Borys i Gleb na koniach. Biografia Świętych Książąt Borysa i Gleba Ikona świętych Borysa i Gleba

Święci szlachetni książęta-męczennicy Borys i Gleb (w świętym chrzcie – Rzymian i Dawid) są pierwszymi rosyjskimi świętymi, kanonizowanymi zarówno przez Kościoły rosyjskie, jak i Konstantynopolitańskie. Byli to młodsi synowie Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza (+ 15 lipca 1015). Urodzeni na krótko przed chrztem Rosji święci bracia zostali wychowani w chrześcijańskiej pobożności. Najstarszy z braci - Borys otrzymał dobre wykształcenie. Uwielbiał czytać Pismo Święte, pisma świętych ojców, a zwłaszcza żywoty świętych. Pod ich wpływem św. Borys miał gorące pragnienie naśladowania wyczynu świętych Bożych i często modlił się, aby Pan uhonorował go takim zaszczytem.

Św. Gleb od wczesnego dzieciństwa wychowywał się wraz z bratem i dzielił z nim pragnienie poświęcenia swojego życia wyłącznie służbie Bogu. Obaj bracia odznaczali się miłosierdziem i dobrocią serca, naśladując przykład świętego i równego Apostołom Wielkiego Księcia Włodzimierza, miłosiernego i współczującego biednym, chorym i nędzarzom.

Nawet za życia swojego ojca św. Borys otrzymał Rostów jako dziedzictwo. Rządząc swoim księstwem wykazywał mądrość i łagodność, dbając przede wszystkim o zaszczepienie wiary prawosławnej i ustanowienie pobożnego sposobu życia wśród swoich poddanych. Młody książę zasłynął także jako odważny i zręczny wojownik. Krótko przed śmiercią wielki książę Włodzimierz wezwał Borysa do Kijowa i wysłał go z armią przeciwko Pieczyngom. Kiedy nastąpiła śmierć równego Apostołom księcia Włodzimierza, jego najstarszy syn Światopełk, przebywający w tym czasie w Kijowie, ogłosił się Wielkim Księciem Kijowa. Święty Borys w tym czasie wracał z kampanii, nie spotykając Pieczyngów, którzy prawdopodobnie przestraszyli się go i wyjechali na stepy. Kiedy dowiedział się o śmierci ojca, był bardzo zdenerwowany. Drużyna namówiła go, by udał się do Kijowa i objął tron Wielkiego Księcia, ale święty książę Borys, nie chcąc wewnętrznych waśni, rozwiązał swoją armię: „Nie podniosę ręki przeciwko mojemu bratu, a nawet przeciwko mojemu starszemu, który Powinienem uważać się za ojca!”

Jednak przebiegły i żądny władzy Światopełk nie wierzył w szczerość Borysa; chcąc uchronić się przed możliwą rywalizacją brata, po którego stronie były sympatie ludu i wojska, wysłał do niego zabójców. Św. Borys został poinformowany o takiej zdradzie przez Światopełka, ale nie ukrywał się i, podobnie jak męczennicy pierwszych wieków chrześcijaństwa, z łatwością spotkał śmierć. Zabójcy wyprzedzili go, gdy modlił się o jutrznię w niedzielę 24 lipca 1015 r. w swoim namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Po nabożeństwie wdarli się do namiotu księcia i przebili go włóczniami. Ulubiony sługa świętego księcia Borysa, George Ugrin (urodzony Węgier), rzucił się w obronie swego pana i został natychmiast zabity. Ale święty Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu, zaczął żarliwie się modlić, a potem zwrócił się do zabójców: „Chodźcie bracia, dokończcie waszą służbę i niech będzie pokój bratu Światopełkowi i wam”. Wtedy jeden z nich podszedł i przebił go włócznią. Słudzy Światopełka zabrali ciało Borysa do Kijowa, po drodze spotkali dwóch Waregów wysłanych przez Światopełk w celu przyspieszenia sprawy. Waregowie zauważyli, że książę jeszcze żyje, chociaż ledwo oddychał. Wtedy jeden z nich przebił jego serce mieczem. Ciało świętego męczennika księcia Borysa zostało potajemnie sprowadzone do Wyszogrodu i złożone w kościele pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego.

Po tym Światopełk równie zdradziecko zabił świętego księcia Gleba. Podstępnie wzywając swojego brata Muroma ze swojego dziedzictwa, Światopełk wysłał na jego spotkanie strażników, aby po drodze zabić świętego Gleba. Książę Gleb wiedział już o śmierci swojego ojca i nikczemnym morderstwie księcia Borysa. Pogrążony w głębokiej żałobie, wolał śmierć niż wojnę z bratem. Spotkanie św. Gleba z mordercami odbyło się u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska.

Jaki był wyczyn świętych szlachetnych książąt Borysa i Gleba? Jaki jest sens w takim byciu - bez oporu przed śmiercią z rąk morderców?

Życie świętych męczenników zostało poświęcone głównemu chrześcijańskiemu dobremu uczynkowi - miłości. „Kto mówi: 'Kocham Boga', ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą” (1 J 4,20). Święci bracia zrobili coś, co jeszcze było nowe i niezrozumiałe dla pogańskiej Rosji, przyzwyczajonej do krwawych waśni - pokazali, że zła nie da się odpłacić złem, nawet pod groźbą śmierci. „Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą” (Mt 10:28). Święci Męczennicy Borys i Gleb oddali życie za przestrzeganie posłuszeństwa, na którym opiera się życie duchowe człowieka i ogólnie całe życie w społeczeństwie. „Widzicie, bracia”, zauważa mnich Nestor Kronikarz, „jak wysokie jest posłuszeństwo starszemu bratu? Gdyby stawiali opór, nie byliby godni takiego daru od Boga. Obecnie jest wielu młodych książąt, którzy nie poddają się starszym i są zabijani za stawianie im oporu. Ale nie są jak łaska, którą ci święci zostali nagrodzeni”.

Szlachetni książęta-nosiciele pasji nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale sam Pan zemścił się na żądnym władzy tyranu: „Mój jest pomsta, a ja odpłacę” (Rz 12,19).

W 1019 książę Jarosław Mądry Kijowski, także jeden z synów księcia Włodzimierza Równego Apostołom, zebrał armię i pokonał oddział Światopełka. Z Bożej opatrzności decydująca bitwa rozegrała się na polu w pobliżu rzeki Alta, gdzie zginął św. Borys. Światopełk, nazywany przez naród rosyjski przeklęty, uciekł do Polski i, podobnie jak pierwszy bratobójca Kain, nigdzie nie znalazł spokoju i schronienia. Kronikarze zeznają, że z jego grobu wydobywał się nawet smród.

„Od tego czasu – pisze kronikarz – w Rosji ucichło bunt”. Krew przelana przez świętych braci w celu zapobieżenia wewnętrznym waśniom była tym żyznym ziarnem, które umacniało jedność Rosji. Szlachetni książęta-nosiciele pasji są nie tylko uwielbiony przez Boga darem uzdrawiania, ale są szczególnymi patronami, obrońcami ziemi rosyjskiej. Wiele przypadków ich pojawienia się w trudnym dla naszej Ojczyzny czasach jest znanych, na przykład św. ). Kult świętych Borysa i Gleba rozpoczął się bardzo wcześnie, wkrótce po ich śmierci. Nabożeństwo do świętych opracował metropolita kijowski Jan I (1008-1035).

Wielki książę kijowski Jarosław Mądry zadbał o odnalezienie szczątków św. św. księcia Borysa. Po pewnym czasie świątynia ta spłonęła, ale relikwie pozostały nienaruszone i dokonano na nich wielu cudów. Jeden z Waregów stał z czcią przy grobie świętych braci i nagle pojawił się płomień i spalił mu stopy. Z relikwii świętych książąt uzdrowił się chromy chłopiec, syn mieszkańca Wyszogrodu: święci Borys i Gleb we śnie pojawili się chłopcu i podpisali krzyż na jego chorej nodze. Chłopiec obudził się ze snu i wstał całkowicie zdrowy. Szlachetny książę Jarosław Mądry zbudował na tym miejscu kamienny kościół z pięcioma kopułami, który został konsekrowany 24 lipca 1026 r. przez metropolitę kijowskiego Jana wraz z katedrą duchowną. Wiele kościołów i klasztorów w całej Rosji było poświęconych świętym książątom Borysowi i Glebowi, freski i ikony świętych braci męczenników są również znane w licznych kościołach rosyjskiego Kościoła.

Chrzczący Rosję Chrztem Świętym syn Światosława i wnuk Igora, który bardzo uwielbił Rosję, miał 12 synów z czterech żon. Najstarszy, Wyszesław, zmarł za życia księcia w 1010 r., drugim Izjasław, trzecim Światopełk, bratobójstwo Borysa i Gleba, o którym św. Dmitrij z Rostowa pisał o niekochanym synu Władimir, nazywając go „przeklętym”, byli też Wyszesław z czeskiej żony, inny ze Światosława i Mścisława oraz od Bułgarki Borysa i Gleba. Kiedy synowie dorośli, ojciec posadził ich do panowania: Jarosława w Nowogrodzie, Światopełka w Pińsku, Borysa w Rostowie, Gleba w Muromie.

Jednak Borys i Gleb - najmłodsi - Władimir trzymali się z nim przez długi czas w Kijowie. Borys został wychowany w chrześcijaństwie, otrzymał Ducha Świętego na chrzcie i nadano mu święte imię Roman, w imię św. Romana Melodysty. Zgodnie z opisem był przystojny, bystry w sercu, cnotliwy w usposobieniu. Dmitrij Rostowski nazywa go również „błogim i pochopnym”. Nauczony czytania i pisania, od dzieciństwa czytał życie i cierpienia za wiarę świętych wczesnego chrześcijaństwa, modląc się, aby Pan obdarzył go tym samym zbawczym losem. Gleb, w chrzcie Dawid, na cześć króla-psalmisty, będąc stale obok swego brata, również przepojony duchem chrześcijańskim i kochał swego brata, chcąc wziąć od niego przykład życzliwości i pobożności. Światopełk zachował pogański pogląd. Okrutny i namiętny, zazdrościł ojcu miłości do młodszych braci i obawiał się, że ojciec nie pozostawi mu Księstwa Kijowskiego, dlatego wcześnie zaczął knuć zło przeciwko Borysowi.

Święty Błogosławiony Książę Borys

Chrzest Rosji przypisywany jest zwykle roku 988 po Chrystusie, choć niektórzy historycy uważają, że miał on miejsce w 990 lub 991 roku. Niemniej jednak, 28 lat po tym wydarzeniu, kiedy św. Włodzimierz nie był już młody, przeszedł poważną chorobę, a jednocześnie Pieczyngowie przenieśli się do Rosji. Książę Włodzimierz, zasmucony faktem, że sam nie mógł poprowadzić wojsk do odparcia sił wroga, wezwał Borysa z Rostowa i natychmiast przybył do swojego ojca.

Święty Włodzimierz, nie mogąc sam dowodzić armią, dał Borysowi wielu żołnierzy i wysłał go na bitwę z Pieczyngami, a syn chętnie poddał się woli ojca.

Ale najwyraźniej, słysząc o wielkiej armii zamierzającej bronić rosyjskich granic, Pieczyngowie wycofali się i zbliżając się do miejsca, w którym spodziewano się bitwy, Borys ich nie spotkał. Kiedy wrócił z całą armią, spotkał go posłaniec ze smutną wiadomością, że Włodzimierz, jego ojciec Wasilij, zmarł na chrzcie. Tę wiadomość pogorszył fakt, że Światopełk ukrył przed wszystkimi śmierć ojca, potajemnie zdemontował podłogę komnat i owijając ciało dywanem, opuścił je na linach. Następnie, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, wsadził go na sanie i zawiózł do kijowskiego kościoła dziesięciny, zbudowanego i udekorowanego na polecenie samego św. Włodzimierza w imię chwały Matki Bożej i potajemnie zostawił go tam.

Gdy Borys się o tym dowiedział, spadła na niego słabość, rozpłakał się, gorzko lamentując nad swoim ojcem, którego bardzo kochał i czcił całym sercem, widząc w nim wielkie wsparcie duchowe, gdyż w tym czasie nie było kapłaństwa w Rosji, do której mógłby się uciec, z wyjątkiem ojca, który wierzy w Chrystusa. W swoim żalu zrozumiał, że teraz jest bezbronny przed Światopełkiem, przed którym jego ojciec, najlepiej jak potrafił, uratował Borysa za życia.

W drodze powrotnej ku śmierci, którą już przyjął, Borys szedł, przypominając sobie święte wersety Pisma Świętego: „Kto mówi: Kocham Boga, ale brata swego nienawidzi, ten jest kłamcą” (1 J 4; 20) i także: „W miłości nie ma bojaźni, ale doskonała miłość usuwa bojaźń” (1 J 4,18). Wiedział też, że wielu, którzy go kochali, gdy wróci do domu ojca, przekona go do wypędzenia Światopełka w celu zachowania zarówno sławy, bogactwa, jak i tronu księcia kijowskiego, ale wiedział też, że to nie bądź aktem brata, a tym bardziej – nie będzie to akt chrześcijanina, obcego śmiertelnym pokusom i światowemu zamieszaniu…

Jak każdy człowiek bał się śmierci, ale wspierała go myśl, że zaakceptuje śmierć w imię Pana, modlił się o to już w młodości. A potem zstąpiła na niego radość, a potem z sercem wzmocnionym Bożymi przymierzami i nieustanną modlitwą do Niego o zbawienie duszy szedł dalej do Kijowa.

Okrucieństwo Światopełka

W tym czasie Światopełk zajął miejsce Włodzimierza w Kijowie, przekupił mieszkańców Kijowa wieloma darami i wysłał posłańca do Borysa, obłudnie obiecując, że będzie żył z nim w braterskiej miłości i godnie podzieli się dziedzictwem ojca. W rzeczywistości płonął pragnieniem eksterminacji wszystkich spadkobierców św. Włodzimierza, aby w pojedynkę odziedziczyć książęcy tron ojca.

Światopełk potajemnie przybył nocą do Wyszogrodu, wezwał gubernatorów wyszogrodzkich i zabezpieczywszy ich lojalność, wysłał ich, by zabili Borysa, ale w taki sposób, aby to zło zostało popełnione tak samo potajemnie, jak on już stworzył.

Święty Borys stał wtedy z namiotami nad rzeką Alta, a oddział kazał mu udać się do Kijowa i zająć kijowski tron, ponieważ cała armia Włodzimierza była z nim. Jednak Borys, którego wciąż nazywano błogosławionym, odpowiedział, że nigdy nie podniesie ręki na swojego starszego brata, którego musi teraz czcić jako zagubionego ojca. Następnie oddział zostawił go ze służbą i księdzem, bezbronnego i pełnego pokory wobec nieuniknionego.

Była sobota. Borys nakazał odprawienie nieszporów, a on sam oddał się modlitwie w namiocie, prosząc Boga, aby go wzmocnił. W niedzielę umył się, założył buty i kazał odprawiać jutrznię, sam kontynuował modlitwę, a potem usłyszał stukot przy namiocie. Gdy tylko w modlitwie powierzył swój los Panu, mieszkańcy Światopełka wpadli do namiotu i przeszyli go mieczami. Kiedy zwłoki zabierano do lasu, ci, którzy je nosili, widzieli, że nie jest martwy, a jedynie ciężko ranny. Svyatopolk został wysłany, aby o tym poinformować, i wysłał na spotkanie dwóch Waregów, którzy popełnili zło, przebijając serce księcia mieczami. Wciąż potajemnie ciało Borysa zostało przewiezione do Wyszogrodu i pochowane w pobliżu kościoła św. Bazylego.

Święty Błogosławiony Książę Gleb

Ale to nie wystarczyło Światopełkowi. Zrozumiał, że prędzej czy później jego okrucieństwo zostanie odkryte. Trzeba było zniszczyć każdego, kto mógł się o tym dowiedzieć i zhańbić go jako bratobójcę na oczach całego świata. Gleb nie został jeszcze poinformowany o śmierci ojca, ponieważ święty Borys był już w niebie i nie było innych posłańców, a wiedząc o tym, Światopełk wysłał posłańca, aby powiedzieć Glebowi, że jego ojciec zachorował i dzwoni do niego. Gleb, zebrawszy mały oddział, przeniósł się do Kijowa. Nad Wołgą jego koń potknął się i utykał, Gleb musiał zostać, ze Smoleńska już płynął łodzią po Smyadynie. Tymczasem wiadomość o śmierci św. Włodzimierza i bratobójstwie popełnionym przez Światopełka dotarła do Jarosława Mądrego, który poinformował o tym Gleba. Młody książę płakał nad swoimi bliskimi, a gdy ich opłakiwał, został wyprzedzony przez zabójców wysłanych przez Światopełk. Początkowo, wierząc czystym sercem, że to przyjaciele przychodzą do niego z pocałunkiem, radował się, ale oni przyciągnęli do siebie łódź i wpadli do niej, trzymając w rękach wyciągnięte miecze.

Święty zaczął ich napominać, mówiąc, że nie zrobił im nic złego, prosił, aby oszczędzili mu młodości, bo nie wyrządził im ani bratu żadnej zniewagi. Ale widząc, że byli nieugięci, święty Gleb ukląkł, w ostatniej modlitwie przypomniał sobie swego ojca, brata zabitych, i odmówił modlitwę do Pana. Następnie zwrócił się do katów i powiedział: „Czyńcie, co wam nakazano”, jak kiedyś te słowa wypowiedział Chrystus, a po nim często wypowiadali Jego święci męczennicy, zwracając się do swoich oprawców.

Wtedy starszy kucharz Gleba, również za namową Światopełka, poderżnął Glebowi gardło jak baranek. Jego ciało zostało wyrzucone w opuszczone miejsce, aby nie można było go znaleźć, ale cuda Pana, które pochodziły ze świętych relikwii Borysa i Gleba, już się rozpoczęły i często z tego miejsca dobiegały anielskie śpiewy i migotanie widać było światło świecy, ale szukaj go na razie nikt się nie pojawił.

Zjazd Świętych Braci

Dopiero gdy prawowierny książę Jarosław Mądry dowiedział się o zamordowaniu braci i śmierci Włodzimierza, oburzony udał się do Światopełka i z woli Bożej pokonał go. Po pokonaniu Światopełka zaczął pytać, gdzie położono braci. Wiedzieli o św. Jarosław Zdałem sobie sprawę, że tam leży ciało zamordowanego Gleba. Tam go znalazł. Z szacunkiem, z kadzieniem i świecami, jego ciało zostało przeniesione do Wyszgorodu, zdziwione, że po długim pobycie nie pochowanym, jego ciało nie zostało dotknięte rozkładem ani leśnymi drapieżnikami. Św. Gleb został pochowany obok Borysa, aby zarówno na ziemi, jak iw niebie, duchowo zjednoczeni, byli blisko od teraz i na zawsze.

Jaki cud się wydarzył

W miejscu spoczynku braci wydarzyło się wiele cudów - niewidomi zaczęli widzieć, chromi zaczęli bez trudu i bólu chodzić, zgięci w obozie - wyprostowali się, choć kapłani starali się nie oddawać miejsca spoczynku cudownego zwłoki. Ale święci dokonywali cudownych uzdrowień wszędzie tam, gdzie powstały kościoły i świątynie w ich świętych imionach, nawet w najbardziej odległych miejscach, gdzie chwała ich duchowego i cielesnego wyczynu polegającego na przestrzeganiu Bożych przykazań braterskiej miłości, zarówno w rodzinie krwi, jak i pośród wszystkich ludzi , osiągnięty ...

Ale Pan nie mógł pozwolić, aby Jego skarb pozostał tak długo w niemal ukryciu. Tam, gdzie położono świętych braci, często widywano lśniący słup i słychać było słodki śpiew. Kiedyś Varangiani przybyli do tego miejsca i jeden z nich wszedł na miejsce trumny, a potem wyszedł z niego płomień i spalił stopy Varangian. Oparzenia były tak poważne, że od tego czasu barbarzyńcy omijali to miejsce.

Był taki przypadek, że z powodu niedopatrzenia została świeca, spadła, a kościół zapalił się, ale wszystkie naczynia wynieśli ludzie, którzy przybyli na czas, a spalił się tylko zrujnowany budynek. Oczywiście taka była wola Boża - nadszedł czas, aby zbudować nowy kościół w imię Świętych Braci i usunąć ich ciała z ziemi. Jarosław, dowiedziawszy się, że kościół spłonął, wezwał metropolitę Jana, opowiedział mu o swoich braciach, ich śmierci i cudach pochodzących z grobu, zebrał wielu ludzi i udał się z nimi w procesji do Wyszogrodu. Tam na miejscu spalonego kościoła wzniesiono niewielką świątynię. Po modlitwach na całonocnym nabożeństwie grób został otwarty.

Jakież było zdziwienie wszystkich, gdy we wzniesionej i otwartej trumnie ujrzeli ciała świętych, wciąż jasne na twarzy i pachnące, nietknięte żadnym rozkładem. Ciała świętych przeniesiono do nowej świątyni i złożono już nad ziemią, w nawie prawej.

Oto kilka przykładów cudów podanych w „Żywotach” św. Dymitra z Rostowa.

Wyszgorodski ogrodnik Mironeg cierpiał na suche stopy i chodził przy pomocy drewnianej nogi, którą sam sobie zrobił. Przyszedł do grobu świętych i długo i żarliwie się do nich modlił, prosząc o uzdrowienie. Wrócił do domu, a w nocy przyśniło mu się, że książęta męczennicy pojawili się przed nim i zapytali, o co się modli. Opowiedział im o swoim smutku. Następnie skrzyżowali jego suchą nogę trzy razy i odeszli. Następnego ranka ogrodnik obudził się zdrowy i uwielbił Boga i jego świętych. Po pewnym czasie do grobu świętych przyszedł niewidomy i całując go, przyłożył do niego suche powieki i modlił się o uzdrowienie. A kiedy wstał z kolan, był już widziany.

Kiedy Mironeg opowiedział Jarosławowi i metropolicie Janowi o tych cudach, ucieszyli się, a Jarosław, za radą metropolity, kazał zbudować piękny kościół. Miała pięć rozdziałów i była ozdobiona malowidłami. Również na polecenie księcia malowano ikony, przed którymi wierni chrześcijanie mogli wysławiać święte imiona Rzymian i Dawida - Borysa i Gleba. Po wybudowaniu kościoła święte relikwie braci zostały przeniesione do nowego kościoła w procesji, wyznaczając ich uroczystość na 24 lipca (OS) 1021 r. w dniu śmierci św. Borysa.

W tym samym dniu, kiedy sprawowana była Boska Liturgia, do świątyni przyszedł chromy człowiek, ledwo chodził, ale czołgał się z siłą, ale po modlitwie do Boga i świętych, Jego nogi chromego człowieka znów się wzmocniły, a on opuścił świątynię, będąc całkowicie zdrowym. A widząc to Metropolita i Jarosław ponownie oddali chwałę Panu.

A oto dowód na to, jak święci książęta Borys i Gleb pomogli swoim potomkom, którzy bronili rosyjskiej ziemi przed najazdami cudzoziemców.

Wiadomo, że kiedy szlachetny książę Aleksander Jarosławicz, zwany Newskim, prowadził wojnę ze szwedzkimi najeźdźcami, jeden z jego gubernatorów, Filip, omijając nocną straż, o świcie zobaczył żaglowiec. W nim - święci książęta Borys i Gleb w bogatych szatach, nie było widać twarzy wioślarzy - byli jakby w półmroku. Filip słyszał, jak Borys powiedział Glebowi, że powinni iść i pomóc swemu krewnemu Aleksandrowi w walce z wrogiem. Uderzony gubernator przyszedł do Aleksandra i opowiedział mu o tym, co widział. Tego samego dnia Aleksander Newski pokonał armię szwedzką i z wielkim honorem powrócił do Wielkiego Nowogrodu, na swój książęcy tron.

Kroniki zachowały również takie dowody: kiedy moskiewski książę Dmitrij Ioannowicz prowadził wojnę z Mamajem, jego nocny stróż Foma zobaczył, jak wielka jasna chmura unosiła się na wysokości, niezliczone pułki zdawały się nadciągać ze wschodu, a od południa dwóch jasnych młodzieńców pojawił się z mieczami w rękach. Byli to Borys i Gleb. Zapytali surowo gubernatora Tatarów - jak odważyli się podnieść rękę na Ojczyznę, podarowaną przez Pana Rosji i do końca wychłostali wszystkich wrogów.
Tak właśnie stało się w rzeczywistości. Przed bitwą książę Dmitrij modlił się do Boga i pokonał Mamaja modlitwą świętych książąt Borysa i Gleba, tak jak Jarosław pokonał wcześniej Światopełk, jego pradziadek Aleksander pokonał Szwedów.

I wiele, wiele więcej cudów wydarzyło się dzięki modlitwie świętych wielkich męczenników Borysa i Gleba. Prawdopodobnie w dzisiejszej Rosji nie ma ani jednego miasta, w którym nie byłoby najmniejszego kościoła wybudowanego pod ich świętym imieniem. Wiele z nich zostało zniszczonych po rewolucji, na przykład w 1933 r. zniszczono cerkiew św. Borysa i Gleba na Powarskiej w Moskwie, obecnie w tym miejscu znajduje się Państwowy Instytut Muzyczny im. Gnesina. Nie ma już kościoła Borysa i Gleba na Wozdwiżence, choć postawiono tam pomnik świętych. Wspaniały kościół świętych w Rostowie, gdzie panował Borys, został zniszczony. A te straty są niezliczone. Ale prawie we wszystkich kościołach są nawy i ikony świętych. A pamięć świętych braci Borysa i Gleba na zawsze zostanie zachowana wśród ludzi, a oni zawsze są z nami, gotowi ofiarować swoje żarliwe modlitwy Panu. Nie odmówią nikomu, kto do nich przychodzi z prawdziwą wiarą w Boga iz czystym sercem.

Znaczenie ikony

Jak każdy obraz wielkich męczenników, święci przedstawieni na ikonie dają nam szczególny przykład osiągnięć duchowych. Święci Borys i Gleb oddali życie, aby nie zdradzić pokory i posłuszeństwa, cnót, które należą do najważniejszych dla chrześcijańskiego podejścia do życia. Swoim męczeństwem potwierdzili nowotestamentową zasadę - złem nie można odpłacać za zło, w przeciwieństwie do Starego Testamentu „oko za oko, ząb za ząb”, a tym bardziej od pogańskiego, gdy głowa może zostać zburzony za złamane oko. Stali się pierwszymi świętymi w Rosji, która jeszcze całkowicie nie odeszła od pogaństwa, którzy swoim duchowym wyczynem wywyższyli ich zgodnie ze słowem ewangelicznym: „I nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale nie są w stanie zabić duszę…” (Mt 10; 28).

Zdjęcia kudago.com/ malarz ikon Wiktor Morozow

6 sierpnia Rosyjski Kościół Prawosławny obchodzi dzień pamięci świętych szlachetnych książąt-nosicieli pasji Borysa i Gleba.

Kim są Borys i Gleb?

Książęta Borys i Gleb (ochrzczony Rzymianin i Dawid) są pierwszymi świętymi kanonizowanymi przez Kościół Rosyjski. Byli to młodsi synowie Wielkiego Księcia Kijowskiego Włodzimierza Światosławicza (Równoważni Apostołom księciu Włodzimierzowi). Bracia urodzili się na krótko przed chrztem Rosji i wychowali się w wierze chrześcijańskiej.

Dlaczego dzień świętych Borysa i Gleba obchodzony jest kilka razy?

Rzeczywiście, jest kilka dni w roku poświęconych pamięci świętych Borysa i Gleba. Tak więc 15 maja - przeniesienie ich relikwii do nowego kościoła-grobu w 1115, który został zbudowany przez księcia Izyasława Jarosławicza w Wyszgorodzie, 18 września - wspomnienie świętego księcia Gleba, a 6 sierpnia - wspólne świętowanie świętych.

Jakiego wyczynu dokonali święci?

Życie świętych zostało poświęcone z miłości. Borys i Gleb nie chcieli podnieść ręki na swojego brata i wesprzeć morderczą wojnę. Bracia wybrali śmierć jako znak bezgranicznej miłości do Chrystusa, na wzór Jego męki krzyżowej. Wyczyn Borysa, podobnie jak jego brata Gleba, polega na tym, że dobrowolnie porzucili światową, polityczną walkę w imię braterskiej miłości.

Jak zginęli Borys i Gleb?

Włodzimierz na krótko przed śmiercią wezwał Borysa do Kijowa. Dał synowi armię i wysłał go na kampanię przeciwko Pieczyngom. Wkrótce książę zmarł. Jego najstarszy syn Światopełk arbitralnie ogłosił się wielkim księciem kijowskim. Światopełk wykorzystał fakt, że Borys brał udział w kampanii. Święty nie miał jednak zamiaru sprzeciwiać się tej decyzji. Odprawił swoją armię słowami: „Nie podniosę ręki na mojego brata, a nawet na starszego, którego powinienem uważać za ojca!”

Ale Światopełk nadal bał się, że Borys będzie chciał odebrać mu tron. Kazał zabić swojego brata. Borys wiedział o tym, ale się nie ukrywał. Został zaatakowany włóczniami podczas modlitwy. Stało się to 24 lipca 1015 r. (6 sierpnia według nowego stylu) nad brzegiem rzeki Alta. Powiedział do swoich zabójców: „Chodźcie bracia, skończcie swoją służbę i niech będzie pokój dla brata Światopełka i dla was”. Ciało Borysa sprowadzono do Wyszogrodu i potajemnie złożono w kościele św. Bazylego Wielkiego.

Wkrótce Światopełk zabił drugiego brata. Gleb mieszkał w tym czasie w Murom. Gleb wiedział też, że chcą go zabić, ale wojna domowa była dla niego gorsza niż śmierć. Mordercy dopadli księcia u ujścia rzeki Smyadyn pod Smoleńskiem.

Dlaczego kanonizowano Borysa i Gleba?

Borys i Gleb zostali kanonizowani jako męczennicy. Męczennik jest jednym z szeregów świętości. Święty, który zginął męczeńską śmiercią za wypełnienie przykazań Bożych. Ważną częścią wyczynu męczennika jest to, że męczennik nie żywi urazy do morderców i nie stawia oporu.

Podczas pisania tekstu wykorzystano materiały z serwisu

„Prawdziwy pasjonat i prawdziwy słuchacz ewangelii Chrystusa”

6 sierpnia zaszczyty kościelne Wspomnienie Świętych Męczenników Borysa i Gleba. Święci szlachetni książęta-nosiciele namiętności Borys i Gleb byli młodszymi synami świętych równych Apostołom. Urodzili się na krótko przed chrztem ziemi rosyjskiej i wychowali w duchu wiary chrześcijańskiej. Najstarszy z braci - Borys otrzymał dobre wykształcenie. Gleb podzielał pragnienie brata, by poświęcić swoje życie wyłącznie służbie Bogu. Bracia odznaczali się miłosierdziem i życzliwością, naśladując przykład miłosiernego i współczującego ojca, księcia Włodzimierza.

Życie książąt Borysa i Gleba

Borys i Gleb byli synami wielkiego księcia Włodzimierza Kijowskiego (ok. 960 - 28.07.1015) z jego żony bizantyjskiej księżniczki Anny (963 - 1011/1012) z dynastii ormiańskiej, jedynej siostry panującego cesarz Bizancjum, Bazyli II (976-1025 gg.). Na chrzcie świętym Borys otrzymał imię Roman, a Gleb - imię Dawid. Od wczesnego dzieciństwa bracia wychowywali się w chrześcijańskiej pobożności. Uwielbiali czytać Pismo Święte, dzieła świętych ojców. Gorąco pragnęli naśladować wyczyn świętych Bożych. Borysa i Gleba wyróżniało miłosierdzie, życzliwość, szybkość reakcji i skromność.

Nawet za życia księcia Włodzimierza Borys otrzymał Rostów jako dziedzictwo, a Gleb - Murom. Rządząc swoimi księstwami, wykazywali się mądrością i łagodnością, dbając przede wszystkim o zaszczepienie wiary prawosławnej i ustanowienie pobożnego sposobu życia wśród ludzi. Młodzi książęta byli zręcznymi i odważnymi wojownikami. Na krótko przed śmiercią ich ojciec, wielki książę Włodzimierz, wezwał swojego starszego brata Borysa i wysłał go z dużą armią przeciwko bezbożnym Pieczyngom. Jednak Pieczyngowie, przerażeni siłą księcia Borysa i potęgą jego wojsk, uciekli na stepy.

Po śmierci w 1015 r. Włodzimierza Wielkiego, jego najstarszego syna z Greczynki, wdowy po księciu kijowskim Jaropolku Światosławiczu (? -11.06.978), Światopełk (ok. 979-1019) ogłosił się wielkim księciem kijowskim. Dowiedziawszy się o śmierci ojca, książę Borys był bardzo zdenerwowany. Drużyna przekonała go, by udał się do Kijowa i objął tron, ale pokorny Borys odprawił armię, nie chcąc wewnętrznych waśni:

Nie podniosę ręki na mojego brata, a nawet na starszego, którego powinienem uważać za ojca!

Światopełk był dość przebiegłym i żądnym władzy człowiekiem, nie wierzył w szczerość słów swojego brata Borysa i widział go tylko jako rywala, po którego stronie byli ludzie. Natychmiast Światopełk zdecydował się na straszną zbrodnię, wysyłając zabójców do Borysa. Boris został o tym poinformowany, ale się nie ukrywał. Wspominając czyny pierwszych męczenników chrześcijańskich, chętnie spotkał śmierć. Mordercy przysłani przez Światopełka dopadli Borysa rano w niedzielę 24 lipca (SS), 1015 r., w swoim namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Po nabożeństwie przestępcy włamali się do namiotu księcia i przebili Borysa włóczniami.

Sługa świętego księcia Borysa, George Ugrin, rzucił się w obronie swojego pana, ale natychmiast został zabity. Jednak Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu zaczął się modlić, a potem zwrócił się do morderców:

Przyjdźcie bracia, dokończcie waszą służbę, a pokój bratu Światopełka i wam niech będzie.

Wtedy podszedł jeden z zabójców i przebił go włócznią. Słudzy Światopełka zabrali ciało Borysa do Kijowa, po drodze spotkali dwóch Waregów wysłanych przez Światopełk w celu przyspieszenia sprawy. Waregowie zauważyli, że książę jeszcze żyje, chociaż ledwo oddychał. Wtedy jeden z nich przebił jego serce mieczem. Ciało męczennika księcia Borysa zostało potajemnie sprowadzone do Wyszogrodu i złożone w kościele św. Bazylego Wielkiego.

Po tym Światopełk postanowił zabić swojego młodszego brata Gleba. Światopełk wezwał Gleba z Muromu i wysłał na jego spotkanie bojowników, aby po drodze go zabili. W tym czasie książę Gleb dowiedział się o śmierci ojca i bratobójczej zbrodni Światopełka. Rozpaczając nad tym, Gleb, podobnie jak wcześniej Borys, wolał męczeństwo niż braterską wojnę. Zabójcy spotkali Gleba u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska. Morderstwo księcia Gleba miało miejsce 5 września 1015 r. Mordercy pochowali ciało Gleba w trumnie składającej się z dwóch wydrążonych kłód.

Męczeństwo książąt Borysa i Gleba

Życie nosicieli pasji, rosyjskich książąt Borysa i Gleba, zostało poświęcone głównemu chrześcijańskiemu dobremu uczynkowi - miłości. Bracia pokazali swoją wolą, że zło trzeba odpłacać dobrem. To było wciąż nowe i niezrozumiałe dla Rosji, przyzwyczajonej do krwawych waśni.

Nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą (Mt 10:28).

Borys i Gleb oddali życie za posłuszeństwo, na którym opiera się życie duchowe człowieka. " Widzicie, bracia- mówi mnich Nestor Kronikarz, - jak wysokie jest posłuszeństwo starszemu bratu? Gdyby stawiali opór, nie byliby godni takiego daru od Boga. Obecnie jest wielu młodych książąt, którzy nie poddają się starszym i są zabijani za stawianie im oporu. Ale nie są jak łaska, którą ci święci zostali nagrodzeni.».

Rosyjscy książęta-nosiciele pasji nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale żądny władzy Światopełk został ukarany za bratobójstwo. W 1019 książę Jarosław Mądry z Kijowa (ok. 978 - 20 lutego 1054), przyrodni brat Borysa i Gleba, jeden z synów księcia Włodzimierza, zebrał armię i pokonał oddział Światopełka.

Z Bożej opatrzności decydująca bitwa rozegrała się na polu w pobliżu rzeki Alta, gdzie zginął książę Borys. Światopełk, nazywany przez naród rosyjski przeklęty, uciekł do Polski i, podobnie jak biblijny bratobójca Kain, nie znalazł nigdzie spokoju i schronienia. Kronikarze zeznają, że z jego grobu wydobywał się nawet smród.

« Od tego czasu- pisze kronikarz, - ucichł w buncie w Rosji”. Krew przelana przez braci Borysa i Gleba w celu zapobieżenia wewnętrznym waśniom okazała się płodnym ziarnem, które umocniło jedność Rosji.

Kult świętych Borysa i Gleba

Szlachetni książęta-nosiciele pasji Borys i Gleb są nie tylko uwielbieni przez Boga darem uzdrawiania, ale są szczególnymi patronami, obrońcami ziemi rosyjskiej. Wiele przypadków ich pojawienia się w trudnym czasie dla naszej Ojczyzny jest znanych na przykład świętemu księciu Aleksandrowi Newskiemu w przeddzień Bitwy Lodowej (1242), Wielkiemu Księciu Dimitrijowi Donskojowi w dniu bitwy pod Kulikowem ( 1380). Opowiadają też o innych przypadkach wstawiennictwa świętych w czasie wojen i konfliktów zbrojnych w późniejszych czasach.

Kult świętych Borysa i Gleba rozpoczął się bardzo wcześnie, wkrótce po ich śmierci. Nabożeństwo do świętych opracował metropolita kijowski Jan I (1008-1035).

Wielki książę kijowski Jarosław Mądry zadbał o odnalezienie szczątków księcia Gleba niepochowanych przez 4 lata i pochował je w Wyszgorodzie, w kościele pw św. Bazylego Wielkiego, obok relikwii św. Św. Książę Borys. Po pewnym czasie świątynia ta spłonęła, ale relikwie pozostały nienaruszone i dokonano na nich wielu cudów.

Jeden z Waregów stał z czcią przy grobie świętych braci i nagle pojawił się płomień i spalił mu stopy. Z relikwii świętych książąt został uzdrowiony chromy młodzieniec, syn mieszkańca Wyszogrodu: niosący pasje książęta Borys i Gleb we śnie pojawili się młodzieńcowi i uczynili znak krzyża na jego obolałej nodze. Chłopiec obudził się ze snu i wstał całkowicie zdrowy.

Prawicowy książę Jarosław Mądry zbudował kamienny kościół z pięcioma kopułami na miejscu spalonego kościoła, który został konsekrowany 24 lipca 1026 r. przez metropolitę Jana kijowskiego wraz z katedrą duchowną.

Za rok kanonizacji świętych męczenników uważa się rok 1072. Stali się oni pierwszymi rosyjskimi świętymi. Wiadomo jednak, że greccy biskupi, którzy w tym czasie stali na czele Kościoła rosyjskiego, nie byli szczególnie entuzjastycznie nastawieni do gloryfikacji rosyjskich świętych. Ale wiele cudów emanujących z relikwii świętych męczenników i kult ludowy spełniły swoje zadanie. Grecy w końcu musieli uznać świętość rosyjskich książąt. W tradycji ludowej święci książęta występują przede wszystkim jako obrońcy ziemi rosyjskiej. Na cześć świętych powstało sporo modlitewników, w tym wyjątkowe, słynne paremie hagiograficzne, które zachowały się w rosyjskich nabożeństwach aż do początku XVII wieku.

Liczba ikon, miedzianych odlewów i innych wizerunków świętych Borysa i Gleba jest ogromna. W prawie każdym muzeum historycznym poświęconym starożytnemu rosyjskiemu malarstwu ikon można dziś znaleźć ikony świętych o różnych rozmiarach i poziomach umiejętności malowania ikon.

Znane są również ikony staroobrzędowców Borysa i Gleba. Tak więc po schizmie kościelnej rozpowszechniły się odlewane ikony świętych, z których istnieje około 10 różnych opcji.

Kilka miast i miasteczek jest również nazwanych imionami świętych.

Ustanowiono następujące dni kultu świętych Borysa i Gleba:

15 maja - przeniesienie relikwii świętych męczenników książąt rosyjskich Borysa i Gleba, w chrzcie świętym nazwano je Roman i Dawid (1072 i 1115);
2 czerwca - pierwszy transfer relikwii świętych męczenników Borysa i Gleba (1072);
6 sierpnia - wspólne świętowanie świętych Borysa i Gleba;
24 sierpnia - przeniesienie dawnych świątyń świętych książąt męczenników Borysa i Gleba z Wyszogrodu do Smoleńska (1191);
18 września - Zaśnięcie świętego i szlachetnego księcia Gleba, brata świętego Borysa w ciele (1015).

Rosyjska Biblioteka Wiary
→

Troparion, ton 2

Prawdziwy pasjonat i prawdziwy słuchacz Ewangelii Chrystusa, czysty Rzymianin z łagodnym Dawidem nie stawia oporu wrogowi dotychczasowego brata, który zabija ciało, ale dusza nie może dotknąć. Tak, zły miłośnik mocy płacze, ale ty, radując się twarzami aniołów, stoisz przed Trójcą Świętą. Modląc się, aby moc waszych krewnych była przyjemna Bogu i o zbawienie synów Rosjan.

Kontakion, ton 3

Dziś najchwalebniejsze wspomnienie szlachetnego męki Chrystusa, Romana i Dawida, wzywa nas na chwałę Chrystusa, naszego Boga. Przez to, że relikwie spływają do rasy, dar uzdrawiania jest do przyjęcia, przez modlitwy świętego, jesteś boskim lekarzem.

Świątynie ku czci świętych Borysa i Gleba

Co ciekawe, kult świętych Borysa i Gleba w starożytnej Rosji był znacznie bardziej rozpowszechniony niż nawet kult świętych równych apostołom księcia Włodzimierza i księżniczki Olgi. Jest to szczególnie widoczne w liczbie kościołów wybudowanych w imię tych świętych. Ich liczba sięga kilkudziesięciu.

Budowa kościołów ku czci świętych książąt rosyjskich Borysa i Gleba była rozległa w całej historii Kościoła rosyjskiego. W okresie przedmongolskim był to przede wszystkim kościół w Wyszgorodzie, do którego nieustannie odbywały się pielgrzymki.

Na cześć świętych Borysa i Gleba powstały klasztory: Nowotorżski w Turowie, Nagorny w Peresławiu Zaleskim. Na początku lat 70-tych. 11 wiek na miejscach śmierci obu książąt zbudowano drewniane kościoły, które z czasem zostały zastąpione kamiennymi. Jednym z ośrodków kultu książąt Borysa i Gleba był klasztor na Smyadynie. W XII wieku. W Czernihowie wzniesiono katedrę Borisoglebsky, która istnieje do dziś.

Podobne kamienne budowle pojawiły się w Riazaniu, Rostowie-Suzdalu, Połocku, Nowogrodzie, Gorodni i innych.

Poświęcenie świątyń i klasztorów Borysowi i Glebowi nie ustało w kolejnych czasach. Zbudowano cerkwie Borisoglebsk: w Rostowie, Muromie, Riazaniu, we wsi Luboditsy (obecnie obwód bezżecki obwodu Twerskiego). W Nowogrodzie poświęcono kilka cerkwi Borysowi i Glebowi: na bramach Kremla „w Płotnikach”.

Znaczna liczba cerkwi Borisoglebsk istniała w Moskwie i na przedmieściach miasta: przy Bramie Arbat, na ulicy Powarskiej, górnej świątyni cerkwi w Ziuzinie, a także w obwodzie moskiewskim.

W XIV - na początku XX wieku. istniały klasztory imienia Borysa i Gleba: Uszenski nad brzegiem rzeki Ushn pod Muromem, w Nowogrodzie „od Zagzenye”, w Połocku, nad rzeką Suchona, w obwodzie totemskim, w obwodzie wołogdzkim, w Solvychegodsk, w Mozhaisk , w Peresławiu Zaleskim „na piaskach”, w Suzdal, w Czernihowie.

W 1660 r. mnisi z klasztoru Przemienienia Pańskiego Mieżigorskiego otrzymali list od cara Aleksieja Michajłowicza, aby zbudować klasztor „na krwi” Borysa, ale klasztor nie powstał z nieznanych powodów. W 1664 r. arcyprezbiter katedry Wniebowzięcia NMP w Perejasławiu Grigorij Butowicz wzniósł tu kamienny krzyż. Pod koniec XVII wieku. niedaleko miejsca śmierci Borysa wzmiankowana jest świątynia im. Borysa i Gleba.

Obecnie pierwszy w Rosji Klasztor Nowotorżski Borisoglebski w mieście Torzhok, obwód Twerski, Klasztor Borisoglebski na Ustach we wsi Borisoglebski, obwód Jarosławski, Klasztor Borisoglebski w Dmitrow, Anosin im. Borysa i Gleba , klasztor Borisoglebsky w dystrykcie Istra w obwodzie moskiewskim, klasztor Borisoglebsky we wsi Vodiane, obwód charkowski, Ukraina.

W Rosyjskiej Cerkwi Staroobrzędowców, Rosyjskiej Cerkwi Staroobrzędowców i innych akordach Staroobrzędowców nie ma ani jednej cerkwi poświęconej świętym książętom - nosicielom pasji Borysowi i Glebowi. Co wprawdzie świadczy o zaniku kultu rosyjskich świętych wśród staroobrzędowców. Jednocześnie należy zauważyć, że męczennicy są nadal czczeni w krajach południowosłowiańskich, a nowe kościoły i klasztory w imię tych świętych są okresowo otwierane w Patriarchacie Moskiewskim.

Tak mówi o tym kronika (w tłumaczeniu D. Lichaczowa): „Kiedy Borys, wyruszywszy na kampanię i nie spotykając wroga, wrócił z powrotem, przyszedł do niego posłaniec i opowiedział mu o śmierci ojca. Opowiedział, jak zmarł jego ojciec Wasilij (imię to nadano Władimirowi podczas chrztu świętego) i jak Światopełk, ukrywając śmierć ojca, w nocy zdemontował platformę w Berestowie i owijając ciało dywanem, opuścił go na linach na ziemię, zabrał go na sanie i postawił w kościele Najświętszej Marii Panny. A kiedy święty Borys to usłyszał, jego ciało zaczęło słabnąć, a cała jego twarz była mokra od łez, roniących łzy, niezdolnych do mówienia. Tylko w swoim sercu myślał tak: „Niestety dla mnie światło moich oczu, blask i świt mojej twarzy, uzda mojej młodości, mentor mojego niedoświadczenia! Niestety, mój ojcze i mój panie! Do kogo się zwrócić, na kogo zwrócić wzrok? Gdzie jeszcze mogę znaleźć taką mądrość i jak sobie poradzić bez instrukcji twego umysłu? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Jak zeszłaś, moje słońce, a mnie tam nie było! Gdybym tam był, własnymi rękami usunęłabym twoje uczciwe ciało i zdradziłabym je do grobu. Ale nie nosiłam twojego dzielnego ciała, nie miałam zaszczytu całować twoich pięknych siwych włosów. O błogosławiony, pamiętaj o mnie w swoim miejscu spoczynku! Moje serce płonie, moja dusza miesza mi w głowie i nie wiem do kogo się zwrócić, do kogo powiedzieć ten gorzki smutek? Bracie, którego szanowałem jako ojca? Ale czuję, że troszczy się o światowe zamieszanie i knuje moje morderstwo. Jeśli przeleje moją krew i zdecyduje się mnie zabić, będę męczennicą przed moim Panem. Nie będę się opierał, bo jest napisane: „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje”. A w liście apostoła jest powiedziane: „Kto mówi: 'Kocham Boga', ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą”. I znowu: „W miłości nie ma bojaźni; doskonała miłość usuwa strach”. Więc co powiem, co zrobię? Tutaj pójdę do mojego brata i powiem: „Bądź moim ojcem - w końcu jesteś moim starszym bratem. Co mi nakazuje, mój panie?

I myśląc tak w myślach, poszedł do brata i powiedział w swoim sercu: „Czy zobaczę w ogóle mojego młodszego brata Gleba, jak Joseph Benjamin?” I postanowił w swoim sercu: „Bądź wola Twoja, Panie!” Pomyślałem sobie: „Jeżeli pójdę do domu mego ojca, to wielu ludzi namówi mnie, żebym wygnał brata, tak jak ja, ze względu na chwałę i panowanie na tym świecie, mojego ojca, aż do chrztu świętego. A wszystko to jest ulotne i kruche, jak sieć. Dokąd pójdę po moim odejściu z tego świata? Gdzie wtedy będę? Jaką odpowiedź otrzymam? Gdzie ukryję moje liczne grzechy? Co zyskali bracia mojego ojca lub mój ojciec? Gdzie jest ich życie i chwała tego świata, szkarłat i uczty, srebro i złoto, wino i miód, obfite potrawy, rozbrykane konie, ozdobione rezydencje i wielkie, liczne bogactwa, niezliczone hołdy i zaszczyty, i przechwalając się swoimi bojarami. Wydawało się, że to wszystko nigdy się nie wydarzyło: wszystko z nimi zniknęło i nie ma pomocy od niczego - ani od bogactwa, ani od wielu niewolników, ani od chwały tego świata. Tak więc Salomon, przeżywszy wszystko, widząc wszystko, wszystko opanowując i zbierając wszystko, powiedział o wszystkim: „Marność nad marnościami - wszystko jest marnością!” Zbawienie jest tylko w dobrych uczynkach, w prawdziwej wierze i nieudawanej miłości”.

Idąc własną drogą, Boris pomyślał o swojej urodzie i młodości i ronił łzy. I chciał się powstrzymać, ale nie mógł. A wszyscy, którzy go widzieli, opłakiwali także jego młodość oraz jego fizyczne i duchowe piękno. I każdy w swej duszy jęknął ze smutku swego serca, a smutek ogarnął wszystkich.

Któż nie będzie płakał, przedstawiając tę zgubną śmierć przed oczyma swego serca?

Cały jego wygląd był nudny, a jego święte serce skruszone, bo błogosławiony był prawdomówny i hojny, cichy, cichy, pokorny, litował się nad wszystkimi i pomagał wszystkim.

Tak pomyślał w swoim sercu błogosławiony Borys i powiedział: „Wiedziałem, że źli ludzie podburzą mojego brata, by mnie zabił, a on mnie zniszczy, a kiedy przeleje moją krew, będę męczennikiem przed moim Panem, a Mistrz przyjmie moją duszę”. Potem, zapominając o śmiertelnym smutku, zaczął pocieszać swoje serce słowem Bożym: „Kto poświęca swoją duszę dla mnie i moją naukę, znajdzie ją i zachowa w życiu wiecznym”. I poszedł z radosnym sercem, mówiąc: „Panie, Miłosierny, nie odrzucaj mnie, który ufa Tobie, ale ratuj moją duszę!”

Jaki był wyczyn świętych szlachetnych książąt Borysa i Gleba? Jaki jest sens w takim byciu - bez oporu przed śmiercią z rąk morderców?

Szlachetni książęta-nosiciele pasji nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale sam Pan zemścił się na żądnym władzy tyranu: „Mój jest pomsta, a ja odpłacę” (Rz 12,19).

W 1019 książę Jarosław Mądry Kijowski, także jeden z synów księcia Włodzimierza Równego Apostołom, zebrał armię i pokonał oddział Światopełka.

Zwróćmy się ponownie do kroniki: „Błogosławiony Borys wrócił i rozłożył swój obóz na Alcie. A oddział powiedział mu: „Idź, usiądź w Kijowie na książęcym stole twojego ojca - w końcu wszyscy żołnierze są w twoich rękach”. Odpowiedział im: „Nie mogę podnieść ręki na mojego brata, poza tym również najstarszego, którego szanuję jako ojca”. Słysząc to, żołnierze rozeszli się, a on został tylko ze swoją młodością. I to był szabat. W udręce i smutku, z przygnębionym sercem, wszedł do swojego namiotu i zapłakał ze skruszonego serca, ale z oświeconą duszą, żałośnie wołając: „Nie odrzucaj moich łez, Panie, bo ufam Tobie! Abym został nagrodzony losem Twoich sług i podzielił los ze wszystkimi Twoimi świętymi, jesteś Bogiem miłosiernym i wysławiamy Cię na wieki! Amen".

Przypomniał sobie mękę i cierpienie świętego męczennika Nikity i świętego Wiaczesława, którzy zostali zabici w ten sam sposób, oraz jak jej własny ojciec był mordercą św. Barbary. I przypomniał sobie słowa mądrego Salomona: „Sprawiedliwi żyją na wieki, a od Pana jest ich nagroda i ozdoba od Wszechmocnego”. I tylko te słowa pocieszały i radowały.

Tymczasem nadszedł wieczór i Borys kazał odśpiewać nieszpory, a sam wszedł do swojego namiotu i zaczął odprawiać wieczorną modlitwę z gorzkimi łzami, częstymi westchnieniami i nieustannymi lamentami. Potem poszedł spać, a jego sen zakłócały ponure myśli i smutek, gorzkie, ciężkie i straszne: jak znieść udręki i cierpienia, zakończyć życie i zbawić wiarę, i przyjąć przygotowaną koronę z rąk Wszechmocny. I obudziwszy się wcześnie, zobaczył, że jest już poranek. I była niedziela. Powiedział do swojego księdza: „Wstań, rozpocznij jutrznię”. Sam wkładając buty i myjąc twarz zaczął modlić się do Pana Boga.

Wysłani przez Światopełka przybyli nocą do Alty, podeszli blisko i usłyszeli głos błogosławionego męczennika, śpiewającego na jutrzni psałterz. I już otrzymał wiadomość o zbliżającym się zamordowaniu go. I zaczął śpiewać: „Panie! Jak mnożyli się moi wrogowie! Wielu powstaje przeciwko mnie” – i resztę psalmów do końca. A gdy zaczął śpiewać zgodnie z Psałterzem: „Otoczył mnie tłum psów i otoczyły mnie tłuste cielęta”, kontynuował: „Panie, mój Boże! Ufam Tobie, ratuj mnie!” A potem kanonik zaśpiewał. A kiedy skończył jutrznię, zaczął się modlić, patrząc na ikonę Pana i mówiąc: „Panie Jezu Chryste! Tak jak Ty, która pojawiłaś się na ziemi na tym obrazie i z własnej woli przybiłeś się do krzyża i cierpisz za nasze grzechy, daj mi przyjąć takie cierpienie!

A kiedy usłyszał złowieszczy szept w pobliżu namiotu, zadrżał, a łzy popłynęły mu z oczu i powiedział: „Chwała Tobie, Panie, za wszystko, bo zaszczyciłeś mnie zawiścią w celu przyjęcia tej gorzkiej śmierci i znosić wszystko z miłości do Twoich przykazań. Nie chciałeś uniknąć udręki, nie chciałeś niczego dla siebie, przestrzegaj przykazań apostoła: „Miłość jest wielkodusznie cierpliwa, we wszystko wierzy, nie zazdrości i nie wywyższa się”. I znowu: „W miłości nie ma bojaźni, bo prawdziwa miłość usuwa strach”. Dlatego, Panie, moja dusza jest zawsze w Twoich rękach, bo nie zapomniałem Twojego przykazania. Jak zechce Pan, niech tak będzie”. A gdy zobaczyli księdza Borysowa i młodzieńca służącego księciu, jego panu, objęci żalem i smutkiem, gorzko zapłakali i powiedzieli: „Nasz miłosierny i drogi panie! Jakąż dobrocią jesteś przepełniony, że nie chciałeś przeciwstawić się swojemu bratu z miłości do Chrystusa i ilu żołnierzy trzymałeś na wyciągnięcie ręki! Powiedziawszy to, była smutna.

I nagle ujrzał spieszących do namiotu, błysk broni, wyciągnięte miecze. I bez litości przebito uczciwe i wielce miłosierne ciało świętego i błogosławionego. Nosiciel pasji Chrystusa Borysa. Przeklęci bili go włóczniami: Putsza, Talety, Elovich, Laszko. Widząc to, jego młodość okryła sobą ciało błogosławionego, wołając: „Niech Cię nie zostawiam, mój drogi panie, tam, gdzie blednie piękno Twojego ciała, tu będę mógł zakończyć swoje życie!”

Był z urodzenia Węgrem imieniem Jerzy, a książę nagrodził go złotą hrywną [*] i był niezmiernie kochany przez Borysa. Potem przebili go i ranny wyskoczył z namiotu w oszołomieniu. A ci, którzy stali w pobliżu namiotu, mówili: „Dlaczego stoisz i patrzysz! Rozpoczęwszy, dokończmy to, co nam uczyniono”. Błogosławiony, słysząc to, zaczął się modlić i prosić, mówiąc: „Moi drodzy i umiłowani bracia! Poczekaj chwilę, pozwól mi pomodlić się do Boga”. I patrząc w niebo ze łzami w oczach i wzdychając z żalu, zaczął modlić się tymi słowami: „Panie, mój Boże, wielce miłosierny i miłosierny i miłosierny! Chwała Tobie, że dałeś mi uciec od pokus tego podstępnego życia! Chwała Tobie, hojny dawco życia, bo obdarzyłeś mnie wyczynem godnym świętych męczenników! Chwała Tobie, Panie Miłości Człowieka, że sprawiłeś, że spełniłeś najskrytsze pragnienie mego serca! Chwała Tobie, Chryste, chwała niezmierzonemu, miłosierdziu Twojemu, bo skierowałeś moje jęki na właściwą drogę! Spójrz z wysokości swojej świętości i zobacz ból mego serca, który cierpiałem z powodu mojego krewnego - bo dla Ciebie zabijają mnie w tym dniu. Stałem się równy baranowi gotowemu na rzeź. Przecież Ty wiesz, Panie, nie stawiam oporu, nie będę się sprzeciwiać, a mając pod ręką wszystkich żołnierzy mojego ojca i wszystkich, których ojciec kochał, nic nie knowałem przeciwko mojemu bratu. Podniósł na mnie tyle, ile mógł. „Gdyby nieprzyjaciel zrobił mi wyrzuty, zniosłbym to; gdyby mój hejter mnie oczernił, ukryłbym się przed nim. Ale Ty, Panie, bądź świadkiem i sędzią między mną a moim bratem i nie potępiaj ich, Panie, za ten grzech, ale przyjmij moją duszę w pokoju. Amen".

I patrząc na swoich zabójców z wyrazem smutku, ze wychudzoną twarzą, roniąc łzy, powiedział: „Bracia, kiedy zaczniecie, dokończcie to, co zostało wam powierzone. I niech będzie pokój dla mojego brata i dla was, bracia!”

A wszyscy, którzy usłyszeli jego słowa, nie mogli wypowiedzieć ani słowa ze strachu, gorzkiego smutku i obfitych łez. Z gorzkimi westchnieniami lamentowali i żałośnie płakali, a każdy jęczał w duszy: „Niestety dla nas, nasz miłosierny i błogosławiony książę, przewodniku niewidomych, ubrania dla nagich, laska dla starszych, mentor dla głupców! Kto teraz nimi pokieruje? Nie chciałem chwały tego świata, nie chciałem bawić się z uczciwymi szlachcicami, nie chciałem wielkości w tym życiu. Któż nie zdziwi się tak wielką pokorą, kto nie ukorzy się, widząc i słysząc jego pokorę?

I tak Borys odpoczął, oddając swoją duszę w ręce Boga Żywego 24 dnia miesiąca lipca, 9 dni przed kalendarzami sierpniowymi.

Zabili też wielu młodych. Nie mogli usunąć hrywny od George'a, a odciąwszy mu głowę, wyrzucili ją. Dlatego nie mogli zidentyfikować jego ciała.

Błogosławiony Borys, zawinięty w namiot, włożony na wóz i wywieziony. A kiedy jechali w lesie, zaczął podnosić swoją świętą głowę. Dowiedziawszy się o tym, Światopełk wysłał dwóch Waregów, którzy przebili Borysowi serce mieczem. I tak umarł, zakładając nieblakłą koronę. A przywieźwszy jego ciało, złożyli je w Wyszgorodzie i pochowali w ziemi w pobliżu kościoła św. Bazylego.
Światopełk, nazywany przez naród rosyjski przeklęty, uciekł do Polski i, podobnie jak pierwszy bratobójca Kain, nigdzie nie znalazł spokoju i schronienia. Kronikarze zeznają, że z jego grobu wydobywał się nawet smród.

Życie książąt Borysa i Gleba

Męczeństwo książąt Borysa i Gleba

Kult świętych Borysa i Gleba

Rosyjska Biblioteka Wiary →

Świątynie ku czci świętych Borysa i Gleba

Przeczytaj także

Rosyjska Biblioteka Wiary
→