนก็พาฉันกลับไปที่ห้องผ่าตัดทันที ฉันรู้สึกว่าหมอกำลังสอดสายเข้าไปในหน้าอกของฉัน และฉันก็รู้สึกมีแผลที่แขน หลังจากนั้น ฉันได้ยินหมอคนหนึ่งพูดว่า "เราไม่สามารถช่วยเธอได้"

ข้าพเจ้าเห็นว่ามีหมอกขาวราวกับหมอกปกคลุมร่างกายข้าพเจ้าและลอยขึ้นไปบนเพดาน ตอนแรกฉันรู้สึกทึ่งกับหมอกควันนี้ และจากนั้นฉันก็ตระหนักว่าฉันกำลังมองดูร่างกายของฉันจากด้านบน และดวงตาของฉันก็ปิดลง ฉันพูดกับตัวเองว่า “ฉันจะตายได้อย่างไร ท้ายที่สุดฉันยังคงมีสติอยู่!” แพทย์เปิดหน้าอกของฉันและทำงานกับหัวใจของฉัน
เมื่อเห็นเลือด ฉันรู้สึกไม่สบาย และหันหลังกลับ มองราวกับว่าขึ้นไปข้างบน และตระหนักว่าฉันอยู่ที่ทางเข้าบางอย่างที่ดูเหมือนอุโมงค์มืดยาว ฉันกลัวความมืดอยู่เสมอ แต่ฉันเข้าไปในอุโมงค์ ทันใดนั้นฉันก็ลอยขึ้นไปบนแสงจ้าที่อยู่ห่างไกลและได้ยินเสียงที่น่ากลัว แต่ไม่เป็นที่พอใจ ฉันประสบกับความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ที่จะผสานเข้ากับแสงสว่าง

แล้วฉันก็คิดถึงสามี ฉันรู้สึกสงสารเขา เขามักจะพึ่งพาฉันสำหรับทุกสิ่ง เขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากฉัน ในขณะนั้นเอง ฉันตระหนักว่าฉันสามารถเดินต่อไปยังแสงสว่างและตายต่อไป หรือไม่ก็กลับคืนสู่ร่างของฉัน ฉันถูกห้อมล้อมไปด้วยวิญญาณ รูปแบบของผู้คนที่ฉันจำไม่ได้... ฉันหยุด ฉันรู้สึกท่วมท้นอย่างยิ่งที่ฉันต้องกลับมาเพื่อสามีของฉันฉันรู้สึกว่าฉันต้องทำและทันใดนั้นก็มีเสียงไม่เหมือนสิ่งที่ฉันเคยได้ยินสั่ง แต่อ่อนโยนพูดว่า: "คุณเลือกถูกแล้วคุณจะไม่ เสียใจ. สักวันนายจะกลับมา” เมื่อฉันลืมตาฉันเห็นหมอ”

ไม่มีสิ่งใดในเรื่องราวของ Iris Zelman ที่สามารถตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ได้ นี่เป็นการประชุมส่วนตัวอย่างสูง จิตแพทย์ ดร.เอลิซาเบธ คูเบลอร์-รอสส์ แห่งชิคาโก ซึ่งใช้เวลา 20 ปีในการเฝ้าดูผู้ป่วยที่กำลังจะตาย กล่าวว่าเรื่องราวต่างๆ อย่างไอริส เซลแมนไม่ใช่อาการประสาทหลอน “ก่อนที่ฉันจะเริ่มทำงานกับคนที่กำลังจะตาย” ดร.คูเบลอร์-รอสส์ กล่าว “ฉันไม่เชื่อในชีวิตหลังความตาย ตอนนี้ฉันเชื่อในตัวเธออย่างไม่ต้องสงสัย”

หลักฐานชิ้นหนึ่งที่โน้มน้าวใจ ดร. คูเบลอร์-รอสส์ เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ก็คือความธรรมดาที่พบในการเผชิญหน้ากับความตายนับพันครั้ง ซึ่งอธิบายโดยผู้คนที่มีอายุ วัฒนธรรม เชื้อชาติ และศาสนาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ลักษณะทั่วไปบางประการที่ระบุโดย Dr. Kubler-Ross และ Dr. Raymond Moody ในการศึกษาการเผชิญหน้าความตายมากกว่าสองร้อยครั้ง ได้แก่:

สันติภาพและความสงบสุข

หลายคนบรรยายถึงความรู้สึกและความรู้สึกที่น่าพอใจอย่างผิดปกติในช่วงเริ่มต้นของการประชุมเหล่านี้ ชายผู้นี้ไม่แสดงอาการใดๆ ของชีวิตหลังจากได้รับบาดเจ็บที่ศีรษะอย่างรุนแรง ต่อจากนั้น เขาพูดว่า: “ในขณะที่ได้รับบาดเจ็บ ฉันรู้สึกเจ็บปวดทันที และความเจ็บปวดทั้งหมดก็หายไป รู้สึกเหมือนร่างกายของฉันลอยอยู่ในพื้นที่มืด”

ผู้หญิงคนหนึ่งที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาหลังจากหัวใจวายกล่าวว่า “ฉันสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่วิเศษมาก ฉันรู้สึกไม่มีอะไรนอกจากความสงบ ความสบาย ความเบา ความสงบเท่านั้น ฉันรู้สึกเหมือนความกังวลทั้งหมดหายไป”

ความไร้เหตุผล

ผู้ที่เข้าใกล้ความตายมักพบประสบการณ์ที่ยากจะบรรยาย ไอริส เซลแมนเป็นพยาน: "คุณต้องอยู่ที่นั่นจริงๆ ถึงเข้าใจว่ามันเป็นอย่างไร" ผู้หญิงอีกคนหนึ่งแสดงความประทับใจของเธอดังนี้: “แสงสว่างจ้าจนฉันอธิบายไม่ถูก มันไม่ได้อยู่นอกการรับรู้ของเราเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกคำศัพท์ของเราด้วย”

นักจิตวิทยา ลอเรนซ์ เลอ ชอง ผู้ซึ่งศึกษาประสบการณ์ของ "จิตสำนึกแห่งจักรวาล" ในจิตใจและเวทย์มนต์ เชื่อว่าความไม่สามารถอธิบายได้นั้นไม่เพียงเกิดจากความงามที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่โดยหลักแล้วเพราะประสบการณ์ดังกล่าวอยู่เหนือความเป็นจริงของกาลอวกาศและดังนั้นจึงอยู่เหนือตรรกะและ ภาษาที่มาจากตรรกะอย่างเคร่งครัด Raymond Moody ใน "Life After Life" ให้ตัวอย่างของผู้หญิงที่ "ตาย" และฟื้นคืนชีพ เธอกล่าวว่า: “ตอนนี้เป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะพูดถึงประสบการณ์นี้ เพราะคำทั้งหมดที่ฉันรู้นั้นเป็นสามมิติ ฉันหมายถึง ถ้าคุณใช้เรขาคณิต เช่น ฉันเคยถูกสอนมาเสมอว่ามีเพียงสามมิติ และฉันยอมรับคำอธิบายนั้นเสมอ แต่นี่ไม่เป็นความจริง มีมิติเหล่านี้มากขึ้น... แน่นอน โลกของเราที่เราอาศัยอยู่ตอนนี้ เป็นสามมิติ แต่โลกต่อไปไม่ต้องสงสัยเลย และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องยากที่จะพูดถึงมัน ฉันต้องใช้คำสามมิติ… ฉันไม่สามารถให้ภาพทั้งหมดแก่คุณด้วยวาจาได้”

เสียง

ชายคนหนึ่งที่ “เสียชีวิต” เป็นเวลา 20 นาทีระหว่างการผ่าตัดช่องท้อง อธิบายว่า “มีเสียงพึมพำในหูอย่างเจ็บปวด หลังจากเสียงนี้ สะกดจิตฉัน และฉันก็สงบลง ผู้หญิงคนนั้นได้ยิน "เสียงดังก้องเหมือนเสียงระฆัง" 'บางคนเคยได้ยิน 'ระฆังสวรรค์', 'ดนตรีศักดิ์สิทธิ์', 'เสียงหวีดหวิวคล้ายลม', 'จังหวะของคลื่นทะเล' บางทีทุกคนที่ได้พบหน้าความตายอาจได้ยินเสียงซ้ำๆ

ไม่มีใครสามารถแน่ใจได้อย่างแท้จริงถึงความหมายของเสียงเหล่านี้ แต่การประชดหรือเรื่องบังเอิญ อย่างที่คนๆ หนึ่งชอบพูดถึง คือเสียงดังกล่าวถูกกล่าวถึงใน "หนังสือแห่งความตาย" ของชาวทิเบตโบราณที่เขียนขึ้นเมื่อประมาณคริสตศักราช 800 ในระยะสั้นหนังสือเล่มนี้มีรายละเอียดขั้นตอนของการตาย ตามข้อความ เมื่อถึงจุดหนึ่งหลังจากที่วิญญาณออกจากร่างแล้ว คนๆ หนึ่งอาจได้ยินเสียงที่รบกวน น่ากลัว หรือน่ายินดีที่กล่อมให้เขาสงบลง นักวิชาการต่างประหลาดใจกับความบังเอิญระหว่างคำทำนายของหนังสือทิเบตเกี่ยวกับประสบการณ์การตายและรายงานประสบการณ์ของคนอเมริกันที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 20 ซึ่งไม่ทราบถึงการมีอยู่ของหนังสือ

น้ำหอม

Eduard Megeheim ศาสตราจารย์วัย 56 ปีที่ "เสียชีวิต" บนโต๊ะผ่าตัดระหว่างการผ่าตัดเนื้องอกมะเร็ง อ้างว่าได้เห็นแม่ผู้ล่วงลับไปแล้วของเขา “แม่กำลังพูดกับฉัน เธอบอกว่าครั้งนี้ฉันควรจะกลับ ฉันรู้ว่ามันฟังดูบ้า แต่เสียงของเธอก็จริงมากจนฉันยังได้ยินมาจนถึงทุกวันนี้” ปีเตอร์ ทอมป์กินส์ นักศึกษาที่ "เสียชีวิต" สองครั้ง ครั้งแรกในอุบัติเหตุทางรถยนต์ จากนั้นในระหว่างการผ่าตัดหน้าอก ได้พบกับญาติผู้เสียชีวิตในการเดินทางทั้งสองครั้งของเขา "ภายนอก"

การเห็นวิญญาณไม่ใช่ลักษณะเฉพาะ แต่เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพบกับความตาย ดร.คาร์ลิส โอซิซ ผู้อำนวยการ American Society for Psychical Research ในนิวยอร์กซิตี้ ตั้งข้อสังเกตถึงความถี่สูงของปรากฏการณ์นี้ในผู้ที่กำลังจะเสียชีวิตซึ่งเขาศึกษาในสหรัฐอเมริกาและในอินเดีย Oziz กล่าวถึงปรากฏการณ์เหล่านี้ว่าเป็นภาพที่ "นำออกไป" ซึ่งเป็นญาติหรือเพื่อนที่เสียชีวิตซึ่งควรนำเขาออกจากโลกนี้ตามที่บุคคลที่กำลังจะตาย สาธุคุณบิลลี เกรแฮมเรียกพวกเขาว่านางฟ้า

ผู้คลางแคลงหลายคนโต้แย้งว่าภาพเหล่านี้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของจินตนาการของผู้ตายที่ทำให้พวกเขาเปลี่ยนจากชีวิตไปสู่ความตายได้ง่ายขึ้น ในแง่ Freudian พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นภาพที่ "สมหวัง" แต่ Dr. Oziz ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งว่า “หากภาพของ 'การถอนตัว' เป็นเพียง 'ความปรารถนา' เราจะพบพวกเขาบ่อยขึ้นในผู้ป่วยที่คาดว่าจะเสียชีวิตและบ่อยครั้งในผู้ที่หวังว่าจะหาย แต่ในความเป็นจริง ไม่มีความเกี่ยวข้องกัน”

แสงสว่าง

อธิบายว่า "ส่องแสง" "เป็นประกาย" "พราว" แต่ไม่เคยทำร้ายดวงตา แสงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่พบบ่อยที่สุดในการเผชิญหน้ากับความตาย แสงนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับสัญลักษณ์ทางศาสนา ตามการวิจัยของ Raymond Moody "แม้จะมีการสำแดงต่างๆ ที่ไม่เป็นไปตามลักษณะของแสง แต่ก็ไม่มีใครที่ฉันสัมภาษณ์สงสัยว่ามันคือสิ่งมีชีวิต ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีแสงสว่างบริสุทธิ์" หลายคนอธิบายแสงว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีบุคลิกบางอย่าง “ความรักที่ร้อนแรงต่อความตายที่เล็ดลอดออกมาจากสิ่งมีชีวิตนี้เกินคำบรรยาย” มูดี้กล่าว คนที่กำลังจะตายรู้สึกว่าแสงล้อมรอบเขา ดูดซับเขาในตัวเอง ทำให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของตัวเขาเอง

สำหรับนักร้องแครอล แบร์ลิดจ์ ที่ “กำลังจะเสียชีวิต” ระหว่างการเกิดครั้งที่สองของเธอ แสงสว่างก็มีเสียงว่า “จู่ๆ มันก็พูดกับฉัน เขาบอกว่าฉันควรจะกลับมา ว่าฉันมีลูกคนใหม่ที่ต้องการฉัน ฉันไม่ต้องการที่จะกลับไป แต่แสงสว่างก็ยืนกรานมาก” เธอบอกว่าเสียงนั้นไม่ใช่ชายหรือหญิงไม่แน่นอน Iris Zelman และคนอื่นๆ อีกหลายคนเห็นด้วยกับเธอ “จากนี้ไป” แครอลกล่าว “ฉันจำพระวจนะของพระเยซูได้ตลอดเวลา: “เราเป็นความสว่างของโลก” (ยอห์น 8:12)

ดร. Pascal Kaplan คณบดี School of General Studies ที่ John F. Kennedy University ในเมือง Orinda รัฐแคลิฟอร์เนีย ผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนาตะวันออกกล่าวว่าแสงสว่างที่คนตายพูดถึงยังถูกกล่าวถึงใน Tibetan Book of the Dead “เขามีบทบาทสำคัญในทุกศาสนาตะวันออก” ดร. แคปแลนกล่าว “แสงสว่างถูกมองว่าเป็นปัญญาหรือการตรัสรู้ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเป้าหมายหลักของเวทย์มนต์”

โมฆะมืดหรืออุโมงค์

ดูเหมือนว่าจะเป็นการเปลี่ยนจากความเป็นจริงระดับหนึ่งไปสู่อีกระดับหนึ่ง หลายคนอ้างว่าตนรู้สึกโดยสัญชาตญาณว่าต้องผ่านความมืดมิดก่อนจะไปถึงแสงสว่าง ซึ่งในทุกกรณีจะอยู่ที่ปลายอุโมงค์ “ความว่างเปล่านี้ไม่น่ากลัว” Iris Zelman กล่าว “เป็นเพียงพื้นที่สีดำ และฉันพบว่ามันน่าดึงดูดใจ เกือบจะทำให้บริสุทธิ์” ผู้หญิงอีกคนหนึ่งนิยามอุโมงค์ว่าเป็นห้องอะคูสติกที่ทุกคำพูดดังก้องอยู่ในหัวของเธอ ไม่ว่าในกรณีใดการเดินผ่านความมืดหมายถึงการเกิดใหม่อย่างน้อยในเชิงสัญลักษณ์

ประสบการณ์นอกร่างกาย (OBT)

เกือบจะไม่มีข้อยกเว้น ใครก็ตามที่เล่าถึงการเผชิญหน้าด้วยความตายทุกรูปแบบ ย่อมได้รับความรู้สึกปลดปล่อยจากร่างกายของตน พวกเขาสามารถเดินทางไปแทบทุกจุดในอวกาศ ไม่ว่าจะใกล้หรือไกล และเดินทางในระยะทางไกลด้วยความเร็วสูง เพียงแค่นึกถึงสถานที่ที่พวกเขาต้องการไปเยี่ยมชม นักวิจัยหลายคนเชื่อว่า OBT ซึ่งสามารถทำได้ด้วยเทคนิคการผ่อนคลายง่ายๆ เป็นการตายสั้นๆ หรือการซ้อมสำหรับขั้นตอนสุดท้าย มีหลักฐานโดยตรงที่บ่งชี้ว่าผู้ที่มี OBE สามารถขจัดความกลัวตายได้ และกระบวนการตายของพวกเขาก็ง่ายขึ้นและน่าสนุกมากขึ้น

มีความรับผิดชอบ

หลายคนบอกว่าพวกเขา “หันหลังกลับ” เพราะพวกเขาคิดว่างานของพวกเขาบนแผ่นดินโลกยังไม่เสร็จ หน้าที่ทำให้พวกเขาเลือกที่จะกลับมา นักร้อง Peggy Lee กำลังแสดงที่คลับตอนเย็นในนิวยอร์กซิตี้ในปี 2504 และล้มลงไปนอนหลังเวที เธอถูกส่งตัวไปโรงพยาบาลด้วยโรคปอดบวมและเยื่อหุ้มปอดอักเสบ หัวใจของเพ็กกี้หยุดลง และประมาณ 30 วินาที เธออยู่ในสถานะของการเสียชีวิตทางคลินิก OBT ของ Peggy นั้นน่าพอใจมาก แต่เธอกังวลมากเกี่ยวกับความคิดที่จะกลับมา “ความเจ็บปวดเป็นราคาเล็กๆ ที่ต้องจ่ายเพื่อมีชีวิตอยู่เพื่อคนที่คุณรัก” เธอกล่าวในภายหลัง “ฉันทนความเศร้าและความปรารถนาที่จะแยกจากลูกสาวไม่ได้” Martha Egan รู้สึกรับผิดชอบต่อ Iris Zelman แม่ของเธอที่มีต่อสามีของเธอ เราจะเห็นว่ามันเป็นความรับผิดชอบที่มักแสดงออกเมื่อสัมผัสกับคนตายหรือคนตาย - หรือการเผชิญหน้ากับความตายประเภทที่สี่

การมาถึงของการเสียชีวิตทางคลินิกอย่างกะทันหัน อาจเกิดจากอาการหัวใจวายหรือช็อกอย่างรุนแรงต่อระบบประสาทหรือสมอง หรือผลที่ตามมาของอุบัติเหตุ ไม่ว่าจะเกิดจากสาเหตุใด ผลลัพธ์ก็คือการเปลี่ยนจากชีวิตไปสู่ความตายอย่างกะทันหัน การรวบรวมและวิเคราะห์ข้อความจากผู้ที่มีประสบการณ์ใกล้ตายหมายถึงการมองไปสู่ความตายจากประตูหลังในทางใดทางหนึ่ง - ข้อความมาหลังจากกลับจากธรณีประตูหนึ่งก้าวเท่านั้นหลังจากกลับมา แต่คนทั่วไปจะประสบพบเจออะไรก่อนธรรมดาที่ค่อยๆ เข้าใกล้ความตาย เมื่อพวกเขามาปรากฏตัวที่หน้าประตูบ้าน? หากเสียงและภาพแห่งความตายเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นสากลอย่างแท้จริง สิ่งเหล่านี้จะคงอยู่เหมือนเดิมไม่ว่าจะตายด้วยวิธีใด

Drs. Karlis Oziz และ Erlendur Haraldsson กล่าวถึงปัญหานี้ในการศึกษาที่ตีพิมพ์ ซึ่งเป็นผลมาจากการติดตามผู้ป่วยระยะสุดท้ายจำนวน 50,000 รายในสหรัฐอเมริกาและอินเดียเป็นเวลา 4 ปี นักจิตวิทยาทั้งสองต้องการทราบว่าผู้ป่วยเห็นและได้ยินอะไรในนาทีสุดท้ายก่อนเสียชีวิต ในกรณีส่วนใหญ่ พวกเขาเชื่อว่าจะต้องเป็นประสบการณ์ส่วนตัว เผชิญหน้ากับความตาย อย่างไรก็ตาม ด้วยความช่วยเหลือของแพทย์และพยาบาลหลายร้อยคนที่ทำงานโดยตรงกับผู้ป่วยที่กำลังจะตายและอยู่ในช่วงเวลาที่พวกเขาเสียชีวิต Oziz และ Haraldsson ก็ได้ข้อสรุปที่น่าตกใจ

เรารู้ว่าความทุกข์มาก่อนความตาย มะเร็งแพร่กระจายไปทั่วร่างกายในเวลาอันสั้นและในระยะสุดท้ายจะทำให้เกิดแป้ง ความเจ็บปวด ซึ่งไม่ได้บรรเทาลงเสมอไปด้วยความช่วยเหลือของยา อาการหัวใจวายรุนแรงจะมาพร้อมกับอาการเจ็บที่หน้าอกอย่างรุนแรงและขยายไปถึงมือ ผู้ที่เสียชีวิตจากอุบัติเหตุจะประสบกับกระดูกหัก ฟกช้ำ และแผลไหม้ แต่ Dr. Oziz และ Dr. Haraldsson ค้นพบว่าก่อนตาย ความทุกข์ได้เปิดทางให้เกิดสันติสุข ดร.โอซิซกล่าวว่า "ผู้ป่วยดูเหมือนจะมีความปรองดองและเงียบงัน" จู่ๆ เด็กชายอายุ 10 ขวบที่เป็นมะเร็งก็ลุกขึ้นนั่งบนเตียง ลืมตากว้างและยิ้มเป็นครั้งแรกในรอบหลายเดือน และอุทานด้วยลมหายใจสุดท้ายว่า “เยี่ยมมากแม่!” และตกลงบนหมอนตาย

ลักษณะของข้อความเกี่ยวกับช่วงเวลาก่อนตายนั้นค่อนข้างหลากหลาย พยาบาลที่โรงพยาบาลขนาดใหญ่แห่งหนึ่งในนิวเดลีรายงานดังนี้: “ผู้หญิงวัยสี่สิบของเธอป่วยด้วยโรคมะเร็ง และในช่วงวันสุดท้ายมีอาการซึมเศร้าและเซื่องซึม แม้จะรู้สึกตัวอยู่เสมอ แต่ก็ดูมีความสุขในทันใด สีหน้าร่าเริงไม่ทิ้งใบหน้าของเธอไว้จนกว่าเธอจะเสียชีวิต ซึ่งมาหลังจากผ่านไป 5 นาที

บ่อยครั้งผู้ป่วยไม่พูดอะไรเลย แต่การแสดงออกบนใบหน้าของเขาหรือเธอชวนให้นึกถึงคำอธิบายของความปีติยินดีในวรรณกรรมทางศาสนา การเปลี่ยนแปลงทางกายภาพที่ไม่สามารถอธิบายได้อาจเกิดขึ้นได้เช่นกัน เช่น ในสหรัฐอเมริกา พยาบาลบอกเกี่ยวกับกรณีนี้:
“ผู้หญิงในวัย 70 ปีที่เป็นโรคปอดบวมพิการไปครึ่งหนึ่งและรอดพ้นจากชีวิตที่น่าสังเวชและเจ็บปวด ใบหน้าของเธอสงบลงราวกับว่าเธอได้เห็นบางสิ่งที่สวยงาม มันสว่างขึ้นด้วยรอยยิ้มที่ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้ ลักษณะของใบหน้าเก่าของเธอเกือบจะสวยงาม ผิวหนังเริ่มอ่อนนุ่มและโปร่งใส เกือบจะเป็นสีขาวเหมือนหิมะ ไม่เหมือนกับผิวสีเหลืองของคนใกล้ตายอย่างสิ้นเชิง

พยาบาลที่เฝ้าดูผู้ป่วยรู้สึกว่าผู้หญิงคนนั้นเห็นบางสิ่งที่ "เปลี่ยนทั้งตัวเธอ" สันติภาพไม่ได้ทิ้งเธอไว้จนกว่าเธอจะเสียชีวิต ซึ่งมาในชั่วโมงต่อมา คุณจะอธิบายได้อย่างไรว่าผิวของหญิงชราก็เปล่งปลั่งสดใสอ่อนเยาว์? หมอที่ทำงานกับผู้ป่วยระยะสุดท้ายให้การว่าเธอเห็นออร่ารอบๆ ร่างกายของผู้ป่วยหลายครั้งก่อนจะเสียชีวิต “แสงมาจากผิวหนังและเส้นผม ราวกับว่าเป็นพลังงานบริสุทธิ์จากแหล่งภายนอก” เธอกล่าว หลักฐานจากห้องปฏิบัติการแสดงให้เห็นชัดเจนว่าปรากฏการณ์ของแสงนั้นสัมพันธ์กับ OBE ที่กระตุ้นแบบสุ่มด้วย นักวิจัยเชื่อว่าพลังงานที่มีอยู่ในร่างกายของดาวนั้นเป็นพลังงานแสงที่แผ่ออกมา คำกล่าวที่คล้ายคลึงกันนี้สร้างขึ้นโดยผู้ลึกลับและสื่อเมื่อหลายศตวรรษก่อน
บางครั้งการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับผู้ป่วยไม่เพียงแต่ขจัดความทุกข์ทรมานของผู้ป่วยเท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมอีกด้วย โฆษกโรงพยาบาลพูดถึงหญิงวัย 59 ปีที่ป่วยเป็นโรคปอดบวมและหัวใจล้มเหลว:

“ใบหน้าของเธอสวย ทัศนคติของเธอเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง มันเป็นมากกว่าการเปลี่ยนอารมณ์… มันเหมือนกับว่ามีบางอย่างนอกตัวเรา บางสิ่งที่เหนือธรรมชาติ… สิ่งที่ทำให้เราคิดว่าเธอกำลังเห็นบางสิ่งที่ดวงตาของเรามองไม่เห็น”
มีนิมิตอันอัศจรรย์อะไรเกิดขึ้นก่อนคนตาย? ความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายเดือนหรือหลายปีจะหายไปได้อย่างไร? ดร.โอซิซเชื่อว่าจิตนั้น “เป็นอิสระ” การเชื่อมต่อกับร่างกายจะอ่อนแอลงเมื่อคนใกล้ตาย เตรียมที่จะแยกออกจากร่างกาย และเมื่อความตายใกล้เข้ามา ร่างกายและความทุกข์ยากของมันก็มีความสำคัญน้อยลงเรื่อยๆ

ด้านล่างนี้เป็นกรณีทั่วไปที่ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานหายไป แพทย์ที่บอกว่าเป็นผู้อำนวยการโรงพยาบาลในเมืองในอินเดีย
“ผู้ป่วยอายุ 70 ​​ปีป่วยด้วยโรคมะเร็งระยะลุกลาม เขาประสบกับความเจ็บปวดอย่างรุนแรงซึ่งไม่ได้ทำให้เขาหยุดพักและทำให้นอนไม่หลับ อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เขานอนหลับได้สักพัก เขาก็ตื่นขึ้นมาด้วยรอยยิ้ม ดูเหมือนว่าความทุกข์ทรมานทางร่างกายและความทรมานทั้งหมดได้ทิ้งเขาไปในทันที และเขาก็เป็นอิสระ สงบ และสงบสุข ในช่วงหกชั่วโมงที่ผ่านมา ผู้ป่วยได้รับฟีโนบาร์บิทัลเพียงเล็กน้อย ซึ่งเป็นยาแก้ปวดที่ค่อนข้างไม่รุนแรง เขาบอกลาทุกคนแยกจากกันซึ่งเขาไม่เคยทำมาก่อนและบอกเราว่าเขากำลังจะตาย เขารู้สึกตัวเต็มที่เป็นเวลา 10 นาที จากนั้นก็เข้าสู่สภาวะหมดสติและเสียชีวิตอย่างสงบในไม่กี่นาทีต่อมา

ตามความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิม วิญญาณออกจากร่างเมื่อตาย สื่อกล่าวว่าวิญญาณและร่างกายของดาวเป็นหนึ่งเดียวกัน ตามที่ดร.โอซิซ ไม่ต้องสงสัยเลย ว่าสิ่งที่ออกจากร่างกาย มันสามารถค่อยๆ ทำเช่นนั้นได้ ดร. โอซิซกล่าวว่า "ในขณะที่ยังคงทำงานตามปกติ" จิตสำนึกของผู้ตายหรือวิญญาณจะค่อยๆ ถูกปลดปล่อยออกจากร่างกายที่ป่วย ถ้าเป็นเช่นนั้น เราสามารถคาดหวังได้อย่างสมเหตุสมผลว่าการรับรู้ถึงความรู้สึกทางร่างกายจะค่อยๆ ลดลง

ผู้ป่วยหลายคนพูดก่อนตาย และหลายคนอ้างว่าพวกเขาได้เห็นคนตายไปนานแล้วในชั่วพริบตา ทิวทัศน์ที่สวยงามอย่างพิศวง เรื่องนี้คล้ายกับเรื่องราวของผู้รอดชีวิตหลังจากการเสียชีวิตทางคลินิก ผลการศึกษาในอเมริกาพบว่า มากกว่าสองในสามของผู้ตายเห็นภาพคนที่ "เรียก" "กวักมือเรียก" พวกเขา และบางครั้ง "สั่ง" ให้ผู้ป่วยไปหาพวกเขา แพทย์คนหนึ่งกล่าวว่าผู้หญิงวัย 70 ปีที่ป่วยด้วยโรคมะเร็งลำไส้จู่ๆ ก็ลุกขึ้นนั่งบนเตียง และหันไปหาสามีที่เสียชีวิตของเธอแล้วพูดว่า: “ผู้ชาย ฉันกำลังมา” ยิ้มอย่างสงบและเสียชีวิต

เสียง ภาพ แสงไฟ เป็นเพียงภาพหลอนที่เกิดจากโรคภัยไข้เจ็บ ยาเสพติด หรือความผิดปกติของสมองหรือไม่? เป็นที่ทราบกันดีว่าไข้สูง ยาพิษ ปัสสาวะเป็นพิษ และการหยุดชะงักของสมองสามารถทำให้เกิดภาพหลอนที่น่าเชื่อได้ นักวิจัยพบว่าผู้ป่วยที่มีเหตุผลและมีรายละเอียดมากที่สุดคือผู้ป่วยที่มีสุขภาพดีที่สุดจนตาย “สมมติฐานเกี่ยวกับภาวะสมองเสื่อมไม่สามารถอธิบายนิมิตได้” ดร.โอซิซสรุป “พวกเขาเป็นเหมือนภาพที่ปรากฏขึ้นที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตาย”

นี่คือสิ่งที่แพทย์ในโรงพยาบาลพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่กำลังจะตาย: “เธอบอกว่าเธอเห็นคุณปู่ของฉันอยู่ข้างๆ ฉันและบอกให้ฉันกลับบ้านทันที ฉันกลับถึงบ้านตอนตีสี่ครึ่งและได้รับแจ้งว่าเขาเสียชีวิตตอนสี่โมง ไม่มีใครคาดคิดว่าเขาจะตายอย่างกะทันหัน คนไข้รายนี้ได้พบกับคุณปู่ของฉันจริงๆ”

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นไม่นานก่อนความตายมักทำให้แพทย์สับสน ปรากฎว่าแม้แต่ผู้ป่วยที่มีปัญหาทางสมองและอารมณ์รุนแรงก็ยังมีความสดใสและสมเหตุสมผลอย่างน่าประหลาดใจก่อนตาย Dr. Kubler-Ross ได้สังเกตสิ่งนี้ในผู้ป่วยจิตเภทเรื้อรังจำนวนหนึ่งของเธอ ซึ่งสอดคล้องกับคำกล่าวที่ว่าเมื่อใกล้จะสิ้นพระชนม์ ร่างกายของดาว (สติหรือวิญญาณ) จะค่อยๆ แยกออกจากร่างกาย คดีที่หมอบอกไว้สามารถเป็นเครื่องยืนยันได้ คือ ชายหนุ่มอายุ 22 ปี ตาบอดแต่กำเนิด จู่ๆ กลับมองเห็นก่อนตาย มองไปรอบๆ ห้อง ยิ้ม เห็นหมอ พยาบาล ชัดเจน และเพื่อ ครั้งแรกในชีวิต สมาชิกในครอบครัวของเขา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทั้งผู้ป่วยที่เสียชีวิตทางคลินิกและผู้ที่อยู่ในโรงพยาบาลและกำลังจะตายอย่างช้าๆ ให้การเป็นพยานในประเทศที่เต็มไปด้วยความเงียบและความสงบสุขซึ่งทำให้บุคคลมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะ อยู่ที่นั่น. ดังนั้น ประสบการณ์การตาย ไม่ว่าความตายจะเกิดขึ้นอย่างไร โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกันและดูเหมือนจะสมเหตุสมผล หากเรายอมรับว่าบางสิ่งในร่างกายมนุษย์ประสบกับความตาย...

ความตายมีร่องรอยของความลึกลับ ความสยองขวัญ และความลึกลับ และบางคนมีความรังเกียจ แท้จริงแล้ว สิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลหลังความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กับร่างกายของเขา เป็นภาพที่ไม่น่ามอง เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะรับมือกับความจริงที่ว่าตัวเขาเองและคนที่เขารักจะสิ้นสุดไม่ช้าก็เร็ว เหลือแต่ร่างที่เน่าเปื่อย

ชีวิตหลังความตาย

โชคดีที่ทุกศาสนาในโลกอ้างว่าความตายไม่ใช่จุดจบ แต่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น และคำให้การของผู้คนที่รอดชีวิตจากสภาวะปลายทางทำให้เราเชื่อในความจริงของการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตาย เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลหลังจากจากไปแต่ละศาสนามีคำอธิบายของตัวเอง แต่ทุกศาสนาก็เหมือนกันในสิ่งหนึ่ง: วิญญาณเป็นอมตะ

ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความคาดเดาไม่ได้ และบางครั้งไม่มีนัยสำคัญของสาเหตุของผลลัพธ์ที่ร้ายแรง ทำให้เกิดแนวคิดเรื่องความตายทางร่างกายที่เกินขอบเขตของการรับรู้ของมนุษย์ บางศาสนาเสนอความตายกะทันหันเป็นการลงโทษสำหรับบาป อื่น ๆ - เหมือนของกำนัลจากสวรรค์หลังจากนั้นชีวิตนิรันดร์และมีความสุขปราศจากความทุกข์รอบุคคล

ทุกศาสนาหลักของโลกมีคำอธิบายของตัวเองว่าวิญญาณจะไปที่ไหนหลังความตาย คำสอนส่วนใหญ่พูดถึงการมีอยู่ของวิญญาณที่ไม่มีตัวตน ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของร่างกาย แล้วแต่คำสอน จะเกิดใหม่ ชีวิตนิรันดร์ หรือบรรลุนิพพาน

การสิ้นสุดทางกายภาพของชีวิต

ความตายเป็นจุดสุดท้ายของกระบวนการทางสรีรวิทยาและชีวภาพของสิ่งมีชีวิต สาเหตุการเสียชีวิตที่พบบ่อยที่สุดคือ:

การสิ้นสุดของชีวิตของร่างกายแบ่งออกเป็นสามขั้นตอนหลัก:

เกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณ

สิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการตายของบุคคลด้วยจิตวิญญาณของเขาสามารถแนะนำโดยคนเหล่านั้นที่สามารถฟื้นคืนชีวิตในช่วงสถานะปลายทาง ผู้ที่เคยประสบกับประสบการณ์ดังกล่าวอ้างว่าพวกเขาเห็นร่างกายและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับมันจากภายนอก พวกเขา ยังคงรู้สึก, เห็นและได้ยิน บางคนถึงกับพยายามติดต่อญาติหรือแพทย์ของตน แต่พวกเขาตระหนักได้ด้วยความสยดสยองที่ไม่มีใครได้ยินพวกเขา

ส่งผลให้วิญญาณรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเต็มที่ หลังจากนั้นเธอก็เริ่มดึงขึ้น ทูตสวรรค์ปรากฏแก่คนตายบางคนแก่คนอื่น ๆ - ญาติผู้เป็นที่รัก ในบริษัทดังกล่าว วิญญาณก็ลุกขึ้นสู่ความสว่าง บางครั้งวิญญาณจะผ่านอุโมงค์มืดและโผล่ออกมาในความสว่างเพียงลำพัง

หลายคนที่เคยมีประสบการณ์แบบนี้อ้างว่าเก่งมากไม่กลัวแต่ไม่อยากกลับ บางคนถูกถามด้วยเสียงที่มองไม่เห็นว่าพวกเขาต้องการกลับมาหรือไม่ คนอื่นๆ ถูกส่งตัวกลับไปโดยบอกว่ายังไม่ถึงเวลา

ผู้กลับมาทุกคนพูดว่า ที่พวกเขาไม่มีความกลัว. ในนาทีแรก พวกเขาไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น แต่แล้วพวกเขาก็ไม่สนใจชีวิตทางโลกและความสงบอย่างสมบูรณ์ บางคนพูดถึงว่าพวกเขายังคงรู้สึกรักคนที่รักอย่างแรงกล้า อย่างไรก็ตาม แม้แต่ความรู้สึกนี้ก็ไม่อาจลดความปรารถนาที่จะไปสู่ความสว่างได้ ซึ่งความอบอุ่น ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความรักก็บังเกิด

น่าเสียดายที่ไม่มีใครสามารถบอกรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในอนาคตได้ ไม่มีผู้เห็นเหตุการณ์ที่มีชีวิต การเดินทางต่อไปของจิตวิญญาณทั้งหมดเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของความตายทางร่างกายที่สมบูรณ์ของร่างกายเท่านั้น และบรรดาผู้ที่กลับมายังโลกนี้ไม่ได้อยู่ในชีวิตหลังความตายนานพอที่จะค้นหาว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป

ศาสนาของโลกพูดว่าอย่างไร?

ว่ามีชีวิตหลังความตายหรือไม่ ศาสนาหลักของโลกตอบในการยืนยัน สำหรับพวกเขา ความตายเป็นเพียงความตายของร่างกายมนุษย์ แต่ไม่ใช่บุคลิกภาพ ซึ่งยังคงมีอยู่ต่อไปในรูปของวิญญาณ

คำสอนทางศาสนาต่างๆรุ่นของพวกเขาที่วิญญาณไปหลังจากที่มันออกจากโลก:

คำสอนของปราชญ์เพลโต

เพลโตปราชญ์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ยังคิดถึงชะตากรรมของจิตวิญญาณเป็นอย่างมาก เขาเชื่อว่าวิญญาณอมตะเข้ามาในร่างกายมนุษย์จากโลกบนอันศักดิ์สิทธิ์ และการเกิดบนโลกคือความฝันและการลืมเลือน เอสเซ้นส์อมตะที่บรรจุอยู่ในกายนั้นลืมความจริง เมื่อมันผ่านจากความรู้ที่ลึกซึ้งและสูงกว่าไปสู่ความรู้ที่ต่ำกว่า และความตายคือการตื่นขึ้น

เพลโตแย้งว่าแยกออกจากเปลือกร่างกาย วิญญาณสามารถให้เหตุผลได้ชัดเจนยิ่งขึ้น สายตา การได้ยิน ประสาทสัมผัสของเธอมีความคมชัดขึ้น ผู้พิพากษาปรากฏตัวต่อหน้าผู้ตายซึ่งแสดงการกระทำทั้งหมดในชีวิตของเขาแก่เขาทั้งดีและไม่ดี

เพลโตยังเตือนด้วยว่าคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับรายละเอียดทั้งหมดของโลกอื่นเป็นเพียงความน่าจะเป็นเท่านั้น แม้แต่คนที่เคยประสบกับความตายทางคลินิกก็ไม่สามารถอธิบายทุกสิ่งที่เขาเห็นได้อย่างน่าเชื่อถือ ผู้คนถูกจำกัดด้วยประสบการณ์ทางกายภาพ วิญญาณของเราไม่สามารถมองเห็นความเป็นจริงได้อย่างชัดเจนตราบใดที่เชื่อมต่อกับประสาทสัมผัสทางกายภาพ

และภาษามนุษย์ก็ไม่สามารถกำหนดและอธิบายความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง ไม่มีคำใดที่สามารถกำหนดความเป็นจริงทางโลกในเชิงคุณภาพและเชื่อถือได้

เข้าใจความตายในศาสนาคริสต์

ในศาสนาคริสต์เชื่อว่าเป็นเวลา 40 วันหลังความตาย วิญญาณเป็นที่ที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่ นั่นคือเหตุผลที่ญาติอาจรู้สึกว่ามีคนล่องหนอยู่ที่บ้าน เป็นสิ่งสำคัญมากเท่าที่จะเป็นไปได้ที่จะดึงตัวเองไม่ร้องไห้และไม่ถูกฆ่าโดยผู้ตาย บอกลาด้วยความนอบน้อมถ่อมตน วิญญาณได้ยินและรู้สึกทุกอย่างและพฤติกรรมดังกล่าวของคนที่คุณรักจะทำให้เขาเจ็บปวดมากขึ้น

สิ่งที่ดีที่สุดที่ญาติทำได้คืออธิษฐาน และยังอ่านพระไตรปิฎกช่วยให้พวกเขาเข้าใจว่าวิญญาณควรทำอย่างไรต่อไป สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าต้องปิดกระจกทั้งหมดในบ้านจนถึงวันที่เก้า มิฉะนั้น ผีจะประสบความเจ็บปวดและตกใจ ส่องกระจกแล้วมองไม่เห็นตัวเอง

วิญญาณต้องเตรียมรับการพิพากษาของพระเจ้าภายใน 40 วัน ดังนั้นในศาสนาคริสต์ วันที่สาม เก้า และสี่สิบถือเป็นวันที่สำคัญที่สุดหลังความตายของบุคคล ผู้ที่อยู่ใกล้คุณในทุกวันนี้ควรทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อช่วยจิตวิญญาณเตรียมพบกับพระเจ้า

วันที่สามหลังจากจากไป

นักบวชบอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะฝังผู้ตายก่อนวันที่สาม วิญญาณในเวลานี้ยังคงติดอยู่กับร่างกายและตั้งอยู่ติดกับโลงศพ ในเวลานี้เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายการเชื่อมต่อของวิญญาณกับศพของเขา กระบวนการนี้กำหนดขึ้นโดยพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความเข้าใจขั้นสุดท้ายและการยอมรับโดยจิตวิญญาณแห่งความตายทางร่างกาย

ในวันที่สามวิญญาณเห็นพระเจ้าเป็นครั้งแรก เธอขึ้นสู่บัลลังก์ของเขาพร้อมกับเทวดาผู้พิทักษ์ของเธอหลังจากนั้นเธอก็ไปชมสวรรค์ แต่มันไม่ตลอดไป นรกจะต้องเห็นในภายหลัง การพิพากษาจะมีขึ้นในวันที่ 40 เท่านั้น เป็นที่เชื่อกันว่าทุกจิตวิญญาณสามารถอธิษฐานได้ซึ่งหมายความว่าในเวลานี้ญาติที่รักควรสวดอ้อนวอนอย่างเข้มข้นเพื่อผู้ตาย

วันที่เก้าหมายถึงอะไร

ในวันที่เก้า วิญญาณปรากฏขึ้นต่อพระพักตร์พระเจ้าอีกครั้ง ญาติในเวลานี้สามารถช่วยเหลือผู้ตายด้วยการสวดอ้อนวอนอย่างอ่อนน้อมถ่อมตน จำไว้แต่ความดีของเขาเท่านั้น

หลังจากการมาเยือนองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ครั้งที่สอง เหล่าทูตสวรรค์จะนำวิญญาณของผู้ตายไปสู่นรก ที่นั่นเขาจะมีโอกาสสังเกตการทรมานคนบาปที่ไม่สำนึกผิด เชื่อกันว่าในกรณีพิเศษ หากผู้ตายมีชีวิตที่ชอบธรรมและทำความดีมากมาย ชะตากรรมของเขาจะถูกตัดสินในวันที่เก้า วิญญาณดังกล่าวกลายเป็นผู้อยู่อาศัยที่มีความสุขในสวรรค์ก่อนวันที่ 40

วันที่สี่สิบเด็ดขาด

วันที่สี่สิบเป็นวันที่สำคัญมาก ในเวลานี้ชะตากรรมของผู้ตายได้รับการตัดสินแล้ว วิญญาณของเขาเป็นครั้งที่สามมาเพื่อคำนับพระผู้สร้าง ที่ซึ่งการพิพากษาถูกตัดสิน และตอนนี้การตัดสินใจขั้นสุดท้ายจะตามมาว่าวิญญาณจะถูกกำหนดไว้ที่ใด - สวรรค์หรือนรก

วันที่ 40 วิญญาณจะตกลงสู่พื้นโลกเป็นครั้งสุดท้าย เธอสามารถเลี่ยงสถานที่ที่แพงที่สุดสำหรับเธอได้ หลายคนที่สูญเสียคนที่รักเห็นคนตายในความฝัน แต่หลังจากผ่านไป 40 วัน พวกเขาจะไม่รู้สึกตัวว่าอยู่ใกล้

มีหลายคนสนใจว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคนที่ยังไม่รับบัพติสมาเสียชีวิต ไม่ได้ทำพิธีศพ บุคคลดังกล่าวอยู่นอกเขตอำนาจของคริสตจักร ชะตากรรมในอนาคตของเขาอยู่ในมือของพระเจ้าเท่านั้น ดังนั้นในวันครบรอบการเสียชีวิตของญาติที่ไม่ได้รับบัพติศมา ญาติควรสวดอ้อนวอนให้เขาอย่างจริงใจที่สุดและด้วยความหวังว่าสิ่งนี้จะบรรเทาภาระของเขาในศาล

ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตาย

นักวิทยาศาสตร์สามารถพิสูจน์การมีอยู่ของวิญญาณได้ ในการทำเช่นนี้ แพทย์ได้ชั่งน้ำหนักผู้ป่วยระยะสุดท้ายในช่วงเวลาที่เสียชีวิตและหลังจากนั้นทันที ปรากฎว่าผู้เสียชีวิตทั้งหมดในช่วงเวลาแห่งความตายสูญเสียน้ำหนักเท่ากัน - 21 กรัม

ฝ่ายตรงข้ามของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณพยายามที่จะอธิบายการเปลี่ยนแปลงในน้ำหนักของผู้ตายโดยกระบวนการออกซิเดชันบางอย่าง แต่การวิจัยสมัยใหม่ได้พิสูจน์ด้วยการรับประกัน 100% ว่าเคมีไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเคมีดังกล่าว และการลดน้ำหนักในผู้เสียชีวิตทั้งหมดก็น่าทึ่งเช่นเดียวกัน เพียง 21 กรัม

หลักฐานความมีสาระสำคัญของจิตวิญญาณ

นักวิทยาศาสตร์หลายคนกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่ามีชีวิตหลังความตายหรือไม่ โดยคำให้การของผู้ที่มีประสบการณ์การตายทางคลินิกอ้างว่ามี แต่เกจิไม่คุ้นเคยกับคำพูด พวกเขาต้องการหลักฐานทางกายภาพ

คนแรกที่พยายามถ่ายรูปวิญญาณมนุษย์คือนายแพทย์ชาวฝรั่งเศส Hippolyte Baradyuk เขาถ่ายภาพผู้ป่วยในขณะที่เสียชีวิต ในภาพถ่ายส่วนใหญ่ มีเมฆโปร่งแสงขนาดเล็กมองเห็นได้ชัดเจนเหนือร่างกาย

แพทย์ชาวรัสเซียใช้อุปกรณ์มองเห็นอินฟราเรดเพื่อวัตถุประสงค์ดังกล่าว พวกเขากำลังจับภาพสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นวัตถุคลุมเครือที่ค่อยๆ ละลายในอากาศบางๆ

ศาสตราจารย์ Pavel Guskov จาก Barnaul พิสูจน์ว่าวิญญาณของแต่ละคนเป็นปัจเจก เหมือนลายนิ้วมือ สำหรับสิ่งนี้เขาใช้น้ำธรรมดา ทำให้บริสุทธิ์จากสิ่งสกปรกใด ๆ วางน้ำบริสุทธิ์ไว้ข้างๆบุคคลเป็นเวลา 10 นาที หลังจากนั้นจึงได้ทำการศึกษาโครงสร้างของมันอย่างถี่ถ้วน น้ำเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญและแตกต่างกันในทุกกรณี หากทำการทดลองซ้ำกับบุคคลเดิม โครงสร้างของน้ำยังคงเหมือนเดิม

ไม่ว่าจะมีชีวิตหลังความตายหรือไม่ก็ตาม สิ่งหนึ่งที่ตามมาจากคำรับรอง คำอธิบาย และการค้นพบทั้งหมด: ไม่ว่าจะมีสิ่งใด นอกไปจากนี้ ไม่ต้องกลัวมัน

จะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย

มนุษยชาติได้พยายามไขปริศนาแห่งความตายมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว แต่ไม่มีใครสามารถเข้าใจถึงแก่นแท้ของกระบวนการนี้อย่างถ่องแท้และที่ซึ่งวิญญาณของเราเร่งรีบหลังความตาย ในช่วงชีวิต เราตั้งภารกิจ ความฝัน เราพยายามรับอารมณ์เชิงบวกและความสุขสูงสุดจากพวกเขา แต่เวลานั้นจะมาถึง และเราจะต้องจากโลกนี้ไป กระโจนเข้าสู่ขุมนรกที่ไม่มีใครรู้จักอีกตัวตนหนึ่ง

ผู้คนต่างให้ความสนใจในสิ่งที่วิญญาณทำหลังความตายตั้งแต่สมัยโบราณ หลายคนที่เคยประสบกับความตายทางคลินิกบอกว่าพวกเขาตกลงไปในอุโมงค์ที่หลายคนรู้จักและเห็นแสงสว่างจ้า จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลและจิตวิญญาณของเขาหลังความตาย? เขาสามารถสังเกตผู้คนที่มีชีวิตได้หรือไม่? คำถามเหล่านี้และคำถามมากมายไม่สามารถกระตุ้นได้ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือมีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนหลังความตาย มาลองทำความเข้าใจและตอบคำถามที่หลายคนกังวลกัน

วิญญาณของมนุษย์ยังคงมีชีวิตอยู่หลังความตาย เป็นจุดเริ่มต้นฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ การกล่าวถึงเรื่องนี้สามารถพบได้ในปฐมกาล (บทที่ 2) และฟังดูเหมือนดังนี้: “พระเจ้าสร้างมนุษย์จากผงคลีดินและเป่าลมปราณแห่งชีวิตเข้าสู่พระพักตร์ของพระองค์ ตอนนี้มนุษย์ได้กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิต” พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ "บอกเรา" ว่ามนุษย์เป็นสองส่วน หากร่างกายสามารถตายได้ จิตวิญญาณก็จะคงอยู่ตลอดไป เธอเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความสามารถในการคิด จดจำ รู้สึก กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิญญาณมนุษย์ยังคงมีชีวิตอยู่หลังความตาย เธอเข้าใจทุกอย่าง รู้สึก และที่สำคัญที่สุดคือจำได้

เพื่อให้แน่ใจว่าวิญญาณสามารถรู้สึกและเข้าใจได้จริงๆ จำเป็นต้องระลึกถึงกรณีที่ร่างกายมนุษย์เสียชีวิตไปชั่วขณะหนึ่งเท่านั้น แต่วิญญาณเห็นและเข้าใจทุกอย่าง เรื่องราวที่คล้ายกันนี้สามารถอ่านได้จากแหล่งต่างๆ เช่น K. Ikskul ในหนังสือของเขา "Incredible for many but a true events" อธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังความตายกับคนและจิตวิญญาณของเขา ทุกสิ่งที่เขียนในหนังสือเล่มนี้เป็นประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนที่ล้มป่วยด้วยอาการป่วยหนักและมีประสบการณ์การตายทางคลินิก เกือบทุกอย่างที่สามารถอ่านได้ในหัวข้อนี้ในแหล่งต่าง ๆ มีความคล้ายคลึงกันมาก

ผู้ที่เคยประสบกับความตายทางคลินิกมีลักษณะเป็นหมอกสีขาวปกคลุม ด้านล่างคุณจะเห็นร่างของชายคนนั้นเอง ข้างๆ เขาคือญาติและแพทย์ของเขา ที่น่าสนใจคือวิญญาณที่แยกออกจากร่างกายสามารถเคลื่อนที่ในอวกาศและเข้าใจทุกอย่างได้ บางคนโต้แย้งว่าหลังจากที่ร่างกายหยุดแสดงสัญญาณแห่งชีวิต วิญญาณจะผ่านอุโมงค์ยาวๆ ที่จุดสิ้นสุดของแสงสีขาวสว่างจ้า ตามกฎแล้วบางครั้งวิญญาณจะกลับสู่ร่างกายอีกครั้งและหัวใจก็เริ่มเต้น เกิดอะไรขึ้นถ้าคนตาย? แล้วจะเกิดอะไรขึ้นกับเขา? วิญญาณมนุษย์ทำอะไรหลังจากความตาย?

สองสามวันแรกหลังความตาย

เป็นที่น่าสนใจว่าเกิดอะไรขึ้นหลังความตายกับจิตวิญญาณของบุคคลในสองสามวันแรก เพราะช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาแห่งอิสรภาพและความเพลิดเพลินสำหรับเธอ ในช่วงสามวันแรกที่วิญญาณสามารถเคลื่อนที่ไปทั่วโลกได้อย่างอิสระ ตามกฎแล้วตอนนี้เธออยู่ใกล้คนพื้นเมืองของเธอ เธอยังพยายามคุยกับพวกเขา แต่กลับกลายเป็นว่ายากเพราะคนไม่สามารถมองเห็นและได้ยินวิญญาณ ในบางกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับคนตายแข็งแกร่งมาก พวกเขารู้สึกว่ามีเนื้อคู่อยู่ใกล้ ๆ แต่ไม่สามารถอธิบายได้ ด้วยเหตุนี้ การฝังศพของคริสเตียนจึงเกิดขึ้น 3 วันหลังความตาย นอกจากนี้ยังเป็นช่วงเวลานี้ที่วิญญาณต้องการเพื่อให้รู้ว่าตอนนี้อยู่ที่ไหน ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเธอ เธออาจไม่มีเวลาบอกลาใครหรือพูดอะไรกับใครเลย บ่อยครั้งที่บุคคลไม่พร้อมสำหรับความตายและเขาต้องการสามวันนี้เพื่อทำความเข้าใจสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นและกล่าวคำอำลา

อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับทุกกฎ ตัวอย่างเช่น คุณอิกสกุลเริ่มเดินทางไปต่างโลกในวันแรก เพราะพระเจ้าบอกเขาอย่างนั้น นักบุญและมรณสักขีส่วนใหญ่พร้อมที่จะตาย และเพื่อที่จะไปยังอีกโลกหนึ่ง พวกเขาใช้เวลาเพียงไม่กี่ชั่วโมงเท่านั้น เพราะนี่คือเป้าหมายหลักของพวกเขา แต่ละกรณีมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และข้อมูลมาจากผู้ที่มีประสบการณ์ "การชันสูตรพลิกศพ" ด้วยตนเองเท่านั้น หากเราไม่ได้พูดถึงความตายทางคลินิกแล้วทุกอย่างก็อาจแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การพิสูจน์ว่าในสามวันแรกวิญญาณของบุคคลนั้นอยู่บนโลกก็เป็นความจริงที่ว่าในช่วงเวลานี้ญาติและเพื่อนของผู้ตายรู้สึกว่าพวกเขาอยู่ใกล้ ๆ

จะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย 9, 40 วัน 6 เดือน

ในวันแรกหลังความตาย วิญญาณของบุคคลอยู่ในที่ที่เขาอาศัยอยู่ ตามศีลของโบสถ์ วิญญาณหลังความตายเตรียมรับการพิพากษาของพระเจ้าเป็นเวลา 40 วัน

สามวันแรกเธอเดินทางไปยังที่ต่างๆ ในชีวิตของเธอ และจากวันที่สามถึงวันที่เก้า เธอไปที่ประตูสวรรค์ ซึ่งเธอได้ค้นพบบรรยากาศพิเศษและการดำรงอยู่อย่างมีความสุขของสถานที่แห่งนี้
ตั้งแต่วันที่เก้าถึงสี่สิบ ดวงวิญญาณจะมาเยือนที่อาศัยอันน่าสยดสยองแห่งความมืด ที่ซึ่งมันจะได้เห็นการทรมานของคนบาป
หลังจาก 40 วัน เธอต้องเชื่อฟังการตัดสินใจขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของเธอ วิญญาณไม่ได้มีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ แต่คำอธิษฐานของญาติสนิทสามารถปรับปรุงชะตากรรมของมันได้

ญาติพี่น้องไม่ควรพยายามสะอื้นไห้หรือโวยวายดังๆ และถือเอาทุกอย่างเป็นธรรมดา วิญญาณได้ยินทุกสิ่งและปฏิกิริยาดังกล่าวอาจทำให้เกิดการทรมานอย่างรุนแรง ญาติต้องสวดมนต์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อสงบสติอารมณ์และชี้ให้เห็นเส้นทางที่ถูกต้อง

หกเดือนและหนึ่งปีหลังจากการตาย วิญญาณของผู้ตายมาหาญาติของเขาเพื่อกล่าวคำอำลาเป็นครั้งสุดท้าย

วิญญาณฆ่าตัวตายหลังความตาย

เป็นที่เชื่อกันว่าบุคคลไม่มีสิทธิ์ที่จะปลิดชีวิตตนเองเนื่องจากผู้ทรงอำนาจมอบให้เขาและมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเอาชีวิตรอดได้ ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวัง ความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมาน มีคนตัดสินใจที่จะจบชีวิตไม่ใช่ด้วยตัวเอง - ซาตานช่วยเขาในเรื่องนี้

หลังความตาย วิญญาณของการฆ่าตัวตายพุ่งไปที่ Gates of Paradise แต่ทางเข้านั้นปิดสำหรับเขา เมื่อเขากลับมายังโลก เขาเริ่มค้นหาร่างกายของเขาอย่างเจ็บปวดและยาวนาน แต่ก็หาไม่พบเช่นกัน การทดสอบอันน่าสยดสยองของจิตวิญญาณคงอยู่เป็นเวลานานมาก จนกระทั่งถึงเวลาแห่งความตายตามธรรมชาติ พระเจ้าเท่านั้นที่ตัดสินใจว่าวิญญาณที่ทรมานของการฆ่าตัวตายจะไปที่ใด

ในสมัยโบราณ ผู้ที่ฆ่าตัวตายถูกห้ามไม่ให้ฝังในสุสาน หลุมศพของพวกเขาอยู่ริมถนน ในป่าทึบหรือพื้นที่แอ่งน้ำ วัตถุทั้งหมดที่บุคคลฆ่าตัวตายถูกทำลายอย่างระมัดระวัง และต้นไม้ที่แขวนคอถูกตัดและเผา

การอพยพวิญญาณหลังความตาย

ผู้สนับสนุนทฤษฎีการอพยพของวิญญาณยืนยันอย่างมั่นใจว่าวิญญาณหลังความตายได้รับเปลือกใหม่อีกร่างหนึ่ง ผู้ปฏิบัติงานภาคตะวันออกรับรองว่าการเปลี่ยนแปลงสามารถเกิดขึ้นได้มากถึง 50 ครั้ง คนเรียนรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงจากชีวิตในอดีตของเขาในภาวะมึนงงลึกเท่านั้นหรือเมื่อตรวจพบโรคบางอย่างของระบบประสาทในตัวเขา

บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในการศึกษาเรื่องการกลับชาติมาเกิดคือ Ian Stevenson จิตแพทย์ชาวอเมริกัน ตามทฤษฎีของเขา หลักฐานที่หักล้างไม่ได้ของการอพยพของวิญญาณคือ:

ความสามารถพิเศษในการพูดภาษาแปลกๆ
การปรากฏตัวของรอยแผลเป็นหรือปานในคนเป็นและเสียชีวิตในที่เดียวกัน
เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ที่แม่นยำ
คนที่กลับชาติมาเกิดเกือบทั้งหมดมีความพิการแต่กำเนิด ตัวอย่างเช่น บุคคลที่มีการเจริญเติบโตที่ไม่สามารถเข้าใจได้ที่ด้านหลังศีรษะของเขา ระหว่างอยู่ในภวังค์ จำได้ว่าเขาถูกแฮ็กจนตายในชาติที่แล้ว สตีเวนสันเริ่มสืบสวนและพบครอบครัวหนึ่งซึ่งสมาชิกคนหนึ่งเสียชีวิตในลักษณะนี้ รูปร่างของบาดแผลของผู้ตายเหมือนกับภาพสะท้อนในกระจก เป็นแบบจำลองที่ชัดเจนของการเติบโตนี้

รายละเอียดเกี่ยวกับข้อเท็จจริงจากชีวิตที่ผ่านมาจะช่วยให้ระลึกถึงการสะกดจิต นักวิทยาศาสตร์ที่ทำการวิจัยในพื้นที่นี้ได้สัมภาษณ์ผู้คนหลายร้อยคนที่อยู่ในสภาวะสะกดจิตลึกๆ เกือบ 35% พูดถึงเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นกับพวกเขาในชีวิตจริง บางคนเริ่มพูดภาษาที่ไม่รู้จักด้วยสำเนียงที่เด่นชัดหรือในภาษาถิ่นโบราณ

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกการศึกษาที่ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์และก่อให้เกิดการคิดและการโต้เถียงกันมากมาย ผู้คลางแคลงบางคนมั่นใจว่าบุคคลในระหว่างการสะกดจิตสามารถเพ้อฝันหรือทำตามผู้นำของนักสะกดจิต เป็นที่ทราบกันดีว่าช่วงเวลาอันน่าเหลือเชื่อในอดีตสามารถเปล่งออกมาได้โดยผู้คนหลังจากการเสียชีวิตทางคลินิกหรือผู้ป่วยทางจิตขั้นรุนแรง

วิญญาณมีลักษณะอย่างไรหลังความตาย?

ลักษณะที่ปรากฏของจิตวิญญาณมนุษย์หลังความตายคืออะไร? ในชีวิตบนโลกนี้ เราเห็นตัวเองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง และเราอาจชอบหรือไม่ แล้วเรามีมุมมองอย่างไรในโลกที่ละเอียดอ่อนหลังความตาย?

เมื่อวิญญาณออกจากร่าง รูปลักษณ์จะไม่คงที่ แต่จะเปลี่ยนไป และการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของจิตวิญญาณ ทันทีหลังความตาย วิญญาณยังคงร่างมนุษย์ซึ่งมันอยู่ในโลกทางกายภาพ เธอเก็บผีภายนอกไว้เป็นระยะเวลาหนึ่ง โดยปกตินานถึงหนึ่งปี

หากวิญญาณมีการพัฒนาในระดับต่ำ แต่เพียงพอที่จะพัฒนาต่อไปได้ หลังจากอยู่อีกโลกหนึ่งไปแล้วหนึ่งปี วิญญาณก็เริ่มเปลี่ยนจากภายนอก

วิญญาณที่ต่ำต้อยไม่สามารถเข้าใจโลกที่ละเอียดอ่อนและทำงานในนั้นได้ ดังนั้นจึงผล็อยหลับไป ในทำนองเดียวกัน ในโลกของเรา หมีผล็อยหลับไปในฤดูหนาว ไม่สามารถแสดงตัวออกมาอย่างแข็งขันในสภาพป่าในฤดูหนาว และสัตว์อื่นๆ สามารถดำรงอยู่ได้ดีในฤดูหนาว

นั่นคือกิจกรรมของจิตวิญญาณในแผนบางขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาและความสามารถในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิต วิญญาณดังกล่าวสามารถมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดพื้นที่จากองค์ประกอบที่ไม่จำเป็นทำงานดั้งเดิม ดังนั้นวิญญาณที่ต่ำต้อยสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภทตามลักษณะที่ปรากฏ

ตามกฎแล้ววิญญาณที่หลับใหลสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์อย่างรวดเร็วเพราะมันยังไม่ได้ปรับให้เข้ากับสิ่งใดและยิ่งกว่านั้นก็ไม่สามารถรักษารูปลักษณ์ของมันในรูปแบบที่ต้องการได้

วิญญาณที่ต่ำต้อยคนเดิมซึ่งมีชาติภพมาแล้วหลายชาติและได้รับพื้นฐานของคุณสมบัติเบื้องต้นของมนุษย์ สามารถคงรูปร่างไว้เป็นร่างมนุษย์ได้นานถึงหกเดือนหรือหนึ่งปี แล้วลืมรูปลักษณ์เดิมไป ,เริ่มปรับตัวเข้ากับทุกสิ่ง

วิญญาณต่ำยังไม่มีคุณสมบัติความรู้ที่มั่นคงดังนั้นความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับตัวเองและโลกรอบตัวพวกเขามักจะสามารถเปลี่ยนแปลงได้ เนื่องจากวิญญาณได้พัฒนาเลียนแบบ ในตอนแรกพวกเขาจะก่อตัวขึ้นตามสิ่งที่พวกเขาเห็นใกล้ ๆ หรือสิ่งที่เก็บไว้ในความทรงจำของพวกเขาจากชาติที่แล้ว

วิญญาณเด็กไม่มีแนวคิดที่คงที่ ดังนั้นรูปแบบของมันสามารถใช้กับสัญญาณภายนอกได้หลากหลาย: หลังจากหลายปีของการอยู่ในแผนบาง วิญญาณสามารถดูเหมือนปลาหมึกยักษ์ ปลาหมึก วงรี ลูกบอล รูปร่างใด ๆ ฯลฯ สามารถปรับให้เข้ากับสิ่งที่เห็นได้ ดังนั้นการปรากฏตัวของวิญญาณหนุ่มสาวที่ไม่ได้เข้าสู่โหมดไฮเบอร์เนตสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างต่อเนื่องตลอดระยะเวลาที่พวกเขาอยู่ในแผนบาง

วิญญาณต่ำทั้งหมดถูกแยกออกจากวิญญาณกลางและสูง พวกเขาทั้งหมดอยู่ในโลกเทียมบางระดับ และวิญญาณในระดับเดียวกันไม่สามารถเคลื่อนไปสู่ระนาบที่ต่ำกว่าหรือสูงกว่าได้อย่างแม่นยำกว่านั้นจะไม่เป็นผลสำหรับพวกเขาตามกฎทางกายภาพอย่างหมดจด เพราะแต่ละวิญญาณสามารถอยู่ได้เฉพาะในชั้นที่สอดคล้องกับมันในแง่ของศักยภาพพลังงาน

จิตวิญญาณของการพัฒนาโดยเฉลี่ยนั้นสามารถรักษารูปแบบทั่วไปของร่างกายมนุษย์ไว้ได้ตลอดช่วงเวลาที่อยู่ในโลกที่ละเอียดอ่อน แต่ภายนอกเธอเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วและไม่เหมือนคนที่เธอทิ้งร่างกายไว้ รูปลักษณ์ของพวกมันยังเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกันกับร่างกายของมนุษย์ในช่วงชีวิตทางโลก

High Soul ยังคงรักษาลักษณะภายนอกของร่างกายมนุษย์ในทำนองเดียวกัน แต่การเปลี่ยนแปลงในคุณสมบัติและรายละเอียด เมื่อบุคคลใด ๆ ในโลกทางกายภาพเปลี่ยนแปลงไป ลักษณะที่ปรากฏได้รับอิทธิพลจากพลังงานที่เมทริกซ์วิญญาณได้รับ ยิ่งมีพลังงานสูง จิตวิญญาณก็จะยิ่งมีความสามัคคีและสวยงามมากขึ้นเท่านั้น

มีทฤษฎีโลกทัศน์ต่างๆ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเชื่อว่าบุคคลไม่มีวิญญาณ "ไม่มีตัวตน" ดังนั้นจึงไม่มีอะไรไปได้ทุกที่

อย่างไรก็ตาม มุมมองที่เรียบง่ายนี้ไม่ได้ทำให้คนส่วนใหญ่พอใจ ชีวิตมนุษย์ดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์ที่หายากและซับซ้อนเช่นนี้ เป็นปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นจริง ที่ดูไร้เหตุผลแม้ในมุมมองของจิตใจ เป็นการหยุดโดยสมบูรณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์หลังความตาย

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า "ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากที่ไหนเลยและหายไปไหน" ในฟิสิกส์สมัยใหม่ สสารใด ๆ ก็ต้องปรากฏที่อื่นถ้ามันหายไปในที่หนึ่ง

หากคุณวิเคราะห์โครงสร้างของจักรวาล คุณสามารถสังเกตทัศนคติที่รอบคอบและรอบคอบอย่างยิ่งต่อทรัพยากร เศษเล็กเศษน้อยของสสาร พลังงาน ข้อมูล มีความสำคัญและมีราคาแพงจนไม่สามารถจินตนาการได้ว่าจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งเป็นขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนาสสาร การสร้างและการพัฒนาจิตสำนึกนี้ใช้พลังมหาศาลและเวลามหาศาล

ดังนั้น จากมุมมองของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ การปล่อยให้จิตสำนึกของบุคคลหายไปหลังจากความตายถือเป็นการสูญเปล่าอย่างไม่ยุติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคปฏิวัติสารสนเทศของเรา เมื่อข้อมูลมีค่ามากกว่าชีวิตทางกายภาพของผู้คนเกือบ

มีเหตุผลที่จะสมมติว่าหลังจากการสิ้นสุดของชีวิตทางกายภาพ จิตสำนึกในรูปแบบของกลุ่มข้อมูลบางอย่างจะเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ มันผ่านเข้าไปในอีกมิติหนึ่งของจักรวาล และขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ได้ยืนยันการมีอยู่ของมิติอื่นๆ เหล่านี้แล้ว

ปรากฎว่าความคิดและความคิดของผู้เชื่อและผู้ลึกลับเกี่ยวกับ วิญญาณจะไปไหนหลังจากความตายในระดับแนวคิดเชิงทฤษฎีไม่แตกต่างจากทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ล่าสุด

วิญญาณหลังจากการตายของบุคคลอยู่ที่ไหน

ถ้าในระดับแนวคิดพื้นฐาน แนวคิดทั้งหมดเกี่ยวกับ วิญญาณจะไปไหนหลังจากความตายโดยทั่วไปมาบรรจบกัน แต่ในระดับของข้อมูลเฉพาะ มีความไม่เห็นด้วยและไม่สอดคล้องกันมากมาย

• นักวิทยาศาสตร์และนักเวทย์มนตร์พูดถึงมิติคู่ขนานหรือโลกที่วิญญาณของคนตายอาศัยอยู่
• หมอผีพูดถึงโลกลึกลับและทรงพลังของ "บรรพบุรุษ"
• ศาสนาต่าง ๆ เสนอแนวคิดของพวกเขา ศาสนาคริสต์และอิสลามชี้ไปที่สวรรค์และนรกว่าเป็นที่พำนักของจิตวิญญาณมนุษย์มรณกรรม พระสงฆ์พูดถึงการกลับชาติมาเกิด เกี่ยวกับการอพยพวิญญาณที่ไม่สิ้นสุด

ค่อนข้างใกล้เคียงกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แนวความคิดที่ว่า วิญญาณจะไปไหนหลังจากความตายระบุไว้ในบทความของเขา Carlos Castaneda ในฐานะที่เป็น "นักเรียนของหมอผี" เป็นเวลาหลายปี นักวิทยาศาสตร์ได้ริเริ่มแนวคิดของ Toltecs โบราณเกี่ยวกับโลกภายนอกที่มีอยู่ขนานกับโลกของเรา

จักรวาลของ Toltec อยู่ภายใต้การปกครองของ "อินทรี" - สิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจทุกอย่างที่เข้าใจยากซึ่งปกครองโลกทั้งใบและสร้างทุกชีวิต

• สิ่งมีชีวิตตั้งแต่แรกเกิดได้รับชีวิตเป็น "ของขวัญแห่งนกอินทรี" ราวกับให้เช่าสติเพื่อการพัฒนาและปรับปรุงตลอดชีวิต
• หลังความตาย แต่ละคนจำเป็นต้องคืนพลังชีวิตและจิตสำนึกไปยังที่ที่พวกเขาได้รับ - อินทรีผู้ยิ่งใหญ่

ที่จริงแล้ว กระบวนการคืนวิญญาณมนุษย์ให้กับนกอินทรีนั้นดูเหมือนกับคำอธิบายของหมอผีราวกับว่านกสีดำตัวใหญ่ฉีกจิตสำนึกของคนตายออกเป็นชิ้น ๆ และดูดซับพวกมัน

อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่านี่เป็นเพียงการแสดงภาพในภาษาที่ผู้คนเข้าใจปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ ความจริงก็คือผู้คนรับรู้โลก 99% ในรูปแบบภาพ

โดยวิธีการในคำศัพท์ของหมอผีของเม็กซิโกโบราณนี้เรียกว่า "การรับรู้ของนักล่า" มุ่งเป้าไปที่การระบุเหยื่อและอันตราย แต่ท้ายที่สุด แนวทางสู่ความเป็นจริงจากมุมมองของนักล่าทำให้มนุษยชาติมีสภาวะที่ดีที่สุดในการเอาชีวิตรอดและประสิทธิภาพในการต่อสู้เพื่อดำรงอยู่ ความจริงข้อนี้ยากจะปฏิเสธ

แน่นอนว่าความคิดที่จะฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและนำมารวมกันโดย Eagle ลึกลับบางตัวนั้นดูไม่น่าพอใจและน่าเกรงขาม

แนวความคิดที่นับถือศาสนาพุทธดูสงบสุขกว่ามาก

• หลังความตาย วิญญาณของบุคคลจะอาศัยสิ่งมีชีวิตที่เพิ่งเกิดใหม่
• ขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและ "ความบริสุทธิ์" จิตวิญญาณของผู้ตายสามารถย้ายไปสู่สิ่งมีชีวิตที่พัฒนาแล้วไม่มากก็น้อย
• ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ดำเนินชีวิตลามกอนาจารและเสื่อมทรามทางวิญญาณ อาจกลับสู่โลกแห่งสิ่งมีชีวิตในร่างกายของคางคกหรือสัตว์เลื้อยคลานที่น่ารังเกียจอื่นๆ

ดังนั้น มันเป็นเส้นทางของการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่ก้าวหน้าในระยะยาว และเมื่อไปถึงระดับของความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์ทางวิญญาณ กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงร่างกายจะหยุดลงและบุคคลจะไปถึงนิพพาน - โลกแห่งความสุขนิรันดร์

ชาวพุทธอ้างว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการสามารถจดจำการเกิดใหม่ทั้งหมดได้อย่างแท้จริง นอกจากพระนิพพานแล้ว ไม่มีใครสามารถบอกได้ว่าเกิดอะไรขึ้นในสวรรค์ของชาวพุทธอย่างแน่นอน เพราะไม่มีการหวนคืนสู่โลกของสิ่งมีชีวิตอีกต่อไป

ในศาสนาที่ยึดหลักศีลธรรมและใจบุญสุนทานมีความคิดที่ว่า วิญญาณจะไปไหนหลังจากความตายมักจะเป็นตัวแทนของแนวคิดทวินิยมของสวรรค์และนรก

• ผู้คนที่ใช้ชีวิตตามพิธีกรรมทางศาสนาและดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมไปสวรรค์ สู่สรวงสวรรค์ ที่ซึ่งความสุขและความสุขชั่วนิรันดร์รอพวกเขาอยู่ ราวกับว่ารู้สึกขอบคุณสำหรับการทดลองที่ประสบและความชอบธรรมบนแผ่นดินโลก
• คนร้ายและอาชญากร ผู้ที่ปฏิเสธพระเจ้าและไม่มีประเพณีทางศาสนา ตกอยู่ในสถานที่ที่ "ร้องไห้ ทนทุกข์ และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน"

ความเชื่อทางศาสนากล่าวว่าก่อนที่จะไปสวรรค์หรือนรก วิญญาณของผู้ตายจะต้องผ่านขั้นตอนบังคับต่างๆ

• วันแรกหลังความตาย วิญญาณเป็นที่ที่บุคคลที่มีชีวิตอยู่อาศัยอยู่ มีการอำลาคนที่รักและสถานที่ที่ทั้งชีวิตได้ล่วงลับไปแล้ว
• ในระยะที่สอง การทดลองบางอย่างเกิดขึ้น ในระหว่างนั้นผู้มีอำนาจสูงกว่าจะตัดสินว่าวิญญาณสมควรได้รับความสุขจากสวรรค์หรือการทรมานจากนรก
• ในขั้นตอนที่สาม วิญญาณจะออกจากโลกแห่งสิ่งมีชีวิตอย่างสมบูรณ์

บางคนเนื่องจากการตายอย่างรุนแรง การฆ่าตัวตาย หรือ "ธุรกิจที่ยังไม่เสร็จในโลก" บางอย่างจึง "ติดอยู่" ในสภาวะกลางเป็นเวลานาน วิญญาณดังกล่าวกระสับกระส่ายและมักปรากฏขึ้นต่อหน้าสิ่งมีชีวิตในรูปของผีและการประจักษ์

ตามประเพณีทางศาสนา เพื่อที่จะปลดปล่อยวิญญาณที่หลงหายจากการทดสอบ "ระหว่างสวรรค์และโลก" เราควรถือปฏิบัติพิธีศพที่เหมาะสม รำลึกถึง และขออำนาจที่สูงกว่าเพื่อเมตตาวิญญาณที่หลงหาย อย่างไรก็ตาม อย่างแรกเลย การปลดปล่อยต้องการการกลับใจอย่างจริงใจของผู้ที่กำลังจะตายจากบาปของเขา

ในเก้าบทแรกของหนังสือเล่มนี้ เราได้พยายามสรุปประเด็นหลักบางประการของทัศนะชีวิตหลังความตายของคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ โดยเปรียบเทียบกับทัศนะสมัยใหม่ที่แพร่หลายตลอดจนทัศนะที่ปรากฏในตะวันตกซึ่ง ได้หลงผิดไปจากคำสอนของคริสเตียนในสมัยโบราณ ทางทิศตะวันตก คำสอนของคริสเตียนที่แท้จริงเกี่ยวกับเทวดา ดินแดนโปร่งโล่งของวิญญาณที่ตกสู่บาป เกี่ยวกับธรรมชาติของการสื่อสารของมนุษย์กับวิญญาณ เกี่ยวกับสวรรค์และนรก ได้สูญหายหรือบิดเบี้ยว อันเป็นผลมาจากประสบการณ์ "การชันสูตรพลิกศพ" ที่กำลังเกิดขึ้นอยู่นั้นถูกตีความผิดโดยสิ้นเชิง คำตอบเดียวที่น่าพอใจสำหรับการตีความเท็จนี้คือการสอนของคริสเตียนออร์โธดอกซ์

หนังสือเล่มนี้มีขอบเขตจำกัดเกินกว่าจะสอนออร์โธดอกซ์อย่างเต็มรูปแบบเกี่ยวกับอีกโลกหนึ่งและชีวิตหลังความตาย งานของเราแคบกว่ามาก - เพื่ออธิบายคำสอนนี้ในขอบเขตที่เพียงพอที่จะตอบคำถามที่เกิดจากประสบการณ์ "มรณกรรม" สมัยใหม่ และชี้ผู้อ่านไปยังตำราออร์โธดอกซ์ที่มีคำสอนนี้อยู่ โดยสรุป ที่นี่เราให้บทสรุปสั้น ๆ ของคำสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับชะตากรรมของจิตวิญญาณหลังความตายโดยเฉพาะ การนำเสนอนี้ประกอบด้วยบทความที่เขียนโดยนักศาสนศาสตร์ที่โดดเด่นคนสุดท้ายในยุคของเรา อาร์คบิชอป จอห์น (แม็กซิมโมวิช) หนึ่งปีก่อนเขาจะเสียชีวิต คำพูดของเขาถูกพิมพ์ในคอลัมน์ที่แคบกว่า ในขณะที่คำอธิบายของข้อความ ข้อคิดเห็น และการเปรียบเทียบของเขาจะถูกพิมพ์ตามปกติ

อัครสังฆราชจอห์น (แม็กซิโมวิช)

"ชีวิตหลังความตาย"

ข้าพเจ้าตั้งตารอการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตาย และชีวิตแห่งยุคหน้า

(ไนซีน ครีด)

ความโศกเศร้าที่ไร้ขอบเขตและไม่ประสบความสำเร็จคือความเศร้าโศกของเราสำหรับผู้เป็นที่รักที่กำลังจะตาย หากพระเจ้าไม่ประทานชีวิตนิรันดร์แก่เรา ชีวิตของเราจะไร้จุดหมายถ้ามันจบลงด้วยความตาย แล้วบุญกุศลจะมีประโยชน์อะไรเล่า? บรรดาผู้ที่กล่าวว่า "ให้เรากินและดื่มเถิด เพราะพรุ่งนี้เราตาย" คงจะถูกต้อง แต่มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อความอมตะ และโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พระคริสต์ได้เปิดประตูแห่งอาณาจักรสวรรค์ ความสุขนิรันดร์สำหรับผู้ที่เชื่อในพระองค์และดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม ชีวิตทางโลกของเราเป็นการเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอนาคต และการเตรียมนี้จบลงด้วยความตาย มนุษย์ถูกลิขิตให้ตายครั้งเดียวแล้วพิพากษา (ฮบ. IX, 27) แล้วบุคคลหนึ่งละทิ้งความห่วงใยทางโลกทั้งหมดของเขา ร่างกายของเขาสลายไปเพื่อที่จะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง

แต่วิญญาณของเขายังคงมีชีวิตอยู่โดยไม่หยุดดำรงอยู่ชั่วขณะหนึ่ง โดยการปรากฏตัวของคนตายหลายครั้ง เราได้รับความรู้บางส่วนว่าเกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณเมื่อมันออกจากร่างกาย เมื่อการมองเห็นด้วยตาทางกายหมดลง การมองเห็นทางวิญญาณก็เริ่มขึ้น

Bishop Theophan the Recluse เขียนจดหมายถึงน้องสาวที่กำลังจะตายของเขาในจดหมายว่า “หลังจากนี้ คุณจะไม่ตาย ร่างกายของคุณจะตาย และคุณจะย้ายไปยังอีกโลกหนึ่ง มีชีวิตอยู่ จดจำตัวเองและรับรู้โลกทั้งใบรอบตัวคุณ” (“ อ่านอย่างมีอารมณ์” สิงหาคม 2437)

หลังความตาย วิญญาณจะมีชีวิตอยู่ และความรู้สึกนั้นก็แหลมคมขึ้น ไม่อ่อนแอลง นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน สอนว่า “ในเมื่อวิญญาณยังคงมีชีวิตอยู่หลังความตาย ความดียังคงอยู่ซึ่งไม่สูญหายไปกับความตาย แต่เพิ่มขึ้น วิญญาณไม่ถูกกีดขวางโดยความตายที่ขวางทาง แต่มีความกระฉับกระเฉงมากขึ้น เพราะมัน ทำหน้าที่ในขอบเขตของตัวเองโดยไม่เกี่ยวข้องกับร่างกายซึ่งค่อนข้างเป็นภาระมากกว่าผลประโยชน์ของเธอ” (เซนต์แอมโบรส "ความตายเป็นพร")

รายได้ อับบา โดโรธีโอสสรุปคำสอนของบรรพบุรุษยุคแรกในประเด็นนี้ว่า “เพราะว่าวิญญาณจะจดจำทุกสิ่งที่อยู่ที่นี่ ตามที่บรรพบุรุษพูด คำพูด การกระทำ และความคิด และไม่มีใครลืมสิ่งนี้ได้ในตอนนั้น และมีคำกล่าวใน สดุดี : ในวันนั้น ความคิดทั้งสิ้นของเขาจะสูญสิ้นไป (สดุดี 145:4) ซึ่งหมายถึงความคิดของโลกนี้ นั่นคือ เกี่ยวกับโครงสร้าง ทรัพย์สิน พ่อแม่ ลูก การกระทำและคำสอนทุกอย่าง ทั้งหมดนี้เกี่ยวกับวิธีการ วิญญาณออกจากร่างพินาศ .. และสิ่งที่เธอทำเกี่ยวกับคุณธรรมหรือกิเลสเธอจำทุกอย่างและสิ่งนี้ไม่พินาศเพื่อเธอ ... และอย่างที่ฉันพูดวิญญาณไม่ลืมสิ่งใดจากสิ่งที่เธอทำในโลกนี้ แต่จำทุกสิ่งหลังจากออกจากกายแล้ว ยิ่งกว่านั้น ดีขึ้นและชัดเจนยิ่งขึ้น เหมือนหลุดพ้นจากกายโลกนี้แล้ว” (อับบา โดโรธีโอส คำสอนที่ 12)

นักพรตผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 5 นักบุญ จอห์น แคสเซียน กำหนดสภาพการทำงานของวิญญาณหลังความตายไว้อย่างชัดเจนเพื่อตอบสนองต่อพวกนอกรีตที่เชื่อว่าวิญญาณหมดสติหลังความตาย: “วิญญาณหลังจากการแยกตัวออกจากร่างกายไม่อยู่นิ่ง จะไม่คงอยู่โดยไม่มีความรู้สึกใดๆ สิ่งนี้พิสูจน์โดย พระกิตติคุณอุปมาเรื่องเศรษฐีและลาซารัส (ลูกา XVI, 19-31) ... วิญญาณของคนตายไม่เพียงไม่สูญเสียความรู้สึก แต่อย่าสูญเสียอารมณ์ นั่นคือ ความหวังและความกลัว ความปิติยินดีและความเศร้าโศก และสิ่งที่พวกเขาคาดหวังสำหรับตนเองในการพิพากษาสากล พวกเขาเริ่มคาดหวัง ... พวกเขามีชีวิตชีวาขึ้นและยึดมั่นในการถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างกระตือรือร้น และแท้จริงแล้ว หากพิจารณาหลักฐานของพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับ ธรรมชาติของจิตวิญญาณเองตามความเข้าใจของเราเราจะคิดเพียงเล็กน้อยแล้วจะไม่พูดความโง่เขลาสุดขีด แต่เป็นความโง่เขลา - แม้จะสงสัยว่าเป็นส่วนที่มีค่าที่สุดของมนุษย์ (เช่น วิญญาณ) ซึ่งตามอัครสาวกที่ได้รับพรเป็นพระฉายของพระเจ้าและความคล้ายคลึง (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10) หลังจากละทิ้งร่างกายนี้ซึ่งเธอ เดินในชีวิตจริงราวกับว่ากลายเป็นคนไร้สติ - สิ่งที่บรรจุพลังทั้งหมดของจิตใจโดยการมีส่วนร่วมของมันแม้แต่เนื้อหาที่โง่เขลาและไร้เหตุผลของเนื้อหนังก็ทำให้อ่อนไหว? สืบเนื่องมาจากสิ่งนี้ และคุณสมบัติของจิตใจเองก็ต้องการว่า ภายหลังการเพิ่มมวลสารทางกามารมณ์ซึ่งขณะนี้กำลังอ่อนกำลังลงแล้ว ก็นำกำลังที่มีเหตุมีผลของมันไปสู่สภาวะที่ดีขึ้น ฟื้นฟูให้บริสุทธิ์ยิ่งขึ้นและละเอียดอ่อนมากขึ้น ไม่ใช่ สูญเสียพวกเขา

ประสบการณ์ "หลังการชันสูตรพลิกศพ" สมัยใหม่ทำให้ผู้คนตระหนักถึงจิตสำนึกของวิญญาณหลังความตายอย่างน่าทึ่ง ความเฉียบแหลมและความเร็วที่มากขึ้นของปัญญาญาณของมัน แต่ด้วยตัวของมันเอง ความตระหนักนี้ไม่เพียงพอที่จะปกป้องบุคคลในสภาพดังกล่าวจากการแสดงออกของอาณาจักรนอกกาย เราควรเชี่ยวชาญการสอนของคริสเตียนทุกคนในเรื่องนี้

จุดเริ่มต้นของการมองเห็นทางจิตวิญญาณ

บ่อยครั้งนิมิตฝ่ายวิญญาณนี้เริ่มต้นขึ้นในการตายก่อนตาย และในขณะที่ยังคงเห็นผู้คนรอบข้างและแม้แต่พูดคุยกับพวกเขา พวกเขาก็มองเห็นสิ่งที่คนอื่นไม่เห็น

ประสบการณ์การตายนี้มีมานานหลายศตวรรษแล้ว และในปัจจุบันกรณีการตายเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องทำซ้ำสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น - ในบทที่ 1 ตอนที่ 2: เฉพาะในการมาเยือนที่เปี่ยมด้วยพระคุณของผู้ชอบธรรมเท่านั้น เมื่อนักบุญและทูตสวรรค์ปรากฏ เราแน่ใจได้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตจากอีกโลกหนึ่งจริงๆ ในกรณีปกติ เมื่อคนที่กำลังจะตายเริ่มเห็นเพื่อนและญาติที่เสียชีวิต นี่อาจเป็นเพียงความคุ้นเคยโดยธรรมชาติกับโลกที่มองไม่เห็นซึ่งเขาต้องเข้าไป ลักษณะที่แท้จริงของภาพของผู้ตายซึ่งปรากฏในขณะนี้เป็นที่รู้จักบางทีอาจเป็นเพียงพระเจ้า - และเราไม่จำเป็นต้องเจาะลึกเรื่องนี้

เป็นที่ชัดเจนว่าพระเจ้าให้ประสบการณ์นี้เป็นวิธีที่ชัดเจนที่สุดในการสื่อสารกับคนที่กำลังจะตายว่าโลกอื่นไม่ใช่สถานที่ที่ไม่คุ้นเคยอย่างสมบูรณ์ ชีวิตที่นั่นมีลักษณะเฉพาะด้วยความรักที่บุคคลมีต่อคนที่เขารัก พระคุณธีโอพรรณแสดงความคิดนี้อย่างซาบซึ้งด้วยถ้อยคำที่ส่งถึงน้องสาวที่ใกล้จะสิ้นพระชนม์ว่า “ที่นั่น พ่อ แม่ พี่น้องจะพบท่าน กราบไหว้พวกเขา แสดงความนับถือ และขอให้พวกเขาดูแลเรา ท่านจะ ดีกว่าที่นี่"

เผชิญหน้ากับวิญญาณ

แต่เมื่อออกจากร่างไป วิญญาณก็พบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางวิญญาณอื่นๆ ทั้งดีและชั่ว โดยปกติแล้ว เธอมักจะดึงดูดผู้ที่ใกล้ชิดกับเธอในจิตวิญญาณ และหากเธออยู่ภายใต้อิทธิพลของบางคนในขณะที่อยู่ในร่างกาย เธอจะยังคงพึ่งพาพวกเขาหลังจากออกจากร่าง ไม่ว่าพวกเขาจะน่ารังเกียจแค่ไหนก็ตาม เป็นเมื่อพวกเขาพบกัน

เราขอย้ำอีกครั้งว่าโลกหน้าถึงแม้จะไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับเรา แต่ก็ไม่ได้เป็นเพียงการพบปะสังสรรค์กับคนที่รัก "ที่รีสอร์ท" แห่งความสุขเท่านั้น แต่จะเป็นการปะทะกันทางจิตวิญญาณที่พวกเรา ประสบการณ์การจัดการของจิตวิญญาณในช่วงชีวิต - ได้น้อมรับเทวดาและธรรมิกชนมากขึ้นผ่านชีวิตที่มีคุณธรรมและการเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าหรือโดยความประมาทเลินเล่อและความไม่เชื่อ เธอทำให้ตัวเองเหมาะสมกับกลุ่มวิญญาณที่ตกสู่บาปมากขึ้น สาธุคุณธีโอพรรณผู้สันโดษกล่าวไว้อย่างดี (ดูตอนท้ายบทที่ 6 ด้านบน) ว่าแม้การทดสอบในอากาศก็อาจกลายเป็นการทดสอบการล่อลวงมากกว่าการกล่าวหา

แม้ว่าข้อเท็จจริงของการพิพากษาในชีวิตหลังความตายจะปราศจากข้อสงสัยใดๆ - ทั้งการพิพากษาส่วนตัวทันทีหลังความตาย และการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จุดสิ้นสุดของโลก - การพิพากษาภายนอกของพระเจ้าจะเป็นการตอบสนองต่อสภาพภายในที่ วิญญาณได้สร้างขึ้นในความสัมพันธ์กับพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ .

สองวันแรกหลังความตาย

ในช่วงสองวันแรก วิญญาณมีเสรีภาพสัมพัทธ์และสามารถเยี่ยมชมสถานที่เหล่านั้นบนโลกที่เป็นที่รักได้ แต่ในวันที่สามวิญญาณจะเคลื่อนไปยังทรงกลมอื่น

อาร์คบิชอปจอห์นเพียงแค่กล่าวย้ำหลักคำสอนที่ศาสนจักรรู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ประเพณีรายงานว่าทูตสวรรค์ที่มากับนักบุญ มาการิอุสแห่งอเล็กซานเดรียกล่าวอธิบายการระลึกถึงผู้ตายในโบสถ์ในวันที่สามหลังความตาย: “เมื่อเครื่องบูชาเกิดขึ้นในคริสตจักรในวันที่สามวิญญาณของผู้ตายได้รับการบรรเทาทุกข์จากทูตสวรรค์ที่ปกป้องเธอด้วยความเศร้าโศกซึ่ง เธอรู้สึกพลัดพรากจากร่างกายได้รับเพราะเธอได้ถวายพระสัทธรรมและการถวายในคริสตจักรของพระเจ้าซึ่งเป็นความหวังดีในตัวเธอเป็นเวลาสองวันวิญญาณพร้อมกับเทวดาที่อยู่ด้วย เธอได้รับอนุญาตให้เดินดินตามที่เธอต้องการ ดังนั้น วิญญาณที่รักกายบางครั้งพเนจรอยู่ใกล้บ้าน ที่ซึ่งมันพรากจากร่าง บางครั้งก็ใกล้หลุมฝังศพที่ฝังศพจึงใช้เวลาสองวัน เหมือนนกที่หารังให้ตัวเองเป็นขึ้นมาจากความตายสั่งการเลียนแบบการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ให้ขึ้นไปบนสวรรค์สำหรับจิตวิญญาณคริสเตียนทุกคนเพื่อบูชาพระเจ้าของทั้งหมด "(" คำพูดของ St. Macarius of Alexandria บน ผลแห่งดวงจิตของผู้ชอบธรรม nyh และคนบาป", "พระคริสต์ การอ่าน" สิงหาคม พ.ศ. 2374)

ในพิธีฝังศพของเวนที่ล่วงลับไปแล้ว ยอห์นแห่งดามัสกัสอธิบายอย่างชัดเจนถึงสภาพของวิญญาณที่แยกจากร่างแล้ว แต่ยังอยู่บนโลก ไร้อำนาจที่จะสื่อสารกับคนที่รักซึ่งเขามองเห็นได้: “อนิจจา ช่างเป็นการดีจริง ๆ ที่มีวิญญาณที่แยกจากกัน ร่างกาย! เงยหน้าขึ้นดูเทวดาอธิษฐานอย่างเกียจคร้าน: ยื่นมือออกไปหาผู้คนไม่มีคนช่วย ในทำนองเดียวกันพี่น้องที่รักเมื่อนึกถึงชีวิตอันแสนสั้นของเราเราจึงขอการพักจากพระคริสต์ และสำหรับจิตวิญญาณของเราเรามีความเมตตาอย่างยิ่ง "(หลังจากการฝังศพของผู้คนทางโลก, stichera เปล่งเสียงตนเอง, เสียง 2)

ในจดหมายถึงสามีของพี่สาวที่กำลังจะตายของเธอที่กล่าวถึงข้างต้น นักบุญ ธีโอพรรณเขียนว่า “ถึงอย่างไร น้องสาวเองก็ไม่ตาย ร่างกายตาย แต่ใบหน้าของผู้ตายยังคงอยู่ ผ่านเข้าไปในชีวิตอื่นๆ เท่านั้น ในร่างที่นอนอยู่ใต้ธรรมิกชนแล้วถูกหามออก เธอไม่ และพวกเขาไม่ได้ซ่อนเธอไว้ในหลุมศพ เธออยู่ที่อื่น เช่นเดียวกับตอนนี้ ในชั่วโมงและวันแรกเธอจะอยู่ใกล้คุณ - และมีเพียงเธอเท่านั้นที่จะไม่พูด แต่คุณไม่สามารถมองเห็นได้ เธอ มิฉะนั้น ที่นี่ ... จำสิ่งนี้ไว้ เราที่ยังคงร้องไห้ให้กับผู้ที่จากไป แต่มันง่ายขึ้นสำหรับพวกเขาในทันที: สภาพนั้นเป็นที่น่ายินดี ผู้ที่เสียชีวิตแล้วถูกนำเข้าสู่ร่างกายพบว่ามันอึดอัดมาก อาศัยอยู่ น้องสาวของฉันจะรู้สึกเช่นเดียวกัน เธออยู่ที่นั่นดีกว่าและเรากำลังทำร้ายตัวเองราวกับว่ามีเหตุร้ายบางอย่างเกิดขึ้นกับเธอ เธอมองและแน่นอนประหลาดใจกับมัน ("Emotional Reading", สิงหาคม พ.ศ. 2437 ).

โปรดทราบว่าคำอธิบายของสองวันแรกหลังความตายนี้เป็นกฎทั่วไปที่ไม่ครอบคลุมทุกสถานการณ์ อันที่จริง ข้อความส่วนใหญ่จากวรรณคดีออร์โธดอกซ์ที่อ้างถึงในหนังสือเล่มนี้ไม่สอดคล้องกับกฎข้อนี้ และด้วยเหตุผลที่ชัดเจนโดยสมบูรณ์ นั่นคือ ธรรมิกชนผู้ไม่ยึดติดกับสิ่งทางโลกเลย อาศัยความคาดหวังอย่างไม่ลดละที่จะเปลี่ยนไปสู่อีกโลกหนึ่ง ไม่ได้สนใจสถานที่ที่พวกเขาทำความดี แต่ทันทีที่พวกเขาขึ้นสวรรค์ คนอื่นๆ เช่น K. Ikskul เริ่มต้นการขึ้นเร็วกว่าสองวันโดยได้รับอนุญาตพิเศษจากความรอบคอบของพระเจ้า ในทางกลับกัน ประสบการณ์ "หลังการชันสูตรพลิกศพ" สมัยใหม่ทั้งหมด ไม่ว่าจะกระจัดกระจายเพียงใด ไม่เข้ากับกฎข้อนี้ สภาพภายนอกร่างกายเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของช่วงแรกของการพเนจรของจิตวิญญาณ เป็นที่ยึดเหนี่ยวทางโลกแต่ไม่มีใครอยู่ในสภาวะแห่งความตายใด ๆ นานพอที่จะพบทูตสวรรค์ทั้งสองที่ควรจะติดตามไปด้วย

นักวิจารณ์บางคนเกี่ยวกับหลักคำสอนชีวิตหลังความตายของออร์โธดอกซ์พบว่าการเบี่ยงเบนจากกฎทั่วไปของประสบการณ์ "หลังความตาย" เป็นหลักฐานของความขัดแย้งในการสอนออร์โธดอกซ์ แต่นักวิจารณ์ดังกล่าวใช้ทุกสิ่งทุกอย่างตามตัวอักษร คำอธิบายของสองวันแรก (เช่นเดียวกับวันต่อๆ มา) ไม่ได้เป็นความเชื่อแต่อย่างใด มันเป็นเพียงแบบจำลองที่กำหนดคำสั่งทั่วไปที่สุดของประสบการณ์ "การชันสูตรพลิกศพ" ของจิตวิญญาณเท่านั้น หลายกรณีทั้งในวรรณคดีออร์โธดอกซ์และในประสบการณ์สมัยใหม่ที่คนตายปรากฏตัวขึ้นทันทีในวันแรกหรือสองวันหลังจากความตาย (บางครั้งในความฝัน) เป็นตัวอย่างของความจริงที่วิญญาณยังคงใกล้ชิดกับ โลกเป็นเวลาสั้น ๆ (การปรากฏที่แท้จริงของคนตายหลังจากช่วงเวลาสั้นๆ แห่งอิสรภาพของจิตวิญญาณนั้นหายากกว่ามากและโดยพระประสงค์ของพระเจ้าเสมอเพื่อจุดประสงค์พิเศษบางอย่าง ไม่ใช่โดยความประสงค์ของใครก็ตาม แต่เมื่อถึงวันที่สาม และบ่อยครั้งก่อนหน้านี้ ช่วงเวลานี้มาถึง จบ. . )

ความเจ็บปวด

ในเวลานี้ (ในวันที่สาม) วิญญาณจะเคลื่อนผ่านหมู่วิญญาณชั่วร้ายซึ่งปิดกั้นเส้นทางของมันและกล่าวหาว่าเป็นบาปต่าง ๆ ซึ่งพวกเขาเองก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน ตามการเปิดเผยต่างๆ มีอุปสรรค 20 ประการที่เรียกว่า "การทดสอบ" ซึ่งแต่ละอย่างนี้หรือบาปนั้นถูกทรมาน ผ่านการประทุษร้ายอย่างหนึ่งแล้ว วิญญาณก็ไปสู่อีกขั้น และหลังจากผ่านพวกเขาทั้งหมดได้สำเร็จแล้ว วิญญาณจะสามารถเดินทางต่อไปได้โดยไม่ต้องตกนรกทันที ปีศาจและการทดสอบที่น่ากลัวเหล่านี้สามารถเห็นได้จากความจริงที่ว่าพระมารดาของพระเจ้าเองเมื่อหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลแจ้งให้เธอทราบถึงความตายได้อธิษฐานต่อลูกชายของเธอเพื่อปลดปล่อยวิญญาณของเธอจากปีศาจเหล่านี้และเพื่อตอบคำอธิษฐานของเธอ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เองทรงปรากฏจากสวรรค์ยอมรับจิตวิญญาณของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และพาเธอขึ้นสวรรค์ (นี่เป็นภาพที่เห็นได้ชัดบนไอคอนดั้งเดิมของอัสสัมชัญ) วันที่สามเป็นสิ่งที่น่ากลัวอย่างแท้จริงสำหรับจิตวิญญาณของผู้ตายและด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีการอธิษฐานเป็นพิเศษ

ในบทที่หกมีข้อความเกี่ยวกับความเจ็บปวดและความรักจำนวนมาก และไม่จำเป็นต้องเพิ่มเติมอะไรที่นี่ อย่างไรก็ตาม ในที่นี้ เรายังสามารถสังเกตได้ว่าคำอธิบายของการทดสอบนั้นสอดคล้องกับรูปแบบการทรมานที่วิญญาณต้องเผชิญหลังความตาย และประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันอย่างมาก รายละเอียดปลีกย่อย เช่น จำนวนครั้งของการทดสอบ แน่นอนว่าเป็นเรื่องรองเมื่อเทียบกับข้อเท็จจริงหลักที่ว่าวิญญาณถูกพิพากษาจริงๆ ไม่นานหลังจากความตาย (Private Judgment) ซึ่งสรุป "การต่อสู้ที่มองไม่เห็น" ที่มันทำขึ้น (หรือทำ ไม่ใช่ค่าจ้าง) บนโลกกับวิญญาณที่ตกสู่บาป .

Bishop Theophan the Recluse เขียนต่อจดหมายถึงสามีของพี่สาวที่กำลังจะตาย: “สำหรับผู้ที่จากไป ความสำเร็จของการก้าวข้ามผ่านความเจ็บปวดจะเริ่มต้นขึ้นในไม่ช้า เธอต้องการความช่วยเหลือที่นั่น! - จากนั้นให้ยืนในความคิดนี้แล้วคุณจะได้ยิน เธอร้องหาคุณ: "ช่วยด้วย!" ความสนใจและความรักทั้งหมดควรมุ่งตรงมาที่เธอ ฉันคิดว่าสิ่งที่พิสูจน์ความรักได้อย่างแท้จริงที่สุดก็คือถ้าตั้งแต่วินาทีที่วิญญาณของคุณจากไป คุณ ทิ้งความกังวลเกี่ยวกับร่างกายให้ผู้อื่น หลีกหนีจากตัวเองและโดดเดี่ยวหากเป็นไปได้ หมกมุ่นอยู่กับการอธิษฐานเพื่อเธอในสภาพใหม่ของเธอ เกี่ยวกับความต้องการที่คาดไม่ถึงของเธอ เริ่มแบบนี้ ร้องทูลต่อพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง - เพื่อขอความช่วยเหลือจากเธอเป็นเวลาหกสัปดาห์ - และอื่น ๆ ใน ตำนานของ Theodora - กระเป๋าที่ทูตสวรรค์เอาไปกำจัดคนเก็บภาษี - นี่คือคำอธิษฐานของผู้เฒ่าของเธอ คำอธิษฐานของคุณก็เช่นกัน... อย่าลืมทำเช่นนี้... ดูเถิดความรัก!"

นักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์สอนมักเข้าใจผิดว่า "ถุงทอง" ซึ่งทูตสวรรค์ "จ่ายหนี้" ของเทโอโดราผู้ได้รับพรในระหว่างการทดสอบ บางครั้งก็ผิดเมื่อเทียบกับแนวคิดละตินของ "บุญที่มากเกินไป" ของนักบุญ นักวิจารณ์ดังกล่าวก็อ่านข้อความออร์โธดอกซ์ตามตัวอักษรด้วยเช่นกัน ในที่นี้เราไม่มีอะไรคิดมากไปกว่าคำอธิษฐานเพื่อการจากไปของศาสนจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำอธิษฐานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และจิตวิญญาณ รูปแบบที่อธิบาย - แทบไม่ต้องพูดถึงด้วยซ้ำ - เป็นการเปรียบเทียบ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ถือว่าหลักคำสอนเรื่องการทดสอบเป็นสิ่งสำคัญมากจนกล่าวถึงการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์หลายอย่าง (ดูข้อความอ้างอิงบางส่วนในบทเกี่ยวกับการทดสอบ) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศาสนจักรอธิบายคำสอนนี้แก่ลูกๆ ที่กำลังจะตายของเธอโดยเฉพาะ ใน "Canon for the Exodus of the Soul" ซึ่งนักบวชอ่านอยู่ข้างเตียงของสมาชิกคริสตจักรที่กำลังจะตาย มี troparia ดังต่อไปนี้:

"เจ้าชายแห่งอากาศ, ผู้ข่มขืน, ผู้ทรมาน, วิถีทางอันน่าสยดสยองของผู้พิทักษ์และคำพูดไร้สาระของคำเหล่านี้, ให้ฉันผ่านการจากโลกไปอย่างไม่หยุดยั้ง" (เพลง 4)

“เทวดาศักดิ์สิทธิ์ โปรดวางฉันไว้บนพระหัตถ์อันศักดิ์สิทธิ์และเที่ยงตรง ท่านหญิง ประหนึ่งว่าข้าพเจ้าคลุมปีกเหล่านั้น ข้าพเจ้าไม่เห็นอสูรที่น่าอับอาย เหม็น และมืดมนของรูปเคารพ” (โอด 6)

“เมื่อได้บังเกิดแด่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ความทุกข์ยากอันขมขื่นของหัวหน้าผู้พิทักษ์โลกนั้นอยู่ไกลจากฉัน เมื่อใดก็ตามที่ฉันต้องการตาย แต่ฉันจะสรรเสริญพระองค์ตลอดไป พระมารดาของพระเจ้า” (เพลง 8)

ดังนั้นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่กำลังจะตายจึงถูกเตรียมโดยคำพูดของคริสตจักรสำหรับการทดลองที่จะมาถึง

สี่สิบวัน

ครั้นผ่านบททดสอบและบูชาพระเจ้าได้สำเร็จแล้ว ดวงวิญญาณก็เสด็จสู่สรวงสวรรค์และขุมนรกอีก 37 วัน โดยไม่รู้ว่าจะอยู่ที่ใด และวันที่สี่สิบเท่านั้นที่ถูกกำหนดให้ไปเป็นขึ้นจากตาย .

แน่นอน ไม่มีอะไรแปลกในความจริงที่ว่าหลังจากผ่านการทดสอบและจบสิ้นไปตลอดกาลกับโลกแล้ววิญญาณควรทำความคุ้นเคยกับโลกอื่นที่แท้จริงซึ่งส่วนหนึ่งจะคงอยู่ตลอดไป ตามการเปิดเผยของทูตสวรรค์ นักบุญ Macarius of Alexandria ซึ่งเป็นโบสถ์พิเศษที่ระลึกถึงผู้ตายในวันที่เก้าหลังความตาย (นอกเหนือจากสัญลักษณ์ทั่วไปของเทวดาทั้งเก้า) เป็นเพราะความจริงที่ว่าจนถึงขณะนี้วิญญาณได้รับการแสดงความงามของสวรรค์และ หลังจากนั้นในช่วงเวลาที่เหลือของสี่สิบวันก็แสดงให้เห็นความทรมานและความน่าสะพรึงกลัวของนรกก่อนที่ในวันที่สี่สิบสถานที่จะได้รับมอบหมายให้เธอซึ่งเธอจะรอการฟื้นคืนชีพของคนตายและการพิพากษาครั้งสุดท้าย และที่นี่เช่นกัน ตัวเลขเหล่านี้ให้กฎทั่วไปหรือแบบจำลองของความเป็นจริงหลังความตาย และแน่นอน ไม่ใช่ว่าคนตายทั้งหมดจะเดินทางได้สำเร็จตามกฎนี้ เรารู้ว่าธีโอดอราเสร็จสิ้นการไปนรกของเธอในวันที่สี่สิบ - ตามมาตรฐานเวลาของโลก

สภาพจิตใจก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้าย

วิญญาณบางดวงหลังจากสี่สิบวันพบว่าตนเองอยู่ในสภาวะที่คาดหวังถึงความปิติยินดีและความสุขชั่วนิรันดร์ ในขณะที่คนอื่นๆ กลัวการทรมานนิรันดร์ ซึ่งจะเริ่มโดยสมบูรณ์หลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ก่อนหน้านั้น การเปลี่ยนแปลงในสถานะของวิญญาณยังคงเป็นไปได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยการถวายเครื่องบูชาไร้เลือดสำหรับพวกเขา (การรำลึกถึงพิธีสวด) และการสวดมนต์อื่นๆ

คำสอนของพระศาสนจักรเกี่ยวกับสภาพของวิญญาณในสวรรค์และนรกก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้ายมีรายละเอียดเพิ่มเติมในคำพูดของนักบุญ เครื่องหมายแห่งเมืองเอเฟซัส

ประโยชน์ของการอธิษฐานทั้งภาครัฐและเอกชนสำหรับวิญญาณในนรกมีอธิบายไว้ในชีวิตของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์และในงานเขียนเกี่ยวกับความรัก

ในชีวิตของผู้พลีชีพ Perpetua (ศตวรรษที่ 3) ชะตากรรมของพี่ชายของเธอถูกเปิดเผยต่อเธอในรูปแบบของอ่างเก็บน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำซึ่งอยู่สูงมากจนเขาไม่สามารถไปถึงจากที่สกปรกเหลือทน ที่ร้อนซึ่งเขาถูกคุมขัง ต้องขอบคุณคำอธิษฐานอันแรงกล้าของเธอตลอดทั้งวันและคืน เขาสามารถไปถึงอ่างเก็บน้ำ และเธอเห็นเขาในที่สว่าง จากนี้เธอเข้าใจว่าเขาได้รับการปลดปล่อยจากการลงโทษ (Lives of the Saints, 1 กุมภาพันธ์)

มีหลายกรณีที่คล้ายคลึงกันในชีวิตของนักบุญออร์โธดอกซ์และนักพรต หากใครมีแนวโน้มที่จะพูดเกินจริงเกี่ยวกับนิมิตเหล่านี้ ก็อาจกล่าวได้ว่าแน่นอนว่ารูปแบบที่นิมิตเหล่านี้ใช้ (โดยปกติในความฝัน) ไม่จำเป็นต้องเป็น "ภาพถ่าย" ของสภาพของจิตวิญญาณในอีกโลกหนึ่ง แต่เป็น ภาพที่ถ่ายทอดความจริงทางวิญญาณเกี่ยวกับการปรับปรุงสภาพของจิตวิญญาณผ่านการสวดอ้อนวอนของผู้ที่เหลืออยู่บนโลก

อธิษฐานเผื่อคนตาย

ความสำคัญของการระลึกในพิธีสวดสามารถดูได้จากกรณีต่อไปนี้ แม้กระทั่งก่อนการสรรเสริญของนักบุญโธโดสิอุสแห่งเชอร์นิโกฟ (2439) ลำดับชั้น (ผู้เฒ่าผู้มีชื่อเสียง Alexy จาก Goloseevsky skete ของ Kiev-Pechersk Lavra ซึ่งเสียชีวิตในปี 2459) ซึ่งกำลังตกแต่งพระธาตุเหนื่อยนั่งที่ พระธาตุหลับไปและเห็นนักบุญต่อหน้าเขาซึ่งพูดกับเขาว่า: "ขอบคุณสำหรับการทำงานของคุณสำหรับฉัน ฉันยังขอให้คุณเมื่อคุณทำพิธีสวดให้พูดถึงพ่อแม่ของฉัน"; และเขาให้ชื่อของพวกเขา (นักบวชนิกิตาและมาเรีย) ก่อนการมองเห็น ชื่อเหล่านี้ไม่เป็นที่รู้จัก ไม่กี่ปีหลังจากการประกาศเป็นนักบุญในอารามที่นักบุญ โธโดซิอุสเป็นเจ้าอาวาสพบอนุสรณ์สถานของเขาซึ่งยืนยันชื่อเหล่านี้ยืนยันความจริงของนิมิต “คุณนักบุญ อธิษฐานขอพรจากฉันได้อย่างไร ในเมื่อตัวคุณเองยืนอยู่หน้าบัลลังก์สวรรค์และมอบพระคุณของพระเจ้าแก่ผู้คน” hieromonk ถาม “ใช่ นั่นเป็นเรื่องจริง” นักบุญโธโดซิอุสตอบ “แต่การถวายที่พิธีสวดนั้นแข็งแกร่งกว่าคำอธิษฐานของฉัน”

ดังนั้นการไว้อาลัยและการสวดภาวนาที่บ้านของผู้ตายจึงเป็นประโยชน์ เช่นเดียวกับการทำความดีเพื่อรำลึกถึง บิณฑบาต หรือการบริจาคให้กับคริสตจักร แต่การรำลึกถึงพิธีศักดิ์สิทธิ์นั้นมีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับพวกเขา มีการปรากฏตัวของคนตายและเหตุการณ์อื่น ๆ มากมายที่ยืนยันว่าการระลึกถึงคนตายนั้นมีประโยชน์เพียงใด หลายคนที่เสียชีวิตในการกลับใจ แต่ล้มเหลวในการสำแดงให้เห็นในช่วงชีวิตของพวกเขา ได้รับการปลดปล่อยจากการทรมานและได้รับการพักผ่อน คำอธิษฐานเพื่อการพักผ่อนของผู้จากไปนั้นถูกยกขึ้นอย่างต่อเนื่องในคริสตจักรและการคุกเข่าที่ Vespers ในวันที่เสด็จลงของพระวิญญาณบริสุทธิ์มีคำร้องพิเศษ "สำหรับผู้ที่ถูกจองจำในนรก"

นักบุญเกรกอรีมหาราชตอบคำถามใน "การสนทนา" ของเขาว่า "มีสิ่งใดบ้างที่จะเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณหลังความตาย" สอน: "การเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์การเสียสละช่วยให้เราเกิดประโยชน์อย่างมากต่อจิตวิญญาณแม้หลังความตาย หากบาปของพวกเขาสามารถอภัยได้ในอนาคต ดังนั้น จิตวิญญาณของผู้ล่วงลับในบางครั้งจึงขอให้ทำพิธีสำหรับพวกเขา... โดยธรรมชาติ การทำในสิ่งที่เราหวังว่าคนอื่นจะทำเกี่ยวกับเราหลังความตายจะปลอดภัยกว่า ทำให้การอพยพเป็นอิสระมากกว่าที่จะแสวงหาเสรีภาพในการล่ามโซ่ ดังนั้น เราต้องดูหมิ่นโลกนี้ด้วยสุดใจของเราราวกับว่ารัศมีภาพได้ผ่านไปแล้วและถวายน้ำตาของเราทุกวันแด่พระเจ้าในขณะที่เราถวายเนื้อและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เฉพาะเครื่องบูชานี้เท่านั้นที่มีพลังในการกอบกู้จิตวิญญาณจากความตายนิรันดร์ เพราะมันแสดงถึงการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดอย่างลึกลับสำหรับเรา" (IV; 57, 60)

นักบุญเกรกอรียกตัวอย่างหลายประการเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคนตายทั้งเป็นโดยร้องขอให้เข้าพิธีสวดเพื่อการพักผ่อนหรือวันขอบคุณพระเจ้า ครั้งหนึ่งยังเป็นเชลยคนหนึ่งซึ่งภรรยาของเขาถือว่าตายแล้วและเธอสั่งให้ทำพิธีในบางวันกลับมาจากการเป็นเชลยและบอกเธอว่าเขาถูกล่ามโซ่อย่างไรในบางวัน - อย่างแม่นยำในวันนั้นเมื่อทำพิธีสำหรับเขา (IV ; 57, 59)

โดยทั่วไปแล้วโปรเตสแตนต์เชื่อว่าคำอธิษฐานของคริสตจักรเพื่อคนตายไม่สอดคล้องกับความต้องการที่จะได้รับความรอดก่อนอื่นในชีวิตนี้: "ถ้าคุณสามารถได้รับการช่วยให้รอดจากคริสตจักรหลังความตายแล้วทำไมต้องต่อสู้หรือแสวงหาศรัทธาในชีวิตนี้ กินกันเถอะ ดื่มและมีความสุข" ... แน่นอนว่าไม่มีใครที่มีความเห็นเช่นนี้เคยได้รับความรอดผ่านการสวดอ้อนวอนของโบสถ์ และเป็นที่ชัดเจนว่าการโต้เถียงดังกล่าวเป็นเพียงผิวเผินและแม้แต่หน้าซื่อใจคด คำอธิษฐานของศาสนจักรไม่สามารถช่วยคนที่ไม่ต้องการความรอดหรือผู้ที่ไม่เคยพยายามเพื่อสิ่งนี้ในช่วงชีวิตของเขา ในแง่หนึ่ง อาจกล่าวได้ว่าคำอธิษฐานของพระศาสนจักรหรือคริสเตียนแต่ละคนเพื่อผู้ตายเป็นผลลัพธ์อีกประการหนึ่งของชีวิตของบุคคลนี้: พวกเขาคงไม่ได้รับการสวดอ้อนวอนหากเขาไม่ได้ทำสิ่งใดในช่วงชีวิตของเขาที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจ คำอธิษฐานดังกล่าวภายหลังการสิ้นพระชนม์

นักบุญมาระโกแห่งเอเฟซัสยังกล่าวถึงปัญหาของการอธิษฐานเผื่อคนตายในคริสตจักรและการบรรเทาทุกข์ที่นำมาให้พวกเขา โดยอ้างว่าเป็นตัวอย่างคำอธิษฐานของนักบุญ Gregory Dialog เกี่ยวกับจักรพรรดิโรมัน Trajan - คำอธิษฐานที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความดีของจักรพรรดินอกรีต

เราจะทำอะไรให้คนตายได้บ้าง?

ใครก็ตามที่ต้องการแสดงความรักต่อผู้ตายและให้ความช่วยเหลืออย่างแท้จริงสามารถทำได้ดีที่สุดโดยอธิษฐานเผื่อพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการรำลึกถึงพิธีสวดเมื่ออนุภาคที่นำมาสำหรับคนเป็นและคนตายถูกแช่อยู่ในพระโลหิตของพระเจ้า ด้วยคำพูด: "ล้าง, พระเจ้า, บาปที่ระลึกถึงที่นี่โดยพระโลหิตอันล้ำค่าของคุณโดยคำอธิษฐานของนักบุญของคุณ

เราไม่สามารถทำอะไรได้ดีไปกว่าการสวดภาวนาให้พวกเขา ระลึกถึงพวกเขาที่พิธีสวด พวกเขาต้องการสิ่งนี้เสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสี่สิบวันนั้นเมื่อวิญญาณของผู้ตายเดินตามเส้นทางสู่หมู่บ้านนิรันดร์ ร่างกายก็ไม่รู้สึกอะไร ไม่เห็นคนรักที่ชุมนุมกัน ไม่ดมกลิ่นดอกไม้ ไม่ได้ยินคำปราศรัยในงานศพ แต่จิตวิญญาณรู้สึกถึงคำอธิษฐานที่มอบให้ สำนึกคุณต่อผู้ที่เสนอ และใกล้ชิดทางวิญญาณกับพวกเขา

โอ้ญาติและเพื่อนของผู้ตาย! ทำเพื่อพวกเขาในสิ่งที่จำเป็นและสิ่งที่อยู่ในอำนาจของคุณ ใช้เงินของคุณไม่ใช่สำหรับการตกแต่งภายนอกของโลงศพและหลุมฝังศพ แต่เพื่อช่วยผู้ที่ต้องการในความทรงจำของคนที่คุณรักที่เสียชีวิตในคริสตจักรที่มีการสวดมนต์ สำหรับพวกเขา. มีเมตตาต่อผู้ตายดูแลวิญญาณของพวกเขา เส้นทางเดียวกันอยู่ตรงหน้าคุณ และเราอยากจะเป็นที่จดจำในการอธิษฐานอย่างไร! ให้เราเองมีเมตตาต่อผู้ล่วงลับไปแล้ว

ทันทีที่มีคนเสียชีวิต ให้โทรหานักบวชทันทีหรือบอกเขาเพื่อที่เขาจะได้อ่าน "คำอธิษฐานเพื่อการอพยพของจิตวิญญาณ" ซึ่งควรจะอ่านให้พี่น้องชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนอ่านหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต พยายามให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ ให้งานศพอยู่ในโบสถ์และเพื่อให้อ่านสดุดีของผู้ตายก่อนงานศพ ไม่ควรจัดงานศพอย่างระมัดระวัง แต่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทำให้เสร็จโดยไม่ลดทอน แล้วอย่านึกถึงการปลอบโยนของคุณเอง แต่นึกถึงผู้ตายที่คุณจากไปตลอดกาล หากมีคนตายในโบสถ์หลายรายพร้อมๆ กัน อย่าปฏิเสธหากได้รับการเสนอให้ทุกคนร่วมพิธีศพ เป็นการดีกว่าที่จะให้บริการศพพร้อม ๆ กันสำหรับผู้ตายสองคนขึ้นไปเมื่อคำอธิษฐานของญาติที่ชุมนุมกันจะร้อนแรงกว่างานศพหลายครั้งที่จะให้บริการติดต่อกันและบริการเนื่องจากขาดเวลาและความพยายามสั้นลง เพราะคำอธิษฐานของผู้ตายแต่ละคำเปรียบเสมือนหยดน้ำสำหรับผู้กระหายน้ำ ดูแลนกกางเขนทันทีนั่นคือการระลึกถึงทุกวันที่พิธีสวดเป็นเวลาสี่สิบวัน โดยปกติในโบสถ์ที่มีการให้บริการทุกวัน ผู้ตาย ซึ่งถูกฝังด้วยวิธีนี้ จะได้รับการรำลึกถึงสี่สิบวันหรือมากกว่านั้น แต่ถ้างานศพอยู่ในวัดที่ไม่มีงานประจำวัน ญาติเองควรดูแลและสั่งนกกางเขนที่มีบริการทุกวัน นอกจากนี้ยังเป็นการดีที่จะส่งเงินบริจาคในความทรงจำของผู้ตายไปยังอารามรวมถึงไปยังกรุงเยรูซาเล็มซึ่งมีการสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่การรำลึกถึงสี่สิบวันควรเริ่มทันทีหลังความตาย เมื่อจิตวิญญาณต้องการความช่วยเหลือเป็นพิเศษจากการอธิษฐาน ดังนั้นการรำลึกควรเริ่มต้นที่สถานที่ที่ใกล้ที่สุดซึ่งมีการบำเพ็ญกุศลทุกวัน

ขอให้เราดูแลผู้ที่ล่วงลับไปแล้วในภพอื่นก่อนเรา เพื่อที่เราจะสามารถทำทุกอย่างเพื่อพวกเขาที่เราสามารถทำได้ โดยระลึกว่าความสุขคือความเมตตา เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา (มัทธิว V, 7)

การฟื้นคืนชีพของร่างกาย

วันหนึ่งโลกที่เน่าเปื่อยนี้จะถึงจุดจบและอาณาจักรแห่งสวรรค์นิรันดร์จะมาถึง ที่ซึ่งจิตวิญญาณของผู้ได้รับการไถ่กลับมารวมตัวกับร่างกายที่ฟื้นคืนชีวิตของพวกเขา ซึ่งเป็นอมตะและไม่เน่าเปื่อย จะอยู่กับพระคริสต์ตลอดไป จากนั้นความชื่นชมยินดีและสง่าราศีบางส่วนที่จิตวิญญาณในสวรรค์แม้ขณะนี้รู้ จะถูกแทนที่ด้วยความบริบูรณ์แห่งปีติของการทรงสร้างใหม่ที่มนุษย์สร้างขึ้น แต่บรรดาผู้ที่ไม่ยอมรับความรอดที่พระคริสต์ทรงนำมายังแผ่นดินโลกจะถูกทรมานตลอดกาล - พร้อมกับร่างกายที่ฟื้นคืนพระชนม์ - ในนรก ในบทสุดท้ายของคำอธิบายที่แน่นอนของศรัทธาออร์โธดอกซ์ สาธุคุณ ยอห์นแห่งดามัสกัสอธิบายสภาวะสุดท้ายของจิตวิญญาณหลังความตายเป็นอย่างดี:

“เรายังเชื่อในการฟื้นคืนชีพของคนตาย เพราะมันจะเป็นจริง จะมีการฟื้นคืนชีพของคนตาย แต่เมื่อพูดถึงการฟื้นคืนชีพ เรานึกภาพการฟื้นคืนชีพของร่างกาย สำหรับการฟื้นคืนชีพเป็นการฟื้นคืนชีพครั้งที่สองของ ตกลงมา กำหนดเป็นการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย แล้วการฟื้นคืนพระชนม์ แน่นอนว่าเป็นการรวมกันรองของวิญญาณและร่างกาย และความสูงส่งรองของสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการแก้ไขและตาย จากผงคลีดิน สามารถฟื้นคืนชีพได้ มันอีกครั้งหลังจากที่มันอีกครั้งตามที่ผู้สร้างได้รับการแก้ไขและกลับสู่โลกที่มันถูกพรากไป ...

แน่นอน หากวิญญาณเพียงดวงเดียวฝึกฝนการหาประโยชน์จากคุณธรรม มีเพียงเธอเท่านั้นที่จะได้สวมมงกุฎ และถ้าเธอคนเดียวมีความสุขตลอดเวลาในความยุติธรรมเธอคนเดียวก็จะถูกลงโทษ แต่เนื่องจากวิญญาณมิได้มุ่งหวังในคุณธรรมหรืออกุศลแยกจากร่างกาย เมื่อนั้นในธรรมแล้ว ทั้งสองจะได้รับรางวัลร่วมกัน ...

ดังนั้น เราจะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ดังที่วิญญาณจะรวมร่างกับร่างกายอีกครั้ง ซึ่งกลายเป็นอมตะและขจัดความเสื่อมทรามออกจากตัวมันเอง และเราจะปรากฏตัวต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาอันน่าสยดสยองของพระคริสต์ และมารและปีศาจของเขาและคนของเขานั่นคือ Antichrist และคนชั่วร้ายและคนบาปจะถูกส่งไปยังไฟนิรันดร์ไม่ใช่วัตถุเหมือนไฟที่อยู่กับเรา แต่อย่างที่พระเจ้าสามารถรู้ได้ และเมื่อสร้างสิ่งดี ๆ เช่นดวงอาทิตย์ พวกเขาจะส่องแสงร่วมกับทูตสวรรค์ในชีวิตนิรันดร์พร้อมกับพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา มองดูพระองค์เสมอและมองเห็นได้จากพระองค์และชื่นชมยินดีที่หลั่งไหลมาจากพระองค์ไม่ขาดสาย กับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวัยที่ไม่รู้จบ สาธุ" (หน้า 267-272)