වෙළුම් පහකින් යුත් “සයිබීරියාවේ ඉතිහාසය” යනු යූරල් සිට පැසිෆික් සාගරය දක්වා සහ මොංගෝලියාවේ මායිමේ සිට ආක්ටික් සාගරය දක්වා විහිදෙන යූඑස්එස්ආර් භූමියේ විශාල කොටසක ඉතිහාසය හෙළි කරන පළමු සාමාන්‍යකරණය කරන ලද විද්යාත්මක කෘතියයි. පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා.
මොස්කව්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්, ඉර්කුට්ස්ක්, ටොම්ස්ක්, කෙමෙරෝවෝ, ඔම්ස්ක් හි ඉතිහාසඥයින් සමඟ සහයෝගයෙන් යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ සයිබීරියානු ශාඛාවේ ඉතිහාසය, දර්ශන විද්‍යාව සහ දර්ශනය පිළිබඳ ආයතනයේ සේවකයින් විසින් සකස් කරන ලද මෙම සාමූහික විද්යාත්මක පර්යේෂණය නිර්මාණය කිරීමට විද්යාඥයින් 159 ක් සහභාගී වූහ. , Ulan-Ude, Chita, Yakutsk, Magadan, Vladivostok, Khabarovsk . වෙළුම් පහකින් යුත් “සයිබීරියාවේ ඉතිහාසය” එහි පැරණි අතීතයෙන් පටන් ගෙන ආසියානු මහාද්වීපයේ මෙම කොටසෙහි සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික කාලපරිච්ඡේදවල අනුක්‍රමික වෙනස්කම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක චිත්‍රයක් සපයන අතර අපගේ ජනතාවගේ ඓතිහාසික වශයෙන් වර්ධනය වන මිත්‍රත්වයේ මූලාරම්භය හෙළි කරයි. රට.
පළමු වෙළුම (“පුරාණ සයිබීරියාව”) මිනිසා විසින් උතුරු ආසියාවේ ආරම්භක ජනාවාස ඉතිහාසයෙන් ආරම්භ වන අතර එය රුසියානු රාජ්‍යයට ඈඳා ගැනීම හා සම්බන්ධ වූ සයිබීරියාවේ ජනතාවගේ ඉරනමෙහි රැඩිකල් හැරීමෙන් අවසන් වේ. මෙම කටුක සහ පොහොසත් කලාපයේ ඉතිහාසය 18 වන සියවසේ ඉතිහාසඥයින් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, G. F. Miller ගෙන් ආරම්භ වූ අතර, ඔවුන් සඳහා පූර්ව-රුසියානු සයිබීරියාව මොංගෝලියානුවන් සහ ටාටාර්වරුන්ගේ ආධිපත්‍යය පැවති කාලයට සීමා විය. ඒ සමගම, සයිබීරියානු ජනයාට ඔවුන්ගේම ඉතිහාසයක් නොමැති බවත්, ඔවුන් සතුව තිබේ නම්, එය "දෙවන පන්තිය" බවත් අදහස මතු විය. පූර්ව විප්ලවවාදී විද්‍යාවේ මෙම පුලුල්ව පැතිරුනු මතයට පටහැනිව, වෙළුමේ කතුවරුන්, දැවැන්ත සත්‍ය සහ වාර්තාමය ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරමින්, සයිබීරියාවේ ආදිවාසී ජනගහනයේ ඓතිහාසික මාවත සලකුණු කරන මුල් සහ මුල් සියල්ල සොයා ගනී, එය ඉතිහාසයට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් සපයයි. ලෝක සංස්කෘතියේ.
සයිබීරියානු ගෝත්රිකයන්ගේ පැරණිතම සංස්කෘතික ස්මාරක දැනටමත් මුල් ලක්ෂණ වලින් සලකුණු කර ඇත. පැලියොලිතික් යුගයේදී, අංගාරා, ලෙනා සහ යෙනිසෙයි ඉවුරේ, දැවැන්ත දඩයම්කරුවන් ජනාවාස, මෙවලම් සහ කලා කෘති අත්හැර දැමූ අතර ඒවා පෙරිග්ලැසියර යුරෝපයේ ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් අතර පැවති දේට බොහෝ ආකාරවලින් සමීප වූ නමුත් ඒ සමඟම කැපී පෙනෙන මුල් වෙනස්කම් ගණනාවක්. පැලියොලිතික් යුගයේ යථාර්ථවාදී සම්ප්‍රදායන් පළමු සයිබීරියානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන්ගේ කෘතිවල දිගටම පැවතුනි - ලීනා සහ අංගාරා ඉවුරේ නව ශිලා යුගයේදී, ටයිගා දඩයම්කරුවන් දහස් ගණනක් විශ්මය ජනක චිත්‍ර වලින් පාෂාණ ආවරණය කළහ. ඒ අතරම, අමූර්හි, වාඩි වී සිටින ධීවරයින් සහ ගොවීන් ගම්වල, ඝන අර්ධ-භූගත නිවාසවල ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය වෙනස් විය, නමුත් අඩු නොවේ. සයිබීරියානු ගෝත්‍රික ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වූයේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයට ලෝහ හඳුන්වා දීමත් සමඟ ය. මෙම ක්‍රියාවලිය විශේෂයෙන් දකුණු සයිබීරියාවේ පඩිපෙළ (Ob, Irtysh, Yenisei මත) සහ Transbaikalia හි පැහැදිලිව දක්නට ලැබේ. ලෝකඩ යුගයේ සහ යකඩ යුගයේ ආරම්භයේ දී, ස්ටෙප් ගෝත්රිකයන්ගේ කලාවේ "සත්ව ශෛලිය", නාට්‍ය හා අරගලයේ හැඟීමකින් පිරී, නව සමාජ නියෝග සහ සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිබඳ සංකේතයක් බවට පත්විය. එඬේර ගෝත්‍රවල ප්‍රභූ පැලැන්තියේ වෙන්වීම. 1 වන සහස්‍රයේ ක්රි.පූ. ඊ, සිතියන් ගෝත්‍රිකයන් කළු මුහුදේ කලාපයේ සිට යෙනිසෙයි දක්වා ඔවුන්ගේ සංචාරක තණබිම් ව්‍යාප්ත කළ අතර මෙය නැවතත් යුරේසියාවේ ජනගහනයේ පුරාණ සංස්කෘතික එකමුතුව සිහිපත් කරයි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සහස්‍රයේ දී, ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධනයේ ඉහළට නැඟී, ටර්ක්ස් සහ හුන්ස් ගෝත්‍ර නැවතත් උතුරු ආසියාව යුරෝපය සමඟ සම්බන්ධ කළ අතර, ඈත පෙරදිග ප්රථම ප්‍රාදේශීය රාජ්‍යයන් වන බොහායි, ජුර්චෙන් සහ ඛිතාන් පිහිටුවන ලදී. පුරාවිද්යාව දැනටමත් සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ඊවන්ක්ස්, යකුට්ස්, නැනයිස් සහ තවත් බොහෝ ජනයාගේ ජනවාර්ගික විද්‍යාව සහ පුරාණ ඉතිහාසය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වී ඇත.
දෙවන වෙළුම (“වැඩවසම් රුසියාවේ කොටසක් ලෙස සයිබීරියාව”), විශාල ද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණයක් මත පදනම්ව, 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට 19 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා සයිබීරියානු ඉඩම්වල ඉරණම හෙළි කරයි. සයිබීරියාව බහුජාතික රුසියානු රාජ්‍යයේ ඓන්ද්‍රීය කොටසක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ විවිධ ක්‍රියාවලීන් ගැඹුරින් සොයා ගැනේ. සයිබීරියාව රුසියාවට ඈඳා ගැනීමේ ඉතිහාසය, සයිබීරියාවේ ආර්ථික සංවර්ධනය, කලාපයේ පරිපාලනය, එහි ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ අවධීන්, වැඩවසම් ක්\u200dරමයේ උච්චතම අවධියේ සමාජ හා ජාතික සබඳතා සහ පන්ති අරගලයේ ලක්ෂණ, එහි රුසියාවේ ධනේශ්වර සබඳතාවල දිරාපත්වීම සහ වර්ධනය නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කෙරේ. මෙම සියලු ක්රියාදාමයන් නව දෘෂ්ටි කෝණයකින් පෙන්නුම් කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, Sibirts කන්‍යා දේශය සංවර්ධනය කිරීමේදී වැඩ කරන රුසියානු ගොවීන්ගේ (සහ වෙළෙන්දන්, සේබල් වෙළඳුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් යනාදිය නොවේ) මූලික කාර්යභාරය ඉතිහාසඥයින් කලින් කළමණාකරණය කළාට වඩා පුළුල්ව හා ගැඹුරින් මෙහි හෙළිදරව් විය. මෙම ඵලදායි භූමිකාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, බලගතු මධ්‍යගත රාජ්‍යයක කොටසක් බවට පත් වූ සයිබීරියානු ජනයාගේ ඉතිහාසය, ඕස්ට්‍රේලියාවේ, ටස්මේනියාවේ හෝ ඇමරිකාවේ ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන්ගේ ඉතිහාසයට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් මාවතක් ගත්තේය. සයිබීරියාවේ ආදිවාසී ජනයා ඔවුන්ගේ ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය, භාෂා සහ විශ්වාසයන් (උමතු පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින් ඔවුන්ට එරෙහිව ක්‍රියාකාරී ප්‍රහාරයක් එල්ල වුවද) ආරක්ෂා කළහ. රුසියානු ගොවීන් වගා කළ හැකි ඉඩම් වගා කරන ආකාරය, පාන් අනුභව කරන ආකාරය ඉගැන්වූ අතර, එවකට උතුරු ආසියාවේ කුඩා ජනයා නොදැන සිටි සංස්කෘතික කුසලතා සහ ජයග්රහණ රැසක් ලබා දුන්හ.
දෙවන වෙළුමේ සහ තුන්වන වෙළුමේ අවසාන කොටස් ("ධනවාදයේ යුගයේ සයිබීරියාව") නව ආර්ථික ක්‍රමයක උපත සහ ධනේශ්වර සබඳතා මගින් වැඩවසම් නියෝග විස්ථාපනය කිරීමේ සියවස් දෙකක සංකීර්ණ ක්‍රියාවලිය පෙන්නුම් කරයි. සයිබීරියාවේ ඉඩම් හිමිකම සහ වහල්භාවය බහුලව නොතිබුණද, එහි කම්කරුවන් ඉඩම් හිමි-ධනේශ්වර රාජ්‍යයේ අනෙකුත් නියෝජිතයින් විසින් දැඩි සූරාකෑමට ලක්විය: නිලධාරීන්, වෙළඳුන්, රන් පතල්කරුවන්, කුලාක් සහ පූජකයන්. තුන්වන වෙළුමේ කතුවරුන් පෙන්නුම් කරන්නේ යුරල් වලින් ඔබ්බට නිදහස සහ ඉඩම් සොයමින් සිටි යුරෝපීය රුසියාවේ ගොවි සංක්‍රමණිකයන්, ඉඩම් හිමියන්ගෙන් නිදහස් වී, සයිබීරියානු මායිම රටේ පාන් කූඩයක් බවට පත් කර, ගම් සහ නගර ගොඩනඟා, ස්වාභාවික සම්පත් තැන්පතු සොයා ගත් ආකාරයයි. , ඒවා දියුණු කළා, පතල්වල, කර්මාන්තශාලාවල වැඩ කළා; 19 වන - 20 වන සියවස් ආරම්භයේදී මෙන්. මහා සයිබීරියානු දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකිරීම, මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමයේ නිර්මාණාත්මක බලයේ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්වීම, ආසියානු සහ යුරෝපීය රුසියාවේ ආර්ථික, දේශපාලන හා සංස්කෘතික සබඳතා ශක්තිමත් කළේය; දියුණු රුසියානු සංස්කෘතිය, සමාජ චින්තනය සහ සයිබීරියානු මායිමේ විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයේ ඵලදායී බලපෑම වැඩි වූ ආකාරය සහ සයිබීරියානුවන්ගේ විප්ලවවාදී සම්ප්‍රදායන් හැඩගැස්වූ ආකාරය.
විශේෂයෙන් උනන්දු වන්නේ විමුක්ති ව්‍යාපාරයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල දේශපාලන පිටුවහල් වූවන්ගේ සහ වැරදිකරුවන්ගේ භූමිකාව, V. I. ලෙනින් සහ සයිබීරියාවේ අනෙකුත් මාක්ස්වාදී විප්ලවවාදීන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්, පළමු රුසියානු විප්ලවය තුළ එහි පළමු සෝවියට් සහ සන්නද්ධ නැගිටීම්, ජාතික සයිබීරියානු ජනතාවගේ විමුක්ති ව්‍යාපාරය, පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ සහ පෙබරවාරි ධනේශ්වර-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවයේ සයිබීරියානු විප්ලවවාදීන්.
ඊළඟ, හතරවන වෙළුමේ පළමු කොටස (“සමාජවාදය ගොඩනැගීමේදී සයිබීරියාව”) මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය සහ සයිබීරියාවේ සිවිල් යුද්ධය සඳහා කැප කර ඇත. සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග සෝවියට් බලයේ අවසාන ජයග්‍රහණය සහ විදේශීය ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් ඔවුන් මුදා ගැනීම, සයිබීරියානුවන්ට, සමස්ත සෝවියට් දේශයටම එක්ව නව, සමාජවාදී ජීවිතයක් ගොඩනැගීමේ මාවතට අවතීර්ණ වීමට ඉඩ සැලසීය. ජාතික ආර්ථිකය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ආරම්භය (1921-1928), ජාතික ආර්ථිකය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සහ සෝවියට් සංගමය තුළ සමාජවාදයේ ජයග්‍රහණය (1929-1937) තුළ සයිබීරියාවේ ජනතාව සංවර්ධනයේ කැපී පෙනෙන සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්හ. කර්මාන්තය, කෘෂිකර්මය, ප්‍රවාහනය, සෞඛ්‍ය සේවා, විද්‍යාව සහ කලාව.
සිව්වන සහ අවසාන පස්වන වෙළුම (“සයිබීරියාව සමාජවාදය ගොඩනැගීම සහ කොමියුනිස්ට්වාදයට සංක්රමණය වන කාලය තුළ”) පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ සයිබීරියානුවන් විසින් අපේ රටේ සියලුම ජනතාව සමඟ එක්ව සිදු කරන ලද නිර්මාණාත්මක පරිවර්තන කාර්යයේ ඓතිහාසික වැදගත්කමයි. CPSU නායකත්වය. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී මානව වර්ගයාගේ මාරාන්තික සතුරා වන ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහි සටනට සයිබීරියාව සිය දැවැන්ත දායකත්වය ලබා දුන්නේය. සයිබීරියානු පසුපස දුරස්ථ ප්‍රදේශවල, පෙරමුණු වල, විශේෂයෙන් මොස්කව් අසල සටන්වල හැරවුම් ලක්ෂ්‍යවලදී, සයිබීරියානුවන් නොමැකෙන තේජසින් ආවරණය විය. පශ්චාත් යුධ පස් අවුරුදු සැලසුම්වල (1946-1958) සහ කොමියුනිස්ට් ගොඩනැගීමේ නව අවධියේදී (1959-1965) සයිබීරියානු දේශය පෙර නොවූ විරූ සමෘද්ධියක් කරා ළඟා විය. සයිබීරියාවේ සමාජවාදී පරිවර්තනයේ මාවත දෙස ආපසු හැරී බලන විට, පාඨකයාට පෙනෙන්නේ ඉර්කුට්ස්ක් සහ බ්‍රැට්ස්ක් ජල විදුලි බලාගාරවල වේලි, නොරිල්ස්ක් ලෝහ වැඩ කම්හලේ විදුලි පහන්, විලියුයි ටයිගා හි මිර්නිගේ අල්මාන් පතල්, මගඩන්හි රන් පතල් පමණක් නොවේ. , නමුත් නොවොසිබිර්ස්ක් අසල පිහිටි යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ සයිබීරියානු ශාඛාවේ බුරියාට්ස්, යකුට්ස් සහ ටන්ගස්-එවන්ක්ස්, යකුට් විශ්ව විද්යාලය, අධ්‍යයන නගරය අතර ඔවුන්ගේම ලිඛිත භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීම.
වෙළුම් පහකින් යුත් "සයිබීරියාවේ ඉතිහාසය" යනු අද වන විටත්, අදටත් පවතින ඓතිහාසික ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ ගැඹුරු විද්යාත්මක අධ්‍යයනයක ප්‍රතිඵලයකි. ලෝක ඉතිහාසයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන මෙම ක්‍රියාවලීන් සහ ඔවුන්ගේ විද්යාත්මක දැනුමේ ප්‍රතිඵල නූතන මානව වර්ගයාගේ බොහෝ සංකීර්ණ හා දැවෙන ගැටලු විසඳීමට උපකාරී වනු ඇත.
1973 දී, 1968-1969 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද මෙම ප්‍රධාන කෘතිය සඳහා, USSR රාජ්ය ත්යාගය ශාස්ත්‍රාලික A. P. Okladnikov සහ USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජික V. I. Shunkov වෙත පිරිනමන ලදී. A.P. Okladnikov ගේ ඉල්ලීම පරිදි, පෘථිවියේ සාමය සඳහා අපගේ ජනතාවගේ අරගලය සඳහා සයිබීරියානු විද්යාඥයින්ගේ පොදු දායකත්වය ලෙස ත්යාගය සාමය පදනම වෙත මාරු කරන ලදී.
විද්‍යාව සහ මනුෂ්‍යත්වය. 1975. එකතුව - එම්.: දැනුම, 1974.
විස්තර:ප්‍රකාශන කාලය අනිවාර්යයෙන්ම සමහර නිගමන සහ ඇගයීම්වලට බලපෑවද, ශාස්ත්‍රාලික ඇලෙක්සි පැව්ලොවිච් ඔක්ලැඩ්නිකොව්ගේ කර්තෘත්වය යටතේ 1968-1969 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද “පැරණි කාලයේ සිට වර්තමානය දක්වා සයිබීරියාවේ ඉතිහාසය” වෙළුම් 5 කින් යුත් ශාස්ත්‍රීය ප්‍රකාශනය තවමත් පවතී. සෝවියට් විද්යාත්මක චින්තනයේ කැපී පෙනෙන ස්මාරකයක් නියෝජනය කරන සයිබීරියාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විස්තීර්ණ අධ්‍යයනයක් වඩාත්ම බලධාරී ය.
වෙළුම් විස්තරය:
වෙළුම 1. පුරාණ සයිබීරියාව.
පළමු වෙළුම රුසියාවට සම්බන්ධ වීමට පෙර සයිබීරියාවේ ජනතාව වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. එය දැනට දන්නා පැරණිතම පැලියොලිතික් ගල් යුගයේ සංස්කෘතීන්ගෙන් ආරම්භ වී යූරල් වලින් ඔබ්බට රුසියානුවන්ගේ පැමිණීමට පෙර කාල පරිච්ඡේදයෙන් අවසන් වන සයිබීරියානු ඉතිහාසයේ අවම වශයෙන් වසර 25,000 ක ඉතිහාසයක් ආවරණය කරයි. එය ප්‍රධාන වශයෙන් නව පුරාවිද්යාත්මක ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන්නේ ජනවාර්ගික විද්‍යාව, වාග් විද්‍යාව මෙන්ම මානව විද්‍යාව සහ චතුරස්රාකාර භූ විද්‍යාවේ දත්ත භාවිතයෙන් සයිබීරියාවේ බොහෝ මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික මාවත ආලෝකමත් කිරීම සඳහා ය. ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ මූලාරම්භය සහ විශ්වීය මානව ලෝක සංස්කෘතියට මුල් දායකත්වය, සංස්කෘතික හා වාර්ගික සබඳතා සහ අසල්වැසි රටවල් සහ ජනතාව සමඟ සයිබීරියාවේ ජනයාගේ අන්තර්ක්රියා පෙන්වයි.
වෙළුම 2. වැඩවසම් රුසියාවේ කොටසක් ලෙස සයිබීරියාව.
දෙවන වෙළුම කාලානුක්‍රමිකව සයිබීරියානු භූමියේ ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ විශාල අවධියක් ආවරණය කරයි - 16 වන සියවසේ අග සිට 19 වන සියවසේ මැද දක්වා. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට සයිබීරියාව රුසියානු රාජ්‍යයට ඈඳා ගැනීම එහි ඉතිහාසයේ රැඩිකල් වෙනසක් ඇති කළ අතර එය ජනවාර්ගික සංවර්ධනය සහ ප්‍රාදේශීය ජනගහනයේ ජීවිතයේ සියලු අංශවලින් පිළිබිඹු වූ අතර සාපේක්ෂව කෙටි කාලයකදී රුසියානුවන් සංඛ්‍යාත්මකව ප්රමුඛ වීමට පටන් ගත් වාර්ගික වශයෙන් විවිධ ජනගහනය සහිත සයිබීරියානු දේශය බහුජාතික රුසියානු රාජ්‍යයේ ඓන්ද්‍රීය කොටසක් බවට පත්ව ඇත.
වෙළුම 3. ධනවාදයේ යුගයේ සයිබීරියාව.
තුන්වන වෙළුම 1917 දක්වා ධනවාදයේ යුගයේ රුසියාවේ විශාල කොටසක සමාජ-ආර්ථික, දේශපාලන හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ ක්‍රියාවලිය විමර්ශනය කරයි. පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ කාලවලදී, ධනවාදය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු විය - එහි ආධිපත්‍යයේ ක්ෂේත්‍රය රුසියාවේ සයිබීරියානු තදාසන්න ප්රදේශ දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ඉඩම් හිමිකම නොමැතිකම ධනේශ්වර සබඳතාවල වර්ධනය උත්තේජනය කළ නමුත් ධනවාදයේ පුලුල් සංවර්ධනයට පූර්ව ධනේශ්වර අවශේෂයන් නිසා බාධා එල්ල විය. 19 වන සියවස අවසානයේ - 20 වන සියවස ආරම්භයේදී සයිබීරියාවේ සංවර්ධනයේ සුවිශේෂත්වය තීරණය වූයේ එය රටේ මධ්‍යයේ කෘෂිකාර්මික හා අමුද්‍රව්‍ය පදනම ලෙස දිගටම පැවතීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවේදී නිදහස් ප්රාග්ධනය යෙදීම සඳහා ගෝලයක් ලෙස සයිබීරියාවේ භූමිකාව වැඩි විය. දේශීය සමස්ත රුසියානු රුසියානු වෙළෙඳපොළේ වර්ධනය, රුසියානු සහ විදේශීය ප්රාග්ධනය ගලා ඒම සයිබීරියානු කර්මාන්තයේ දියුණුවට තල්ලුවක් විය. සයිබීරියාවේ සංවර්ධනය සඳහා සයිබීරියානු දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකිරීම අතිශයින් වැදගත් විය. මහා සයිබීරියානු මාර්ගය යුරෝපීය රුසියාව සමඟ සයිබීරියානු තදාසන්න ප්‍රදේශවල ආර්ථික, දේශපාලන හා සංස්කෘතික සබඳතා ශක්තිමත් කර, සයිබීරියාවට නැවත පදිංචි කිරීමේ වර්ධනයට දායක වූ අතර ආර්ථිකයේ නව අංශ සංවර්ධනයට ප්‍රබල තල්ලුවක් ලබා දුන්නේය.
වෙළුම 4. සමාජවාදය ගොඩනැගීමේදී සයිබීරියාව.
IV වෙළුම (ස්වාභාවිකව, සෝවියට් ඓතිහාසික පාසලේ ඉදිරිදර්ශනයෙන්) 1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ ජයග්‍රහණය සහ ඉන් පසුව ඇති වූ සිදුවීම් - සිවිල් යුද්ධය, ආර්ථික ප්‍රතිසාධනය සහ සමාජවාදී ගොඩනැගීම - සයිබීරියානු කලාපයේ ඉතිහාසයට බලපෑවේ කෙසේද යන්න ඉස්මතු කරයි. වෙළුමේ කාලානුක්‍රමික විෂය පථය 1917-1937 වේ.
වෙළුම 5. සයිබීරියාව සමාජවාදය ගොඩනැගීම සහ කොමියුනිස්ට්වාදයට සංක්රමණය කිරීම අවසන් වූ කාලය තුළ.
අවසාන වෙළුම 1930 ගණන්වල අග භාගයේ සිට 1960 ගණන්වල මැද භාගය දක්වා සමාජවාදී ගොඩනැගීමේ කාලය තුළ සයිබීරියාවේ වර්ධනය ගැන කියයි. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය සඳහා සයිබීරියානුවන්ගේ මිල කළ නොහැකි දායකත්වය ආවරණය කිරීම මගින් පරිමාවේ වැදගත් ස්ථානයක් හිමි වේ.
ස්පාඤ්ඤයේ සිට චීනය දක්වා නටබුන් හමු නොවේ
වරක් අවකාශයේ වාසය කළ ජනයාගේ සංස්කෘතීන්
ස්පාඤ්ඤයේ සිට චීනය දක්වා, සහ දේහය
විවිධ හා විවිධ සංස්කෘතිය
එක් පුද්ගලයෙක් - රුසියානු
"රුස් සහ මහා ටුරාන්" O.M
පුරාණ මිනිසුන්ගේ ගල් ඡායාරූප දුසිම් ගනනක් අඩංගු සැබෑ ගැලරිය, Amur කලාපයේ පුරාවිද්යාඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. පරීක්ෂණය අතරතුර, විද්යාඥයින් විසින් සියලු පින්තූර වසර 5 දහසකට පෙර ජීවත් වූ කලාකරුවන් විසින් සාදන ලද බව සොයා ගන්නා ලදී.
"ප්රමුඛ භූමිකාව, බුද්ධිමය, මම අවධාරණය කරමි, මෙම එක්සත්කමේ, මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ, සුදු ජාතිය විසින් ඉටු කරන ලදී," Far Eastern Geographical Society හි විද්යාත්මක ලේකම් Valery Simakov පවසයි.
19 වන සියවසේ සයිබීරියාවේ පුරාවිද්යාව
V.M Florinsky පවා 19 වන සියවසේ /5/:
“කඳුකර ප්‍රදේශවල ගංගා දිගේ ඉපැරණි මාර්ග සලකුණු කළ පුරාවිද්යාත්මක සලකුණු අතර, වෙනත් දේ අතර, ඊනියා ලිඛිත ගල් ඇතුළත් වේ. .... පාෂාණමය වෙරළේ ඇති සමාන "පිසනෙට්" බොහෝ විට ගංගාව කඳු වැටිවලට බාධා කරන ප්‍රදේශවල හෝ ජල පෝෂක ප්‍රදේශයකට හෝ ප්‍රවාහනයකට යොමු වන ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. එවැනි ලිඛිත ගල් යෙනිසෙයි, අබකාන්, ඉර්තිෂ්, බුක්තාර්මා යන කඳු මුදුන්වල සහ ඉහළ අතු ගංගාවල ඇත; ඔවුන් යූරල් වල, විෂේරා සහ ටැගිල් ගංගා දිගේ, සෙමිරෙචෙන්ස්ක් කලාපයේ ගඟ දිගේ එකම ස්ථානය ගනී. කරටල් සහ ගං ඉවුරේ. ටොම්, ටොම්ස්ක් සහ කුස්නෙට්ස්ක් අතර (පිසන්නායා ගඟේ මුඛය ඉදිරිපිට, එම නමින්ම ගම අසල). එවැනි සලකුණු කිරීම් මේ දක්වාම පාහේ අවශ්ය වී ඇත්තේ දුරස්ථ, ජනාකීර්ණ හා කලාතුරකින් සංචාරය කරන ස්ථානවලට පමණක් බැවින්, ප්‍රකාශිත සාහිත්‍ය මූලාශ්‍රවල ඒවා විස්තර කිරීම සහ ලැයිස්තුගත කිරීම පවා බොහෝ දුරට සම්පූර්ණ නොවේ. ”
සෙල්ලිපිවලින් එකක් පමණක් දෙන්නම්.
ටැගිල් ගඟේ වම් ඉවුරේ "සේබල්" ගලෙහි ශිලා ලිපිය.
සංකේතවල දළ සටහන Kh'Aryan කරුණාව සිහිපත් කරයි, ස්වභාවිකව තරමක් සරල කර ඇත, නමුත් ප්රවේශමෙන් පරීක්ෂා කිරීමෙන් අර්ථය තේරුම් ගත හැකිය. එබැවින්, වමේ සිට දකුණට ඉහළ සිට පහළට අපි කියවන්නෙමු:
පළමු ලකුණ Ai රූනයට සමානයි - භීතියේ රූපය;
දෙවැන්න C, රූපය යනු තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමේ ක්රමයකි, පණිවිඩයක්;
තුන්වන සංකේතය - Rune K, වචනයේ ආරම්භයේ දී වචනය පැහැදිලි කරයි;
හතරවන - රූන් U - පාළුකරයට සමානයි, ආරාම හෝ නගර නොමැත.
සිරස් තීරු හතරෙන් පළමු නිවසට ගමන් කළ දින ගණන පෙන්නුම් කරන බව උපකල්පනය කළ හැකිය. සාරාංශගත කිරීම සඳහා, මෙම සෙල්ලිපිය අනතුරු ඇඟවීමක් බව අපට පැවසිය හැකි අතර එය මෙසේ කියවිය හැකිය:
"පරෙස්සම් වන්න, මම ඔබට දන්වමි, කාන්තාරය, දින 4 ක සංචාරය සඳහා ආරාම සහ නගර නොමැත"
එතකොට අපිට ලියුම් ගෙනාවේ සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්? නමුත් මෙම සෙල්ලිපි වසර 5000කට වඩා පැරණිය.
වේද වල කියන දේ
109,809 BC ගිම්හානයේදී ස්ලාවික්-ආර්ය වේද (SAV) අනුව. අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මහා සංක්රමණය ආරම්භ වූයේ ආක්ටික් සාගරයේ අඩවියේ පිහිටි ඩේරියස් මහාද්වීපයෙන්. මෙම මහාද්වීපය පිළිබඳ විස්තරයක් පුරාණ ග්‍රීකයන් අතර Hyperborea යන නාමයෙන් මෙන්ම SAV, ඉන්දියානු සහ Zoroastrian Vedas හි ද සොයාගත හැකිය. නමුත් යම් ආශ්චර්යයකින්, ඩාරියාගේ සිතියම සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එය 1595 දී Mercator's Workshop හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
ආසියානු මහාද්වීපයේ උතුරු කොටසේ දළ සටහන් එතරම් විස්තරාත්මකව නිරූපණය කර ඇති 16 වන සියවසේ ජීවත් වූ ශ්‍රේෂ්ඨ ෆ්ලෙමිෂ් සිතියම් විද්‍යාඥ ජෙරාඩ්ස් මර්කේටර් වෙතින් මෙම සිතියම පැමිණියේ කොහෙන්ද? එකල, මෙම භූමිය තවමත් කිසිදු යුරෝපීයයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම දැන සිටියේ නැත. SAV පවසන්නේ ඩාරියාට කලාප හතරක් ඇතුළත් වූ බවයි: රායි, තුලේ, ස්වගා සහ x"අරා, ඉහළම දැනුමක් හා සංස්කෘතියක් ඇති, නියෝජිතයින් වන ඩි'ආර්යන්, x'ආර්යයන්, ස්ලෝවේනියානුවන් සහ ස්වියාටෝරස් යන ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වූහ. වයිට් රේස් හි ප්‍රධාන භූමියේ මධ්‍යයේ, මේරු කන්ද පිහිටා ඇති අතර, අවාසනාවකට මෙන්, පුරාණ ඩාරියා පිළිබඳ සියලු තොරතුරු ප්රවේශමෙන් සඟවා ඇති අතර පහත වීඩියෝවෙන් දැක්වේ. මම සාධාරණ ප්රශ්නයක් පුරෝකථනය කරනවා - පුරාවිද්යාඥයින් විසින් සොයාගත් ද්රව්යමය සාක්ෂි කොහේද? .
උතුරේ සිය දහස් අවුරුදු උල්පත්. Urals සහ Chukotka
පසුගිය වසර 120,000 තුළ පෘථිවියේ චන්ද්‍රයන් 2 ක් විනාශ වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පෘථිවිය ග්‍රහලෝක ව්‍යසන දෙකකට මුහුණ දී ඇති බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම චන්ද්‍රයන්ගේ කොටස් වැටීම පෘථිවි භ්‍රමණ අක්ෂයේ කෝණය අංශක 30 කින් පමණ වෙනස් වීමට පමණක් නොව, ජනගහනයේ මහා මරණයට ද හේතු විය.
පැලියෝජෙනටිස්ට්වාදීන්ට අනුව, මෙම ව්‍යසනයෙන් පසු පෘථිවියේ සමස්ත ජනගහනයේ ප්‍රමාණය 10,000 ක් පමණ දක්වා අඩු කරන ලදී, එහි පෙර සංඛ්‍යාව යථා තත්වයට පත් කිරීමට සහස්‍ර ගණනාවක් ගත විය. නමුත් මෙම දත්ත පුරාවිද්‍යා කැණීම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලබාගෙන ඇති බවත්, නූතන සයිබීරියාවේ භූමි ප්රදේශය පුරාවිද්යාඥයින් විසින් පාහේ ස්පර්ශ නොකළ බවත් එම නිසා මෙම දත්ත සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසදායක නොවන ලෙස සැලකිය හැකි බවත් මතක තබා ගත යුතුය.
ක්‍රිස්තු පූර්ව 11,000 දී පමණ ඇති වූ බිහිසුණු යුද්ධයක් ගැන රාමායනය සහ මහා භාරතය කියයි. ඇට්ලන්ටිස් සහ රාම අධිරාජ්‍යය අතර. මහා භාරතය මෙම යුද්ධයේ බිහිසුණු දර්ශන විස්තර කරන්නේ මෙසේය.
“...රතු-උණුසුම් දුම් තීරු ඉහළ ගොස් සූර්යයන් දහසකට වඩා දීප්තිමත් ගිනිදැල්...
...යකඩ අකුණු, මරණයේ යෝධ පණිවිඩකරුවන්,
වෘෂ්ණ සහ අන්ධකගේ මුළු ජාතියම අළු බවට පත් කළේය ...
... මළ සිරුරු හඳුනා ගත නොහැකි ලෙස පිළිස්සී ඇත ...
නියපොතු සහ හිසකෙස් ගැලවී ගියේය.
පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව පිඟන් භාණ්ඩ කැඩී ගියේය.
කුරුල්ලන් අළු පැහැයට හැරී ඇත. පැය කිහිපයකට පසු ආහාර භාවිතයට ගත නොහැකි විය.
යකඩ අකුණු රොකට් බවත්, සූර්යයන් දහසකට වඩා දීප්තිමත් දුම් තීරු සහ ගිනිදැල් න්යෂ්ටික සහ තාප න්යෂ්ටික (නියුට්‍රෝන ද ඇතුළුව) පිපිරුම් බවත්, අපි එකඟ නම් සහ අපට එකඟ විය නොහැකි නම්, මහා භාරතය රොකට් විස්තර කරන බව පැහැදිලි වනු ඇත. න්යෂ්ටික යුද්ධය. ඔවුන් ඉන්දියාවේ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ කැණීම් කරන විට, ඔවුන් පිළිස්සී ගිය ඇටසැකිලි පමණක් නොව, සමහර ස්ථානවල පැරණි නගරවල ගල් ගොඩනැගිලි කැටයම් වන තරමට දිය වී ගොස් තිබුණි. ඉන්දියාවේ පමණක් නොව වෙනත් ස්ථානවලින් ද ගල් ව්‍යුහවල එවැනි විට්‍රිෆයිඩ් නටබුන් සොයාගෙන ඇත.
එම. අවසාන ව්‍යසනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පෘථිවි වාසීන් ඔවුන්ගේ වර්ධනයේ දී නැවත ගල් යුගයට ඇද දැමූ බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය.
CAB ප්‍රකාශ කරන්නේ බුයාන් දූපතට (බටහිර සයිබීරියානු උඩරට ප්රදේශය) ගමන් කිරීමෙන් පසු ක්රි.පූ. 104,777 බවයි. නගරයක් ඉදිකරන ලදි - ඉර්ටිෂ් සමඟ ඕම් ගංගාව එක්වන ස්ථානයේ අස්ගාඩ් අයිරිස්කි. 1530 දී Dzungars විසින් නගරය විනාශ කරන ලද අතර මෙම නගරයේ සලකුණු සොයා ගන්නා ලද්දේ S.R. රෙමිසොව් සයිබීරියාව සිතියම්ගත කිරීමට යන ගමනේදී. එබැවින් ඔහුගේ “සයිබීරියාවේ සිතියම් ඇඳීමේ” 21 වන පත්‍රයේ ඔබට පහත සටහන දැකිය හැකිය:
"කමික්වරුන්ට නැවත වරක් පඩිපෙළ අද්දර පිහිටි නගරයක් වීම සුදුසුය."
භාෂා විද්‍යාඥයන් මෙම පැරණි රුසියානු පාඨය පහත පරිදි පරිවර්තනය කර ඇත. "කල්මික් පඩිපෙළ අද්දර නැවතත් නගරයක් ඇත", පාඨයේම කල්මික් හෝ ස්ටෙප්ස් ගැන සඳහනක් නැත. හොඳයි, ඔවුන් පැරණි රුසියානු භාෂාව දන්නේ නැහැ.
පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් වචනාර්ථයෙන් එය පහත පරිදි පරිවර්තනය කර ඇත: “අපිට දකුණු ඉවුරේ (ගඟේ) නගරය නැවත ගොඩනඟා ගත යුතුයි, ගල් මත තැබූ ගල්වලින් සෑදූ පැරණි ගොඩනැගිලිවල පඩිපෙළ අසල.”, නිසා නැවතත් පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් අදහස් වන්නේ නැවතත්; krai - ඉවුර, සහ krai o samoi - යමක් අසල දකුණු ඉවුර (ගංගාවක); පඩිපෙළ - පන්සල් සහ ගොඩනැගිලිවල පඩිපෙළ, පැරණි රුසියානු භාෂාවේ නවීන අර්ථයෙන් පඩිපෙළ සාමාන්ය අර්ථයෙන් ලියා ඇත, i.e. පාළු ස්ථානය; kamy, kamyk යනු ගලක් වන අතර kamytskam යනු ගලක් මත ඇති ගලකි.
සෙමියොන් රෙමෙසොව් ලියූ දේ වෙනත් දත්ත මගින් ද සනාථ වේ: 7136 ගිම්හානයේදී (1628), ටාරා නගරයේ ආණ්ඩුකාරවරු මොස්කව් වෙත කොසැක් සාර් මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච් රොමානොව් වෙත පෙත්සමක් සමඟ යවා ඇති අතර, ඔවුන් නගරය පුනර්ජීවනය කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටියහ. ඕම් සහ ඉර්තිෂ් සමුහයේදී. ඔවුන් මෙසේ ලිවීය. "...තැන හොඳයි, ඒ අසල ගස් සහ වනාන්තර ගොඩක් තියෙනවා...".වනාන්තරය පිළිබඳ පෙත්සමෙහි මෙම සඳහන, පඩිපෙළෙහි වනාන්තරයක් නොමැති නිසා, philologists විසින් අර්ථකථනය කරන ලද Kalmyk steppe හි අර්ථ නිරූපණය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරයි. තවද, ඔබ දන්නා පරිදි, පළමු ඔම්ස්ක් බලකොටුව ඕම් හි වම් ඉවුරේ ලී වලින් සාදා ඇත. ඕම්හි දකුණු ඉවුරේ ඇති පුරාණ නගරය පිරිසිදු කිරීමෙන් පසුව පමණක්, ඔම්ස්ක් මධ්‍යයේ කැණීම්වලින් සනාථ වූ පරිදි ගල් අත්තිවාරම් වල නටබුන් මත ගල් බලකොටුවක් ඉදිකරන ලදි.
පුරාවිද්‍යාවෙන් පෙන්වන දේ
අවාසනාවකට මෙන්, ඔම්ස්ක්හි පූර්ණ පරිමාණ පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් සිදු නොකළ නමුත් කැණීම් කළ හැකි දේ පරිමාව කථා කරයි. මේ අනුව, ඉර්ටිෂ් යටින් ගමන් කරන භූගත මාර්ග තුනක් සොයා ගන්නා ලද අතර පස් කන්දක් ආකාරයේ සුසානයන් කැණීම් කරන ලදී. දැන් ෆ්ලෝරා මණ්ඩපය පිහිටා ඇති පැරණි ඔම්ස්ක් බලකොටුවේ ප්රදේශයේ තාපන ප්‍රධානයක් තැබීමේදී, ඊජිප්තු පිරමිඩ වලට වඩා පැරණි පුරාණ නෙක්‍රොපොලිස් (භූගත නගරය) සොයා ගන්නා ලදී (I. සොලොකින් “පුරාණ අයිරි ජලය ගෙන යන තැන” ) පැරණි තාප බලාගාරය කඩා දැමීමේදී, එම ප්රදේශයේම, necropolis වඩා පැරණි භූගත මාර්ග ජාලයක් සොයා ගන්නා ලදී (මෙය TV6-Moscow හි පෙන්වා ඇත).
ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, ඔම්ස්ක් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ ඔම්ස්ක් ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච් මටුෂ්චෙන්කෝ ඔම්ස්ක් කලාපයේ පුරාණ ජනාවාස, සුසාන කඳු සහ අනෙකුත් පුරාණ ජනාවාස පිළිබඳ පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් රාශියක් සිදු කළේය. ඔහු බොහෝ සොයාගැනීම් සොයා ගත් අතර, එහි වයස අවුරුදු 4-5 සිට 12-15 දහස දක්වා දිව යයි. තමාගේ දෑස් සහ නිර්මල කරුණු පමණක් විශ්වාස කරන සහ සොයාගත් පුරාවිද්යාත්මක පුරාවස්තු කුමන පුරාණ සංස්කෘතිය සහ කුමන ජාතිකත්වයට අයත් දැයි තමා නොදන්නා බව අවංකව ප්‍රකාශ කරන ශාස්ත්‍රාලික මාටියුෂෙන්කෝට අපි උපහාර දැක්විය යුතුය. මෙය තේරුම් ගත හැකි වන්නේ, සියලුම පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් නූතන කාලානුක්‍රමික ඉතිහාසයේ ආකෘතියට නොගැලපෙන හෝ පුරාණ කාලයේ පැවති ඕනෑම ජන කොටසකගේ ඉතිහාසයට සම්බන්ධ කළ නොහැකි බැවිනි. "ඔම්ස්ක් අඩවියේ" කැණීම් වලදී සොයාගත් ප්‍රදර්ශන රාජ්ය ඓතිහාසික කෞතුකාගාරයේ මෙන්ම ඔම්ස්ක් ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ පුරාවිද්යාත්මක එකතුවෙහි සහ දේශීය පුරාවෘත්තයේ ගබඩා කර ඇත. ඔම්ස්ක් අඩවිය යනු ගංගාවේ වම් ඉවුරේ ඔම්ස්ක් නගරයේ පිහිටා ඇති බහු කාල ස්මාරක සංකීර්ණයකි. ඉර්තිෂ්, ගඟේ මුඛය අසල. Kamyshlovka (Irtysh හි අතු ගංගාව), Irtysh හි දකුණු ඉවුරේ අතු ගංගාවේ මුඛයට පාහේ විරුද්ධයි - ගඟ. ඕමි.
ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥයින් විසින් කරන ලද පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ නව ශිලා යුගයේ සිට මෙම ප්රදේශයේ වාඩි වී මසුන් ඇල්ලීමේ සහ දඩයම් කිරීමේ ශිෂ්ටාචාරයේ විශාල මධ්යස්ථානයක් පැවති බවයි.
පුරාවිද්යාඥයින් සොයාගත් පුරාවස්තු විවිධ "සංස්කෘති" වලට බෙදීමට කැමතියි: ට්‍රිපොලි, ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ,........ මෙයට ප්‍රධාන හේතුව, මගේ මතය අනුව, විවිධ ස්ථානවල ඓතිහාසික පර්යේෂණ උදුරා ගත් "mostodonot ඉතිහාසඥයින්ගේ" කුලය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. පහත පෙළෙහි මම ඔවුන්ගේ වර්ගීකරණයෙන් බැහැර නොවනු ඇත, නමුත් මෙය වැරදි සහ ව්‍යාජ විද්යාත්මක යැයි මම සලකමි.
ඔකුනෙව් සංස්කෘතිය යනු ලෝකඩ යුගයේ (ක්රි.පූ. 3 වන සහස්‍රයේ) ගව අභිජනනය කරන්නන්ගේ දකුණු සයිබීරියානු පුරාවිද්යාත්මක සංස්කෘතියක් වන අතර එය නම් කරන ලද්දේ Khakassia හි දකුණේ Okunev ulus ප්‍රදේශයෙන් වන අතර එහිදී 1928 දී S. A. Teploukhov විසින් මෙම සංස්කෘතියේ සුසාන භූමිය කැණීම් කරන ලදී. ඔකුනෙවෝ ජනතාව රෝද දෙකේ සහ හතරේ කරත්ත දැන සිටියහ. වන සතුන් දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගත්තේය. ඔකුනෙවෝ ජනයාට වඩා දියුණු ලෝහ විද්‍යාව තිබුණි. ඔවුන් තඹ පමණක් නොව ලෝකඩ ද දැන සිටියහ. ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීමත් සමඟ වාත්තු කිරීම ද භාවිතා කරන ලද අතර එය තරමක් ඉහළ ලෝහ වැඩ කිරීමක් පෙන්නුම් කරයි. උතුරු යුරේසියාවේ මුල් ලෝකඩ යුගයේ (චල්කොලිතික්) වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පුරාවිද්යාත්මක සංස්කෘතිය, උස මීටර් 4 ක් දක්වා වූ ප්‍රකාශිත මානව මූර්ති විශාල ප්රමාණයකින් කැපී පෙනේ.
ලෝකඩ යුගයේදී, ජනප්‍රිය ඇන්ඩ්‍රොනෝවෝ මිනිසුන් මෙහි වාසය කළහ - බටහිර සයිබීරියාවේ සහ කසකස්තානයේ ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ස්ලාවික් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ වාහකයන්. ඔවුන් යුරේසියාවේ අශ්වයා සහ බල්ලා හීලෑ කිරීම, අශ්ව රථ තැනීම සහ කඩුව ප්‍රගුණ කළ පළමු අයයි. එපමණක්ද නොව, ලෝකයේ ප්රථම වතාවට, කරත්ත සහ අශ්ව රථවල රෝද ඝන කවයන් තුළ සාදා නොතිබූ අතර, ඒවායේ නිර්මාණයේ ස්පෝක් අඩංගු විය.
ඔවුන් ලෝකඩ වාත්තු නිෂ්පාදනයේ උසකට ළඟා විය: ඔවුන් එම කාලය සඳහා පරිපූර්ණ වූ අක්ෂ, පිහි සහ හෙල්ල නිෂ්පාදනය කළහ. නමුත් ඔම්ස්ක් ඉඩම තවමත් එහි සොයා ගන්නන් එනතුරු බලා සිටී.
තවත් බොහෝ පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් දකුණු සහ මැද යූරල් වල සිදු කරන ලදී. මැග්නිටෝගෝර්ස්ට් සහ ට්‍රොයිට්ස්ක් අතර ප්‍රදේශවල පමණක් නව ශිලා යුගයේ "අඩවි" 28 කට වඩා කැණීම් කරන ලද අතර, පුරාවිද්‍යාඥයන් අතිශය අවාසනාවන්ත ලෙස PROTOWNS ලෙස නම් කරන ලදී.
සිතියම "නගර රට" (8 - Kuysak, 10 - Arkaim, 11 - Sintashta)
මෙය ක්රි.පූ. 5,500 ට වඩා ඈත අතීතයේ සිට පැවත එන්නක් බව අපට පැවසිය හැකිය: “වැටවල් - නගරය (බිත්ති) - නගරය.” ජීවය සඳහා හුදකලා වූ පරිශුද්ධ අවකාශය, පුරාණ ජනයාගේ අදහස්වලට අනුව, සංවිධිත කොස්මොස් පෘථිවිය මත පිළිබිඹු වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාලවලදී සහ පසුව "දේවමාළිගාවට යන මාර්ගය" පූජනීය අවකාශයට පමණක් ගෙන යා හැකිය.
ගල් යුගයේ සිට ලෝකඩ යුගයට සංක්රමණය වන යුගයේදී, බටහිර සයිබීරියාවේ දිගු කාලීන උණුසුම් අර්ධ හාරා ඇති වාසස්ථාන සහිත කේප් ජනාවාස ඔවුන්ගේ වැසියන් විසින් තවදුරටත් ශක්තිමත් කිරීමට පටන් ගත්තේය - වැට බැඳීමට. පළමුව, මිටියාවත සහ වෙරළබඩ කඳු බෑවුම් කපා, නමුත් ඉක්මනින් තොප්පි හරහා ගැඹුරු වළවල් හාරා, මෙන්ම තණතිලි ස්ථර වලින් ඔවුන් දිගේ බිත්ති ගොඩනැගීම. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බිත්ති, පාවෙන, පස් බැමි / ජනකතා සහ ජනවාර්ගික විද්‍යාවේ ස්වරූපය ගත්තේය. L., 1984. P. 178; කෝවලේවා වී.ටී. මධ්යම ට්රාන්ස්-යුරල් වල නව ශිලා යුගය. Sverdlovsk, 1989. P. 20-52; කර්නර් වී.එෆ්. Isetskoye දකුණු ඉවුරේ ජනාවාසයේ කැණීම් // Urals සහ Volga කලාපයේ පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම්. Syktyvkar, 1989./ බටහිර සයිබීරියාවේ ස්ථිර ජනාවාස සහ පළමු නගරවල ඉතිහාසය පිළිබඳ පර්යේෂණ කරන විශේෂඥයින් අතර, Ekaterinburg හි පදිංචි වී.ඒ. බෝර්සුනොව්. E.M හි කෘති මත පදනම්ව. 50-60 ගණන්වල බර්ස්, ට්රාන්ස්-යුරල් සහ බටහිර සයිබීරියාවේ වනාන්තර ප්රදේශ 56 ° සහ 64 ° N අතර ආවරණය වන පරිදි බලකොටු සහිත වාසස්ථාන සඳහා ලොව පුරා නව, උතුරු දෙසින් බෙදා හැරීමේ ප්‍රදේශයක් පිහිටුවීමට ඔහු සමත් විය. සහ 60° සහ 76° E.” බොහෝ විට, මෙම ප්රදේශය පුළුල් වූ අතර ටොම්ස්ක්-නාරිම් ඕබ් කලාපය සහ යාබද ටයිගා ප්රදේශ සහිත ඉර්ටිෂ් සහ ලීනා ද්‍රෝණිය ඇතුළත් විය. එහි සංඝටක ස්මාරක (70 ට වැඩි) ක්රි.පූ. සහ විකල්ප දෙකකින් ඉදිරිපත් කෙරේ. පළමුවැන්න තනි වාසස්ථානයකි (කැණීම්, අර්ධ-හාරා, බිම් නිවස), ලොග් බිත්ති හෝ පලිසේඩ් වලින් වටවී ඇත, දෙවැන්න 60 සිට 600 දක්වා ප්‍රදේශයක් සහිත බලගතු ලොග් එකක් හෝ දෙමහල් නේවාසික ව්‍යුහයකි ( සාමාන්යයෙන් 270) වර්ග මීටර්. m, දිය අගලකින් වටවී ඇත. නව ශිලා යුගයේ සිට ටයිගා ප්රදේශයේ සුලබව ඇති විශාල අනාරක්ෂිත තනි නිවාස වලින් ඒවා වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ වළක් තිබීම සහ ස්වාභාවිකව ශක්තිමත් වූ ස්ථාන - තොප්පි සහ පාෂාණ ටෙරස් වල දාර සමඟ සම්බන්ධ වීමෙනි" / Borzunov V.A. උත්පත්තිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මත සහ යූරල්-සයිබීරියානු බලකොටු සහිත වාසස්ථානවල ක්‍රියාකාරිත්වය // සයිබීරියාවේ පුරාණ සහ මධ්‍යකාලීන ඉතිහාසයේ වර්තමාන ගැටළු, 1997. 224-236.
Ekaterinburg පුරාවිද්යාඥ V.T ගේ සොයාගැනීම් වලට ස්තූතියි. බටහිර සයිබීරියාවේ පුරාණ වැසියන් ඔවුන්ගේ පළමු බලකොටු ඉදි කිරීමේදී තවත් තාර්කික වාස්තුවිද්‍යාත්මක, ඉදිකිරීම් සහ සැලසුම් විසඳුම් භාවිතා කළ බව Kovaleva (Yurovskaya) තහවුරු කළේය. සයිබීරියාවේ මුල් නගර වටකුරු බලකොටු වූ අතර ඒවා බිමට ඉහළින් ඇති ලී “නේවාසික බිත්ති” වලින් වට කර ඇති බව පෙනී ගියේය. මෙය V.T විසින් කැණීම් මගින් සොයා ගන්නා ලදී. Kovaleva ගඟේ Tashkovo II ජනාවාස. Iset, 1984-1986 දී Tobol හි වම් අතු ගංගාවක්. කොවලෙව්ගේ ස්මාරකය ලෝකඩ යුගයේ ආරම්භය දක්වා දිව යයි. / Kovaleva V.T. පහළ ටොබෝල් කලාපයේ මුල් ලෝකඩ යුගයේ ටෂ්කෝවෝ සංස්කෘතිය // යූරල් සහ සයිබීරියාවේ පුරාණ ජනගහනයේ ද්‍රව්‍ය සංස්කෘතිය. Sverdlovsk, 1988. පිටු 29-47. කෝවලේවා වී.ටී. පුරාවිද්යාත්මක දත්ත වලට අනුව සංස්කෘතීන් සහ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අන්තර්ක්රියා කිරීම, ටෂ්කෝවෝ II ජනාවාස කිරීම. Ekaterinburg, 1997./ කෙසේ වෙතත්, මෙම ආලය සාධාරණ සැකයන් මතු කරයි. මෙම සොයාගැනීම් Arkaim හි උච්චතම අවස්ථාවට ආරෝපණය කිරීම නිවැරදි නොවේ. හැමෝම ගොඩක් වයසයි.
Tashkovo II හි බේරුම්කරණ සැලැස්ම
පළමු නගරය හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, නගරයේ "කළල", Tashkovo II වර්ග මීටර් 28 සිට 47.5 දක්වා වර්ග ප්රමාණයකින් යුත් උප වර්ග හැඩයේ ලොග් නේවාසික ගොඩනැගිලි එකොළහකින් සමන්විත විය. සියලුම ලොග් නිවාස මීටර් 0.4-0.5 ක් පමණ ගැඹුරු වලවල් වලට බැස ඇත. සියලුම වාසස්ථාන එකිනෙකට සමීපව පිහිටා ඇති අතර දකුණේ සිට උතුරට විහිදෙන ඕවලාකාරයක් සාදයි. කැණීම්වල කතුවරයා පෙන්වා දෙන පරිදි ගොඩනැගිලි අතර බිත්ති, කෙටි ලොග ගොඩකින් අතිරේකව ශක්තිමත් කරන ලදී. "එවිට ජනාවාස නේවාසික බිත්ති සහිත ලී බලකොටුවක් බවට පත් වූ අතර එය තාක්‍ෂණිකව තරමක් හැකි විය, නමුත් එවැනි ජනාවාසයක් ඉදිකිරීමට විශාල කණ්ඩායමක උත්සාහයන් අවශ්ය විය."
Tashkovo II හි සංවෘත "නගරයේ කලලරූපය" තුළ, බලකොටුව තුළ, දොරටුවට ආසන්නව, තවත් දොළොස්වන (කර්තෘගේ ගිණුම් අංක 4 ට අනුව) ලී "වාසස්ථානයක්" ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. විද්යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පූජනීය අවකාශය තුළ පිහිටා ඇති එකම ගොඩනැගිල්ල විහාරස්ථානයක් විය යුතුය. පළමු නගරයට ඇතුළුවීම වයඹ දෙසින් පිහිටා ඇති අතර එය එහි මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස - ඩාරියා වෙත යොමු කරයි. ආගමික ගොඩනැගිල්ල එහි අභ්යන්තර ව්යුහය තුළ අනෙකුත් වාසස්ථාන වලින් වෙනස් විය. එක් එක් වාසස්ථාන එකොළහෙහි එක් උදුනක් තිබුනේ නම්, ඉන් තුනක් අභයභූමියෙන් සොයා ගන්නා ලදී. පෙර Eneolithic යුගයේ දී, වටකුරු හැඩැති අභයභූමි දැනටමත් ටොබෝල් නිම්නයේ පැවති අතර, රවුම් අගල් වලින් වසා දමා, පතුලේ සහ පැතිවල ලී කුළුණු සහ ගිනි වළවල් තිබූ බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. 1980-1990 ගණන්වල. වනාන්තර-steppe Trans-Urals හි, රවුම් පිරිසැලසුමක් සහිත Eneolithic ස්මාරක හඳුනාගෙන ඇත. 1982 දී, Savin 1 අභයභූමිය විවෘත කරන ලද අතර එහි කැණීම් ආරම්භ කරන ලද අතර එය වසර පහක් පුරා සිදු කරන ලදී. දැනට, මෙම අභයභූමිය වඩාත් හොඳින් අධ්යයනය කරන ලද එකකි, එහි කැණීම් තුනක මුළු භූමි ප්‍රමාණය වර්ග මීටර් 1,000 ඉක්මවයි. m දැනටමත් 1982 - 1985 දී රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ පුරාවිද්‍යා ආයතනය සමඟ Kurgan කෞතුකාගාරය සහ Kurgan Pedagogical ආයතනය විසින් සංවිධානය කරන ලද පළමු කැණීම් වලදී, ආගමික ගොඩනැගිල්ලක්, අභයභූමියක් බව පැහැදිලි විය. , මෙම ස්ථානයේ පිහිටා තිබුණි. අභයභූමියේ ව්යුහයන් මීටර් 14 සහ 16 කින් යුත් එකිනෙකට යාබද කව දෙකකින් සමන්විත වූ අතර, රූපය අටකට සමාන සැලැස්මක මීටර් 1.5 ක් පළල අගල් වලින් දක්වා ඇත. අගල්වල, රවුම් වටා සහ මධ්‍යයේ සිදුරු 100 කට වඩා ඇති අතර, විද්‍යාඥයන් යෝජනා කළ පරිදි, කුළුණු වරක් නැගී සිටියේය. කැට සහ ගල් ආයුධ මිශ්‍ර වූ සත්ව ඇටකටු වලින් පුරවා ඇති ගිනි නිවන ස්ථාන සහ වලවල් එකම පිළිවෙලට පිහිටා තිබුණි. මහා පරිමාණ පුරාවිද්යාත්මක කටයුතු සිදු කරන ලද අතර පසුව තාරකා විද්යාත්මක ගණනය කිරීම් සිදු කරන ලදී. සොයාගැනීම් වල කුළුණු සහ පොකුරු නිශ්චිත සූර්ය සහ චන්ද්‍ර බිම් සලකුණු සමඟ බැඳී ඇති බව පෙනී ගිය අතර, සැවින් යනු ස්ටෝන්හෙන්ජ් හා සමාන පැරණි නිරීක්ෂණාගාරයක් බව ප්‍රකාශ කිරීමට ප්‍රබල හේතු තිබුණි. නමුත් රුසියානු පුරාවිද්‍යා කවයන් මෙම ප්‍රවෘත්තිය හඳුනා ගැනීමට ඉක්මන් නොවන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම සාම්ප්‍රදායික නොවන අතර යමෙකුට සංවේදී යැයි පැවසිය හැකිය. "මෙය විය නොහැක, මන්ද මෙය විය නොහැක" යන මූලධර්මය අපගේ "විද්යාඥයින්ගේ" මනසෙහි මුල් බැස ඇත.
වසර 5,500 කට වැඩි කාලයක් සයිබීරියාවේ, ලෝකඩ, මුල් සහ අග යකඩ යුගයන් සම්බන්ධ කරමින්, ප්‍රධාන බලකොටු තුනක් සමාන්තරව එකට පැවති අතර එය සමහර විට නගර දක්වා වර්ධනය විය. මේවා පවුර, අගල් සහ ලී පලිසේඩ් වල අතිරේක ව්යුහයන් සහිත කේප් බලකොටු වේ, පළමුව; දැඩි ලෙස ශක්තිමත් කරන ලද දඩයම්කරුවන්ගේ පවුල් බලකොටු, දෙවනුව; සහ ලී, නේවාසික බිත්ති සහිත වටකුරු පළමු නගර, තෙවනුව. දෙවැන්න, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ලී ව්යුහයන් මුළුමනින්ම පාහේ අතුරුදහන් වීම නිසා පුරාවිද්යාඥයින් විසින් පහසුවෙන් සොයා නොගනු ඇත, නමුත් මෙම ස්මාරක කාණ්ඩය අමතක කළ නොහැකි සේම අතීතයේ ඒවායේ පැවැත්ම අවතක්සේරු කළ නොහැක. ඒවා සොයා අධ්යයනය කළ යුතුයි.
මෑත වසරවලදී, පුරාවිද්යාඥයින් විසින් කරන ලද නව සොයාගැනීම් බොහෝ පර්යේෂකයන්ට වැඩි වැඩියෙන් ඒත්තු ගැන්වීමට හේතු වී ඇත්තේ දකුණු ට්රාන්ස් යූරල් සහ බටහිර සයිබීරියාව පුරාණ ලෝකයේ වෛදික ධර්මය වැනි විශාල ආගමික පද්ධතියක් එළිපත්තෙහි සමෘධිමත් වූ මධ්‍යස්ථාන අතර සැලකිය හැකි බවයි. ලෝකඩ යුගය. මෙය සයිබීරියානු පුරාවිද්යාව සහ එහි ඉතිහාසය ආර්යයන්ගේ සම්භවය සහ ඔවුන්ගේ පුරාණ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ගැටලුව වෙත නැවත යොමු කරයි. /Steblin-Kamensky I.M. යිමාගේ මිථ්‍යාවේ ආර්ය-යූරල් සම්බන්ධතා // රුසියාව සහ නැගෙනහිර: අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ගැටළු. V කොටස. පොත. 1. ස්ටෙප් යුරේසියාවේ පුරාණ ජනයාගේ සංස්කෘතීන් සහ දක්ෂිණ යූරල්හි ප්‍රෝටෝ-නාගරික ශිෂ්ටාචාරයේ සංසිද්ධිය. Chelyabinsk, 1995. පිටු 166-168; Malyutina T.S., Zdanovich G.B. කුයිසාක් - දකුණු ට්රාන්ස්-යුරල් වල ප්රාග්-නාගරික ශිෂ්ටාචාරයේ ශක්තිමත් ජනාවාසයකි // Ibid. පිටු 100-106; කෝවලේවා වී.එල්. ටෂ්කොව් සංස්කෘතියේ ජනවාර්ගික හඳුනාගැනීමේ ගැටලුව // Ibid., 69-72 පිටු. /
වැඩිදුර කැණීම් අවසානයේ විද්‍යාඥයන් මෙම අදහස කරා ගෙන යනු ඇතැයි මම සිතමි.
7-5 සියවස් දක්වා දිවෙන Trans-Urals හි මුල්ම යකඩ යුගයේ නගරවල. BC, කාර්මික ගොඩනැගිලිවල නටබුන් පරීක්ෂා කරන ලද අතර, දැඩි ලෙස සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අත්කම් සහ මූලික ලෝහමය නිෂ්පාදනය පෙන්නුම් කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, Irtyash සහ Bolshaya Nanoga ජනාවාසවලදී, චීස් ඌෂ්මක සොයා ගන්නා ලදී - පුරාණ යකඩ ලෝහ විද්‍යාවේ ස්මාරක / Beltikova G.V. ඉට්කුල් I පුරාණ ජනාවාස - පුරාණ ලෝහ නිෂ්පාදන ස්ථානයක් // යූරල්-සයිබීරියානු පුරාවිද්‍යාවේ ගැටළු. වාව්. අංක 18. Sverdlovsk, 1986. P. 63-79; සල්නිකොව් කේ.වී. යූරල් ඉතිහාසයේ පැරණිතම ස්මාරක. Sverdlovsk, 1952. P. 105, 124, 126./.
වැව මත කැණීම් කරන ලද ජනාවාස වඩාත් හොඳින් අධ්යයනය කර ඇත. ඉට්කුල්. ඉට්කුල් I ජනාවාසයේ ඉහත බිම් වාසස්ථානයට නැගෙනහිර-ඊසාන දෙසින්, ලෝහ සංකීර්ණයක නටබුන් - “කර්මාන්ත ශාලාවක්” - සොයා ගන්නා ලද අතර, කඩා වැටුණු ඇඩෝබ් බිත්ති සහ සුරක්ෂිතාගාර සහිත උණු කිරීම සහ ව්‍යාජ ව්‍යාජ 22 කින් සමන්විත වේ. කැඩුණු තුණ්ඩ, කෲසිබල්, තඹ (මැලචයිට්) සහ යකඩ (දුඹුරු යපස්) ලෝපස්, ස්ලැග්, ගල් මිටි කැබලි, පික්, පලිබෝධ, වාත්තු අච්චු, ප්රතික්ෂේප කිරීම යනාදිය. / බෙලිපිකෝවා ජී.වී. 7වන-3වන සියවස්වල Trans-Ural ලෝහ විද්‍යාව ගැන. ක්රි.පූ. // වාව්. අංක 15. Sverdlovsk, 1981; ඒ ඇයයි. ඉට්කුල් ලෝහ විද්‍යා මධ්‍යස්ථානයේ වාත්තු අච්චු (ක්රි.පූ. VII-III සියවස්) // පුරාණ කාලයේ සහ මධ්‍යතන යුගයේ යූරල් ජනගහනයේ දැනුම සහ කුසලතා. Ekaterinburg, 1993./.
Krasny Kamen / Borzunov V.A අඩවියේ ඇඩෝබ් උදුන නිවසක් සහිත පුරාණ කර්මාන්ත ශාලාවක් ද සොයා ගන්නා ලදී. ඉට්කුල්-ගමයුන් ජනාවාස Krasny Kamen // VAU අංක 15. පිටු 112-115./.
ලෝහ නිෂ්පාදන මධ්යස්ථානය ද Dumnaya Gora අඩවිය විය, 7 තඹ උණුකරන ඌෂ්මක කැණීම් කරන ලදී / Belypikova G.V., Stoyanov V.E. Dumnaya Gora ජනාවාස විශේෂිත ලෝහ නිෂ්පාදන ස්ථානයකි. යූරල් සහ බටහිර සයිබීරියාවේ පුරාණ ජනාවාස. වාව්. අංක 17. Sverdlovsk, 1984./.
නූතන යූරල් පුරාවිද්යාඥයින්ගේ තවත් විද්යාත්මක සීයා K.V. සල්නිකොව් විසින් Andronovo Kipel ජනාවාසයේ වාසස්ථාන වලින් සොයා ගන්නා ලදී "අර්ධගෝලාකාර ආරුක්කු සහිත කුඩා උඳුන්, පරිපූර්ණව පුලුස්සන ලද ගඩොල්වලින් සාදා ඇත ... මෙම පුරාණ ගඩොල්වල නව නිපැයුම්කරුවන් කාන්තාවන් බව අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය - ගඩොල් මතුපිට, ඉන්ඩෙන්ටේෂන් කුඩා ඇඟිලි වලින් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය" / K.D. දක්ෂිණ යූරල් වල පැරණි ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා. M., 1967. S. 247, 248./. වෙනත් අවස්ථාවල දී, මුල් ගඩොල්වල හැඩය නිම කර නැත - බොහෝ දුරට ටෙට්රාහෙඩ්රල්, නමුත් තුන් සහ පස්-පාර්ශ්වික ගඩොල් ද දක්නට ලැබේ.
සයිබීරියානු දේශගුණය තුළ උනුසුම් උපකරණ සහ උපාංග අතිශයින් වැදගත් වුවද, ගඩොල් වැනි ගොඩනැගිලි කොටස් ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ මිනිසුන් විසින් සොයා ගන්නා ලද්දේ උදුන සහ උදුන ඉදිකිරීම සඳහා පමණක් නොවේ. සයිබීරියානු-යූරල් ලෝකඩ යුගයේ ග්‍රාමීය ප්රදේශයේ අවට ගෝත්‍ර කෙරෙහි එහි ප්‍රගතිශීලී බලපෑම සහිත නාගරික ශිෂ්ටාචාරය සමීපව පැවතිය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය 1970-1980 දී සොයා ගන්නා ලදී. යූරල් සහ ටොබෝල් ගංගා වල අන්තර් ගලා යාමේදී, යූරල් කඳු මුදුනේ සයිබීරියානු මුහුණත දිගේ දකුණට සහ උතුරට විවිධ දිශාවලට ගලා යයි.
අපි කතා කරන්නේ ටොබෝල් සහ ඉෂිම් ගංගා අතර ප්රදේශයේ 60 දශකයේ අග භාගයේ සිට අධ්යයනය කරන ලද ඊනියා පෙට්‍රින්-සින්ටාෂ්ටා සංස්කෘතියේ (ක්රි.පූ. XVII-XVI සියවස්) දීප්තිමත් හා අනපේක්ෂිත ස්මාරක ගැන ය. මෙම සංස්කෘතිය සැබෑ නගරවල පෙනුම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, මැටි බලකොටු වලින් සාදන ලද සංවෘත බලකොටු වලින් වටවී ඇති අතර, ලී පලිසේඩ් සහ පිටත සහ අභ්යන්තර බලකොටු අතර දිවෙන අගල් ඇත. අගල්වල ගැඹුර මීටර් 1.5 සිට 2.5 දක්වා වන අතර පළල මීටර් 3.5 දක්වා වේ. නමුත් කේප් ටවුන් ද සෘජු හෝ තරමක් වක්‍ර සහිත බැමි සහ අගල් වලින් වැසී තිබුණි. ඔවුන්ගේ ජීවත්වන ප්රදේශය වර්ග මීටර් 10 සිට 30 දහස දක්වා විය. එම්.
ඝන බිම් වාසස්ථාන (වර්ග මීටර් 130-150 ක වපසරියක් සහිත), ලොග්, බේක් කරන ලද මැටි කුට්ටි සහ මඩ ගඩොල්වලින් සෑදූ බිත්ති, බොහෝ විට දෙවන මහල තිබුණි. එවැනි ගොඩනැඟිලි ගොඩනඟන ලද අසල්වැසි ප්රදේශ පිහිටුවා ඇත. මධ්යම වීදි මලාපවහන භාවිතයෙන් ජලය බැස යන ලදී, හොඳ බැසීම් ඉදිකරන ලදි - ජලයට යන බෑවුම් / Zdanovich G.B. යූරල්-කසකස් පඩිපෙළේ පෙට්‍රොව්ස්කි සංකීර්ණවල ප්‍රධාන ලක්ෂණ // යූරල්-ඉර්ටිෂ් අන්තර් ප්‍රවාහයේ පඩිපෙළ තීරුවේ ලෝකඩ යුගය. Chelyabinsk, 1983; Kyzlasov L.R. ලෝහ යුගයේ සයිබීරියාවේ පුරාවිද්යාව පිළිබඳ ගැටළු // "පුරාවිද්යාව සහ සමාජ ප්‍රගතිය" සමුළුවේ ක්රියාදාමයන්. එම්., 1991. නිකුතුව. 2./.
"නගර" වල සැලසුම් වල විස්තර අතර පහත සඳහන් දෑ සටහන් කර ඇත: බටස් තිබීම, වටකුරු ප්රක්ෂේපණ - "කුළුණු", ඡේද අසල අගල්වල අතු, අගල්වල පතුලේ මැටි ආලේපනය, උදුන හෝ ඒවායේ අනුකරණය.
ගංගාවෙන් ඛාදනය වූ Sintasht හි අර්ධ වෘත්තාකාර ඇඩෝබ්-දැව කේන්ද්‍රීය බලකොටුව අසාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් විය.
එය මීටර් 4.5-5.5 ක් පළල වළකින් වට වී ඇත, බිත්තිය මීටර් 3 x 4 ක් පළල ලොග් කුටි වලින් සාදා ඇත. තාප්පයේ ඉහළ කොටස ලොග් පලිසේඩයකින් ශක්තිමත් කර ඇත. වර්ග මීටර් 15,000 ක් දක්වා වූ ප්‍රදේශයක් සහිත ගමේ භූමිය වටා ආරක්ෂක ව්‍යුහයන්ගේ පිටත වළල්ල විය. m. වැඩිදුර කැණීම් වලදී සින්ටාෂ්ට් හි වාසස්ථාන මීටර් 16-18 ක් පළල වටකුරු වළල්ලකින් වට කර ඇති අතර එය ඇඩෝබ් බිත්ති දෙකකින් සාදා ඇති අතර එය ලී සහ බේක් කරන ලද මැටි කුට්ටි භාවිතා කර ඇත. සමාන බිත්ති, නමුත් රේඩියල් දිශාවට දිවෙන අතර, මුද්ද සම්මත ජීවන මැදිරිවලට බෙදා ඇත. බොහෝ වාසස්ථානවල තට්ටු දෙකක් හෝ සැහැල්ලු වහල ව්යුහයන් තිබුණි.
Petrovsko-Sintashta සංස්කෘතියේ බලකොටු නිල නිවාස, අවසාන බිත්තිය මැදින් පිවිසුම් ආලින්දයක් සහිත ඉහළ සෘජුකෝණාස්රාකාර වාසස්ථාන වලින් සමන්විත විය. ඔවුන්ගේ ලොග් බිත්ති ඔවුන්ගේ බිම් මෙන්ම මැටිවලින් වැසී තිබුණි. උදුන සහ ගිනි නිවන ස්ථාන ගල් හා මැටි වලින් සාදා ඇති බව පෙනේ - කැල්සින් කරන ලද ප්ලාස්ටර් කැබලි බොහොමයක් ඉවත් කර ඇත.
ජනාවාසවලට යාබද සුසාන භූමිවල, මීට අමතරව පුවරු වලින් ආවරණය කර ඇති භූගත ඇඩෝබ් ක්‍රිප්ට් (තෝලෝස්) සොයා ගන්නා ලදී. සමහර විට පහත් ලොග් ගොඩනැගිලි සොහොන් ගෙය තුළ මඩ-ගඩොල් ආස්තරය තුළ තබා ඇත. සුසාන කුටියේ බිත්තිවල ඉහළ දාර දිගේ පක්සා (සංයුක්ත මැටි) හෝ ඇඩෝබ් කුට්ටි ක්‍රමයෙන් අතිච්ඡාදනය වීමෙන් සෑදුණු පියගැට පෙළක ස්වරූපයක් සිවිලිමට පැහැදිලිවම තිබුණි. ක්‍රිප්ට් වල බිම් මැටි සහ වැලි වලින් වැසී තිබූ අතර සොහොන් අතර ක්ෂිතිජයේ ඇඩෝබ් වේදිකා තිබුණි.
පූජකයන්ගේ සහ පිරිමි රණශූරයන්ගේ භූමදානය කැපී පෙනේ. ඔවුන්ගේ සොහොන්වල රෝද දෙකේ යුධ අශ්ව රථ සවි කර ඇති අතර, මියගිය අශ්වයන් දෙදෙනෙකු සොහොන් වලවල් දෙපස තබා ඇත. වළලනු ලැබුවේ තඹ සහ ලෝකඩ මෙවලම්, ආයුධ, අශ්ව උපකරණ සහ ඩයි වර්ග / ජෙනිං වීඑෆ්, සඩනොවිච් ජීබී, ජෙනින් වීවී. සින්ටාෂ්ට. 1. Chelyabinsk, 1992./
Sintashta සුසාන භූමියේදී, තේජාන්විත විහාර ව්‍යුහයක නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී, එය තට්ටු නවයක පියගැටපෙළ පිරමීඩයක් වූ අතර, මුලින් ඔටුනු 23 කින් යුත් ලොග් රාමු වලින් සමන්විත විය.
සින්ටාෂ්ට. "පන්සල"
Sintashta-Arkaim පළමු නගරවල, සංකීර්ණ ගොඩනැගිලි ව්‍යුහයන්ගේ පදනම මත, ස්ථාවර ලොග් කූඩු පද්ධතියක් (මැටි කොන්ක්‍රීට් හෝ බැලස්ට් වලින් පුරවා ඇත), නොබිඳිය හැකි බලකොටු බිත්ති, ඕවලාකාර ටෂ්කෝවෝහි සැබෑ “ජීවමාන බිත්ති” වෙත ආපසු යයි. බලකොටු, සෑම තැනකම දැකිය හැකිය. කාලානුක්‍රමික දෘෂ්ටිකෝණයකින්, ලඝු-සටහන් පද්ධති ඔවුන්ගෙන් ආරම්භ වන අතර, වටකුරු සාකා ගල් කන්ද Arzhan (ක්රි.පූ. 7 වන සියවස) / Gryaznoe M.P හි කූඩුවල කේන්ද්‍රය දෙසට රේඩියල් ලෙස පටිගත වේ. Arzhan යනු මුල් සිතියන් යුගයේ රාජකීය පස් කන්දකි. එල්., 1980. Fig. 3, 4, 19; Kyzlasov L.R. උයුක් කන්ද අර්ෂාන් සහ කාන්තා සංස්කෘතියේ සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය // එස්ඒ. 1977. අංක 2./. ඇත්ත වශයෙන්ම, අර්ෂාන් යනු “මළවුන්ගේ නගරය” - මියගිය පාලකයාගේ සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ මරණින් මතු ජීවිතයේ සදාකාලික සාමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද බලකොටුවකි (Arkaim හි විෂ්කම්භය මීටර් 145 ක් වන අතර අර්ෂාන් මීටර් 126 කි).
කෙසේ වෙතත්, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ Sintashta-Arkaim පළමු නගරවල නැගී එන නගරයක සියලුම ලක්ෂණ ඇති බවයි. සංවර්ධිත බලකොටු පද්ධතියක් සහ ස්මාරක ගොඩනැගිලි තිබීම මගින් ඒවා කැපී පෙනේ. යම් ආකාරයක පිරිසැලසුමක් සහිත පූර්ව-සිතීමේ සැලැස්මකට අනුව ජනාවාස නිර්මාණය කරන ලදී. සන්නිවේදන පද්ධතිය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇත - වීදි සහ ඡේද මගින් ආරක්ෂක බිත්තිවලින් සීමා වූ තනි කුට්ටි අතර, මධ්යම චතුරස්රය සහ පිවිසුම් හතර අතර සන්නිවේදනය සපයනු ලැබේ. ජනාවාසයේ කෘෂිකාර්මික (එඬේර-ගොවි) ප්‍රදේශයක් ඇති බවට සැකයක් නැත. ස්මාරකයේ පිරිසැලසුම එහි කැපී පෙනෙන දෘෂ්ටිවාදී හා සංස්කෘතික භූමිකාවට සාක්ෂි දරයි.
Arkaim සැලැස්මේ පදනම (මුළු වර්ග මීටර් 20,000) එකිනෙක තුළ කොටා ඇති ආරක්ෂක ව්‍යුහයන්ගේ මුදු දෙකකින්, බාහිර හා අභ්යන්තර - සහ උප සෘජුකෝණාස්රාකාර මධ්යම ප්‍රදේශයකින් (මීටර් 30 x 40 පමණ) වාසස්ථාන කව දෙකකින් සමන්විත විය. බයිපාස් තාප්පයේ විෂ්කම්භය මීටර් 160 ක් සහ පළල මීටර් 4 ක් පමණ වූ අතර, එය ලී කූඩුවලට මීටර් 3 x 4 ක මිටියකින් සාදා ඇත ඇඩෝබ් කුට්ටි වලින් ආවරණය කර ඇති අතර ඒවා වළේ පතුලේ සිට බිත්තියේ මුළු උස දක්වාම තබා ඇත (අගල ගැඹුර මීටර් 1.5-2, මැටි බිත්තියේ උස, මූලික ගණනය කිරීම් වලට අනුව, 2.5-Zm).
Arkaim සැලැස්ම
තාප්පයේ ඉහළ කොටස ලොග් වල සමාන්තර පලිසේඩ් දෙකකින් ශක්තිමත් කර ඇති අතර, ඒවා අතර පරතරය තණකොළ ස්ථර වලින් පුරවා ඇත. අභ්යන්තරයේ, වාසස්ථානවල කෙළවර ආරක්ෂක පවුරට සමීපව යාබදව, එය සමඟ එක් සමස්තයක් සාදයි, i.e. සැබෑ "ජීවමාන බිත්ති".
වාසස්ථානවල දිගු පැති ආරක්ෂිත බලකොටු වල චාපයට සාපේක්ෂව දැඩි ලෙස රේඩියල් ලෙස පිහිටා ඇත. වාසස්ථානවල පිටවීම් බලකොටුවේ අභ්යන්තර දිය අගලට සහ බිත්තියට සමාන්තරව මුළු ජනාවාස හරහා දිවෙන තනි රවුම් වීදියකට මුහුණ ලා ඇත.
ප්‍රධාන රවුම් වීදියේ මැදින් දිවෙන ලී වලින් වට වූ දිය අගල අවසාදිත ටැංකි සහ ප්‍රතිකාර පහසුකම් සහිත විස්තීර්ණ ජලාපවහන සහ අපවහන පද්ධතියක් බවට පත් විය.
බලකොටු පවුර නගරය වටා ඇති බිත්තියේ සැලසුමට සමාන වන නමුත් එය අඩු ස්කන්ධයකින් යුක්ත වේ. දෙවන, අභ්යන්තර නේවාසික වළල්ලේ වාසස්ථානවල කෙළවර බලකොටුවේ බිත්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. වාසස්ථාන සියල්ලම trapezoidal වන අතර, විකිරණශීලීව පිහිටා ඇති අතර, පසෙහි ශක්තිමත් ගණනය කිරීම මගින් කැපී පෙනෙන මධ්යම චතුරස්රයට ප්රවේශ විය හැකිය. Arkaim සිට කිලෝමීටර් 5-6 ක අරයක් තුළ නගරයේ කෘෂිකාර්මික දිස්ත්‍රික්කයට අයත් කුඩා ජනාවාස තුනක් ඇත. කුඩා වේලි හෝ ජල සෝපාන ආධාරයෙන් මෝය වාරිමාර්ග මෙහි භාවිතා වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය.
Zdanovich G.B විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි. / Ural-Kazakh steppes හි ලෝකඩ යුගයේ මුල් ශිෂ්ටාචාරයේ සංසිද්ධිය // සංචාරක සංස්කෘතීන් සහ පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල අන්තර්ක්රියා. Alma-Ata, 1989./ "Petrovsky-Sintashta සංකීර්ණවල පැවැත්මේ කාලය තීරණය වන්නේ ක්රි.පූ. 17-16 වැනි සියවස්වල ලෝහ නිෂ්පාදන සහ අස්ථි කම්මුල් කැබලි වල ලාක්ෂණික කට්ටලය මගිනි. එය වයඹදිග කොටසේ Troy VI ට අනුරූප වේ. කුඩා ආසියාව, ග්‍රීසියේ ප්‍රධාන භූමියේ මධ්‍ය හෙලඩික්-මුල් මයිසීනියානු යුගයේ අවසානය, ත්‍රේස් මධ්‍ය ලෝකඩ යුගයේ අවසාන අදියර, උතුරු ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සහ දකුණු ටර්ක්මෙනිස්තානයේ ඩැෂ්ලි සහ සපල්ලි වැනි සංස්කෘතීන්ගේ මුල් ක්ෂිතිජය", නැතහොත් අප ලිඛිත මූලාශ්‍ර ගණනාවක් සැලකිල්ලට ගන්න (M.V. Lomonosov, M. Orbeni, ...) කෘතීන් පසුව නිසැක නිගමනයකට එළඹේ - මහා වෛදික ආර්ය ශිෂ්ටාචාරය පැසිෆික් සාගරයේ වෙරළේ සිට ඊජිප්තුව දක්වාත් ආක්ටික් සිට ආක්ටික් දක්වාත් සිය දේශසීමා දිගු කළේය. ඉන්දියාව. ටාටාරියා හි මධ්‍යකාලීන සිතියම්, මිනිසුන්ගේ ජනාවාස සිතියම් - ටර්ක් දෙවියන්ගේ දරුවන් සහ ටාරා දේවතාවියගේ දරුවන්, එම නමින්ම ඉර්ටිෂ් ඉවුරේ පිහිටා ඇත්තේ මෙයයි. තාරා නගරය දෙවන ද්‍රවිඩ (ඉන්දියානු) ව්‍යාපාරයට පෙර 3502 (ක්රි.පූ. 2006) ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේ දී Iriy සහ Tara ගංගාවල සන්ධිස්ථානයේදී ආරම්භ කරන ලදී. පුරාණ ඉන්දියානු වීර කාව්‍යයේ "මහා භාරතය":
“යමෙක් ප්‍රීතිය රසවිඳින රට නපුරට වඩා නැඟී සිටියි, එය (ආත්මයේ) බලයෙන් නැඟී ඇත, එබැවින් එය ආරෝහණ යැයි කියනු ලැබේ ... මෙය මධ්‍යයේ ඇති බව විශ්වාස කෙරේ නැඟෙනහිර සහ බටහිර අතර ... මෙම විශාල උතුරු කලාපයේ .. කුරිරු, සංවේදී හා නීති විරෝධී පුද්ගලයෙකු ජීවත් නොවේ ... මෙන්න ස්වාති තාරකාව, මෙන්න ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය, පූජාවට බැස යනවා තාරා ශක්තිමත් කළා" (එබැවින් ශුද්ධ වූ මහා භාරතයේ, "උත්සාහයන්" පොතේ, "භගවාන්ගේ ගමන" පොතේ 110 වන පරිච්ඡේදය කියවනු ලැබේ).
ප්‍රධාන වශයෙන් ස්ලාවික්-ආර්ය ජනයාට පමණක් ආවේණික වූ වළලු-රේඩියල් පිරිසැලසුමක් තිබූ පුරාණ නගරවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ මෙය සනාථ කිරීම අපට හමු වේ.
Arkaim වලට සමාන නගරවල සැලසුම්. 1 - Arkaim, 2 - Demirciuyuk (Anatolia, තුර්කිය), 3 - Rojem Hiri (සිරියාව), 4 - Dashli-3 (ඇෆ්ගනිස්ථානය)
සාහිත්යය
1. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්. සර්. 8. ඉතිහාසය. 1999. අංක 3
2. O.M Gusev "පුරාණ රුස් සහ මහා ටුරන්" ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: රහස්, 2008. - 304 පි.
3. කුස්නෙට්සෝවා එෆ්.එස්. සයිබීරියාවේ ඉතිහාසය. Novosibirsk: "Infolio-press", -P.18.
4. Ob මත රුසියානු හෝඩුවාවක්. ව්යාපෘතියේ එන්.එස්. නොව්ගොරොඩොව් "ටොම්ස්ක් ලුකොමෝරි" http://hyperbor.narod.ru/www/lukomor.htm
5. V.M.Florinsky. ප්රාථමික ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ප්රාග් ඓතිහාසික ජීවිතයේ ස්මාරකවලට අනුව. ස්ලාවික් පුරාවිද්යාව පිළිබඳ අත්දැකීම්. ටොම්ස්ක් 1894.
යූරල් සිට ප්‍රිමෝරි දක්වා සයිබීරියාවේ භූමිය පුරාණ නගර සහ ඒවායේ නටබුන් වලින් පිරී ඇත. සමහර ඒවා දැනටමත් විවෘතයි, තවත් සමහරු තවමත් විවෘත කිරීමට බලා සිටිති. ට්‍රෝජන් යුද්ධයේ සිට ඊජිප්තුව සහ සුමර් නොපවතින කාලවල සිට නගර තිබේ.
ටොම්ස්ක් ඉතිහාසඥ ජෝර්ජි සිඩෝරොව් විසින් සයිබීරියාවේ මෙගලිතික නගර වසර 10,000 කට වඩා ඈතට දිවෙන බව අපට සොයා ගත්තේය. ඔහුගේ ගවේෂණ මගින් න්‍යාය පිළිබඳ ද්රව්යමය තහවුරු කිරීමක් සොයා ගන්නා ලදී, ඒ අනුව සයිබීරියාව ඉක්මනින්ම සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන ලෙස පිළිගනු ඇත. රුසියානු විද්‍යාවේ ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට ටොන් 2 සිට 4 දහසක් දක්වා බරැති යෝධ කුට්ටි වලින් වට වූ බිත්ති සහ ඊටත් වඩා සොයා ගන්නා ලදී!
සයිබීරියාවේ, Arkaim සහ අනෙකුත් ඒවාට සමාන බොහෝ ස්ථිර ජනාවාස සහ පළමු නගර දැන් සොයාගෙන ඇත.
මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ සයිබීරියාවේ පුරාණ නගරවල ඉතිහාසය අධ්යයනය කරන විශේෂඥයින් විසිනි, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් Ekaterinburg හි පදිංචි වී.ඒ. බෝර්සුනොව්. E.M හි කෘති මත පදනම්ව. 50 ගණන්වල සහ 60 ගණන්වල බර්ස්, ඔහු ට්රාන්ස්-යුරල් සහ බටහිර සයිබීරියාවේ උතුරු අක්ෂාංශ 56 සහ 64 අතර නැගෙනහිර දේශාංශ 60 සහ 76 අතර වනාන්තර ප්රදේශ ආවරණය කරන ලද බලකොටු සහිත වාසස්ථාන සඳහා ලොව පුරා නව, උතුරු දෙසින් බෙදා හැරීමේ ප්‍රදේශයක් පිහිටුවීමට සමත් විය. සමහර විට මෙම ප්රදේශය වඩාත් පුළුල් වූ අතර එහි සංඝටක ස්මාරක (70 ට වඩා වැඩි) ටොම්ස්ක්-නාරිම් ඕබ් ප්රදේශය පසුගිය වසර පහහමාරකට පෙර සිට පැවත එන්නකි වර්ග මීටර් 60 සිට 600 දක්වා (සාමාන්යයෙන් 270 පමණ) ප්‍රදේශයක් සහිත දෙමහල් නේවාසික ව්‍යුහයක්.
මෙම වර්ගයේ ස්මාරක අතර වී.ඒ. Borzunov විසින් Amnya I (කාසිම් ගඟේ වම් අතු ගංගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද අතර, එය දකුණු පසින් ඕබ් ගඟට ගලා යයි), එය ක්රි.පූ. 3 වන සහස්‍රයේ 4 වැනි අවසාන තුනෙන් - පළමු තුනෙන් එකෙහි ක්‍රියාත්මක විය. e.. Amnya I ජනාවාස කිරීම, "පළමු අනුවාදයේ පැරණිතම ස්මාරකය, එනම් ලෝකයේ උතුරු දෙසින් පිහිටි නව ශිලා යුගයේ ජනාවාසය" සඳහා උදාහරණයකි. මීට අමතරව, කතුවරයා කියා සිටින්නේ යූරල්-සයිබීරියානු කලාපයේ සහ පොදුවේ සයිබීරියාවේ මෙම විශේෂිත ජනාවාස බාහිර ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව පැන නැගී ඇති බවත්, “ලෝක භාවිතයේ පළමු වතාවට, ආරක්ෂක ව්යුහයන් නිර්මාපකයින් අත්පත් කරගත් සමාජයන් බවත්ය. ආර්ථිකයේ අංශ." ඔහුගේ අනෙක් කෘතියේ වී.ඒ. Borzunov විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වාසස්ථානවල වැසියන් "නිසල වනාන්තර දඩයම්කරුවන්" ලෙස නිවැරදිව සංලක්ෂිත කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, නව ශිලා යුගයේදී පවා ටයිගා සයිබීරියාවේ ආදිවාසී ජනගහනය නැගෙනහිර යුරෝපයේ ජනගහනයට වඩා අසමසම වේගයෙන් ඉදිරියට ගිය බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.
වසර දහස් ගණනකට පෙර සයිබීරියානු නගරවල ජීවිතය පිරී ගියේය.
නිදසුනක් වශයෙන්, ලෝකඩ යුගයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සංස්කෘතිය වූයේ ගමේ නමින් නම් කරන ලද Samus සංස්කෘතියයි. Samus, Tomsk කලාපය, 1954 දී V.I Matyushchenko ජනාවාසයක් විවෘත කරන ලද අතර එය පසුව ලොව පුරා කීර්තියක් ලබා ගත්තේය.
සමස් සංස්කෘතියේ පැවැත්මේ කාලය ක්රි.පූ 17-13 සියවස් වේ. ඊ. මෙම සංස්කෘතිය ප්රසිද්ධ වන්නේ කුමක් සඳහාද? පළමුව, විශාල ලෝකඩ වාත්තු මධ්යස්ථානයක්. මේ අනුව, Samus IV හි ජනාවාසයේදී, වාත්තු අච්චු 40 කට වැඩි ගණනක කොටස් හමු විය. ලෝකඩ හෙල්ල, කෙල්ට්, පිහි, awls, සිදුරු සහ අනෙකුත් උපකරණ ඔවුන් තුළ වාත්තු කරන ලදී.
දෙවනුව, සංස්කෘතිය එහි රසවත් සංස්කෘතික යාත්‍රා සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඒවායින් සමහරක් යාත්‍රාවේ මායිම දිගේ සත්ව හිස් වලින් සරසා ඇති අතර අනෙක් ඒවා පුද්ගලයෙකුගේ රූපයෙන් සරසා ඇත. එවැනි භාජනවල පතුල බොහෝ විට චතුරස්රාකාර, කුරුස හෝ රවුම් ආකාරයෙන් හිරු සලකුණු වලින් සලකුණු කර ඇත.
ලෝකඩ කලාත්මක වාත්තු විශාල ප්‍රමාණයක් තිබීමෙන් සලකුණු කරන ලද Samus වාත්තු කම්කරුවන්ගේ භූමදානය ටර්බිනෝ සංස්කෘතියේ (යූරල් කලාපය, කාමා ගඟ, පර්ම් ද ග්‍රේට්) සොහොන් වලට සමාන වේ. Kama කලාපයේ, පතල් කැණීම් සහ ලෝකඩ වාත්තු නිෂ්පාදන සංවර්ධනය එකම අදියරේ විය. Samus සහ Turbino ලෝකඩ වස්තූන් Borodino නිධානය (Odessa කලාපය), Seima සුසාන භූමිය (Nizhnyaya Oka) සහ තවත් බොහෝ ස්මාරකවල දේවල් වලට කැපී පෙනෙන සමානකමක් ඇත. මුළු යුරෝසයිබීරියාව පුරා නැගෙනහිර යුරෝපයේ සහ බටහිර සයිබීරියාවේ විශාල භූමි ප්‍රදේශයක තනි Samus - Turbino - Seima ප්‍රජාවක ලෝකඩ යුගයේ දැනටමත් පැවැත්මට මෙම විස්මිත කරුණ සාක්ෂි දරයි.
සාමුස් IV ජනාවාස වූ අද්විතීය පුරාවිද්‍යා භූමියේ ද්‍රව්‍ය අතිවිශාල ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික වටිනාකමකින් යුක්ත වේ. එකතුව එහි පරිමාව (ගබඩා ඒකක 6,300) සඳහා පමණක් නොව, එහි සොයාගැනීම්වල මුල් පිටපත සඳහා ද සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
සෙවර්ස්ක් හි (ටොම්ස්ක්, පරුසින්කා අසල) සොයාගත් සොයාගැනීම්වල වැදගත්කම සටහන් කිරීමට මම කැමතියි. දැවැන්ත ඇත්දළ පොකුරක් තුළ, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු දැවැන්තයෙකු, බැක්ට්‍රියානු ඔටුවෙකු, රතු මුවෙකු සහ මිනිසුන් නිරූපණය කළේය. මීට අමතරව, සූර්ය සංකේතවල (ස්වස්තික) රූප ද මෙහි යොදන ලදී. "විවිධ" ශෛලියකින් සාදන ලද 20 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිවෙන සොයාගැනීම්, ඒවා ටොම්ස්ක් ප්රදේශයේ දක්නට ලැබේ. මෙම ස්මාරක ගෝලීය වශයෙන් වැදගත් වේ.
සෙරමික් යාත්රාව, සෙවර්ස්ක්
ලෝකඩ ඵලකය_g. සෙවර්ස්ක්
අශ්ව පටි පිළිබඳ විස්තර_g. සෙවර්ස්ක්
මූර්ති, Samus, Seversk
ඔබට Seversk කෞතුකාගාරයේ පුරාවිද්‍යා එකතුව නැරඹිය හැකිය, එය ගබඩා ඒකක 90,000 කට වඩා ඇති අතර Tomsk කලාපයේ හොඳම පුරාවිද්යාත්මක පුරාවස්තු තුනෙන් එකකි.
Tobol සහ Ishim ගංගා අතර ප්රදේශයේ 60 දශකයේ අග භාගයේ සිට අධ්යයනය කරන ලද ඊනියා Petrovsky-Sintashta සංස්කෘතියේ (ක්රි.පූ. XVII-XVI සියවස්) ස්මාරක ද සොයාගෙන ඇත. මෙම සංස්කෘතිය සැබෑ පළමු නගරවල පෙනුම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, මැටි බලකොටු වලින් සාදන ලද සංවෘත බලකොටු වලින් වටවී ඇති අතර, ලී පලිසේඩ් සහ පිටත සහ අභ්යන්තර බලකොටු අතර දිවෙන අගල් ඇත. අගල්වල ගැඹුර මීටර් 1.5 සිට 2.5 දක්වා වන අතර පළල මීටර් 3.5 දක්වා වේ. දෙවන වර්ගය ස්වභාවිකව ශක්තිමත් කරන ලද ගංගා මුදුන් වල ශක්තිමත් ජනාවාස වේ. නමුත් කේප් ටවුන් ද සෘජු හෝ තරමක් වක්‍ර සහිත බැමි සහ අගල් වලින් වැසී තිබුණි. ඔවුන්ගේ ජීවත්වන ප්රදේශය වර්ග මීටර් 10 සිට 30 දහස දක්වා විය. m පුරාණ ගඩොල් ඉදිකිරීම් සඳහා භාවිතා කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස අර්ධගෝලාකාර ආරුක්කු සහිත කුඩා උඳුන්, පරිපූර්ණව ගිනිගත් ගඩොල්වලින් සාදා ඇත. වෙනත් අවස්ථාවල දී, මුල් ගඩොල්වල හැඩය නිම කර නැත - බොහෝ දුරට tetrahedral, නමුත් තුනක් සහ පස් පැත්තක් ඇත
ගඩොල්.
අශ්ව රථය මෙහි සොයා ගන්නා ලදී (මුල්ම සොයාගැනීම් Crooked Lake, Chelyabinsk කලාපයේ සහ ඉහළ Tobol - 2000 BC). මෙම බලවත් ආයුධය භාවිතා කරමින්, ආර්යයන්ගෙන් කොටසක් මෙතැන් සිට දකුණට - පර්සියාව, ඉන්දියාව සහ වෙනත් රටවල් යටත් කර ගැනීමට පිටත් විය. යුරේසියානු පඩිපෙළේ ඉතිරිව තිබූ එම කොටස පසුව නූතන මොන්ගෝලියාවේ සහ උතුරු චීනයේ ප්‍රදේශවලින් පැමිණි තුර්කි-මොන්ගෝලියානු ගෝත්‍රිකයන් විසින් අවශෝෂණය කර ගන්නා ලදී.
මීට වසර 4000 කට පමණ පෙර ඉන්දියානු භූමියේ රුසියානු හැප්ලොග් සමූහය R1a1 පෙනුම සංවර්ධිත දේශීය ශිෂ්ටාචාරයක මරණයත් සමඟ සිදු වූ බව දන්නා අතර, පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් පළමු කැණීම් සිදු කළ ස්ථානය මත පදනම්ව හරප්පන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් අතුරුදහන් වීමට පෙර, ඉන්දු සහ ගංගා නිම්නවල එකල ජනාකීර්ණ නගර තිබූ මෙම ජනතාව, ඔවුන් කිසි විටෙකත් නොකළ ආරක්ෂක බලකොටු ඉදිකිරීමට පටන් ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, බලකොටු පැහැදිලිවම උදව් නොකළ අතර ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ හරප්පා යුගය ආර්යයන් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, එහි වැසියන් අද අප විසින් සංස්කෘත ලෙස හඳුන්වන ප්‍රොටෝ-රුසියානු භාෂාව කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
කැළඹිලි සහිත 2වන සහස්‍රයේ තුන්වන කාර්තුවේදී ක්රි.පූ. ඊ. (පුරාවිද්යාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අනුව) බටහිර දෙසට වාත්තු රණශූරයන්ගේ ව්‍යාපාර සමඟ සමගාමීව, කොකේසියානු ජනගහනයේ දැවැන්ත චලනය නැගෙනහිර දිශාවට ආරම්භ විය. එය තරමක් දකුණට සිදු වේ - සයිබීරියාවේ විවෘත පඩිපෙළ සහ වනාන්තර-පඩිපෙළ අවකාශය හරහා - සහ ඓතිහාසික පිටියේ Andronovo සංස්කෘතියේ එඬේර ගෝත්රිකයන්ගේ පෙනුම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ට මෙම නම ලැබුණේ ඔවුන් මෙම භූමියේ ඉතිරිව ඇති ස්මාරකවල පිහිටීමෙනි - අචින්ස්ක් (ක්‍රස්නොයාර්ස්ක් ප්රදේශය) උජුර්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ ගම්මානය අසල.
පෙර සමූස් සංස්කෘතිය මෙන්, ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ ප්‍රජාවට විශාල බෙදා හැරීමේ ප්‍රදේශයක් තිබුණි; "ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ අධිරාජ්‍යයේ" මායිම් වූයේ යෙනිසෙයි, ඇල්ටයි නැගෙනහිරින් දකුණු වොල්ගා කලාපය සහ බටහිරින් යූරල්, ටයිගා මායිමේ සිට (ඒ වන විට වසුගන් ගඟට උතුරින්) උතුරේ සිට දකුණේ Tien Shan, Pamir සහ Amu Darya.
සම්බන්ධිත කොකේසියානු ගෝත්‍ර ගණනාවක එකමුතුවක් වූ ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ ජනතාව සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික ප්‍රජාවක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. පිරිසිදු සුදු පාද ඇති බැටළුවන්, බර ගොනුන් සහ ලස්සන අශ්වයන් බෝ කරන ආකාරය ඔවුන් දැන සිටියහ - වේගවත් හා හාඩි. පිටසක්වල ජීවීන් සාමාන්යයෙන් පැරණි ආර්යයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ඉන්දියාව ආක්‍රමණය කර එහි නව ශිෂ්ටාචාරයකට අඩිතාලම දැමූහ. වේදයන් ඔවුන්ගේ පැරණිතම ගීතිකා සහ මන්ත්‍ර සටහන් කර ඇත.
මෙහි පැරණි ආර්යයන් ද ළිං, සෙලර්ස් සහ වැසි කාණු ඉදි කළහ.
එක් විශාල හා කුඩා පස් කන්දක් ඇතුළත් Sintashta විහාර සංකීර්ණය සෝවියට් යුගයේදී විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කරන ලදී. පුරාවිද්‍යාඥයන් මේ පදනමින් පොත් කිහිපයක් සහ ලිපි රාශියක් ලියා ඇත. සංකීර්ණයේ සාමාන්ය වයස අවුරුදු 4000 කි. සාමාන්යයෙන් පිළිගත් විද්යාත්මක මතය වන්නේ මෙය නිශ්චිතවම ආර්ය ගෝත්රිකයන්ගේ පන්සල් ආගමික සංකීර්ණය වන අතර එය එක්තරා ආකාරයක සංස්කෘතික ප්‍රාග්ධනයක් බවයි. පුරාණ ජනාවාස සහ ගොඩැල්ල යන දෙකෙහිම වයස Arkaim සොයාගැනීම් ඉක්මවන බව සලකන විට, Arkaim ඉදිකිරීමට වසර 100-200 කට පෙර දේවමාළිගා සංකීර්ණය මෙහි දර්ශනය වූ බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. Sintashta ජනාවාසයේ විශාලත්වය Arkaim වලින් අඩකි. අනුමාන වශයෙන්, Sintashta නගරය සහ පන්සල් සංකීර්ණය "නගර දේශය" කාලය පුරාවටම ජීවත් විය, එනම් අවම වශයෙන් වසර 300 ක් පමණ වේ.
වර්තමානයේ, Ekaterinburg පුරාවිද්යාඥ V.T.ගේ සොයාගැනීම් වලට ස්තුති වන්න. Kovaleva (Yurovskaya) විසින් පැරණි සයිබීරියානුවන් ක්රි.පූ. ඔවුන්ගේ පළමු බලකොටු ඉදිකරන විට, ඔවුන් වෙනස්, වඩා තාර්කික වාස්තුවිද්‍යාත්මක, ඉදිකිරීම් සහ සැලසුම් විසඳුමක් ද භාවිතා කළහ. සයිබීරියාවේ මුල් නගර වටකුරු බලකොටු වූ අතර ඒවා බිමට ඉහළින් ඇති ලී “නේවාසික බිත්ති” වලින් වට කර ඇති බව පෙනී ගියේය.
මෙය V.T විසින් කැණීම් මගින් සොයා ගන්නා ලදී. Kovaleva ගඟේ Tashkovo II ජනාවාස. Iset, 1984-1986 දී Tobol හි වම් අතු ගංගාවක්. ස්මාරකය ලෝකඩ යුගයේ ආරම්භය දක්වා දිව යයි. රේඩියෝ කාබන් කාල නිර්ණය මගින් ලබාගත් එහි පැවැත්මේ දිනය ක්රි.පූ 1830 වේ. ටොබෝල් නිම්නයේ සංකේන්ද්‍රීය පිරිසැලසුමක් ඇති සමාන ලී බලකොටු සහිත සමස්ත ටෂ්කොව් සංස්කෘතියක් ඇති බව ඉක්මනින් පැහැදිලි විය. ඒවායින් තුනක් වම් ඉවුරේ සහ එකක් ටොබෝල්හි දකුණු ඉවුරේ පිහිටා ඇත.
ජනාවාස Tashkovo
ටෂ්කෝවෝ II සම්භාව්‍ය ගම්මානයට සමාන පිරිසැලසුමක් සහිත මුල් සයිබීරියානු පළමු නගරවල සූර්ය හා චන්ද්‍ර දෙවිවරුන් පුද්ගලාරෝපණය කරමින් ඔවුන්ගේම ගිනි දේවාල තිබූ බව පැහැදිලිය.
අපට පෙනෙන පරිදි, මීට වසර දෙදහස් පන්දහසකට පෙර, සයිබීරියාවේ ජීවිතය වේගයෙන් පැවතුනි, මිනිසුන් ගම් සහ නගර ගොඩනඟා ගත්හ.
ටොම්ස්ක් කලාපයේ නව ශිලා යුගයේ ස්මාරක වන්නේ Samussky සුසාන භූමිය, Keti, Narym Ob කලාපයේ ඉහළ ප්‍රදේශවල කැණීම් වලින් ලබාගත් ද්‍රව්‍ය වේ. මෙය සුමර් සහ ඊජිප්තුව නොතිබූ කාලයක් බව මම අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමි.
සයිබීරියානු ප්රාග් ඓතිහාසික පළමු නගර දිගුකාලීන ඓතිහාසික මතකයක් ඉතිරි කළේය. මෙය කෙටියෙන් හෝ මෙහි නොකියාම බැරිය.
Caliph al-Wasiq (842-847) ගේ පාලන සමයේදී, සයිබීරියාවේ ගමන් කරමින් සිටි අරාබි සල්ලාම් at-Tarjuman විසින් විනාශ කරන ලද පැරණි නගර දැක ඇත. ඔහු කසාර්වරුන්ගේ අගනුවර සිට (පෙනෙන විදිහට වොල්ගා ඩෙල්ටාවේ ඉටිල් නගරයේ සිට) දින 26 ක් ඇවිද ගිය බව ඔහු වාර්තා කරයි. “එවිට, අපි නටබුන් වූ නගරවලට පැමිණ, තව දින 20 ක් තවලමක් සමඟ මෙම ස්ථාන හරහා ඇවිද ගියෙමු, නගරවල මෙම තත්වයට හේතුව අපි විමසූ අතර මේවා තිබූ නගර බව අපට දන්වන ලදී වරක් යජුජ් සහ මජුජ් විසින් විනිවිද ගොස් ඔවුන් විනාශ කරන ලදී.
යූරල් සිට ප්‍රිමෝරි දක්වා සයිබීරියාවේ පුරාණ නගරවල නටබුන්.
නූතන පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් “නගර දේශය” ලෙස හඳුන්වනු ලබන ස්මාරක ව්‍යුහයන්ගේ නටබුන් සහිත භූමි ප්රදේශය, 9-14 වන සියවස්වල සයිබීරියාව හරහා ටර්ජුමාන්ගේ අඩිපාරේ යමින් සූක්ෂම අරාබි වෙළඳුන් සහ ඔත්තුකරුවන් හොඳින් දැන සිටි අතර එය හැඳින්වූයේ “ Bilad al-Kharab" - "විනාශ වූ භූමිය" . පුරාණ නගරවල නටබුන් සහිත මෙම භූමිය ඔවුන්ගේ පොත්වල විස්තර කර ඇත්තේ සුප්‍රසිද්ධ භූගෝල විද්‍යාඥ ඉබන් කොර්ඩඩ්බේ විසින් පමණක් නොව, ඉබ්නු රුස්ටේ, අල්-මුකද්දසි, අල්-ගර්නාටි, සකාරියා අල්-කස්විනි, ඉබ්න් අල්-වර්ඩි, යකුට්, අල් විසිනි. අල්-ඉද්‍රිසි (12 වන සියවස) ට අනුව, විනාශ වූ නගරවල අංශු මාත්‍ර සහිත “බිලාඩ් අල්-ඛරාබ්” ඔහුගේ කාලයේ කිප්චක් ප්‍රදේශයට බටහිර දෙසින් (එනම් ඉෂිම් සහ ටොබෝල් සිට) පිහිටා ඇත. 14 වැනි සියවසේදී ඉබන් ඛාල්ඩුන් ද එයම පුනරුච්චාරණය කළේය. මේ අනුව, නූතන පුරාවිද්යාඥයින් විසින් අධ්යයනය කරන ලද පුරාණ “නගර දේශය” සියවස් එකොළහකට පෙර අරාබි සංචාරකයින් විසින් සොයා ගෙන විස්තර කරන ලද නමුත් අපි ඒ පිළිබඳ විස්තර ඉගෙන ගන්නේ රුසියානු විද්යාඥයින් විශාල කණ්ඩායමකගේ කාර්යයට ස්තූතිවන්ත වන්නට දැන් පමණි.
මේ සම්බන්ධයෙන්, සලාම්ගේ තොරතුරු 13-14 සියවස් ආරම්භයේදී ඉරාන විශ්වකෝෂයේ රෂීඩ් ඇඩ්-ඩින්ගේ දත්ත සමඟ සංසන්දනය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහුට අනුව, යෙනිසෙයි හි ඉහළ සහ මැද ප්‍රදේශවල බොහෝ නගර සහ ගම් තිබුණි. කිර්ගිස් නගරයට අයත් නගරවල උතුරු දෙසින් දකුණු අතු ගංගාවේ මුඛයේ යෙනිසෙයි හි පිහිටා ඇති අතර එය කිකාස් ලෙස හැඳින්වේ. කිකාස් සිට තාප්පය දක්වා දින තුනක ඇවිදීම පමණක් වූ නිසාත්, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ආක්ටික් ප්රදේශයේ ගොග් සහ මාගොග් ජනයාගෙන් පවුර ගොඩනඟා ඇති නිසාත් මෙය පහළ ටුන්ගුස්කා විය හැකි ය. (මේ ගැන තවත් කොටස් වලින්).
මෙම අනුමානය නිවැරදි නම්, සලාම් සමස්ත බටහිර සයිබීරියාවම දකුණු යූරල් සිට, වොල්ගා හි ඉටිල් අක්ෂාංශයේ කොතැනක හෝ යෙනිසෙයි හි පහළ තුන්ගුස්කා මුඛය දක්වා ගමන් කළ බව සාධාරණ ලෙස පැවසිය හැකිය. විනාශ වූ නගර සහිත රටක් ඔහු දුටුවේ මේ මාර්ගයේ ය. ඔහුගේ මාවත ටොම්ස්ක් කලාපයේ වත්මන් භූමිය හරහා ද දිව ගිය බව තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත.
අපි කුඩා අපගමනය කරමු.
17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී කොසැක් විට. සයිබීරියාවට පැමිණි අතර, ඔවුන් තවදුරටත් විශාල නගර දුටුවේ නැත, ඔවුන්ගෙන් ඉතිරිව ඇත්තේ නටබුන් පමණි. නමුත් සයිබීරියාවේ කොසැක්වරුන් විසින් නගර ලෙස හැඳින්වෙන කුඩා බලකොටු බහුලව හමු විය. මේ අනුව, තානාපති Prikaz අනුව, 17 වන සියවස අවසානයේ Ob කලාපයේ පමණි. ලොම් යසක් සමඟ නගර 94 ක් අය කරන ලදී. සයිබීරියානු නගර ලියාපදිංචි කිරීම පෙර එර්මාක් යුගයේ ආරම්භ විය. 1552 දී අයිවන් ද ටෙරිබල් රුසියානු දේශයේ "විශාල ඇඳීම" ඇඳීමට නියෝග කළේය. වැඩි කල් නොගොස් එවැනි සිතියමක් සකස් කරන ලදී, නමුත් කරදර කාලය තුළ එය අතුරුදහන් විය, නමුත් ඉඩම් පිළිබඳ විස්තරය සංරක්ෂණය විය. 1627 දී, විසර්ජන නියෝගයේ, ලිපිකරුවන් F. Likhachev සහ M. Danilov අර්ධ වශයෙන් ප්රතිෂ්ඨාපනය කර සම්පූර්ණ කරන ලද "Book of the Big Drawing", සයිබීරියාවේ වයඹ දෙසින් පමණක් නගර 90 කට වැඩි ගණනක් සඳහන් කර ඇත.
එවැනි "ස්ථිර ජනාවාස" තුළ ඝන සංස්කෘතික ස්ථරයක් අනාවරණය වීම අහම්බයක් නොවේ (ඕමි ගඟේ ටොන්-ටූර්හි සහ ඉස්කෙරාහි - මීටර් 2 දක්වා). “ජනාවාස ගණනාවක, ලී ලොග් වාසස්ථාන සහ ඇඩෝබ් උදුන සහිත අර්ධ හාරා පමණක් නොව, මයිකා ජනේල, යකඩ නගුල විවෘත කරන්නන්, දෑකැත්ත, රෝස සැමන් දෑකැත්ත සහ ගල් අත් ඇඹරුම් ගල් සහිත ගල් හා ගඩොල් ගොඩනැගිලි ද ඉවත් කරන ලදී” (Kyzlasov L.R. ලිඛිතව සයිබීරියාවේ පුරාණ නගර පිළිබඳ පුවත් - එම්., මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය, 1992.
සයිබීරියාවේ ගඩොල් සංස්කෘතිය අයත් වන්නේ කුමන ජනවාර්ගික කණ්ඩායමටද? එය ඕබ් දඩයම්කරුවන් සහ ධීවරයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් යැයි සිතිය නොහැක. එය ස්ටෙප් නාමිකයින්ට අයත් වූවක් යැයි සිතිය නොහැක. සොයාගත් නගුල්, දෑකැත්ත, දෑකැත්ත සහ ධාන්‍ය මෝල් අනුව විනිශ්චය කිරීම, මෙම සංස්කෘතිය ගොවි ජනතාවට අයත් වූ අතර, මෙම ජනයා දන්නා පරිදි, ස්ලාව් ජාතිකයන් වූයේ, උෆිනෝ-උග්‍රියන් එක්රැස් කිරීමේ නිරතව සිටි බැවිනි. පඩිපෙළ මිනිසුන් අතර මේවා හතු, බෙරි, දඩයම් කිරීම යනාදිය වේ - තණබිම් සෙවීම සඳහා තැනින් තැනට ගෙන යා යුතු පශු සම්පත්. මෙම ජනයා පාලනය කළේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ඉතිහාසඥයින්ට බොහෝ විට ප්රශ්නයක් ඇති අතර ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන් ස්ටෙප් නාමිකයන් යැයි විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වන අතර ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ට යටත් වූයේ උදාසීන ජනතාවක්, ගොවීන් ලෙස ය. රොමානොව් ජර්මානු ඉතිහාසඥයින් විසින් ද මෙය පිලිබිඹු වන්නේ ස්ලාව් ජාතිකයින්ට මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්ගෙන් පාලනය සඳහා ලේබලය ලැබුණු බවයි. දාර්ශනිකයෙකු, දේශපාලන විද්‍යාඥයෙකු, සමාජ විද්‍යා ologist යෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩුගින් පවා මේ සඳහා නැඹුරු වන අතර ඔහු ලුඩ්විග් ගම්ප්ලොවිච්, ෆ්‍රාන්ස් ඔපන්හයිමර්ගේ කෘති සහ ඔහුගේ “ද ස්ටේට්” පොත මත විශ්වාසය තබයි. A. Dugin ගේ වචන මෙන්න: "ස්ලාව් ජාතිකයන් යනු ඉන්දු-යුරෝපීය, ආර්ය ජනයා, ඉරාන ජාතිකයන්, සිතියන්වරුන් සහ සර්මාටියානුවන්ට, එනම් ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ට සම්බන්ධයි, නමුත් නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විශේෂත්වය සමාජ විද්‍යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටිය කෘෂිකර්මාන්තය නිරවුල් වූ අතර, එබැවින් සංචාරක ටුරානියානු අධිරාජ්‍යයන් තුළ, ස්ලාව් ජාතිකයන් පහළ ස්ථරයේ ස්ථානය අල්ලා ගත් අතර, ස්ලාවික් වංශාධිපතියන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතීම හා සම්බන්ධ වේ, මන්ද ඕපන්හයිමර්ගේ සංකල්පයට අනුව, වංශවත් අය සහ ප්‍රභූන් සෑදී ඇත්තේ නාමිකයින් සහ වාඩි වී සිටින ජනතාව - පූජකයන් සහ රණශූරයන් නාමිකයන්ගේ ප්‍රභූ පැලැන්තියට අයත් වේ, වාඩි වී සිටින අය පහතින් සිටින අතර, එක්රැස් කිරීමේ යෙදී සිටින අය ලෙස යූෆිනෝ-උග්‍රික් ජනතාව තවත් පහත් මට්ටමක සිටිති.
නමුත් විදේශිකයන් අප වෙනුවෙන් ලියන්නේ කුමන ආකාරයේ ඉතිහාසයක්දැයි අපි දනිමු, සහ සෝරෝස්, රොත්ස්චයිල්ඩ්ස්, රොක්ෆෙලර් සහ වෙනත් අය, මෙය ඔවුන්ගේ ප්රභූව, අපට එය අවශ්ය නොවේ. ස්ලාවික්-ආර්යවරුන්ගේ නායකයින් පූජකයන් බව කිසිවෙකු සැලකිල්ලට නොගන්නා අතර නිල ඉතිහාසයේ පවා ඔවුන් "අනාවැකි ඔලෙග්" සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න සැඟවීමට උත්සාහ කරයි. යුදෙව්වන් අතර, පූජකයන්-උත්තම පූජකයන් තවමත් පවතී, නමුත් අපගේ පූජකයන්, මායාකාරියන්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්, හමුදා ප්‍රභූන් පීඩාවට පත් කර, මරා දැමූ අතර, ඔවුන් සමස්ත කළමනාකරණ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ හිස ගසා දැමීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන්ගේ පූජකයන් අහිමි වූ ජනතාව එකිනෙකාට එරෙහිව සටන් කළහ. එබැවින් ක්‍රමක්‍රමයෙන් මහා බලවතුන්ගේ දේපළවල මායිම් ඔවුන්ගේ වර්තමාන තත්ත්වයට හැකිලී ගිය අතර, සෝවියට් සංගමය දැනටමත් දුරස්ථ හා මායාවක් ලෙස පෙනේ. ඩුගින් පෝලන්ත ඉතිහාසඥ, සමාජ විද්‍යාඥ සහ චින්තකයෙකු වන L. Gumplowicz ගේ මතයට (ඔහුගේ ප්‍රධාන නිබන්ධනය වාර්ගික අරගලයයි) ඕනෑම රාජ්‍යයක ප්‍රභූ පැලැන්තිය විදේශීය බවත්, ජනතාවට තමන්ව පාලනය කළ නොහැකි බවත්, එබැවින් කළමනාකාරීත්වයේ ප්‍රභූ පැලැන්තිය විදේශිකයින් විය යුතු බවත් පිළිගනී. මෙය ඔබට යමක් මතක් කරනවාද? අද යුක්රේනයේ සිදුවීම් අපට පැහැදිලිව පෙන්වා දෙන්නේ එහි සිටින විදේශිකයන්ගේ කළමනාකාරී ප්‍රභූන් රට පාලනය කරන ආකාරයයි. ඔවුන් හුදෙක් ස්වදේශික, සිවිල් ජනතාව මරා දමයි, මිනිසුන්ට ටැංකි, තුවක්කු සහ ගුවන් යානා වලින් වෙඩි තබයි, මෙය ජන සංහාරයකි. නමුත් ඓතිහාසික ප්‍රමිතීන්ට අනුව ඔවුන් නැවතත් අපට පැහැදිලි කරන්නේ අප වැදගැම්මකට නැති බවත්, අපගේ රාජ්‍යය කළමනාකරණය කිරීමට නොහැකි බවත්, ඒ අතරම, රෝමවරුන්ට ඔවුන්ගේම “රෝම නීතියක්” තිබූ බවත්, ස්ලාව් ජාතිකයින්ට මෙම අයිතිවාසිකම්වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබූ බවත් ඔවුන් ආඩම්බර වන බවත්ය. . මම ඔබට මතක් කිරීමට ඉඩ දෙන්න - මෙය වංශය, ප්‍රජාව, පොලිස්, වීචේ සහ බර නීතියයි. ඕතඩොක්ස් යනු අපගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ලබා දුන් දෙවිවරුන්ට සුපුරුදු නමස්කාරයයි. ඕතඩොක්ස් යනු අපගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ලබා දී ඇති ප්‍රජාවන් පාලනය කරන නීති සංග්‍රහය, අපගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා සුපුරුදු ගෞරවයයි. නීතියේ නීතිවලට අනුකූල නොවන අය "නීතියට පිටින්" ය, එබැවින් "නීතිය" යන වචනය අප මත පැටවීම, එහි අර්ථය "නීතිය" යන්නයි.
නමුත් අපි දිගටම කරගෙන යමු.
සයිබීරියාවේ පුරාණ, මෙගලිතික නගර.
සයිබීරියාවේ විකල්ප ඉතිහාසයේ නිර්මාතෘ සහ දැඩි ආධාරකරුවෙකු වන ජෝර්ජි සිඩෝරොව් විශ්වාසයෙන් පවසන්නේ ෂෝරියා කඳුකරයෙන් සොයාගත් සයිබීරියාවේ ඒවාට සමාන මෙගාලිත් ලෝකයේ කොතැනකවත් නොමැති බවයි. ඔහුගේ ගවේෂණයෙන් පෙනෙන පරිදි, සයිබීරියාව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන ලෙස ඉක්මනින් පිළිගනු ලබන න්‍යායේ ද්රව්යමය තහවුරු කිරීමක් සොයා ගන්නා ලදී. රුසියානු විද්‍යාවේ ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට ටොන් 2 සිට 4 දහසක් දක්වා බරැති යෝධ කුට්ටි වලින් වට වූ බිත්ති සහ ඊටත් වඩා සොයා ගන්නා ලදී! ඒවා නිර්මාණය කළේ කවුද සහ ඇයි? මේවා මොන වගේ ගොඩනැගිලිද? ඒවා කිසිසේත්ම සදාකාලික “සොබාදහමේ ක්‍රීඩාවේ” ප්‍රකාශනයන් මෙන් නොවන අතර, අද දක්වා ඉතිරිව ඇති අංශු අනුව විනිශ්චය කිරීම, දැවැන්ත බලයේ පිපිරීමකින් ව්යුහයන් විනාශ විය. එය විනාශකාරී භූමිකම්පාවක් හෝ කොස්මික් උල්කාපාත පහරක් හෝ අප නොදන්නා සුපිරි බලවත් ආයුධයක් භාවිතා කළ හැකිය.
මුළු යුරේසියානු මහද්වීපය පුරා ටයිටන්වරුන් මෙන් ගමන් කළ අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මහා ශිෂ්ටාචාරය එහි ශ්රේෂ්ඨත්වයට සුදුසු සලකුණු ඉතිරි කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, අඩක් මකා දමා නිශ්ශබ්ද වූ අතර බොහෝ විට හිතාමතාම විනාශ කර ඇත (අවම වශයෙන් ඔවුන් Arkaim ගංවතුරට උත්සාහ කළ ආකාරය අපි මතක තබා ගනිමු), මෙම හෝඩුවාවන් යුරෝපයේ පුරාණ මෙගලිතික ස්මාරක වලින් අප වඩාත් හොඳින් දනී - බටහිරයන් විසින් ප්රවේශමෙන් ආරක්ෂා කර ත්‍යාගශීලීව මුදල් සපයනු ලැබේ. . උදාහරණයක් ලෙස, එංගලන්තයේ Wiltshire Stonehenge සහ La Hug-By හි ජර්සි කන්ද, උතුරු අයර්ලන්තයේ Corican ගල් කව සහ අයර්ලන්තයේ Ardgroom megalith, ස්කොට්ලන්තයේ Stennes megaliths, ජර්මනියේ Calden dolmen, මෙගලිතික පස් කන්ද ස්පාඤ්ඤයේ Cueva de Menga, මෙගලිතික විහාර මෝල්ටා, ප්රංශයේ Karnak ගල්, Scandinavia ගල් බෝට්ටුව, ආදිය. මම මේ ගැන පෝස්ට් එකක් දැම්මා: "ස්ටෝන්හෙන්ජ් ව්‍යාජය ප්රතික්ෂේප කිරීම."
අප දන්නා සියලුම සංස්කෘතීන්හි පුරාණ අත්තිවාරම්, මූලික වශයෙන් යුරෝපීයයන්, රුසියාවේ භූමියේ හෝ වඩාත් නිවැරදිව සයිබීරියාවේ තබා ඇති බව අපට තහවුරු විය. වඩාත්ම පැරණි යුරෝපීය පුරාවස්තු ක්රි.පූ 4 වන සහස්‍ර දක්වා දිව යන්නේ නම්, රුසියාවේ සමහර මෙගලිත් අවුරුදු 10 දහසක් හෝ ඊට වැඩි ය. මේ පිළිබඳ තොරතුරු සාපේක්ෂව මෑතකදී ලෝකයට කාන්දු විය, 20 වන අගභාගයේදී - 21 වන සියවස ආරම්භයේදී.
මෙන්න අපේ ගෞරවනීය Tomsk ඉතිහාසඥ Georgy Alekseevich Sidorov බිත්තියේ අත්තිවාරමේ "ගඩොල්" මත සිටගෙන සිටියි. ආකර්ෂණීයද? ඒවගේම ඔයා කියනවා Baalbek, Baalbek කියලා.... ඔව්, Baalbek කියන්නේ ෆොටෝ එකේ ඔයා ඉස්සරහා තියෙන දේට සාපේක්ෂව වාමනයෙක් විතරයි. නමුත් විද්‍යාවට අලියා නොපෙනේ!
පුරාණ සයිබීරියාවේ ඉතිහාසය රහස් සහ නොවිසඳුණු අභිරහස් වලින් පිරී ඇත. මෙසපොතේමියාවේ පළමු ජනාවාස හා සැසඳිය හැකි පැරණි නගරයක නටබුන් සොයා ගත් සුප්‍රසිද්ධ පුරාවිද්යාඥ ලියොනිඩ් කිස්ලාසොව්, එහි කැණීම් අනාගත පර්යේෂකයන්ට පැවරීමට යෝජනා කළේය. යුරෝ කේන්ද්‍රවාදයේ වහල්භාවයේ සිටින ලෝක විද්‍යාව, ඓතිහාසික අතීතය පිළිබඳ වර්තමාන අදහස් සියල්ල උඩු යටිකුරු කරන එවැනි සොයාගැනීම් සඳහා තවමත් සූදානම් නැත.
පහත දැක්වෙන ඡායාරූපවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ, බයිබලානුකුල සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරමින්, "ප්රාග් ඓතිහාසික" හෝ "ප්රාග් ඓතිහාසික" ලෙසින් පොදුවේ හැඳින්වෙන කාලවලට ඒවායේ මූලාරම්භය ඇති පැරණිතම මෙගලිත් ය. මෑතකදී, ෂෝරියා කඳුකරයේ පළමු ගවේෂණය සිදු වූ අතර, ටොම්ස්ක් ඉතිහාසඥ ජෝර්ජි සිඩෝරොව්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් පර්යේෂකයන් කණ්ඩායමක් අපගේ විඥානයේ තවත් විප්ලවයක් ඇති කළ හැකි නාඳුනන මෙගලිත් සොයා ගත් අතර, අවසානයේ යූරල් වල දකුණේ ආර්කයිම් සොයා ගැනීමෙන් පසුව සිදු විය. පසුගිය සියවසේ කාර්තුව.
Sklyarov ගේ ගවේෂණ කොහේද සහ ඔහු සහ වෙනත් අය මෙම සොයාගැනීම් ගැන දැනගෙන මෙම මාතෘකාව මඟහරින්නේ ඇයි?
වැලරි උවාරොව්, ජෝර්ජි සිඩෝරොව්ගේ ගවේෂණය අතරතුර ගත් ඡායාරූප ගැන කතා කරමින්, සයිබීරියාවේ පුරාණ වැසියන්ගේ බලය කෙරෙහි අවංක ප්‍රසාදය හා ගෞරවය ප්‍රකාශ කරයි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ පන්සල් ගොඩනැගිලිවල සහ පිරමිඩවල බිත්තිවල ඇති යෝධ කුට්ටි, පේරුහි ඔලන්ටායිටම්බෝ හෝ පූමා පුන්කුහි යෝධ මොනොලිත්, බාල්බෙක්ගේ පෙළපොත් කුට්ටි ගැන සඳහන් නොකලත් ඔවුන් ඉදිරියේ දකින සෑම කෙනෙකුටම එකම හැඟීම් අත්විඳිය හැකිය. වඩාත් මෑතක දී, ඔවුන් අපේ සිත් තුළ තරඟ වැදුණු අතර, පැරණි තාක්ෂණයන් පිළිබඳ විවාදයක් ඇති කරවන අතර, වර්තමාන මානව වර්ගයාගේ මුතුන් මිත්තන් වන පුරාණ යෝධයන්ගේ බලය ගැන අපව විස්මයට පත් කළේය. නමුත් දැන් පෙනී යන්නේ සයිබීරියාවේ පුරාණ ඉතිහාසය ඊජිප්තුවට වඩා බොහෝ පැරණි බවත් රුසියානු භූමියෙන් ඒ හා සමාන කිසිවක් මෙතෙක් සොයාගෙන නොමැති බවත්ය.
ඇලෙක්ස්: සයිබීරියාවේ ඉතිහාසයේ සුදු පිටු PART - 3rd
