برای اولین بار با دسترسی آزاد و آزاد در وب سایت OLDP (انجمن عاشقان ادبیات کهن) داستان افسانه ای جبهه تزار ایوان وحشتناک ظاهر شد. نسخه خطی با صدها مینیاتور رنگارنگ را می توانید از لینک های زیر دانلود کنید.

رمز سالنامه جلویی در قرن شانزدهم به دستور تزار روسیه ایوان مخوف برای آموزش فرزندان سلطنتی ایجاد شد. تحصیلکرده ترین فرد زمان خود، سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه، سرپرستی کار برای تدوین این آیین نامه را بر عهده داشت. بهترین کاتبان و شمایل نویسان پایتخت در تدوین آیین نامه کار کردند. کاری که آنها انجام داده اند: مجموعه ای از تمام منابع معتبر شناخته شده از کتاب مقدس (متن هفتم) تا تاریخ اسکندر مقدونی و نوشته های یوسفوس فلاویوس - کل تاریخ مکتوب بشر از زمان خلقت جهان. تا قرن شانزدهم را شامل می شود. همه زمان ها و همه مردمانی که زبان نوشتاری داشتند در ده ها کتاب این مجموعه منعکس شده است. چنین مجموعه ای از وقایع نگاری، تزئین شده با تعداد زیادی از تصاویر بسیار هنری، توسط هیچ تمدن بشری ایجاد نشده است: نه اروپا، نه آسیا، نه آمریکا یا آفریقا. سرنوشت خود تزار روسیه و فرزندانش غم انگیز بود. رمز سالنامه جلو برای شاهزادگان مفید نبود. پس از خواندن کد چهره، که بخشی از آن به دوره گروزنی اختصاص دارد، مشخص می شود که چرا. در طول صدها سال بعد، تاریخ نگاری رسمی ظاهر شد، اغلب فرصت طلبانه و از نظر سیاسی مغرضانه، و بنابراین منابع معتبر وقایع نگاری محکوم به تخریب یا تصحیح، یعنی جعل بودند. رمز سالنامه جلویی در این قرن ها زنده ماند، زیرا پس از مرگ ایوان مخوف، در دوره ناآرامی و بی زمانی، این مقبره تبدیل به یک شی آرزو برای کتاب شناسان "روشنفکر" شد. قطعات آن توسط تأثیرگذارترین اشراف زمان خود به کتابخانه های آنها برده شد: اوسترمن، شرمتف، گلیتسین و دیگران. از این گذشته ، حتی در آن زمان کلکسیونرهای عالی رتبه فهمیدند که چنین برگه ای با شانزده هزار مینیاتور قیمتی ندارد. و بنابراین کد تا انقلاب زنده ماند و در انبوهی از موزه ها و انبارها ریخته شد.

امروزه با تلاش علاقه مندان، کتاب ها و برگه های متفاوتی از مخازن مختلف گردآوری شد. و انجمن دوستداران ادبیات کهن احیا شده این شاهکار را در دسترس همگان قرار داد. منبع تاریخی بی نظیری است که اکنون بسیاری از مؤسسات آموزشی بزرگ جهان، کتابخانه های ملی کشورهای مختلف و البته هموطنان ما قادر خواهند بود برای پرورش کودکان در این گنجینه تجربه و خرد هزاره ها به صورت رایگان دریافت کنند. کاری که پانصد سال پیش برای فرزندان سلطنتی انجام شد به طرز شگفت انگیزی نصیب فرزندان ما هم دوره ای های عزیز شد که از صمیم قلب به شما تبریک می گوییم!

جلد اول

قسمت 1 -

قسمت 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

جلد دوم

قسمت 1- http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

جلد سوم

قسمت 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

جلد چهارم

قسمت 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

کتابخانه

منبع -

جلد پنجم (تروی)

قسمت 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

جلد ششم (زندگی زمینی عیسی مسیح)

قسمت 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

جلد هفتم (جنگ یهودیان یوسفوس فلاویوس)

قسمت 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

جلد هشتم (روم. بیزانس)

قسمت 1 (81-345 از V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 2 (345-463 سال از V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

جلد نهم (بیزانس)

قسمت 1 (463-586 از V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 2 (586-805 از V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 3 (805-875 از V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

قسمت 4 (875-928 از V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

کتابخانه

نسخه های فاکسی از دست نوشته های اسلاو و بیزانس قرن 11-16. یک حوزه اولویت فعالیت OLDP است. صندوق شروع به تشکیل یک برنامه بلندمدت از انتشارات، بر اساس پیشنهادات دریافتی کرده است. در عین حال، ما آماده همکاری با آرشیو روسیه و کشورهای خارجی در اجرا و تامین مالی نسخه های فکس سایر آثار نادر از نوشتار اسلاو و بیزانس هستیم. انتشارات در سطح چاپ بالا انجام می شود و در تیراژ قابل توجهی فروخته می شود. به نسخه‌های خطی اولیه (تا قرن شانزدهم) که دارای تصاویر هستند و به دلیل در دسترس بودن کم و (یا) نگهداری ضعیف نیاز به فکس دارند، اولویت داده می‌شود.

منبع - http://oldpspb.ru/faksimilnye-...

https://ok.ru/bylina.avt/topic...

به اطلاع خوانندگان گروه کمیساریای قطر.- http://www.proza.ru/avtor/pang...

خانم ها و آقایان.

شما فرصتی بی نظیر دارید که جزو اولین کسانی باشید که با کارهای رفقای من از کتابخانه الکترونیکی انجمن دوستداران نویسندگی کهن، که میراث بی نظیر نیاکان ما را در اینترنت قرار داده اند، آشنا می شوید. آنچه برای شما آشکار خواهد شد واقعاً باشکوه است و مطالعه مطالب به شما کمک می کند تا درک کنید که حماسه در واقع در سرزمین روسیه چگونه به نظر می رسد. اکتشافات و رویدادهای شگفت انگیز گذشته در انتظار شماست که اکثر آنها هرگز توسط پیروان تورات - مورخان پوشش داده نشده است. پیش از شما، حقیقتی است که بسیاری از شما در تمام عمر به دنبال آن بوده‌اید. بخوانید و افتخار کنید که متعلق به مردم بزرگ روسیه هستید.

یک پروژه هنری باشکوه: وقایع نگاری جلویی ایوان وحشتناک، کتاب تزار شرح وقایع جهان و به ویژه تاریخ روسیه است که احتمالاً در سال های 1568-1576 به ویژه برای کتابخانه سلطنتی در یک نسخه نوشته شده است. کلمه "صورت" در نام کد به معنای مصور است، با تصویر "در چهره ها". شامل 10 جلد شامل حدود 10 هزار ورق کاغذ پارچه ای است که با بیش از 16 هزار مینیاتور تزئین شده است. دوره "از خلقت جهان" تا 1567 را پوشش می دهد.

بزرگترین کد وقایع نگاری-گاه نگاری روسیه باستان. L. S. به دستور ایوان مخوف در الکساندر اسلوبودا در 1568-1576 ایجاد شد. این شامل ارائه ای از تاریخ جهان از زمان پیدایش جهان تا قرن پانزدهم بود. و تاریخ روسیه تا سال 1567. به گفته A. A. Amosov، ده جلد از L. S. به جای مانده 9745 ورق است که با 17744 تصویر رنگی (مینیاتور) تزئین شده است. دلایلی وجود دارد که باور کنیم جلد یازدهم، حاوی شرحی از تاریخ روسیه از باستانی ترین دوره تا سال 1114، گردآوری شده است (یا جمع آوری شده است، اما گم شده است). کتاب روت، چهار کتاب پادشاهان، کتاب استر، کتاب دانیال نبی)، متن کامل اسکندریه، «تاریخ جنگ یهودیان» اثر ژوزف فلاویوس و دو روایت در مورد جنگ تروا: ترجمه روسی قدیمی رمان لاتین توسط گیدو د کلومنا. تاریخ ویرانی تروا» و از گاه نگار روسی «داستان آفرینش و اسارت تروا» استخراج شده است. در آینده، منابع اطلاعاتی در مورد تاریخ جهان "تواریخ یونانی و رومی" چاپ دوم و کرونوگراف روسی بر اساس آن بود. تاریخ روسیه در جلدهای 4-10 عمدتاً طبق کرونیکل نیکون ارائه شده است ، اما در حال حاضر با شروع وقایع 1152 ، مطالب اضافی در مقایسه با این وقایع نگاری در L.S. همانطور که B. M. Kloss تأسیس کرد، منابع آن می تواند تواریخ رستاخیز، کد نوگورود در سال 1539، وقایع نگار آغاز پادشاهی، و منابع دیگر باشد. در حوالی سال 1575، متن از قبل آماده شده L. S. به دستور ایوان مخوف، مورد بازنگری قابل توجهی در آن بخش قرار گرفت که حاوی شرح سلطنت او بود، یعنی از 1533 تا 1568. در پست های نوشته شده توسط یک ویراستار ناشناس. در حواشی دست‌نوشته، به‌ویژه اتهاماتی علیه افرادی که در جریان اپریچنینا اعدام یا سرکوب شده‌اند وجود داشت. کار بر روی LS تکمیل نشد - مینیاتورهای قسمت آخر فقط با طرح جوهر ساخته شده بودند ، اما نقاشی نشده بودند. L. S. نه تنها یک یادگار ارزشمند از هنر کتاب است، بلکه یک منبع تاریخی مهم است: مینیاتورها، علیرغم قراردادی بودن و ماهیت نمادین برخی از تصاویر، مطالب غنی را برای قضاوت در مورد واقعیت های تاریخی زمان خود و بررسی تغییرات ویراستاری ایجاد می کنند. تا آخرین جلد L S. (به اصطلاح "کتاب سلطنتی") به ما امکان می دهد اطلاعات خود را در مورد مبارزات سیاسی پیچیده در دوره پسا اوریچن عمیق تر کنیم و در مورد ارزیابی های تغییر یافته گروزنی از فعالیت های یکی از یارانش قضاوت کنیم. ، در مورد دیدگاه های جدید تزار در مورد حوادث دوران سلطنت خود. متن L. S. در بخشی منتشر شد که بر اساس نیکون کرونیکل (PSRL.-T. 9-13) است. ناشر: Shchepkin V. مجموعه صورت موزه تاریخی امپراتوری روسیه//IORYAS.-1899.-T. 4، کتاب 4.-S. 1345-1385; پرسنیاکوف A. E. 1) کتاب سلطنتی، ترکیب و منشأ آن - سن پترزبورگ، 1893; 2) دایره المعارف تاریخی مسکو قرن شانزدهم. // IORYAS.- 1900.- T. 4, book. 3.- س 824-876; Artsikhovsky A. V. مینیاتورهای قدیمی روسی به عنوان منبع تاریخی - M.، 1944; Podobedova O.I. مینیاتورهای دست نوشته های تاریخی روسیه - M.، 1965. -S. 102-332; آموسوف A. A.; 1) در مورد زمان پیدایش کد صورت ایوان وحشتناک // مطالب و پیام های موجود در وجوه بخش نسخه های خطی و کتاب های کمیاب کتابخانه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی.-L.، 1978 - ص 6-36; 2) وقایع نگاری شخصی ایوان وحشتناک: تجربه یک مطالعه جامع منبع // ADD .- SPb., 1991; Kl os با B.M. 206-265; 2) تواریخ جبهه // معجم الکاتب.- مسأله . 2، قسمت 2. - S. 30-32; 3) کتاب سلطنتی //همانجا- س 506.-508. O. V. کشک

"مکتب ماکاریفسکایا" نقاشی، "مدرسه گروزنی" مفاهیمی هستند که کمی بیش از سه دهه در زندگی هنر روسیه در نیمه دوم (یا دقیق تر، ربع سوم) قرن شانزدهم را در بر می گیرند. این سال‌ها پر از حقایق است، سرشار از آثار هنری، با نگرش جدید نسبت به وظایف هنر، نقش آن در شیوه زندگی عمومی دولت متمرکز جوان، و در نهایت، با نگرش نسبت به شخصیت خلاق هنرمند و تلاش برای تنظیم فعالیت او، بیش از هر زمان دیگری تابع وظایف جدلی، درگیر شدن در کنش نمایشی پرتنش زندگی عمومی. برای اولین بار در تاریخ فرهنگ هنری روسیه، مسائل مربوط به هنر موضوع بحث در دو شورای کلیسا (1551 و 1554) شد. برای اولین بار، طرحی از پیش تعیین شده برای خلق آثار متعدد از انواع مختلف هنر (نقاشی بنای یادبود و سه پایه، تصویرسازی کتاب و هنرهای کاربردی، به ویژه منبت کاری) مضامین، طرح‌ها، تفسیر عاطفی و تا حد زیادی مورد استفاده قرار گرفت. به عنوان پایه ای برای مجموعه پیچیده ای از تصاویر طراحی شده برای تقویت، اثبات، تجلیل از سلطنت و اعمال اولین "استبدادی تاجدار" که بر تاج و تخت دولت متمرکز روسیه نشست. و در این زمان بود که یک پروژه هنری باشکوه در حال انجام بود: وقایع نگاری جلویی ایوان وحشتناک، کتاب تزار - سالنامه وقایع جهان و به ویژه تاریخ روسیه، که احتمالاً در 1568-1576 نوشته شده است، به ویژه برای کتابخانه سلطنتی در یک نسخه کلمه "صورت" در نام کد به معنای مصور است، با تصویر "در چهره ها". شامل 10 جلد شامل حدود 10 هزار ورق کاغذ پارچه ای است که با بیش از 16 هزار مینیاتور تزئین شده است. دوره "از خلقت جهان" تا 1567 را پوشش می دهد. پروژه بزرگ "کاغذی" ایوان وحشتناک!

کرنوگراف جلو. RNB.

چارچوب زمانی این پدیده ها در زندگی هنری دولت متمرکز روسیه در نیمه دوم قرن شانزدهم. توسط یکی از مهمترین رویدادهای آن زمان - عروسی ایوان چهارم به پادشاهی تعیین می شود. عروسی ایوان چهارم (16 ژانویه 1547) دوره جدیدی از ادعای قدرت استبدادی را باز کرد، که نوعی نتیجه فرآیند طولانی تشکیل یک دولت متمرکز و مبارزه برای اتحاد روسیه بود که تابع قدرت بود. خودکامه مسکو به همین دلیل است که تاج گذاری بر پادشاهی ایوان چهارم که موضوع بحث مکرر شرکت کنندگان آینده در "شورای منتخب" و همچنین در میان حلقه داخلی متروپولیتن ماکاریوس بود، همانطور که مورخان بارها گفته اند بود. ، مبله شده با شکوه استثنایی. بر اساس منابع ادبی پایان قرن گذشته، ماکاریوس آیین عروسی سلطنتی را توسعه داد و نمادگرایی لازم را در آن وارد کرد. ماکاریوس که یک ایدئولوگ متقاعد از قدرت استبدادی بود، تمام تلاش خود را کرد تا بر انحصار ("برگزیده خدا") قدرت حاکم مسکو، حقوق اولیه حاکم مسکو با اشاره به قیاس های تاریخی در زمینه تاریخ مدنی و بالاتر تاکید کند. همه، تاریخ بیزانس، کیوان و ولادیمیر-سوزدال روس.

کتاب سلطنتی.

به گفته ماکاریوس، ایدئولوژی خودکامگی قرار بود در منابع مکتوب آن دوران و اول از همه، وقایع نگاری، کتابهای شجره نامه سلطنتی، دایره قرائت سالانه، که منایا زیر نظر او گردآوری شده بود، منعکس شود. رهبری، و همچنین ظاهراً قرار بود به خلق مناسبت‌های مناسب، آثار هنری زیبا روی آورد. این که نیت توسل به انواع فرهنگ هنری از همان ابتدا بزرگ بوده است، گویای گستره آثار ادبی آن زمان است. با این حال، تصور اینکه اگر آتش سوزی ژوئن 1547 نبود، اجرای این ایده ها در زمینه هنرهای زیبا چه شکلی به خود می گرفت و در چه شرایطی محقق می شد. شهر. همانطور که وقایع نگاری می گوید، در 21 ژوئن، روز سه شنبه، "در ساعت 10 روز سومین هفته روزه پیتر، کلیسای تعالی صلیب مقدس پشت نگلیمنایا در خیابان آرباتسکایا آتش گرفت ... و آنجا طوفان بزرگی بود و آتش مانند رعد و برق جاری شد و آتش سریعتر شد... و طوفان به شهر بزرگتری تبدیل شد و در شهر نزدیک کلیساهای کلیسای جامع مقدس ترین بالا آتش گرفت و در بارگاه سلطنتی دوک بزرگ روی سقف ها و کلبه های چوبی و سقف های تزئین شده با طلا و حیاط خزانه و با خزانه سلطنتی و کلیسا در بارگاه سلطنتی در خزانه های سلطنتی بشارت گنبد طلایی نامه روبلوف آندریف که با طلا پوشانده شده است و تصاویر مزین به طلا و مهره‌های حروف یونانی ارزشمند پدرانش که از سال‌ها پیش جمع‌آوری شده است... و در بسیاری از کلیساها سنگ‌ها و تصاویر و ظروف کلیسا و بسیاری از انسان‌ها به آتش کشیده شده است. معده و دادگاه متروپولیتن. «... و در شهر همه حیاط ها و بخش ها داغ می سوزند و صومعه چودوف تماماً سوخته است ، آثار معجزه گر بزرگ مقدس الکسی به رحمت خدا حفظ شد ... و صومعه معراج همچنین تمام سوخته است، ... و کلیسای معراج سوخته است، تصاویر و ظروف کلیسا و شکم بسیاری از مردم، تنها یک تصویر از پاک ترین کشیش را تحمل کرد. و تمام حیاط های شهر سوختند و در شهر سقف شهر و معجون توپ ، جایی که در شهر و آن مکان ها دیوارهای شهر می ترکید ... مردم در امتداد خیابان تفرسکایا و در امتداد آن Dmitrovka، و در Bolshoi Posad، در امتداد خیابان Ilyinskaya، در باغ ها. آتش در 21 ژوئن 1547 که در نیمه اول روز آغاز شد تا شب ادامه یافت: "و در ساعت سوم شب شعله آتش خاموش شد." همانطور که از شواهد تواریخ داده شده مشخص است، ساختمان های دربار سلطنتی به شدت آسیب دیدند، آثار هنری متعددی تخریب و تا حدی آسیب دیدند.

نبرد روی یخ. مینیاتور آنالیستی از کد چهره قرن شانزدهم.

اما ساکنان مسکو بیشتر از این آسیب دیدند. در روز دوم، تزار و پسران بر بالین متروپولیتن ماکاریوس، که در جریان آتش سوزی متحمل شده بودند، "برای فکر کردن" جمع شدند - طرز فکر توده ها مورد بحث قرار گرفت و اعتراف کننده تزار، فئودور بارمین، شایعاتی را منتشر کرد. در مورد علت آتش سوزی که سیاهپوستان با جادوگری آنا گلینسکایا توضیح دادند. ایوان چهارم مجبور به تعیین تحقیقات شد. علاوه بر F. Barmin، شاهزاده فئودور اسکوپین شویسکی، شاهزاده یوری تمکین، I. P. Fedorov، G. Yu. Zakharyin، F. Nagoi و "دیگران" در آن حضور داشتند. سیاه پوستان مسکو که از آتش برآشفته شده بودند، همانطور که روند رویدادهای بعدی ادامه گاه نگاری 1512 را توضیح می دهد و کرونیکر نیکولسکی، در وچه جمع شدند و صبح یکشنبه 26 ژوئن، وارد میدان کلیسای جامع کرملین شدند. دادگاه حاکم»، به دنبال محاکمه عاملان آتش سوزی (معاونین آتش سوزی، همانطور که در بالا ذکر شد، گلینسکی ها مورد احترام بودند). یوری گلینسکی سعی کرد در راهروی Dmitrovsky کلیسای جامع Assumption پنهان شود. شورشیان علیرغم خدمات الهی مداوم به کلیسای جامع نفوذ کردند و در طی "آواز کروبی" یوری را بیرون آوردند و او را در برابر مکان شهری کشتند، او را به بیرون از شهر کشیدند و در محل اعدام جنایتکاران رها کردند. مردم گلینسکی‌ها «بی‌شمار مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و شکم شاهزاده رازگربی بود». شاید بتوان تصور کرد که قتل یوری گلینسکی یک "اعدام" بود که به شکل "سنتی" و "قانونی" پوشیده شده بود.

Mityai (مایکل) و St. دیونیسیوس قبل از رهبری. کتاب. دیمیتری دونسکوی.

مینیاتوری از کرونیکل روشن. دهه 70 قرن شانزدهم

این را نیز این واقعیت نشان می دهد که جسد گلینسکی به حراج گذاشته شد و "قبل از چوب، جایی که آنها را اعدام خواهند کرد" انداخته شد. این اجرای سیاهپوستان به همین جا ختم نشد. در 29 ژوئن، مسلح، در آرایش نبرد، آنها (با "فریاد جلاد" یا "بیریچ") به اقامتگاه سلطنتی در وروبیوو نقل مکان کردند. درجات آنها چنان مهیب بود (آنها با سپر و نیزه بودند) که ایوان چهارم "متعجب و وحشت زده" شد. سیاهپوستان خواستار استرداد آنا گلینسکایا و پسرش میخائیل شدند. مقیاس اقدامات سیاهپوستان بسیار بزرگ بود، آمادگی برای یک اقدام نظامی نشان دهنده قدرت خشم مردم بود. این قیام با اعتراض ناراضیان در شهرها همراه بود (در تابستان 1546 پیشچالنیک های نووگورود بیرون آمدند و در 3 ژوئن 1547 پسکوویت ها از فرماندار سلطنتی Turuntai شکایت کردند) و واضح است که اندازه ناآرامی‌های مردمی نه تنها بر ایوان چهارم باید تأثیر هولناکی ایجاد می‌کرد. آنها باید توسط حلقه داخلی پادشاه جوان در نظر گرفته می شدند که سیاست دهه 30 - 50 را تعیین می کرد. قیام سازمان یافته طبقات پایین مسکو عمدتاً علیه خودکامگی و خودسری بویار بود که به ویژه در سالهای جوانی ایوان چهارم به طرز دردناکی بر سرنوشت توده های وسیع مردم منعکس شد و تأثیر خاصی در توسعه بیشتر داشت. سیاست داخلی

یکی از کتاب های قانون چهره قرن شانزدهم.

به احتمال زیاد، مورخانی که قیام مسکو پس از آتش سوزی 1547 را الهام گرفته از مخالفان استبداد بویار می دانند، درست می گویند. تلاش برای یافتن مشوقان قیام در محیط نزدیک ایوان چهارم بی اساس نیست. اما همانطور که می دانید با الهام از بیرون، بازتاب اعتراض توده های وسیع مردم به ستم بویار، دامنه ای غیرمنتظره به خود گرفت، اگرچه در جهت خود با روندهای جدید دولت نوظهور مصادف شد. دهه 50 اما در عین حال، مقیاس آن، سرعت و قدرت واکنش مردمی به رویدادها به حدی بود که نمی‌توان اهمیت سخنرانی و علل عمیق اجتماعی آن را در نظر نگرفت، که صرف نظر از تأثیر آن احزاب سیاسی حاکم باعث ناآرامی مردم شد. همه اینها پیچیدگی اوضاع سیاسی را تشدید کرد و از بسیاری جهات به گستردگی این ایده و جستجوی مؤثرترین ابزار تأثیر ایدئولوژیک کمک کرد ، که در میان آنها آثار هنری زیبا ، از نظر محتوا ، مکان قابل توجهی را اشغال کردند. می توان تصور کرد که در تدوین طرحی برای اقدامات سیاسی و ایدئولوژیک تأثیرگذاری بر عموم مردم، تصمیم گرفته شد با توجه به ظرفیت تصاویر، به یکی از در دسترس ترین و آشناترین ابزارهای آموزشی - به نقاشی ایستاده و یادبود روی بیاوریم. ، می تواند از درون مایه های آموزشی معمولی به تعمیم های تاریخی گسترده تر منجر شود. تجربه خاصی از این نوع قبلاً در دوره سلطنت ، ابتدا ایوان سوم و بعداً واسیلی سوم شکل گرفت. این نقاشی‌ها علاوه بر تأثیرگذاری بر سیاه‌پوستان مسکو، و همچنین پسران و مردم خدمات، قرار بود تأثیر آموزشی مستقیمی بر خود تزار جوان بگذارند. مانند بسیاری از اقدامات ادبی که در حلقه متروپولیتن ماکاریوس و "شورای منتخب" انجام شد - و نقش رهبری ماکاریوس به عنوان ایدئولوگ قدرت استبدادی را نباید دست کم گرفت - آثار نقاشی در بخش اساسی خود نه تنها حاوی " توجيهاتي براي سياست» شاه، اما آن عقايد اساسي را نيز آشكار كرد كه قرار بود الهام بخش خود ايوان چهارم باشد و جهت كلي فعاليت هاي او را تعيين كند.

ایوان وحشتناک در عروسی سیمئون بکبولاتوویچ.

علاقه مندی ایوان چهارم به طرح کلی کار مرمت تا حدی مهم بود که گرایش ایدئولوژیک آنها، انگار که توسط خود حاکم از پیش تعیین شده بود، از او سرچشمه می گرفت (به یاد بیاورید که کلیسای جامع استوگلاوی کمی بعد به همین ترتیب سازماندهی شد) . ابتکار کار مرمت بین متروپولیتن ماکاریوس، سیلوستر و ایوان چهارم تقسیم شد که البته قرار بود رسماً رهبری کند. همه این روابط را می توان در جریان رویدادها ردیابی کرد، همانطور که در وقایع نگاری شرح داده شده است، و مهمتر از همه، همانطور که توسط مواد پرونده ویسکوواتی نشان داده شده است. تزئینات داخلی معابد سوخت، آتش هم به خانه سلطنتی و هم به خزانه سلطنتی رحم نکرد. در رسم روسیه مسکویی این نبود که معابد را بدون زیارتگاه بگذارند. اول از همه، ایوان چهارم "آیکون های مقدس و صادقانه را در اطراف شهرها فرستاد، به ولیکی نووگورود، و به اسمولنسک، و به دمیتروف، و زونیگورود، و از بسیاری از شهرهای دیگر، بسیاری از شمایل های مقدس شگفت انگیز آورده شده و در مراسم بشارت قرار داده شده است. عبادت توسط تزار و همه دهقانان ". به دنبال آن کار مرمت آغاز شد. یکی از شرکت کنندگان فعال در سازماندهی کار مرمت کشیش سیلوستر بود که خودش در کلیسای انونسیشن خدمت می کرد - همانطور که می دانید یکی از تأثیرگذارترین چهره ها در "شورای منتخب". سیلوستر به طور مفصل در مورد پیشرفت کار در "شکایت" خود به "کلیسای جامع مقدس" در سال 1554 می گوید که از آنجا می توانید اطلاعاتی در مورد سازمان و اجراکنندگان کار و در مورد منابع شمایل نگاری و در مورد روند کار به دست آورید. سفارش و "پذیرش" آثار، و همچنین در مورد نقش و روابط متروپولیتن ماکاریوس، ایوان چهارم و خود سیلوستر در هنگام خلق آثار جدید نقاشی.

شچلکانوفشچینا. قیام مردمی علیه تاتارها در تور. 1327.

مینیاتوری از کرونیکل روشن قرن شانزدهم

"شکایت" به ما این امکان را می دهد که تعداد استادان دعوت شده و همچنین حقیقت دعوت از استادان را قضاوت کنیم و مهمتر از همه، در مورد آن دسته از مراکز هنری که کادرهای نقاشان از آنجا استخراج شده اند: "حاکمیت نقاشان شمایل را به نووگورود فرستاد. و در پسکوف و دیگر شهرها، نقاشان شمایل گرد آمدند، و تزار به آنها دستور داد که نمادهایی را بنویسند، که به آنها دستور داده شده بود، و به دیگران دستور داد امضا کنند و در شهر بالای دروازه های مقدسین، تصاویر بنویسند. بنابراین، زمینه های فعالیت نقاشان بلافاصله مشخص می شود: نقاشی سه پایه (نقاشی آیکون)، نقاشی اتاق سکولار، ایجاد نمادهای بالای دروازه (می توان آنها را به عنوان نقاشی دیواری و به عنوان نقاشی سه پایه درک کرد). به عنوان مراکز اصلی هنری که استادان از آنجا آمده اند، دو شهر سیلوستر نامیده می شوند: نووگورود و پسکوف، و بسیار جالب است که چگونه رابطه بین استادان و سازمان دهندگان نظم ایجاد می شود. همه از همان شکایت سیلوستر و همچنین از پیام او به پسرش آنفیم، می توان در مورد نقش اصلی سیلوستر در سازماندهی رهبری خود جوخه قضاوت کرد، که پس از آتش سوزی 1547 کارهای نقاشی انجام داد. ظاهراً سیلوستر با استادان نووگورود روابط طولانی مدت برقرار کرده است. او خود تعیین می کند که چه چیزی را باید سفارش دهند ، از کجا می توانند منابع شمایل نگاری را بدست آورند: "و من با گزارش به تزار مقتدر ، به نقاشان نماد نوگورود دستور دادم که تثلیث مقدس را در اعمال بنویسند و من به خدای واحد ایمان دارم. خداوند را از آسمان ستایش کن، بله سوفیا، حکمت خدا، بله شایسته است، و ترجمه از تثلیث نمادهایی داشت، چرا بنویس، اما روی سیمونوف. اما این تنها در صورتی انجام می شد که طرح ها سنتی باشند. وقتی چنین نقل و انتقالاتی وجود نداشت، وضعیت بسیار پیچیده تر بود.

دفاع از کوزلسک، مینیاتور قرن شانزدهم از وقایع نگاری نیکون.

بخش دیگری از کار به پسکویت ها سپرده شد. دعوت آنها غیرمنتظره نبود. آنها در پایان قرن پانزدهم به استادان پسکوف روی آوردند. درست است، در آن زمان از سازندگان ماهر دعوت می شد، در حالی که اکنون آنها نقاشان شمایل هستند. ماکاریوس، در گذشته نزدیک، اسقف اعظم نووگورود و پسکوف، خود، همانطور که می دانید، یک نقاش، به احتمال زیاد، در زمان خود با استادان پسکوف ارتباط برقرار کرد. در هر صورت، بر اساس دستورات تکمیل شده، می توان در مورد اندازه نسبتاً قابل توجه کارگاه در دادگاه اسقف اعظم در نوگورود قضاوت کرد. به طور کلی پذیرفته شده است که کل این کارگاه، به دنبال ماکاریوس، به دادگاه شهری در مسکو نقل مکان کرد. ماکاریوس با حفظ روابط با پسکووی ها، که قبلاً یک متروپولیتن بود، می توانست از طریق کشیش کلیسای اعلانیه، سمیون سکوویتی، همان کسی که «شکایت» خود را به همراه سیلوستر به «کلیسای جامع تقدیس» تسلیم کرد. بدیهی است که برای اجرای چنین دستور پیچیده ای، بهترین استادان از شهرهای مختلف گرد هم آمدند که پایه و اساس "مکتب سلطنتی" نقاشان را پایه گذاری کردند. پسکووی ها، بدون توضیح دلایل، مایل به کار در مسکو نبودند و متعهد شدند که این سفارش را با کار در خانه انجام دهند: "اما نمادهای اسکوف اوستانیا، بله یاکوف، بله میخائیل، بله یاکوشکو، بله سمیون فعل عالی و رفقا. ، از پسکوف درخواست مرخصی کنید و برای نوشتن چهار نماد بزرگ به آنجا رفت:

1. آخرین قضاوت

2. بازسازی کلیسای جامع مسیح خدای رستاخیز ما

3. مصائب خداوند در مثل های انجیل

4. نماد، چهار روز تعطیل در آن وجود دارد: "و خدا در روز هفتم از همه کارهایش آرام بگیرد، آری پسر یگانه، کلام خدا، آری، بیایید مردم، سجده کنیم به سه- بخشی از خداست، اما در مقبره جسم"

بنابراین، در رأس کل طرح باشکوه کار مرمت، پادشاه بود که به چه کسی "گزارش" می کرد یا "از چه کسی می پرسید" (تا حدی اسمی)، سیلوستر سفارشات را بین نقاشان توزیع می کرد، به خصوص اگر فرصت مستقیمی برای استفاده از نمونه ها وجود داشت.

نبرد روی یخ. پرواز سوئدی ها به کشتی ها.

باید تاکید کرد که صومعه ترینیتی-سرگیوس و صومعه سیمونوف منابع شمایل نگاری سنتی مسکو بودند. (در منابع مکتوب تا نیمه دوم قرن شانزدهم، علیرغم ذکر نام چند استادی که از این صومعه خارج شده اند، اطلاعاتی از کارگاه هنری در سیمونوف وجود نداشت). همچنین لازم به یادآوری است که کلیساهای نووگورود و پسکوف نیز در میان منابع معتبر شمایل نگاری ذکر شده اند، به ویژه نقاشی های دیواری سنت سوفیای نووگورود، کلیسای سنت جورج در سنت مشخصه اتصالات نووگورود و سیلوستر و ماکاریوس. . علیرغم این واقعیت که طبیعی به نظر می رسد که متروپولیتن ماکاریوس خود را الهام بخش اصلی نقاشی ها بدانیم، از متن شکایت مشخص است که او نقش نسبتاً منفعلانه ای در بخش سازمانی نظم داشته است. از سوی دیگر، او "پذیرش" دستور را انجام داد، "اجرای نماز با کل کلیسای مقدس"، زیرا مهمترین عمل تایید از نظر ایدئولوژی کلیسا، لحظه تقدیس تمام شده بود. آثار، در درجه اول سه پایه، و همچنین نقاشی یادبود. بدون مشارکت ایوان چهارم و در این مرحله - او نمادهای جدید را در معابد توزیع کرد. تا زمانی که خود ایوان چهارم، متروپولیتن ماکاریوس و سیلوستر، نزدیک ترین عضو «شورای منتخب» به ایوان چهارم، نزدیک ترین عضو «شورای منتخب» به ایوان چهارم، کار مرمت پس از آتش سوزی سال 1547 به عنوان یک موضوع اهمیت ملی در نظر گرفته شد.

ایوان وحشتناک و نقاشان نمادهای سلطنتی.

در عصر گروزنی است که هنر "عمیقاً توسط دولت و کلیسا مورد استثمار قرار می گیرد" و نقش هنر در حال بازاندیشی است که اهمیت آن به عنوان یک اصل آموزشی، وسیله ای برای اقناع و تأثیر عاطفی مقاومت ناپذیر به طور بی اندازه افزایش می یابد. ، در عین حال، شیوه معمول زندگی هنری به شدت تغییر می کند. امکان «رشد خلاق آزادانه شخصیت هنرمند» کاهش می یابد. هنرمند سادگی و آزادی روابط با مشتری، کلیسا، نگهبان کلیسا یا راهب - سازنده صومعه را از دست می دهد. اکنون ترتیب اهمیت دولتی به شدت توسط محافل حاکم تنظیم می شود که هنر را هدایت کننده گرایش های سیاسی خاص می دانند. مضامین، توطئه های آثار فردی یا مجموعه های یکپارچه توسط نمایندگان مقامات دولتی و کلیسا مورد بحث قرار می گیرد، موضوع بحث در کلیساها می شود و در اسناد قانونی تصریح می شود. در طی این سال ها، ایده هایی برای مجموعه های بزرگ یادبود، چرخه های آثار سه پایه و تصویرسازی در کتاب های دست نویس ایجاد شد که به طور کلی دارای گرایش های مشترک هستند.

ساخت کلیسای جامع سنت باسیل (حفاظت روی خندق) در میدان سرخ.

تمایل به پیوند تاریخ دولت مسکو با تاریخ جهان وجود دارد تا "انتخاب" دولت مسکو را که موضوع "اقتصاد الهی" است نشان دهد. این ایده توسط قیاس های متعددی از تاریخ عهد عتیق، تاریخ پادشاهی بابل و ایران، سلطنت اسکندر مقدونی، تاریخ روم و بیزانس پشتیبانی می شود. بی جهت نیست که مجلدات گاه نگاری کرونیکل منور با توجه خاص و چنین دقتی در حلقه کاتبان ماکاریف ایجاد شده است. بی جهت نیست که در مجموعه های تاریخی نقاشی های دیواری معبد و نقاشی های دیواری اتاق طلایی چنین جایگاه مهمی به موضوعات تاریخی و عهد عتیق داده شده است که بر اساس اصل قیاس مستقیم انتخاب شده اند. در همان زمان، کل چرخه آثار هنرهای زیبا با ایده الوهیت قدرت حاکم، استقرار الهی آن، اصالت آن در روسیه و جانشینی مستقیم کرامت سلطنتی از امپراتورهای روم و بیزانس و امپراتوران روم و بیزانس آغشته شد. تداوم سلسله "دارندگان عصای مورد تایید خدا" از شاهزادگان کیف و ولادیمیر تا حاکم مسکو. همه اینها در کنار هم برای تقویت و توجیه واقعیت ازدواج با پادشاهی ایوان چهارم، برای توجیه ادامه سیاست استبدادی نه تنها در خود دولت مسکو، بلکه در مواجهه با "شرق ارتدکس". ".

ایوان مخوف سفیران خود را به لیتوانی می فرستد.

این امر بیش از پیش ضروری بود زیرا "تأیید" عروسی ایوان چهارم توسط پاتریارک قسطنطنیه مورد انتظار بود که همانطور که می دانید تنها در سال 1561 انجام شد، زمانی که "منشور آشتی" دریافت شد. ایده تجلیل از اقدامات نظامی ایوان چهارم جایگاهی به همان اندازه مهم در طرح کلی داشت. نمایش های نظامی او به عنوان جنگ های مذهبی در دفاع از پاکی و تخطی دولت مسیحی از کفار، آزادی اسیران و غیرنظامیان مسیحی از مهاجمان و ستمگران تاتار تعبیر شد. در نهایت، موضوع تربیت دینی و اخلاقی کم اهمیت به نظر نمی رسید. این به دو صورت تفسیر شد: عمیق تر با مفهوم فلسفی و نمادین خاص در تفسیر جزمات اساسی مسیحی و مستقیم تر - از نظر پاکسازی و بهبود اخلاقی. موضوع آخر نیز ماهیت شخصی داشت - در مورد آموزش معنوی و خود اصلاحی خودکامه جوان بود. همه این روندها، یا به عبارت دقیق تر، همه این جنبه های یک مفهوم ایدئولوژیک واحد، به طرق مختلف در آثار هنری فردی در سراسر سلطنت گروزنی تحقق یافت. نقطه اوج در افشای و اجرای این مفهوم، دوره کار مرمت در 1547-1554 بود. و به طور گسترده تر - زمان فعالیت "برگزیده".

نبرد کولیکوو. 1380

پس از سال 1570، تا پایان سلطنت ایوان چهارم، همانطور که مشخص است، حجم آثار در زمینه هنرهای زیبا به شدت کاهش یافت، شدت محتوای عاطفی، احساس منحصر به فرد بودن و انتخاب به تدریج محو شد. جای آن را می‌گیرد، سخت‌تر، غم‌انگیزتر، گاهی غم‌انگیز. پژواک پیروزی، تأیید خود، که مشخصه روزهای اولیه است، تنها گاه گاهی خود را در آثار فردی به عنوان بازتاب دیرهنگام گذشته احساس می کند، اما در اوایل دهه 80 کاملاً محو می شود. در اواخر سلطنت ایوان مخوف، هنر کاربردی در زندگی هنری به منصه ظهور رسید. اگر ادعا و تجلیل از ایده خودکامگی به این صورت غیرممکن شود، طبیعی است که به زندگی کاخ شکوه و جلال بخشیده شود، ظروف کاخ، مانند لباس های سلطنتی، پوشیده از الگوها و جواهرات، اغلب به آثار هنری منحصر به فرد تبدیل می شوند. ماهیت آثار ادبی انجام شده در دوره "آماده سازی" عروسی در حلقه متروپولیتن ماکاریوس توجه را جلب می کند. در میان آنها، به ویژه باید آیین عروسی با پادشاهی را با ارتباط مستقیم آن با "داستان شاهزادگان ولادیمیر" مشخص کرد. داستان دریافت تاج سلطنتی ولادیمیر مونوماخ و تاج گذاری او "به پادشاهی" در کتاب درجه ها و منایای بزرگ چهار، یعنی بناهای ادبی حلقه ماکاریف آمده است. جلدهای اولیه قسمت گاه نگاری کرونیکل روشن و همچنین نسخه مبسوط (در مقایسه با فهرست های دیگر نیکون کرونیکل) متن شش ورق اول جلد گلیتسین کرونیکل روشن نیز حاوی یک داستان است. در مورد آغاز سلطنت ولادیمیر مونوخ در کیف و در مورد عروسی او "به پادشاهی" با ارقامی که توسط امپراتور بیزانس فرستاده شده بود. در ارتباط مستقیم با آنها، مینیاتورهایی هستند که قسمت گاهنگاری طاق جلو و همچنین مینیاتورهای شش صفحه اول جلد گلیتسین را تزئین می کنند. آنها به نوبه خود در مینیاتورهای بخش گاهنگاری وقایع نگاری شخصی، به افشای بیشتر موضوع استقرار قدرت حاکم توسط خداوند، معرفی روسیه در مسیر کلی تاریخ جهان و همچنین ایده انتخاب حاکم مسکو. بنابراین، طیف خاصی از بناهای ادبی تعیین شده است. همین مضامین در نقاشی‌های اتاق طلایی، در نقش برجسته‌های مکان سلطنتی ("تخت مونوخ") که در کلیسای جامع فرضیه برپا شده است، در نقاشی پورتال کلیسای جامع فرشته توسعه یافته است. نمادهای ساخته شده توسط پسکوویت ها، که ظاهراً محتوای آنها کاملاً جزمی است، طرح و شاید افشای مضمون ماهیت مقدس جنگ های به راه انداخته شده توسط ایوان چهارم، برگزیده خدای شاهکار جنگجویان، تاج ها را به همراه دارد. جاودانگی و شکوه، که در نماد "مبارز کلیسا" و در تصویر مسیح - برنده مرگ در "چهار قسمت" کلیسای جامع بشارت به اوج می رسد.

نبرد کوزوو 1389

این موضوع، به شکل برنامه‌ای و توسعه‌یافته‌اش، در اولین "تصویر نبرد" روسی - "کلیسای مبارز" تجسم یافته است. افشای مستقیم زیرمتن آن، نقاشی های دیواری مقبره ایوان چهارم (در شماس کلیسای جامع فرشته)، و همچنین سیستم نقاشی های دیواری کلیسای جامع است (با فرض اینکه نقاشی های دیواری آن تا به امروز به طور کامل باقی مانده است. نقاشی های دیواری انجام شده را حداکثر تا سال 1566 تکرار کنید). حتی اگر در محتاطانه ترین فرضیات در مورد حفظ نقاشی قبلی باقی بمانیم، نمی توان دید که مضامین نظامی تشکیل دهنده نقاشی دیواری مستقیماً به چرخه ای از صحنه های نبرد عهد عتیق در نقاشی اتاق طلایی منتهی می شود. که در آن معاصران تشابه مستقیمی با تاریخ کازان و آستاراخان یافتند. به این موضوع باید مضامین شخصی و «زندگی‌نامه‌ای» را اضافه کنیم، اگر بتوانیم درباره طرح‌های دیواری کلیسای جامع فرشته (فصل در مورد مقبره گروزنی) و اتاق طلایی و تا حدودی نقاشی نمادین «مبارز» صحبت کنیم. کلیسا». در نهایت، چرخه اصلی نمادهای مسیحی یا نمادین - جزمی، ساخته شده بر اساس "نظم حاکم" با ترکیبات اصلی نقاشی اتاق طلایی همراه است، که بیان روشنی از کل سیستم مذهبی و فلسفی است. دیدگاه های آن گروه، که معمولاً «دولت دهه 50» نامیده می شود و شامل نمایندگان «شورای منتخب» و رئیس کلیسای روسیه، متروپولیتن ماکاریوس بود. این نقاشی که خطاب به دایره نسبتاً گسترده ای از مردم بود، هدف دیگری نیز داشت - یادآوری دائمی اصول اساسی مذهبی و فلسفی به پادشاه جوان، که "اصلاح" آن توسط نزدیکترین اعضای "شورای منتخب" انجام شد. حضور در سیستم نقاشی اتاق طلایی ترکیبات با موضوع داستان برلعام و یواساف نیز نشان می دهد که در آن معاصران تمایل داشتند داستان تجدید اخلاقی خود ایوان چهارم را ببینند و توسط وارلام آنها را مشاهده کنند. منظور همان سیلوستر قدرتمند بود. بنابراین، پیش از ما، همانطور که بود، پیوندهای یک طرح واحد وجود دارد. مضامینی که از یکی از بناها شروع می‌شوند، در موارد بعدی آشکار می‌شوند و به ترتیب مستقیم در آثار انواع مختلف هنرهای زیبا خوانده می‌شوند.

کرونیکل جلو(سالنامه شخصی ایوان وحشتناک، کتاب تزار) - سالنامه وقایع جهان و به ویژه تاریخ روسیه، ایجاد شده در دهه 40-60 قرن شانزدهم (احتمالاً در 1568-1576) به ویژه برای کتابخانه سلطنتی در یک تک نسخه کلمه "صورت" در نام کد به معنای مصور است، با تصویر "در چهره ها". شامل 10 جلد شامل حدود 10 هزار ورق کاغذ پارچه ای است که با بیش از 16 هزار مینیاتور تزئین شده است. دوره "از خلقت جهان" تا 1567 را پوشش می دهد. وقایع نگاری جلو (یعنی مصور با تصویر "در چهره ها") نه تنها یادبودی برای کتاب دست نوشته روسی و شاهکاری از ادبیات باستانی روسیه است. این یک بنای ادبی، تاریخی، هنری با اهمیت جهانی است. تصادفی نیست که به طور غیر رسمی کتاب تزار نامیده می شود (به قیاس با توپ تزار و تزار بل). کد سالنامه جلویی در نیمه دوم قرن شانزدهم به دستور تزار ایوان چهارم واسیلیویچ وحشتناک در یک نسخه برای فرزندانش ایجاد شد. صنعتگران متروپولیتن و «مستقل» روی کتاب‌های کد صورت کار کردند: حدود 15 کاتب و 10 هنرمند. این کدکس از حدود 10000 برگ و بیش از 17000 تصویر تشکیل شده است و مواد بصری حدود 2/3 از کل حجم بنا را به خود اختصاص داده است. نقاشی های مینیاتوری (ژانرهای منظره، تاریخی، جنگی و روزمره) نه تنها متن را به تصویر می کشد، بلکه آن را تکمیل می کند. برخی از رویدادها نوشته نمی شوند، بلکه فقط ترسیم می شوند. این نقاشی‌ها به خوانندگان می‌گویند که لباس‌ها، زره‌های نظامی، لباس‌های کلیسا، سلاح‌ها، ابزار، وسایل خانه و غیره در دوران باستان چه شکلی بوده است. در تاریخ نوشتار جهانی قرون وسطی، هیچ بنای تاریخی شبیه به کرونیکل اشراق هم از نظر وسعت پوشش و هم از نظر حجم وجود ندارد. این شامل داستان‌های مقدس، عبری باستان و یونان باستان، داستان‌هایی در مورد جنگ تروا و اسکندر کبیر، توطئه‌هایی از تاریخ امپراتوری روم و بیزانس و همچنین سالنامه‌هایی است که مهم‌ترین رویدادهای روسیه را به مدت چهار قرن و نیم پوشش می‌دهد. : از 1114 تا 1567. (فرض می شود که آغاز و پایان این وقایع نگاری، یعنی داستان سالهای گذشته، بخش قابل توجهی از تاریخ سلطنت ایوان مخوف و همچنین برخی از قطعات دیگر، حفظ نشده باشد.) کد چهره، تاریخ دولت روسیه جدایی ناپذیر از تاریخ جهان در نظر گرفته می شود.

مجلدات به ترتیب زمانی نسبتاً گروه بندی شده اند:

• داستان کتاب مقدس
• تاریخ رم
• تاریخ بیزانس
• تاریخ روسیه

محتویات جلدها:

1. مجموعه موزه (GIM). 1031 برگ، 1677 مینیاتور. ارائه تاریخ مقدس، عبری و یونانی از خلقت جهان تا نابودی تروا در قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح ه.
2. مجموعه زمانی (BAN). 1469 برگ، 2549 مینیاتور. ارائه تاریخ شرق باستان، جهان هلنیستی و روم باستان از قرن یازدهم. قبل از میلاد مسیح ه. تا دهه 70 قرن 1 n ه.
3. کرنوگراف جلو (RNB). 1217l., 2191 مینیاتور. طرح کلی تاریخ امپراتوری روم باستان از دهه 70. قرن 1 تا سال 337 و تاریخ بیزانس تا قرن دهم.
4. حجم گلیتسین (RNB). 1035 l., 1964 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی 1114-1247 و 1425-1472.
5. حجم لپتف (RNB). 1005 لیتر، مینیاتور 1951. بیانیه تاریخ ملی 1116-1252.
6. جلد اول اوسترمانوفسکی (BAN). 802 برگ، 1552 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی 1254-1378.
7. جلد دوم اوسترمانوفسکی (BAN). 887 برگ، 1581 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی 1378-1424.
8. حجم Shumilovsky (RNB). 986 برگ، 1893 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی برای 1425، 1478-1533.
9. حجم سینودی (GIM). 626 l, 1125 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی برای 1533-1542، 1553-1567.
10. کتاب سلطنتی (GIM). 687 برگ، 1291 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی برای 1533-1553

تاریخچه ایجاد طاق:

این طاق احتمالاً در سالهای 1568-1576 ایجاد شده است. (طبق برخی منابع، کار در دهه 1540 آغاز شد)، به دستور ایوان مخوف، در اسکندر اسلوبودا، که در آن زمان اقامتگاه پادشاه بود. به طور خاص، الکسی فدوروویچ آداشف در این کار شرکت کرد. ایجاد Facial Chronicle Code به طور متناوب برای بیش از 30 سال به طول انجامید. متن توسط کاتبانی از اطرافیان متروپولیتن ماکاریوس تهیه شده است، مینیاتورها توسط استادان کارگاه های متروپولیتن و "حاکمیت" اجرا شده است. وجود تصاویر ساختمان‌ها، سازه‌ها، لباس‌ها، ابزارآلات صنایع دستی و کشاورزی، وسایل منزل، در هر مورد مربوط به دوران تاریخی، در تصاویر پیشینه کرونیکل، حکایت از وجود تواریخ مصور کهن‌تری دارد که الگوی تصویرگران بوده است. از کل جلد کد سالنامه جلو شامل یک سیستم توسعه یافته از تصویرسازی متون تاریخی است. در داخل تصویرهای کرونیکل Obverse، می توان از پیدایش و شکل گیری منظر، تاریخی، نبرد و در واقع ژانرهای روزمره صحبت کرد. در حدود سال 1575، اصلاحاتی در متن مربوط به سلطنت ایوان مخوف (ظاهراً تحت رهبری خود تزار) انجام شد. در ابتدا، طاق بسته نشده بود - صحافی بعداً در زمان های مختلف انجام شد.

ذخیره سازی:

تنها نسخه اصلی کد به طور جداگانه، در سه مکان (در "سبدهای" مختلف) ذخیره می شود:

موزه تاریخی دولتی (جلد 1، 9، 10)

کتابخانه آکادمی علوم روسیه (جلد 2، 6، 7)

کتابخانه ملی روسیه (جلد 3، 4، 5، 8)

تأثیر و اهمیت فرهنگی. B. M. Kloss کد را به عنوان "بزرگترین اثر وقایع نگاری-زمان نگاری روسیه قرون وسطی" توصیف کرد. مینیاتورهای کد به طور گسترده ای شناخته شده است و هم در قالب تصویرسازی و هم در هنر استفاده می شود.

وقایع پیشین نیمه دوم قرن شانزدهم اوج دستاورد هنر کتاب باستانی روسیه است. در فرهنگ جهانی قرن حاضر مشابهی ندارد. طاق صورت از نظر حجم نیز باشکوه ترین اثر تواریخ در روسیه باستان است.

صورت در قرون وسطی به دست نوشته های روشن (مصور) با تصاویر افراد - "در چهره" گفته می شد. Facial Vault شامل حدود 10000 برگه دست نویس و بیش از 17000 مینیاتور است. طاق صورت از دیرباز توجه مورخان هنر، کتاب شناسان و مورخان را به خود جلب کرده است - به ویژه کسانی که مشکلات توسعه آگاهی اجتماعی، تاریخ فرهنگ معنوی و مادی و تاریخ دولتی-سیاسی زمان ایوان را مطالعه می کنند. وحشتناک. این بنای ارزشمند فرهنگی برای کسانی که به طور خاص ویژگی های منابع تاریخی انواع مختلف - شفاهی، نوشتاری (و جایی که پسنوشت ها، شفاهی، مستقیماً بر زبان گفتاری نقش می بندد)، تصویری، مادی، رفتاری، به طور خاص به مطالعه ویژگی های منابع تاریخی می پردازند، بسیار غنی است.

کار بر روی تدوین کد صورت به طور کامل تکمیل نشده است. عدل های ورق در قرن هفدهم باقی ماندند. بی قید نه دیرتر از نیمه اول قرن 18. مجموعه‌ای از ورق‌های تواریخ عظیم قبلاً پراکنده شده بود. آنها را مستقل از یکدیگر در هم آمیخت. و برخی از این برگهای به دست آمده به نام صاحب خود (یا یکی از صاحبان قرن 17 و 19) نامگذاری شدند. به تدریج، Facial Vault به عنوان مجموعه ای تاریخی از ده جلد بزرگ تلقی شد. در همان زمان مشخص شد که تک تک ورق‌ها و حتی آرایه‌هایی از ورق‌ها گم شده‌اند و هنگام بافندگی در کتاب‌ها، نظم ورق‌ها در جاهایی نقض می‌شد.

به طور متعارف، این مجموعه ده جلدی نسخه خطی را می توان به سه بخش تقسیم کرد: سه جلد تاریخ جهان، هفت جلد تاریخ ملی. که پنج جلد آن وقایع نگاری از «سالهای قدیم» (برای سالهای 1114-1533)، دو جلد وقایع نگاری از «سالهای جدید» است، یعنی. در زمان ایوان چهارم اعتقاد بر این است که برگه هایی در مورد تاریخ اولیه میهن (قبل از 1114) و احتمالاً در مورد تاریخ جهانی قرن های X-XV تا زمان پس از سقوط امپراتوری بیزانس و همچنین ورق هایی که وقایع را نشان می دهد. تاریخ ملی یک و نیم دهه آخر سلطنت ایوان به ما نرسیده است. IV (یا برای آنها خالی) از اواسط قرن هجدهم. ورق های مربوط به عروسی فئودور ایوانوویچ با پادشاهی هنوز حفظ شده بود.

شرکت "AKTEON" همراه با متصدیان برای اولین بار یک نسخه علمی فاکسیله "تاریخ مواجهه با قرن 16" را انجام داد.

به اصطلاح "نسخه مردمی" اضافه شده به دستگاه علمی فاکس بالا است. این به طور کامل مینیاتورها و متن روسی قدیمی هر صفحه از نسخه خطی را بازتولید می کند. در همان زمان، ترجمه و ترجمه به روسی مدرن در حاشیه بیرونی آورده شده است. صفحات به ترتیب زمانی داستان مرتب شده اند.

بخش اول:

داستان کتاب مقدس در 5 کتاب. اینها کتابهای تاریخی عهد عتیق هستند: پیدایش، خروج، لاویان، اعداد، تثنیه روم باستان.

وقایع پیشین قرن شانزدهم. داستان کتاب مقدس - چاپ جلد

• وقایع پیشین قرن شانزدهم. داستان کتاب مقدس کتاب 1. - M.: AKTEON Firm LLC، 2014. - 598 p.
• وقایع پیشین قرن شانزدهم. داستان کتاب مقدس کتاب 2. - M .: Firm AKTEON LLC, 2014. - 640 p.
• وقایع پیشین قرن شانزدهم. داستان کتاب مقدس کتاب 3. - M.: Firm AKTEON LLC، 2014. - 670 p.
• وقایع پیشین قرن شانزدهم. داستان کتاب مقدس کتاب 4. - M .: Firm AKTEON LLC, 2014. - 504 p.
• وقایع پیشین قرن شانزدهم. داستان کتاب مقدس حجم همراه. - M.: Firma AKTEON LLC، 2014. - 212 p.

وقایع نگاری قرن شانزدهم - تاریخ کتاب مقدس - مطالب بر اساس حجم

• داستان کتاب مقدس کتاب 1 شامل شرحی از کتاب های کتاب مقدس است: پیدایش; کتاب 2 - خروج; کتاب 3 - لاویان.
• داستان کتاب مقدس کتاب 2 شامل شرحی از کتاب های کتاب مقدس است: اعداد. تثنیه; کتاب یوشع؛ کتاب قضات اسرائیل؛ کتاب روت.
• داستان کتاب مقدس کتاب 3 شامل شرحی از کتاب های کتاب مقدس به نام چهار پادشاه است.
• داستان کتاب مقدس کتاب 4 شامل شرحی از کتب کتاب مقدس است: کتاب توبیت. کتاب استر؛ کتاب دانیال نبی؛ تاریخ ایران باستان و بابل؛ آغاز امپراتوری روم.

رمز سالنامه جلوی قرن شانزدهم - تاریخ کتاب مقدس - از انتشارات

مجموعه وقایع جلو (یعنی "در چهره ها" ، با تصویر مردم نشان داده شده است) که در یک نسخه برای تزار ایوان وحشتناک ایجاد شده است ، مجموعه کتاب های افسانه ای او یک بنای تاریخی کتاب است که جایگاه ویژه ای در فرهنگ جهانی دارد. در 10 هزار ورق با بیش از 17 هزار مینیاتور رنگارنگ - "پنجره ای به تاریخ" - کهن ترین دایره المعارف تاریخی و ادبی ارائه شده است. این کتاب اولین انجیل مصور به زبان اسلاو، آثار تاریخی هنری مانند جنگ تروا، اسکندریه، جنگ یهودیان یوسفوس فلاویوس و غیره و همچنین آب و هوا (براساس سال) وقایع، داستان ها، افسانه ها، زندگی وقایع نگاری روسی را ترکیب می کند. تاریخ.

طاق صورت بزرگترین اثر گاهنگاری روسیه قرون وسطایی است. در 10 جلد به روزگار ما رسیده است.

در حال حاضر، مجلدات کد صورت در انبارهای مختلف کتاب در روسیه وجود دارد: سه جلد (مجموعه موزه، جلد سینودال و کتاب تزارسکایا) - در بخش نسخه های خطی موزه تاریخی دولتی (مسکو)، چهار جلد (کرنوگراف صورت، جلد گلیتسین). ، جلد لاپتف، جلد شومیلوفسکی) در کتابخانه ملی روسیه (سن پترزبورگ) و سه جلد (مجموعه گاه نگاری، جلد اول اوسترمن، جلد دوم اوسترمن) در بخش نسخه های خطی کتابخانه آکادمی علوم (سن پترزبورگ) .

سه جلد اول کد صورت در مورد رویدادهای کتاب مقدس و تاریخ جهان، به ترتیب زمانی، و شامل آثار برجسته ادبیات جهان است که اساس فرهنگ کتاب را تشکیل می دهد. خواندن آنها برای مردم روسیه در قرون وسطی توصیه می شد.

جلد 1 - مجموعه موزه (1031 برگ) شامل ارائه ای از تاریخ مقدس و جهانی است که از زمان خلقت جهان شروع می شود: متن اسلاوی هفت کتاب اول عهد عتیق، تاریخ تروی افسانه ای در دو نسخه. بخش اول مجموعه موزه یک انجیل روسی جلوی منحصر به فرد است که با نهایت کامل انعکاس محتوا در تصاویر متمایز می شود و با متن متعارف کتاب مقدس گنادیف در سال 1499 مطابقت دارد.

پس از کتاب‌های مقدس، داستان تروا در دو نسخه ارائه شده است: نسخه اول یکی از اولین فهرست‌های رمان لاتین قرون وسطایی "تاریخ نابودی تروای بزرگ" است که در پایان قرن سیزدهم توسط گیدو د ایجاد شد. ستون. نسخه دوم داستان تروا "داستان خلقت و تصرف تروا" است که توسط کاتبان روسی بر اساس آثار قبلی اسلاوی جنوبی با موضوع جنگ تروا گردآوری شده است و روایت متفاوتی از وقایع و سرنوشت را ارائه می دهد. شخصیت های اصلی.

تام

مجلدات به ترتیب زمانی نسبتاً گروه بندی شده اند:

• داستان کتاب مقدس
• تاریخ رم
• تاریخ بیزانس
• تاریخ روسیه

کرنوگراف صورت

کتاب سلطنتی

1. مجموعه موزه (GIM). 1031 برگ، 1677 مینیاتور. ارائه تاریخ مقدس، عبری و یونانی از خلقت جهان تا نابودی تروا در قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح ه.
2. مجموعه زمانی (BAN). 1469 برگ، 2549 مینیاتور. ارائه تاریخ شرق باستان، جهان هلنیستی و روم باستان از قرن یازدهم. قبل از میلاد مسیح ه. تا دهه 70 قرن 1 n ه.
3. کرنوگراف جلو (RNB). 1217l., 2191 مینیاتور. طرح کلی تاریخ امپراتوری روم باستان از دهه 70. قرن 1 تا سال 337 و تاریخ بیزانس تا قرن دهم.
4. حجم گلیتسین (RNB). 1035 l., 1964 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی 1114-1247 و 1425-1472.
5. حجم لپتف (RNB). 1005 لیتر، مینیاتور 1951. بیانیه تاریخ ملی 1116-1252.
6. جلد اول اوسترمانوفسکی (BAN). 802 برگ، 1552 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی 1254-1378.
7. جلد دوم اوسترمانوفسکی (BAN). 887 برگ، 1581 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی 1378-1424.
8. حجم Shumilovsky (RNB). 986 برگ، 1893 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی برای 1425، 1478-1533.
9. حجم سینودی (GIM). 626 l, 1125 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی برای 1533-1542، 1553-1567.
10. کتاب سلطنتی (GIM). 687 برگ، 1291 مینیاتور. بیانیه تاریخ ملی برای 1533-1553.

تاریخچه ایجاد طاق

مینیاتورهای کد به طور گسترده ای شناخته شده است و هم در قالب تصویرسازی و هم در هنر استفاده می شود.

نسخه فکس (2008)

نسخه ای از نسخه کامل فکس کرونیکل چهره را می توان در کتابخانه بخش نسخه های خطی موزه تاریخی دولتی در مسکو و در خانه پوشکین در سن پترزبورگ یافت.

در حال حاضر، وقایع نگاری شخصی برای اهداف خیریه و آموزشی توسط انجمن دوستداران نوشتن باستان منتشر می شود. به صورت رایگان توزیع می شود.

ادبیات

• آرتسیخوفسکی A. V.مینیاتورهای قدیمی روسی به عنوان منبع تاریخی. - م.، 1944.

• Podobedova O. I.مینیاتورهای دست‌نوشته‌های تاریخی روسیه: درباره تاریخچه تواریخ صورت روسی / آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، موسسه تاریخ هنر وزارت فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی. - M .: Nauka، 1965. - 336 p. - 1400 نسخه.

• Pokrovskaya V.F.از تاریخ ایجاد کرونیکل روشن نیمه دوم قرن شانزدهم. // مطالب و پیام های موجود در بخش نسخه های خطی و کتاب های کمیاب کتابخانه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. - م. L.، 1966.

• آموسوف A. A.سالنامه شخصی ایوان وحشتناک: یک مطالعه جامع کدشناختی. - M .: سرمقاله URSS، 1998. - 392 p. - 1000 نسخه. - شابک 5-901006-49-6(در ترجمه)

• کد تحلیلی پیشین قرن شانزدهم: روش های توصیف و مطالعه یک مجموعه سالانه ناهمگون / Comp. E. A. Belokon، V. V. Morozov، S. A. Morozov; هرزه. ویرایش اس. او. اشمیت. - M.: انتشارات دانشگاه دولتی بشردوستانه روسیه، 2003. - 224، ص. - 1500 نسخه. - شابک 5-7281-0564-5(در ترجمه)

• پرسنیاکوف A. E.دایره المعارف تاریخی مسکو قرن شانزدهم // IORYAS. - 1900. - ت. 5، کتاب. 3. - S. 824-876.

• موروزوف V.V.کد تحلیلی پیشین در مورد کمپین ایگور سواتوسلاویچ // TODRL. - 1984. - T. 38. - S. 520-536.

• کلوس بی ام.جبهه تواریخ // فرهنگ لغت کاتبان و کتاب پرستی روسیه باستان. موضوع. 2، قسمت 2 (L - Z). - L., 1989. - S. 30-32.

پیوندها