La iglesia celebra la Natividad de la Santísima Madre de Dios como un día de alegría universal. En este día, se llevan a cabo servicios solemnes en las iglesias y todos los creyentes glorifican el maravilloso día en que el Señor les dio a las personas la esperanza de que el Salvador vendría al mundo.

En la Iglesia Ortodoxa, a partir de la Natividad de la Virgen, comienza el ciclo anual de 12 grandes - duodécimas fiestas dedicadas al Salvador.

Historia

Según la tradición eclesiástica, la Virgen María nació en la ciudad galilea de Nazaret. Sus padres fueron el justo Joaquín de la familia del rey David y Ana de la familia del sumo sacerdote Aarón. Llevaban una vida recta y soñaban con hijos, pero, por una providencia especial de Dios, Santa Ana fue estéril durante mucho tiempo, y esto los entristeció mucho.

Los cónyuges tenían que soportar el desprecio y el ridículo, ya que en ese momento la falta de hijos se consideraba una vergüenza. Durante 50 años de su matrimonio oraron fervientemente a Dios para que les diera descendencia, confiando humildemente en su voluntad.

En una de las festividades, cuando los israelitas trajeron regalos a Dios en el templo de Jerusalén, el sumo sacerdote, creyendo que Joaquín sin hijos no tenía la bendición de Dios, se negó a aceptarlos de él.

Esto entristeció mucho al anciano. Sin regresar a casa, San Joaquín se fue al desierto y pasó allí cuarenta días en estricto ayuno y oración, orando al Señor por misericordia. Su justa esposa, al enterarse del acto de su esposo, también comenzó a pedir a Dios con tristeza en ayuno y oración que le diera un hijo, prometiendo traer un hijo nacido como un regalo para Dios.

Y se escuchó la oración de los santos esposos: un ángel se les apareció a ambos y les anunció que tendrían una hija que bendeciría a toda la raza humana.

Y en verdad tuvieron una hija, que se llamó María. La protegieron de todas las formas posibles y la criaron en el amor del Señor. Respondió a sus padres con plena reciprocidad, dotándolos de su gracia.

Cuando la niña cumplió los tres años, Ana y Joaquín la llevaron al templo de Dios para cumplir la promesa hecha una vez al Señor de consagrar al niño que había dado al servicio del Creador.

Con razón la Santa Iglesia llama Padres de Dios a Joaquín y Ana, porque Jesucristo nació de su hija la Virgen María.

Celebracion

La primera mención de la celebración de la Natividad de la Santísima Madre de Dios se encuentra en Oriente en el siglo V, en palabras de Proclo, arzobispo de Constantinopla (439-446), y en Occidente, en el sacramentario (breviario). del Papa Gelasio (492-496).

Al mismo tiempo, la tradición palestina cuenta que el templo en honor a la Natividad de la Virgen fue construido en Jerusalén por Santa Elena, la madre del emperador Constantino el Grande.
La aprobación oficial de la fiesta en Bizancio, según la versión más común, tuvo lugar durante el reinado del emperador Mauricio, a finales de los siglos VI y VII.

A pesar de estas primeras referencias, la festividad comenzó a celebrarse ampliamente en Occidente solo en los siglos XII-XIII. Solo en el Concilio de Lyon en 1245 el Papa Inocencio IV hizo obligatoria la octava de la fiesta para toda la Iglesia Occidental, y el Papa Gregorio XI (1370-1378) estableció una vigilia con ayuno y una liturgia especial para la fiesta.

Tradiciones y rituales

Las tradiciones y costumbres de la iglesia de la celebración de la Natividad del Santísimo Theotokos están estrechamente entrelazadas con las populares.

En Rusia, la Natividad de la Madre de Dios se llamaba Día de Aspos, en el que se encontraban con la "madre del otoño", es decir, el otoño. Era el final del trabajo de campo de verano y el comienzo de los preparativos de otoño. Los agricultores agradecieron a la Madre de Dios por la cosecha y pidieron su ayuda para el próximo año.

En este día, comenzó la semana de la cebolla: las amas de casa sacaron este vegetal de las camas. Además, por la Natividad de la Virgen, intentaron recolectar toda la cosecha, y los apicultores comenzaron a preparar las abejas para la invernada, para limpiar las colmenas.

Según la tradición, en la festividad la gente iba a visitarse. No hay ayuno en la Natividad de la Madre de Dios, es decir, los creyentes pueden comer cualquier alimento, por lo que en este día intentaron poner la mesa más rica. Se creía que cuantos más platos había en la mesa, más rica sería la próxima cosecha.

Ese mismo día se consideró obligatorio visitar a los jóvenes que recientemente habían celebrado su boda. Se creía que los padres en este día debían enseñar a los jóvenes, instruirlos en el camino correcto, enseñarles a evitar errores.

Los jóvenes, a su vez, debían contar su vida. La joven esposa hizo un pastel con sus propias manos, que sirvió a los invitados. El marido tenía que mostrar a los invitados la casa. Si la economía era fuerte, la casa estaba limpia, se establecía la vida, se presentaban regalos a la joven familia.

© foto: Sputnik / Vladimir Vdovin

Reproducción del icono "Nuestra Señora"

Tampoco se olvidaron de probar el pastel preparado por la joven esposa. Si el pastel tenía éxito, a la esposa se le obsequiaba con un hermoso pañuelo. Si la torta estaba cruda o quemada, al marido se le daba un látigo, el cual tenía que enseñarle a su esposa, pero tenía que comer la torta solo.

Señales

Muchos signos populares se asociaron con este día. En Navidad, la Madre de Dios determinó qué tipo de otoño y qué tipo de invierno sería. Si el clima es soleado en este día, entonces el otoño será cálido y claro, sin fuertes lluvias. Si el cielo está nublado, el frío otoñal vendrá con lluvia.

Si llueve en la mañana de ese día, puede durar otros 40 días, y el invierno será temprano y muy frío. Si en la mañana del 21 de septiembre hay rocío sobre la hierba, en exactamente un mes habrá escarcha en el suelo. Si el sol seca el rocío rápidamente, el invierno será poco nevado, y si el rocío se seca antes del mediodía, se puede esperar una gran cantidad de nieve en invierno.

La gente dijo que si los pájaros se elevan al cielo sobre la Madre de Dios, entonces el otoño aún está lejos, y si se acurrucan en el suelo y buscan comida, entonces el invierno será frío y hambriento.

Por la mañana miramos las estrellas. Si las estrellas son grandes y brillantes, pronto debe esperar matinés fríos, si las estrellas, por el contrario, son tenues, el calor durará mucho tiempo.

Si hace viento en este día, el invierno será poco nevado, con vientos fuertes. Si por la mañana hace calor y por la tarde hace más frío, las heladas caerán muy pronto, y en invierno habrá heladas muy fuertes. Las heladas más severas del invierno cayeron en Reyes.

En la antigüedad, las mujeres intentaban ir al río temprano en la mañana y encontrarse este día junto al agua. Se creía que si una mujer se lavaba con agua en este día antes del amanecer, sería hermosa hasta su vejez. Y si una niña se lava la cara antes del amanecer, debería estar comprometida este año.

Para que todo estuviera seguro en la casa, las mujeres iban a la iglesia por la mañana y ponían velas a la Santísima Madre de Dios, que envolvían en flores de papel. Se puso papel en el fondo de la vela, en el que se escribieron peticiones a la Santísima Virgen. Observábamos de qué lado se quemaría el papel, porque era esta petición la que se cumpliría. Si el papel se quemó por completo, se escucharon todas las solicitudes.

En este día, se hornearon panes especiales, en los que se exprimieron las letras "P" y "B", que significaban "Natividad de la Virgen". Dichos panecillos se distribuyeron necesariamente a todos los hogares para que se unieran a la gran fiesta.

Estos panes se colocaban debajo de los iconos y se guardaban hasta el nacimiento de Jesucristo. Si alguien en la casa se enfermaba, tomaban un pedazo de tal pan, lo trituraban y lo añadían al agua, que le daban a beber al paciente. A veces el pan se daba simplemente para comer, y el paciente tenía que beberlo con agua bendita. También se bendijo agua en la Natividad de la Virgen.
El material fue preparado sobre la base de fuentes abiertas.

La Madre de Dios es especialmente venerada por todo el mundo cristiano. Son sus iconos los que tienen el poder milagroso de curar, se vuelven hacia ella en caso de cualquier dificultad de la vida, buscan en ella protección y consuelo.

La mayoría de los íconos, de una forma u otra relacionados con la Madre de Dios, son milagrosos. Son especialmente venerados en la ortodoxia, confiando en la fuerza de la madre de Jesús, que cuidó de cada persona. Tal es el ícono que representa el sacramento del nacimiento de la futura Madre de Dios de la piadosa y justa Anna. Las profecías que apuntan a este gran evento se describen en el Antiguo Testamento: anunciaron el nacimiento de una mujer que dará al mundo un Salvador.

historia del icono

Anticipándose a la escritura del icono, el mundo ortodoxo recibió muchos Signos que indicaban la aparición de la Madre de Dios. Según la leyenda, los piadosos padres, Joachim y Anna, escucharon la noticia sobre la aparición de un bebé inusual. Una mujer, rezando a las Fuerzas Superiores por la aparición de un bebé en su familia, escuchó una voz que le informaba de un embarazo inminente. La misma noticia la escuchó su marido, que se fue al desierto en busca de oraciones piadosas y abstinencia en estrictos ayunos. La profecía cumplida está impresa en el icono por la mano del maestro.

¿Dónde está la imagen milagrosa?

La imagen milagrosa de la Natividad de la Madre de Dios se puede encontrar en casi todos los templos, iglesias y catedrales de Rusia y del extranjero. Los íconos a menudo se pintan después de que la iglesia establece una fecha para la celebración de un evento en particular, pero la escritura del milagro del nacimiento de la Virgen María tuvo que posponerse debido a la lucha de la iglesia con los incrédulos y los herejes. Por eso el prototipo del icono llegó en forma de fresco en uno de los templos. La fuente de la creación de un ícono completo fue la Sagrada Tradición, en la que se describió en detalle este evento milagroso.

Descripción del icono

La imagen original del nacimiento de la Madre de Dios está escrita con moderación. Con el tiempo, el ícono adquirió nuevos colores y trazos, complementados con nuevas personas representadas en el lienzo. El ícono más común es donde Anna se sienta en una cama, aceptando regalos en forma de comida y vasijas de tres vírgenes. En la parte inferior derecha está la cuna de su hija María, la futura Madre de Dios, que se mece en la cuna. Más tarde, en el ícono apareció Joachim, a quien se le asignó un lugar en el borde, ya que los hombres no podían ingresar a la mitad femenina de la casa en ciertos momentos. De una forma u otra, cada ícono, pintado por hábiles artesanos, nos transmite completamente el triunfo de lo que está sucediendo, llenando el corazón de cada cristiano ortodoxo con alegría y asombro espiritual.

Lo que ayuda a la imagen milagrosa.

Las oraciones ante la imagen de la Natividad de la Virgen seguramente serán escuchadas, sin importar lo que pidas en tu llamamiento. La intercesión de la Madre de Dios se extiende a todos los pueblos. Protege y protege de la adversidad, los problemas y las desgracias. Se vuelven hacia ella para fortalecer la fe, protegerse contra dudas y vacilaciones, y elegir la decisión correcta. Las familias sin hijos rezan ante el ícono, así como las madres con una solicitud para proteger a sus bebés. Más de una vez, el ícono de la Madre de Dios mostró milagros de curación, especialmente para mujeres sin hijos que, después de oraciones sinceras, dieron a luz a una descendencia sana. Cualquiera que quiera unirse a la fe ortodoxa, expiar los pecados y recibir consejos de los Poderes Superiores puede recurrir al ícono de la Natividad de la Virgen.

dias de celebracion

La Iglesia ha fijado una fecha para la celebración del icono, que está dedicado al nacimiento de la Virgen María. Según el nuevo estilo, este es el 21 de septiembre, y según el antiguo, el octavo. Esta fiesta es la duodécima, se estableció aproximadamente en el siglo IV.

Oración ante el icono

“¡Santa Madre de Dios, escucha nuestras humildes oraciones! No nos dejes, siervos pecadores, sin Tu misericordia y protección. Concédenos, Reina del Cielo, que no abandonemos Tu bondad en la hora de la duda y del sufrimiento. Protege nuestras almas del mal y del vicio y muéstrales el camino correcto que conduce al Señor. Muéstranos tu justo poder y sánanos de las dolencias corporales, concédenos una descendencia saludable y salva a nuestros hijos de los actos impíos. Amén".

Hay muchos íconos que representan a la Virgen, en cada uno de los cuales puedes inclinarte y ofrecer oraciones. En el día de la celebración, la iglesia anima a todos a abrir su alma y su corazón para encontrarse con el Señor y pasar humildemente el día para la purificación y el crecimiento espiritual. Le deseamos paz y comprensión en la familia, y no olvide pulsar los botones y

21.09.2017 04:18

El 28 de octubre, los creyentes venerarán tradicionalmente el ícono milagroso de la Madre de Dios "La Conquistadora del Pan", pidiéndole que...

Cada año, el 21 de septiembre, la Iglesia ortodoxa celebra una gran fiesta: la Natividad de la Santísima Virgen María. Se estableció en honor al nacimiento milagroso de la Virgen María de padres ancianos: los piadosos Anna y Joachim. La fiesta se mencionó por primera vez en el siglo quinto.

Hay poca información sobre la Madre de Dios en el Nuevo Testamento. La historia de su vida nos la trae una leyenda según la cual los padres de la Virgen María provenían de la familia de David. La Iglesia los llama los Santos Padres de Dios, porque según la carne son los antepasados ​​de Jesús.

Milagrosamente, la Divina Providencia para la salvación de la humanidad se manifestó en Anna y Joachim: después de 50 años de vida matrimonial, Anna sin hijos concibió y dio a luz a la Madre de Dios. Incluso antes del nacimiento de la niña, el ángel le dio el nombre de María. Ella se convirtió en la única y santísima Virgen que estaba predicha para cumplir la profecía de Isaías: “He aquí que una Virgen en el vientre dará a luz y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel” (Isaías 7:14).

Historia de la Natividad de la Santísima Virgen María

Según la leyenda, el lugar donde nació la Madre de Dios está en Jerusalén. Sin embargo, en la Iglesia Ortodoxa Rusa se generalizó la versión de San Dmitry de Rostov: que la Virgen María nació en Nazaret, donde vivían sus padres.

Nazaret era un pueblo pequeño, corriente. Los judíos incluso hablaban de él con algo de desdén: "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?" En esta ciudad vivía la piadosa pareja de Ana y Joaquín, que fueron elegidos por el Señor para convertirse en los antepasados ​​del Salvador de los pueblos. Ana procedía de una familia sacerdotal y Joaquín de la familia del rey David. La sobrina de Anna, la justa Isabel, se convirtió en prima de la Virgen María y madre de Juan el Bautista.

Joachim era un hombre rico, tenía una gran cantidad de ganado. A pesar de su riqueza, durante toda su vida la pareja justa creyó en Dios y fue misericordiosa con la gente. Por esto, eran amados y respetados por sus vecinos. La existencia de los cónyuges solo se vio ensombrecida por la falta de hijos, que entre los judíos se consideraba un castigo de Dios. Constantemente le pedían al Señor que les diera un bebé. Pero cuanto más envejecían, más débil era la esperanza.

Una vez, Joaquín, trayendo un regalo a Dios, escuchó un reproche cruel dirigido a él por otro judío: “¿Por qué quieres traer tus regalos al Señor antes que los demás? Después de todo, tú, siendo estéril, ¿no eres digno de esto? Al escuchar esto, Joachim se molestó mucho. A causa de su gran dolor, se fue al desierto para orar y ayunar.

Al enterarse de esto, Anna se sintió culpable de que no tuvieran hijos y comenzó a orar aún más fervientemente para que el Señor la escuchara y les enviara un hijo. Durante una de sus oraciones, el Arcángel Gabriel se le apareció y le dijo: “Tu petición ha sido escuchada por Dios. Pronto concebirás y darás a luz una Hija bendita que será más alta que todas las hijas terrenales. Llámala María". Al escuchar la alegre noticia, Anna prometió entregar al niño al servicio del Señor.

El arcángel Gabriel también se apareció a Joaquín. También le dio al santo una gran noticia y le ordenó que fuera a Jerusalén, donde se encontraría con su esposa en la Puerta Dorada. Joaquín se apresuró a Jerusalén, llevando consigo ofrendas para Dios y los sacerdotes.

En el Golden Gate, Joachim se reunió con Anna. Se contaron unos a otros sobre la aparición milagrosa del Ángel del Señor. Pasaron algún tiempo más en Jerusalén y luego regresaron a su hogar en Nazaret. Nueve meses después, Anna dio a luz a una hija, que se llamó Mary.

Cuando la niña cumplió un año, su padre organizó una fiesta, a la que llamó a los ancianos, sacerdotes y todos sus conocidos. Durante la celebración, mostró a su Hija a todos los presentes y pidió al clero que la bendijera.

Según las tradiciones eclesiásticas, la Virgen María nació en un momento en que la religión estaba en declive y varios prejuicios ganaban gran popularidad. Cada año se agotaba la fuerza moral del pueblo. Los creyentes entendieron que solo algún evento extraordinario, la intervención de Dios en los asuntos terrenales, podría salvar la espiritualidad. El Hijo de Dios decidió tomar la imagen humana para venir a la tierra y salvar a la humanidad de los pecados. María fue elegida para ser la madre de Jesús porque llevó una vida muy piadosa. Se dedicó enteramente al servicio del Señor. Desde niña, la Virgen María estudió diligentemente, estudiando las Sagradas Escrituras, por lo que estaba idealmente preparada para cumplir esta importante misión.

La Natividad de la Madre de Dios se celebra como el día en que comenzó a ejecutarse la providencia de Dios en cuanto a la salvación del género humano de las invenciones diabólicas. La fiesta también está asociada con el día del parto. Las mujeres que soñaban con conocer la alegría de la maternidad invitaron a los invitados a cenar y ordenaron un servicio en la iglesia.

Icono "Natividad de la Santísima Virgen María"

El ícono "Natividad de la Santísima Madre de Dios" ayuda a todos los que recurren a ella con sus solicitudes. Protege de todo mal, evita la desgracia, ayuda a sanar el alma humana y guía por el camino verdadero. Además, las personas sin hijos rezan ante la imagen sagrada, soñando que el Señor les daría un hijo.

Tropario de la Natividad de la Theotokos, tono 4

Kontakion de la Natividad de la Virgen, Tono 4

magnificencia Natividad de la Virgen

Te magnificamos, Santísima Virgen, y honramos a Tus santos padres, y glorificamos Tu Natividad.

“¡Tu oración ha sido escuchada!... ¡Tendrás una hija!” Natividad de la Santísima Virgen María

natalia sujinina

Una niña nació en la familia ... Una frase común sobre un evento cotidiano. Pero qué pequeñas, qué inexpresivas parecen estas palabras, si las atribuimos a un evento de hace dos mil años, cuando una hija largamente esperada, rogada con lágrimas en los ojos, nació en la familia justa de Joachim y Anna. Esto es lo que decimos ahora: la Santísima Theotokos, Siempre Virgen María, Madre de Dios ... Y luego, en apariencia, un niño común, puro, trémulo, miró con confianza el mundo presentado por sus padres y padres ancianos. se regocijó, mirándola, y dio gracias al Señor por haberle enviado a la vejez consuelo. Una niña nació en la familia... Pero su cumpleaños ahora se celebra como Navidad.

¿Conoces la Navidad? - ¡Por qué no conocemos la Navidad! - Pero hay otra Navidad, a mediados de septiembre, en los días del último calor del verano y las primeras tímidas noticias del frío que se avecina...

No hay heladas navideñas, pero sí Navidad. No hay árboles de Navidad con guirnaldas, pero hay Navidad. Y las tarjetas de Navidad con deseos generosos no vuelan como palomas mensajeras alrededor de la Madre Rusia, pero hay Navidad. Silencio en la tierra, luz y calma. Y en voz baja cantamos el troparión navideño: “Tu Navidad, Virgen Madre de Dios, alegría de erigir en todo el Universo”. Una niña nació en la familia, Por su nacimiento, en Navidad ya nos había enseñado el silencio del alma y la modestia de los pensamientos.

No es raro quejarse de la falta de ejemplos positivos para nuestros hijos. No hay maestros, ni individuos que estén listos para liderar, enseñar bien y fortalecer las almas inestables de los niños. ¿Y Joachim y Anna? Enciclopedia de la vida familiar, en la que cada obra es una ciencia. Humilde. Estar enamorado. Esperanza. Creer. Fueron despreciados por no tener hijos, pero no se quejaron. Fueron llamados justos y se consideraron "más pecadores que todos en el mundo". Los años platearon sus cabezas, pero no perdieron la esperanza. Un corazón humilde es un regalo para el Señor, y Él se apresura a los humildes con un regalo: “¡Ana! ¡Tu oración ha sido escuchada!... Tendrás una hija”, proclamó el Ángel la buena nueva. Gran alegría. Y luego, una gratitud apresurada al Señor: ¡una promesa de consagrarle una hija! Qué asombroso, qué humilde y manso corazón maternal. La Madre de Dios la Virgen lo heredó de su madre, y nunca, aun cuando le fue imposible soportar y humillarse según las normas humanas, no traicionó su generosa herencia paterna. ¿Y por qué oramos tan raramente a los padres justos de la Santísima Madre de Dios? ¿Por qué no buscamos su experiencia más rica de vida familiar? ¿Por qué no lloramos frente a su santo icono, no pedimos amonestación y ayuda? Ellos son, en su justicia para nosotros, los especímenes de oro que tanto anhelamos y que buscamos con fuego en los libros de texto modernos sobre pedagogía y conferencias sobre la familia y el matrimonio.

La Natividad de la Santísima Madre de Dios iluminó el pecador mundo terrenal con un rayo de gracia. El mundo estaba en silencio en espera de la Salvación. Pasará el tiempo, y las pequeñas piernas de la Virgen María superarán fácil y hábilmente los altos escalones del Templo de Jerusalén. Mientras tanto, mientras los felices padres se inclinaban ante su querido hijo. Durante cincuenta años suplicaron por un hijo. Y nosotros... Rápidamente nos cansamos de la oración, la necesitamos de inmediato, la necesitamos ahora, la necesitamos rápidamente. Y no se da rápido, lo que significa que es inútil, cuánto puedes magullarte la frente en el piso de la iglesia, cuántas velas calentar, cuánta plata gastar. Zapolshennye, apurado, de poca fe, impaciente, quisquilloso: ¿qué dones del Señor estamos esperando, qué bondades esperamos?

La Madre de nuestro Dios está ahora celebrando Su Navidad. Con esta fiesta, el Purísimo despierta nuestras almas endurecidas de la hibernación y la falta de fe. Hoy es Navidad... Hoy es el día luminoso de la gloria luminosa de la Madre de la Luz. Honrémosla con cantos, honrémosla con el tropario navideño, honrémosla con nuestra indigna oración. Si tan solo el corazón no absorbiera el aliento del primer clima otoñal, todavía cauteloso.

La Natividad de la Santísima Virgen María no es un acontecimiento de larga data, sino un milagro de la eternidad

¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo!

Hace unos días, por la gracia de Dios, iniciamos un nuevo año eclesiástico, y ahora estamos celebrando la primera gran fiesta del ciclo litúrgico anual -.

Para comprender el significado de esta fiesta, y con ella de otras fiestas eclesiásticas, debemos ante todo recordar que la vida eclesial es un misterio, incomprensible para los que están fuera de la Iglesia.

No es casualidad que lo más importante en la vida de la Santa Iglesia sea su centro, a través del cual nos hacemos partícipes de la gracia de Dios, nos llamamos MISTERIOS.

Nosotros mismos, con nuestra mente creada, no podríamos comprender este misterio de la iglesia. Pero el Señor, por su misericordia, la abre poco a poco a los que viven en los sacramentos, que se entregan a esta fuente de gracia y beben de su agua viva.

Hay muchos misterios en la vida de la Iglesia, pero uno de ellos se revela constantemente a los creyentes. Entramos en comunión con ella no solo cuando recibimos dones de gracia a través de los Sacramentos, sino siempre que estamos en la iglesia y participamos en los servicios divinos.

Sin embargo, para muchos de nosotros los creyentes, este misterio sigue oculto. Para realmente entrar en contacto con ella, necesitamos ser no solo oyentes y espectadores de lo que sucede en el templo, sino entrar en la experiencia de aquellos que fueron los creadores de la adoración y la capturaron en sus oraciones e himnos, comenzando desde la época de los apóstoles, pasando por los mártires y santos y terminando con los ascetas de nuestro tiempo.

Los creadores del culto, en pleno acuerdo con todos los padres y maestros de la Iglesia, nos dicen que el hombre fue creado para la vida eterna, que el verdadero elemento en el que sólo su alma puede vivir es la eternidad.

Cuando enterramos a nuestros muertos y oramos por el descanso de sus almas, le pedimos al Señor que les cree un recuerdo eterno. Pero esta oración también se puede aplicar a nosotros, que aún vivimos en la tierra, porque también necesitamos que el Señor nos tenga en Su Eterna Memoria: al fin y al cabo, la meta de nuestra vida es la comunión con la eternidad. Por eso, el mejor y más valioso deseo de la Iglesia es el deseo de la memoria eterna.

Y seguimos olvidándonos de eso. Cargados de preocupaciones mundanas y ensombrecidos por las circunstancias temporales de nuestra vida, nos olvidamos de para qué fuimos creados, nos olvidamos de la eternidad, en la que sólo vive lo que fue creado por el Señor: LA VIRTUD.

Todo lo demás es barrido y arrojado al fuego, a las tinieblas de afuera. Sólo nos parece que existe, pero en realidad, como dice un santo padre: “En el principio no existía el mal, porque aún ahora no existe en los santos y para ellos no existe en absoluto” (1 ).

Verdaderamente, sólo hay vida en Dios y la que está en camino de adquirir el Reino de Dios en nosotros.

Los Santos Padres nos dicen que el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, que es corona de la naturaleza y rey ​​de toda la creación visible, y al mismo tiempo depositario de la gracia de Dios. Enseñan que con su cuerpo una persona está conectada con todas las criaturas terrenales, porque el Señor creó este cuerpo, polvo de la tierra (Gén. 2.7), y con su alma está conectada con el mundo angélico celestial. El hombre se encuentra al borde de dos mundos: el terrenal y el celestial. “En su creación”, dice el teólogo Gregorio, “la palabra artística crea un ser vivo, en el que la naturaleza invisible y la visible se unen; Él crea, tomando un cuerpo de la materia ya creada y poniendo de Sí mismo la vida, entrega a la tierra otro Ángel, adorador compuesto de diversas naturalezas, espectador de una criatura visible, secreto de una criatura contemplativa” (2).

Pero creado a imagen de Dios y puesto por el Señor al borde de dos mundos, el hombre no cumplió su destino: pecó, apartándose de Dios, y por él comenzó todo el mundo visible, del cual él es la corona. apartarse del Señor. Entonces apareció en la tierra el Hijo de Dios, quien con su muerte abolió la muerte y con su resurrección nos abrió el camino a la vida eterna. Él nos dio memoria eterna, y no solo a nosotros que creemos en Él, sino también a todas las criaturas visibles.

Por lo tanto, la tarea de una persona es limpiar su alma del pecado, elevar y espiritualizar también la sustancia de la que está creado su cuerpo, convirtiéndolo en una morada digna de un alma inmortal. Los Santos Padres dicen que el día de la última resurrección, no sólo nuestras almas aparecerán ante el Señor, sino junto con ellas nuestros cuerpos resucitados. Y en esta vida terrena, en su ascensión a Dios, el hombre sólo puede seguir el camino que le ha indicado el Señor, que lo ha puesto al borde de dos mundos. Sólo en comunión con estos dos mundos y junto con ellos puede una persona aquí en la tierra servir a Dios. La Santa Iglesia nos lo recuerda constantemente en sus Servicios Divinos.

Recientemente, realizamos un servicio de Año Nuevo. En este día, trajimos alabanza al Señor no solo de nosotros mismos, sino también de todo el mundo, visible e invisible, con el que estamos unidos en cuerpo y alma.

Esto está claramente establecido en el canon del día: Todas tus obras, oh Señor, los cielos, la tierra, la luz y el mar, las aguas y todos los manantiales, el sol, la luna y las tinieblas, las estrellas, el fuego, los hombres y el ganado, así te alaban los ángeles.. (3)

Quien crea que estas palabras corresponden a la realidad y que en el culto nos unimos verdaderamente a ambos mundos, comprende el gran misterio que yace en el culto ortodoxo.

Este misterio consiste no sólo en el hecho de que aquí se destruye el límite entre el hombre y todas las criaturas, celestiales y terrenales, el límite que tan claramente sentimos mientras vivimos en este mundo temporal, sino también en el hecho de que a través de la adoración superamos el limita el tiempo de la naturaleza actual y entra en el mundo de la eternidad. Por lo tanto, no hay nada temporal en la adoración, sino que todo vive en la eternidad.

Por lo general, vemos el significado de celebrar este o aquel evento de la vida de Jesucristo o de la Madre de Dios al ir al templo, escuchar el Evangelio y los himnos allí, contar eventos que sucedieron una vez hace mucho tiempo, para recordar estos eventos. Así es como podemos relacionarnos con la fiesta de hoy, la tradición de la iglesia nos dice que hace unos 2000 años, la Santísima Virgen nació en la ciudad galilea de Nazaret de padres ancianos: los justos Joaquín y Ana. Cuenta que con su nacimiento la Virgen María soltó las ataduras de su esterilidad y les dio gran alegría. Los himnos de hoy nos hablan de esto y, aparentemente, todo el significado de la festividad es recordar estos eventos.

Pero si recurrimos al texto de los cantos mismos y tratamos de comprender el significado de lo que dicen sus creadores, nos convenceremos de que tal actitud hacia la festividad es característica solo de personas externas que no entienden los misterios de la vida de la iglesia. . De hecho, los himnos de la festividad dicen algo completamente diferente. En los versos de esta tarde escuchamos: Hoy dia las puertas estériles se abren y la divina puerta divina se acerca... Hoy dia proclamación de la alegría universal, hoy dia soplando el viento, heraldo de salvación, se resuelve la esterilidad de nuestra naturaleza, y finalmente: Hoy dia Ana estéril da a luz a la Virgen María(4). Qué significa esto hoy dia? (hoy se permite la esterilidad, hoy Anna da a luz a la Madre de Dios). ¿Son estas sólo técnicas de habla figurativa y poética, o estas palabras contienen algún otro significado?

Si piensas desde el punto de vista de la sabiduría de este mundo, entonces la afirmación del verdadero significado de estas palabras es una locura. Después de todo, todo esto sucedió hace mucho tiempo. Pero para los que son espiritualmente sabios (cf. Rom 8, 5), todo lo que sucedió por nosotros y por nuestra salvación, no sólo sucedió en el tiempo, sino que también permanece en la eternidad.

Así que cuando escuchamos hoy que ahora la Virgen Pura desciende de Anna(5), - las puertas de la eternidad se nos abren.

El servicio de hoy nos dice que el nacimiento de la Santísima Virgen fue un gozo no solo para sus padres y parientes que vivían en Nazaret, sino que se convirtió en un gozo mundial, que resolvió la esterilidad no solo de los santos justos Joaquín y Ana, sino en eso se resuelve la esterilidad de nuestra naturaleza y nace al mundo fruto vivificante (6).

El servicio divino nos revela que la Natividad de la Madre de Dios fue significativa no sólo para los que vivieron aquellos días en Nazaret, sino que sucedió para nosotros por el bien de las personas y por nuestra salvación, que con el nacimiento de Su vida hoy nace un puente(7) guiándonos a la eternidad.

Glorificando al Señor, terminamos cada doxología con las palabras: . Con estas palabras la Santa Iglesia nos dice que el Servicio Divino que celebramos hoy se celebrará por los siglos de los siglos, porque ya ahora se celebra en la eternidad y nos une a la vida eterna.

Este es el gran misterio del culto que nos revela la Santa Iglesia.

Quitad de la adoración su significado oculto, contenido en las palabras ahora y siempre y por los siglos de los siglos, y la fuente de la vida eterna que fluye en él se cerrará para nosotros, permanecerás para siempre separado de lo que fue y se ha ido al pasado irrevocable, porque ninguna de las personas puede estar presente en el nacimiento de su madre o padre. Pero sabemos que los mejores de nuestros ascetas, los que fueron los creadores de los himnos y cánones litúrgicos, bebieron de esta fuente de vida eterna. Aprendieron por experiencia que la adoración nos abre al conocimiento de la eternidad.

Y para nosotros pecadores, lo más importante (y esto hay que recordarlo siempre) es tocar esta fuente de conocimiento, que se nos revela a través del misterio del culto.

Y por esto, estando aún aquí en la tierra, con fe, reverencia y temor de Dios, perciban todo lo que ven y oyen en el templo, todo lo que sucede, se canta, se lee en el servicio.

Y cuando entremos de nuevo en el círculo anual de adoración, recordemos QUIÉNES somos y A QUÉ SOMOS LLAMADOS.

Y a medida que entremos en él, el gran misterio de la eternidad se nos revelará cada vez más.

La Santa Iglesia cree que no estamos solos en la celebración de los Servicios Divinos, que junto con nosotros las Potestades Angelicales y toda la Iglesia Celestial oran y glorifican al Señor. Ahora las Fuerzas Celestiales sirven con nosotros invisiblemente, cantamos durante la Gran Cuaresma en las Liturgias Presantificadas.

Y no sólo en estos grandes días, sino también en todos los días del año eclesiástico, en cada Liturgia, ante la pequeña entrada, el sacerdote reza: Crea con nuestra entrada la entrada de los santos ángeles de la vida, sirviéndonos y glorificando Tu bondad. Es precisamente de aquí, de esta co-presencia y co-servicio con nosotros de ángeles y santos que ya han llegado a la eternidad y viven la vida eterna en el Señor, que nace en nosotros la aspiración a la eternidad.

Por eso, durante la Divina Liturgia, el sacerdote, después de ofrecer al Señor el servicio de acción de gracias de todos los santos y justamente de la Santísima, Purísima, Santísima y Gloriosa Señora de Nuestra Madre de Dios y Siempre Virgen María conmemora a los vivos ya los difuntos y ora para que el Señor se acuerde de ellos en Su Reino, es decir, los una a Su Eterna Memoria, que es el Reino de Dios.

De esto debe quedarnos claro que el culto realizado aquí en la tierra no es más que la revelación sucesiva en el tiempo de los misterios de la eternidad. Y para cada uno de nosotros los creyentes, es el camino que nos lleva a la vida eterna.

Por lo tanto, las fiestas de la iglesia no son una colección aleatoria de días memorables, sino puntos de eternidad que brillan en nuestro mundo temporal, cuyo paso está sujeto a un orden espiritual inmutable. Estos puntos se reemplazan en una secuencia determinada, están conectados entre sí, como peldaños de una sola escalera de ascenso espiritual, de modo que, parados en uno de ellos, ya vemos la luz que nos ilumina desde otro peldaño. Hoy, también, la lectura del canon va acompañada del canto de la Vozdvizhenskaya katavasia. Moisés dibujó la cruz. Parecería que no tiene nada que ver con la actualidad, pero en realidad no lo es. Ella nos habla de la inextricable conexión espiritual de las sucesivas festividades de la iglesia.

Esta es la luz de la Exaltación que nos ilumina desde lejos, para que hoy comencemos a entrar en ella.

El misterio del culto es el mayor de los misterios de la Iglesia. Nosotros mismos no podemos comprenderlo inmediatamente. Pero sabemos que fue revelado a los grandes y grandes de los santos de Dios. Por lo tanto, entrando en su experiencia a través de aquellas oraciones e himnos en los que la plasmaron, pidiendo su ayuda y oraciones por nosotros pecadores, podemos poco a poco ir tocando este gran misterio.

Y a medida que los elementos de la eternidad nazcan y crezcan en nosotros a través de esto, trataremos nuestra vida temporal de una manera diferente a como lo hacemos ahora. Comprenderemos entonces que es sólo un camino que nos lleva de abajo hacia arriba, de lo temporal a lo eterno.

Y entonces, saliendo de esta vida, seremos, quizás, dignos del Reino Eterno preparado por el Señor para los que ya aquí en la tierra han comenzado a entrar en Su Eterna Memoria, que es el mayor logro para una persona que va desde abajo. a la cima.

(1) San Atanasio el Grande. Palabra sobre los gentiles 2 // Creaciones. Parte 1. Art. 127.
(2) San Gregorio el Teólogo. Palabra 38. Sobre la Teofanía o Natividad del Salvador // Creaciones. Parte III. págs. 9-200.
(3) Servicio 1 de septiembre. Canon de la acusación. Canción 9.
(4) Oficio de la Natividad de la Santísima Madre de Dios: en el Señor, clama stichera 4,5,6.
(5) Ibíd. Canon 2. Canción 4, 2º tropario.
(6) Ibíd. Icos.
(7) Ibíd. Canon 1. Canción 1, 3er tropario.

El 21 de septiembre es el día de la Natividad de la Santísima Virgen María es considerado el primero del ciclo de las grandes duodécimas fiestas. Según la tradición de la iglesia, los piadosos padres de la Virgen María, Joachim, que provenía de la familia del rey David, y Anna, de la familia del sumo sacerdote ... ... Enciclopedia de los creadores de noticias

La Natividad de la Santísima Madre de Dios, una fiesta cristiana, se celebra el 8 (21) de septiembre. En la Iglesia Ortodoxa, es una de las Doce Fiestas de Theotokos (ver DOCE FIESTAS), el ciclo anual de fiestas de la iglesia comienza con ella. ... ... diccionario enciclopédico

Natividad de la Santísima Virgen María- la duodécima Fiesta de la Theotokos, celebrada el 21 de septiembre (8). Establecido por la Iglesia en memoria del nacimiento del Santísimo Theotokos de padres sin hijos y ancianos, pero piadosos, Joachim y Anna. La vergüenza y la deshonra acompañaron a los que no tenían hijos... ... Enciclopedia ortodoxa

Natividad de la Santísima Virgen María- cf. Una de las principales fiestas de la iglesia cristiana, establecida según la doctrina de la iglesia en memoria del nacimiento de la Virgen María, madre de Jesucristo, en Nazaret de Galilea (celebrada por los ortodoxos el 8 de septiembre según el estilo antiguo o el 21 de septiembre.. . ... Diccionario explicativo moderno de la lengua rusa Efremova

NATIVIDAD DE LA SANTA MADRE DE DIOS- el comienzo de todas las fiestas cristianas. Y no solo porque esta es la primera duodécima fiesta del año nuevo de la iglesia (1/14 de septiembre, el comienzo de la acusación del año nuevo de la iglesia), sino también el comienzo del cumplimiento de la salvación de la raza humana prometida por Dios de ... ... historia rusa

Natividad de la Santísima Virgen María- una fiesta de la Iglesia Ortodoxa, una de las doce, establecida en memoria del nacimiento de la Santísima Virgen María. La Virgen María nació en la ciudad galilea de Nazaret, en la familia de los santos justos Joaquín y Ana. Sus padres no tenían hijos y en años avanzados ... Fundamentos de la cultura espiritual (diccionario enciclopédico de un maestro)

Natividad de la Santísima Virgen María- el primero de una serie de doce días festivos fijos en el círculo litúrgico anual; celebrada el 8 (21) de septiembre. La fiesta se estableció en el siglo IV. Está dedicado al "comienzo de nuestra salvación", el nacimiento de la Virgen María. Las circunstancias de este evento no se describen en ... ... Ortodoxia. Diccionario-referencia

Natividad de la Santísima Virgen según el calendario ortodoxo- 21 de septiembre (8 de septiembre, estilo antiguo) la Iglesia Ortodoxa celebra la Natividad de la Santísima Virgen María. La Natividad de la Madre de Dios es la primera duodécima fiesta del año eclesiástico, que comienza el 14 de septiembre (1 de septiembre, estilo antiguo)... Enciclopedia de los creadores de noticias

Glinskaya Natividad de la Madre de Dios ICON- (festivo 8 de septiembre, 23 de octubre), según la tradición mantenida por los monjes de Glinskaya en honor a la Natividad del Santísimo. La Madre de Dios está vacía, revelada en un pino en el bosque, llamado "agujero lateral", durante la recolección de miel. Debajo de la raíz de un pino, en el que se encontró un ícono, se convirtió en ... ... Enciclopedia ortodoxa

Anunciación de la Santísima Virgen María- Este término tiene otros significados, véase Anunciación (significados)... Wikipedia

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• , Malkov Petr Yurievich. La antología de creaciones patrísticas para la Natividad de la Santísima Virgen María incluye obras de diferentes tradiciones y épocas, autores bizantinos, rusos y serbios, desde San Andrés de Creta y ... Comprar por 468 rublos
• Natividad de la Santísima Virgen. Antología de sermones patrísticos, Malkov P. Yu.