Nőn: dupla ing mintás övvel, fibulával rögzített köpeny, dugattyúk Férfin: köpeny-korzno és korlátos vászoning az ókori szlávok férfi és női ruházata Nagyhercegi jelmez

A kereszténység oroszországi felvétele után elterjedtek a bizánci szokások, valamint a bizánci ruházat.

Ennek az időszaknak az ősi orosz jelmeze hosszú és szabad lesz, nem hangsúlyozta a figurát, és statikussá tette.

Oroszország kelet- és nyugat-európai országokkal folytatott kereskedelmet, a nemesség pedig főleg importszövetekbe öltözött, amelyeket „pavoloknak” neveztek. Ezek a bársony (dombornyomott mintával vagy arannyal hímzett), és a brokát (aksamit), és a taft (selyemmintás mintás szövet). A ruhák szabása egyszerű volt, és elsősorban a szövetek minőségében tért el.

A női és férfi ruhákat gazdagon díszítették hímzéssel, gyöngyökkel, és bundákkal díszítették. A nemesi viselethez drága sable-, vidra-, nyest-, hódbundát viseltek, báránybőrből, nyúl-, mókusbőrből parasztruhát varrtak.

Férfi öltöny

Az ókori ruszi inget és nadrágot ("portok") viselt.

Az ing egyenes, hosszú, keskeny ujjú, gallér nélküli, elöl kis hasítékkal, mely zsinórral van megkötve, vagy gombbal rögzíthető. Néha elegánsakat helyeztek a csukló körüli ujjakra, drága anyagból, „ujj” hímzéssel - a jövő mandzsettáinak prototípusával.

Az ingeket különböző színű - fehér, piros, kék-kék (azúrkék) - anyagból varrták, hímzéssel vagy más színű anyaggal díszítették. Lazán és felövezve hordták. A közembereknek vászoningük volt, ami mind az alsó-, mind a felsőruházatukat helyettesítette. A nemesek az alsó ing fölé egy másikat vettek fel - a felsőt, ami az oldalsó ékeknek köszönhetően lefelé bővült.

Portok - hosszú, keskeny, elvékonyodó nadrág, amelyet derékban húzózsinórral kötöttek meg - "gashnik". A parasztok vászon portékát, a nemesség szövetet vagy selyemt viselt.

A "kíséret" felsőruházatként szolgált. Egyenes is volt, térdnél nem alacsonyabb, hosszú, keskeny ujjú, az ékek miatt lefelé tágul. A kíséretet széles övvel övezték, amelyre egy pénztárcát akasztottak táska - „kalit” formájában. Télre a kíséret szőrmére készült.

A nemesség kis téglalap vagy lekerekített „korzno” köpenyeket is viselt, amelyek bizánci-római eredetűek voltak. A bal vállra dobták, a jobb oldalon pedig csattal rögzítették. Vagy mindkét vállát takarták és elől rögzítették.

Női öltöny

Az ókori Oroszországban a tekintélyes alakkal, fehér arccal, ragyogó pírral és sable szemöldökkel rendelkező nőket szépnek tartották.

Az orosz nők az arcfestés keleti szokását kölcsönözték. Arcukat vastag vörös és fehér réteggel borították be, szemöldöküket és szempilláikat befeketítették.

A nők, akárcsak a férfiak, inget viseltek, de hosszabbat, majdnem lábig. Az ingre díszeket hímeztek, a nyakánál össze lehetett szedni és szegéllyel be lehetett burkolni. Övvel hordták. A gazdag nőknek két ingük volt: egy alsó és egy felső, drágább anyagból.

Az ing fölött színes anyagból készült szoknyát viseltek - „poneva”: varrott paneleket csavartak a csípő köré, és a deréknál zsinórral kötötték meg.

A lányok egy „foltot” tettek az ingükre – egy téglalap alakú szövetdarabot, amelyet félbehajtottak, és egy lyukkal a fején. A zapona rövidebb volt, mint az ing, nem volt varrva az oldalán, és mindig be volt övezve.

A poneván vagy mandzsettán viselt ünnepi elegáns ruha „top” volt - drága anyagból készült hímzett tunika, rövid, széles ujjú.

A nagyhercegek és hercegnők hosszú és keskeny, hosszú ujjú tunikát viseltek, többnyire kéket; arannyal szőtt lila köpenyek, melyeket a jobb vállon vagy a mellkason szép csattal erősítettek. A nagyhercegek ünnepi öltözéke aranyból és ezüstből gyöngyökkel, drágakövekkel és zománcokkal díszített korona, valamint "barma" - széles körgallér volt, amelyet szintén gazdagon díszítettek drágakövekkel és ikonmedálokkal. A királyi korona mindig a legidősebbé volt a nagyhercegi vagy királyi családban. A királylányok fátylat viseltek a korona alatt, melynek az arcot keretező redői a vállakra estek.

Sokkal később jelent meg az úgynevezett "Monomakh kalapja", amelyet sable szőrmével díszítettek, gyémántokkal, smaragdokkal, jachtokkal és kereszttel a tetején. Bizánci eredetéről egy legenda szólt, amely szerint ez a fejdísz Vlagyimir Monomakh anyai nagyapjáé, Konstantin Monomakhé volt, és Alekszej Komnenosz bizánci császár küldte Vlagyimirnak. Megállapítást nyert azonban, hogy Monomakh kalapját 1624-ben Mihail Fedorovics cár számára készítették.

herceg jelmez: mintás bunda, ing, szegéllyel díszítve hercegnő jelmez: felsőruházat dupla ujjal, bizánci gallérral az ókori Oroszország hercegének és hercegnőjének jelmezei

Nőn: szőrmével bélelt sapka, szaténszalaggal ellátott sapka, az ágytakaró felett gyöngyszínű alsószoknya. Emberen: brokát kaftán adugallérral, marokkó csizma az ókori Oroszország jelmezei

Harcos jelmez

A régi orosz harcosok rövid, térdig érő láncot viseltek, rövid ujjúval a hétköznapi ruhákon. A fejre tették, és fémtáblákból álló pánttal kötötték meg. A láncposta drága volt, ezért a hétköznapi harcosok "kuyakot" viseltek - egy ujjatlan bőr inget, amelyre fémlemezeket varrtak. A fejet hegyes sisak védte, amelyhez belülről lánchálót („aventail”) erősítettek, amely a hátat és a vállakat takarta. Az orosz harcosok egyenes és görbe kardokkal, szablyákkal, lándzsákkal, íjakkal és nyilakkal, kefékkel és fejszékkel harcoltak.

Cipők

Az ókori Oroszországban csizmát vagy csizmát hordtak onuchokkal. Az onuchik hosszú ruhadarabok voltak, amelyeket a nyílásokra tekertek. A lábszárhoz zsinórral kötözték a lábszárcipőt. A gazdag emberek nagyon vastag harisnyát viseltek a kikötők felett. A nemesség magas sarkú csizmát viselt, színes bőrből.

A nők is hordtak hímzéssel díszített onuchs cipőt vagy színes bőrből készült csizmát, sarok nélkül.

Frizurák és fejfedők

A férfiak egyenletes félkörben vágják a hajukat - „zárójelben” vagy „körben”. A szakállt szélesre hordták.

A férfi öltöny nélkülözhetetlen eleme volt a kalap. Nemezből vagy szövetből készültek, és magas vagy alacsony kupak alakúak voltak. A kerek kalapokat szőrmével szegték.

A házas nők csak fedett fejjel jártak - ez szigorú hagyomány volt. A legsúlyosabb sértés egy nő számára az volt, hogy letépte a fejdíszét. Női még közeli rokonaival sem filmeztek. A hajat speciális sapkával - "harcos" - borították, és fehér vagy vörös vászon sálat - "ubrus" tettek rá. A nemes nők számára az ubrus selyem volt. Az áll alatt volt rögzítve, szabad végeket hagyva, gazdag hímzéssel díszítve. Az ubrus fölé drága szövetből készült kerek kalapot vettek fel, szőrmeszegéllyel.

A lányok hajukat lazán, szalaggal vagy fonattal átkötve, vagy copfba fonva hordták. Leggyakrabban csak egy fonat volt - a fej hátsó részén. A lányok fejdísze korona volt, gyakran rovátkolt. Bőrből vagy nyírfa kéregből készült, és arany szövettel borították.

Akár tetszik, akár nem, a színek különleges hatással vannak az emberi viselkedésre, mégpedig tudattalan szinten. A vörös az egyik legerősebb szín – nem ok nélkül nevezik „koffeinnek a szem számára”. A piros ruhák a szürke egeret bulikirálynővé varázsolják? Ez önbizalmat ad az embernek? Növeli a tulajdonos tekintélyét? Növeli az esélyét a győzelemre? Ma ezekre a kérdésekre próbálunk kimerítő választ adni.

Piros ruhák és önbecsülés

A pszichológia csak jót mond a piros ruhák tulajdonosairól. Ezt a színt az energikus és kockázatkerülő extrovertáltak kedvelik. Nem hajlamosak az elszigeteltségre, az érzéketlenségre és a rendezettségre, optimisták és aktívak, gyorsan alkalmazkodnak az újhoz, könnyen érzékelik az életet és mindig kalandot keresnek.

Azt mondják, hogy a piros ruhák önbizalmat adnak, de egy fenntartással. Ha minden rendben van az önértékeléseddel, akkor az ilyen dolgok felvidíthatnak, felvidíthatnak, energiát adhatnak és megszabadulhatsz a kétségektől. De ha félénk és félénk ember, akkor a vörös ruhák hirtelen megjelenése a gardróbban nem oldja meg a helyzetet: félni kezd a saját szekrényétől vagy egy felvett fényes cucctól. Ilyen helyzetekben az evolúció sokkal hasznosabb, mint a forradalom.

A tudósok úgy döntöttek, hogy megvizsgálják, hogyan hat a vörös szín a semleges társadalmi helyzetű férfiak személyes tulajdonságainak észlelésére. Ehhez 50 férfi és 50 nő részvételével egy kísérletet végeztek, melynek során a résztvevőknek különböző színű pólós férfiak fényképeit mutatták meg, majd az önkénteseknek értékelniük kellett, mennyire tűnnek számukra agresszívnek és dominánsnak ezek a férfiak. .

Mint kiderült, a többi férfi póló színe erősen befolyásolta, hogy a kísérletben résztvevők mennyire tartották magabiztosnak és dominánsnak azokat. A fényképeken látható vörös ruhás férfiak szilárdabbnak és sikeresebbnek tűntek számukra. Nem csoda, hogy a királyi színt évezredek óta vörösnek vagy lilának tartották, ami a hatalmat és a magas rangot jelképezi.

Piros ruhák és sport

Már a múlt század közepén észrevették, hogy a sportolók vörös szemüvegviselése bizonyos esetekben megkönnyítheti a magas eredmények elérését, növelve a reakciót és az állóképességet. Ma a Durham Egyetem tudósai biztosak abban, hogy a piros sportruházat jelentősen növeli a nyerési esélyeket. A 2004-es athéni olimpia birkózóinak megfigyelései azt mutatták, hogy a piros mezes sportolók sokkal nagyobb eséllyel nyertek, mint a kék ruhás versenyzőik. Hasonló következtetésekre jutottak a brit labdarúgó Premier League-ben lezajlott meccsek eredményeinek elemzése után.

Az Egyesült Királyság tudósai szerint a Vörösök győzelmének titkának egy része a pszichológiában rejlik. A piros a főemlősöknél az agresszió, sok más lény dominanciája (emlékezzünk például a kakas vörös fésűjére), az embereknél pedig a „dühös arc” szimbóluma. Így a piros mezesek tudat alatt a képességeik elvesztésére vagy önbizalomhiányára állítottak fel ellenfelet. Felmerül a kérdés: ilyen feltételek mellett tisztességesnek tekinthető-e a verseny?

A siker második összetevőjének a vörös szín testre gyakorolt ​​élettani hatása tűnik: egy új kísérleti vizsgálat eredményei szerint jelentősen növeli a fizikai erőt és a reakciósebességet. Andrew Elliot, a Rochesteri Egyetem pszichológia professzora szerint a vörös szín ösztönöz bennünket, mert tudat alatt veszélyjelzésként érzékeljük. Egyértelműen céloz: „Gyerünk, nyomd meg!”

Piros ruhák és vonzerő

Nagyon egyszerű megtudni, hogy egy nő éppen keres-e. Csak nézd meg, mit visel. A kanadai British Columbia Egyetem kutatói 124 nőt kérdeztek meg a menstruációs ciklusuk különböző napjain viselt színpreferenciájáról. Azt találták, hogy azok a nők, akiknél a legnagyobb a teherbeesés kockázata, nagyobb valószínűséggel viseltek pirosat vagy rózsaszínt. Azok, akik ezt a színt viselték, háromszor nagyobb eséllyel ovuláltak, mint azok, akik más színt viseltek.

Még az ókorban is, a termékenységi rituálék elvégzéséhez vörös okker mintákat alkalmaztak a testre. Kelet számos országában a menyasszonyok piros ruhába öltöznek, Európában pedig a piros szív a romantikus kapcsolatok szimbóluma. Mindezek a hagyományok természetesen nem a semmiből jöttek létre, és a vadonban gyökereznek. Egy példa, ami evolúciósan közel áll hozzánk: egyes testrészek vörös színe azt jelzi, hogy a nőstény pávián készen áll a szaporodásra, ezért a hímek számára a legvonzóbb...

Így vagy úgy, de a férfi agy is primitív, ösztönös szinten reagál erre a színre – talán egy szerelmes éjszaka utáni arcpírral asszociál. A nyilvánvaló hatás ellenére sok férfi továbbra is ragaszkodik ahhoz, hogy a színnek nincs erős befolyása a választásukra. A gyakorlatban a szegény fickók egyszerűen nem ismerik fel a vörös mágia teljes erejét, ezért csak érzékenyebbek a tudatos és tudattalan manipulációkra.

A New York-i Rochesteri Egyetem pszichológusai kísérletet végeztek, amelyben két diákcsoportnak mutattak fényképeket kék és piros ruhába öltözött lányokról. A "piros" csoportba tartozó diákok komolytalanabb és kacérabb kérdéseket szeretnének feltenni nekik. A második kísérletben a fiatalokat arra kérték, képzeljék el, hogy kettesben lesznek egy idegennel, és arra kérték őket, hogy helyezzenek el székeket úgy, hogy kényelmes legyen a beszélgetést folytatni. Azok a diákok, akiknek a piros ruhás lánnyal kellett volna találkozniuk, a lehető legközelebb húzták a széküket.

A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a vörös szín nemcsak flörtölésre ösztönzi a férfiakat, így a nők a szemükben látványosabbak, csábítóbbak és kívánatosabbak. A férfiak akár kétszer annyi szorgalmat, időt és pénzt is hajlandók rájuk költeni, mintha ugyanazok a hölgyek másképp öltöznének. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a vörös szín nem csak az erősebb nemet vonzza: a vörös ruhás férfi vonzóbbnak tűnik a nő szemében, mivel az ilyen ruhák vizuálisan emelik a státuszát, és dominancia hatást keltenek.

Az ókori keleti szlávok viselete (6-9. század)

Az orosz népviselet az évszázadok során kialakult hagyományos ruha-, cipő- és kiegészítőkészlet, amelyet az oroszok a mindennapi és ünnepi hétköznapokban használtak. Az adott régiótól, nemtől (férfi és nő), céltól (ünnep, esküvő és mindennapi) és életkortól (gyerekek, lányos, férjes asszonyok, idős asszonyok) függő jellegzetességei vannak.

Jelmezek Oroszországban. Illusztráció Brockhaus és Efron (1890-1907) enciklopédikus szótárából

A vágási és díszítési technikák általános hasonlósága miatt az orosz jelmeznek megvoltak a maga sajátosságai. Az orosz népviselet két fő típust képvisel - északi és déli. Oroszország északi részén a parasztok olyan ruhát viseltek, amely jelentősen különbözött a déli régiók parasztjaitól. Közép-Oroszországban északon természetközeli öltönyt viseltek, de egyes területeken dél-orosz ruházati jegyeket is lehetett látni.

Az orosz népviselet megkülönböztető jellemzője a nagyszámú felsőruházat. Ruhák köpeny és evező. A köpenyt a fejen hordták, a hintán felülről lefelé egy hasíték volt, és végétől a végéig kampókkal vagy gombokkal volt rögzítve.

A nemesség ruhái bizánci típusúak. A 17. században az öltözékben megjelentek a lengyelországi kölcsönök: a lengyel kaftán, a lengyel bunda. A nemzeti identitás védelme érdekében az 1675. augusztus 6-i rendelet értelmében a stolniknak, ügyvédeknek, moszkvai nemeseknek, lakosoknak és szolgáiknak megtiltották a külföldi stílusú ruházat viselését. A nemesség jelmezei drága anyagokból készültek, arany, ezüst, gyöngy és drága gombok felhasználásával. Ezek a ruhák nemzedékről nemzedékre öröklődnek.

A paraszti ruházat stílusa évszázadok óta nem változott. A divat fogalma nem létezett.

Az orosz népviselet ritkább lett, miután I. Péter 1699-ben a parasztok, szerzetesek, papok és diakónusok kivételével mindenki számára megtiltotta a népviselet viselését. Eleinte a magyar ruha került be, majd a felsőszász és a francia, a kamion és a fehérnemű német volt. A nőknek német ruhát kellett viselniük. Mindenkitől, aki orosz ruhában és szakállal lép be a városba, vámot vettek: gyalog 40 kopijkát és lóháton 2 rubelt.

Férfi öltöny

A fő férfiruházat ing vagy alsóing volt. A 16-17. századi orosz férfiingek hónalj alatt négyzet alakú ékekkel, az öv oldalán háromszög alakú ékekkel. Az ingeket vászon- és pamutszövetből, valamint selyemből varrták. Az ujjak keskenyek. Az ujj hossza valószínűleg az ing rendeltetésétől függött.

A gallér vagy hiányzott (csak egy kerek nyak), vagy állvány alakú, kerek vagy négyszögletes („négyzet”), amelynek alapja bőr vagy nyírfa kéreg, 2,5–4 cm magas; gombbal rögzíthető. A gallér jelenléte vágást jelentett a mellkas közepén vagy a bal oldalon (kosovorotka), gombokkal vagy nyakkendőkkel.

A népviseletben az ing volt a felsőruházat, a nemesi viseletben pedig a fehérnemű. Otthon a bojárok cseléd inget viseltek – mindig selyem volt.

Ing-kosovorotka

Az ingek színei különbözőek: gyakrabban fehér, kék és piros. Laza hordták és keskeny övvel voltak felövezve. Az ing hátára és mellkasára bélést varrtak, amit háttérnek neveztek.

Csizmában vagy onuchiban tankolva, farcipővel. Rombusz alakú bevágás lépésben. A felső részbe egy gashnik öv van befűzve (innen a gaschnik - egy zacskó az öv mögött), egy zsinór vagy kötél a megkötéshez.

A férfi orosz népviselet kevésbé volt változatos, mint a női. Főleg egy ingből állt, általában egy kosovorotkából, amelyet hímzéssel vagy szövéssel díszítettek a gallér, a szegély és az ujjak végén, amelyet nadrágon viseltek, és szőtt vagy szövött övvel öveztek.

Felsőruházat

Zipun. Elöl és hátulnézet

Portok. Elöl és hátulnézet

I. F. Hruckij. Egy fiú portréja. 1834

A. G. Venecianov. Zaharka. 1825
Az ing fölé a férfiak házi készítésű szövetből készült cipzárt vettek fel. A zipun fölött a gazdagok kaftánt vesznek fel. A kaftán fölött a bojárok és a nemesek feryázt vagy okhabent öltenek magukra.

Nyáron egysorost hordtak a kaftán fölött. A paraszti felsőruházat örmény volt.

Hűvös és kalap. Feryaz és kalap

Az Opashen egy hosszú karimájú kaftán (szövetből, selyemből stb.), hosszú, széles ujjakkal, aljáig gyakori gombokkal és rögzített prémgallérral.

Miloslavskaya, Maria Ilyinichna csodálkozik. Felső - kerek sapkás nyaklánc

Litvin egy tekercsben

Tekercs. A felsőruházat szokásos elnevezése egy tekercs (retinue), lehet evezős (caftán) és süket (felsőing) is. A felső ing anyaga szövet vagy vastag festett lenvászon. A kaftánhoz - szövet, valószínűleg béléssel. A kíséretet színes szegéllyel látták el az ujjak szélei mentén, általában a szegély, gallér mentén is. Az ing tetejére, a könyök és a váll közé néha még egy-egy színes csík került. A szabást tekintve általában egy ingnek (alsóingnek) felel meg. A kaftán oldalán kb 8-12 gomb vagy nyakkendő volt, beszélgetésekkel.

burkolat- téli kaftán Kozhukh (szintén kozhushanka, báránybőr kabát, bekesha, baybarak, bunda, ajak, bőrkabát) - hagyományos ukrán és orosz ruha, birka- és borjúbőrből. A tokok különböző hosszúságúak, ujjal vagy anélkül, többnyire fehérek. A tokot télen és nyáron viselik a népviselet részeként. A burkolatokat néha selyem- vagy gyapjúszálakkal hímezik.

Terlik- Orosz ruházat, a 16. - 17. század végén, kizárólag udvarban, nagykövetek fogadása és ünnepélyes kilépéskor használtak, főleg arany anyagból készült és feryázra hasonlított, csak keskenyebb volt és elfogással, ill. míder. A hosszú gomblyukak helyett a terlikben rövid hurkok voltak, és főleg a gallérnál, a padló mentén, a szegély mentén és az ujjaknál ezüst- vagy aranygázzal, gyöngyökkel és kövekkel burkolták. Ujja jóval rövidebb volt, mint a feryazié, és szinte fodrok nélkül. Néha terlikeket készítettek szőrmére.

Sermyaga(sermyazhka) - az egyszerű kézzel készített vagy kézműves gyapjúból készült durva vastag szövet orosz történelmi neve, valamint az abból készült ruhák arany gombok. 1469-ben Ivan Vasziljevics nagyherceg többek között 300 szermyágot küldött az usztyuziaknak ajándékba. A szót a 20. század elejéig használták; például a "Litvánok" című enciklopédikus cikkben, amelyben leírják hagyományos ruháikat

Korzno (korzen is) - a Kijevi Rusz fejedelmeinek és nemeseinek köpenye, amelyet egy kaftánra dobtak, és a jobb vállon gomblyukas mandzsettagombbal (fibula), prémes szegélyű köpennyel rögzítették. .

Bekesha (bekeshi) (a magyar bekes szóból) - régi, hosszú szoknyás kabát kabát szabású (vatta vagy prémes kabát) és prémes ruha, derékban levágva, hajtásokkal, hátul hasítékkal (talán anélkül hátul egy hasíték), egy magyar kaftán zsinórral.Oroszországon ilyen típusú férfi téli felsőruházat volt, rövid kaftán formájában, hátul ráncokkal és szőrmeszegéllyel (gallér széle mentén, ujjak, zsebek, a szegély mentén), néha rövid bundának is nevezik.

Vaszilisa Melentevna kék egysorosban.
Egy sor- széles, hosszú ujjú gallér nélküli, hosszú ujjú, csíkos és gombos vagy megkötős ruha. Általában szövetből és más gyapjúszövetből varrták. Ujjban és vnakidkában is hordott.

Egyetlennek tűnt ohaben, de hátig lehajtható gallérja volt, hosszú ujjai hátra voltak hajtva, alattuk pedig lyukak voltak a kezek számára, mint egysorosban. Egyszerű kabátot varrtak szövetből, mukhoyarból és elegáns - bársonyból, obyariból, damasztból, brokátból, csíkokkal díszítették és gombokkal rögzítették.

A XVI században. ünnepi ruhák jelentek meg, amelyeket ún feryaz. A kaftánhoz hasonlóan cipzáron hordták, és közepes ruházathoz tartozott. Néha kaftán fölött is viselték. Széles és hosszú ruha volt, majdnem lábig érő, széles és hosszú ujjú. Feryaz -
a szó perzsa, és perzsa selyemszövetből varrták. Melegebb és elegánsabb feryazi - bársony, brokát és szőrmével bélelt. A feryazi elején mintáknak nevezett csíkokat készítettek. Ez több arannyal vagy selyemmel hímzett gomblyuk volt. A feryazit kezdetben nyakkendővel, később gombokkal erősítették. A feryazi ujjai szinte a földig értek. Egy kezet áthúztak az egyik ujjon, sok ráncba gyűrve, míg a másik a padlón lógott. Néha az ujjakat hátradobták, vagy a hát mögött csomóba kötötték.

Köpeny felső nyári ruhákat vettek figyelembe ijedős.Ősszel és tavasszal egy sort raknak. Ugyanolyan vágásúak voltak, de anyagilag különböztek. Az opashnyokat selyemszövetből és finom szövetből varrták, egysorost pedig csak szövetből. Széles, lábujjig érő, hosszú ujjú ruha volt. Oldalán csíkokat készítettek, a rés szélei mentén csipkével díszítették, a rés mentén gombokkal rögzítették, a gallérra pedig nyakláncot erősítettek - arannyal hímzett, gyöngyökkel kirakott gallért. Az opashnit béléssel varrták, az ujjak alatt lyukakat készítettek a kezek számára, magukat az ujjakat pedig visszahajtották és csomóba kötötték hátul. Nyilvánvalóan ezt a gazdag nyári ruhát viselték, amikor szép időben elhagyták a házat. A „félelem” név eredetének két változata létezik. A régi időkben az "az opason" kifejezés nyereggel járt, gyakrabban hordták az opasht.

A „szag”, „szag” szavak is rokonok a „rettenetes” szóval. Volt más ruha is a kijáráshoz. Az Ohabnem egy köpeny volt, hosszú díszujjal és kapucniszerű gallérral. Négyszögletű volt és hátradőlt. Ferezei ujjas esőkabátokat hívott. Egyenesek, kissé lefelé hajlottak, szélesek és lehajtható ujjakkal. A perezeit szövetből varrták, szőrmével és hímzéssel díszítették, és vállpánttal hordták. Az Epanchát is köpenynek tekintették. Az epanchis utazóteveszőrből, durva szövetből, amelyben utaztak, és elegáns, drága anyagból készült epanchis volt. Az Epancha ujjak és karok lyukak nélkül készült, vállra vetve gombokkal vagy zsinórral a nyak körül rögzítették.

A vágás hátul valamivel hosszabb volt, mint elöl, és az ujjak a csuklóhoz keskenyedtek. A mezőket bársonyból, szaténból, obyariból, damasztból varrták, csipkével, csíkokkal díszítették, gombokkal és rojtokkal rögzítették. Az opashent öv („szélesre nyitva”) és nyereg nélkül viselték.

Az ujjatlan epancha (yapancha) rossz időben viselt köpeny volt. Utazási epancha - durva szövetből vagy teve gyapjúból. Elegáns - jó anyagból, bundával bélelt.

A bundát a társadalom minden rétege viselte: a parasztok báránybőrből, nyúlbőrből, a nemesség pedig nyestből, sableból, fekete bundából készült bundát viselt. Az ősi orosz bunda masszív, egyenesen a padlóig. Az elülső oldalon az ujjak könyökig vágottak, széles lehajtható gallér és mandzsetta szőrmével díszített. A bundát belül szőrmével varrták, felülről ruhával fedték be a bundát. A szőrme mindig is bélésként szolgált. Felülről a bundát különféle anyagok borították: szövet, brokát és bársony. Ünnepélyes esetekben bundát viseltek nyáron és bent is.

A bundáknak többféle fajtája volt: török ​​bundák, lengyel bundák, a legelterjedtebb az orosz és a török ​​volt.

Az orosz bundák okhabennek és egysorosnak tűntek, de széles lehajtható prémgallérjuk volt, amely a mellkastól indult. Az orosz bunda masszív és hosszú, szinte padlóig érő, egyenes, lefelé tágul, szegélyében 3,5 m-ig, elöl fűzővel volt megkötve. A bundát hosszú ujjú varrták, néha szinte a padlóig ereszkedtek, és előtte a könyökig hasítékok voltak a kézbefűzéshez. A gallér és a mandzsetta szőrme volt.

A török ​​bundát rendkívül szertartásosnak tartották. Általában masnival hordták. Hosszú volt, viszonylag rövid és széles ujjú.

A bundákat gombokkal vagy hurkokkal ellátott résekkel rögzítették.

Kalapok

Rövidre nyírt fejen általában tafjákat hordtak, amelyeket a 16. században Fülöp metropolita bántalmazása ellenére még a templomban sem távolítottak el. Tafya egy kis kerek sapka. A tafja fölé kalapot vettek fel: a köznépnél - nemezből, pojarkából, sukmaninból, gazdagoknak - finom szövetből és bársonyból.

A csuklyás kalapok mellett triukhokat, murmolkákat és toroksapkákat is viseltek. A treukhokat – hárompengéjű kalapokat – férfiak és nők hordták, utóbbiaknak általában a triukh alól gyöngyökkel tűzdelt mandzsetta volt. Murmolki - magas kalapok lapos, táguló koronával bársonyból vagy brokátból a fején, krétás pengével, hajtókák formájában. A toroksapkák könyökig magasak, felül szélesebbek, a fej felé keskenyebbek; róka, nyest vagy sable bundával nyírták a torokból, innen ered a nevük is.

Nagyhercegi jelmez

A nagyhercegek és hercegnők hosszú és keskeny, hosszú ujjú tunikát viseltek, többnyire kéket; arannyal szőtt lila köpenyek, melyeket a jobb vállon vagy a mellkason szép csattal erősítettek. A nagyhercegek ünnepi öltözéke aranyból és ezüstből gyöngyökkel, drágakövekkel és zománcokkal díszített korona, valamint "barma" - széles körgallér volt, amelyet szintén gazdagon díszítettek drágakövekkel és ikonmedálokkal.

A királyi korona mindig a legidősebbé volt a nagyhercegi vagy királyi családban. A királylányok fátylat viseltek a korona alatt, melynek az arcot keretező redői a vállakra estek.

Sokkal később jelent meg az úgynevezett "Monomakh kalapja", amelyet sable szőrmével díszítettek, gyémántokkal, smaragdokkal, jachtokkal és kereszttel a tetején. Bizánci eredetéről egy legenda szólt, amely szerint ez a fejdísz Vlagyimir Monomakh anyai nagyapjáé, Konstantin Monomakhé volt, és Alekszej Komnenosz bizánci császár küldte Vlagyimirnak. Megállapítást nyert azonban, hogy Monomakh kalapját 1624-ben Mihail Fedorovics cár számára készítették.

Harcos jelmez

A régi orosz harcosok rövid, térdig érő láncot viseltek, rövid ujjúval a hétköznapi ruhákon. A fejre tették, és fémtáblákból álló pánttal kötötték meg. A láncposta drága volt, ezért a hétköznapi harcosok "kuyakot" viseltek - egy ujjatlan bőr inget, amelyre fémlemezeket varrtak. A fejet hegyes sisak védte, amelyhez belülről lánchálót („aventail”) erősítettek, amely a hátat és a vállakat takarta. Az orosz harcosok egyenes és görbe kardokkal, szablyákkal, lándzsákkal, íjakkal és nyilakkal, kefékkel és fejszékkel harcoltak.

Cipők

Az ókori Oroszországban csizmát vagy csizmát hordtak onuchokkal. Az onuchik hosszú ruhadarabok voltak, amelyeket a nyílásokra tekertek. A lábszárhoz zsinórral kötözték a lábszárcipőt. A gazdag emberek nagyon vastag harisnyát viseltek a kikötők felett. A nemesség magas sarkú csizmát viselt, színes bőrből.
A nők is hordtak hímzéssel díszített onuchs cipőt vagy színes bőrből készült csizmát, sarok nélkül.

Frizurák és fejfedők

A férfiak egyenletes félkörben vágják a hajukat - „zárójelben” vagy „körben”. A szakállt szélesre hordták.
A férfi öltöny nélkülözhetetlen eleme volt a kalap. Nemezből vagy szövetből készültek, és magas vagy alacsony kupak alakúak voltak. A kerek kalapokat szőrmével szegték.

Férfi fejdísz az ókori Oroszországból

Braichevskaya E. A. Krónika adatok a X-XIII. század ősi orosz férfiviseletéről.// A könyvben. Dél-Oroszország földjei a IX-XIV. - K .: Naukova Dumka, 1995

Gyász / S. M. Tolstaya // Szláv régiségek: Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben / szerk. szerk. N. I. Tolsztoj; RAS Szlavisztika Intézet. - M .: Interd. kapcsolatok, 2012. - V. 5: S (Mese) - I (Gyík). — 312-317

F. G. Solntsev "Az orosz állam ruhái"

Forrás - "Történelem a jelmezekben. A fáraótól a dandyig". Szerző - Anna Blaze, művész - Daria Chaltykyan

01.11.2014

A szláv népviselet nemcsak nemzeti kincsünk, hanem a modern ruhatervezés és a különböző műfajok és műfajok színpadi képeinek ihletője, a népművészet szemléletes megtestesítője.

Egész ruhadarabok a IX-XIII. századból. korunkig nem őrződött meg, fő forrásul a talált ruha- és ékszermaradványok szolgálnak. A korabeli keleti szlávok viseletére vonatkozó régészeti adatok mellett számos képi forrás nyújtja a legteljesebb képet.

Megvizsgáljuk az ókori szlávok ruháinak főbb részleteit és számos védődíszt, amelyek ezeket a ruhákat díszítik. Természetesen a következők nagy része vitatható, és sokkal részletesebb tanulmányozást igényel, de ...

Tehát: "Ruhával találkoznak ...".

Egy emberre nézve biztosan kijelenthető: milyen törzshez tartozik, milyen helységben él, milyen pozíciót tölt be a társadalomban, mit csinál, hány éves, sőt, milyen országban él. És ha egy nőre tekintünk, az ember megértheti, hogy házas-e vagy sem.

Egy ilyen "névjegykártya" lehetővé tette, hogy azonnal eldöntse, hogyan viselkedjen egy idegennel, és mit várjon tőle.

Napjainkra a mindennapi életünkben „beszélő” ruharészletek, sőt egész típusú jelmezek is megmaradtak, amelyeket csak egy bizonyos korosztályhoz vagy társadalmi csoporthoz tartozó ember viselhet.

Nos, amikor azt mondjuk, hogy „ruhák”, ez népiesen hangzik, majdnem olyan, mint a zsargon. Ennek ellenére a tudósok azt írják, hogy az ókori Oroszországban a „ruhákat” sokkal gyakrabban és szélesebb körben használták, mint a „ruhák” kifejezést, amely ugyanabban az időben volt ismerős.

Miből állt az ókori oroszok gardróbja?

Először is, a ruházatot szigorúan mindennapi és ünnepi ruhákra osztották. Mind az anyag minőségében, mind a színvilágban különbözött.

A legegyszerűbb és legdurvább szövetek mellett számos finom szövet volt, helyi és importált. Természetesen a ruházat minősége a tulajdonos jólététől függött - nem mindenki engedheti meg magának a drága importált selyemszöveteket. De a gyapjú és lenvászon a lakosság minden rétege számára elérhető volt.

A szövetet természetes festékekkel festették - levelek, gyökerek, növények virágai. Tehát a tölgy kérge barna színt adott, a madder gyökere piros, csalán melegfestéskor szürke, hidegen zöld, hagymahéj sárga.

Az ókori Oroszország kora óta a „piros” szép, vidám, ezért ünnepi, elegáns. Az orosz folklórban találunk kifejezéseket: "a tavasz piros, a lány piros, a szépség piros (a lány szépségéről)." A vörös színhez a hajnal, a tűz színe társult, mindez az élettel, a növekedéssel, a napvilággal.

Fehér. A Fény, a tisztaság és a szentség gondolatához kapcsolódik (fehér fény, fehér király - királyok királya stb.); ugyanakkor - a Halál, a gyász színe.

Zöld – növényzet, élet.

Fekete - Föld.

Arany nap.

Kék - Ég, Víz.

Az aranyhímzés régóta ismert. Az ókori kijevi emberek sok aranyhímzéssel ellátott ruhát viseltek. A legrégebbi ismert orosz aranyhímzést a régészek Cherny herceg temetkezési dombjában találták meg (Csernigov közelében), és a X. századra nyúlik vissza.

Érdekes tény:

A szlávok közismert meggyőződése, hogy az ember első ruhája befolyásolja a későbbi életét. Ezért az újszülöttet gyakran a család legidősebb asszonya által varrt ingben vitték, hogy örökölje sorsát és sokáig éljen; az apa régi mosatlan ingében, „hogy szeresse”, pelenkához pedig a felnőttek ruhadarabjait használták, hogy a gyerek biztosan örökölje pozitív tulajdonságait

A ruházat ősi neve a szlávok körében „portish” volt - vágás (egy ruhadarab); innen ered a „szabó” szó – olyan személy, aki ruhát varr. Ez a név Oroszországban a tizenötödik századig tartott

ing - az ősi szlávok legrégebbi, legkedveltebb és legelterjedtebb fehérneműje. A nyelvészek azt írják, hogy a neve a "dörzsölés" - "egy darab, vágás, szövetdarab" - gyökből származik, és a "hack" szóhoz kapcsolódik, amely egykor a "vágás" jelentését is jelentette.

Az ing másik neve oroszul „ing”, „ing”, „srachica”. Nagyon régi szó, az óskandináv „serk” és az angolszász „sjork” szóval rokon a közös indoeurópai gyökereken keresztül.

Hosszú inget nemesek és idősek, rövidebbet más osztályok hordtak, hiszen a fejedelmek és bojárok kimért és kapkodó életétől eltérően a dolgozó nép mindennapjai kemény munkával teltek, a ruházat nem akadályozhatta a mozgást. A női ingek a sarkáig értek.

A férfiak szabaduláskor inget viseltek, és mindig övvel. Innen ered az „öv nélküli” kifejezés – ha valaki nem vette fel az övet, akkor azt mondták, hogy nincs bekötve. A nemesség ünnepi ingeit drága vékony vászonból vagy élénk színű selyemből varrták, és hímzéssel díszítették. A díszminta konvencionálissága ellenére sok eleme szimbolikus jellegű volt, úgy tűnt, hogy megvédik az embert egy másik gonosz szemtől és szerencsétlenségtől.

Az ékszer „csuklós” volt – kivehető: arannyal, drágakövekkel és gyöngyökkel gazdagon hímzett. Általában védőmotívumokból készült díszeket hímeztek az ingekre: lovak, madarak, életfa, növények és virágdíszek általában, lankák (a hangsúly az „és”-re) - antropomorf karakterek, az istenek képei ... Meg kell jegyezni hogy néha a hímzett részeket régi ingről újra cserélték.

kapu A szláv ingeken nem volt lehajtható gallér. Leggyakrabban a gallérnál a bemetszés egyenesen - a mellkas közepén történt, de ferde is volt, jobb vagy bal oldalon.

Talizmánként szolgált itt a hímzés, amely mindenféle szakrális képet és mágikus szimbólumot tartalmazott. A népi hímzések pogány jelentése nagyon jól nyomon követhető a legősibb mintáktól egészen a modern művekig, nem véletlenül tartják a tudósok a hímzést az óvallás kutatásának fontos forrásának.

Sundress a szlávoknál keskeny pántokra varrták, és a nagyszámú ék miatt félkörhöz hasonlított, jelentősen kitágítva a szegélyt.

Nem hordunk napruhát

Tőlük veszítünk:

Nyolc méter kalikóra van szüksége,

Három tekercs cérna...

A szlávok-északiak hagyományosan a vöröset részesítették előnyben. Oroszország középső része többnyire egyszínű kéket, papírt, vásárolt szövetet viselt a napruhákhoz vagy tarka (a matthoz hasonló szövetet). Az elülső varrás alsó részét és a szegélyt selyemszalag csíkokkal és mintás szövetcsíkokkal díszítették.

A sarafán vagy sarfán első említése 1376-ra vonatkozik a Nikon Krónikában. Ez a szó eredetileg egy férfi jelmez elemet jelöl. A férfi sundressek említése a régi dalokban található:

Nincs bundában, nincs kaftánban,

Hosszú fehér ruhában...

Péternek az európai ruhák városokban való kötelező viseletéről szóló rendelete előtt a szarafánokat nemesasszonyok, nemesasszonyok, városi és parasztasszonyok viselték.

A hűvös évszakban zuhanymelegítőt viseltek a napruha fölött. Mint egy napruha, lefelé bővült, és amulettekkel volt hímezve az alján és a karnyíláson. A zuhanymelegítőt ingre, szoknyára vagy napruha fölé hordták, a zuhanymelegítő anyagát sűrűbbre vették, az ünnepihez pedig bársonyot, brokátot varrtak, és mindezt gyöngyökkel, üveggyöngyökkel, fonattal hímezték. , flitterek, szalag.

Ujjak Az ingek olyan hosszúak voltak, hogy a kar mentén gyönyörű redőkbe gyűltek, és a csuklónál megragadták őket fonattal. Vegyük észre, hogy a skandinávok körében, akik akkoriban hasonló stílusú ingeket viseltek, ezeknek a szalagoknak a megkötését a gyengéd figyelem jelének, szinte a nő és egy férfi közötti szerelem kinyilvánításának tekintették...

Az ünnepi női ingeknél az ujjak szalagjait összecsukható (gombos) karkötők váltották fel - "karikák", "karikák". Az ilyen ingek ujja jóval hosszabb volt, mint a kar, ha meglazultak, a földig értek. Mindenki emlékszik a madárlányokról szóló mesékre: a hős történetesen csodálatos ruhákat lop el tőlük. És a Békahercegnő meséje is: fontos szerepet kap benne az összehajtott ujjú integetés. Valóban, a mese hazugság, de van benne utalás. Ebben az esetben ez utalás a pogány idők rituális női ruházatára, a papság és a boszorkányság viseletére.

Öv szláv öltözékben a nőknél és a férfiaknál egyaránt jelen volt.

A szláv nők szőtt és kötött öveket viseltek. Az öv hosszú, a végén hímzéssel és rojtokkal, a mellszobor alatt a sundress fölé kötve.

De a legősibb időkből származó övek a férfi presztízs egyik legfontosabb szimbóluma volt – a nők soha nem viselték. Ne felejtsük el, hogy szinte minden szabad felnőtt férfi potenciálisan harcos volt, és ez volt az öv, amelyet szinte a katonai méltóság fő jelének tekintettek.

Az övet „övnek” vagy „karajnak” is nevezték.

Különösen híresek voltak a vad turbőrből készült övek. Közvetlenül a vadászaton próbáltak egy bőrcsíkot szerezni egy ilyen övhöz, amikor a vadállat már halálos sebet kapott, de még nem járt le. Azt kell gondolni, hogy ezek az övek tisztességes ritkaságnak számítottak, a hatalmas és rettenthetetlen erdei bikák nagyon veszélyesek voltak.

Nadrág a szlávok nem túl széleset viseltek: a fennmaradt képeken körvonalazzák a lábszárat. Egyenes panelekből vágták ki őket. A tudósok azt írják, hogy a nadrágot megközelítőleg bokáig készítették, és a lábszáron onuchiba bújtatták – hosszú, széles szövetcsíkokat (vászon vagy gyapjú), amelyek a lábszárat térd alatt tekerték.

A lábruházat másik neve "nadrág", valamint "leggings".

A bokánál szűkített nyílásokat vászonból varrták, az előkelő férfiak felülről egy másikat - selymet vagy szövetet - tettek fel. Derékban egy csipkével - egy tálkával húzták össze (innen a "tarts valamit a gázzsebben" kifejezés). A színes bőrből készült, gyakran mintákkal hímzett vagy onuchokkal (vászondarabokkal) betakarított csizmákba portékát húztak, rájuk húzták a háncscipőt, melynek fülébe zsinórokat - sallangokat - húztak, és onuchokat tekertek rájuk.

Bast cipő őseink mindenkor nemcsak háncsból, hanem nyírfakéregből, sőt bőrszíjból is szőttek. Voltak vastagok és vékonyak, sötétek és világosak, egyszerűek és mintákkal szőttek, voltak elegánsak is - színezett, többszínű háncsból.

A farcipőket hosszú nyakkendővel - bőr "fordulattal" vagy kötélen "fodrokkal" rögzítették a lábszárhoz. A nyakkendők többször keresztezték egymást a lábszáron, és megragadták az onuchit.

„Hogyan szőjünk szárú cipőt” – mondták őseink valami nagyon egyszerű és egyszerű dologról.

A bast cipő nagyon rövid élettartamú volt. Hosszú útra indulva egynél több tartalék szárcipőt vittek magukkal. "Menj az úton - köss öt szárú cipőt" - mondja a közmondás.

Bőr cipők túlnyomórészt városi luxus volt. Az egyik fő lábbelitípus a szlávok VI-IX. természetesen cipők voltak. A teljes szláv korban csereviknek hívták őket.

Leggyakrabban cipőt még mindig az onuchi-n hordtak, amelyet a férfiak nadrágon, a nők pedig közvetlenül a mezítláb viseltek.

Férfi fejdísz a szlávok valószínűleg a sapkát hívták. Maga ez a szó sokáig kizárólag fejedelmi akaratlevelekben jutott el a tudósokhoz, ahol a méltóság e jeléről volt szó. Csak 1951 után, amikor a régészek nyírfa kéreg betűket találtak, és a tudomány soha nem látott lehetőséget kapott az egyszerű emberek mindennapi életébe való betekintésre, világossá vált, hogy nemcsak a fejedelmi dísztárgyakat, hanem általában a férfi fejdíszt is nevezik. "kalap". De a hercegi kalapot néha „csuklyának” is nevezték.

A kutatók számára legismertebbek a speciális szabású - félgömb alakú, fényes szövetből készült, értékes szőrmeszalaggal ellátott kalapok. Hasonló kalapba öltöztetik a pogány időkből fennmaradt kő- és fabálványokat, a hozzánk került szláv fejedelmek képén is ilyen kalapokat látunk. Nem ok nélkül az orosz nyelvben van egy kifejezés "Monomakh kalapja".

A kijevi Szent Zsófia-székesegyház lépcsőházának freskói és egy 12. századi karkötő is megmaradt: hegyes sapkás zenészeket ábrázolnak. A régészek egy ilyen sapkához találtak üres elemeket: két háromszögletű bőrdarabot, amelyeket a mesternek nem állt szándékában összevarrni.

Az ásatások során előkerült filckalapok, valamint a vékony fenyőgyökérből szőtt könnyű nyári kalapok valamivel későbbi korszakhoz tartoznak.

Feltételezhető, hogy az ókori szlávok sokféle szőrmét, bőrt, nemezelt, fonott kalapot viseltek. És nem felejtették el levenni őket nemcsak a herceg láttán, hanem egyszerűen egy idősebb, tisztelt személlyel - például a saját szüleikkel - találkozva.

Női fejdísz megvédi a nőt a gonosz erőktől – hitték a szlávok.

Azt hitték, hogy a haj varázslatos életerőt tartalmaz; a laza lányos fonatok megbabonázhatják a leendő férjet, míg a fedetlen fejű nő szerencsétlenséget, kárt okozhat az embereknek, az állatoknak, a termésnek. Zivatar idején a mennydörgés megölheti, mivel úgy gondolják, hogy könnyű prédává válik, és a gonosz szellemek gyűjtőhelyévé válik, akiket mennydörgés nyilakkal céloznak meg. A "kidobott" kifejezés azt jelentette, hogy megszégyenítik a családját.

Házasság előtt a fejdísz (legalábbis nyáron) nem takarta el a koronát, így a haj nyitva maradt. Ugyanakkor kint, látványosságból lányos hajat hordtak - ezt nemhogy nem tiltották, de még mások is szívesen fogadták. Egy jó fonat talán egy lány fő díszítése volt Ukrajnában, Fehéroroszországban, Oroszországban

A kislányok egyszerű szövetszalagot hordtak a homlokukon, vagy vékony fémszalagból. Ezüstből, ritkábban bronzból készítettek ilyen habverőket, a végén horgot vagy szemet rendeztek egy csipkéhez, amelyet a fej hátulján kötöttek.

Felnőve a ponyovával együtt „szépséget” kaptak - egy lány koronát. Úgy is hívták, hogy „fonnyadt” - „kötés”, „vyast” - „kötött”. Ezt a kötést a lehető legelegánsabban hímezték, néha jólétben, még arannyal is.

A kovácsok dísztárgyakkal díszítették a felniket, és különféle formákat adtak nekik, beleértve azokat is, amelyek a bizánci diadémekhez hasonlóan a homlokon kinyúltak. A régészeti leletek is megerősítették a szláv lányos peremek mély ősiségét. A lány fején lévő koszorú mindenekelőtt talizmán a gonosz szem, a gonosz szellemek ellen. A kör ugyanakkor a házasság szimbóluma is, nem ok nélkül, ha a fiatalok házasodnak, az asztal körül, az esküvőn pedig a szónoki emelvény körül keringenek. Ha egy lány arról álmodott, hogy elveszít egy koszorút, akkor bajt várt magától. Ha egy lány az esküvő előtt elvesztette ártatlanságát, akkor az esküvőn elvesztette a koszorúját, szégyen jeleként félig viselhette.

Művirágokból és szálakból készült koszorút gyakran viseltek a kalapon és a vőlegényen, megvédve őt az esküvői leckéktől (vágni, rövidíteni - elrontani, elrontani). Szigorúan meghatározott virágokat használtak az esküvői koszorúhoz: rozmaring, gyöngyvirág, puszpáng, viburnum, rue, babér, szőlő. A virágok mellett időnként amulettet is varrtak bele, vagy fektettek bele: piros gyapjúszálakat, hagymát, fokhagymát, paprikát, kenyeret, zabot, érméket, cukrot, mazsolát, gyűrűt. Egyébként annak, hogy a fiatalokat egy találkozón gabonával és pénzzel szórják meg a koronából, először is védő, csak azután lírai jelentése van a termékenység és gazdagság utáni vágynak.

Egy „férfias” nő fejdísze minden bizonnyal teljesen eltakarta a haját. Ez a szokás a mágikus erőbe vetett hithez kapcsolódott. A vőlegény fátylat vetett választottja fejére, és így lett férje és gazdája. Valójában a házas fejdísz egyik legrégebbi szláv neve - „povoy” és „ubrus” - jelentése különösen „fátyol”, „törölköző”, „kendő”. A „Povoy” azt is jelenti, hogy „az, ami körülvesz”.

A férjes asszonyok fejdíszének másik típusa a rúgás. A kiki megkülönböztető jele... a homlok fölé magasodó szarvak voltak. A szarvak védik az anyát és születendő gyermekét a gonosz erőktől. A nőt tehénhez hasonlítják, a szlávok szent lényéhez.

A hideg évszakban a nők minden korosztálytól meleg sállal takarták be a fejüket.

Felsőruházat Szlávok - ez egy kíséret, a „csavarni - „öltözni”, „tekerni” szóból, valamint egy kaftán és egy bunda. A lakosztályt a fejre tették. Szövetből készült, keskeny hosszú ujjú, a térd szükségszerűen zárva volt, és széles övvel övezték. A kaftánok a legkülönfélébb típusúak és rendeltetésűek voltak: mindennapiak, lovaglásra valók, ünnepiek - drága anyagokból varrva, bonyolultan díszítve.

A ruha mellett az öltözött szőrme volt a szlávok körében a meleg ruha készítésének kedvelt és kedvelt anyaga. Sok volt a szőrme: prémes állatokat bőven találtak az erdőkben. Az orosz prémek megérdemelt hírnevet élveztek Nyugat-Európában és Keleten is.

Ezt követően a hosszú ujjú hüvelyeket „báránybőr kabátnak” vagy „bundának”, a térdig érő vagy rövidebbet pedig „rövid kabátnak” kezdték nevezni.

Mindent, ami most van, őseinktől kaptuk, ők szülték, mi pedig továbbfejlesztettük. Soha nem szabad elfelejtenünk történelmünket. A nemzeti eszmével kapcsolatos minden érv értelmetlen, ha nem e közösség alapjainak megértésén alapul.

Ha szeretne mindig időben értesülni az oldalon található új kiadványokról, akkor iratkozzon fel

A ruházat az idők kezdete óta kifejezte annak jellemzőit, aki viseli. Etnikai csoportok, teljes nemzetiségek alakultak ki, és amibe öltöztek, az közvetlenül összefüggött a kultúrával, vallással, életkörülményekkel, életmóddal.

Mindezek a jelek megtalálhatók az ókori Oroszország idején élt emberek ruháinak tervezésében.

A ruhák nevei az ókori Oroszországban

A régi orosz ruhákat fényes eredetiség jellemzi, amely azonban nem alakult ki más kultúrák egyes elemeinek felhasználása nélkül. Az ing és a nadrág (portok) a társadalom minden rétegének öltözékének alapja volt.

Az ing lényegében egyszerű fehérneműnek tekinthető. A nemesség alsóneműként viselte drága ruhák alatt, és a közönséges parasztok körében fő ruházatként használták. Ezért a különböző osztályokhoz tartozó ingek teljesen eltérő külső tulajdonságokkal rendelkeztek. A gazdag hímzéssel és drágakövekkel díszített, színes selyemből készült hosszú ingeket természetesen csak a hercegek és minden nemes kaphatta meg.

Az ókori Oroszország közembere csak vászonruházatot engedhetett meg magának. A kisgyerekek is ingbe voltak öltözve. Ugyanakkor, hogy megvédjék őket a gonosz szemtől és a káros erőktől, akár három éves ruhákat is megváltoztattak a szülőtől.

A portékák a férfiruházat másik tömeges tartozékai voltak. Alulra keskenyedő nadrág volt, és durva, házi szőtt anyagokból szegték. Tudniillik az egyszerű nadrágok fölé drágábbakat vett fel, idegen anyagokból varrva.

A női ruházat jellemzői az ókori Oroszországban

A régi orosz női ruházat nem volt sokféle szabású, azonban a férfiakhoz hasonlóan meghatározta a háziasszony anyagi állapotát és státuszát. Minél könnyedebb és kellemesebb tapintású volt a ruha, minél gazdagabb és több díszítés volt rajta, annál magasabb osztályba tartozott viselője.

Az ókori Oroszország női gardróbja a következő elemekből állt:

1. Először is természetesen az ing. A női változatban ingnek is hívták. Az ókori Oroszország lányai különösen szerették a "zapona" nevű vászonruhákat. A kívánt méretű vásznat kettéhajlították, középen kivágást készítettek a fejhez. Egy ingre zapont vettek fel, majd szépen felövezték.
2. Ünnepekre vagy különleges alkalmakra volt egy pötty. Általában drága szövettel viselték, amelyet fényes hímzéssel és gazdag díszekkel díszítettek. Manapság a karót akár ujjas vagy anélküli tunikának is lehetne nevezni.
3. A házas nőt poneváról lehetett megkülönböztetni - ez volt a neve egy széles gyapjúszövet csíknak, amelyet a csípője köré csavartak, és a derekán övvel rögzítették. A poneva színe a különböző törzseknél eltérő volt. Például a Vyatichi között kék ketrecben volt, a Radimichi pedig a pirosat részesítette előnyben.
4. Az ünnepi ing hosszú ujjú – a nők csak különleges napokon öltöznek bele.
5. Egy nő fejét szükségszerűen harcos borította.

Az ókori Oroszország téli ruhái

Az ókori orosz népek tartózkodási földrajzi területei, valamint a fagyos telekből és meglehetősen hűvös nyarakból álló éghajlati viszonyok nem befolyásolták a ruházatot. A téli túlélés érdekében az oroszok tokot viseltek - prémes állatokból készült felsőruházatot, benne szőrt.

Ugyanezzel a módszerrel báránybőrből készült egy megfizethetőbb lehetőség, a báránybőr kabát, amelyet főleg parasztok hordtak. A nemesség által viselt értékes szőrméből készült bundák és báránybőr nem csak a fagyástól védték meg őket, hanem minden évszakban hangsúlyozták pozíciójukat.

Annak ellenére, hogy az ókori Oroszország ruháinak egyértelmű különbségei voltak a hovatartozás tekintetében (a felsőbb osztályok számára - külföldi szövetekből, az alsóbbak esetében - házi szőtt), általában közös vonásaik voltak. A főbbek a rétegezés, a bonyolult hímzések és az összetett ornamentika. Sőt, az utóbbiak nemcsak az ékszer szerepét játszották, hanem a bánat és a sötét erők ellen védő amulettnek számítottak.