විනෝද චාරිකාවේ න්‍යාය සහ භාවිතය

ගුරුවරයා - Anatoly Viktorovich Drygin

මඟ පෙන්වන ස්වාධීන වැඩ

මාතෘකාව 1: "සංචාර සහ සංචාරක ඉතිහාසය"

නූතන සංචාරක ව්‍යාපාරය එක් අතකින් තරුණ සංසිද්ධියකි, මන්ද එය දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසුව පමණක් ව්‍යාප්ත විය; අනෙක් අතට, සංචාරක ව්‍යාපාරයට ගැඹුරු ඓතිහාසික මූලයන් ඇත, මන්ද සංචාරය පුරාණ කාලයේ සිටම මනුෂ්‍යත්වයට ආවේනික වූ බැවිනි.

සංචාරක සංවර්ධන ඉතිහාසයේ, රීතියක් ලෙස, අදියර හතරක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

1) 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයට පෙර - සංචාරක ප්රාග් ඓතිහාසික යුගය;

2) 19 වන සියවසේ ආරම්භය. - 20 වන සියවසේ ආරම්භය - ප්රභූ සංචාරක කාලය;

3) 20 වන සියවසේ ආරම්භය. - දෙවන ලෝක යුද්ධයට පෙර - සමාජ සංචාරක ව්\u200dයාපාරයේ ආරම්භය;

4) දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු - නූතන වේදිකාව - මහා සංචාරක කාලය.

සංචාරක සංවර්ධනයේ පළමු අදියර සංචාරක ප්‍රාග් ඉතිහාසය ලෙස හැඳින්වේ . මෙම අදියරේ ආරම්භය පුරාණ කාලය (පුරාණ ග්රීසිය සහ රෝමය) දක්වා දිව යයි, ප්රධාන වේ සංචාරක චේතනාවන්වෙළඳාම, වන්දනා, ප්‍රතිකාර, අධ්‍යාපනය තිබුණා. මෙම කාලය තුළ ක්රීඩා සංචාර උපත ලැබීය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා වල සහභාගිවන්නන් සහ ප්‍රේක්ෂකයින් ග්‍රීසියේ වඩාත්ම දුරස්ථ කොන් වලින් තරඟ භූමියට ගමන් කළහ. පසුකාලීනව, මධ්යකාලීන යුගයේදී, ආගමික සාධකය සංචාරය කිරීමට දිරිගැන්වීමක් විය - සිද්ධස්ථාන නමස්කාරයක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම්. පුනරුදය ආගමික චේතනාවන් දුර්වල කරන අතර සංචාරයේ පුද්ගල ස්වභාවය වැඩි දියුණු කරයි. බුද්ධෝත්පාද කාලය තුළ සංචාරය විය අධ්යාපනිකදිශාව.

සංචාරක සංවර්ධනයේ දෙවන අදියර ප්‍රභූ සංචාරක ව්‍යාපාරය ලෙස හැඳින්වේ . සංචාරක සේවා නිෂ්පාදනය සඳහා පළමු විශේෂිත ව්යවසායන් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගන්නේ මෙම අදියරේදීය. සංචාරක සංවර්ධනයේ මෙම අදියරේ වැදගත්ම භූමිකාව විප්ලවවාදී විසින් ඉටු කරන ලදී ප්රවාහනයේ වෙනස්කම්.

ප්‍රවාහන සේවාවන්හි ගුණාත්මකභාවය සහ විශ්වසනීයත්වය වැඩිදියුණු කිරීම, ඒවායේ පිරිවැය අඩුවීමත් සමඟ සංචාරකයින්ගේ ප්‍රවාහය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කිරීමට හේතු වී තිබේ. තාවකාලික අමුත්තන්ට සේවය කිරීම සඳහා විශේෂිත වූ පළමු ව්යවසායන් පෙනී සිටියේය. පළමු හෝටල් නිහතමානී බෝඩිං නිවාස වෙනුවට ආදේශ කරයි.

සංචාරක ව්‍යාපාරය පිහිටුවීමේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සුඛෝපභෝගී හෝටල් ඉදිකරනු ලැබුවේ ප්‍රධාන වශයෙන් වංශාධිපති කවයේ නියෝජිතයින්ට සේවය කිරීම සඳහා ය. හෝටල් කර්මාන්තයට පළමු සංචාරක ආයතන එකතු කරන ලද අතර, එහි කාර්යය වූයේ සංචාරක චාරිකා සංවිධානය කිරීම සහ ඒවා පාරිභෝගිකයින්ට විකිණීමයි.

තෙවන අදියර සමාජ සංචාරක ව්‍යාපාරයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, මහා සංචාරක ව්‍යාපාරයේ අංග දර්ශනය වූ අතර එය පශ්චාත් යුධ දශකවලදී එහි උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණියේය.

ලාභ හෝටල්, මිල අඩු සංචාර. රාජ්ය සංචාරක.

සිව්වන අදියර මහා සංචාරක වේදිකාව ලෙස හැඳින්වේ . සංචාරක ව්‍යාපාරය ව්‍යාප්ත වූයේ මේ කාලයේදීය. සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩයක සිට කාර්මික රටවල ජනගහනයෙන් බහුතරයකට එය අවශ්යතාවයක් බවට පත්වේ. විවේක හා විනෝදාස්වාද කර්මාන්තය එහිම ආයතන, නිෂ්පාදන, නිෂ්පාදන චක්‍රය, නිෂ්පාදන සංවිධානය කිරීමේ සහ කළමනාකරණය කිරීමේ ක්‍රම සමඟ ගොඩනැගෙමින් පවතී.

මිනිසුන් ගමන් කිරීමට පටන් ගත්තේ කුමන වේලාවක සිටද යන්න තීරණය කළ නොහැක. බොහෝ දුරට, සංචාරක ඉතිහාසයේ ආරම්භය මිනිසා සත්ව ලෝකයෙන් වෙන් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූ කාලය දක්වා දිව යා යුතුය. ඕනෑම අවස්ථාවක, එය සැකයක් නැත ගමන් ආරම්භය ඒවා තබන විට තැබූහ මානව ශිෂ්ටාචාරයේ පදනම්.

සංචාරය සඳහා පෙළඹවීම් පහත පරිදි විය:

1. ප්‍රාථමික මිනිසාට එක් ප්‍රදේශයකින් තවත් ප්‍රදේශයකට යාමට බල කෙරුනි ආහාර සෙවීමේදී(දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, ආදිය). සතුන් ද එවැනි සංක්‍රාන්ති සිදු කරයි (උදාහරණයක් ලෙස, ඇන්ටිලොප් රංචු එක් කන්නයකට කිලෝමීටර් දහසක් දක්වා ගමන් කරයි), අභ්‍යවකාශයේ එවැනි චලනයන් තවමත් මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණය වන්නේ ඒවා අර්ථවත් හා අරමුණු සහිත බැවිනි.

2. ගව අභිජනනය පැමිණීමත් සමඟ ප්‍රාථමික මිනිසා දිගු ගමනක් යාමට පටන් ගත්තේය තණබිම් සෙවීමේදී, මංපෙත් සෑදීම සහ ඒවා මතක තබා ගැනීම. එඬේරුන් බොහෝ විට බිමෙහි විශේෂ සලකුණු වලින් ඔවුන්ගේ මාර්ගය සලකුණු කළහ.

3. ප්‍රාථමික කෘෂිකර්මයේ දියුණුවත් සමඟ ශාක ලෝකයේ භෞමික ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ මානව උනන්දුව සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් විය. මිනිසා චලනය විය වඩා හොඳ සහ සාරවත් ඉඩම් සෙවීමේදීභෝග සඳහා නුසුදුසු ඉඩම්වල භූ දර්ශනය පවා වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

4. අත්කම් හා වෙළඳාමේ දියුණුව නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාව ගෙන ආවේය මාර්ග සැලසුම්. සහනවල වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ (කන්ද, පාෂාණ, උස ගස, ආදිය) බිම් සලකුණු ලෙස සේවය කළේය. මිනිසුන්ගේ චලනයේ විප්ලවීය අවධිය විය ජල යාත්රා නිෂ්පාදනය සහ භාවිතයජලය මත දුර ආවරණය කිරීමට. පළමුව, ජල ප්රවාහය භාවිතා කරන ලද අතර, පසුව සුළං බලය භාවිතා කරන ලදී. සූර්යයා සහ තරු මුහුදේ බිම් සලකුණු ලෙස සේවය කළහ.

5. අන්තර් කණ්ඩායම් සන්නිවේදනයේ වර්ධනයත් සමඟ ගම් අතර හුරුපුරුදු මාර්ග නිර්මාණය වේ. සංවර්ධනය වෙමින් පවතී අන්තර් ගෝත්‍රික සන්නිවේදනය. මෙම සන්නිවේදනයට වර්ග කිහිපයක් තිබුණි:

A) අන්තර් වාර්ගික ව්යාපාරය, i.e. ගෝත්‍රයක් හෝ ගෝත්‍ර එකමුතුවක් විසින් අල්ලාගෙන සිටින භූමිය තුළ චලනය;

b) අන්තර් ජනවාර්ගික සන්නිවේදනය, i.e. කෙනෙකුගේ ගෝත්‍රයේ භූමියෙන් පිටත ගමන් කිරීම සහ එය සමඟ තවදුරටත් සම්බන්ධතා නැතිවීම;

ඇ) ගෝත්‍රයම හෝ ගෝත්‍රික එකමුතුවක් වෙනත් ප්‍රදේශයකට ගමන් කිරීම, එය ප්‍රමුඛ ජනතාව සඳහා සාමාන්‍ය වේ සංචාරක ජීවන රටාව.

මෙම ආකාරයේ චලනය ලෙස හැඳින්වේ සංක්රමණය.

ඒ අතරම, පුරාණ ජනයා ඔවුන්ගේ චලනයන්හි මාර්ග වාර්තා කිරීමට උත්සාහ කළහ. මෙය සිතියම් විද්‍යාවේ පළමු අංගවල ආරම්භය සනිටුහන් කළේය.

පළමු ඊනියා "සිතියම්" බිම, ගල්, ගස් කැබලි සහ සත්ව සම් සහ ඇටකටු මත ඇඳ ඇත. මේවා චිත්‍රවල අංග සහිත සංකේත සහිත ප්‍රාථමික රූප සටහන් විය.

මෙසොලිතික යුගයේදී (වසර 10 - 3 දහසකට පෙර), පළමු වෙළඳ මාර්ග හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය.

මේ අනුව, ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ දී, සංචාරය සඳහා ප්රධාන චේතනාවන් වෛෂයික හේතූන් මත තීරණය කරන ලද අතර, ඉන් ප්රධාන එක පැවැත්ම විය. නමුත් මිනිසුන්ට සංචාරය කිරීමට අභ්‍යන්තර අභිප්‍රේරණයක් ද විය, එනම් විවිධ ගෝත්‍රවල නියෝජිතයින්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සංචාර සහ සරල මානව කුතුහලය සොයා ගැනීමට: “ක්ෂිතිජයෙන් ඔබ්බට ඇත්තේ කුමක්ද?”

පුරාණ කාලයේසංචාරය සඳහා ප්රධාන චේතනාවන් වූයේ වෙළඳාම, අධ්යාපනික සහ සංජානන අරමුණු, වන්දනා ගමන්, ප්රතිකාර, පොදු උත්සවවලට පැමිණීම සහ සහභාගී වීම, නව ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම සහ ජනපදකරණයයි.

පුරාණ කාලයේ පළමු සංචාර.

අප අවට ලෝකය පිළිබඳ මානව සංජානනය කිරීමේ ක්රියාවලිය, එක් හෝ තවත් මට්ටමකට, සංචාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. වෙළඳ සබඳතා ඇති කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා මිනිසුන්ට දුර ඈත නොදන්නා රටවලට යාමට සිදු විය. සංචාර පිළිබඳ පළමු තොරතුරු සහ මහා සංස්කෘතීන් මතුවීමේදී ඔවුන්ගේ භූමිකාව අප වෙත ළඟා වී ඇත්තේ පුරාණ කතුවරුන්ගේ මිථ්‍යාවන්, ජනප්‍රවාද, කථා, බයිබලානුකුල පාඨ සහ සාක්ෂිවල ස්වරූපයෙන් ය.

පුරාණ පෙරදිග සංචාරය මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාවේ අනිවාර්ය අංගයක් විය.සංචාරය අනතුරුදායක වූ බැවින්, සංචාරකයා දෙවියන් විසින් සලකුණු කරන ලද පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකේ. ගමනට පෙර අනිවාර්ය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා පුද පූජා පවත්වන ලදී. ගැන වීර කාව්‍යයේ සමාන උදාහරණ සොයාගත හැකිය ගිල්ගමේෂ්. බයිබලානුකුල සංචාරකයින්ට අනාගතවක්තෘවරයා ඇතුළත් වේ මෝසෙස්, වඩා හොඳ ඉඩම් සොයමින් තම ජනතාව කාන්තාරය හරහා ගෙන ගිය, නොවැ, තම නැවෙහි සිටි සියලු ජීවීන් ගංවතුරෙන් බේරාගත්.

ලෝක ශිෂ්ටාචාරයේ තවත් මධ්යස්ථානයක් පුරාණ ඊජිප්තුව තිබුණා. මුළු රටම දකුණේ සිට උතුරට ගලා යන ගැඹුරු නයිල් ගඟ දිගේ යාත්‍රා කිරීමට සොබාදහම විසින්ම පහසුකම් සලසා ඇත. ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන් ප්‍රගුණ කළ නයිල් ගඟේ කොටස සිතියම් ගත කළ අතර, කිලෝමීටර 2,000 කට වඩා එහි ගමන් මාර්ගය සොයා ගත්හ. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඊජිප්තුවරුන් රටේ දකුණට වන්නට පිහිටි නූබියාවට ළඟා වූ අතර උතුරු හා ඊසාන දෙසින් පිහිටි මධ්‍යධරණී රටවල් (ඒජියන් මුහුදේ දූපත් සහ ක්‍රීට් දූපත) සමඟ සම්බන්ධ විය.

පුරාණ චීනයේ ශිෂ්ටාචාරයක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සහස්‍රයේ මැද භාගයේදී ආරම්භ වේ. ඊ. ජුවාන් ගංගා ද්‍රෝණියේ. ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සහස්‍රයේ අවසානය වන විට. චීන ජාතිකයන් නැගෙනහිර ආසියාව පුරා පදිංචි විය. චීන සංචාරකයින් චීනයේ භූගෝලීය පිහිටීම ගැන හොඳින් දැන සිටියහ. පුරාණ චීන ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ගංගා දිගේ යාත්‍රා කළා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ නැව් පැසිෆික් සාගරයට යාත්‍රා කළහ.

පුරාණ චීනයේ වෙළඳ හා විනෝද නැව් වලට අමතරව, ද විය බලවත් යුධ නැව්.

එකල සමාජ සංස්කෘතික අවකාශය තුළ චීනයේ වැදගත්කම අතිමහත්ය. පූ 166 වංශකථාවේ. රෝම අධිරාජ්‍යයට චීන වෙළෙන්දන්ගේ සංචාරය සහ මාකස් ඕරේලියස් ඇන්ටනි අධිරාජ්‍යයා සමඟ ඔවුන් හමුවීම පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ. චීන වෙළෙන්දෝ මධ්‍යම ආසියාව, මැදපෙරදිග, පලස්තීනය හරහා පුරාණ රෝමයට ගමන් කළහ. "මහා සේද මාවත". එහෙත් චීනයේ සමීපතම වෙළඳ හවුල්කරුවන් වූයේ හින්දුස්ථාන් අර්ධද්වීපයේ වාසය කරන ජනතාවයි.

මේ අනුව, පුරාණයේ සියලුම ප්‍රධාන ශිෂ්ටාචාරවල විවිධ අරමුණු සඳහා සංචාර සහ ව්‍යාපාර ක්‍රියාකාරීව සිදු කරන ලදී. මානව වර්ගයා සංවර්ධනය කර නව භූමි ප්‍රදේශ අත්පත් කර ගත්හ. මේ සමඟම, ජීවන රටාව සහ සම්ප්‍රදායන් වෙනස් වූ අතර සංස්කෘතීන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සිදු විය.

පුරාණ ලෝකයේ සංචාර.

12 වන සියවසේ සිට ක්රි.පූ පුරාණ ග්රීසියේ ශිෂ්ටාචාරයේ උපත ගැන අපට කතා කළ හැකිය. පුරාණ ග්‍රීකයෝ ඒජියන් මුහුද හරහා කුඩා ආසියාවේ වෙරළට සහ ආපසු යාත්‍රා කළද, මෙම ගමන් අන්තරායන් සහ වික්‍රමාන්විතයන් නොමැතිව නොතිබුණද.

පුරාණ ග්‍රීසියේ, 5-4 වන සියවස්වල සංචාරය එහි විශාලතම වර්ධනයට ළඟා විය. ක්රි.පූ මෙම කාල පරිච්ඡේදයම දර්ශනය, කලාව, ගණිතය, තාරකා විද්‍යාව, විශ්ව විද්‍යාව සහ වෙනත් විද්‍යාවන්හි උච්චතම අවස්ථාවයි.

ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඍෂිවරුන්, ස්වභාවික දාර්ශනිකයන් සහ කවියන් ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ගියා. සියලුම ප්‍රධාන පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් පාහේ දිගු ගමනක් ගෙන ගියහ. නමුත් මෙම රටවලට සංචාරකයින් ආකර්ෂණය වූයේ දැනුම පමණක් නොවේ. ඔවුන් විශාලත්වයෙන් ආකර්ෂණය විය පුරාණ ගෘහ නිර්මාණ ස්මාරක.

ඔහුගේ ලේඛනවල කොටස් පමණක් අප වෙත ළඟා වී ඇත, නමුත් ප්රධාන දෙය නම් හෙරෝඩෝටස් අයත් වීමයි පළමු ග්රීක සංචාරකයාගේ මහිමය, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් මෙන් නොව, ඔහු ගමන් කළේ වෙනත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නොව, ගමන සඳහාම ය, i.e. සතුට සඳහා, තමන්ගේම විමසිලිමත් බව සහ කුතුහලය තෘප්තිමත් කිරීමට.

මෙම යුගයේදී ප්‍රධාන වශයෙන් ආර්ථික, දේශපාලනික සහ යුදමය අරමුණු සඳහා සංචාර සිදු කරන ලදී.

ක්‍රීඩා සංචාරක ව්‍යාපාරයේ උපන් ස්ථානය ග්‍රීසියයි. ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා සෑම වසර හතරකට වරක් සිදු වූ අතර ගිම්හාන සූර්යාලෝකයෙන් පසු පළමු නව සඳ සමඟ ආරම්භ විය. ක්‍රීඩා උළෙල පැවැත්වෙන ස්ථානය ඔලිම්පියා විය. ඔලිම්පික් උළෙලේ සෑම විටම විශාල පොළක් තිබුණා. සංචාරකයින් පුරාණ විහාරස්ථානවලට ගොස් විවිධ ජනප්‍රවාද පවසන මාර්ගෝපදේශකයෙකුට සවන් දුන්හ.

හෙලනිස්ටික් යුගයේ ගමන් බිමන් සලකා බැලීමේදී කෙනෙකුට සටහන් කිරීම වැළැක්විය නොහැක මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ හමුදා මෙහෙයුම් , එය වසර 10 ක් පැවතුනි.

මෙම ව්‍යාපාරයේ මිලිටරි තොරතුරු වෙත නොගොස්, එය ග්‍රීකයන්ට සහ පසුව රෝමවරුන්ට ඉන්දියාවට මාර්ගය විවෘත කිරීමත් සමඟ අවසන් වූ බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය. මෙම ව්‍යාපාරයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ග්‍රීකයන් සහ මැසිඩෝනියානුවන් එතරම් නොදන්නා, හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා, මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය, ජීවන රටාව සහ සම්ප්‍රදායන් සමඟ දැන හඳුනා ගත්හ. පුද්ගලිකව, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ආසියාව හැදෑරීමට උනන්දු විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් රණශූරයන් පමණක් නොව, විශිෂ්ට විද්යාඥයින් සහ කලාකරුවන් විසින් වට කරන ලදී. මෙම උද්ඝෝෂණයේදී ඔවුන් දුටු, ඇසූ සහ අධ්‍යයනය කළ සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ කෘතිවල විස්තරාත්මකව විස්තර කළහ.

මෙම සංචාරය විය කෞතුක විද්‍යාව ආරම්භ විය. පර්සියානුවන්ට එරෙහි ජයග්‍රහණයෙන් පසු ඇලෙක්සැන්ඩර් තම ගුරුවරයා වූ ඇරිස්ටෝටල් වෙත මුදල් යැවීය. මෙම මුදලින් ඇරිස්ටෝටල් ස්වභාවික විද්‍යා කෞතුකාගාරයක් ආරම්භ කළේය. ඇරිස්ටෝටල් තම රාජකීය ශිෂ්‍යයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නාඳුනන ශාක හා සම් හෝ පිරවූ සතුන්ගේ සාම්පල ඔහුට එවන ලෙසයි, එය ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ නියෝගයෙන් සිදු කරන ලදී.

පුරාණ ග්‍රීක සංස්කෘතිය අවට ලෝකය පිළිබඳ දැනුමෙන් මානව වර්ගයා පොහොසත් කළ අතර, සංචාරය මහා සංසිද්ධියක් දක්වා ඉහළ නංවා ඇත, නමුත් අපට යුගයේ සිට සංචාරක කර්මාන්තයේ ආරම්භක අදියර ගැන කතා කළ හැකිය. පුරාණ රෝමය.

ඉහළම වර්ධනය රෝම අධිරාජ්යය 1 වන - 2 වන සියවස්වල ළඟා විය. ක්රි.ව. විශිෂ්ට මාර්ග තිබීම නිසා ගමනාගමනය සිදු කළ හැකිය. පුරාණ ග්‍රීසියේ ගොඩබිම් ගමනට බාධාවක් වූයේ පහසු මාර්ග නොමැතිකමයි. ජල ගමන්.

රෝම අධිරාජ්‍යයේ විශාලත්වය සහ එය කළමනාකරණය කිරීමේ ගැටළු නිර්මාණය වීමට හේතු විය ඝන මාර්ග ජාලය. රෝමවරුන් ප්‍රධාන වශයෙන් මාර්ග පද්ධතිය දියුණු කළේ හමුදා අවශ්‍යතා මතයි. රෝමානු මාර්ග ඉදිකරන ලද්දේ ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ සියලුම නීතිවලට අනුව ය.

මාර්ගය තැබීමේදී ඕනෑම බාධක ජය ගත්තා. ජල බාධක ජය ගැනීම සඳහා පාලම් සහ ජලනල ඉදි කරන ලදී. සමහර ස්ථානවල මෙම ව්යුහයන් අද දක්වා නොනැසී පවතී, නමුත් තවමත් භාවිතයේ පවතී.

තිබුණා විශේෂ මාර්ග සිතියම්රාත්‍රියට නැවතිය හැකි ස්ථාන නම් කිරීමත් සමඟ. සිතියම්වල ස්ථාන අතර දුර සඳහන් විය. ප්‍රධාන මාර්ගවල, තැපැල් ස්ථාන එකිනෙකට සැතපුම් 6 සිට 15 දක්වා දුරින් පිහිටා තිබුණි. ඔවුන් රාජ්‍ය තැපැල් සේවයේ අනිවාර්ය අංගයක් විය.

පැරණි රෝමයේ නිර්මාණය කරන ලදී රාජ්ය හෝටල් ජාලයමාර්ග ඉදිකිරීම සඳහා ගෙවීම සඳහා. මෙම හෝටල් සැතපුම් 15කට වරක් ඉදිකරන ලදී. පුරාණ රෝමයේ දැනටමත් පැවතුනි මාර්ගෝපදේශ පොත්, මෙම හෝ එම මාර්ගය ඇඟවුම් කළා පමණක් නොව, මාර්ගයේ හමු වූ ආකර්ෂණීය ස්ථාන විස්තර කර, හෝටල් සටහන් කර මිල ගණන් ලබා දුන්නේය.

රෝමවරු ග්‍රීකයින්ට වඩා අගය කළහ ඛනිජ උල්පත් සුව කිරීම. විදේශීය සංචාරක වස්තු අතරට අද දක්වා රයින් හි සුප්‍රසිද්ධ නිවාඩු නිකේතන ඇතුළත් වේ - වයිස්බඩන් සහ බේඩන්-බේඩන්.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීමත් සමග, නව ප්රබෝධයක් ලබා දෙන ලදී වන්දනා සංචාරක.

මේ අනුව, පෞරාණික සංචාරකයින්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නව ඉඩම් සහ මිනිසුන් සොයා ගන්නා ලදී, පොහොසත් භූගෝලීය ද්‍රව්‍ය සමුච්චය විය, එය තවදුරටත් සංචාර සහ සොයාගැනීම් සඳහා දායක විය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ සංචාරයේ ස්වභාවය බොහෝ විට ස්වයංසිද්ධ හා බලහත්කාරයෙන් සිදු විය. ගමන් කිරීමේ ක්රම අනුව ගමන් කිරීමේ වර්ග වර්ගීකරණය කළ හැකිය: පදිකයින්, ජල ප්රවාහනය, සතුන්.

සංචාර සඳහා චේතනාවන්: අධ්යාපනික, විනෝදාස්වාදය, සෞඛ්ය, වෙළඳාම, පර්යේෂණ, ජයග්රහණය, මුහුදු ගවේෂණ.

පෞරාණික පුරාණ රාජ්‍යයන් මාර්ග ඉදිකිරීම සහ ඒවායේ ආරක්ෂාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. පුරාණ ග්‍රීසියේ බොහෝ ප්‍රාන්තවල වගකීම වූයේ මාර්ග ඉදිකිරීමයි. සම්මත පළල (මීටර් 3 ක් පමණ) පාරවල් පාෂාණ පස මත තැබූ අතර, පාෂාණවල සම්පූර්ණ කොටස් කැටයම් කර ඇත. පාරවල් පන්සල් මෙන් පූජනීය ලෙස සැලකේ.

පෞරාණික ප්‍රවාහන පද්ධති ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළම ජයග්‍රහණය වූයේ රෝම මාර්ග ය. දැවැන්ත අධිරාජ්‍යයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ වැදගත් මිලිටරි හා සිවිල් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ මාර්ග ඉදිකිරීම කෙරෙහි රෝම රාජ්‍යය විශාල අවධානයක් යොමු කළේය. වඩාත්ම පැරණි ඇපියන් මාර්ගය 4 වන සියවසේදී ඉදිකරන ලද්දකි. ක්‍රි.පූ., පුරාණ රෝමයේ සිතියමේ, නගර මධ්‍යයේ සිට තරු හැඩැති ආකාරයෙන් බොහෝ මාර්ග දුරස්ථ පළාත් සමඟ සම්බන්ධ කරන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය. රෝමානුවන් කොන්ක්‍රීට් නිපැයුම්කරුවන් බවට පත් වූ අතර මාර්ග ඉදිකිරීමේදී එය බහුලව භාවිතා කළහ.

මධ්යම වයස්.

4 වන සියවසේ රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම. ක්රි.ව ම්ලේච්ඡ ගෝත්රිකයන්ගේ පහරවල් යටතේ සහ මධ්යතන යුගයේ ආරම්භයඑයින් අදහස් කළේ මාර්ග පද්ධතිය විනාශ කිරීම ඇතුළු ශිෂ්ටාචාරයේ බොහෝ ජයග්‍රහණ අහිමි වීමයි. මධ්‍යතන යුගයේ ප්‍රාන්තවල, සන්නිවේදනයේ වැදගත්ම මාර්ග වූයේ ගංගා වන අතර, ඒ ඔස්සේ වසන්තයේ සිට සරත් සමය දක්වා යාත්‍රා කිරීම සිදු කරන ලද අතර ශීත ඍතුවේ දී ස්ලයිග් මාර්ගයක් සකස් කරන ලදී. වඩාත්ම වැදගත් වෙළඳ මාර්ග ගමන් කළේ ගංගා දිගේ ය: ඩිනිපර් දිගේ - "වරංගියානුවන්ගේ සිට ග්‍රීකයන් දක්වා" , i.e. ස්කැන්ඩිනේවියාවේ සිට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි බයිසැන්තියම් අගනුවර දක්වා. අතීත අවුරුදු කතන්දරයේ එය හැඳින්වූයේ "වරංගියානුවන්ගේ සිට ග්‍රීකයන් දක්වා" හෝ "නැගෙනහිර මාවත" ලෙසිනි. යකඩ, ලොම්, ඇම්බර් සහ හණ ඒ ඔස්සේ දකුණට ප්රවාහනය කරන ලදී. සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ සහ රත්රන් උතුරට ගියේය.

මධ්යතන යුගයේ රාජ්යයන් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා වෙළඳ මාර්ග පැවතීම ඉතා වැදගත් විය. මෙය අවශ්‍ය භාණ්ඩ ලබා ගැනීමට සහ වෙළඳ ප්‍රාන්තවල අයවැය නැවත පිරවීමට පමණක් නොව, නව තාක්ෂණයන්, සංස්කෘතික ජයග්‍රහණ සහ ආගමික අදහස් ව්‍යාප්ත කිරීමට ද දායක විය. පුරාණ කාලයේ සහ මධ්‍යතන යුගයේ වෙළඳ මාර්ග සහ ඒවායේ බොහෝ ශාඛා වෙළඳ මාර්ග පමණක් නොව, මෙම සන්නිවේදන මාර්ග හරහා එකිනෙකාගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගත් දුරස්ථ ජනයා සහ රාජ්‍යයන් සම්බන්ධ කරන සංස්කෘතික හා තොරතුරු ජාලයක් ද විය. වෙළඳ තවලම්, තානාපති කාර්යාල, සංක්‍රමණික ප්‍රජාවන්, නිදහස් ශිල්පීන්ගේ කලාකරුවන්, වන්දනාකරුවන්, මිෂනාරිවරුන් සහ සංචාරක නළුවන් ඔවුන් දිගේ ගමන් කළහ. ඔවුන්ගේ දේපළ වෙළඳාම් මාර්ග හරහා දිවෙන ප්‍රාන්තවල බලධාරීන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත්හ.

මධ්යකාලීන යුගයේ ප්රධාන සංචාර වර්ග:- ආගමික වන්දනා ගමන්; - අධ්යාපනික සංචාර සහ සොයාගැනීම්; - ජයග්රහණ (යුද්ධ, කුරුස යුද්ධ); - වෙළඳ චාරිකා; - විනෝද චාරිකා (සැණකෙළි, පොළවල්, නිවාඩු දින); - සෞඛ්‍ය වැඩිදියුණු කිරීමේ අරමුණින් ගමන් කරන්න.

වන්දනා ගමන් මාර්ගයක් ලෙස.

වන්දනා ගමන් මධ්‍යතන යුගයේ ව්‍යාප්ත විය. මධ්‍යතන යුගයේ වන්දනාකරුවන්ගේ අනුග්‍රාහකයන් වූයේ මාගි: බල්තසාර්, මෙල්චියර් සහ කැස්පර් ය, ඔවුන් ළදරු ජේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට ගමනක් ගියහ. ඔවුන් 2 වන සියවසේ සිට කිතුනුවන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර විය.

වන්දනාකරුවන්ගේ පලස්තීනයට ගමන් කිරීම දැනටමත් 3 වන - 4 වන සියවස්වල ආරම්භ විය. කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා යටතේ, ජෙරුසලමේ පන්සල් ඉදිකරන ලදි, විශේෂයෙන් ශුද්ධ සෙපුල්චර් පල්ලිය.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ යුරෝපයේ පලස්තීනයට පැමිණීමට වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් කැමති විය. 4 වැනි සියවසේදීය. ශුද්ධ භූමියට වන්දනා කිරීම කෙතරම් පුලුල් සංසිද්ධියක් වී තිබේද යත් වන්දනාකරුවන් අතර පවා එය "විදේශීය සංචාරක" ලෙස සරලව වටහා ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ.

නමුත් 7 වන සියවසේදී. ශුද්ධ වූ ජෙරුසලම මුස්ලිම්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී.

9 වන ශතවර්ෂයේ සිට වන්දනා කිරීම මහජන දඬුවම් සහ සමාව දීමේ මාර්ගයක් ලෙස පැනවීමට පටන් ගත්තේය. පලස්තීනයට අමතරව, වන්දනා ස්ථාන වූයේ රෝමය, අතෝස්, බාරි (ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයා) යනාදියයි.

වන්දනා ගමන තවත් ආකාරයක සංචාරයක් බිහි කළේය - මිෂනාරි ගමන්. මිෂනාරිවරුන් සහ වෙළෙන්දන් සමඟ ගමන් කරන ලදී වන්දනාකරුවන්(ඉබාගාතේ යන භික්ෂූන්) එක් ආරාමයකින් තවත් ආරාමයකට මාරු විය. ඔවුන් සෑම තැනකම පිළිගත් අතර, ඔවුන්ගේ නවාතැන් සඳහා ගෙවීම වෙනුවට, ඔවුන්ගේ සත්කාරකයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. 8 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී බොහෝ වන්දනාකරුවන් සිටියහ. ඔවුන් සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලදී මාර්ගෝපදේශ පොත් (ගමන් මාර්ග).

9-11 සියවස් වලදී. යුරෝපයේ දිගටම වර්ධනය විය වන්දනා සංචාරක, බොහෝ දුරට සිදු කරන ලද්දේ පව් සඳහා සමාව දීම සඳහා ය. 9 වන සියවසේ සිට. වන්දනාව ප්‍රසිද්ධියේ දඬුවම් සහ සමාව දීමේ ක්‍රමයක් ලෙස පැනවීමට පටන් ගත්තේය. ප්රසිද්ධ බෙලාරුසියානු වන්දනාකරුවෙක් විය ශාන්ත. Polotsk හි Euphrosyne XII සියවස වන්දනාකරුවන් සහ වෙනත් ඉබාගාතේ යන්නන් පිළිගැනීම සඳහා හෝටල් පිහිටුවා ඇත - රෝහල් (හෝස්පිට්).

වන්දනාවේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථාන වේ මුස්ලිම්වරුමක්කම (කාබා) සහ මදීනා (මුහම්මද් තුමාගේ සොහොන) විය. ජෙරුසලම - ඕමාර්ගේ පල්ලිය, මාකොම් අසීස් - මුහම්මද් තුමාගේ නැගීමේ ස්ථානය.

කුරුස යුද්ධ.කුරුස යුද්ධ සඳහා ප්රධාන හේතු:

ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් ලෝක (ආගමික) අතර ගැටුම

ආර්ථික - නැගෙනහිර ධනය හිමිකර ගැනීමට යුරෝපීයයන්ගේ ආශාව

දේශපාලන - බලපෑම් ක්ෂේත්‍ර යලි බෙදා හැරීම

1095 දී, II වන Urban පාප් වහන්සේ, ක්ලෙර්මොන්ට් නගරයේ දහස් ගණන් ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසක් අමතා, නොඇදහිලිවන්තයන්ට එරෙහිව ශුද්ධ වූ යුද්ධයක් ඉල්ලා දේශනයක් පවත්වන ලදී. මෙලෙස කුරුස යුද්ධ යුගය ආරම්භ විය. කුරුස යුද්ධයේ නිල වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අරමුණු වූයේ ශුද්ධ භූමිය අවිශ්වාසවන්තයින්ගෙන් - මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් - සහ "කෙලෙස් කිරීම" සඳහා ඉස්ලාම් දහම වෙත ලබා දී ඇති පොදු ක්‍රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන අල්ලා ගැනීමයි.

1096 වසන්තයේ දී එය ආරම්භ විය පළමු සංචාරයපලස්තීනයට. ජෙරුසලම දෙසට ගමන් කරමින් කුරුස යුද්ධ භටයන් ආර්මේනියානු සහ තුර්කි ප්‍රාන්ත අල්ලා ගත්හ. ඒ වගේම ඔවුන් තමන්ගේම නිර්මාණයක් කරනවා. 1099 වසන්තයේ දී කුරුස යුද්ධ භටයන් කුණාටුවකින් ජෙරුසලම අල්ලා ගත්හ.

පළමු වතාවට බටහිර යුරෝපීයයන් විශාල වශයෙන් තම ආසනවලින් නැඟී සිටි අතර එමඟින් ඔවුන් නොදන්නා රටවල් සහ ජනතාව සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔවුන් අර්ධ වශයෙන් ඔවුන්ගේ සදාචාරය සහ සිරිත් විරිත් අනුගමනය කළ අතර, අර්ධ වශයෙන් ඔවුන් වෙත ලබා දුන්හ (ඔවුන් යුරෝපයට පැමිණියේ - සනීපාරක්ෂාව, දෙබලක, නානකාමරය).

වඩාත් විවිධාකාර වී ඇත ආහාර. යුරෝපීයයන් කලින් නොදන්නා සහල්, ඇප්රිකට්, ලෙමන්, අම්බෙලිෆර්, කොමඩු, පිස්ටා වගා කිරීමටත්, උක් වලින් ලබාගත් සීනි පරිභෝජනය කිරීමටත් පටන් ගත්හ. මෙයට පෙර යුරෝපයේ එකම පැණිරස නිෂ්පාදනය මී පැණි විය.

12 වැනි සියවසේදීය. යුරෝපයේ සුළං මෝල් ඉදිකිරීමට පටන් ගත්තේය. කුරුස යුද්ධ භටයන් ඔවුන්ව සිරියාවේදී දුටුවේය. සමහර රෙදි පෙරදිග සම්භවයක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස සැටින්, එනම් අරාබි භාෂාවෙන් "ලස්සන" යන්නයි. 12 වන සියවසේ අග සිට. ඔවුන් අරාබිවරුන් දිගු කලක් භාවිතා කළ වාහක පරෙවියන් බෝ කිරීමට පටන් ගත්හ.

කුරුස යුද්ධ ගොඩබිම් ගමන් සඳහා සැලකිය යුතු තල්ලුවක් ලබා දුන්නේය.

මහා භූගෝලීය සොයාගැනීම් යුගය.

විශිෂ්ට භූගෝලීය සොයාගැනීම් - මානව ඉතිහාසයේ 15 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භ වී 17 වන සියවස දක්වා පැවතුනු කාල පරිච්ඡේදයක්, යුරෝපීයයන් නව වෙළඳ හවුල්කරුවන් සහ විශාල භාණ්ඩ ප්‍රභවයන් සෙවීම සඳහා අප්‍රිකාව, ඇමරිකාව, ආසියාව සහ ඕෂනියා වෙත නව ගොඩබිම් සහ මුහුදු මාර්ග සොයා ගත්හ. යුරෝපයේ ඉල්ලුම. ඉතිහාසඥයින් සාමාන්‍යයෙන් "මහා සොයාගැනීම" සම්බන්ධ කරන්නේ රන්, රිදී සහ කුළුබඩු සඳහා "ඉන්දීස්" වෙත විකල්ප වෙළඳ මාර්ග සෙවීම සඳහා පෘතුගීසි සහ ස්පාඤ්ඤ ගවේෂකයන්ගේ පුරෝගාමී දිගු මුහුදු ගමන් සමඟ ය.

මහා භූගෝලීය සොයාගැනීම් සකස් කරන ලදී නැව් තැනීමේ සංවර්ධනය. නව වර්ගයේ නැවක් දර්ශනය වී ඇත - කැරවල්. මෙම නැව්වලට රුවල් යට සහ සුළඟට එරෙහිව යාත්‍රා කළ හැකි අතර, ඊට අමතරව, ප්‍රමාණයෙන් කුඩා බැවින් ඒවා එකවර ඉතා ඉඩකඩ සහිත විය. පෙනී සිටියේය astrolabe, යාත්රාවේ පිහිටීමෙහි අක්ෂාංශ, මාලිමා යන්ත්රයක් ස්ථාපිත කිරීමට හැකි වූ ස්තුතිය.

ගිනි අවි වැඩි දියුණු කළා. මස් කල් තබා ගැනීමේ ක්‍රමයක් (ලුණු දැමීමෙන්) මතු වූ අතර, එමඟින් නාවිකයින්ට දිගු මුහුදු ගමන් කරන අතරතුර වෙළඳාම මත යැපීමට නොහැකි විය.

මෙම යුගයේ නැවියන්, වෙළඳුන්, දේශපාලනඥයන් සහ විද්යාඥයන් පදනම් විය තනි ලෝක සාගරයක් පිළිබඳ සංකල්පය. ලෝක සාගරය පිළිබඳ අදහස ශුද්ධ වූ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායක් බවට පත්වන අතර එය ආගමික ලෝක දර්ශනයේ කොටසක් බවට පත්වේ.

යුරෝපයේ සිට ආසියාවට බටහිර දෙසට යාත්‍රා කළ හැකි බවට අදහස් මතු විය. සිතියම් විද්‍යාව වර්ධනය විය. 1492 දී ජර්මානු භූගෝල විද්යාඥයා මාටින් බෙහයිම්විශාල ගෝලයක් නිර්මාණය කර එය ඔහුගේ උපන් නගරය වන නියුරම්බර්ග් වෙත ලබා දුන්නේය. මෙම ගෝලය තවමත් අප වෙත පැමිණ ඇති පැරණිතම වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම සංරක්ෂණය කර ඇත.

දිගු ගමන් ආරම්භ කර නව ඉඩම් සොයා ගත් පළමු යුරෝපීය රට විය පෘතුගාලය. පෘතුගාලය ස්පාඤ්ඤයෙන් වෙන්වීමට සමත් වූ අතර 13 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට තීරණය විය. එහි දේශසීමා යුරෝපයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කපා හැර හුදකලා විය. ඒ නිසා මේ රටේ රජය මුහුදු ගමන්වලට අනුග්‍රහය ලබා දුන්නා.

සොයාගැනීම් යුගයේදී පෘතුගාලයේ සොයාගැනීම් සහ ජයග්‍රහණ:

හෙන්රි නැවිගේටර්. විශාල බලඇණියක් ඉදිකර ඇත. අප්රිකාවේ බටහිර වෙරළ තීරයේ ගවේෂණය. Azores සහ Canary Islands විවෘතව පවතී. කැරවල් නිර්මාණය කිරීම.

Henry the Navigator විසින් ආරම්භ කරන ලද කාර්යය තවත් පෘතුගීසි සංචාරකයෙකු විසින් දිගටම කරගෙන ගියේය බර්ටලමියෝ ඩයස්. 1487 දී, ඔහු අප්‍රිකාවේ බටහිර වෙරළ තීරයේ මුහුදු ගවේෂණයක යෙදී එහි දකුණු කෙළවරට ළඟා වූ අතර, එය ඔහු කේප් ඔෆ් හොප් ලෙස හැඳින්වීය.

ස්පාඤ්ඤය ඉන්දියාව සොයා බටහිර දෙසට මුහුදු ගමන් දිගටම කරගෙන යද්දී, පෘතුගාලය නැගෙනහිර මාර්ගයෙන් ඉන්දියාවට පැමිණීමේ උත්සාහය අත්හැරියේ නැත.

1497 ගිම්හානයේදී, පෘතුගීසි රජු I වන මැනුවෙල්, පැරණි වංශවත් පවුලක නියෝජිතයෙකු වන ඔහුගේ රාජ සභිකයෙකු ඉන්දියාවට ගවේෂණයේ ප්‍රධානියා ලෙස පත් කළේය. වාස්කෝ ද ගාමා.

ගවේෂණය අප්‍රිකාවේ බටහිර වෙරළ දිගේ ගමන් කර, පසුව නිරිත දෙසට හැරී විශාල චාපයක් දිගේ ගුඩ් හෝප් කේප් වෙත ළඟා වූ අතර, අප්‍රිකාව රවුම් කර, අප්‍රිකාවේ නැගෙනහිර වෙරළ දිගේ සමකයට තවදුරටත් (දැන් උතුරට) ගියේය.

නැඟෙනහිර අප්‍රිකානු වෙරළ තීරය දිගේ ඇවිදිමින්, නැව් ගොඩබිම නොපෙනී යාමට උත්සාහ කළහ. වරායේ මාලින්දිපෘතුගීසීන් ඉන්දියාවට ගෙන ගිය අරාබි ගුවන් නියමුවෙකු වස්කෝ ද ගාමා කුලියට ගත්තේය.

1498 අගෝස්තු මාසයේදී වාස්කෝ ඩා ගැමාගේ නායකත්වයෙන් යුත් ගවේෂණ කණ්ඩායම ආපසු ගමන ආරම්භ කළ අතර 1499 ජූලි මාසයේදී නැව් ලිස්බන් වරායට ඇතුළු විය. පෘතුගාලය ජයග්‍රාහී විය. වාස්කෝ ද ගාමාට "දොන්" යන පදවිය මෙන්ම "ඉන්දියානු මුහුදේ අද්මිරාල්" යන පදවියද ලැබුණි. වයස අවුරුදු 65 දී (1524) ඔහු දකුණු ඉන්දියාවේ කොචින් නගරයේ දී මිය ගියේය.

පෘතුගීසීන් උත්සාහ කළේ වෙළඳ මාර්ග පාලනය කිරීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලබා දුන් උපාය මාර්ගික වශයෙන් වැදගත් ස්ථාන ලෙස එතරම් විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අල්ලා ගැනීමට නොවේ.

සොයාගැනීම් යුගයේදී ස්පාඤ්ඤයේ සොයාගැනීම් සහ ජයග්රහණ:

15 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී. ස්පාඤ්ඤ රාජාණ්ඩුව නිර්මාණය කිරීමට තුඩු දුන් අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ විශාලතම ප්රාන්ත දෙක - කැස්ටිල් සහ අරගොන් ඒකාබද්ධ කිරීම සිදු විය. ස්පාඤ්ඤ හමුදා විසින් 711 දී අරාබිවරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද ඉඩම් නිදහස් කිරීමට පටන් ගත්හ. 1492 දී අරාබිවරුන්ගෙන් අවසන් වරට නිදහස් කරන ලද්දේ ග්‍රනාඩා ප්‍රදේශයයි. මෙයින් පසු ස්පාඤ්ඤය අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ බලවත්ම රාජ්‍යය බවට පත් වූ අතර මුහුදේ පෘතුගීසි ආධිපත්‍යය තවදුරටත් ඉවසා සිටිය නොහැකි විය. නායකත්වය සඳහා වූ ආශාව රාජකීය වංශාධිපතියන් භූමිය පුළුල් කිරීමට, රන් පතල් කිරීමට සහ වහලුන් අල්ලා ගැනීමට තල්ලු කළේය. නමුත් ස්පාඤ්ඤයේ නාවික සහ නැව් තැනීම දුර්වල ලෙස වර්ධනය විය. එබැවින් ස්පාඤ්ඤ රජවරු වෙනත් රටවලින් පැමිණි නාවිකයන්ගේ සේවයට යොමු වූහ. මෙම නාවිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු ඉතාලි ජාතිකයෙකි ක්රිස්ටෝපර් කොලම්බස්.

කොලොම්බස් පෘතුගාලයේ සහ ස්පාඤ්ඤයේ රජවරුන්ට කිහිප වතාවක්ම ඔහුගේ සේවය ලබා දුන්නේය. 1492 දී පමණක් ඔහුට කැමැත්ත සහ අරමුදල් ලැබුණි. ගමන ආරම්භ වූයේ 1492 අගෝස්තු 3 වැනිදා සෙවිල් නගරයෙන්. පළමුව, නැව් කැනරි දූපත් වෙත ළඟා වූ අතර, එතැන් සිට ඔවුන් බටහිර දෙසට විවෘත සාගරයට ගොස් එම වසරේම ඔක්තෝබර් 12 වන දින ගොඩබිමට ළඟා විය. එය කැරිබියන් මුහුදේ බහමාස් දූපත් වලින් එකක් වූ අතර, නැවියන් දිගු ගමනකින් වෙහෙසට පත් වූ අතර, එය "සැන් සැල්වදෝරය", එනම් "ශුද්ධ ගැළවුම්කාරයා" යන්නයි.

ඔවුන්ගේ ගමන දිගටම කරගෙන ගිය නැව් දකුණට හැරී 1492 ඔක්තෝබර් 25 දින කියුබා දූපතට ළඟා විය. ඊළඟට, කොලොම්බස් නැඟෙනහිර දෙසට හැරී මෙම දූපතේ වෙරළ දිගේ සිය නැව් යැවීය. මෙය දූපතක් නොව විශාල මහාද්වීපයක කොටසක් බව ඔහු සැලකුවේය. ඔවුන් ජපානයේ, චීනයේ හෝ ඉන්දියාවේ වෙරළට පැමිණ ඇති බව ගවේෂණයේ සියලුම සාමාජිකයින් විශ්වාස කළහ. සාම්ප්‍රදායිකව, ඔවුන් විවෘත ඉඩම් ලෙස හැඳින්වේ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්, සහ ප්‍රදේශවාසීන් - ඉන්දියානුවන්.

කියුබාවේ වෙරළ තීරය සහ හයිටි දූපත හරහා ගමන් කළ ඔහු ආපසු හැරී ගියේය. 1493 වසන්තයේ දී, සංචාරකයින් ජයග්රාහී ලෙස ස්පාඤ්ඤයට ආපසු පැමිණියහ. මෙම ගමන සඳහා කොලම්බස්ට පුද්ගලික ලාංඡනයක් ලබා දුන් අතර අද්මිරාල් නිලය පිරිනමන ලදී.

මෙයින් පසු, 1493, 1498 සහ 1504 දී, කොලොම්බස් තවත් මුහුදු ගමන් තුනක් සිදු කර, බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් දූපත් බොහොමයක් සොයාගෙන, මධ්යම ඇමරිකාවේ වෙරළ තීරය ගවේෂණය කළේය. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඔහු ආසියාවට පැමිණ ඇති බව ඔහුට විශ්වාසයි.

පසු වසරවලදී, ගවේෂක Amerigo Vespucci ඉඩම් නව මහාද්වීපයක් බව ඔප්පු කළ අතර, ඔහුගේ නම ඉක්මනින්ම මෙම ඉඩම්වලට සම්බන්ධ විය - ඇමරිකාව.

1519-1522 දී. - ලොව වටා පළමු සංචාරය ෆර්ඩිනන්ඩ් මැගෙලන්. පෘථිවියේ ගෝලාකාර බව ඔප්පු කළ ඉතිහාසයේ ලොව වටා ගිය පළමු සංචාරය මෙය විය. ශ්රේෂ්ඨ භූගෝලීය සොයාගැනීම් ලෝක වෙළඳපොළ ගොඩනැගීමට පමණක් නොව, ජාත්යන්තර හා සංස්කෘතික සබඳතා වර්ධනය කිරීම, ස්ථීර ජල හා මුහුදු මාර්ග ඇති කිරීම සඳහා දායක වූ අතර පසුව සංචාරක මාර්ග බවට පත් විය.

එය බොහෝ කලකට පෙරය. 1451 දී, ක්‍රිස්ටෝපර් නම් පුතෙකු ජෙනෝවාහි වියන ලද කොලම්බස්ට දාව උපත ලැබීය. තරුණ වියේදී ඔහු හොඳින් ඉගෙන ගත්තේය, බොහෝ දේ දැන සිටියේය, බොහෝ දේ සඳහා උත්සාහ කළේය.

ක්‍රිස්ටෝපර් කොලම්බස් කුඩා කල සිටම භූගෝල විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුම ලබා ගත් අතර මුහුදු ගමන් කිහිපයක් කළේය.

දිනක් ඔහුගේ සිතට නැගුනේ ඉන්දියාවට යාමටය; නමුත් ඔහුට කුඩා බලඇණියක් අවශ්‍ය විය. කොලම්බස් මෙම ප්‍රශ්නය එංගලන්තයේ සහ පෘතුගාලයේ ආන්ඩු වෙත යොමු කළේය. නමුත් ඔහු ප්රතික්ෂේප කරන ලදී.

බොහෝ දුෂ්කරතාවලින් පසුව, ඔහු ස්පාඤ්ඤ රජු ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ඉසබෙලා රැජිනගෙන් ඉල්ලීමක් කළ අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ලබා දුන්හ. නැව් තුනක් සහ කාර්ය මණ්ඩලය එකසිය විස්සක් - සහ කොලොම්බස්ගේ කුඩා බලඇණිය ඔහුගේ වාසනාව සෙවීමට පිටත් විය. මෙය සිදු වූයේ 1492 අගෝස්තු 3 වැනිදාය.

දින 10 කට පසු නැව කැනරි දූපත් අසල සොයා ගන්නා ලදී. කොලොම්බස්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය නිර්භීත මිනිසුන්ගෙන් සමන්විත වුවද, පළමු වරට විවෘත මුහුදේ සියලු චලනයන් සහ ඔවුන් නොදන්නා දිශාවකට අනතුරුදායක විය. මේ මුළු සිදුවීමම පාහේ පිස්සු පියවරක් මෙන් විය.

මඳක් සන්සුන් වූ පසු, සාධාරණ සුළඟක් හමා ගිය අතර, දැන්, ෆෙරාට් දූපතේ උස පසුකරමින්, නැව රාත්‍රී සාගරයේ හමු විය. දින හතරක් තිස්සේ සංචාරකයින් ජලය සහ අහස හැර අන් කිසිවක් දුටුවේ නැත, නමුත් පස්වන දින කුරුල්ලන් දර්ශනය විය: සුදු සහ ලාංඡන සහිත හෙරොන් සහ වැග්ටේල්. මෙම කුරුල්ලන්ට පියාසර කළ හැක්කේ ගොඩබිමෙන් කොපමණ දුරක්දැයි ඔවුන් නොදැන සිටියද, ගොඩබිම ආසන්න බව නැවියන් සතුටු විය.

නමුත් මෙය බොරු බලාපොරොත්තුවක් විය.

ගමනට කාලගුණය ඉතා හිතකර වූ නමුත් දුරින් ගොඩබිමක් නොතිබූ අතර කාර්ය මණ්ඩලය ඒ වන විටත් කොලම්බස්ට අකීකරු වීමට සූදානම්ව සිටියහ.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංචාරකයින් තමන්ව කිසි තැනකට ගෙන නොයන බව තීරණය කළේ අසත්‍ය සංසිද්ධිවලින් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ව රවටා ගන්නා සතුරු බලවේගයක් විසින් ඔවුන්ව කිසි තැනකට ගෙන නොයන බවයි, ඔවුන් හයියෙන් කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. අවසානයේදී, තවත් දින කිහිපයක් ගත වූ අතර, මුහුදු තණකොළ කෙතරම් බහුල ලෙස දිස් වූ අතර, ඒවා දිය යට පර්වතයක් මතට වැටේ යැයි ඔවුන් බිය විය.

කොලොම්බස් මැසිවිලි නඟන අයව සනසමින් ඉඩම මුලින්ම දකින තැනැත්තාට ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගයක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය.

නමුත් නැවතත් දින කිහිපයක් ගත වූ අතර මුහුදු තණකොළ අතුරුදහන් විය. නැව්වල ඝෝෂාවක් ඇති වූ අතර මුළු කාර්ය මණ්ඩලයම ක්ලම්බ් ආපසු හැරෙන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්හ. කොලොම්බස් ඔහුගේ ව්‍යවසාය අත්හැරීමට තීරණය කරන්න ඇති. නමුත් වාසනාවකට මෙන්, ඉල්ලීමෙන් පසු දින, ඔවුන් පෘථිවියේ සලකුණු සහ එහි ආසන්නයේ සලකුණු දැකීමට පටන් ගත්හ, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් පාවෙන සැහැල්ලු අත්තක් හෝ පොල්ලක් සොයාගෙන නැවත නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ.

නමුත් කොලොම්බස්, බටහිර දෙසින් තම දෑස් ඉවතට නොගෙන, සවස් වන විට, දහයට පමණ, දුරින් දීප්තිමත් විදුලි පහන් දෙකක් දැකීමට පටන් ගත් අතර, ලකුණ විශ්වාස නොකර, ඔහු තම සගයෙකුට කතා කළේය. දෙවැන්නා මෙය දුටුවේය, පසුව කොලොම්බස් ඔහුගේ සිහින තුළ සොයන මෙම භූමියේ සැබෑ පෙනුම කාලතුවක්කු වෙඩිල්ලක් ප්‍රකාශ කරන තුරු, පාන්දර දෙක වන තුරු කොලම්බස් මෙම විදුලි පහන් වලින් ඔහුගේ දෑස් ඉවතට ගත්තේ නැත; ඒ 1492 ඔක්තෝබර් 12 වැනිදාය.

ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්ගේ ඇස් හමුවේ එය අඛණ්ඩ උද්‍යානයක් බඳු වූ ප්‍රසන්න හරිත හා සුඛෝපභෝගී ගස්වලින් වැසී ගිය මනරම් දූපතක් ඔහු ඉදිරියෙහි වැතිර සිටියේය. ඔවුන් ළං වන විට, මිනිසුන් එහි දුවමින් සිටින බව ඔවුන්ට පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය.

කොලොම්බස් නැංගුරම දමා, බෝට්ටු පහත් කිරීමට නියෝග කර, ස්පාඤ්ඤ බැනරයක් අතැතිව දම් පැහැති ඇඳුමකින් සැරසී, රණශූරයන් විසින් වට කර, වෙරළට ගියේය.

ඔහු නව ලෝකයක් සොයාගෙන, තම බලාපොරොත්තු සාධාරණීකරණය කර, උපහාසයෙන් හා පීඩාවලින් ගැලවී ගිය සතුටෙන්, ඔහු වෙරළට ළඟා වූ පසු බිම සිපගෙන, බැනරයක් ඔසවා, මෙම දූපතට "ගැලවුම්කාරයා" යන අර්ථය ඇති සැන් සැල්වදෝර් යන නම තැබීය.

කොලොම්බස්, ඔහුගේ කඩුව අඳිමින්, ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලයෙන් වයිස්රෝයි සහ අද්මිරාල් ලෙස දිවුරුමක් ඉල්ලා සිටියේය.

සෑම කෙනෙකුම කොලොම්බස් වෙත ඔවුන්ගේ කෘතඥතාව සහ ආදරය අවංකව ප්රකාශ කළහ; විවෘත කිරීමේදී ඔහුට සුබ පැතීමට සියල්ලෝම දිව ගියහ. සහ අපරාධකරුවන් ඔහුගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය.

දිවයිනේ වැසියන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් රුවල් සහිත නැව් පියාපත් සහිත යක්ෂයෙකු ලෙස හෝ විශාල මුහුදු පක්ෂීන් ලෙස වරදවා වටහා ගත්හ.

ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් දිලිසෙන ඇඳුම් සහ සුදු හම්වලින් බෝට්ටුවලින් දිවයිනේ වැසියන් වෙත ළඟා වූ විට, පළමු භීතියෙන් පසුව, ඔවුන් ධෛර්යමත් වූ අතර, සෙමින් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් වෙත ළඟා වෙමින්, ඔවුන්ගේ ගෞරවය ප්රකාශ කර, දණින් වැටී ... කෙනෙකුට විනිශ්චය කළ හැකි පරිදි, ඔවුන් නවකයන් යම් ආකාරයක උසස් ජීවීන් ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේය. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට මුණගැසුණු මිනිසුන් තඹ-රතු පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර ඔවුන්ගේ සිරුරු පාහේ නිරුවත් විය, ඔවුන් පච්ච කොටා ඇත (තීන්තවලින් ස්පෙකියුලම්). ඔහුගේ හිසෙහි හිසකෙස් සිනිඳු වූ නමුත් රැවුලක් නොතිබුණි, ඔහුගේ මුහුණේ ලක්ෂණ පිළිකුල් සහගත නොවීය.

මෙම දූපත ඉන්දියාවට අයත් බව කොලොම්බස් විශ්වාස කළ අතර එම නිසා මෙම ම්ලේච්ඡයන් ඉන්දියානුවන් ලෙස හැඳින්වීය. මෙම දූපතේ වැසියන් (කොලොම්බස් මෙම දූපත සැන් සැල්වදෝර් ලෙස හැඳින්වේ) හෙල්ලවලින් සන්නද්ධ වූ අතර ඒවායේ ඉඟි ගල් සහ විවිධ සතුන්ගේ දත් වලින් සමන්විත විය. ඔවුන් යකඩ ගැන කිසිසේත්ම අවබෝධයක් නොතිබූ නිසා ඔවුන් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්ගේ දිලිසෙන කඩු දෙස අමුතු ලෙස බැලුවෝය.

ඔවුන් සතුව නොතිබූ දේ අගය කරමින්, සරල මනසක් ඇති ම්ලේච්ඡයන් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්ගෙන් වීදුරු පබළු හෝ පාට ගල් උද්යෝගයෙන් පිළිගත් අතර, ආපසු ගිරවුන්, කපු කඩදාසි මිටි හෝ රසවත් පලතුරු ලබා දුන් බව පැහැදිලිය.

නමුත් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට වඩාත්ම බලපෑවේ ඇතැමුන් නාසයෙන් නූල් දැමූ රන් ආභරණ වන අතර ම්ලේච්ඡයන් මෙම භාණ්ඩ පබළු සහ සීනු සඳහා හුවමාරු කර ගත් අතර, පෙනෙන විදිහට ඉන්දියානුවන්ගේ සරල බව ගැන මවිත විය, ඔවුන් මෙම ලෝහයේ සම්පූර්ණ කඳු ඇති බව ඔවුන් කොලොම්බස්ට පැහැදිලි කළ බැවිනි. බටහිරට සහ එබැවින් ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ඇස් හමුවේ රත්‍රන් ඉතා ලාභදායී විය.

ක්‍රිස්ටෝපර් කොලොම්බස්, දිවයින පරීක්ෂා කර, මිරිදිය ගබඩා කරමින් තවත් ඉදිරියට ගියේය. අතරමගදී ඔහුට තවත් බොහෝ දූපත් හමු වූ නමුත් ඔහු මෙයින් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර නොවැම්බර් 28 වන දින එක් විශාල දූපතක් දුටු ඔහු එයට ගොඩ බැස්සේය - එය කියුබා දූපතයි. මෙන්න ඔහු විශාල ගං මෝයකදී නැංගුරම දැම්මා.

නිවැසියන් ද මෙහි පලා ගියහ. මේ දූපත කොලොම්බස්ට පෙනුණේ භූමික පාරාදීසයක් වගේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට රංචුවකින් වාතයේ පියාසර කළ ලස්සන හම්මිං කුරුල්ලෙකු (මීමැස්සෙකු) හමු විය. ෆ්ලෙමින්ගෝ (දීප්තිමත් රතු) වැනි තවත් බොහෝ පක්ෂීන් ද අපි දුටුවෙමු; සෑම තැනකම මල් වල හරිත හා නැවුම් බව ඔවුන් මවිතයට පත් කළේය. ලස්සන තල් ගස් ගෙඩි රාශියකින් නැමී තිබුණා. රන් කොරපොතු සහිත මාළු ගංගා ගලා ගියේය. ඇන්ටිලස් මුහුදම මුතු වල ධනයෙන් පුදුමයට පත් විය. කොලොම්බස් පැල්පත් දෙකකට හෝ තුනකට ගිය විට, ඔහු ඒවා ඉතා දුප්පත් බව දුටුවේය - සියලු ධනය තල් කෙඳි වලින් සාදන ලද දැල්, අස්ථි වලින් සාදන ලද කොකු සහ බල්ලන් දෙතුන් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන් කිසි විටෙකත් බුරන්නේ නැති බව කැපී පෙනේ.

ඉන්පසු කොලොම්බස් තවත් දූපත් කිහිපයක් සොයා ගත් අතර, ඔහු ඉන් එකක් හිස්පැනියෝලා හෝ කුඩා ස්පාඤ්ඤය ලෙස නම් කරන ලදී, එහිදී ඔහු බලකොටුවක් ඉදිකර පළමු ස්පාඤ්ඤ යටත් විජිතය ආරම්භ කළේය.

මේ අනුව, නැගෙනහිර ඉන්දියාවට යාමට අවශ්‍ය වූ කොලොම්බස් නව ලෝකය සොයා ගත්තේය, පසුව එය ඇමරිකාව ලෙස හැඳින්වේ.

නව ලෝකය පිළිබඳ විස්තරයක් ලිවූ පළමු පුද්ගලයා Amerigo Vespucci ය. මෙම නමෙන් නව ලෝකයට එහි නම ලැබුණි - ඇමරිකාව.

සුභ සන්ධ්‍යාවක්, හිතවත් පාඨකයින්!

නිවාඩුවක් සංවිධානය කිරීමට පෙර, එක් එක් පුද්ගලයා ඔහු යාමට අදහස් කරන ස්ථානය පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කරයි. ඔහු පළමු වතාවට එහි යනවාද නැතහොත් ඔහු නිතිපතා එහි යනවාද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. ජීවිතය ඉදිරියට යන නිසා, මිල ගණන්, කාලසටහන්, විවෘත වේලාවන් ආදිය වෙනස් වේ. ඒ වගේම මීට මාස හයකට කලින් ඇත්ත වෙච්ච දේ අද ඇත්ත නොවෙන්න පුළුවන්.

සංචාරක කතාවක් ලියන්න මම යෝජනා කරනවා. ඔබේ සමාලෝචනය ඉතා වැදගත් වන්නේ ඇයි, එය ලියන්නේ කෙසේද සහ එය මගේ බ්ලොග් අඩවියේ පළ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මම මෙම පිටුවේ විස්තරාත්මකව ඔබට කියමි.

මිනිසුන් තොරතුරු හෝ ප්‍රවෘත්ති ද්වාර පිළිබඳ ලිපි කියවයි, සමහර විට ඔවුන් සංචාරකයින්ගේ පුද්ගලික බ්ලොග් වලින් දැනුම ලබා ගනී. නමුත් එහි ඇති ද්රව්ය ප්රධාන වශයෙන් සාමාන්ය තොරතුරු ලබා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එමනිසා, බොහෝ අය ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ කතන්දර, සමාලෝචන සහ සාක්ෂි අධ්‍යයනය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි - ප්‍රායෝගික තොරතුරු වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන සාමාන්‍ය පුද්ගලයින්, මාලාවෙන් - කුමන කැෆේ වඩා හොඳද, කුමන හුවමාරු කාර්යාලයට වැඩි අනුපාතයක් තිබේද, වෙරළ තීරයේ අඩු පුද්ගලයින් සහ ලාභ හිරු ඇඳන් තිබේ. , ආදිය.

වචනයෙන් කියනවා නම්, සංචාරයකට පෙර සෑම කෙනෙකුම එවැනි තොරතුරු සොයයි. ඔබ මා සමඟ එකඟද? මට විශ්වාසයි එහෙමයි.

නමුත් මෙහි විරුද්ධාභාසය: සෑම කෙනෙකුම කියවන නමුත්, ඔවුන්ගේ හැඟීම් බෙදාගන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. මෙහි බොහෝ හේතු තිබේ, බානල් සිට - මට අවශ්‍ය නැත, මට කාලය නැත, සරල දක්වා - මම කෙසේ දැයි නොදනිමි සහ එය නරක අතට හැරෙනු ඇතැයි මම බිය වෙමි. පළමු කාණ්ඩය සමඟ කිසිවක් කළ නොහැකි නම් - ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබ බලහත්කාරයෙන් හොඳ නොවනු ඇත, දෙවන කාණ්ඩය, මම වචන කිහිපයක් කියන්නට කැමතියි.

සංචාරයක් පිළිබඳ කතාවක්, සමාලෝචනයක් හෝ සවිස්තරාත්මක සමාලෝචනයක් ලිවීම ඉතා සරල ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ පෑනෙහි මෝරෙකු විය යුතු නැත, ඔබ ශෛලියේ සියලු නීති භාවිතා කිරීමට අවශ්ය නැත, අක්ෂර වින්යාස දෝෂ පවා සමහර වැඩසටහන් භාවිතයෙන් නිවැරදි කිරීම පහසුය. මෙම ක්රියාවලිය වෙනස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන්න.

ඔබේ කතාව කියවන අය A.S ගේ ආත්මය තුළ ප්‍රබන්ධ කෘතියක් සොයන්නේ නැති නිශ්චිත ප්‍රේක්ෂක පිරිසකි. පුෂ්කින්, ඔවුන්ට වෙනස් ඉලක්කයක් ඇත. ඔවුන්ගේ නිවාඩුව පිළිබඳ පින්තූරයක් සැකසීමට සහ ඒ සඳහා වඩා හොඳින් සූදානම් වීමට ඔවුන්ට යාවත්කාලීන තොරතුරු සහ ඔබේ හැඟීම් අවශ්‍ය වේ. එමනිසා, ඔබ ඔබේ සිතුවිලි කෙතරම් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරන්නේද යන්න ශෛලීය අර්ථයකින් නොවේ.

බිය විය යුතු නැත. ඔබේ උත්සාහය නිෂ්ඵල නොවන බව සිතන්න; තවද මෙම පුද්ගලයා ඔබට කෘතඥ වනු ඇත!

පාඨකයන්ට ආයාචනා කරන්න

බ්ලොග් අඩවියක් නිර්මාණය කිරීමේ අදියරේදී පවා, “පාඨකයන්ගේ සංචාරක” කොටස විවෘත කිරීමට මම සිහින මැව්වෙමි, එහිදී මම ඔවුන්ගේ නිවාඩු කාලය පිළිබඳ කථා, සමාලෝචන සහ සමාලෝචන ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සැලසුම් කළෙමි. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ධනාත්මක හා උද්යෝගිමත් විය යුතු නැත. එක් ඍණාත්මක අත්දැකීමක් සමහර විට ධනාත්මක අත්දැකීමකට වඩා සිතුවිලි සඳහා වැඩි ආහාරයක් ලබා දෙයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔබට කැමති තරම් සිහින දැකිය හැකිය, නමුත් ආදරණීය පාඨක ඔබ සහභාගී නොවී මෙම අදහස අවබෝධ කර ගැනීමට මට නොහැකි ය. ඒ නිසා මම හැමෝගෙන්ම ඉල්ලීමක් කරනවා.

හිතවත් මිත්‍රවරුනි!

ඔබට කීමට යමක් තිබේ නම්, ඔබට ඔබේම සංචාරක අත්දැකීමක් තිබේ නම්, තනි, සතියක පැකේජ සංචාරයක් වුවද, එය සියලු දෙනා සමඟ බෙදා ගන්න, රසවත් කතාවක් ලියන්න, ස්ථානයක් පිළිබඳ සමාලෝචනයක් (රට, නගරය, හෝටලය, වෙරළ, ආකර්ෂණය ), හෝ ගත කළ දින සමාලෝචනයක්, එහිදී ඔබේ හැඟීම් පිළිබිඹු වේ.

මාව විශ්වාස කරන්න, මේ ආකාරයෙන් ඔබ අන් අයගේ සිහින වල නිවාඩුව සංවිධානය කිරීමට, තවත් යහපත් ක්රියාවක් කිරීමට සහ මිනිසුන්ට ප්රතිලාභ ලබා දෙනු ඇත.

ඕනෑම කරුණාවක් නිසැකවම ඔබ වෙත සිය ගුණයකින් ආපසු එනු ඇත!

ප්රකාශනයේ නියමයන් සහ කොන්දේසි

• සමාලෝචනය වාක්‍ය කිහිපයකින් සමන්විත නොවිය යුතුය. මාලාවෙන්: අපි එහි නිවාඩුවක් ගත කළෙමු, එය විශිෂ්ටයි! එවැනි සමාලෝචන සහිත සම්පත් බොහොමයක් ඇත, නමුත් ඔවුන් කිසිදු තොරතුරක් රැගෙන නොයන්නේ, හැඟීම් හැර වෙනත් කිසිවක් අඩංගු නොවේ. මිනිසුන් ඔවුන් කියවන දෙයින් ප්‍රයෝජන ගත යුතුය, එබැවින් එය “සිසිල්” වූයේ මන්දැයි ලිවීමට උත්සාහ කිරීමට වග බලා ගන්න, ඔබව මෙතරම් සතුටට පත් කළ දේ.
• කතාව 100% අද්විතීය විය යුතුය. ඔබ විසින් පෞද්ගලිකව ලියා ඇත. ඇතැම් සෙවුම් යන්ත්‍ර නීතිවලට අනුව, වෙනත් සම්පත් මත දැනටමත් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බ්ලොග් පිටු පෙළෙහි පළ කිරීමට මට අයිතියක් නැත. එනම්, ඔබ ඔබේ හැඟීම් මට එවන්නේ නම්, පාඨය මීට පෙර අන්තර්ජාලයේ ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැති බවටත්, විවිධ සංසදවලට හෝ වෙනත් වෙබ් අඩවිවලට යවා නැති බවටත්, ලිවීමේදී එය වෙනත් සම්පත්වලින් අර්ධ වශයෙන් හෝ පිටපත් කර නොමැති බවටත් සහතික විය යුතුය. . විශේෂ Yandex සහ Google මෙවලම් භාවිතයෙන් මට මෙය පහසුවෙන් පරීක්ෂා කළ හැකි බැවින්, මා සමඟ අවංක වන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ප්‍රකාශනය කිරීමෙන් පසු, කතාව බ්ලොග් අඩවියේ දේපල බවට පත් වේ, එනම් මගේ ය, එබැවින් ඔබට එය පසුව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට අයිතියක් නැත.
• පාඨයෙහි කිසිවෙකුට අසභ්‍ය වචන හෝ අපහාස අඩංගු නොවිය යුතුය. ඔබ ඉතා කෝපයට පත් වුවද, නිවැරදිව ලියන්න.
• පෙළට මාතෘකාවක් තිබිය යුතුය, එයට මූලික පදයක් ඇතුළත් විය යුතුය - ප්‍රදේශයේ නම (රට, නගරය), සේවාව (ගුවන් ටිකට්පත්, විනෝද චාරිකා) හෝ අයිතමය (නිෂ්පාදන වෙළඳ නාමය, ඔබ සමාලෝචනයක් කරන්නේ නම්). පළමුවෙන්ම, මෙය පාඨකයන් සඳහා වේ. මෙය ඔවුන්ට අවශ්ය ද්රව්ය සොයා ගැනීමට පහසු වනු ඇත.
• සුවිශේෂී අවස්ථා වලදී, ප්‍රකාශනයෙන් පසු කතාවේ අන්තර්ගතයේ සුළු වෙනස්කම් සිදු කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්රියාවන් පිළිබඳ තීරණය මා විසින්ම වෙන් කර තබමි.
• ඕනෑම කතාවක්, සමාලෝචනයක් හෝ ප්‍රතිපෝෂණයක් නිර්නාමිකව ප්‍රකාශයට පත් කළ නොහැක. අවසානයේ තිබිය යුත්තේ කතුවරයාගේ නම මිස අන්වර්ථ නාමයක් හෝ ප්‍රබන්ධ අන්වර්ථ නාමයක් නොවේ. පදිංචි නගරය සාදරයෙන් පිළිගනිමු, නමුත් අවශ්‍යතාවයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, තොරතුරු තහවුරු කිරීමට මට විදේශ ගමන් බලපත්‍ර දත්ත අවශ්‍ය නොවනු ඇත, නමුත් මම ඔබේ විනීතභාවය බලාපොරොත්තු වෙමි.
• පාඨකයන්ට පාඨයේ ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු පිළිබඳව ප්රශ්න තිබිය හැක. මෙය සංසදයක් නොවේ, එබැවින් ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඔබ බැඳී නැත. නමුත් ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබට කතාව අවසානයේ ඔබේ විද්‍යුත් තැපෑල තැබිය හැකිය, නැතහොත් අදහස් වලට ඔබම පිළිතුරු දෙන්න.
• මගේ අවසරයකින් තොරව කතාවට කිසිම අඩවියකට සබැඳි ඇතුල් කිරීම තහනම්. ඕනෑම සබැඳියක් අනවසර වෙළඳ දැන්වීම් ලෙස සලකනු ලැබේ. වෙනත් සම්පතකට සබැඳි සහිත අදහස් ද මකනු ලැබේ.
• කතන්දර, සමාලෝචන හෝ සහතික අනිවාර්යයෙන්ම බ්ලොගයේ මාතෘකාව මත විය යුතුය. එකම ව්‍යතිරේකය අදාළ කාණ්ඩ පිළිබඳ ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු විය හැකිය - උපකරණ පිළිබඳ සමාලෝචන, තාක්ෂණය, සංචාරය කිරීමේදී සෞඛ්‍යය පිළිබඳ සිතුවිලි යනාදිය.
• තවත් අනිවාර්ය කොන්දේසියක්. ඔබ බ්ලොග් යාවත්කාලීන කිරීම් සඳහා දායක විය යුතුය. අදහස් සහ ප්‍රශ්න ඇත්නම් ඒවා කියවීමට ඔබම උනන්දු වනු ඇතැයි මම සිතමි.

මෙම නීති බොහොමයක් මගේ අභිමතය පරිදි නොවන බව මට වහාම පැවසීමට අවශ්‍යයි. ඒවායින් බොහොමයක් මා සැලකිල්ලට ගත යුතු සෙවුම් යන්ත්‍රවල දැඩි අවශ්‍යතා වේ. එමනිසා, මට ඒවා වෙනස් කිරීමට හෝ ඒවා ටිකක් බිඳ දැමිය නොහැක. ඔබගේ අවබෝධය බලාපොරොත්තු වෙමි.

ලියා පළ කරන්නේ කෙසේද?

කතාව, සමාලෝචනය හෝ සමාලෝචනය - වෙනස කුමක්ද?

කතාවක්, විචාරයක් හෝ විචාරයක් ලිවීම ඉතා පහසුයි. නමුත් පළමුව, මෙම මාතෘකාවට අදාළ වන පරිදි මෙම සංකල්ප අතර වෙනස ඔබට පැහැදිලි කිරීමට මට අවශ්‍යය, මන්ද සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් අර්ථයෙන් ප්‍රභේද විකේතනය කිරීම තරමක් වෙනස් වනු ඇත.

• කථාවක් යනු ඔබේ නිවාඩුව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පිළිබිඹුවකි, එහිදී ඔබ නිදහස් ශෛලියකින් සිදුවීම් නිරන්තරයෙන් විස්තර කරන අතර ඔබේ හැඟීම් බෙදා ගන්න.
• සමාලෝචනය - වස්තුවක් (රටක්, නිවාඩු නිකේතනයක්, හෝටලයක්), සේවාවක් හෝ නිෂ්පාදනයක් විශ්ලේෂණය කිරීම. රීතියක් ලෙස, මෙය ඔබ පෞද්ගලිකව සංචාරය කළ හෝ ඔබම උත්සාහ කළ වස්තුවක් හෝ සේවාවක් පිළිබඳ පැහැදිලි තොරතුරු වේ.
• සමාලෝචනයක් යනු යම් ස්ථානයක් හෝ යම් ක්‍රියාවක් පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයකි. ඔබේම අත්දැකීම් සහ පෞද්ගලික විශ්වාසයන් මත පදනම්ව ඔබේ මතය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට සහ මට පොදු කාර්යයක් ඇත - මිනිසුන්ට ප්රයෝජනවත් තොරතුරු සැපයීම. මෙම සියලුම ප්‍රභේද එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර එබැවින් තරමක් සාම්ප්‍රදායික වේ. මම ඒවා ලැයිස්තුගත කළේ සාමාන්‍ය තොරතුරු සඳහා පමණි, මන්ද මිශ්‍ර මෝස්තර වෘත්තිකයන්ට පවා වළක්වා ගත හැක්කේ කලාතුරකිනි. අපගේ නඩුවේදී, ශෛලිය දැඩි ලෙස පිළිපැදීම මූලික ප්රශ්නයක් නොවේ. ඔබට හැකි උපරිමයෙන් ලියන්න, වැදගත්ම දෙය සත්‍යය සහ හදවතින්. එවිට ඕනෑම කථාවක් මිනිසුන්ට රසවත් හා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

තොරතුරු ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද?

• හැකි සෑම විටම, සංචාරයක් අතරතුර යම් සිදුවීමක් විස්තර කරන විට, ප්‍රායෝගික තොරතුරු ඇතුළත් කරන්න - මිල ගණන්, විවෘත වේලාවන්, කාලසටහන් ආදිය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ හැඟීම් ද වැදගත් බව අමතක නොකරන්න, නමුත් තවමත් මිනිසුන් නිශ්චිත, නැවුම් දත්ත සඳහා පැමිණෙන අතර, ඔවුන් හැඟීම් කෙරෙහි අඩු උනන්දුවක් දක්වයි.
• නිර්දේශ ලබා දීමට වග බලා ගන්න, බොහෝ විට “පළපුරුදු” පුද්ගලයින්ගේ උපදෙස් සහ වෙන්වීමේ වචන නවකයින්ට සියලු තොරතුරු ද්වාරවලට වඩා ඉක්මනින් තත්වය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.
• අනුන්ගේ වචන වලින් යමක් ලියන්න එපා. ඔබ විසින්ම සත්‍යාපනය කර පරීක්ෂා කර ඇති තොරතුරු සැපයීමට උත්සාහ කරන්න. අන් අයගේ ඕපාදූප සහ සමපේක්ෂන නැවත නොකියන්න. මේ සියල්ල බොරු බවට පත් විය හැකි අතර මිනිසුන්ට හානියක් පමණක් විය හැකිය.
• පෙළ කුඩා ඡේදවලට බෙදන්න. එය තොග වශයෙන් ලියා ඇත්නම් වඩාත් රසවත් හා ප්‍රයෝජනවත් සමාලෝචනයක් පවා කියවීම දුෂ්කර ය.
• පෙළ පින්තූර සමඟ ඇති විට තොරතුරු වඩා හොඳින් වටහා ගත හැකිය. ඔබේ මුහුණ හෙළිදරව් කිරීම අවශ්ය නොවේ, ඔබට හෝටල්වල ස්වභාවය හෝ දර්ශන සමඟ මධ්යස්ථ ඡායාරූප යැවිය හැකිය. තාක්ෂණික සැකසුම් අතරතුර මට ඒවා ටිකක් සම්පීඩනය කිරීමට සිදුවනු ඇත, එබැවින් හොඳ තත්ත්වයේ ඡායාරූප තෝරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අන්තර්ගතය අනුව, මට උපදෙස් දිය හැක්කේ එක් දෙයක් පමණි - ඔබ කියවන පුද්ගලයාගේ සපත්තු තුළ ඔබම තබන්න. ප්‍රශ්න මාලාවක් අසන්න: මම මෙම පිටුවට පැමිණියේ ඇයි? එයින් මා ඉගෙන ගත් ප්‍රයෝජන මොනවාද? එවිට මිනිසුන්ට ඔබේ කාර්යය කොපමණ අවශ්‍ය දැයි ඔබට වහාම වැටහෙනු ඇත. පාඨකයින් ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද, ඔබ මුලින්ම ලිවිය යුත්තේ කුමක්ද සහ ඔබ කතා කරන ගැටලුව තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට උපකාර කරන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි වනු ඇත.

කතාව ලියන විට කුමක් කළ යුතුද?

හූරේ, ඔබ ඔබේ සංචාරය ගැන කතාවක්, සමාලෝචනයක් හෝ සමාලෝචනයක් ලිවීමට සමත් විය! එය මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි!

වැදගත්ම දේ කළේ තාක්ෂණික ගැටළු පමණක් ඉතිරිව තිබීමයි. දැන් ඔබට ඡායාරූප සමඟ පෙළ ගැළපිය යුතුය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා තිබේ නම් (මෙය අවශ්ය නොවේ). බොහෝ පින්තූර නොතිබිය යුතුය. අවසර ලත් ප්‍රමාණය පෙළෙහි දිග, උපරිම 15 කෑලි, අවම විභේදනය 850/550 ph මත රඳා පවතී.

සූදානම්ද? එසේනම් ඔබේ නිර්මාණ මට විද්‍යුත් තැපෑලෙන් එවන්න. [ඊමේල් ආරක්ෂිත], ලිපියට පෙළ සහ ඡායාරූප වෙනම ගොනු ලෙස අමුණන්න. පාඨය Word ආකෘතියෙන් තිබිය යුතුය. ලිපියේ අරමුණ තුළ, "පාඨකයන්ගේ සංචාර" කොටසට - ඔබගේ මුල් සහ අවසාන නම" ලෙස සලකුණු කිරීමට වග බලා ගන්න.

මේ සමඟ ඇති පෙළෙහි, ඔබේ කැමැත්ත ලියන්න, විද්‍යුත් තැපෑල හැර වෙනත් සන්නිවේදන ආකාරයක් දක්වන්න - ස්කයිප්, දුරකථන. මම සෑම අමුත්තෙක්ම අගය කරමි, මෙම දත්ත මට වඩා කොහේවත් නොයන බවට මම පොරොන්දු වෙමි.

සංස්කරණය සහ ප්‍රකාශනය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?

ලිපිය ලැබීමෙන් පසු, මම අන්තර්ගතය අධ්‍යයනය කරමි, මෙයට දින කිහිපයක් ගත විය හැකිය. ඊළඟට, මම බ්ලොග් අඩවියේ ද්රව්ය පළ කිරීමේ හැකියාව තීරණය කර ඔබට ප්රතිචාරයක් එවන්නෙමි.

තීරණය ධනාත්මක නම්, එහි සුවිශේෂත්වය සහ නිවැරදි අක්ෂර වින්‍යාසය පරීක්ෂා කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන විශේෂ මෙවලම් හරහා මම පෙළ ධාවනය කරමි. මම පෙළට කිසිදු එකතු කිරීමක් හෝ වෙනස් කිරීමක් නොකරන බව මට වහාම ඔබට සහතික කිරීමට අවශ්‍යයි. එවැනි ක්‍රියා අවශ්‍ය නම්, මම අනිවාර්යයෙන්ම ඔබ සමඟ ඒවාට එකඟ වෙමි.

පෙළ අද්විතීය නොවන බව සේවාවන් මට පෙන්වන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම එය ප්‍රකාශයට පත් නොකරමි, එය මම වහාම ඔබට දන්වන්නෙමි.

එවිට ඡායාරූප සැකසීමට සහ තාක්ෂණික වශයෙන් ඒවා බ්ලොග් අඩවියේ පළ කිරීමට යම් කාලයක් ගතවනු ඇත. මෙම ක්‍රියාවලිය අතරතුර ඔබගේ සහභාගීත්වය අවශ්‍ය නොවේ.

සෑම දෙයක්ම සූදානම් වූ විට, මම වෙනම ලිපියකින් ප්රකාශනය ගැන ඔබට දන්වන්නෙමි.

එපමණයි, ඔබට පෙනෙන පරිදි, සංකීර්ණ කිසිවක් නොමැත. මම ඔබට උදව් කිරීමට සැමවිටම සූදානම්, එබැවින් ඔබට හදිසියේ ප්‍රශ්න ඇත්නම්, මාව සම්බන්ධ කර ගැනීමට නිදහස් වන්න.

මම ඔබට සමුගන්නවා, බ්ලොග් යාවත්කාලීන කිරීම් සඳහා දායක වන්න, නව පාඨකයන් සැමවිටම සාදරයෙන් පිළිගනිමු.

ටැටියානා සොලොමැටිනා

ඊ ලින්නික්

කුඩා කොරල්පර දූපතක්, පැසිෆික් සාගරයේ විශාල වපසරිය තුළ අහිමි විය. පටු බිම් තීරුවක් කුඩා කලපුවක් වට කර ඇති අතර පැහැදිලි කොළ පැහැති ජලය ඇත. පෙණ සහිත රළ ජල දූවිලි වලාකුළු වලින් දිවයින ආවරණය කරයි.
දිවයිනේ පොල් ගස් කිහිපයක් වැවී ඇත. අනෙකුත් දූපත් වලින් සාගරයෙන් සහ කිලෝමීටර් සිය ගණනකින් ගොඩබිමෙන් වෙන් වූ අතහැර දැමූ බිම් කැබැල්ලකට බීජ පැමිණියේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ නිජබිම කොහෙද?
ලොව පුරා පැතිරී ඇති ශාක බීජ සාගර හරහා පිහිනා, කිලෝමීටර දහස් ගණනක් වාතය හරහා පියාසර කරන අතර උස් කඳු වැටි සහ ශුෂ්ක කාන්තාර ජය ගනී.
එවැනි චාරිකා ගැන අපි අපගේ ලිපියෙන් කතා කරමු.

වාතය සහ ජලය මගින්

මැයි මැද. ගස් හා පඳුරු මත කොළ පිපී ඇත. කුරුළු චෙරි මල් පිපෙයි. තරුණ තණකොළවල සියුම් කෙඳි සෑම දිනකම ඝන සහ කොළ පැහැයට හැරේ.
මේ කුමක් ද? සුදු පැහැති වලාකුළු පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
අපි ඔවුන්ගෙන් එකක් ගනිමු. ඇතුළත බීජයකි. ඔහු සැහැල්ලූම ලොම් වලින් වට වී ඇත.

විලෝ බීජ

එවැනි සුදුමැලි ග්ලයිඩර් පොප්ලර්, විලෝ, ඇල්ඩර්, ඇස්පන් සහ තවත් සමහර දැව හා ශාකසාර ශාකවල පිහිටුවා ඇත. සමහර විට ඔවුන්ගේ බීජ බිම වැටෙන තුරු මීටර් සිය ගණනක් පියාසර කරයි. තවද කොන්දේසි නිවැරදි නම්, ඒවායින් නව ශාක වර්ධනය වේ.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර ප්‍රංශයේදී, Asteraceae පවුලේ සමහර අප්‍රිකානු ශාකවල බීජ මීටර් 1,500 ක උන්නතාංශයක වාතයේ තිබී සොයා ගන්නා ලදී.
එවැනි ග්ලයිඩර් සඳහා, මුහුද හෝ කඳු වැටි ඇත්තෙන්ම බියජනක නොවේ!

කොඳු ඇට පෙළේ පලතුරු. Tribulus යනු බඩගා යන අතු කඳක් සහ කහ තනි මල් සහිත වාර්ෂික බඩගා යන ශාකයකි. Tribulus පළතුරු අතිශය තියුණු හා ශක්තිමත් කටු වලින් සමන්විත වේ. ඔවුන්ගේ නිජබිම මධ්‍යම ආසියාවයි. මෙතැන් සිට ඔවුන් ලොව පුරා පාහේ උණුසුම් රටවලට ව්යාප්ත විය.
කොඳු ඇට පෙළ බැටළුවන්ගේ ලොම්වල පැටලී ඇති අතර, ශාකය නව ස්ථානවලට පැතිරෙයි.
වරක් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ට්‍රිබුලස් ටයර් මත රට පුරා ප්‍රවාහනය කරන ලදී. මෙම හානිකර ශාකය මෝටර් රථ සඳහා විශාල හානියක් සිදු කරයි. කටු නිසා වාහන ටයර් සිදුරු වී හානි වේ. ට්‍රිබියුලස් සමඟ සටන් කිරීමට ඵලදායී ක්‍රමයක් සොයාගත් කෙනෙකුට ත්‍යාගයක් ලබා දෙන බව එක්සත් ජනපදයේ පවා නිවේදනය කරන ලදී.

අනෙකුත් ශාක විශේෂ ජලය භාවිතයෙන් විසිරී යයි. වසන්ත ගංවතුර ක්ෂේත්‍ර වල් පැලෑටි බීජ සමහර විට සැලකිය යුතු දුරකට රැගෙන යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇළ දොළ සහ ගංගා දිගේ දිගු මුහුදු ගමන් වලදී, සමහර බීජ වල ශක්‍යතාවය නැති වී මිය යයි, නමුත් බොහෝ ඒවා වාසිදායක තත්වයන් යටතේ ප්‍රරෝහණය වීමට පටන් ගනී.
තෙත් සහ වගුරු බිම්වල දක්නට ලැබෙන ශාක ප්‍රධාන වශයෙන් ජලයෙන් ව්‍යාප්ත වේ. වෙරෝනිකා පළතුරු පෙට්ටි වියළි කාලගුණය තුළ තදින් වසා ඇති අතර ඒවා තෙත් ස්ථානයකට වැටෙන විට පමණක් විවෘත වේ. ජලය බීජ සෝදා ඉවත් කර වගුරු පහත් බිම්වලට ගෙන යයි.
දිනක් සුප්‍රසිද්ධ ස්වීඩන් උද්භිද විද්‍යාඥ කාල් ලිනේයස් උතුරු නෝර්වේහි ඈත කෙළවරක පිහිටි කුඩා වැලි ඉවුරක් දිගේ ඇවිද යමින් සිටියේය. වඩදිය බාදිය අඩු වූ අතර විශාල ගල් කැට ලිස්සන, මලකඩ-දුඹුරු, ගැට ගැසුණු ඇල්ගී වලින් ඉතිරි විය. ලිනේයස් ඒවා හොඳින් පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ඇල්ගී ගොඩේ අඳුරු බෝල දිස් විය. විද්‍යාඥයා ඉන් එකක් අතට ගත්තේය. ඇයි, මේවා මුහුදු බෝංචි! මෙම ශාකය නිවර්තන කලාපයේ, ඇන්ටිලිස් වෙරළ තීරයේ දක්නට ලැබේ. මුහුදු බෝංචි ස්කැන්ඩිනේවියාවට පැමිණියේ කෙසේද? ඔවුන් මෙහි ගෙන ආවේ ගල්ෆ් ඇළේ උණුසුම් මුහුදු ධාරාවෙන් බව ලිනේයස් තේරුම් ගත්තේය. බෝංචි මුහුදු රළ මත කිලෝමීටර් දහස් ගණනක් ගමන් කර නෝර්වේ වෙරළට සේදී ගියේය.

රයිසෝෆෝරා

බොක්ක, ගංගා මුව, කලපු, කොරල්පර සහ වැලි ඉවුර මගින් සාගරයෙන් වැටක් බැඳ, අස්ථායී මඩ සහිත පස් මත ජීවිතයට අනුවර්තනය වූ කඩොලාන ඇත.
ගස්වල ඝන බිත්තියක් ජලයට ඉහළින් පැද්දෙයි - දිලිසෙන සම් පත්‍ර සහිත රයිසෝෆෝරා. ඝන අග පහළට එල්ලා ඇති පත්‍රවල යම් ආකාරයක මුගුරු දක්නට ලැබේ. මේවා පැළවලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. Rhizophora යනු viviparous ගසකි. ගසේ එල්ලා ඇති ගෙඩි තුළම එහි බීජ ප්‍රරෝහණය වීමට පටන් ගනී. ගෙඩිය විවෘත වන තුරු එල්ලෙන දිගු (මීටරයක් ​​දක්වා) බර පොල්ලක් බවට බීජය වර්ධනය වේ. එවිට බීජ පැළය කැඩී එහි ඝන කෙළවර සමඟ මඩේ වැටේ. දුස්ස්රාවී පසෙහි ඇලී සිටීමෙන් එය ඉක්මනින් නව ගසක් දක්වා වර්ධනය වේ. සෑම විටම බීජ පැළයක් මඩේ පය ගසා ගැනීමට හැකි නොවේ. සමහර විට ධාරාව ඔහුව රැගෙන කිලෝමීටර සිය ගණනක් රැගෙන යයි. ඔහු ආරක්ෂිත කොනක කොහේ හරි හසු වන තුරු මාස ​​ගණනාවක් ඔහු රළ දිගේ දිව යයි.


පොල් ගෙඩි

මුහුදට වැටෙන පොල් ගස්වල ඉදුණු පලතුරු මාස ​​හයක් දක්වා ශක්‍යව පවතී. ජලයට නොගැලපෙන සම් තට්ටුව ගෙඩිය තුළ සැඟවී ඇති බීජ විශ්වාසදායක ලෙස ආරක්ෂා කරන අතර තන්තුමය වායු ස්ථරය පලතුරු උත්ප්ලාවකතාව ලබා දෙයි.
සුළි කුණාටුවක් ඇති වූ විට, සුළඟ ගසේ ගෙඩි ගසාගෙන යයි. ඔවුන් වතුරට වැටෙන අතර, රළ ඔවුන්ව ඈත වෙරළට ගෙන යයි.
නිවර්තන මොරින්ඩා ගස වැනි සමහර ශාකවල බීජ විශේෂ පිහිනුම් මුත්රාශයක් පවා ඇත.

සජීවී සීඩර්ස්

ස්ට්‍රෝබෙරි සහ රාස්ප්බෙරි උණුසුම් ජූලි හිරු තුළ ඉදෙමින්, පැණිරස චෙරි යුෂ වලින් පුරවා, සැප්තැම්බර් මාසයේ පැහැදිලි දිනවලදී, රෝවන් ගස්වල පිහාටු සහිත කොළ අතර තැඹිලි-රතු ඇඹුල් පලතුරු පොකුරු දිස් වේ.
දීප්තිමත් ආහාරයට ගත හැකි පලතුරු කුරුල්ලන් ආකර්ෂණය කරයි. ඔවුන් බෙරි අනුභව කරයි, නමුත් බීජ ශක්තිමත් ආවරණයකින් ආරක්ෂා කර ඇති බැවින් ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියට හානි නොවී ගමන් කරයි.


acorn සමග ජේ

තැනින් තැනට පියාසර කරන කුරුල්ලන් සමහර විට කිලෝමීටර් සිය ගණනක් ගමන් කරයි. බීජ ද ඔවුන් සමඟ වාතය හරහා ගමන් කරයි.
19 වැනි සියවසේදී නවසීලන්තයට ස්ටාර්ලින්ස් හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙම ප්රයෝජනවත් කුරුල්ලා කෙත්වල සහ එළවළු උද්යානවල පළිබෝධකයන් විනාශ කරනු ඇතැයි උපකල්පනය කරන ලදී. නමුත් තරු පැටවුන් නවසීලන්තයට බ්ලැක්බෙරි බීජ රැගෙන ගිය අතර, මෙම කටු පඳුරෙහි ඝන පඳුරු බොහෝ ස්ථානවල තණබිම් ආවරණය කළේය. පශු සම්පත් ගොවිතැන එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දුක් විඳීමට පටන් ගත්තේය.
බීජ ගමන් කරන්නේ කුරුල්ලන්ගේ බඩේ පමණක් නොවේ. කුරුල්ලන් බොහෝ විට තම දෙපා මත ගෙන යන අපිරිසිදු ගැටිති වල ඒවා දක්නට ලැබේ.

ගූස්බෙරි.නිවර්තන කලාපීය රටවල රසවත්, පෝෂ්‍යදායී පලතුරු සහිත විවිධාකාර ගස්, පඳුරු සහ වැල් වර්ධනය වේ. ඇන්ටිලස් සහ ෆ්ලොරිඩා වල උද්භිද විද්‍යාත්මකව Phyllanthus acidus ලෙස හඳුන්වන පහත් සදාහරිත ගසක් ඇත. දේශීය ජනගහනය මෙම ගස "ගුස් බෙරී" ලෙස හැඳින්වේ.
ඉස්ම සහිත කහ gooseberry පළතුරු ඝන පොකුරු එකතු කර ඇත. මෙම කුඩා පලතුරු කුරුල්ලන් විසින් කඩා, වඳුරන් විසින් රැගෙන ගොස් විසිරී යයි.

සමහර විට බීජ ඉතා සංකීර්ණ ගමන් කරයි. මිරිදිය මසුන් සමහර ජලජ ශාකවල බීජ අනුභව කරයි. මාළු, අනෙක් අතට, කුරුල්ලන් විසින් අනුභව කරනු ලබන අතර, බීජ ජලය යට සහ වාතය හරහා ගමන් කරන අතර සමහර විට ඔවුන්ගේ මව්බිමෙන් ඉතා දුරස්ථ ප්‍රදේශයකට පැමිණේ.
දකුණු අප්‍රිකානු පඩිපෙළ වරෙක සශ්‍රීක වෘක්ෂලතාවලින් වැසී තිබුණි. ඇන්ටිලෝප් රංචු ගණනාවක් ඔවුන් මත තෘප්තිමත් විය. ක්‍රමයෙන් යුරෝපීයයන් මෙම සතුන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සමූලඝාතනය කළ අතර පඩිපෙළ කාන්තාරයක් බවට පත්වීමට පටන් ගත්තේය. තණකොළ අනුභව කිරීමෙන් ඇන්ටිලෝප් විශාල ප්‍රදේශ පුරා එහි බීජ විසුරුවා හැරීමට දායක වූ බව පෙනී ගියේය.
දකුණු අප්‍රිකානුවන් තම තණබිම් සුරැකීමට ක්‍රමයක් සොයාගෙන ඇත. ඔවුන් බැටළුවන්ගේ ආහාර සඳහා තණකොළ බීජ එකතු කිරීමට පටන් ගත්හ.
මෙම "සජීවී බීජ" දකුණු අප්‍රිකානු තෘණ බිම් වෙත තෘණ බිම් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට භාවිතා කර ඇත.

ආරාධිත අමුත්තන්

අධික ලෙස පැටවූ ස්පාඤ්ඤ කැරවල් තොගයක් මොන්ටෙවීඩියෝ වරායට ඇතුළු වේ. මහා සාගරය හරහා ගිය දීර්ඝ වෙහෙසකර ගමන අවසන්. නැව් නැංගුරම් දමා, එකින් එක ලී තොටුපළට නැංගේ. පාළු වෙරළ දෙසත් ඈතින් පෙනෙන නිල් කඳුවැටි දෙසත් ජනපදවාසීහු බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටිති. ඔවුන් මෙහි බලා සිටින්නේ කුමක්ද?
බෑම ආරම්භ වේ. ක්‍රීක් බ්ලොක් මත වෙඩි බෙහෙත් බඳුන් සහ මස්කට්, පිහි සහ නියපොතු සහිත බර පෙට්ටි තොටුපළේ ලොග් තට්ටුවට පහත් කරනු ලැබේ. ඔවුන් තිරිඟු, බාර්ලි සහ ඕට්ස් මලු ඇදගෙන යනවා.
එක නැවකින් පශු සම්පත් බානවා. බියට පත්, ගොරවන ගවයන් අබලන් වූ ඇවිදීමේ මාර්ග ඔස්සේ ගෙන යනු ලැබේ. ගැවසෙන බැටළුවන් කකුල් දෙකෙන් උස්සලා පිටි ගෝනි වගේ කරේ තියාගෙන යනවා.
පිදුරු හා පිදුරු ගොඩවල් නැව්වල කුටිවල ඉතිරි විය. යුංගා ඔවුන්ව ගොඩට ගෙන මුහුදට විසි කරන අතර ඉක්මනින්ම සර්ෆ් පිදුරු ගොඩට ගෙන යයි. ඒ සමඟම බීජ ද නව ඉඩමට වැටේ.
එබැවින්, ජනපදිකයන් සමඟ බොහෝ වල් යුරෝපීය ශාක ඇමරිකාවට යාත්රා කළහ. සාමාන්‍ය thistle එහි නව නිජබිම තුළ කෙතරම් හුරුපුරුදු වී ඇත්ද යත් එය දේශීය ශාක ඉවත් කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ.

ශිරිට්සා

සාමාන්‍යයෙන් ජාත්‍යන්තර ගුවන් සේවයක් පැමිණි පසු ඇතිවන උද්යෝගයෙන් විශාල ගුවන් තොටුපලක ශාලාව පිරී යයි. මගීන් එකින් එක රේගු පරීක්‍ෂකවරයාගේ මේසය ළඟට ගොස් තම ගමන් මලු පරීක්‍ෂාවට ඉදිරිපත් කරති. පරීක්ෂකවරයා ඉක්මනින් ගමන් මලු සහ ගමන් මලු දෙස බලා ලේබල් අලවයි.
පැමිණෙන එක් කාන්තාවක් ඇගේ අතේ කුඩා මල් කළඹක් තබාගෙන සිටී.
පරීක්ෂකවරයා ඇගේ ගමන් මල්ල දෙස බලා ඇගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය මුද්‍රා කරයි. නමුත් පසුව මල් ඔහුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. ඔහු මල් කළඹ පරීක්ෂා කර අහම්බෙන් එහි පැමිණි බීජ සහිත වල් පැලෑටි සොයා ගනී.
බොහෝ රටවල් වල් මර්දනය සඳහා නිරෝධායන සේවාවක් සංවිධානය කර ඇත. එවැනි "උල්ලංඝන කරන්නන්ගෙන්" දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීම පහසු නැත. කුඩා වල්පැලෑටි බීජ ලී ගොඩවල, කපු මිටිවල සහ තැපැල් පාර්සල්වල පවා සඟවා ඇත.


එලෝඩියා කැනඩෙන්සිස්

කොකු, කරල් හෝ කොකුවලින් සමන්විත බීජ සඳහා "සීමාවන් හරස් කිරීම" සඳහා විශේෂයෙන් පහසුය.
19 වන ශතවර්ෂයේදී, හානිකර වල් පැලෑටි ඇගරිකා කළු මුහුදේ වරායන් හරහා "නීති විරෝධී ලෙස" රුසියාවට පැමිණියේය. පැනිකල් මල් සහිත මෙම කෙටි තණකොළ අතිශයින්ම සාරවත් ය. ඇගරිකා එක් පිටපතක් වසරකට බීජ මිලියන භාගයක් දක්වා නිෂ්පාදනය කරයි. ඔහු සමඟ සටන් කිරීම ඉතා අපහසුය.
දහනව වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී කැනේඩියානු එලෝඩියා යුරෝපයේ පෙනී සිටියේය. එය බොහෝ විට මින්මැදුරේ බෝ කරනු ලැබේ. යුරෝපයේ ජලයේ එලෝඩියා සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසි අතිශයින්ම හිතකර විය. එය ඉතා ඉක්මනින් පැතිර ගිය අතර එය "ජල වසංගතය" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබීය. ලිහිල්, කොළ පැහැති වලාකුළකින්, එය විල්වල විනිවිද පෙනෙන ගැඹුර ආවරණය කරන අතර සමහර විට එය නැව්වල චලනය පවා බාධා කරන තරමට ගුණ කරයි.

* * *
ශාක ව්යාප්තිය සඳහා ස්වභාවික ක්රම කිහිපයක් ගැන අපි කතා කළා. කෙසේ වෙතත්, ස්වභාවධර්මය පරිවර්තනය කරන අතරතුර, මිනිසාට එහි ජීවිතයේ මෙම ක්ෂේත්රයට මැදිහත් නොවී සිටීමට නොහැකිය. ඔහු ශාක ගමන් කිරීමට සලස්වන අතර, ඔහුගේ අභිමතය පරිදි, ඔහුගේ ආර්ථික අවශ්‍යතා සහ අරමුණු අනුව ඒවා එක් ප්‍රදේශයකින් තවත් ප්‍රදේශයකට ගෙන යයි.

අන්තර් විනය පදනමක් මත විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරමු. ග්‍රහලෝකය වටා ඇති ආහාර භෝගවල මූලාරම්භය සහ ව්‍යාප්තිය පිළිබඳව සිසුන්ට බොහෝ විට ප්‍රශ්න තිබේ. යෝජිත සංවර්ධනය මෙම ප්‍රශ්නවලින් සමහරකට පිළිතුරු සැපයිය හැකිය. සංවර්ධනයේ අරමුණ වන්නේ භූගෝල විද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ සිසුන්ගේ උනන්දුව වැඩි කිරීම සහ මේ හරහා පාසල් විෂයයන් හැදෑරීමට සිසුන් උත්තේජනය කිරීමයි. සැලසුම් කළ ක්‍රියාකාරකමකින් සිසුන්ට ඉගෙනීම විනෝදජනක විය හැකි බව පෙන්විය හැක. පාඩම් සංචාරය අතරතුර, ඔබේ අවධානයට ඉදිරිපත් කරන ලද ඉදිරිපත් කිරීම භාවිතා කළ හැකිය. මෙම සිද්ධිය ඊනියා සංස්කෘතීන්ට අනුකූලව පිටුවලට ද්රව්ය බෙදීම, වාචික සඟරාවක ආකාරයෙන් ද පැවැත්විය හැකිය.

වගා කරන ලද ශාක සමඟ ගමන් කිරීම.

ධාන්‍ය පැල.

පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ පළමු පාන් ගෙඩිය සෑදූ බවයි. පොඟවා, වියලන ලද acorns, පළමු පැතලි කේක් සහ කැඳ සකස් කරන ලද පිටි බවට ගල් අතර අඹරන ලදී.

මිනිසා තවමත් ගුහාවල ජීවත් වූ විට, ඔහු කන්න පටන් ගත්තේයතිරිඟු . පර්යේෂණයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, තිරිඟු නිජබිම ස්ථාපිත කරන ලදී - බටහිර ආසියාවේ භූමිය, එහි විශාලතම විශේෂ සංඛ්‍යාව තවමත් වර්ධනය වේ. තිරිඟු භෝග අපගේ ග්‍රහලෝකයේ මුළු භූමි ප්‍රමාණයෙන් 1/80 ක් පමණ ආවරණය කරයි.

නැවුම් තිරිඟු ධාන්ය ආහාරයට ගත හැකි නමුත් වියළි ධාන්ය ඉතා දැඩි විය. ඔවුන් ඒවා ගලකින් කැඩීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒවා ජලය සමඟ මිශ්‍ර කර, කැඳ, පළමුව අමු, පසුව තම්බා අනුභව කිරීමට පටන් ගත්හ. එවිට ධාන්ය අඹරන ලද අතර පිටි ලබා ගන්නා ලදී. ජලය සමඟ මිශ්‍ර කළ පිටි ඇලෙන සුළු පිටි ගුලියක් බවට පත් වූ නමුත් මෙම පිටි ගුලිය අමුවෙන් ආහාරයට ගැනීම අප්‍රසන්න විය. සමහරවිට, මුලින්ම, පිටි ගුලිය කෑලි ඩම්ප්ලිං මෙන් තම්බා ඇත. ඇනූ උණුසුම් ගල් මත පැතලි කේක් පුළුස්සා, නමුත් ඔවුන් දැඩි හෝ ඇලෙන සුළු බවට පත් විය.

යීස්ට් අහම්බෙන් පිටි ගුලියට වැටෙන තුරු පාන් තිබුණේ එලෙස ය. බඳුනේ අමතක වූ පිටි ගුලිය ජීවමාන ලෙස නැඟී, බුබුල සහ "හුස්ම ගන්න" පටන් ගත් ආකාරය දුටු පුද්ගලයාගේ පුදුමය සහ භීතිය විශිෂ්ටයි. ගින්නට විසි කර, එවැනි පිටි ගුලිය මෘදු, මෘදු, තරමක් ඇඹුල් පැතලි පාන් ආකාරයෙන් පුළුස්සනු ලැබේ.

සහල් පෘථිවියේ පැරණිතම වගා කරන ලද ශාක වලටද අයත් වේ. “නැගෙනහිර හෙදියන්” - සහල් බොහෝ විට හඳුන්වන්නේ එලෙසයි, මන්ද ඉන්දියාව, ජපානය, වියට්නාමය, චීනය, බුරුමය සහ ආසියානු රටවල අනෙකුත් ජනයා සඳහා සහල් ප්‍රධාන බෝගය වේ. සියලුම ධාන්‍ය අතුරින් සහල් වඩාත් තෙතමනයට ආදරය කරන ශාකය වන අතර එම නිසා කුඹුරු ජලයෙන් යට වේ. ධාන්‍ය වර්ග, පිෂ්ඨය සහ සීනි සෑදීමට සහල් යොදා ගනී. සහල් පිදුරු සියලු වර්ගවල අලංකාර නිෂ්පාදන විවීම සහ විශිෂ්ට කඩදාසි සෑදීම සඳහා යොදා ගනී.

වගා කරන ලද සහල්වල ඉතිහාසය මිනිසාගේ මුල් ඉතිහාසයට සමීපව සම්බන්ධ වන්නට පුළුවන. නැගෙනහිර ආසියාවේ සහල් වගාව වසර 4-5 දහසක් තිස්සේ ප්රසිද්ධ වී ඇත. පැරණිතම සහල් බෝගය චීනයේ ය. 2වන සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ. චීනයෙන් සහල් 1084 වන විට ඉන්දියාවට ඇතුළු විය. ක්රි.පූ මෙසපොතේමියාව සහ මධ්‍යම ආසියාව දක්වා ව්‍යාප්ත විය.

සහල් යනු ලොව ඇති වැදගත්ම භෝගයකි. මිනිස් වර්ගයාගෙන් අඩකට වඩා බත් අනුභව කරයි. ධාන්‍ය වර්ග වලට අමතරව පිටි නිෂ්පාදනය සඳහා සහල් භාවිතා කරයි, රෙදි නිම කිරීම සඳහා පිෂ්ඨය, කුඩු සහ මධ්‍යසාර නිෂ්පාදනය කරයි.

වල් වගා කිරීම ආරම්භ කළ පළමුවැන්නාබාර්ලි පූ 7000 දී ජෝර්දානයේ ජනතාව. පැරණි ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ බාර්ලි භාවිතය පිළිබඳ රසවත් සටහන් තැබූ ප්ලිනි ද එල්ඩර්. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “මෙනැන්ඩර් කතා කරන ඇතීනියානු චාරිත්‍රයෙන් සහ ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගේ “බාර්ලිමන්” යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පෙනෙන පරිදි බාර්ලි යනු පැරණිතම ආහාරයයි. එම හේතුව නිසාම ග්‍රීකයන් බිත්තර කැඳට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. බාර්ලි වතුරෙන් පොඟවා එක රැයක් වියළා, ඊළඟ දවසේ එය පුළුස්සනු ලැබේ, ඉන්පසු ධාන්ය ඇඹරුම් ගල් අතර ගාන ලද. සමහර ගෝත්‍රිකයන්, බාර්ලි ගින්නෙන් වියළා, නැවත සැහැල්ලුවෙන් ජලය සමග ඉසිය සහ ඇඹරීමට පෙර වියළන්න.

නූතන නිෂ්පාදනයේ දී, බාර්ලි යනු ආහාර බෝගයක් වන අතර එය විශේෂයෙන් බොහෝ විට ඌරන්ට පෝෂණය වේ. ආහාර කර්මාන්තය බාර්ලි වලින් මුතු බාර්ලි සහ බාර්ලි ඇඹරුම් නිෂ්පාදනය කරයි.ඇමරිකාවේ පැරණි ලෝකය මෙන් නොව, මෙහි ප්රධාන ධාන්ය වියබඩ ඉරිඟු. ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ඉරිඟු දේවත්වයට පත් කළහ. ඉන්කාවරු සෑම වසරකම කුස්කෝ හි ඉරිඟු සිටුවීමේ චාරිත්‍රය නිරීක්ෂණය කළ අතර පළමු අස්වැන්න ඉරිඟු දෙවියන්ට පූජා කළහ. සූර්ය කන්‍යාවන් ඉරිඟු වලින් පූජා රොටි සෑදුවා. Tlaloc, බඩ ඉරිඟු ඇස්ටෙක් දෙවියා, සශ්රීකත්වය, වැසි සහ අස්වැන්න දෙවියා ලෙස ද සැලකේ. මධ්යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ විහාරස්ථානවල බිත්ති බඩ ඉරිඟු වලින් ආවරණය වී ඇත. ඉන්දියානුවන් ධාන්‍ය පමණක් නොව පැනල් සහ පරාග පවා අනුභව කළ අතර එයින් ඔවුන් සුප් පිළියෙළ කළහ. පුරාණ කාලයේ පේරු ජාතිකයන් තම්බා සහ බැදපු ධාන්ය වර්ග අනුභව කළහ. ඉන්දියානුවන් විසින් නිවාස ඉදිකිරීම සඳහා දැව ඉරිඟු දඬු යට භාවිතා කරන ලදී. 1492 නොවැම්බර් 5 වන දින කියුබා දූපතේදී ක්‍රිස්ටෝපර් කොලොම්බස් ඔහුගේ දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය: “මම පළමු වතාවට බඩ ඉරිඟු නම් ධාන්යය දුටුවෙමි.” මෙය දැන් මානව පෝෂණය සහ සත්ව පාලනයෙහි කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ශාකයක් සොයා ගැනීම සඳහා වූ යෙදුමකි. කැරිබියානු ඉන්දියානුවන් විසින් ලබා දුන් "ඉරිඟු" යන නම පසුව විශේෂයේ ලතින් නාමයෙන් ඇතුළත් විය. අද, ඉරිඟු ලෝකයේ බෝග ප්‍රමාණය අනුව තුන්වන ස්ථානයට පත්ව ඇති අතර, තිරිඟු සහ සහල් වලට පමණක් දෙවැනි වේ.

අර්තාපල් දෙවන පාන් වේ.

"සොයාගැනීම" විවෘත කිරීමේ ගෞරවයඅර්තාපල් 1536 දී Ganzalo de Quesado හි කොලොම්බියානු ගවේෂණයට අයත් වේ. වසර ගණනාවකට පසු ගවේෂණයේ සාමාජිකයෙකු අර්තාපල් ගැන මෙසේ ලියයි: "හොඳ රසැති ආහාර මුල්, ඉන්දියානුවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත හැකි තෑග්ගක් සහ ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට පවා සියුම් කෑමක්." ඉරිඟු සමඟ අර්තාපල් ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රධාන ආහාරය විය.

අර්තාපල් ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ බොහෝ විහිළු කතා තිබේ. දකුණු ඇමරිකාවේ බටහිර ප්‍රදේශයේ පැරණිතම භෝගය වන අර්තාපල් යුරෝපයට සංක්‍රමණය වූයේ ඉතා අපහසුවෙනි. 18 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් එය විදේශීය ආහාරයක් ලෙස පොහොසත් හා උතුම් නිවාසවල පමණක් පරිභෝජනය කරන ලදී. විශේෂයෙන්ම ප්රංශ රැජින ඇගේ ඇඳුමට ඒවා ඇතුළත් කළ පසු, එවකට අර්තාපල් මල් වඩාත් ජනප්රිය විය.

16 වන ශතවර්ෂයේදී, අද්මිරාල්වරයෙකු ඇමරිකාවේ සිට එංගලන්තයට පළමු අර්තාපල් ගෙන ආ බව කියනු ලැබේ. අයිතිකරු තම මිතුරන්ට විදේශීය එළවළුවකට සංග්‍රහ කිරීමට තීරණය කළ නමුත් කෝකියා නොදැනුවත්වම අල සකස් නොකළ නමුත් අර්තාපල් වල කොළ සහ කඳන් තෙල්වල බැදුවේය. අමුත්තන්ට නව කෑමක් විෂ සහිත බව සොයා ගන්නා ලදී. කෝපයට පත් අද්මිරාල්වරයා ශාකය විනාශ කිරීමට නියෝග කළේය. අර්තාපල් පඳුරු පුළුස්සා දැමූ නමුත් අළුවල බේක් කළ අල හමු විය. හැමෝම ඇත්තටම බේක් කළ අර්තාපල් කැමති වූ අතර, එය එංගලන්තයේ ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය.

ප්‍රංශයේ උසාවියේදී අර්තාපල් මල් ප්‍රීති කුණාටුවක් ඇති කළේය. රජු විසින්ම ඒවා ඔහුගේ පපුව මත පැළඳීමට පටන් ගත් අතර, රැජින ඔවුන්ගෙන් ඇගේ හිසකෙස් අලංකාර කළාය. දිවා ආහාරය සඳහා සෑම දිනකම අර්තාපල් ඔහුට ලබා දෙන ලෙස රජු නියෝග කළේය. රාජ සභිකයන් ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළහ. එහෙත් ප්‍රංශ ගොවීන් නව සංස්කෘතියට හුරු වූයේ කපටිකමෙනි. වගාවේ අල ඉදුණු විට ඒ වටා මුරකරුවන් යොදවා ඇත. කෙසේ වෙතත්, රාත්රියේදී ආරක්ෂකයින් ඉවත් කරන ලදී. ගොවීන් ඉතා වටිනා දෙයක් රකිනවා යැයි සිතා රාත්‍රියේ රහසේ අල හාරා තම්බා ඒවා අනුභව කර පසුව තම ගෙවත්තේ සිටුවා. පළමු අර්තාපල් රුසියාවට 1700 දී පමණ මහා පීටර් විසින් යවන ලද බව දන්නා කරුණකි.අයිඕලන්දයෙන්. ගොවීන් එය අනුභව කිරීම පාපයක් ලෙස සැලකූ අතර එය "යක්ෂයාගේ ඇපල්" ලෙස හැඳින්වූහ. ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ගිය නමුත් අර්තාපල් වගා කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහ. INXIIIසියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අර්තාපල් අපට පොදු වත්තක් සහ ක්ෂේත්‍ර බෝගයක් විය. 1839-1940 ධාන්‍ය වගාවන් අසාර්ථක වීම නිසා ජනගහනය සඳහා ප්‍රධාන බෝගයක් ලෙස අර්තාපල් බෙදා හැරීමට රජය පියවර ගන්නා ලදී. 1842 යෝජනාවේ මෙසේ සඳහන් විය: “ගොවීන්ට සහ අනාගත භෝග සඳහා සැපයීම සඳහා රජයට අයත් සියලුම ගම්වල පොදු අර්තාපල් භෝග ස්ථාපිත කිරීම, මෙම ශාකය වගා කිරීම, ගබඩා කිරීම සහ භාවිතය පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කිරීම සහ ප්‍රසාද දීමනා සහ වෙනත් සම්මාන සමඟ දිරිගැන්වීම. එය වගා කිරීමෙන් කැපී පෙනෙන ඉඩම් හිමියන්.

අර්තාපල් රසවත් අතීතයක් පමණක් නොව, දීප්තිමත් අනාගතයක් ද ඇත. අර්තාපල් ප්‍රෝටීන් වල ඇමයිනෝ අම්ල 20 න් 14 ක් අඩංගු වන අතර මේ සියල්ල අපගේ ශරීරයට එතරම් හිතකර අනුපාතයකින් යුක්ත වන අතර ආහාර වේලට වෙනත් ආහාර ඇතුළත් නොකර පුද්ගලයෙකුට දිගු කාලයක් ජීවත් විය හැකි එකම බෝගය එයයි.

එළවළු භෝග.

දකුණු ඇමරිකාවේ වෙරළෙන් යුරෝපීයයන් විසින් ගන්නා ලද පළමු ශාක අතර දීප්තිමත් තැඹිලි බෙරි සහිත ශාකයක් වූ අතර එය පේරු ජාතිකයන් “ටොමැට්ල්” ලෙස හැඳින්වූ අතර එම නිසා ශාකයේ නම -"තක්කාලි". යුරෝපීයයන් එහි බෙරි විෂ සහිත යැයි සැලකූ අතර, එබැවින් දිගු කලක් තිස්සේ ඒවා වගා කළේ විසිතුරු ශාකයක් ලෙස පමණි, අවසානයේ ඉතාලියානුවන් ඒවා අනුභව කිරීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසුව, ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට රසය සඳහා, මෙම බෙරි වලට "තක්කාලි" යන නව නමක් ලැබුණි, එහි අර්ථය "රන් ඇපල්" යන්නයි.

තක්කාලි, එසේත් නැතිනම් තක්කාලි ලෙස හැඳින්වෙන පරිදි, පේරු හි නිජබිම වේ. තක්කාලි පැමිණෙන්නේ ඉතාලි නාමයෙන් වන "pomo-di-or", එනම් "රන් ඇපල්" යන්නයි.

පිපිඤ්ඤා වල ඉතිහාසය වසර 6 දහසකට වඩා ඈතට දිව යයි.පිපිඤ්ඤ, මෙය අපේ ගෙවතුවල බහුලව දක්නට ලැබෙන ශාකයකි. එය වසර 6 දහසකට පමණ පෙර එළවළු ශාකයක් ලෙස හැඳින්වේ. පිපිඤ්ඤා වල නිජබිම වයඹ ඉන්දියාවයි. වට්ටක්කා ගෙඩියක් වැනි පිපිඤ්ඤා ගෙඩියක් බෙරි වර්ගයකි. ඉන්දියාවේ, වල් පිපිඤ්ඤා වනාන්තරයේ වර්ධනය වන අතර, වැල් මෙන් ගස් වටා නිවුන් වේ. ගම්වල වැටවල් පිපිඤ්ඤා වලින් වියන ලද. පිපිඤ්ඤා වල නිජබිම පැහැදිලිවම නිවර්තන සහ උපනිවර්තන අග්නිදිග ආසියාවයි. එය ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්දහසකට පෙර ඉන්දියාවේ සහ චීනයේ ව්‍යාප්ත විය. ෆොසිලීකරණය කරන ලද පිපිඤ්ඤා ඉන්දියානු සොහොන් ගෙවල්වල මළවුන් සඳහා ආහාර ලෙස දක්නට ලැබේ. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ ස්මාරකවල පිපිඤ්ඤා වල රූප දක්නට ලැබේ, මෙය ඔවුන් මෙම නිෂ්පාදනයට ආදරය කළ සහ දැන සිටි බව ඔප්පු කරයි. Dahir El Bars පන්සලේ, කොළ පාටින් පින්තාරු කර, ඔහු මිදි වලින් නිරූපනය කර ඇත. එය බයිසැන්තියම් සිට ස්ලාවික් දේශයට ගෙන එන ලදීX- XI. වඩාත් පැරණි වර්ධනය වන ප්රදේශය Suzdal කලාපය විය. පුරාණ නොව්ගොරොද්හි කැණීම්වලදී පුරාවිද්යාඥයින් විසින් පැරණි බීජ සොයා ගන්නා ලදී.Xසියවස. කෙසේ වෙතත්, රුසියාවේ පිපිඤ්ඤා බහුලව පැතිරෙමින් පවතීXVI- XVIIසියවස් ගණනාවක්. විට පීටර්අයිඉස්මයිලෝවෝ ගම්මානයේ එළවළු ගොවිපල දෙකක් නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කරයි, එහිදී ඔවුන් වෙනත් භෝග සමඟ පිපිඤ්ඤා වගා කිරීමට පටන් ගනී.XVI- XVIIසියවස් ගණනාවක් රුසියාවේ වඩාත් සුලභ කෑමක් වූයේ “කළු කන්” - විවිධ කුළුබඩු සමඟ මිශ්‍ර කළ පිපිඤ්ඤා අති ක්ෂාරවල මස් තම්බා ගත් සුප් ය.

ඇමරිකාවේ එක් වල් පැලෑටියක් යුරෝපයේ ඉතා වැදගත් බෝගයක් බවට පත්වීමට නියමිතව තිබුණි. මෙම ශාකයසූරියකාන්ත.

කැනේඩියානු ඉන්දියානුවන් මුලින්ම සූරියකාන්ත භාවිතා කළ අතර එය කෘෂිකාර්මික බෝගයක් ලෙස පවා වගා කළහ. යුරෝපීයයන් එය ලස්සන මලක් ලෙස දුටුවේය. විශේෂයෙන්ම විසිතුරු ශාකයක් ලෙස සූරියකාන්ත ඇමරිකාවෙන් යුරෝපයට ගෙන එන ලදී. එය රුසියාවට ද පැමිණි අතර එහි අලංකාර ශාකයක් ලෙස පමණක් නොව විශිෂ්ට මී පැණි ශාකයක් ලෙසද අගය කරන ලදී. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ වොරොනෙෂ් සර්ෆ් ගොවියා සූරියකාන්තයේ ප්‍රධාන වටිනාකම සොයා ගත් අතර එයින් සූරියකාන්ත තෙල් ලබා ගත්තේය. මෙම බලාගාරයෙන් තෙල් නිස්සාරණය කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ පළමු සඳහන රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ "ඇකඩමික් ප්‍රවෘත්ති" හි 1779 දක්වා දිව යයි. නමුත් තෙල් ලැබීම සහ විකිණීම 1829 දී වොරොනෙෂ් පළාතේ එල්එස් හි ඇලෙක්සෙව්කා ජනාවාසයේ සර්ෆ් කවුන්ට් ෂෙරෙමෙටෙව් විසින් පිහිටුවන ලදී. ඉකොනොමික් නෝට්ස් වාර්තා කළ පරිදි, ".. ඔහුගේ ප්‍රීතියට, ඔහු කවදාවත් දැක නැති සහ මෙහි විකිණීමට නොතිබූ විශිෂ්ට තෙල් වර්ගයක් ලැබුණේ..."

ටොනික් සංස්කෘතීන්.

වඩාත් පොදු වෙතටොනික් සංස්කෘතීන්ට තේ සහ කෝපි ඇතුළත් වේ . සමඟXVIIIසියවස් ගණනාවක් සහ අද දක්වාම, මිනිසුන් සමහර විට කෝපි සහ තේ අද්විතීය "විෂ" ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරති. ඒ ප්‍රංශ ජාතිකයන්යXVIIIසියවසේදී මරණ දඬුවම නියම වූ අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකු පිළිබඳ අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලදී. එක් අයෙකුට දිනකට කෝපි කෝප්ප තුනක් ලැබුණි, අනෙක - තේ. පළමුවැන්නා අවුරුදු 80 දක්වා ජීවත් වූ අතර, දෙවැන්න - 70 දක්වා.

පුළුල් පුරාවෘත්තයකට අනුව, කෝපි වල ටොනික් ගුණාංග සොයාගනු ලැබුවේ ඉතියෝපියානු එඬේරෙකු විසින් ඔහුගේ එළුවන් බෝංචි සහ ඝන කොළ අනුභව කර නොසන්සුන් ලෙස හැසිරෙන බව දුටුවේය. ඔහු මේ ගැන ආරාමයේ ආරාමාධිපතිවරයාට පැවසූ අතර, ඔහු මෙම දේපල තමාටම අත්හදා බැලීමට තීරණය කළේය. කෝපි සොයා ගැනීම ක්‍රිස්තු වර්ෂ 850 දී පමණ ඈතට දිව යයි. කෝපි වලට ඉතියෝපියානු පළාතේ කෆා යන නම ලැබුණි, අරාබි කෝපි වල වල් වනාන්තර පඳුරු අද දක්වා නොනැසී පවතී. ඉතියෝපියාවේ සිටXII- XIVකෝපි ගස අරාබි අර්ධද්වීපයට පැමිණ බෙඩොයින්වරුන්ගේ ප්රියතම බීම බවට පත් විය. මෝචා වරාය හරහා කෝපි වෙනත් රටවලට අපනයනය කිරීමට පටන් ගත්තේ 1592 දී ඉතාලි උද්භිද විද්‍යාඥයෙකු වන Prosper d'Alpino මෙම පානය ඖෂධයක් ලෙස විස්තර කිරීමෙන් පසුවය. 1475 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පළමු කෝපි කඩය විවෘත කරන ලදී. 1683 දී වියානාහි යුරෝපයේ කෝපි ව්යාප්ත විය. ඇමරිකානු මහාද්වීපයට කෝපි පැමිණියේ ආරම්භයේදී පමණිXVIIIසියවස් ගණනාවක්, නමුත් එය එහි පැතිර ගියේ පුදුම පානයක් ලෙස පමණක් නොව, පෘථිවියේ විශාලතම වතු සහිත බ්‍රසීලයේ ඉඩම්වල ද වර්ධනය විය.. කෝපි බීජ පානයක් සෑදීමට සහ කැෆේන් ලබා ගැනීමට භාවිතා කරයි. කෝපි "බෙරි" වල මිහිරි පල්ප් ආහාරයට ගත හැකි අතර රෝස උකුල් වලට සමාන රසයක් ඇත. කෝපි සැකසුම් අපද්‍රව්‍ය යනු කැල්සියම් ලවණ, පොස්පේට් සහ පොස්පරික් අම්ලය බහුල පොහොරකි.

පුරාණ කාලයේ සිටම තේ සුව කරන ටොනික් පානයක් ලෙස සැලකේ. මෙයට වසර පන්දහසකට පමණ පෙර සිදු වූයේ තේ දළු පෙරා පානය කළ පළමු මිනිසුන් ය. චීන භාෂාවෙන් තරුණ තේ කොළයක් "tsai-yitse" - එබැවින් ශාකයේ නම. තේ ගසක් වගා කිරීම සහ එයින් තේ සෑදීම දිගු කලක් රහසිගතව තබා ගත් අතර පමණිXVIසියවස් ගණනාවක්, තේ වෙනත් රටවල දක්නට ලැබුණි. යුරෝපයේ තේ දර්ශනය වූයේ ආරම්භයේදී පමණිXVIසියවස, නමුත් බහුලව භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ දී පමණිXVIIIසියවස. තේ රුසියාවේ විශේෂයෙන් විශාල ඉල්ලුමක් බවට පත්ව ඇත. 1638 දී ඇල්ටින් ඛාන් විසින් සාර් මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච්ට තෑග්ගක් ලෙස පළමු වරට තේ රුසියාවට ගෙන එන ලදී. චීනය, ඉන්දියාව සහ ලංකාවෙන් තේ ගෙනාවා. රුසියාවේ පළමු තේ පැළය 1818 දී Nikitsky උද්භිද උද්යානයේ රෝපණය කරන ලදී. 1892 දී පළමු තේ වගාව බටුමි අසල ආරම්භ කරන ලදී. "රුසියානු තේ" සාම්පලයක් 1894 දී සිදු විය.

ශක්තිමත් තේ වීදුරුවක් පිපාසය සංසිඳුවා ගන්නවා පමණක් නොව, පැරණි දිනවල ඔවුන් පැවසූ පරිදි, "තේ ආත්මය ශක්තිමත් කරයි, හදවත මෘදු කරයි, තෙහෙට්ටුව ඉවත් කරයි, සිතුවිලි අවදි කරයි, කම්මැලිකම පදිංචි වීමෙන් වළක්වයි."