ගමට නුදුරු තැනක එඬේරෙක් බැටළුවන් බලා සිටියේය. ඒ වන විටත් මධ්‍යහ්නය පසු වී ඇති අතර දුප්පත් එඬේරාට බඩගිනි විය. ඇත්ත, නිවසින් පිටව යන විට, ඔහු තම බිරිඳට උදේ ආහාරය පිට්ටනියට ගෙන එන ලෙස අණ කළ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ හිතාමතා මෙන් පැමිණියේ නැත.
දුප්පත් එඬේරා කල්පනාකාරී විය: ඔහුට ගෙදර යාමට නොහැකි විය - ඔහු රැළ හැර යන්නේ කෙසේද? බලන්න, ඔවුන් එය සොරකම් කරයි; එක තැනක සිටීම ඊටත් වඩා නරක ය: කුසගින්න ඔබට වධ දෙනු ඇත. ඉතින් එහෙන් මෙහෙන් බැලුවා ටැග්ලියාරි එයාගේ එළදෙනට තණකොළ කපනවා. එඬේරා ඔහු ළඟට ඇවිත් මෙහෙම කිව්වා.
- මට ණයට දෙන්න, ආදරණීය මිතුරා: මගේ රංචුව විසිරී නොයන ලෙස බලන්න. මම උදේ ආහාරය ගැනීමට ගෙදර යමි, මම උදේ ආහාරය ගත් විගස, මම වහාම ආපසු පැමිණ ඔබේ සේවය සඳහා නොමසුරුව ත්‍යාග ලබා දෙන්නෙමි.
එඬේරා ඉතා ඥානවන්තව ක්රියා කළ බව පෙනේ; ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු බුද්ධිමත් හා පරිස්සම් වූ කුඩා පුද්ගලයෙකි. ඔහු ගැන එක් නරක දෙයක් තිබුණි: ඔහු බිහිරි විය, කෙතරම් බිහිරිද යත්, ඔහුගේ කනට වෙඩි තැබූ කාලතුවක්කුවකින් ඔහු ආපසු හැරී බැලීමට නොහැකි වනු ඇත. සහ නරකම දෙය: ඔහු බිහිරි මිනිසෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටියේය.
ටැග්ලියාරි එඬේරාට වඩා හොඳ දෙයක් ඇසුවේ නැත, එබැවින් එඬේරාගේ කතාවේ වචනයක්වත් ඔහුට නොතේරීම පුදුමයක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, එඬේරාට ඔහුගෙන් තණකොළ ගැනීමට අවශ්‍ය බව ඔහුට පෙනුණු අතර ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
- ඔබ මගේ තණකොළ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද? ඇයව කපා දැමුවේ ඔබ නොව මමය. ඔබේ ගව පට්ටියට පෝෂණය කිරීමට හැකි වන පරිදි මගේ ගවයා කුසගින්නෙන් මිය යා යුතු නොවේද? ඔයා මොනවා කිව්වත් මම මේ තණකොළ අතහරින්නේ නැහැ. අහකට යන්න!
මෙම වචන වලින් ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් ඔහුගේ අතට අත දුන් අතර, එඬේරා තම රැළ ආරක්ෂා කරන බවට පොරොන්දු වූ බව සිතූ අතර, සහතික වී, ඉක්මනින් නිවසට ගියේ, තම බිරිඳට උදේ ආහාරය ගෙන ඒමට අමතක නොවන පරිදි හොඳ ඇඳුමක් දීමට අදහස් කරමිනි. අනාගතයේ දි.
එඬේරෙක් ඔහුගේ නිවසට ළඟා වී බලයි: ඔහුගේ බිරිඳ එළිපත්ත මත වැතිර අඬමින් මැසිවිලි නඟයි. ඊයේ රාත්‍රියේ ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස කෑ බවත්, ඔවුන් අමු කඩල යැයිද පවසන බවත්, අමු කඩල කටේ මී පැණි වලට වඩා පැණිරස බවත්, බඩේ ඊයම් වලට වඩා බර බවත් මම ඔබට පැවසිය යුතුයි.
අපේ හොඳ එඬේරා තම බිරිඳට උදව් කිරීමට හැකි උපරිමයෙන් උත්සාහ කර, ඇයව ඇඳට දමා, තිත්ත බෙහෙත් දී ඇයට සනීප විය. මේ අතර ඔහු උදේ ආහාරය ගැනීමට අමතක නොකළේය. මේ සියලු කරදර බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර දුප්පත් එඬේරාගේ ආත්මය නොසන්සුන් විය. "රංචුව එක්ක මොනවා හරි කරනවද? කොච්චර කාලෙකින්ද කරදර එනකන්!" - එඬේරා හිතුවා. ඔහු ආපසු යාමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහුගේ ඉමහත් ප්‍රීතියට, ඔහුගේ රංචුව ඔහු හැර ගිය ස්ථානයේම සන්සුන්ව තණකොළ කන බව ඉක්මනින් දුටුවේය. කෙසේවෙතත්, විචක්ෂණශීලී මිනිසෙකු ලෙස ඔහු තම බැටළුවන් සියල්ල ගණන් කළේය. ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර සිටි සංඛ්‍යාවට සමාන සංඛ්‍යාවක් සිටි අතර, ඔහු සහනයෙන් තමාටම කියාගත්තේය: “මේ ටැග්ලියාරි අවංක මිනිසෙක් අපි ඔහුට විපාක දිය යුතුයි.”
එඬේරාට ඔහුගේ රැළේ තරුණ බැටළුවෙකු සිටියේය: කොර, එය ඇත්ත, නමුත් හොඳින් පෝෂණය විය. එඬේරා ඇයව උරහිස් මත තබා ටැග්ලියාරි වෙත ගොස් ඔහුට මෙසේ කීවේය.
- ස්තූතියි, ටැග්ලියාරි, මගේ රංචුව රැකබලා ගැනීම ගැන! මෙන්න ඔබේ උත්සාහයට සම්පූර්ණ බැටළුවෙක්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ටැග්ලියාරි එඬේරා තමාට පැවසූ දෙයින් කිසිවක් තේරුම් නොගත් නමුත්, කොර බැටළුවන් දැක, ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
"ඇය කොර වීම මට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද!" ඇයව විකෘති කළේ කවුදැයි මම දන්නේ කෙසේද? මම ඔබේ රංචුව ළඟටවත් ගියේ නැහැ. මම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද?
“ඇය කොර ගසමින් සිටින බව ඇත්තයි,” එඬේරා තවදුරටත් කියා සිටියේ ටැග්ලියාරිට ඇසෙන්නේ නැත, “නමුත් තවමත් ඇය තරුණ හා මහත හොඳ බැටළුවෙකි. ඒක අරන් බැදලා යාළුවොත් එක්ක මගේ සෞඛ්‍යයට කන්න.
- ඔයා අන්තිමට මාව දාලා යනවද? - ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් තමා අසලම කෑගැසුවේය. "මම නැවතත් ඔබට කියන්නේ මම ඔබේ බැටළුවන්ගේ කකුල් කඩා නොදැමූ බවත්, ඔබේ රැළ ළඟට නොපැමිණියා පමණක් නොව, ඒ දෙස බැලුවේවත් නැති බවත්ය."
නමුත් එඬේරා ඔහුව තේරුම් නොගෙන, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රශංසා කරමින් කොර බැටළුවන් ඔහු ඉදිරිපිට තබාගෙන සිටි නිසා, ටැග්ලියාරි එය දරාගත නොහැකිව ඔහු දෙසට තම හස්තය ගැසීය.
එඬේරා කෝපයට පත් විය, උණුසුම් ආරක්ෂාවක් සඳහා සූදානම් වූ අතර, අශ්වාරෝහක පිට නැඟී එන මිනිසෙක් විසින් ඔවුන්ව නතර නොකළේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට සටන් කරනු ඇත.
මම ඔබට කිව යුතුයි, ඉන්දියානුවන් යම් දෙයක් ගැන වාද කරන විට, ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට මුලින්ම හමුවන පුද්ගලයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමේ සිරිතක් තිබේ.
ඉතින් එඬේරා සහ ටැග්ලියාරි, අසරුවා නැවැත්වීමට අශ්වයාගේ පාලම අල්ලා ගත්හ.
“මට උදව්වක් කරන්න,” එඬේරා අසරුවාට පැවසුවේ “විනාඩියක් නැවතී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?” මම මේ මිනිසාට මගේ රැළෙන් බැටළුවෙකු දෙන්නෙමි, ඔහුගේ සේවයට කෘතඥතාව පළ කර, මගේ තෑග්ගට කෘතඥතාවයෙන් ඔහු මාව පාහේ මරා දැමුවා.
"මට උදව්වක් කරන්න," ටග්ලියාරි පැවසුවේ, "විනාඩියක් නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?" මේ නපුරු එඬේරා මට චෝදනා කරනවා එයාගේ බැටළු රැළ ළඟට මම නොගිය නිසා එයාගේ බැටළුවන්ව විකෘති කළා කියලා.
අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් තෝරා ගත් විනිසුරුවරයා ද බිහිරි වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනාටම වඩා බිහිරි බව ඔවුහු පවසති. ඔහු ඔවුන්ව නිශ්ශබ්ද කරන ලෙස තම අතින් ලකුණක් තබා මෙසේ කීවේය.
“මෙම අශ්වයා අනිවාර්යයෙන්ම මගේ නොවන බව මම ඔබට පිළිගත යුතුයි: මම එය පාරේදී සොයා ගත්තෙමි, සහ වැදගත් කාරණයක් සඳහා නගරයට යාමට මම කඩිමුඩියේ සිටින බැවින්, හැකි ඉක්මනින් නියමිත වේලාවට පැමිණීමට, මම එය පදින්න තීරණය කළා." එය ඔබගේ නම්, එය ගන්න; එසේ නොවේ නම්, මට හැකි ඉක්මනින් යන්න දෙන්න: මට තව දුරටත් මෙහි සිටීමට වෙලාවක් නැත.
එඬේරාට සහ ටැග්ලියාරිට කිසිවක් ඇසුණේ නැත, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා අසරුවා කාරණය තීරණය කරන්නේ ඔහුට පක්ෂව නොවන බව සෑම කෙනෙකුම සිතුවේය.
ඔවුන් දෙදෙනාම තමන් තෝරාගත් මැදිහත්කරුගේ අසාධාරණයට බැන වදිමින් ඊටත් වඩා හයියෙන් කෑ ගසන්නටත් බැන වදින්නටත් පටන් ගත්හ.
ඒ වෙලාවේ මහලු බමුණෙක් පාර දිගේ යනවා.
ආරවුල් තිදෙනාම ඔහු වෙත දිව ගිය අතර ඔවුන්ගේ නඩුව පැවසීමට එකිනෙකා සමඟ තරඟ කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් බමුණා ඔවුන් මෙන්ම බිහිරි විය.
- තේරුම් ගන්න! තේරුම් ගන්න! - ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය. “ඇය ඔබව එව්වේ මට ආපසු ගෙදර එන ලෙස කන්නලව් කිරීමටයි (බ්‍රාහ්මණයා තම බිරිඳ ගැන කතා කරමින් සිටියේය). නමුත් ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇත. මේ ගැහැනිය තරම් ඝෝෂාකාරී කෙනෙක් මුළු ලෝකයේම නැති බව ඔබ දන්නවාද? මම ඇයව විවාහ කරගත් දා සිට ගංගා නදියේ පූජනීය ජලයෙන් පවා සෝදාගත නොහැකි තරම් පව් ඇය මට කර ඇත. මම කැමති දානයක් අනුභව කර මගේ ඉතිරි කාලය විදේශ රටක ගත කිරීමටයි. මම තදින්ම හිත හදාගත්තා; ඔබේ සියලු ඒත්තු ගැන්වීම් මට මගේ අභිප්රාය වෙනස් කිරීමට බල නොකරන අතර නැවතත් එවැනි නපුරු බිරිඳක් සමඟ එකම නිවසක ජීවත් වීමට එකඟ වනු ඇත.
ඝෝෂාව පෙරට වඩා වැඩි විය; සියල්ලෝම එකාවන්ව නොතේරෙන ලෙස සිය මුළු ශක්තියෙන් එකට කෑගැසුවෝය. මේ අතර අශ්වයා සොරකම් කළ තැනැත්තා ඈත සිට මිනිසුන් දුවනු දැක ඔවුන් සොරකම් කළ අශ්වයාගේ අයිතිකරුවන් යැයි වරදවා වටහාගෙන ඉක්මනින් එයින් පැන පලා ගියේය.
ඒ වන විටත් ප්‍රමාද වී ඇති බවත් තම රැළ සම්පූර්ණයෙන්ම විසිරී ගොස් ඇති බවත් දුටු එඬේරා තම බැටළුවන් එකතු කර ගමට එළවා දමා, මිහිපිට සාධාරණයක් නොමැති බවට දැඩි ලෙස මැසිවිලි නඟමින්, දවසේ සියලු ශෝකය ආරෝපණය කළේය. එකල පාර හරහා බඩගා ගිය සර්පයා නිවසින් පිටව යන විට - ඉන්දියානුවන්ට එවැනි ලකුණක් තිබේ.
ටැග්ලියාරි නැවත තම කපන ලද තණකොළ වෙත ආපසු ගොස්, ආරවුලට අහිංසක හේතුව වූ තරබාරු බැටළුවෙකු සොයා, ඔහු එය ඔහුගේ උරහිස් මත තබා ඔහු වෙත ගෙන ගොස්, එඬේරාට කළ සියලු අපහාසවලට දඬුවම් කිරීමට සිතුවේය.
බ්‍රාහ්මණයා අසල ගමකට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔහු රාත්‍රිය ගත කිරීමට නතර විය. කුසගින්න සහ තෙහෙට්ටුව ඔහුගේ කෝපය තරමක් දුරට සනසවා ඇත. ඊළඟ දවසේ මිතුරන් සහ නෑදෑයන් පැමිණ දුප්පත් බ්‍රාහ්මණයා ආපසු ගෙදර එන ලෙස පොළඹවා ගත් අතර, ඔහුගේ ගොරහැඩි බිරිඳට සහතික කර ඇයව වඩාත් කීකරු හා නිහතමානී කිරීමට පොරොන්දු විය.
ඔබ දන්නවාද, මිත්‍රවරුනි, ඔබට මෙම සුරංගනා කතාව කියවන විට ඔබේ මතකයට එන්නේ කුමක්ද? එය මේ වගේ පෙනේ: ලෝකයේ ලොකු සහ කුඩා මිනිසුන් සිටින අතර, බිහිරි නොවූවත්, බිහිරි අයට වඩා හොඳ නැත: ඔබ ඔවුන්ට පවසන දේ, ඔවුන් සවන් දෙන්නේ නැත; ඔබ අපට සහතික කරන දේ ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැත; එකට ආවොත් මොකෝ දන්නේ නැතුව වාද කරනවා. ඔවුන් කිසිම හේතුවක් නොමැතිව රණ්ඩු වෙති, අමනාපයකින් තොරව අමනාප වෙති, ඔවුන්ම මිනිසුන් ගැන, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරති, නැතහොත් ඔවුන්ගේ අවාසනාව විකාර සලකුණු වලට ආරෝපණය කරති - ඉසින ලද ලුණු, කැඩුණු කැඩපතක්. උදාහරණයක් ලෙස, මගේ මිතුරෙකු කිසි විටෙකත් පන්තියේදී ගුරුවරයා පවසන දේට ඇහුම්කන් නොදී, ඔහු බිහිරියෙකු මෙන් බංකුව මත වාඩි විය. සිදුවුයේ කුමක් ද? ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස හැදී වැඩී ඇත: ඔහු කුමක් කිරීමට ගියත් ඔහු සාර්ථක වේ. බුද්ධිමත් මිනිසුන් ඔහු ගැන පසුතැවිලි වෙති, කපටි මිනිසුන් ඔහුව රවටා ගනී, ඔහු දෛවය ගැන පැමිණිලි කරයි, ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස උපත ලැබුවාක් මෙන්.
මට උදව්වක් කරන්න, මිත්‍රවරුනි, බිහිරි නොවන්න! අපට සවන් දීමට කන් දී ඇත. අපට කන් දෙකක් සහ එක් දිවක් ඇති බව එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් දුටුවේය, එබැවින් අපි කතා කිරීමට වඩා සවන් දිය යුතුය.
ගමට නුදුරු තැනක එඬේරෙක් බැටළුවන් බලා සිටියේය. ඒ වන විටත් මධ්‍යහ්නය පසු වී ඇති අතර දුප්පත් එඬේරාට බඩගිනි විය. ඇත්ත, නිවසින් පිටව යන විට, ඔහු තම බිරිඳට උදේ ආහාරය පිට්ටනියට ගෙන එන ලෙස අණ කළ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ හිතාමතා මෙන් පැමිණියේ නැත.
දුප්පත් එඬේරා කල්පනාකාරී විය: ඔහුට ගෙදර යාමට නොහැකි විය - ඔහු රැළ හැර යන්නේ කෙසේද? බලන්න, ඔවුන් එය සොරකම් කරයි; ඔබ සිටින ස්ථානයේ සිටීම ඊටත් වඩා නරක ය: කුසගින්න ඔබට වධ දෙනු ඇත. ඉතින් එහෙන් මෙහෙන් බැලුවා ටැග්ලියාරි (ගමේ මුරකරු) එයාගේ එළදෙනට තණකොළ කපනවා. එඬේරා ඔහු ළඟට ඇවිත් මෙහෙම කිව්වා.
මට ණයට දෙන්න, ආදරණීය මිතුරා: මගේ රංචුව විසිරී නොයන ලෙස බලන්න. මම උදේ ආහාරය ගැනීමට ගෙදර යමි, මම උදේ ආහාරය ගත් විගස, මම වහාම ආපසු පැමිණ ඔබේ සේවය සඳහා නොමසුරුව ත්‍යාග ලබා දෙන්නෙමි.
එඬේරා ඉතා ඥානවන්තව ක්රියා කළ බව පෙනේ; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බුද්ධිමත් හා පරිස්සම් වූ කුඩා පුද්ගලයෙකි. ඔහු ගැන එක් නරක දෙයක් තිබුණි: ඔහු බිහිරි විය, කෙතරම් බිහිරිද යත්, ඔහුගේ කනට වෙඩි තැබූ කාලතුවක්කුවකින් ඔහු ආපසු හැරී බැලීමට නොහැකි වනු ඇත. සහ නරකම දෙය: ඔහු බිහිරි මිනිසෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටියේය.
ටැග්ලියාරි එඬේරාට වඩා හොඳ දෙයක් ඇසුවේ නැත, එබැවින් එඬේරාගේ කතාවේ වචනයක්වත් ඔහුට නොතේරීම පුදුමයක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, එඬේරාට ඔහුගෙන් තණකොළ ගැනීමට අවශ්‍ය බව ඔහුට පෙනුණු අතර ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
ඔබ මගේ තණකොළ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද? ඇයව කපා දැමුවේ ඔබ නොව මමය. ඔබේ ගව පට්ටියට පෝෂණය කිරීමට හැකි වන පරිදි මගේ ගවයා කුසගින්නෙන් මිය යා යුතු නොවේද? ඔයා මොනවා කිව්වත් මම මේ තණකොළ අතහරින්නේ නැහැ. අහකට යන්න!
මෙම වචන වලින්, ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් ඔහුගේ අතට අත දුන් අතර, එඬේරා තම රැළ ආරක්ෂා කරන බවට පොරොන්දු වූ බව සිතූ අතර, ඔහුව ගෙන ඒමට අමතක නොකරන ලෙස තම බිරිඳට හොඳ ඇඳුමක් දීමට අදහස් කර, ඔහු ඉක්මනින් නිවසට ගියේය. අනාගතයේ උදෑසන ආහාරය.
එඬේරෙක් ඔහුගේ නිවසට ළඟා වී බලයි: ඔහුගේ බිරිඳ එළිපත්ත මත වැතිර අඬමින් හා පැමිණිලි කරයි. ඊයේ රාත්‍රියේ ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස කෑ බවත්, ඔවුන් අමු කඩල යැයිද පවසන බවත්, අමු කඩල කටේ මී පැණි වලට වඩා පැණිරස බවත්, බඩේ ඊයම් වලට වඩා බර බවත් මම ඔබට පැවසිය යුතුයි.
අපේ හොඳ එඬේරා තම බිරිඳට උදව් කිරීමට හැකි උපරිමයෙන් උත්සාහ කර, ඇයව ඇඳට දමා, තිත්ත බෙහෙත් දී ඇයට සනීප විය. මේ අතර ඔහු උදේ ආහාරය ගැනීමට අමතක නොකළේය. මේ සියලු කරදර බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර දුප්පත් එඬේරාගේ ආත්මය නොසන්සුන් විය. “රංචුවට මොනවා හරි කරනවද? කරදරයක් වෙනකම් කොච්චර කල්!" - එඬේරා හිතුවා. ඔහු ආපසු යාමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහුගේ ඉමහත් ප්‍රීතියට, ඔහුගේ රංචුව ඔහු හැර ගිය ස්ථානයේම සන්සුන්ව තණකොළ කන බව ඉක්මනින් දුටුවේය. කෙසේවෙතත්, විචක්ෂණශීලී මිනිසෙකු ලෙස ඔහු තම බැටළුවන් සියල්ල ගණන් කළේය. ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර සිටි සංඛ්‍යාවට සමාන සංඛ්‍යාවක් සිටි අතර, ඔහු සහනයෙන් තමාටම කියාගත්තේය: “මේ ටැග්ලියාරි අවංක මිනිසෙකි! අපි ඔහුට විපාක දිය යුතුයි. ”
එඬේරාගේ රැළේ තරුණ බැටළුවෙකු සිටියේය. ඇත්ත, කොර, නමුත් හොඳින් පෝෂණය වේ. එඬේරා ඇයව ඔහුගේ උරහිස් මත තබා, ටැග්ලියාරි වෙත ගොස් ඔහුට මෙසේ කීවේය.
ටැග්ලියාරි මහතාණනි, මගේ රංචුව රැකබලා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තුතියි! මෙන්න ඔබේ උත්සාහයට සම්පූර්ණ බැටළුවෙක්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ටැග්ලියාරි එඬේරා තමාට පැවසූ දෙයින් කිසිවක් තේරුම් නොගත් නමුත්, කොර බැටළුවන් දැක, ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
ඒකි කොර උනොත් මට මොනවා කරන්නද! ඇයව විකෘති කළේ කවුදැයි මම දන්නේ කෙසේද? මම ඔබේ රංචුව ළඟටවත් ගියේ නැහැ. මම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද?
ඇත්ත, ඇය කොර වෙනවා," එඬේරා දිගටම කීවේ, ටැග්ලියාරි ඇසෙන්නේ නැත, "නමුත් තවමත් ඇය ලස්සන බැටළුවෙකි - තරුණ හා මහත. ඒක අරන් බැදලා යාළුවොත් එක්ක මගේ සෞඛ්‍යයට කන්න.
අන්තිමට මාව දාලා යනවද? - ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් තමා අසලම කෑගැසුවේය. මම නැවතත් ඔබට කියමි, මම ඔබේ බැටළුවන්ගේ කකුල් නොකැඩූ බවත්, ඔබේ රැළ ළඟට නොපැමිණියා පමණක් නොව, ඒ දෙස බැලුවේවත් නැත.
එහෙත්, එඬේරා, ඔහුව තේරුම් නොගෙන, තවමත් කොර බැටළුවන්ව තමා ඉදිරිපිට තබාගෙන, සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රශංසා කරමින් සිටි නිසා, ටැග්ලියාරි එය දරාගත නොහැකිව ඔහු දෙසට තම හස්තය එල්ල කළේය.
එඬේරා කෝපයට පත් විය, උණුසුම් ආරක්ෂාවක් සඳහා සූදානම් වූ අතර, අශ්වාරෝහක පිට නැඟී එන මිනිසෙක් විසින් ඔවුන්ව නතර නොකළේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට සටන් කරනු ඇත.
මම ඔබට කිව යුතුයි, ඉන්දියානුවන් යම් දෙයක් ගැන වාද කරන විට, ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට මුලින්ම හමුවන පුද්ගලයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමේ සිරිතක් තිබේ.
ඉතින් එඬේරා සහ ටැග්ලියාරි එක එක්කෙනා තමන්ගේ පැත්තේ ඉඳන් අශ්වයාගේ කඹය අල්ලාගෙන අසරුවා නතර කළා.
මට උදව්වක් කරන්න, ”එඬේරා අසරුවාට කීවේ, “විනාඩියක් නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?” මම මේ මිනිසාට මගේ රැළෙන් බැටළුවෙකු දෙන්නෙමි, ඔහුගේ සේවයට කෘතඥතාව පළ කර, මගේ තෑග්ගට කෘතඥතාවයෙන් ඔහු මාව පාහේ මරා දැමුවා.
මට උදව්වක් කරන්න, "විනාඩියකට නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?" ටැග්ලියාරි පැවසීය. මේ නපුරු එඬේරා මට චෝදනා කරනවා එයාගේ බැටළු රැළ ළඟට මම නොගිය නිසා එයාගේ බැටළුවන්ව විකෘති කළා කියලා.
අවාසනාවකට, ඔවුන් තෝරා ගත් විනිසුරුවරයා ද බිහිරි වූ අතර, ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් දෙදෙනාටම වඩා බිහිරි බවයි. ඔහු ඔවුන්ව නිශ්ශබ්ද කරන ලෙස තම අතින් ලකුණක් තබා මෙසේ කීවේය.
මෙම අශ්වයා අනිවාර්යයෙන්ම මගේ නොවන බව මම ඔබට පිළිගත යුතුය: මම එය පාරේදී සොයා ගත් අතර, වැදගත් කාරණයක් සඳහා නගරයට යාමට ඉක්මන් වන බැවින්, හැකි ඉක්මනින් නියමිත වේලාවට පැමිණීමට මම තීරණය කළෙමි. එය පැදවීමට. එය ඔබගේ නම්, එය ගන්න; එසේ නොවේ නම්, මට හැකි ඉක්මනින් යන්න දෙන්න: මට තව දුරටත් මෙහි සිටීමට වෙලාවක් නැත.
එඬේරාට සහ ටැග්ලියාරිට කිසිවක් ඇසුණේ නැත, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා අසරුවා තමාට පක්ෂව නොවන බව තීරණය කරන බව සෑම කෙනෙකුම සිතුවේය.
ඔවුන් දෙදෙනාම තමන් තෝරාගත් මැදිහත්කරුගේ අසාධාරණයට බැන වදිමින් ඊටත් වඩා හයියෙන් කෑ ගසන්නටත් බැන වදින්නටත් පටන් ගත්හ.
මේ අවස්ථාවේදී මහලු බ්‍රාහ්මණයෙක් (ඉන්දියානු කෝවිලක සේවකයෙක්) පාරේ පෙනී සිටියේය. ආරවුල් තිදෙනාම ඔහු වෙත දිව ගිය අතර ඔවුන්ගේ නඩුව පැවසීමට එකිනෙකා සමඟ තරඟ කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් බමුණා ඔවුන් මෙන්ම බිහිරි විය.
තේරුම් ගන්න! තේරුම් ගන්න! - ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය. - ඇය ඔබව එව්වා මට ආපසු ගෙදර එන ලෙස කන්නලව් කිරීමට (බ්‍රාහ්මණයා ඔහුගේ බිරිඳ ගැන කතා කරමින් සිටියේය). නමුත් ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇත. මේ ගැහැනිය තරම් ඝෝෂාකාරී කෙනෙක් මුළු ලෝකයේම නැති බව ඔබ දන්නවාද? මම ඇයව විවාහ කරගත් දා සිට ගංගා නදියේ පූජනීය ජලයෙන් පවා සෝදාගත නොහැකි තරම් පව් ඇය මට කර ඇත. මම කැමති දානයක් අනුභව කර මගේ ඉතිරි කාලය විදේශ රටක ගත කිරීමටයි. මම හිත හදාගත්තා; ඔබේ සියලු ඒත්තු ගැන්වීම් මට මගේ අභිප්රාය වෙනස් කිරීමට බල නොකරන අතර නැවතත් එවැනි නපුරු බිරිඳක් සමඟ එකම නිවසක ජීවත් වීමට එකඟ වනු ඇත.
ඝෝෂාව පෙරට වඩා වැඩි විය; සියල්ලෝම එකාවන්ව නොතේරෙන ලෙස සිය මුළු ශක්තියෙන් එකට කෑගැසුවෝය. මේ අතර අශ්වයා සොරකම් කළ තැනැත්තා ඈත සිට මිනිසුන් දුවනු දැක ඔවුන් සොරකම් කළ අශ්වයාගේ අයිතිකරුවන් යැයි වරදවා වටහාගෙන ඉක්මනින් එයින් පැන පලා ගියේය.
ඒ වන විටත් ප්‍රමාද වී ඇති බවත් තම රැළ සම්පූර්ණයෙන්ම විසිරී ගොස් ඇති බවත් දුටු එඬේරා තම බැටළුවන් රැස් කර ගමට එළවා දමා, මිහිපිට සාධාරණයක් නොමැති බවට දැඩි ලෙස මැසිවිලි නඟමින්, දවසේ සියලු ශෝකය ආරෝපණය කළේය. ඔහු නිවසින් පිටව යන අවස්ථාවේ පාර හරහා බඩගා ගිය සර්පයා - ඉන්දියානුවන්ට එවැනි ලකුණක් තිබේ.
ටැග්ලියාරි නැවත සිය කපන ලද තණකොළ වෙත ආපසු ගොස්, ආරවුලට අහිංසක හේතුව වූ තරබාරු බැටළුවෙකු සොයා, ඔහු එය ඔහුගේ උරහිස් මත තබාගෙන, එඬේරාට කළ සියලු අපහාසවලට දඬුවම් කිරීමට සිතුවේය.
බ්‍රාහ්මණයා අසල ගමකට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔහු රාත්‍රිය ගත කිරීමට නතර විය. කුසගින්න සහ තෙහෙට්ටුව ඔහුගේ කෝපය තරමක් සන්සුන් කළේය. ඊළඟ දවසේ මිතුරන් සහ නෑදෑයන් පැමිණ දුප්පත් බ්‍රාහ්මණයා ආපසු ගෙදර එන ලෙස පොළඹවා ගත් අතර, ඔහුගේ ගොරහැඩි බිරිඳට සහතික කර ඇයව වඩාත් කීකරු හා නිහතමානී කිරීමට පොරොන්දු විය.
ඔබ දන්නවාද, මිත්‍රවරුනි, ඔබට මෙම සුරංගනා කතාව කියවන විට ඔබේ මතකයට එන්නේ කුමක්ද? එය මේ වගේ පෙනේ: ලෝකයේ ලොකු සහ කුඩා මිනිසුන් සිටින අතර, බිහිරි නොවූවත්, බිහිරි අයට වඩා හොඳ නැත: ඔබ ඔවුන්ට පවසන දේ, ඔවුන් සවන් දෙන්නේ නැත; ඔබ අපට සහතික කරන දේ ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැත; එකට ආවොත් මොකෝ දන්නේ නැතුව වාද කරනවා. ඔවුන් කිසිම හේතුවක් නොමැතිව රණ්ඩු වෙති, අමනාපයකින් තොරව අමනාප වෙති, ඔවුන්ම මිනිසුන් ගැන, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරති, නැතහොත් ඔවුන්ගේ අවාසනාව විකාර සලකුණු වලට ආරෝපණය කරති - ඉසින ලද ලුණු, කැඩුණු කැඩපතක් ... උදාහරණයක් ලෙස, මගේ මිතුරෙකු කිසි විටෙකත් සවන් දුන්නේ නැත. ගුරුතුමිය පන්තියේදී ඔහුට පැවසූ අතර, බිහිරි ලෙස බංකුව මත වාඩි විය. සිදුවුයේ කුමක් ද? ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස හැදී වැඩී ඇත: ඔහු කුමක් කිරීමට ගියත් ඔහු සාර්ථක වේ. බුද්ධිමත් මිනිසුන් ඔහු ගැන පසුතැවිලි වෙති, කපටි මිනිසුන් ඔහුව රවටා ගනී, ඔහු දෛවය ගැන පැමිණිලි කරයි, ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස උපත ලැබුවාක් මෙන්.
මට උදව්වක් කරන්න, මිත්‍රවරුනි, බිහිරි නොවන්න! අපට සවන් දීමට කන් දී ඇත. අපට කන් දෙකක් සහ එක් දිවක් ඇති බව එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් දුටුවේය, එබැවින් අපි කතා කිරීමට වඩා සවන් දිය යුතුය.
දවසක් ගමට නුදුරු තැනක එඬේරෙක් බැටළුවන් බලා සිටියා. ඒ වන විටත් මධ්‍යහ්නය පසු වී ඇති අතර දුප්පත් එඬේරාට බඩගිනි විය. ඇත්ත, නිවසින් පිටව යන විට, ඔහු තම බිරිඳට උදේ ආහාරය පිට්ටනියට ගෙන එන ලෙස අණ කළ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ හිතාමතා මෙන් පැමිණියේ නැත.
දුප්පත් එඬේරා කල්පනාකාරී විය: ඔහුට ගෙදර යාමට නොහැකි විය - ඔහු රැළ හැර යන්නේ කෙසේද? බලන්න, ඔවුන් එය සොරකම් කරයි; එක තැනක සිටීම ඊටත් වඩා නරක ය: කුසගින්න ඔබට වධ දෙනු ඇත. ඔහු වටපිට බැලූ විට ටැග්ලියාරි (ගමේ මුරකරු) තම එළදෙනට තණකොළ කපන බව දුටුවේය. එඬේරා ඔහු ළඟට ඇවිත් මෙහෙම කිව්වා.
මට ණයට දෙන්න, ආදරණීය මිතුරා: මගේ රංචුව විසිරී නොයන ලෙස බලන්න. මම උදේ ආහාරය ගැනීමට ගෙදර යමි, මම උදේ ආහාරය ගත් විගස, මම වහාම ආපසු පැමිණ ඔබේ සේවය සඳහා නොමසුරුව ත්‍යාග ලබා දෙන්නෙමි.
එඬේරා ඉතා ඥානවන්තව ක්රියා කළ බව පෙනේ; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බුද්ධිමත් හා පරිස්සම් වූ කුඩා පුද්ගලයෙකි. ඔහු තුළ එක් නරක දෙයක් තිබුණි: ඔහු බිහිරි විය, ඔහුගේ කනට වෙඩි වැදුණු කාලතුවක්කුවකින් ඔහු ආපසු හැරී බැලීමට නොහැකි වනු ඇත. නරකම දෙය නම් ඔහු බිහිරි පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කිරීමයි.
ටැග්ලියාරි එඬේරාට වඩා හොඳ දෙයක් ඇසුවේ නැත, එබැවින් එඬේරාගේ කතාවේ වචනයක්වත් ඔහුට නොතේරීම පුදුමයක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, එඬේරාට ඔහුගෙන් තණකොළ ගැනීමට අවශ්‍ය බව ඔහුට පෙනුණු අතර ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
ඔබ මගේ තණකොළ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද? ඇයව කැපුවේ ඔබ නොව මමය. ඔබේ ගව පට්ටියට පෝෂණය කිරීමට හැකි වන පරිදි මගේ ගවයා කුසගින්නෙන් මිය යා යුතු නොවේද? ඔයා මොනවා කිව්වත් මම මේ තණකොළ අතහරින්නේ නැහැ. අහකට යන්න!
මෙම වචන වලින්, ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් ඔහුගේ අතට අත දුන් අතර, එඬේරා තම රැළ ආරක්ෂා කරන බවට පොරොන්දු වූ බව සිතූ අතර, ඔහුව ගෙන ඒමට අමතක නොකරන ලෙස තම බිරිඳට හොඳ ඇඳුමක් දීමට අදහස් කර, ඔහු ඉක්මනින් නිවසට ගියේය. අනාගතයේ උදෑසන ආහාරය.
එඬේරෙක් ඔහුගේ නිවසට ළඟා වී බලයි: ඔහුගේ බිරිඳ එළිපත්ත මත වැතිර අඬමින් හා පැමිණිලි කරයි. ඊයේ රාත්‍රියේ ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස අමු කඩල කෑ බව මම ඔබට පැවසිය යුතුයි - අමු කඩල කටේ මී පැණි වලට වඩා පැණිරස බවත්, බඩේ ඊයම් වලට වඩා බර බවත් ඔබ දන්නවා.
අපේ හොඳ එඬේරා තම බිරිඳට උදව් කිරීමට හැකි උපරිමයෙන් උත්සාහ කර, ඇයව ඇඳට දමා, තිත්ත බෙහෙත් දී ඇයට සනීප විය. මේ අතර ඔහු උදේ ආහාරය ගැනීමට අමතක නොකළේය. මේ සියලු කරදර බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර දුප්පත් එඬේරාගේ ආත්මය නොසන්සුන් විය. “රංචුවට මොනවා හරි කරනවද? කරදරයක් වෙනකම් කොච්චර කල්!" - එඬේරා හිතුවා. ඔහු ආපසු යාමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහුගේ ඉමහත් ප්‍රීතියට, ඔහුගේ රංචුව ඔහු හැර ගිය ස්ථානයේම සන්සුන්ව තණකොළ කන බව ඉක්මනින් දුටුවේය. කෙසේවෙතත්, විචක්ෂණශීලී මිනිසෙකු ලෙස ඔහු තම බැටළුවන් සියල්ල ගණන් කළේය. ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර සිටි සංඛ්‍යාවට සමාන සංඛ්‍යාවක් සිටි අතර, ඔහු සහනයෙන් තමාටම කියාගත්තේය: “මේ ටැග්ලියාරි අවංක මිනිසෙකි! අපි ඔහුට විපාක දිය යුතුයි. ”
එඬේරාගේ රැළේ තරුණ බැටළුවෙකු සිටියේය. ඇත්ත, කොර, නමුත් හොඳින් පෝෂණය වේ. එඬේරා ඇයව උරහිස් මත තබා ටැග්ලියරි වෙත ගොස් ඔහුට මෙසේ කීවේය.
ටැග්ලියාරි මහතාණනි, මගේ රංචුව රැකබලා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තුතියි! මෙන්න ඔබේ උත්සාහයට සම්පූර්ණ බැටළුවෙක්.
ටැග්ලියාරි, ඇත්ත වශයෙන්ම, එඬේරා තමාට පැවසූ දෙයින් කිසිවක් තේරුම් නොගත් නමුත්, කොර බැටළුවන් දැක ඔහු කෑගැසුවේය.
ඒකි කොර උනොත් මට මොනවා කරන්නද! ඇයව විකෘති කළේ කවුදැයි මම දන්නේ කෙසේද? මම ඔබේ රංචුව ළඟටවත් ගියේ නැහැ.
ඇත්ත, ඇය කොර වෙනවා," එඬේරා දිගටම කීවේ, ටැග්ලියාරි ඇසෙන්නේ නැත, "නමුත් තවමත් ඇය ලස්සන බැටළුවකි: තරුණ හා මහත යන දෙකම." ඒක අරන් බැදලා යාළුවොත් එක්ක මගේ සෞඛ්‍යයට කන්න.
අන්තිමට මාව දාලා යනවද? - ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් තමා අසලම කෑගැසුවේය. "මම නැවතත් ඔබට කියන්නේ මම ඔබේ බැටළුවන්ගේ කකුල් කඩා නොදැමූ බවත්, ඔබේ රැළ ළඟට නොපැමිණියා පමණක් නොව, ඒ දෙස බැලුවේවත් නැති බවත්ය."
නමුත් එඬේරා ඔහුව තේරුම් නොගෙන, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුට ප්‍රශංසා කරමින් කොර බැටළුවන්ව ඔහු ඉදිරිපිට තබාගෙන සිටි නිසා, ටැග්ලියාරි එය දරාගත නොහැකිව ඔහු දෙසට තම හස්තය ගැසීය.
එඬේරා කෝපයට පත් විය, උණුසුම් ආරක්ෂාවක් සඳහා සූදානම් වූ අතර, අශ්වාරෝහක පිට නැඟී එන මිනිසෙක් විසින් ඔවුන්ව නතර නොකළේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට සටන් කරනු ඇත.
මම ඔබට කිව යුතුයි, ඉන්දියානුවන් යම් දෙයක් ගැන වාද කරන විට, ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට මුලින්ම හමුවන පුද්ගලයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමේ සිරිතක් තිබේ.
ඉතින් එඬේරා සහ ටැග්ලියාරි එක එක්කෙනා තමන්ගේ පැත්තේ ඉඳන් අශ්වයාගේ කඹය අල්ලාගෙන අසරුවා නතර කළා.
මට උදව්වක් කරන්න, ”එඬේරා අසරුවාට කීවේ, “විනාඩියක් නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?” මම මේ මිනිසාට මගේ රැළෙන් බැටළුවෙකු දෙන්නෙමි, ඔහුගේ සේවයට කෘතඥතාව පළ කර, මගේ තෑග්ගට කෘතඥතාවයෙන් ඔහු මාව පාහේ මරා දැමුවා.
මට උදව්වක් කරන්න, "විනාඩියකට නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?" ටැග්ලියාරි පැවසීය. මේ නපුරු එඬේරා මට චෝදනා කරනවා එයාගේ බැටළු රැළ ළඟට මම නොගිය නිසා එයාගේ බැටළුවන්ව විකෘති කළා කියලා.
අවාසනාවකට, ඔවුන් තෝරා ගත් විනිසුරුවරයා ද බිහිරි වූ අතර, ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් දෙදෙනාටම වඩා බිහිරි බවයි. ඔහු ඔවුන්ව නිශ්ශබ්ද කරන ලෙස තම අතින් ලකුණක් තබා මෙසේ කීවේය.
මෙම අශ්වයා අනිවාර්යයෙන්ම මගේ නොවන බව මම ඔබට පිළිගත යුතුය: මම එය පාරේදී සොයා ගත් අතර, වැදගත් කාරණයක් සඳහා නගරයට යාමට ඉක්මන් වන බැවින්, හැකි ඉක්මනින් නියමිත වේලාවට පැමිණීමට මම තීරණය කළෙමි. එය පැදවීමට. එය ඔබගේ නම්, එය ගන්න; එසේ නොවේ නම්, මට හැකි ඉක්මනින් යන්න දෙන්න: මට තව දුරටත් මෙහි සිටීමට වෙලාවක් නැත.
එඬේරාට සහ ටැග්ලියාරිට කිසිවක් ඇසුණේ නැත, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා අසරුවා තමාට පක්ෂව නොවන බව තීරණය කරන බව සෑම කෙනෙකුම සිතුවේය.
ඔවුන් දෙදෙනාම තමන් තෝරාගත් මැදිහත්කරුගේ අසාධාරණයට බැන වදිමින් ඊටත් වඩා හයියෙන් කෑ ගසන්නටත් බැන වදින්නටත් පටන් ගත්හ.
මේ වෙලාවේ පන්සලේ සේවක මහලු බ්‍රාහ්මණයෙක් පාරේ පෙනී හිටියා. ආරවුල් තිදෙනාම ඔහු වෙත දිව ගිය අතර ඔවුන්ගේ නඩුව පැවසීමට එකිනෙකා සමඟ තරඟ කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් බමුණා ඔවුන් මෙන්ම බිහිරි විය.
තේරුම් ගන්න! - ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය. - ඇය ඔබව එව්වා මට ආපසු ගෙදර එන ලෙස කන්නලව් කරන්න (බ්‍රාහ්මණයා ඔහුගේ බිරිඳ ගැන කතා කරමින් සිටියේය). නමුත් ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇත. මේ ගැහැනිය තරම් ඝෝෂාකාරී කෙනෙක් මුළු ලෝකයේම නැති බව ඔබ දන්නවාද? මම ඇයව විවාහ කරගත් දා සිට ගංගා නම් පූජනීය ජලයෙන් පවා සෝදා හැරිය නොහැකි තරම් පව් ඇය මට කර ඇත. මම කැමති දානයක් අනුභව කර මගේ ඉතිරි කාලය විදේශ රටක ගත කිරීමටයි. මම මගේ මනස ස්ථිරව පිහිටුවා ගෙන ඇති අතර, ඔබේ සියලු ඒත්තු ගැන්වීම් මගේ අභිප්රාය වෙනස් කිරීමට මට බල නොකරනු ඇති අතර නැවතත් එවැනි නපුරු බිරිඳක් සමඟ එකම නිවසක ජීවත් වීමට එකඟ වනු ඇත.
ශබ්දය පෙරට වඩා වැඩි විය: සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකා තේරුම් නොගෙන ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් කෑ ගැසූහ. මේ අතර අශ්වයා සොරකම් කළ තැනැත්තා ඈත සිට මිනිසුන් දුවනු දැක ඔවුන් සොරකම් කළ අශ්වයාගේ අයිතිකරුවන් යැයි වරදවා වටහාගෙන ඉක්මනින් එයින් පැන පලා ගියේය.
ඒ වන විටත් ප්‍රමාද වී ඇති බවත් තම රැළ සම්පූර්ණයෙන්ම විසිරී ගොස් ඇති බවත් දුටු එඬේරා තම බැටළුවන් රැස් කර ගමට එළවා දමා, මිහිපිට සාධාරණයක් නොමැති බවට දැඩි ලෙස මැසිවිලි නඟමින්, දවසේ සියලු ශෝකය ආරෝපණය කළේය. ඔහු නිවසින් පිටව යන අවස්ථාවේ පාර හරහා බඩගා ගිය සර්පයා - ඉතා නරක පෙර නිමිත්තක්.
ටැග්ලියාරි නැවත තම කපන ලද තණකොළ වෙත ආපසු ගොස්, ආරවුලට අහිංසක හේතුව වූ තරබාරු බැටළුවෙකු සොයා, ඔහු එය ඔහුගේ උරහිස් මත තබා ඔහු වෙත ගෙන ගොස්, එඬේරාට කළ සියලු අපහාසවලට දඬුවම් කිරීමට සිතුවේය.
බ්‍රාහ්මණයා අසල ගමකට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔහු රාත්‍රිය ගත කිරීමට නතර විය. කුසගින්න සහ තෙහෙට්ටුව ඔහුගේ කෝපය තරමක් සන්සුන් කළේය. ඊළඟ දවසේ මිතුරන් සහ නෑදෑයන් පැමිණ දුප්පත් බ්‍රාහ්මණයා ආපසු ගෙදර එන ලෙස පොළඹවා ගත් අතර, ඔහුගේ ගොරහැඩි බිරිඳට සහතික කර ඇයව වඩාත් කීකරු හා නිහතමානී කිරීමට පොරොන්දු විය.
ඔබ දන්නවාද, මිත්‍රවරුනි, මෙම සුරංගනා කතාව කියවන විට ඔබට මතකයට එන්නේ කුමක්ද? ලෝකයේ ලොකු කුඩා මිනිසුන් ඇත, ඔවුන් බිහිරි නොවූවත්, බිහිරි අයට වඩා හොඳ නැත: ඔබ ඔවුන්ට පවසන දේ, ඔවුන් සවන් නොදෙන්නේ, ඔබ ඔවුන්ට පවසන දේ, ඔවුන්ට නොතේරෙන, ඔවුන්ට ලැබෙන එකට හා තර්ක කරන්නේ කුමක් දැයි නොදැන. ඔවුන් කිසිම හේතුවක් නොමැතිව රණ්ඩු වෙති, අමනාපයකින් තොරව අමනාප වෙති, ඔවුන්ම මිනිසුන් ගැන, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරති, නැතහොත් ඔවුන්ගේ අවාසනාව හාස්‍යජනක සලකුණු වලට ආරෝපණය කරති - ඉසින ලද ලුණු, කැඩුණු කැඩපතක් ... නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ මිතුරෙකු කිසි විටෙකත් සවන් දුන්නේ නැත. ගුරුතුමිය පන්තියේදී ඔහුට කීවා, බිහිරි කෙනෙක් වගේ බංකුවේ වාඩි වුණා. සිදුවුයේ කුමක් ද? ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස හැදී වැඩී ඇත: ඔහු කුමක් කිරීමට ගියත් ඔහු සාර්ථක වේ. බුද්ධිමත් අය ඔහු ගැන පසුතැවිලි වෙති, කපටි මිනිසුන් ඔහුව රවටා, ඔහු, ඔබ දකිනවා, ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස උපත ලැබූවාක් මෙන්, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරයි.
මට උදව්වක් කරන්න, මිත්‍රවරුනි, බිහිරි නොවන්න! අපට සවන් දීමට කන් දී ඇත. අපට කන් දෙකක් සහ එක් දිවක් ඇති බව එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් දුටුවේය, එබැවින් අපි කතා කිරීමට වඩා සවන් දිය යුතුය.
- ඒ ගැන ඔබේ මිතුරන්ට කියන්න!
- ආරක්ෂිත වෙස් මුහුණු: අපේ කාලයේ විලාසිතාමය ලකුණක්?
විලාසිතා යනු එදිනෙදා ජීවිතයේ කම්මැලිකමෙන් මිදීමට මාර්ගයක් පමණක් නොවේ නම් කුමක් කළ යුතුද? මෙය අපගේ කාලයේ සාරය සටහන් කරන රහස් කේතයක් නම් කුමක් කළ යුතුද?
- ලියොනිඩ් රොෂාල්: අද ප්‍රධාන ගැටලුව ලෙස මම දකින්නේ භීතියයි
මම ඔහු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා නොකළ වසර දහය තුළ, රුසියාවේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වෛද්‍යවරයා වන ලියොනිඩ් රොෂාල් (මෙන්න ප්‍රසංග කිහිපයක් සඳහා මාතෘකා ලැයිස්තුවක්) ප්‍රායෝගිකව වෙනස් වී නැත. වෛද්‍ය පිරෝගොව්ගේ වචන වලින් කෙනෙකුට තවමත් ඔහු ගැන පැවසිය හැකිය: “වෛද්‍යවරයකු යනු රෝගියාට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති තැනැත්තා ය.” නිරෝගීමත්.
- විශ්රාමික ජීවිතය
- බටහිර සමාජ ශාලා සහ සෝවියට් හොකී ක්‍රීඩකයින්: "තරු" සඳහා දඩයම් කිරීම
Detroit Red Wings හි සුප්රසිද්ධ "රුසියානු පහ" පුරාවෘත්තයක් බවට පත්ව ඇත. ඇයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සමාජයට දර්ශනීය ක්‍රීඩා සහ දීප්තිමත් ප්‍රහාරක තරඟ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැකි විය. 1995-1996 දී, Bowman විසින් නව NHL වාර්තාවක් පිහිටුවූ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් වෙන් කර ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම සහ ප්‍රාන්තය සදහටම උත්කර්ෂයට නැංවීය. ස්ටැන්ලි කුසලානය වැනි ඉහළ ජයග්‍රහණ මීට පෙර කිසි දිනෙක සමාජය දිනා නොතිබුණි.
- අගුල් සහ යතුරු
එක් මනෝචිකිත්සක සැසියකදී, රෝගියා පිළිගත්තේ ඇය මෑතකදී කියවූ උපමාවක් ගැන නිරන්තරයෙන් සිතන බවත් එය ඇයව සැබවින්ම කලබල කළ බවත්ය. දැරිය වෛද්‍යවරයා සමඟ උපමාවක් පැවසුවාය.
- ඖෂධ පමණක් නොව රෝග ගණනාවක් ආපසු හැරවීමට උපකාරී වේ ... ඔබ ඔබේ ජීවන රටාව වෙනස් කළ යුතුය!
නිවාරණ වෛද්‍ය ආයතනයේ නිර්මාතෘ සහ සභාපති ඩීන් ඕර්නිෂ් සායනික පර්යේෂණවල නිරත වේ. විස්තීරණ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමෙන් ඖෂධ හෝ ශල්‍යකර්මයකින් තොරව දරුණු කිරීටක හෘද රෝග පවා ආපසු හැරවිය හැකි බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. පොතේ “රෝග අවලංගු වේ. රෝග වළක්වා ගැනීම සඳහා සරල ජීවන රටාව වෙනස් කිරීම" ඔබට මේ පිළිබඳ රසවත් හා වැදගත් තොරතුරු සහ තවත් බොහෝ දේ සොයාගත හැකිය. මේ අතර, දෙවන වර්ගයේ දියවැඩියාව පිළිබඳ පරිච්ඡේදයේ කොටසක් කියවීම වටී.
- වයිසොට්ස්කි: "මම තේජාන්විතව ජීවත් වූයේ 1 වන තෙවන ස්ථානයේ.." - 1 (සම්පූර්ණ අනුවාදය)
- කූරු අශ්වයා
එක් ප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාඥයෙක් උද්යානයේ පිරිමි ළමයෙක් ලී අශ්වයෙකු පිට නැඟී සිටින ආකාරය නිරීක්ෂණය කළේය. සහ ඇසුවා:
- කොටස් සියල්ල! අපගේ චින්තනය සෑම විටම බලහත්කාරය සඳහා සූදානම්ව පවතී
තවමත්, වැසි දිනක් සඳහා රක්ෂිතයක් රුසියානු ජීවිතයේ කල්පවත්නා සංකේතයකි. මොන වගේ භීතියක්ද? හදිසි කට්ටලයක් එකතු කිරීම පමණි: ලුණු, ගිනිකූරු, අම්බෙලිෆර්.
- සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ටාටාර්වරුන්ට පැරණි නම් සඳහා මෝස්තරයක් තිබුණි. ඇයි?..
ටාටාර් ජනගහනය අතර, තුර්කි සහ ඉස්ලාමීය සම්භවයක් ඇති නම් පමණක් නොව, පුරාණ ග්‍රීක සහ රෝම මූලයන් සහිත නම් ද පොදු ය. උදාහරණයක් ලෙස, අපි පිරිමි ළමයින්ගේ නම් ගනිමු: Eric, Renat, Rudolf, Eduard, Ernst සහ වෙනත් අය. නමුත් කාන්තා නම් වඩාත් ප්‍රකට ය: ඇඩ්ලින්, ලුයිස්, එමා, රෙජිනා, රොබිනා, එල්විරා, ෆ්‍රීඩා.
- "ඔහු ඔහුගේ සියලු භූමිකාවන් තුළ විශිෂ්ටයි."
2020 මාර්තු 24 වන දින ශ්‍රේෂ්ඨ ගායකයා, බොල්ෂෝයි රඟහලේ කුලී නිවැසියා, යූඑස්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා, සමාජවාදී කම්කරු වීරයා, ස්ටාලින් ත්‍යාග දෙකක ත්‍යාගලාභියා සහ ලෙනින්ගේ ඕඩර්ස් පහක් හිමි අයිවන් සෙමෙනොවිච් කොස්ලොව්ස්කිගේ උපතේ 120 වැනි සංවත්සරය සනිටුහන් කළේය.
- ඇරෝමැටෙරපි: වසර 50 කට පසු අත්යවශ්ය තෙල්වල ප්රතිලාභ
අද වන විට ඇරෝමැටෙරපි ප්‍රතිකාරය වෙන කවරදාටත් වඩා ජනප්‍රිය වී ඇති අතර එය වැඩිහිටි වියේදී විවේකය සහ විවේකය සඳහා පමණක් නොව, වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ගේ රෝග වැළැක්වීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ද නිර්දේශ කෙරේ. එය කුමක්ද සහ ප්‍රවීණයන් ඇරෝමැටෙරපි ප්‍රතිකාරයේ ප්රතිලාභ වැඩි වැඩියෙන් සටහන් කරන්නේ ඇයි, අපි ඔබට ලිපියෙන් කියමු.
ගමට නුදුරු තැනක එඬේරෙක් බැටළුවන් බලා සිටියේය. ඒ වන විටත් මධ්‍යහ්නය පසු වී ඇති අතර දුප්පත් එඬේරාට බඩගිනි විය. ඇත්ත, නිවසින් පිටව යන විට, ඔහු තම බිරිඳට උදේ ආහාරය පිට්ටනියට ගෙන එන ලෙස අණ කළ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ හිතාමතා මෙන් පැමිණියේ නැත.
දුප්පත් එඬේරා කල්පනාකාරී විය: ඔහුට ගෙදර යාමට නොහැකි විය - ඔහු රැළ හැර යන්නේ කෙසේද? බලන්න, ඔවුන් එය සොරකම් කරයි; එක තැනක සිටීම ඊටත් වඩා නරක ය: කුසගින්න ඔබට වධ දෙනු ඇත. ඉතින් එහෙන් මෙහෙන් බැලුවා ටැග්ලියාරි එයාගේ එළදෙනට තණකොළ කපනවා. එඬේරා ඔහු ළඟට ඇවිත් මෙහෙම කිව්වා.
- මට ණයට දෙන්න, ආදරණීය මිතුරා: මගේ රංචුව විසිරී නොයන ලෙස බලන්න. මම උදේ ආහාරය ගැනීමට ගෙදර යමි, මම උදේ ආහාරය ගත් විගස, මම වහාම ආපසු පැමිණ ඔබේ සේවය සඳහා නොමසුරුව ත්‍යාග ලබා දෙන්නෙමි.
එඬේරා ඉතා ඥානවන්තව ක්රියා කළ බව පෙනේ; ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු බුද්ධිමත් හා පරිස්සම් වූ කුඩා පුද්ගලයෙකි. ඔහු ගැන එක් නරක දෙයක් තිබුණි: ඔහු බිහිරි විය, කෙතරම් බිහිරිද යත්, ඔහුගේ කනට වෙඩි තැබූ කාලතුවක්කුවකින් ඔහු ආපසු හැරී බැලීමට නොහැකි වනු ඇත. සහ නරකම දෙය: ඔහු බිහිරි මිනිසෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටියේය.
ටැග්ලියාරි එඬේරාට වඩා හොඳ දෙයක් ඇසුවේ නැත, එබැවින් එඬේරාගේ කතාවේ වචනයක්වත් ඔහුට නොතේරීම පුදුමයක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, එඬේරාට ඔහුගෙන් තණකොළ ගැනීමට අවශ්‍ය බව ඔහුට පෙනුණු අතර ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
- ඔබ මගේ තණකොළ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද? ඇයව කපා දැමුවේ ඔබ නොව මමය. ඔබේ ගව පට්ටියට පෝෂණය කිරීමට හැකි වන පරිදි මගේ ගවයා කුසගින්නෙන් මිය යා යුතු නොවේද? ඔයා මොනවා කිව්වත් මම මේ තණකොළ අතහරින්නේ නැහැ. අහකට යන්න!
මෙම වචන වලින් ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් ඔහුගේ අතට අත දුන් අතර, එඬේරා තම රැළ ආරක්ෂා කරන බවට පොරොන්දු වූ බව සිතූ අතර, සහතික වී, ඉක්මනින් නිවසට ගියේ, තම බිරිඳට උදේ ආහාරය ගෙන ඒමට අමතක නොවන පරිදි හොඳ ඇඳුමක් දීමට අදහස් කරමිනි. අනාගතයේ දි.
එඬේරෙක් ඔහුගේ නිවසට ළඟා වී බලයි: ඔහුගේ බිරිඳ එළිපත්ත මත වැතිර අඬමින් මැසිවිලි නඟයි. ඊයේ රාත්‍රියේ ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස කෑ බවත්, ඔවුන් අමු කඩල යැයිද පවසන බවත්, අමු කඩල කටේ මී පැණි වලට වඩා පැණිරස බවත්, බඩේ ඊයම් වලට වඩා බර බවත් මම ඔබට පැවසිය යුතුයි.
අපේ හොඳ එඬේරා තම බිරිඳට උදව් කිරීමට හැකි උපරිමයෙන් උත්සාහ කර, ඇයව ඇඳට දමා, තිත්ත බෙහෙත් දී ඇයට සනීප විය. මේ අතර ඔහු උදේ ආහාරය ගැනීමට අමතක නොකළේය. මේ සියලු කරදර බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර දුප්පත් එඬේරාගේ ආත්මය නොසන්සුන් විය. “රංචුවට මොනවා හරි කරනවද? කරදරයක් වෙනකම් කොච්චර කල්!" - එඬේරා හිතුවා. ඔහු ආපසු යාමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහුගේ ඉමහත් ප්‍රීතියට, ඔහුගේ රංචුව ඔහු හැර ගිය ස්ථානයේම සන්සුන්ව තණකොළ කන බව ඉක්මනින් දුටුවේය. කෙසේවෙතත්, විචක්ෂණශීලී මිනිසෙකු ලෙස ඔහු තම බැටළුවන් සියල්ල ගණන් කළේය. ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර සිටි සංඛ්‍යාවට සමාන සංඛ්‍යාවක් සිටි අතර, ඔහු සහනයෙන් තමාටම මෙසේ පැවසීය: “මේ ටැග්ලියාරි අවංක මිනිසෙකි! අපි ඔහුට විපාක දිය යුතුයි. ”
එඬේරාට ඔහුගේ රැළේ තරුණ බැටළුවෙකු සිටියේය: කොර, එය ඇත්ත, නමුත් හොඳින් පෝෂණය විය. එඬේරා ඇයව උරහිස් මත තබා ටැග්ලියාරි වෙත ගොස් ඔහුට මෙසේ කීවේය.
- ස්තූතියි, ටැග්ලියාරි, මගේ රංචුව රැකබලා ගැනීම ගැන! මෙන්න ඔබේ උත්සාහයට සම්පූර්ණ බැටළුවෙක්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ටැග්ලියාරි එඬේරා තමාට පැවසූ දෙයින් කිසිවක් තේරුම් නොගත් නමුත්, කොර බැටළුවන් දැක, ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
"ඇය කොර වීම මට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද!" ඇයව විකෘති කළේ කවුදැයි මම දන්නේ කෙසේද? මම ඔබේ රංචුව ළඟටවත් ගියේ නැහැ. මම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද?
“ඇය කොර ගසමින් සිටින බව ඇත්තයි,” එඬේරා තවදුරටත් කියා සිටියේ ටැග්ලියාරිට ඇසෙන්නේ නැත, “නමුත් තවමත් ඇය තරුණ හා මහත හොඳ බැටළුවෙකි. ඒක අරන් බැදලා යාළුවොත් එක්ක මගේ සෞඛ්‍යයට කන්න.
- ඔයා අන්තිමට මාව දාලා යනවද? - ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් තමා අසලම කෑගැසුවේය. "මම නැවතත් ඔබට කියන්නේ මම ඔබේ බැටළුවන්ගේ කකුල් කඩා නොදැමූ බවත්, ඔබේ රැළ ළඟට නොපැමිණියා පමණක් නොව, ඒ දෙස බැලුවේවත් නැති බවත්ය."
නමුත් එඬේරා ඔහුව තේරුම් නොගෙන, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රශංසා කරමින් කොර බැටළුවන් ඔහු ඉදිරිපිට තබාගෙන සිටි නිසා, ටැග්ලියාරි එය දරාගත නොහැකිව ඔහු දෙසට තම හස්තය ගැසීය.
එඬේරා කෝපයට පත් විය, උණුසුම් ආරක්ෂාවක් සඳහා සූදානම් වූ අතර, අශ්වාරෝහක පිට නැඟී එන මිනිසෙක් විසින් ඔවුන්ව නතර නොකළේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට සටන් කරනු ඇත.
මම ඔබට කිව යුතුයි, ඉන්දියානුවන් යම් දෙයක් ගැන වාද කරන විට, ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට මුලින්ම හමුවන පුද්ගලයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමේ සිරිතක් තිබේ.
ඉතින් එඬේරා සහ ටැග්ලියාරි, අසරුවා නැවැත්වීමට අශ්වයාගේ පාලම අල්ලා ගත්හ.
“මට උදව්වක් කරන්න,” එඬේරා අසරුවාට පැවසුවේ “විනාඩියක් නැවතී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?” මම මේ මිනිසාට මගේ රැළෙන් බැටළුවෙකු දෙන්නෙමි, ඔහුගේ සේවයට කෘතඥතාව පළ කර, මගේ තෑග්ගට කෘතඥතාවයෙන් ඔහු මාව පාහේ මරා දැමුවා.
"මට උදව්වක් කරන්න," ටග්ලියාරි පැවසුවේ, "විනාඩියක් නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?" මේ නපුරු එඬේරා මට චෝදනා කරනවා එයාගේ බැටළු රැළ ළඟට මම නොගිය නිසා එයාගේ බැටළුවන්ව විකෘති කළා කියලා.
අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් තෝරා ගත් විනිසුරුවරයා ද බිහිරි වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනාටම වඩා බිහිරි බව ඔවුහු පවසති. ඔහු ඔවුන්ව නිශ්ශබ්ද කරන ලෙස තම අතින් ලකුණක් තබා මෙසේ කීවේය.
“මෙම අශ්වයා අනිවාර්යයෙන්ම මගේ නොවන බව මම ඔබට පිළිගත යුතුයි: මම එය පාරේදී සොයා ගත්තෙමි, සහ වැදගත් කාරණයක් සඳහා නගරයට යාමට මම කඩිමුඩියේ සිටින බැවින්, හැකි ඉක්මනින් නියමිත වේලාවට පැමිණීමට, මම එය පදින්න තීරණය කළා." එය ඔබගේ නම්, එය ගන්න; එසේ නොවේ නම්, මට හැකි ඉක්මනින් යන්න දෙන්න: මට තව දුරටත් මෙහි සිටීමට වෙලාවක් නැත.
එඬේරාට සහ ටැග්ලියාරිට කිසිවක් ඇසුණේ නැත, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා අසරුවා කාරණය තීරණය කරන්නේ ඔහුට පක්ෂව නොවන බව සෑම කෙනෙකුම සිතුවේය.
ඔවුන් දෙදෙනාම තමන් තෝරාගත් මැදිහත්කරුගේ අසාධාරණයට බැන වදිමින් ඊටත් වඩා හයියෙන් කෑ ගසන්නටත් බැන වදින්නටත් පටන් ගත්හ.
ඒ වෙලාවේ මහලු බමුණෙක් පාර දිගේ යනවා.
ආරවුල් තිදෙනාම ඔහු වෙත දිව ගිය අතර ඔවුන්ගේ නඩුව පැවසීමට එකිනෙකා සමඟ තරඟ කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් බමුණා ඔවුන් මෙන්ම බිහිරි විය.
- තේරුම් ගන්න! තේරුම් ගන්න! - ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය. “ඇය ඔබව එව්වේ මට ආපසු ගෙදර එන ලෙස කන්නලව් කිරීමටයි (බ්‍රාහ්මණයා තම බිරිඳ ගැන කතා කරමින් සිටියේය). නමුත් ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇත. මේ ගැහැනිය තරම් ඝෝෂාකාරී කෙනෙක් මුළු ලෝකයේම නැති බව ඔබ දන්නවාද? මම ඇයව විවාහ කරගත් දා සිට ගංගා නදියේ පූජනීය ජලයෙන් පවා සෝදාගත නොහැකි තරම් පව් ඇය මට කර ඇත. මම කැමති දානයක් අනුභව කර මගේ ඉතිරි කාලය විදේශ රටක ගත කිරීමටයි. මම තදින්ම හිත හදාගත්තා; ඔබේ සියලු ඒත්තු ගැන්වීම් මට මගේ අභිප්රාය වෙනස් කිරීමට බල නොකරන අතර නැවතත් එවැනි නපුරු බිරිඳක් සමඟ එකම නිවසක ජීවත් වීමට එකඟ වනු ඇත.
ඝෝෂාව පෙරට වඩා වැඩි විය; සියල්ලෝම එකාවන්ව නොතේරෙන ලෙස සිය මුළු ශක්තියෙන් එකට කෑගැසුවෝය. මේ අතර අශ්වයා සොරකම් කළ තැනැත්තා ඈත සිට මිනිසුන් දුවනු දැක ඔවුන් සොරකම් කළ අශ්වයාගේ අයිතිකරුවන් යැයි වරදවා වටහාගෙන ඉක්මනින් එයින් පැන පලා ගියේය.
ඒ වන විටත් ප්‍රමාද වී ඇති බවත් තම රැළ සම්පූර්ණයෙන්ම විසිරී ගොස් ඇති බවත් දුටු එඬේරා තම බැටළුවන් එකතු කර ගමට එළවා දමා, මිහිපිට සාධාරණයක් නොමැති බවට දැඩි ලෙස මැසිවිලි නඟමින්, දවසේ සියලු ශෝකය ආරෝපණය කළේය. එකල පාර හරහා බඩගා ගිය සර්පයා නිවසින් පිටව යන විට - ඉන්දියානුවන්ට එවැනි ලකුණක් තිබේ.
ටැග්ලියාරි නැවත තම කපන ලද තණකොළ වෙත ආපසු ගොස්, ආරවුලට අහිංසක හේතුව වූ තරබාරු බැටළුවෙකු සොයා, ඔහු එය ඔහුගේ උරහිස් මත තබා ඔහු වෙත ගෙන ගොස්, එඬේරාට කළ සියලු අපහාසවලට දඬුවම් කිරීමට සිතුවේය.
බ්‍රාහ්මණයා අසල ගමකට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔහු රාත්‍රිය ගත කිරීමට නතර විය. කුසගින්න සහ තෙහෙට්ටුව ඔහුගේ කෝපය තරමක් දුරට සනසවා ඇත. ඊළඟ දවසේ මිතුරන් සහ නෑදෑයන් පැමිණ දුප්පත් බ්‍රාහ්මණයා ආපසු ගෙදර එන ලෙස පොළඹවා ගත් අතර, ඔහුගේ ගොරහැඩි බිරිඳට සහතික කර ඇයව වඩාත් කීකරු හා නිහතමානී කිරීමට පොරොන්දු විය.
ඔබ දන්නවාද, මිත්‍රවරුනි, ඔබට මෙම සුරංගනා කතාව කියවන විට ඔබේ මතකයට එන්නේ කුමක්ද? එය මේ වගේ පෙනේ: ලෝකයේ ලොකු සහ කුඩා මිනිසුන් සිටින අතර, බිහිරි නොවූවත්, බිහිරි අයට වඩා හොඳ නැත: ඔබ ඔවුන්ට පවසන දේ, ඔවුන් සවන් දෙන්නේ නැත; ඔබ අපට සහතික කරන දේ ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැත; එකට ආවොත් මොකෝ දන්නේ නැතුව වාද කරනවා. ඔවුන් කිසිම හේතුවක් නොමැතිව රණ්ඩු වෙති, අමනාපයකින් තොරව අමනාප වෙති, ඔවුන්ම මිනිසුන් ගැන, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරති, නැතහොත් ඔවුන්ගේ අවාසනාව විකාර සලකුණු වලට ආරෝපණය කරති - ඉසින ලද ලුණු, කැඩුණු කැඩපතක්. උදාහරණයක් ලෙස, මගේ මිතුරෙකු කිසි විටෙකත් පන්තියේදී ගුරුවරයා පවසන දේට ඇහුම්කන් නොදී, ඔහු බිහිරියෙකු මෙන් බංකුව මත වාඩි විය. සිදුවුයේ කුමක් ද? ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස හැදී වැඩී ඇත: ඔහු කුමක් කිරීමට ගියත් ඔහු සාර්ථක වේ. බුද්ධිමත් මිනිසුන් ඔහු ගැන පසුතැවිලි වෙති, කපටි මිනිසුන් ඔහුව රවටා ගනී, ඔහු දෛවය ගැන පැමිණිලි කරයි, ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස උපත ලැබුවාක් මෙන්.
මට උදව්වක් කරන්න, මිත්‍රවරුනි, බිහිරි නොවන්න! අපට සවන් දීමට කන් දී ඇත. අපට කන් දෙකක් සහ එක් දිවක් ඇති බව එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් දුටුවේය, එබැවින් අපි කතා කිරීමට වඩා සවන් දිය යුතුය.
ඔඩොව්ස්කි වී.එෆ්.
ආසියාවේ සිතියමක් ගන්න, සමකයේ සිට උතුරට හෝ ආක්ටික් ධ්‍රැවයට (එනම් අක්ෂාංශයේ) සමාන්තර රේඛා ගණන් කරන්න (එනම් අක්ෂාංශයේ) අංශක 8 සිට 35 දක්වා සහ පැරිස් මැරිඩියන් සිට සමකය දිගේ (හෝ දේශාංශයේ) 65 සිට 90 දක්වා ආරම්භ වේ. ; මෙම අංශක වලින් සිතියමේ අඳින ලද රේඛා අතර, පිළිකා නිවර්තන කලාපයට යටින් ඇති උණුසුම් ධ්‍රැවයේ ඉන්දියානු මුහුදට නෙරා ඇති උල් තීරුවක් ඔබට හමුවනු ඇත: මෙම භූමිය ඉන්දියාව හෝ හින්දුස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ, ඔවුන් එය නැගෙනහිර හෝ මහා ඉන්දියාව ලෙසද හඳුන්වයි. , එම භූමිය සමඟ පටලවා ගත නොහැකි, එය අර්ධගෝලයේ විරුද්ධ පැත්තේ පිහිටා ඇති අතර එය බටහිර හෝ කුඩා ඉන්දියාව ලෙස හැඳින්වේ. ලංකා දූපත ද නැගෙනහිර ඉන්දියාවට අයත් වන අතර, ඔබ දන්නා පරිදි, බොහෝ මුතු කටු ඇත. රුසියානුවන් වන අපට මහා රුසියානුවන්, කුඩා රුසියානුවන්, පෝලන්ත ජාතිකයන් වැනි ගෝත්‍ර ඇති සේම විවිධ ගෝත්‍රවලට බෙදී සිටින ඉන්දියානුවන් මේ භූමියේ ජීවත් වෙති. මෙම භූමියෙන් ඔවුන් ඔබ දිනපතා භාවිතා කරන විවිධ දේ යුරෝපයට ගෙන එයි: කපු කඩදාසි, ඔවුන් කපු පුළුන් සාදන අතර, එය ඔබේ උණුසුම් ආවරණ පෙළගැස්වීමට භාවිතා කරයි; කපු කඩදාසි ගසක් මත වැඩෙන බව සලකන්න; සමහර විට කපු පුළුන් වල දක්නට ලැබෙන කළු බෝල මෙම ශාකයේ බීජ වන සරජින් මෙනේරි වලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, එයින් කැඳ පිසිනු ලබන අතර ඔබ අසනීප වූ විට ඔබට ජලය පුරවනු ලැබේ; ඔබ තේ අනුභව කරන සීනි; සාල්පීටර්, වානේ තහඩුවකින් ගිනි සිළුවකින් ගිනි ගන්නා විට ටින්ඩර් පත්තු වන; ගම්මිරිස්, කුඩු බවට අඹරන ලද මෙම වටකුරු බෝල ඉතා කටුක වන අතර ඔබේ මව ඔබට ලබා නොදේ, ගම්මිරිස් දරුවන්ට සෞඛ්‍යයට අහිතකර බැවින්; විවිධ ද්රව්ය රතු සායම් කිරීමට භාවිතා කරන සඳුන්; නිල් පාට සායම් කිරීමට භාවිතා කරන ඉන්ඩිගෝ, ඉතා හොඳ සුවඳක් ඇති කුරුඳු: මෙය ගසක පොත්තයි; සිල්ක්, ටැෆෙටා, සැටින් සහ blondes වලින් සාදන ලද; විශිෂ්ට දම් පාට සායම් සාදන කොචීනල් නම් කෘමීන්: ඔබේ මවගේ කරාබු වල ඔබ දකින මැණික්, ඔබේ විසිත්ත කාමරයේ පාපිස්සක් වෙනුවට ඔබට ඇති කොටි සම. මේ හැම දෙයක්ම ඉන්දියාවෙන් ආනයනය කරන දේවල්. ඔබට පෙනෙන පරිදි මේ රට ඉතා පොහොසත් ය, නමුත් එය ඉතා උණුසුම් ය. ඉන්දියාවේ වැඩි කොටසක් ඉංග්‍රීසි වෙළෙන්දන්ට හෝ ඊනියා නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගමට අයත් වේ. ඇය අප ඉහත සඳහන් කළ මේ සියලු භාණ්ඩ විකුණන්නේ එහි වැසියන් ඉතා කම්මැලි අය වන බැවිනි: ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ත්‍රිමූර්ති ලෙස හඳුන්වන සහ දෙවිවරුන් තිදෙනෙකුට බෙදී ඇති දෙවියෙකු විශ්වාස කරති: බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිවන්. බ්‍රහ්ම යනු දෙවිවරුන්ගෙන් වැදගත්ම තැනැත්තා වන අතර එබැවින් පූජකයන් බ්‍රහ්මයන් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දෙවිවරුන් සඳහා ඔවුන් ඉතා අමුතු නමුත් අලංකාර ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ පන්සල් ගොඩනඟා ඇති අතර ඒවා චෛත්‍ය ලෙස හඳුන්වන අතර ඔබ පින්තූරවල දැක ඇති නමුත් ඔබ නොමැති නම් බලන්න. - ඉන්දියානුවන් සුරංගනා කතා, කථා සහ සියලු වර්ගවල කථා වලට බෙහෙවින් කැමතියි. බොහෝ ලස්සන කාව්‍ය කෘතීන් ඔවුන්ගේ පුරාණ භාෂාව වන සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියා ඇත (එය අපගේ රුසියානු භාෂාවට සමාන බව මතක තබා ගන්න); නමුත් මෙම භාෂාව දැන් බොහෝ ඉන්දියානුවන්ට තේරුම්ගත නොහැක: ඔවුන් විවිධ, නව උපභාෂා වලින් කතා කරයි. මෙන්න මේ මිනිස්සුන්ගේ අලුත්ම සුරංගනා කතා වලින් එකක්; යුරෝපීයයන් එය අසා එය පරිවර්තනය කළ අතර, මම එය මට හැකි උපරිමයෙන් ඔබට කියමි; එය ඉතා හාස්‍යජනක වන අතර එයින් ඔබට ඉන්දියානු සදාචාරය සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ යම් අදහසක් ලැබෙනු ඇත.
ගමට නුදුරු තැනක එඬේරෙක් බැටළුවන් බලා සිටියේය. ඒ වන විටත් මධ්‍යහ්නය පසු වී ඇති අතර දුප්පත් එඬේරාට බඩගිනි විය. ඇත්ත, නිවසින් පිටව යන විට, ඔහු තම බිරිඳට උදේ ආහාරය පිට්ටනියට ගෙන එන ලෙස අණ කළ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ හිතාමතා මෙන් පැමිණියේ නැත.
දුප්පත් එඬේරා කල්පනාකාරී විය: ඔහුට ගෙදර යාමට නොහැකි විය - ඔහු රැළ හැර යන්නේ කෙසේද? බලන්න, ඔවුන් එය සොරකම් කරයි; එක තැනක සිටීම ඊටත් වඩා නරක ය: කුසගින්න ඔබට වධ දෙනු ඇත. එහෙයින් ඔහු මෙහි, මෙන්න, බැලූ විට ටැග්ලියාරි තම එළදෙනට තණකොළ කපන බව දුටුවේය. එඬේරා ඔහු ළඟට ඇවිත් මෙහෙම කිව්වා.
මට ණයට දෙන්න, ආදරණීය මිතුරා: මගේ රංචුව විසිරී නොයන ලෙස බලන්න. මම උදේ ආහාරය ගැනීමට ගෙදර යමි, මම උදේ ආහාරය ගත් විගස, මම වහාම ආපසු පැමිණ ඔබේ සේවය සඳහා නොමසුරුව ත්‍යාග ලබා දෙන්නෙමි.
එඬේරා ඉතා ඥානවන්තව ක්රියා කළ බව පෙනේ; ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු බුද්ධිමත් හා පරිස්සම් වූ කුඩා පුද්ගලයෙකි. ඔහු ගැන එක් නරක දෙයක් තිබුණි: ඔහු බිහිරි විය, කෙතරම් බිහිරිද යත්, ඔහුගේ කනට වෙඩි තැබූ කාලතුවක්කුවකින් ඔහු ආපසු හැරී බැලීමට නොහැකි වනු ඇත. සහ නරකම දෙය: ඔහු බිහිරි මිනිසෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටියේය.
ටැග්ලියාරි එඬේරාට වඩා හොඳ දෙයක් ඇසුවේ නැත, එබැවින් එඬේරාගේ කතාවේ වචනයක්වත් ඔහුට නොතේරීම පුදුමයක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, එඬේරාට ඔහුගෙන් තණකොළ ගැනීමට අවශ්‍ය බව ඔහුට පෙනුණු අතර ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
ඔබ මගේ තණකොළ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද? ඇයව කපා දැමුවේ ඔබ නොව මමය. ඔබේ ගව පට්ටියට පෝෂණය කිරීමට හැකි වන පරිදි මගේ ගවයා කුසගින්නෙන් මිය යා යුතු නොවේද? ඔයා මොනවා කිව්වත් මම මේ තණකොළ අතහරින්නේ නැහැ. අහකට යන්න!
මෙම වචන වලින්, ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් ඔහුගේ අතට අත දුන් අතර, එඬේරා තම රැළ ආරක්ෂා කරන බවට පොරොන්දු වූ බව සිතූ අතර, ඔහුව ගෙන ඒමට අමතක නොකරන ලෙස තම බිරිඳට හොඳ ඇඳුමක් දීමට අදහස් කර, ඔහු ඉක්මනින් නිවසට ගියේය. අනාගතයේ උදෑසන ආහාරය.
එඬේරෙක් ඔහුගේ නිවසට ළඟා වී බලයි: ඔහුගේ බිරිඳ එළිපත්ත මත වැතිර අඬමින් මැසිවිලි නඟයි. ඊයේ රාත්‍රියේ ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස කෑ බවත්, ඔවුන් අමු කඩල යැයිද පවසන බවත්, අමු කඩල කටේ මී පැණි වලට වඩා පැණිරස බවත්, බඩේ ඊයම් වලට වඩා බර බවත් මම ඔබට පැවසිය යුතුයි.
අපේ හොඳ එඬේරා තම බිරිඳට උදව් කිරීමට හැකි උපරිමයෙන් උත්සාහ කර, ඇයව ඇඳට දමා, තිත්ත බෙහෙත් දී ඇයට සනීප විය. මේ අතර ඔහු උදේ ආහාරය ගැනීමට අමතක නොකළේය. මේ සියලු කරදර බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර දුප්පත් එඬේරාගේ ආත්මය නොසන්සුන් විය. “රංචුවට මොනවා හරි කරනවද? කරදරයක් වෙනකම් කොච්චර කල්!" - එඬේරා හිතුවා. ඔහු ආපසු යාමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහුගේ ඉමහත් ප්‍රීතියට, ඔහුගේ රංචුව ඔහු හැර ගිය ස්ථානයේම සන්සුන්ව තණකොළ කන බව ඉක්මනින් දුටුවේය. කෙසේවෙතත්, විචක්ෂණශීලී මිනිසෙකු ලෙස ඔහු තම බැටළුවන් සියල්ල ගණන් කළේය. ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර සිටි සංඛ්‍යාවට සමාන සංඛ්‍යාවක් සිටි අතර, ඔහු සහනයෙන් තමාටම කියාගත්තේය: “මේ ටැග්ලියාරි අවංක මිනිසෙකි! අපි ඔහුට විපාක දිය යුතුයි. ”
එඬේරාට ඔහුගේ රැළේ තරුණ බැටළුවෙකු සිටියේය: කොර, එය ඇත්ත, නමුත් හොඳින් පෝෂණය විය. එඬේරා ඇයව උරහිස් මත තබා, ටැග්ලියරි වෙත ගොස් ඔහුට මෙසේ කීවේය.
ටැග්ලියාරි මහතාණනි, මගේ රංචුව රැකබලා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තුතියි! මෙන්න ඔබේ උත්සාහයට සම්පූර්ණ බැටළුවෙක්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ටැග්ලියාරි එඬේරා තමාට පැවසූ දෙයින් කිසිවක් තේරුම් නොගත් නමුත්, කොර බැටළුවන් දැක, ඔහු හදවතින්ම කෑගැසුවේය.
ඒකි කොර උනොත් මට මොනවා කරන්නද! ඇයව විකෘති කළේ කවුදැයි මම දන්නේ කෙසේද? මම ඔබේ රංචුව ළඟටවත් ගියේ නැහැ. මම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද?
ඇත්ත, ඇය කොර වෙනවා," එඬේරා දිගටම කීවේ, ටැග්ලියාරි ඇසෙන්නේ නැත, "නමුත් තවමත් ඇය ලස්සන බැටළුවෙකි - තරුණ හා මහත. ඒක අරන් බැදලා යාළුවොත් එක්ක මගේ සෞඛ්‍යයට කන්න.
අන්තිමට මාව දාලා යනවද? - ටැග්ලියාරි කෝපයෙන් තමා අසලම කෑගැසුවේය. "මම නැවතත් ඔබට කියන්නේ මම ඔබේ බැටළුවන්ගේ කකුල් කඩා නොදැමූ බවත්, ඔබේ රැළ ළඟට නොපැමිණියා පමණක් නොව, ඒ දෙස බැලුවේවත් නැති බවත්ය."
එහෙත්, එඬේරා, ඔහුව තේරුම් නොගෙන, තවමත් කොර බැටළුවන්ව තමා ඉදිරිපිට තබාගෙන, සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රශංසා කරමින් සිටි නිසා, ටැග්ලියාරි එය දරාගත නොහැකිව ඔහු දෙසට තම හස්තය එල්ල කළේය.
එඬේරා කෝපයට පත් විය, උණුසුම් ආරක්ෂාවක් සඳහා සූදානම් වූ අතර, අශ්වාරෝහක පිට නැඟී එන මිනිසෙක් විසින් ඔවුන්ව නතර නොකළේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට සටන් කරනු ඇත.
මම ඔබට කිව යුතුයි, ඉන්දියානුවන් යම් දෙයක් ගැන වාද කරන විට, ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට මුලින්ම හමුවන පුද්ගලයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමේ සිරිතක් තිබේ.
ඉතින් එඬේරා සහ ටැග්ලියාරි එක එක්කෙනා තමන්ගේ පැත්තේ ඉඳන් අශ්වයාගේ කඹය අල්ලාගෙන අසරුවා නතර කළා.
මට උදව්වක් කරන්න, ”එඬේරා අසරුවාට කීවේ, “විනාඩියක් නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?” මම මේ මිනිසාට මගේ රැළෙන් බැටළුවෙකු දෙන්නෙමි, ඔහුගේ සේවයට කෘතඥතාව පළ කර, මගේ තෑග්ගට කෘතඥතාවයෙන් ඔහු මාව පාහේ මරා දැමුවා.
මට උදව්වක් කරන්න, "විනාඩියකට නතර වී විනිශ්චය කරන්න: අපෙන් කවුද හරි සහ වැරදි කුමක්ද?" ටැග්ලියාරි පැවසීය. මේ නපුරු එඬේරා මට චෝදනා කරනවා එයාගේ බැටළු රැළ ළඟට මම නොගිය නිසා එයාගේ බැටළුවන්ව විකෘති කළා කියලා.
අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් තෝරා ගත් විනිසුරුවරයා ද බිහිරි වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනාටම වඩා බිහිරි බව ඔවුහු පවසති. ඔහු ඔවුන්ව නිශ්ශබ්ද කරන ලෙස තම අතින් ලකුණක් තබා මෙසේ කීවේය.
මෙම අශ්වයා අනිවාර්යයෙන්ම මගේ නොවන බව මම ඔබට පිළිගත යුතුය: මම එය පාරේදී සොයා ගත් අතර, වැදගත් කාරණයක් සඳහා නගරයට යාමට ඉක්මන් වන බැවින්, හැකි ඉක්මනින් නියමිත වේලාවට පැමිණීමට මම තීරණය කළෙමි. එය පැදවීමට. එය ඔබගේ නම්, එය ගන්න; එසේ නොවේ නම්, මට හැකි ඉක්මනින් යන්න දෙන්න: මට තව දුරටත් මෙහි සිටීමට වෙලාවක් නැත.
එඬේරාට සහ ටැග්ලියාරිට කිසිවක් ඇසුණේ නැත, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා අසරුවා තමාට පක්ෂව නොවන බව තීරණය කරන බව සෑම කෙනෙකුම සිතුවේය.
ඔවුන් දෙදෙනාම තමන් තෝරාගත් මැදිහත්කරුගේ අසාධාරණයට බැන වදිමින් ඊටත් වඩා හයියෙන් කෑ ගසන්නටත් බැන වදින්නටත් පටන් ගත්හ.
ඒ වෙලාවේ මහලු බමුණෙක් පාර දිගේ යනවා.
ආරවුල් තිදෙනාම ඔහු වෙත දිව ගිය අතර ඔවුන්ගේ නඩුව පැවසීමට එකිනෙකා සමඟ තරඟ කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් බමුණා ඔවුන් මෙන්ම බිහිරි විය.
තේරුම් ගන්න! තේරුම් ගන්න! - ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය. - ඇය ඔබව එව්වා මට ආපසු ගෙදර එන ලෙස කන්නලව් කරන්න (බ්‍රාහ්මණයා ඔහුගේ බිරිඳ ගැන කතා කරමින් සිටියේය). නමුත් ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇත. මේ ගැහැනිය තරම් ඝෝෂාකාරී කෙනෙක් මුළු ලෝකයේම නැති බව ඔබ දන්නවාද? මම ඇයව විවාහ කරගත් දා සිට ගංගා නදියේ පූජනීය ජලයෙන් පවා සෝදාගත නොහැකි තරම් පව් ඇය මට කර ඇත. මම කැමති දානයක් අනුභව කර මගේ ඉතිරි කාලය විදේශ රටක ගත කිරීමටයි. මම තදින්ම හිත හදාගත්තා; ඔබේ සියලු ඒත්තු ගැන්වීම් මට මගේ අභිප්රාය වෙනස් කිරීමට බල නොකරන අතර නැවතත් එවැනි නපුරු බිරිඳක් සමඟ එකම නිවසක ජීවත් වීමට එකඟ වනු ඇත.
ඝෝෂාව පෙරට වඩා වැඩි විය; සියල්ලෝම එකාවන්ව නොතේරෙන ලෙස සිය මුළු ශක්තියෙන් එකට කෑගැසුවෝය. මේ අතර අශ්වයා සොරකම් කළ තැනැත්තා ඈත සිට මිනිසුන් දුවනු දැක ඔවුන් සොරකම් කළ අශ්වයාගේ අයිතිකරුවන් යැයි වරදවා වටහාගෙන ඉක්මනින් එයින් පැන පලා ගියේය.
ඒ වන විටත් ප්‍රමාද වී ඇති බවත් තම රැළ සම්පූර්ණයෙන්ම විසිරී ගොස් ඇති බවත් දුටු එඬේරා තම බැටළුවන් එකතු කර ගමට එළවා දමා, මිහිපිට සාධාරණයක් නොමැති බවට දැඩි ලෙස මැසිවිලි නඟමින්, දවසේ සියලු ශෝකය ආරෝපණය කළේය. එකල පාර හරහා බඩගා ගිය සර්පයා නිවසින් පිටව යන විට - ඉන්දියානුවන්ට එවැනි ලකුණක් තිබේ.
ටැග්ලියාරි නැවත තම කපන ලද තණකොළ වෙත ආපසු ගොස්, ආරවුලට අහිංසක හේතුව වූ තරබාරු බැටළුවෙකු සොයා, ඔහු එය ඔහුගේ උරහිස් මත තබා ඔහු වෙත ගෙන ගොස්, එඬේරාට කළ සියලු අපහාසවලට දඬුවම් කිරීමට සිතුවේය.
බ්‍රාහ්මණයා අසල ගමකට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔහු රාත්‍රිය ගත කිරීමට නතර විය. කුසගින්න සහ තෙහෙට්ටුව ඔහුගේ කෝපය තරමක් දුරට සනසවා ඇත. ඊළඟ දවසේ මිතුරන් සහ නෑදෑයන් පැමිණ දුප්පත් බ්‍රාහ්මණයා ආපසු ගෙදර එන ලෙස පොළඹවා ගත් අතර, ඔහුගේ ගොරහැඩි බිරිඳට සහතික කර ඇයව වඩාත් කීකරු හා නිහතමානී කිරීමට පොරොන්දු විය.
ඔබ දන්නවාද, මිත්‍රවරුනි, මෙම සුරංගනා කතාව කියවන විට ඔබට මතකයට එන්නේ කුමක්ද? එය මේ වගේ පෙනේ: ලෝකයේ ලොකු සහ කුඩා මිනිසුන් සිටින අතර, බිහිරි නොවූවත්, බිහිරි අයට වඩා හොඳ නැත: ඔබ ඔවුන්ට පවසන දේ, ඔවුන් සවන් දෙන්නේ නැත; ඔබ අපට සහතික කරන දේ ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැත; එකට ආවොත් මොකෝ දන්නේ නැතුව වාද කරනවා. ඔවුන් කිසිම හේතුවක් නොමැතිව රණ්ඩු වෙති, අමනාපයකින් තොරව අමනාප වෙති, ඔවුන්ම මිනිසුන් ගැන, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරති, නැතහොත් ඔවුන්ගේ අවාසනාව විකාර සලකුණු වලට ආරෝපණය කරති - ඉසින ලද ලුණු, කැඩුණු කැඩපතක්. උදාහරණයක් ලෙස, මගේ මිතුරෙකු කිසි විටෙකත් පන්තියේදී ගුරුවරයා පවසන දේට ඇහුම්කන් නොදී, ඔහු බිහිරියෙකු මෙන් බංකුව මත වාඩි විය. සිදුවුයේ කුමක් ද? ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස හැදී වැඩී ඇත: ඔහු කුමක් කිරීමට ගියත් ඔහු සාර්ථක වේ. බුද්ධිමත් අය ඔහු ගැන පසුතැවිලි වෙති, කපටි මිනිසුන් ඔහුව රවටා, ඔහු, ඔබ දකිනවා, ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස උපත ලැබූවාක් මෙන්, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරයි.
මට උදව්වක් කරන්න, මිත්‍රවරුනි, බිහිරි නොවන්න! අපට සවන් දීමට කන් දී ඇත. අපට කන් දෙකක් සහ එක් දිවක් ඇති බව එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් දුටුවේය, එබැවින් අපි කතා කිරීමට වඩා සවන් දිය යුතුය.
