සෞදි අරාබියේ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ඉතා සීමිත බැවින් එවැනි තහනම් කිරීම් එහි කිසිවෙකු පුදුමයට පත් නොකරයි. සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන්ට රිය පැදවීමට අවසර නොදෙන්නේ මන්දැයි යන ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් හේතු කිහිපයක් තිබේ.
සෞදි අරාබියේ කාන්තා රිය පැදවීම තහනම් කිරීමේ නීතිය
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, කාන්තාවන්ට මෝටර් රථයක් පැදවීම තහනම් කරන නීතියක් මෙහි නොමැත. ඒත් එක්කම විදේශ බලපත්‍රයක් තිබුණත් රියදුරු බලපත්‍රයක් දෙන්නේ නැහැ. මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මාර්ගයේ කාන්තාවකගේ පෙනුම උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ, ඒ සඳහා දඬුවම් අවශ්ය වේ.
සිත්ගන්නා කරුණ: 1990 නොවැම්බර් 6 වන දින, නිර්භීත කාන්තාවන් විසි දෙනෙක් රියාද් නගරයේ වීදිවලට බැස විරෝධතා දැක්වීමට තීරණය කළහ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කාන්තාවන් රඳවාගෙන නිදහස් කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ භාරකරුවන් නැවත කිසි දිනෙක මෝටර් රථ ධාවනය නොකරන බවට ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමෙන් පසුව පමණි. කාන්තාවන්ගේ විදේශ ගමන් බලපත්ර පැහැරගෙන, රැකියාවෙන් නෙරපා හැරීම සහ පුවත්පත් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම තහනම් කිරීම මගින් මාසයක කාලයක් දඩුවම් කරන ලදී.
සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන්ට රිය පැදවිය නොහැක්කේ ඇයි?
උනන්දුවක් දක්වන අය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා, මෙම තහනම සඳහා එකකට වඩා හේතු ලබා දී ඇත:
- සෞදි අරාබියේ, කාන්තාවන් තම මුහුණු ආවරණය කළ යුතු අතර, මෝටර් රථයක් පැදවීමේදී එය හෙළිදරව් කිරීම ඇතුළත් වේ;
- ඇය බලපත්‍රය ලබා ගන්නේ නම්, කාන්තාව වඩාත් ක්‍රියාශීලී ජීවිතයක් ගත කිරීමට කැමති වනු ඇත, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඇය නිවස සහ පවුල ගැන අමතක කළ හැකිය.
- මාර්ග ගමනාගමනයට සහභාගී වීම යනු මේ රටේ නරක පුරුදු ලෙස සලකනු ලබන ආගන්තුකයන් ඇතුළු පුද්ගලයින් සමඟ නිරන්තර අන්තර් ක්‍රියා ඇතුළත් වේ.
- කාන්තාවන් මාර්ගයෙන් වැඩි කොටසක් පුරවනු ඇත, එමඟින් පිරිමින් සීමා කරන අතර ඔවුන් තනිවම මෝටර් රථ පැදවීම වළක්වයි;
- මෝටර් රථයක වාඩි වී සිටීම කාන්තාවන්ගේ සෞඛ්‍යයට අහිතකර වන අතර එය රෝගී දරුවන් ලැබීමේ අවදානම වැඩි කරයි.
වත්මන් රාජ්‍යයේ රජු පැවසුවේ කාන්තාවන් මහමග දැකීම කිසිසේත්ම විරුද්ධ නොවන නමුත් එවැනි ගෝලීය වෙනස්කම් සඳහා සමාජය සූදානම් වූ විට මෙය සිදුවනු ඇති බවයි.
තදාසන්න ප්‍රදේශවල ඔබට දැනටමත් බොහෝ කාන්තා රියදුරන් දැක ගත හැකි වීම සිත්ගන්නා කරුණකි, තහනම් කිරීම් නොතකා, පිරිමින් සමඟ සමාන පදනමක් මත නිදහසේ ගමන් කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නිවැසියන්ට විශ්වාසයි, බලධාරීන් කාන්තාවන්ට අයිතිවාසිකම් ලබා දීමට ඉඩ සලසන නීතියක් අත්සන් කරනු ඇත.
ටාස්, ජූනි 24. සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන්ට දැන් දඬුවම් හෝ දඩවලට බියෙන් තොරව රිය පැදවිය හැකිය. ඉරිදා, සල්මාන් බින් අබ්දුල්අසීස් අල් සවුද් රජු විසින් රාජධානියේ පදිංචි කාන්තාවන්ට රිය පැදවීමේ තහනම ඉවත් කිරීමේ නියෝගය බලාත්මක විය.
මෙම නියෝගයට අනුව, ජුනි 24 සිට සෞදි මෝටර් රථ රියදුරන් සම්පූර්ණයෙන්ම මාර්ග භාවිතා කරන්නන් බවට පත්වනු ඇත. අද වනතුරු සෞදි අරාබිය ලෝකයේ එවැනි සීමා කිරීම් ක්රියාත්මක වූ එකම රට වූ අතර එය කඩ කරන්නන්ට දැඩි දඬුවම් පමුණුවනු ලැබීය.
නියෝගය සහ සකස් කිරීම
2017 සැප්තැම්බර් 26 වන දින සෞදි රජතුමා කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට සමාන පදනමක් මත රියදුරු බලපත්ර ලබා ගැනීමේ අයිතිය ලබා දෙන නියෝගයකට අත්සන් කළේය. ඒ සමගම, නියෝගය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වගකිව යුතු අන්තර් දෙපාර්තමේන්තු කමිටුවක් පිහිටුවන ලදී. එතැන් සිට, අවශ්ය ව්‍යවස්ථාදායක රාමුව සකස් කර, දඩ මුදල් ගෙවීමේ ක්‍රමයක් සකස් කර ඇති අතර, රාජධානියේ නගරවල මහා පරිමාණ ජනතාව දැනුවත් කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් පවත්වා ඇත. මැයි මාසය වන විට, පළමු රියදුරු පාසල් විවෘත වූ අතර, ජුනි මස මුලදී බලධාරීන් බලපත්ර නිකුත් කිරීමට පටන් ගත්හ.
කාන්තාවන් ඔවුන් සඳහා සංවිධානය කරන ලද විශේෂිත මාස්ටර් පන්ති, සංසද, මෝටර් රථ සංදර්ශන සහ රියදුරු පාඨමාලා සඳහා සහභාගී විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ උනන්දුව මෝටර් රථවලට පමණක් සීමා නොවී, මෙතැන් සිට ඔවුන්ට බර වාහන, යතුරුපැදි සහ වෙනත් වර්ගවල ප්‍රවාහනය කළ හැකිය.
රිය පැදවීමේ තහනම ඉවත් කිරීමට පෙර සෞදි අරාබිය කාන්තා අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමේ නීතියක් සම්මත කර තිබේ. විශේෂයෙන්ම, මෝටර් රථ හිමියන්ගේ ඡායාරූප පළ කිරීම තහනම් කර ඇත; ඊට අමතරව, සමාජ ජාල ඇතුළුව, රාජධානියේ කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය අපකීර්තියට පත් කරන ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් නීති විරෝධී විය. මෙම පියවර සැලසුම් කර ඇත්තේ ස්වාධීන ගමන් වලදී කාන්තා රියදුරන් කරදරවලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය.
කාන්තාවන්ගේ ජීවිතයේ වෙනස්කම්
මෑතක් වන තුරුම සවුදි අරාබිය ලෝකයේ වඩාත්ම සංවෘත අරාබි රට පමණක් නොව කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම ගතානුගතික රට ලෙස සැලකේ. සෞදි සමාජය ඔවුන්ට අවශ්ය වූයේ පියුරිටන් ඉස්ලාමයේ සම්මතයන් පිළිපැදිය යුතු බවයි. සල්මාන් රජු සහ ඔහුගේ පුත් මොහොමඩ් බලයට පත්වීමත් සමඟ තත්වය වෙනස් විය.
විෂන් 2030 උපාය මාර්ගයේ කොටසක් ලෙස, වැඩ කරන කාන්තාවන් සංඛ්‍යාව 30% දක්වා වැඩි කිරීමට බලධාරීන් අදහස් කරයි. කලින් සලකා බැලූ කුලී රථ රියදුරු සහ ගුවන් ගමනාගමන නියාමක යන තහනම් වෘත්තීන් දැනටමත් ඔවුන්ට ලබා ගත හැකි වී ඇත, පොලිසියේ සහ හමුදාවේ පුරප්පාඩු විවෘත වී ඇති අතර කාන්තාවන් පමණක් ඉලක්ක කරගත් සාප්පු සංකීර්ණ සහ යෝග්‍යතා මධ්‍යස්ථානවල සේවකයින් විශාල වශයෙන් බඳවා ගනු ලැබේ. මීට අමතරව, සෞදි කාන්තා ව්‍යවසායකයින් සංඛ්‍යාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී තිබේ.
ඔවුන් පවසන්නේ සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන්ට අයිතිවාසිකම්වලට වඩා සීමාවන් ඇති බවයි. ඔවුන්ට මෝටර් රථයක් පැදවීමට, පිරිමියෙකු නොමැතිව නිවසින් පිටවීමට හෝ ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වීමට අවසර නැත. එපමණක් නොව, බොහෝ තහනම් කිරීම් ලෞකික හෝ ආගමික නීතිවල නිල වශයෙන් ප්‍රකාශ කර නැත, ඒවා සම්ප්රදායන් මට්ටමින් පවතී. නමුත් මෙම සම්ප්රදායන් උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා දඬුවමක් ලෙස, මිනිසුන් බොහෝ විට මරා දමනු ලැබේ.
පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ අනුමැතියකින් තොරව ඕනෑම දෙයක් කිරීම
පිරිමි භාරකරුවෙකු - බොහෝ විට ස්වාමිපුරුෂයා, පියා හෝ සහෝදරයා - සෞදි අරාබියේ ඕනෑම කාන්තාවකගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කරන පුද්ගලයා වේ. ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව, කාන්තාවකට විවාහයකට ඇතුල් වීමට හෝ කඩාකප්පල් කිරීමට, අධ්‍යාපනය ලැබීමට, රැකියාවක් කිරීමට, විදේශයක හෝ රට තුළ ඕනෑම තැනකට යාමට හෝ සැලසුම්ගත සැත්කමකට භාජනය වීමට පවා නොහැකිය. සෑම පියවරකටම, සෑම ක්‍රියාවකටම පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ කැමැත්ත හෝ සෘජු සහභාගීත්වය අවශ්ය වේ. නියෝපුකුන් මිනිසෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම පවා සපුරා තහනම්ය.
පිරිමි භාරකරුගේ ගෞරවය පිළිබිඹු කළ හැකි දෙයක් කිරීම
ඒ අතරම, කාන්තාවක් ආරක්ෂා කරන සහ රැකබලා ගන්නා පිරිමි භාරකරුවෙකුට ඇයගෙන් විචක්ෂණශීලී හැසිරීමක් ඉල්ලා සිටීමට අයිතියක් ඇත. භාරකරුට කාන්තාවන් කෙරෙහි පාලනය නැති වුවහොත් ඔහුට සමාජයේ ගෞරවය අහිමි වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. තවද මෙය ඉතා බරපතල ය. කාන්තාවක් තම හැසිරීමෙන් පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ ගෞරවය නරක් කළහොත්, ඇයට දඬුවම් කිරීමට සහ ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී ඇයව මරා දැමීමට පවා ඔහුට අයිතියක් ඇත. එපමණක් නොව, මෙය හුදෙක් යල් පැන ගිය ප්‍රවාදයක් නොවේ. සෞදි අරාබියේ සෑම දිනකම ගෞරවනීය ඝාතන සිදු වේ. 2007 දී තරුණයෙකු සමඟ ෆේස්බුක් හරහා සන්නිවේදනය කරන බව දැනගත් ඇගේ පියා තරුණියක් ඝාතනය කළේය. බොහෝ ගතානුගතික පුරවැසියන් පසුව ෆේස්බුක් සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කරන ලෙස රජයෙන් ඉල්ලා සිටියේ එය ලිංගික ව්‍යාකූලත්වය දිරිමත් කරමින් රාගය අවුස්සන සහ සමාජ අසමගිය ඇති කරන නිසා බව ඔවුහු පැවසූහ. සෞදි අරාබියේ කාන්තාවක් ආගමික පොලිසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගැනීම මහත් ලැජ්ජාවකි. ඒවගේම එයාලට ඔයාව ඕනම දේකට අත්අඩංගුවට ගන්න පුළුවන්. එබැවින් 2009 දී, නාඳුනන පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස අත්අඩංගුවට ගත් තරුණ ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු, ඔවුන්ගේ පියා ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් විසින් ප්‍රසිද්ධියේ වෙඩි තබා ඇත.
ශරීරයේ නිරාවරණය වූ කොටස් සමඟ වීථියේ පෙනී සිටීම
ෂරියාට අනුව, නාඳුනන පුද්ගලයෙකු කාන්තාවක් විසින් රැවටීම වැළැක්වීම සඳහා, ඇය මුහුණේ, අත් සහ පාදවල ඉලිප්සාකාරය හැර ශරීරයේ සියලුම කොටස් පොදු ස්ථානයක ආවරණය කිරීමට බැඳී සිටී. නමුත් රටේ සමහර පළාත්වල කාන්තාවන්ට ඇස් හැර මුළු මුහුණම වසාගෙන දෑත් පමණක් නිරාවරණය කර තැබිය යුතු වෙනවා. කෙසේ වෙතත්, 2011 සිට, ආගමික පොලිසිය කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ඇස් වසා ගැනීමට අවශ්ය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඔවුන් සමහර විට ඕනෑවට වඩා “සරාගී” විය හැකි බව උපුටා දක්වයි.
පොදු ස්ථානවල විශේෂ "කාන්තා" ප්රදේශ තබන්න
සෞදි අරාබියේ උච්චාරණ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයක් පවතී. පිරිමි භාරකරුවන් අවට සමාජයෙන් සහ නුහුරු නුපුරුදු පිරිමින් සමඟ ඇති ඕනෑම සම්බන්ධතාවයකින් හැකිතාක් සීමා කිරීමට උත්සාහ කරන සියලුම කාන්තාවන්ට එය බලපායි. ඕනෑම විශේෂ සිදුවීමක් සිදු වන්නේ පිරිමි සහ ගැහැණු වෙන්වීමත් සමඟය. රටේ බොහෝ නිවාසවලට වෙනම පිවිසුම් ඇත. එපමණක් නොව, අයිතිකරු හැර ඕනෑම පිරිමියෙකුට නිවසේ කාන්තා කොටසට ඇතුළුවීම තහනම්ය. සියලුම පොදු ස්ථාන ද බෙදී ඇත: සාප්පු මධ්යස්ථාන, විනෝද උද්යාන, වෙරළ, පොදු ප්රවාහන, අධ්යාපන ආයතන. එපමණක්ද නොව, බොහෝ විට ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේ පාසල් සිසුන් විවිධ ගොඩනැගිලිවල පමණක් නොව විවිධ කාලවලදීද අධ්‍යයනය කරයි, එවිට ඔවුන් කිසිඳු ආකාරයකින් එකිනෙකා සමඟ අතිච්ඡාදනය නොවේ. විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් විසින් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය වෙන් කිරීමේ මූලධර්ම උල්ලංඝනය කිරීම අපරාධයක් ලෙස සැලකේ.
ඇය කැමති තැනක වැඩ කරන්න
සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන් සඳහා කුලියට ගත් රැකියාවක් කිසිසේත්ම දිරිමත් නොකරන බව අපි පටන් ගනිමු. කුඩා කල සිටම ගැහැනු ළමයින්ට උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන කාර්යභාරය වන්නේ දරුවන් බිහි කිරීම සහ ඇති දැඩි කිරීම, පවුලේ උදුනට සහයෝගය දැක්වීම සහ පවුල රැකබලා ගැනීම බවයි. කාන්තාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩ කළ හැකි නමුත්, කාන්තාවන් සඳහා විෙශේෂෙයන් නම් කරන ලද ස්ථානවල පමණක් වන අතර, සියළුම ක්රියාකාරකම්වල ෙනොෙව්. ඔබට වෛද්යවරයෙකු, හෙදියක්, ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කළ හැකිය. නමුත් මෙය සිදු වන්නේ ඔබ මුලින්ම සුදුසු අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීමට සමත් වූ විට පමණි, එය කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. මීට අමතරව, සෞදි අරාබියේ කාන්තාවකට ඕනෑම රැකියාවක් ලබා ගත හැක්කේ පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ අවසරය ඇතිව පමණි.
විවෘත ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වන්න
රට තුළ කාන්තා ක්‍රීඩා කණ්ඩායම් තිබුණත් ඔවුන්ට අඩු වැඩි වශයෙන් වැදගත් ක්‍රීඩා තරඟ සඳහා සහභාගී වීමට අවසර නැත. 2008 වසර වනතුරු ඔලිම්පික් උළෙලට කාන්තා නියෝජනයක් නොදැක්වූ ලොව එකම රට සෞදි අරාබියයි. සෞදි ගැහැනු ළමයින්ට පාසල්වල ක්‍රීඩා අධ්යාපනයක් නොලැබෙන අතර ඔවුන්ට වෙනත් ක්‍රීඩා පහසුකම් සඳහා ඇත්තේ අතිශය සීමිත ප්‍රවේශයකි. නමුත් කාන්තාවන්ට විවෘත ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගි වීම සපුරා තහනම්.
ධාවනය කරන්න
රට පුරා කාන්තාවන්ගේ සංචලනය දැනටමත් ඉතා සීමිතය. පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ සහාය නොමැතිව ඔවුන්ට නිවසින් පිටවීමට පවා අවසර නැත, කිසිදු සංචාරයක් හෝ සංචාරයක් ගැන සඳහන් නොකරන්න. කාන්තාවන්ට රිය පැදවීම තහනම්ය; විදේශ බලපත්‍රයක් තිබුණද ඔවුන්ට රාජ්‍ය රියදුරු බලපත්ර නිකුත් නොකෙරේ. බොහෝ සෞදි විද්වතුන් සහ ආගමික නායකයින් කාන්තාවක් මෝටර් රථයක් පැදවීම පාපයක් ලෙස සලකයි. උදාහරණයක් ලෙස, මහාචාර්ය කමල් සුභී කියා සිටින්නේ රටේ කාන්තාවන්ට මෝටර් රථ පැදවීමට අවසර දුන්නොත් වසර දහයකින් කන්‍යාවන් ඉතිරි නොවන බවයි. තවත් බලගතු Sheikh Saleh Lohaidan වරක් පැවසුවේ කාන්තාවක් මෝටර් රථයක් පදවන්නේ නම්, ඇය උපත් ආබාධ සහිත දරුවෙකු බිහි කළ හැකි බවයි. සාධාරණ ලෙස, කාන්තාවන්ට රිය පැදවීම තහනම් කිරීම රටේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල බහුලව උල්ලංඝනය වන බව සඳහන් කිරීම වටී.
පොදු ප්‍රවාහනය භාවිතා කරන්න
රීතියක් ලෙස, සෞදි අරාබි කාන්තාවන්ට පොදු ප්රවාහන භාවිතා කළ නොහැක. පළමුව, එය ආගන්තුකයන් සමඟ සම්බන්ධතා දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආරක්ෂිත නොවන බැවිනි. දෙවනුව, බොහෝ ප්රවාහන සමාගම් සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන් ප්‍රවාහනය නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර දුම්රිය වල වෙනම පිවිසුමක් සහිත විශේෂ කොටස් ඇත, දුම්රිය අවසානයේ පිහිටා ඇත, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා.
ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය තෝරන්න
2005 දී ආගමික කමිටුව බලහත්කාර විවාහයන් නිල වශයෙන් තහනම් කර ඇතත්, මනාලයා සහ මනාලියගේ පියා අතර ගිවිසුම තවමත් අනිවාර්ය ලෙස සලකනු ලැබේ. රට තුළ විවාහ වීමට අවම වයස් සීමාවක් නොමැති වීම නිසා තත්ත්වය තවත් සංකීර්ණ වී ඇත. බොහෝ ජ්‍යෙෂ්ඨ ආගමික නායකයන් විශ්වාස කරන්නේ ගැහැණු ළමයෙකු වයස අවුරුදු 9 සිට සහ පිරිමි ළමයෙකු වයස අවුරුදු 15 සිට විවාහයට සුදුසු බවයි. ගැහැණු ළමයෙකු වැඩිවිය පැමිණීමට පෙර විවාහ විය යුතු බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. සහකරු හෝ සහකාරියගේ කිසිදු දැනුවත් තේරීමක් ගැන මෙහි කතා කළ නොහැක. මීට අමතරව, මෙම පිළිවෙත කාන්තා අධ්‍යාපනයට අතිශයින්ම අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. කලින් විවාහයකට ඇතුල් වූ ගැහැණු ළමයින් (වයස අවුරුදු 16 ට පෙර) පසුව, නීතියක් ලෙස, තවදුරටත් සම්පූර්ණ අධ්යාපනයක් නොලැබෙන අතර, ඒ අනුව, වැඩ කළ නොහැකිය. බහු විවාහය නිල වශයෙන් රට තුළ අවසර දී ඇති බව අමතක නොකරන්න. පිරිමියෙකුට භාර්යාවන් හතර දෙනෙකු දක්වා සිටීමට අවසර ඇත.
කලින් හිරෙන් යන්න
තවද මෙහි දේවල් සිත්ගන්නාසුළු වේ. සෞදි අරාබියේ ආගමික පොලිසියට ඕනෑම දෙයක් සඳහා කාන්තාවක් අත්අඩංගුවට ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "වැරදි ඇඳුම් ඇඳීම" සඳහා, ආගන්තුකයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා. එමෙන්ම ස්ත්‍රී දූෂණයකට ගොදුරු වූවත්, තම සිරුර ප්‍රමාණවත් ලෙස ආවරණය නොකිරීම නිසා හෝ අනාගත දූෂකයා දැන සිටීම නිසා ඇයට සිර දඬුවමක් නියම කළ හැකිය. ඒ අතරම, සිරකරුවෙකු කුරානය කටපාඩම් කළහොත් හෝ නිවාඩුවක් හෝ රාජාභිෂේකයකදී රජුගෙන් සමාවක් ලබා ගන්නේ නම් ඔහු කලින් නිදහස් කළ හැකි සම්ප්‍රදායක් රට තුළ පවතී. නමුත් කාන්තා සිරකරුවන්ට එවැනි වරප්‍රසාද අහිමි වේ. එපමණක් නොව, සම්පූර්ණ සිරදඬුවම අවසන් වූ පසුවද, කාන්තාවක් සිරෙන් නිදහස් කළ හැක්කේ පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ අවසරය ඇතිව පමණි. බොහෝ විට සිදුවන්නේ භාරකරුවන් දඬුවම වැඩි කිරීමට හෝ කාන්තාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමීමට අවධාරනය කිරීමයි. එවිට ඔවුන්ට වසර ගණනාවක් සිරගෙදර සිටීමට බල කෙරෙයි.
කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයා සේවිකාවක් සමඟ අනාචාරයේ යෙදෙන ආකාරය අල්ලාගෙන යුවළක් සිප ගන්නා ආකාරය රහසිගතව වීඩියෝ ගත කර පසුව ඇය එය අන්තර්ජාලයේ පළ කිරීමත් සමඟ 2015 දී සිදු වූ සිද්ධියක් පුළුල් ප්‍රචාරයක් ලබා ගත්තේය. "තම සැමියාගේ ගෞරවයට හා අභිමානයට අපහාස කිරීම" සම්බන්ධයෙන් මෙම කාන්තාව දැන් සිරගත කිරීමට සහ යුරෝ 87.6 දහසක දඩයකට මුහුණ දී සිටී.
ඔවුන් පවසන්නේ සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන්ට අයිතිවාසිකම්වලට වඩා සීමාවන් ඇති බවයි. ඔවුන්ට මෝටර් රථයක් පැදවීමට හෝ නිවසින් පිටවීමට අවසර නැත.
සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන් නොකළ යුතු දේවල් 10ක්
07:01 මාර්තු 11, 2017ඔවුන් පවසන්නේ සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන්ට අයිතිවාසිකම්වලට වඩා සීමාවන් ඇති බවයි. ඔවුන්ට මෝටර් රථයක් පැදවීමට, පිරිමියෙකු නොමැතිව නිවසින් පිටවීමට හෝ ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වීමට අවසර නැත. එපමණක් නොව, බොහෝ තහනම් කිරීම් ලෞකික හෝ ආගමික නීතිවල නිල වශයෙන් ප්‍රකාශ කර නැත, ඒවා සම්ප්රදායන් මට්ටමින් පවතී. නමුත් මෙම සම්ප්රදායන් උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා දඬුවමක් ලෙස, මිනිසුන් බොහෝ විට මරා දමනු ලැබේ.
පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ අනුමැතියකින් තොරව ඕනෑම දෙයක් කිරීම
පිරිමි භාරකරුවෙකු - බොහෝ විට ස්වාමිපුරුෂයා, පියා හෝ සහෝදරයා - සෞදි අරාබියේ ඕනෑම කාන්තාවකගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කරන පුද්ගලයා වේ. ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව, කාන්තාවකට විවාහයකට ඇතුල් වීමට හෝ කඩාකප්පල් කිරීමට, අධ්‍යාපනය ලැබීමට, රැකියාවක් කිරීමට, විදේශයක හෝ රට තුළ ඕනෑම තැනකට යාමට හෝ සැලසුම්ගත සැත්කමකට භාජනය වීමට පවා නොහැකිය. සෑම පියවරකටම, සෑම ක්‍රියාවකටම පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ කැමැත්ත හෝ සෘජු සහභාගීත්වය අවශ්ය වේ. නියෝපුකුන් මිනිසෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම පවා සපුරා තහනම්ය.
පිරිමි භාරකරුගේ ගෞරවය පිළිබිඹු කළ හැකි දෙයක් කිරීම
ඒ අතරම, කාන්තාවක් ආරක්ෂා කරන සහ රැකබලා ගන්නා පිරිමි භාරකරුවෙකුට ඇයගෙන් විචක්ෂණශීලී හැසිරීමක් ඉල්ලා සිටීමට අයිතියක් ඇත. භාරකරුට කාන්තාවන් කෙරෙහි පාලනය නැති වුවහොත් ඔහුට සමාජයේ ගෞරවය අහිමි වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. තවද මෙය ඉතා බරපතල ය. කාන්තාවක් තම හැසිරීමෙන් පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ ගෞරවය නරක් කරන්නේ නම්, ඇයට දඬුවම් කිරීමට සහ ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී ඇයව මරා දැමීමට පවා ඔහුට අයිතියක් ඇත. එපමණක් නොව, මෙය හුදෙක් යල් පැන ගිය ප්‍රවාදයක් නොවේ. සෞදි අරාබියේ සෑම දිනකම ගෞරවනීය ඝාතන සිදු වේ. 2007 දී තරුණයෙකු සමඟ ෆේස්බුක් හරහා සන්නිවේදනය කරන බව දැනගත් ඇගේ පියා තරුණියක් ඝාතනය කළේය. බොහෝ ගතානුගතික පුරවැසියන් පසුව ෆේස්බුක් සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කරන ලෙස රජයෙන් ඉල්ලා සිටියේ එය ලිංගික ව්‍යාකූලත්වය දිරිමත් කරමින් රාගය අවුස්සන සහ සමාජ අසමගිය ඇති කරන නිසා බව ඔවුහු පැවසූහ. සෞදි අරාබියේ කාන්තාවක් ආගමික පොලිසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගැනීම මහත් ලැජ්ජාවකි. ඒ වගේම එයාලට ඔයාව ඕනම දේකට අත්අඩංගුවට ගන්න පුළුවන්. එබැවින් 2009 දී, නාඳුනන පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස අත්අඩංගුවට ගත් තරුණ ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු, ඔවුන්ගේ පියා ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් විසින් ප්‍රසිද්ධියේ වෙඩි තබා ඇත.
ශරීරයේ නිරාවරණය වූ කොටස් සමඟ වීථියේ පෙනී සිටීම
ෂරියාට අනුව, නාඳුනන පුද්ගලයෙකු කාන්තාවක් විසින් රැවටීම වැළැක්වීම සඳහා, ඇය මුහුණේ, අත් සහ පාදවල ඉලිප්සාකාරය හැර ශරීරයේ සියලුම කොටස් පොදු ස්ථානයක ආවරණය කිරීමට බැඳී සිටී. නමුත් රටේ සමහර පළාත්වල කාන්තාවන්ට ඇස් හැර මුළු මුහුණම වසාගෙන දෑත් පමණක් නිරාවරණය කර තැබිය යුතු වෙනවා. කෙසේ වෙතත්, 2011 සිට, ආගමික පොලිසිය කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ඇස් වසා ගැනීමට අවශ්ය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඔවුන් සමහර විට ඕනෑවට වඩා “සරාගී” විය හැකි බව උපුටා දක්වයි.
පොදු ස්ථානවල විශේෂ "කාන්තා" ප්රදේශ තබන්න
සෞදි අරාබියේ උච්චාරණ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයක් පවතී. පිරිමි භාරකරුවන් අවට සමාජයෙන් සහ නුහුරු නුපුරුදු පිරිමින් සමඟ ඇති ඕනෑම සම්බන්ධතාවයකින් හැකිතාක් සීමා කිරීමට උත්සාහ කරන සියලුම කාන්තාවන්ට එය බලපායි. ඕනෑම විශේෂ සිදුවීමක් සිදු වන්නේ පිරිමි සහ ගැහැණු වෙන්වීමත් සමඟය. රටේ බොහෝ නිවාසවලට වෙනම පිවිසුම් ඇත. එපමණක් නොව, අයිතිකරු හැර ඕනෑම පිරිමියෙකුට නිවසේ කාන්තා කොටසට ඇතුළුවීම තහනම්ය. සියලුම පොදු ස්ථාන ද බෙදී ඇත: සාප්පු මධ්යස්ථාන, විනෝද උද්යාන, වෙරළ, පොදු ප්රවාහන, අධ්යාපන ආයතන. එපමණක්ද නොව, බොහෝ විට ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේ පාසල් සිසුන් විවිධ ගොඩනැගිලිවල පමණක් නොව විවිධ කාලවලදීද අධ්‍යයනය කරයි, එවිට ඔවුන් කිසිඳු ආකාරයකින් එකිනෙකා සමඟ අතිච්ඡාදනය නොවේ. විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් විසින් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය වෙන් කිරීමේ මූලධර්ම උල්ලංඝනය කිරීම අපරාධයක් ලෙස සැලකේ.
ඇය කැමති තැනක වැඩ කරන්න
සෞදි අරාබියේ කාන්තාවන් සඳහා කුලියට ගත් රැකියාවක් කිසිසේත්ම දිරිමත් නොකරන බව අපි පටන් ගනිමු. කුඩා කල සිටම ගැහැනු ළමයින්ට උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන කාර්යභාරය වන්නේ දරුවන් බිහි කිරීම සහ ඇති දැඩි කිරීම, පවුලේ උදුනට සහයෝගය දැක්වීම සහ පවුල රැකබලා ගැනීම බවයි. කාන්තාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩ කළ හැකි නමුත්, කාන්තාවන් සඳහා විෙශේෂෙයන් නම් කරන ලද ස්ථානවල පමණක් වන අතර, සියළුම ක්රියාකාරකම්වල ෙනොෙව්. ඔබට වෛද්යවරයෙකු, හෙදියක්, ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කළ හැකිය. නමුත් මෙය සිදු වන්නේ ඔබ මුලින්ම සුදුසු අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීමට සමත් වූ විට පමණි, එය කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. මීට අමතරව, සෞදි අරාබියේ කාන්තාවකට ඕනෑම රැකියාවක් ලබා ගත හැක්කේ පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ අවසරය ඇතිව පමණි.
විවෘත ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වන්න
රට තුළ කාන්තා ක්‍රීඩා කණ්ඩායම් තිබුණත් ඔවුන්ට අඩු වැඩි වශයෙන් වැදගත් ක්‍රීඩා තරඟ සඳහා සහභාගී වීමට අවසර නැත. 2008 වසර වනතුරු ඔලිම්පික් උළෙලට කාන්තා නියෝජනයක් නොදැක්වූ ලොව එකම රට සෞදි අරාබියයි. සෞදි ගැහැනු ළමයින්ට පාසල්වල ක්‍රීඩා අධ්යාපනයක් නොලැබෙන අතර ඔවුන්ට වෙනත් ක්‍රීඩා පහසුකම් සඳහා ඇත්තේ අතිශය සීමිත ප්‍රවේශයකි. නමුත් කාන්තාවන්ට විවෘත ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගි වීම සපුරා තහනම්.
ධාවනය කරන්න
රට පුරා කාන්තාවන්ගේ සංචලනය දැනටමත් ඉතා සීමිතය. පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ සහාය නොමැතිව ඔවුන්ට නිවසින් පිටවීමට පවා අවසර නැත, කිසිදු සංචාරයක් හෝ සංචාරයක් ගැන සඳහන් නොකරන්න. කාන්තාවන්ට රිය පැදවීම තහනම්ය; විදේශ බලපත්‍රයක් තිබුණද ඔවුන්ට රාජ්‍ය රියදුරු බලපත්ර නිකුත් නොකෙරේ. බොහෝ සෞදි විද්වතුන් සහ ආගමික නායකයින් කාන්තාවක් මෝටර් රථයක් පැදවීම පාපයක් ලෙස සලකයි. උදාහරණයක් ලෙස, මහාචාර්ය කමල් සුභී කියා සිටින්නේ රටේ කාන්තාවන්ට මෝටර් රථ පැදවීමට අවසර දුන්නොත් වසර දහයකින් කන්‍යාවන් ඉතිරි නොවන බවයි. තවත් බලගතු Sheikh Saleh Lohaidan වරක් පැවසුවේ කාන්තාවක් මෝටර් රථයක් පදවන්නේ නම්, ඇය උපත් ආබාධ සහිත දරුවෙකු බිහි කළ හැකි බවයි. සාධාරණ ලෙස, කාන්තාවන්ට රිය පැදවීම තහනම් කිරීම රටේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල බහුලව උල්ලංඝනය වන බව සඳහන් කිරීම වටී.
පොදු ප්‍රවාහනය භාවිතා කරන්න
රීතියක් ලෙස, සෞදි අරාබි කාන්තාවන්ට පොදු ප්රවාහන භාවිතා කළ නොහැක. පළමුව, එය ආගන්තුකයන් සමඟ සම්බන්ධතා දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආරක්ෂිත නොවන බැවිනි. දෙවනුව, බොහෝ ප්රවාහන සමාගම් සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන් ප්‍රවාහනය නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර දුම්රිය වල වෙනම පිවිසුමක් සහිත විශේෂ කොටස් ඇත, දුම්රිය අවසානයේ පිහිටා ඇත, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා.
ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය තෝරන්න
2005 දී ආගමික කමිටුව බලහත්කාර විවාහයන් නිල වශයෙන් තහනම් කර ඇතත්, මනාලයා සහ මනාලියගේ පියා අතර ගිවිසුම තවමත් අනිවාර්ය ලෙස සලකනු ලැබේ. රට තුළ විවාහ වීමට අවම වයස් සීමාවක් නොමැති වීම නිසා තත්ත්වය තවත් සංකීර්ණ වී ඇත. බොහෝ ජ්‍යෙෂ්ඨ ආගමික නායකයන් විශ්වාස කරන්නේ ගැහැණු ළමයෙකු වයස අවුරුදු 9 සිට සහ පිරිමි ළමයෙකු වයස අවුරුදු 15 සිට විවාහයට සුදුසු බවයි. ගැහැණු ළමයෙකු වැඩිවිය පැමිණීමට පෙර විවාහ විය යුතු බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. සහකරු හෝ සහකාරියගේ කිසිදු දැනුවත් තේරීමක් ගැන මෙහි කතා කළ නොහැක. මීට අමතරව, මෙම පිළිවෙත කාන්තා අධ්‍යාපනයට අතිශයින්ම අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. කලින් විවාහයකට ඇතුල් වූ ගැහැණු ළමයින් (වයස අවුරුදු 16 ට පෙර) පසුව, නීතියක් ලෙස, තවදුරටත් සම්පූර්ණ අධ්යාපනයක් නොලැබෙන අතර, ඒ අනුව, වැඩ කළ නොහැකිය. බහු විවාහය නිල වශයෙන් රට තුළ අවසර දී ඇති බව අමතක නොකරන්න. පිරිමියෙකුට භාර්යාවන් හතර දෙනෙකු දක්වා සිටීමට අවසර ඇත.
කලින් හිරෙන් යන්න
තවද මෙහි දේවල් සිත්ගන්නාසුළු වේ. සෞදි අරාබියේ ආගමික පොලිසියට ඕනෑම දෙයක් සඳහා කාන්තාවක් අත්අඩංගුවට ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "වැරදි ඇඳුම් ඇඳීම" සඳහා, ආගන්තුකයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා. එමෙන්ම ස්ත්‍රී දූෂණයකට ගොදුරු වූවත්, තම සිරුර ප්‍රමාණවත් ලෙස ආවරණය නොකිරීම නිසා හෝ අනාගත දූෂකයා දැන සිටීම නිසා ඇයට සිර දඬුවමක් නියම කළ හැකිය. ඒ අතරම, සිරකරුවෙකු කුරානය කටපාඩම් කළහොත් හෝ නිවාඩුවක් හෝ රාජාභිෂේකයකදී රජුගෙන් සමාවක් ලබා ගන්නේ නම් ඔහු කලින් නිදහස් කළ හැකි සම්ප්‍රදායක් රට තුළ පවතී. නමුත් කාන්තා සිරකරුවන්ට එවැනි වරප්‍රසාද අහිමි වේ. එපමණක් නොව, සම්පූර්ණ සිරදඬුවම අවසන් වූ පසුවද, කාන්තාවක් සිරෙන් නිදහස් කළ හැක්කේ පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ අවසරය ඇතිව පමණි. බොහෝ විට සිදුවන්නේ භාරකරුවන් දඬුවම වැඩි කිරීමට හෝ කාන්තාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමීමට අවධාරනය කිරීමයි. එවිට ඔවුන්ට වසර ගණනාවක් සිරගෙදර සිටීමට බල කෙරෙයි.කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයා සේවිකාවක් සමඟ අනාචාරයේ යෙදෙන ආකාරය අල්ලාගෙන යුවළක් සිප ගන්නා ආකාරය රහසිගතව වීඩියෝ ගත කර පසුව ඇය එය අන්තර්ජාලයේ පළ කිරීමත් සමඟ 2015 දී සිදු වූ සිද්ධියක් පුළුල් ප්‍රචාරයක් ලබා ගත්තේය. "තම සැමියාගේ ගෞරවයට හා අභිමානයට අපහාස කිරීම" සම්බන්ධයෙන් මෙම කාන්තාව දැන් සිරගත කිරීමට සහ යුරෝ 87.6 දහසක දඩයකට මුහුණ දී සිටී.
කෙසේ වෙතත්, නුදුරු අනාගතයේ දී රිය පැදවීමේ තහනම ඉවත් කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳව බොහෝ දෙනා තවමත් සැක පහළ කරති, මන්ද රට තුළ විශාල බලපෑමක් ඇති කොන්සර්වේටිව්වරුන්ගෙන් බහුතරයක් මෝටර් රථයක් පැදවීමට අවසරය මාරු කිරීම සඳහා ලීවරයක් බවට පත්විය හැකි බව තරයේ ඒත්තු ගැන්වී ඇත. බටහිර ජීවන රටාවක් සහ සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් විනාශ කිරීම.
2012 මුල් භාගයේ දී, රට පුරා කාන්තාවන්ට පමණක් බස්රථ පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමේ යෝජනාවක් රජය විසින් සලකා බැලීමට පටන් ගත්තේය. කුලී රථ රියදුරන් සහ ප්රවාහන වියදම් මගින් සිදුවන ලිංගික හිරිහැර සංඛ්‍යාව අඩු කරනු ඇතැයි තර්ක කරමින් සමහරක් අදහසට සහයෝගය දැක්වීමත් සමඟ ක්‍රියාකාරීන් ඔවුන්ගේ මතයන් බෙදී ගියේය. තවත් සමහරු විවේචනය කරන්නේ එය කාන්තාවන්ගේ රිය පැදවීමේ අයිතිය පිළිගැනීම සම්බන්ධ සැබෑ ප්‍රශ්නයෙන් ගැලවීමක් බව තර්ක කරති. 2011 ජූලි මාසයේදී ජෙඩාහි කාන්තාවක් මෝටර් රථයක් පැදවීමේ වරදට කස පහර දහයක් නියම කරන ලදී. මෙය මහජන විරෝධයක් ඇති කළේය, මන්ද මෙයට පෙර කාන්තාව කිසි විටෙකත් රිය පැදවීම නොකරන බවට සහතිකයක් අත්සන් කිරීමට අවශ්ය විය. කස පහර දීමේ දඬුවම ජුනි මාසයේදී කාන්තා අයිතිවාසිකම්වලට පක්ෂව විරෝධතා පැවැත්වීමෙන් පසුව භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. අබ්දුල්ලා රජු කාන්තා අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන බවට පොරොන්දු වී තීන්දුව අවලංගු කළේය.
කාන්තාවන්ට ද පිරිමි භාරකරුවෙකුගේ අවසරයකින් තොරව විදේශගත විය නොහැකි අතර, මෙම තහනම වයස අවුරුදු 21 ට අඩු සෞදි ජාතිකයන්ගේ භාර්යාවන්, අවිවාහක වැඩිහිටි දියණියන් සහ පුතුන් සඳහා ඔවුන් වෙනත් රටවල පුරවැසියන් වුවද අදාළ වේ.
2013 සැප්තැම්බර් මාසයේදී, කාන්තා ක්‍රියාකාරීන් 16 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් මෝටර් රථ රැලියක් පැවැත්වූ අතර, ඒ සඳහා ඔවුන්ට ඩොලර් 80 ක දඩ මුදලක් ගෙවිය යුතු වූ අතර, ඔවුන්ගේ භාරකරුවන්ට යතුරු කාන්තාවන්ගෙන් සැඟවීමට අවශ්ය විය.
නීතිමය ගැටළු
දේශපාලන ජීවිතය
කාන්තා අධ්යාපන නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරිය වන නූරා අල් ෆයිස් මෙම මට්ටමේ රජයේ තනතුරක් දැරූ පළමු සෞදි කාන්තාව වේ.
ලොල්වා අල්-ෆයිසාල් කුමරිය ඇගේ අදහස් මධ්‍යස්ථ ගතානුගතික ලෙස විස්තර කරයි, කෙසේ වෙතත් ඉස්ලාමීය සම්මතයන්ට අනුකූල වන ප්‍රතිසංස්කරණ වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර පහත සඳහන් දේ ප්‍රකාශ කරයි:
“ඉස්ලාමය ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් සමාන නමුත් වෙනස් ලෙස සලකයි. අන්ත ගතානුගතිකයින් සහ අන්ත ලිබරල්වාදීන් සැබෑ ඉස්ලාමීය ප්‍රතිරූපය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන නමුත් අපි එය ආරක්ෂා කරමු. උසාවිවල නීතිය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් තවමත් ගැටලුවක් තිබුණද, සෞදි කාන්තාවන්ට බටහිරට වඩා සමහර පැතිවලින් වැඩි අයිතිවාසිකම් තිබේ: ඔවුන්ගේ දේපළ උල්ලංඝනය කළ නොහැකි අතර පිරිමින් ඔවුන් රැකබලා ගැනීමට බැඳී සිටිති, බටහිර අශික්ෂිතභාවය දුප්පත් වීමට හේතු වේ. දෙමාපියන්"
කෙසේ වෙතත්, ලොල්වා මහ නගර සභා මැතිවරණයේදී කාන්තා ඡන්ද බලය සඳහා සහාය දක්වයි. කුමරිය සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, තෝමස් ෆ්‍රීඩ්මන් ඇයගෙන් ඇසූ විට ඇය දිනකට රැජින නම් ඇය කරන්නේ කුමක්දැයි ඇය පිළිතුරු දුන්නාය: "මම මුලින්ම කරන්නේ කාන්තාවන්ට රිය පැදවීමට ඉඩ දීමයි."
2013 දී සෞදි රජය විසින් ප්‍රථම වරට පෞද්ගලික පාසල්වල ගැහැණු ළමුන් සඳහා ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් හඳුන්වා දෙන ලදී. 2015 අවසානයේ කාන්තාවන්ට ප්‍රථම වරට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ සහ නාගරික මැතිවරණවලට සහභාගී වීමේ අයිතිය ලැබුණි. අපේක්ෂකයින් අතර පිරිමින් 5938 ක් සහ කාන්තාවන් 978 ක් ලියාපදිංචි වී ඇත. Salma bint Hizab al-Otaibi ට මක්කම පළාතේ නියෝජ්‍ය තනතුර ලැබිණි. එසේ තිබියදීත්, තරඟ කරන අතරතුර, කාන්තා අපේක්ෂකයින්ට බෙදීමක් පිටුපස කතා කිරීමට හෝ පිරිමියෙකු විසින් නියෝජනය කිරීමට අවශ්ය විය. මීට අමතරව, කාන්තාවන් 130,000 කට වැඩි පිරිසක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට සහභාගී වූ අතර, එය මිලියන 1.35 ක් වූ පිරිමින් හා සසඳන විට නොවැදගත් වුවද, කාන්තාවන්ගේ පළමු ඡන්දය සඳහා දැනටමත් ආකර්ෂණීය චරිතයක් ලෙස සැලකේ.
සන්නිවේදනයේ නව ආකාර
ශක්තිමත් ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයේ පසුබිමට එරෙහිව, තාක්ෂණය සහ සන්නිවේදනයේ ආධාරයෙන් විකල්ප සන්නිවේදන වර්ග ජනප්‍රිය වීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, බ්ලූටූත් තාක්ෂණය හරහා කාන්තාවන් සහ පිරිමින් අතර නිර්නාමික ලිපි හුවමාරුව අතිශයින් ජනප්‍රිය වන අතර සෞදි ජාතිකයන් මෙම ආකාරයේ සන්නිවේදනයේ පුරෝගාමීන් විය.
සෞදි කාන්තාවන්, බොහෝ විට තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැතිව, ඒ සඳහා සමාජ ජාල භාවිතා කරන අතර, එවැනි කාන්තාවක් පහත සඳහන් දේ ප්‍රකාශ කරයි:
“සෞදි අරාබියේ අපි ජීවත් වන්නේ සැබෑ ලෝකයට වඩා අතථ්‍ය ලෝකයේ ය. ෆේස් බුක් එකේ කෙටි පණිවිඩ හරහා පෙම් සබඳතා පවත්වන, නමුත් කිසිදාක යථාර්ථයේ දී හමු නොවන බොහෝ අය මම දනිමි. බොහෝ කාන්තාවන් තම දේශපාලන සහ මානව හිමිකම් ප්‍රකාශ කිරීමට ෆේස්බුක් භාවිතා කරයි, මන්ද සැබෑ ජීවිතයේදී ඔවුන්ට බිය විය නොහැක.
සමහර ගතානුගතික පූජකවරු ෆේස්බුක් අවහිර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, එය ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය ව්‍යාකූලත්වයට ප්‍රවර්ධනය කරන බවත් එය "කාමයට දොරක්" බවත් තර්ක කරති. 2010 දී, සමාජ ජාලය තාවකාලිකව අවහිර කරන ලද්දේ එය "මේ රටේ වැසියන්ගේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම්වලට අනුකූල නොවීම" හේතුවෙනි.
විවේචනය
බටහිර විවේචකයන් බොහෝ විට සෞදි කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය සහ දකුණු අප්‍රිකාවේ පැවති වර්ණභේදවාදය සහ කළු ජාතිකයන් දක්වා විහිදේ. සාක්ෂි වශයෙන්, ඔවුන් කාන්තාවන්ගේ ගමන් බිමන්, අධ්‍යයනය, වෘත්තිය තෝරා ගැනීම, උසාවි වෙත ප්‍රවේශය සහ දේශපාලන කතා පිළිබඳ සීමාවන් උපුටා දක්වයි.
ද නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් හි නියෝජිතයින් ලියන්නේ දකුණු අප්‍රිකාවේ වර්ණභේදවාදයේ දී කලක් කළු ජාතිකයින්ට / වර්ණවලට තිබූ අයිතිවාසිකම් දැන් සෞදි කාන්තාවන්ට අහිමි වී ඇති බවයි. සෞදි අරාබියේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ප්‍රතිපත්ති මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි අපරාධයක් බවත් ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාවේ මැදිහත් වීමක් අවශ්ය බවත් ඇතැම් විවේචකයන් සෘජුව තර්ක කර ඇත. ඔවුන් තම සතුරන් වන තලේබාන් සංවිධානයට එරෙහිව තොරතුරු යුද්ධයක් දියත් කරන එක්සත් ජනපද රජය විවේචනය කරන අතර බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ලිංග ප්‍රතිපත්තිය තලේබාන් ප්‍රතිපත්තියට සමාන වුවද බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දේශපාලන සගයා වන සෞදි අරාබිය නොසලකා හරිති. මරියා කල්ඩෝර් තර්ක කරන්නේ සෞදි අරාබියේ සහ තලේබාන් සංවිධානයේ වෙනස් කොට සැලකීමේ ප්‍රතිපත්ති අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම එක හා සමාන බවයි. ඊට වෙනස්ව, දේශපාලන විචාරක ඩැනියෙල් පයිප්ස් දකින්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය තිබියදීත්, කාන්තාවන්ට පාසලට හෝ රැකියාවට යාමට හැකි බවයි.
සෞදි අරාබිය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන සහ තම රට තුළ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය වෙන් කිරීම පවත්වාගෙන යන බටහිර සමාගම් ද විවේචනයට ලක් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, Starbucks සහ Pizza Hut ඔවුන්ගේ අවන්හල්වල කාන්තාවන් සඳහා වෙනම කාමර ඉදිකරන ලද අතර පිරිමි ප්‍රදේශවල මෙම සේවාව වඩා හොඳ සහ වේගවත් වේ.
2001 දී වොෂින්ටන් පෝස්ට් කර්තෘ කොල්බට් කිං සඳහන් කළේ, සෞදි අරාබිය මෙන්, දකුණු අප්‍රිකාවේ වර්ණභේදවාදී රජය ජාත්‍යන්තර විවේචනය එහි ස්වෛරීභාවයට සහ අභ්‍යන්තර කටයුතුවලට ඇඟිලි ගැසීමක් ලෙස සලකන බවයි. ඉන්පසු දකුණු අප්‍රිකාවේ ක්රියාත්මක වන ඇමරිකානු සංගතවලට දේශීය නීතිවලට කීකරු වීමට සිදු විය. කොල්බට් සෞදි අරාබියේ බටහිර සමාගම්වල ප්‍රතිපත්ති දකුණු අප්‍රිකාවේ බටහිර සමාගම් අතර පැවති “ජාතිවාදී” සුලිවන් මූලධර්ම සමඟ සංසන්දනය කරයි, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී පීඩනයට ලක් වන්නේ කාන්තාවන් මිස කළු ජාතිකයන් නොවේ. මාධ්‍යවේදිනියක් වන ඈන් ඇපල්බෝම් තර්ක කරන්නේ සෞදි අරාබියේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදවාදය ඇමරිකානු ස්ත්‍රීවාදීන්ට උනන්දුවක් නැති බවයි. දකුණු අප්‍රිකාවේ කළු අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ සිවිල් ව්‍යාපාරය තුළ ඔවුන්ට ජෙසී ජැක්සන් වැනි ඇමරිකානු සිවිල් අයිතිවාසිකම් නායකයින්ගෙන් විශාල සහයෝගයක් ලැබුණු බැවින්, සෞදි ක්‍රියාකාරීන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඇමරිකානු ස්ත්‍රීවාදීන්ට එතරම් උනන්දුවක් නැත. එක් හේතුවක් නම්, විශේෂයෙන්ම විදේශීය කාන්තාවන් සඳහා දැඩි ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය වෙන් කිරීමේ කොන්දේසි යටතේ වර්ණභේද විරෝධී ක්‍රියාවන් සිදු කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි.
Azhar Majedi, Pamela Bohm සහ Maryam Namazi වැනි ස්ත්‍රීවාදීන්ගේ අතථ්‍ය අක්‍රියතාවයේ මූලය සෞදි අරාබියේ සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදයයි. ඔවුන් තර්ක කරන්නේ රටේ දේශපාලන ඉස්ලාමය ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීත්වය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, බටහිර ලිබරල්වාදීන් ඉස්ලාමය ඉවසීමට ඇති ආශාව බොහෝ විට කාන්තාවන්ට වෙනස් කොට සැලකීම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ ගැටලුවෙන් ඔවුන් අන්ධ කරන බවත්ය. Majedi සහ Namazi වසර 40ක් කාන්තාවන්ට වෙනස් කොට සැලකීමේ ප්‍රතිපත්ති ගෙන ඇති ඉරානයේ අය වන අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පහත සඳහන් දේ පවසයි.
"දළ වශයෙන් කිවහොත්, මගේ උපන් ස්ථානය නිසා, ස්වීඩනයේ, එංගලන්තයේ හෝ ප්‍රංශයේ උපත ලැබූ එම කාන්තාවට වඩා මට අඩු අයිතිවාසිකම් තිබේ"
Pamela Bohn පවසන්නේ ස්ත්‍රීවාදී උදාසීනත්වය බොහෝ කාන්තාවන් පුරා පැතිර පවතින අඳුරු සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදයක් මගින් අවුලුවා ඇති බවයි: “අපි ඔවුන්ට වඩා හොඳ නැහැ; අපි අපේ මතය ඔවුන්ට බල නොකළ යුතුයි. අප බැලිය යුත්තේ අපගේම අඩුපාඩු දෙස පමණි, ”සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය පැමිණෙන්නේ ඉස්ලාම් විවේචනය බොහෝ විට බටහිර අර්ථයෙන් ජාතිවාදයක් විය හැකි බවට ඇති බියෙනි.
ඉස්ලාමීය නීතිය පිළිබඳ ඇමරිකානු විශේෂඥවරියක් වන ඈන් එලිසබෙත් මේයර් විශ්වාස කරන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදවාදය සෞදි අරාබි ව්‍යවස්ථාව තුළම අන්තර්ගත වී ඇති බවයි.
9) "සෞදි සමාජයේ වටිනාකම්, එහි සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලට ගරු කරන්න", "ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ල, සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ට, ඔහුගේ නබිතුමාට සහ බලධාරීන්ට එහි නියමිත භක්තිය සහ කීකරුකම මත පදනම්ව" තරුණ පරම්පරාව දැනුවත් කිරීම.
10) "අරාබි පවුල ශක්තිමත් කිරීම, ඉස්ලාමීය පවුල් සාරධර්ම ආරක්ෂා කිරීම, අරාබි පවුල්වල සාමාජිකයින්ගේ යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු කිරීම සහ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා අවශ්ය කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම."
මයර් තර්ක කරන්නේ 9 සහ 10 වගන්ති සෞදි කාන්තාවන්ට පොදු නීතියට හෝ රජයට සහභාගී වීමට ඇති ඕනෑම අවස්ථාවක් අහිමි කිරීමට ලීවරයක් බවයි, එනම් සම්ප්‍රදායික පීතෘමූලික පවුල නඩත්තු කිරීම සඳහා පූර්ව-නූතන ඉස්ලාමීය නීතියේ සාරධර්මවලට අනුගත වීම සහ කාන්තාවන් යටත් කර තබන්න, එබැවින් එය ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදවාදයේ ප්‍රධාන මූලය වේ.
Tags: කාන්තාව, සෞදි ආයෝජකයින්, සෞදි කුමාරයා, සතුන්,
