دعای خداوند را دعای خداوند نیز می نامند، زیرا خود مسیح آن را در پاسخ به این جمله به شاگردانش داد: «ما را به دعا بیاموز» (لوقا 11:1).
مسیحیان این دعا را هر روز در قوانین صبح و عصر می گویند ، آن را قبل از غذا می خوانند ، آن را در کلیساها می گویند ، علاوه بر این ، در طول خدمت ، همه اهل محله آن را با صدای بلند می خوانند. اما متأسفانه اغلب اوقات تکرار کلمات یک دعا، ما همیشه نمی فهمیم، اما دقیقاً پشت سخنان او چیست؟ 10 سوال اساسی در مورد دعای پدر ما گردآوری کرده ایم و سعی کرده ایم به آنها پاسخ دهیم.
1. آیا ما خدا را پدر می نامیم زیرا او همه ما را آفریده است؟
خیر، به همین دلیل می توانیم او را خالق یا خالق بنامیم. تبدیل پدر مستلزم یک رابطه شخصی کاملاً مشخص بین فرزندان و پدر است که باید در درجه اول شبیه به پدر بیان شود. خدا عشق است، بنابراین تمام زندگی ما نیز باید به ابراز عشق به خدا و مردم اطرافمان تبدیل شود. اگر این اتفاق نیفتد، ما در خطر هستیم که شبیه کسانی شویم که عیسی مسیح درباره آنها گفت: پدر شما شیطان است. و شما می خواهید شهوات پدر خود را انجام دهید (یوحنا 8:44). یهودیان عهد عتیق حق نامیدن خدا را پدر از دست دادند. ارمیا نبی با تلخی در این باره می گوید: و من گفتم: ... مرا پدر خود خواهی خواند و از من دور نخواهی شد. خداوند می‌گوید: همانطور که زن به دوست خود خیانت می‌کند، شما خاندان اسرائیل نیز با من خیانت کرده‌اید. ... برگردید، فرزندان سرکش: من نافرمانی شما را شفا خواهم داد (عیر 3:20-22). با این حال، بازگشت کودکان سرکش تنها با آمدن مسیح اتفاق افتاد. خدا از طریق او دوباره همه کسانی را که آماده زندگی بر اساس احکام انجیل هستند پذیرفت.
سنت سیریل اسکندریه: «فقط خود خدا می تواند به مردم اجازه دهد که خدا را پدر بخوانند. او این حق را به مردم داد و آنها را فرزندان خدا کرد. و با اینکه از او دور شدند و بر او بسیار خشمگین بودند، فراموشی دشنام و اشتراک فیض را عطا فرمود.
2. چرا "پدر ما" و نه "پدر من"؟ چه چیزی می تواند برای یک شخص شخصی تر از توسل به خدا باشد؟
مهمترین و شخصی ترین چیز برای یک مسیحی عشق به دیگران است. بنابراین، ما فراخوانده شده ایم که نه تنها برای خود، بلکه برای همه مردمی که روی زمین زندگی می کنند، از خداوند طلب رحمت کنیم.
یوحنای کریزوستوم قدیس: «... او نمی گوید: پدر من، که در بهشتی»، بلکه - پدر ما، و به این ترتیب دستور می دهد که برای کل نسل بشر دعا کنید و هرگز منافع خود را در نظر نگیرید، بلکه همیشه برای آن تلاش کنید. مزایای همسایه شما و به این ترتیب دشمنی را از بین می برد و غرور را از بین می برد و حسد را از بین می برد و محبت را - مادر همه خوبی ها - معرفی می کند; نابرابری امور انسانی را از بین می برد و برابری کامل بین پادشاه و فقرا را نشان می دهد، زیرا همه ما در عالی ترین و ضروری ترین امور سهم مساوی داریم.
3. چرا "در بهشت" اگر کلیسا تعلیم می دهد که خدا نگاه کلی دارد؟
خدا واقعاً همه جا حاضر است. اما یک فرد همیشه در یک مکان خاص است و نه تنها با بدن خود. افکار ما نیز همیشه جهت خاصی دارند. ذکر بهشت در دعا کمک می کند تا ذهن ما از زمینی منحرف شود و آن را به آسمان هدایت کند.
یوحنای کریزوستوم قدیس: «وقتی پروردگار بهشت سخن می گوید» پس با این کلمه خدا را در بهشت زندانی نمی کند، بلکه نماز را از زمین منحرف می کند.
"نامت درخشان باد"
4. اگر خدا همیشه مقدس است، چرا به طور خاص این را بخواهید؟
بله، خدا همیشه مقدس است، اما ما خودمان از همیشه مقدس فاصله داریم، اگرچه او را پدر می نامیم. اما آیا فرزندان نمی توانند مانند پدر باشند؟ «نام تو مقدس باد» درخواستی است که خداوند به ما کمک کند تا به درستی زندگی کنیم، یعنی نام او در زندگی ما مقدس باشد.
قدیس جان کریزوستوم: «بگذارید او مقدس شود به این معنی است که او را جلال دهید. خداوند جلال خاص خود را دارد، سرشار از عظمت و هیچ تغییری نیست. اما منجی به کسی که دعا می‌کند دستور می‌دهد که بخواهد خدا با زندگی ما جلال یابد. در مورد این او قبلاً گفت: بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند (متی 5:16). ... ما را محفوظ بدار، - گویی ناجی به ما می آموزد که چنین دعا کنیم، - آنقدر خالصانه زندگی کنیم تا از طریق همه ما تو را جلال دهیم.
"پادشاهی تو بیاید"
5. در مورد چه پادشاهی صحبت می کنیم؟ ما از خدا می خواهیم که پادشاه جهان شود؟
پادشاهی خدا - کلماتی که در اینجا به طور همزمان به معنای دو مفهوم هستند:
1. وضعیت جهان تجدید شده پس از پایان جهان و قیامت، که در آن مردمی که به فیض متحول شده اند و این پادشاهی را به ارث برده اند، زندگی خواهند کرد.
2. حالت شخصی که با انجام احکام انجیل بر عمل امیال غلبه کرد و از این طریق به فیض روح القدس اجازه داد که در خود عمل کند که هر مسیحی در آیین غسل تعمید دریافت می کند.
قدیس تئوفان منزوی: «این پادشاهی پادشاهی آینده بهشت است که پس از پایان جهان و قضاوت وحشتناک خدا باز خواهد شد. اما برای اینکه صمیمانه آرزوی آمدن این پادشاهی را داشته باشیم، باید مطمئن باشیم که به همراه کسانی که به آنها گفته خواهد شد: بیایید، پدرم را برکت دهید، ملکوتی را که از ابتدا برای شما آماده شده است، به ارث ببرید. جهان (متی 25:34). سزاوار آن کسی است که در این حیات بی جان، ملکوت گناه و هوس ها و شیطان در او کوتاه شده باشد. سرکوب این پادشاهی با عمل فیض از طریق ایمان به خداوند منجی انجام می شود. مؤمن خود را به خداوند متعهد می کند و به او قول می دهد که مقدس و بی عیب زندگی کند. برای این، در آیین غسل تعمید، فیض روح القدس داده می شود و او را به زندگی جدید احیا می کند. از آن لحظه دیگر گناه نیست که در او حاکم است، بلکه فیض است که هر کار نیکی را آموزش می دهد و او را برای انجام آن تقویت می کند. این ملکوت فیض است که خداوند درباره آن فرمود: ملکوت خدا در درون شماست. پادشاهی آینده ملکوت جلال است، اما این پادشاهی روحانی است، ملکوت فیض است. دعای «پدر ما» به طور مشترک هر دو پادشاهی را در بر می گیرد. در غیر این صورت، کسی که آرزوی آمدن سریع پادشاهی آینده را دارد، اما فرزند ملکوت فیض نشده است، آرزو خواهد کرد که پایان جهان به زودی فرا رسد، و قیامت، که در آن ناگزیر خواهد بود. طرف کسانی که می شنوند: از من دور شوید لعنت را به آتش ابدی که برای شیطان و فرشته اش آماده شده است.
"اراده تو انجام شود، چنانکه در آسمان و زمین است"
6. آیا خدا بدون اجرای چنین اراده ای بر روی زمین کار نمی کند؟
اراده خدا بر روی زمین نه تنها با عمل مستقیم او، بلکه از طریق ما مسیحیان نیز انجام می شود. اگر طبق دستورات انجیل زندگی کنیم، اراده خدا را انجام می دهیم. در غیر این صورت، این اراده در جایی که ما آن را انجام ندادیم، محقق نمی شود. و سپس - از طریق ما - شر وارد جهان می شود. از این رو، با قول تو عمل شود، از خداوند می خواهیم که ما را از چنین بلای نجات دهد و زندگی ما را در جهت تحقق اراده خیر او هدایت کند.
آگوستین تبارک و تعالی می فرماید: «اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود. فرشتگان در بهشت به تو خدمت می کنند و ما در زمین به تو خدمت می کنیم. نه فرشتگان آسمان تو را آزار می دهند و نه ما در زمین. چگونه آنها اراده شما را انجام می دهند. ما هم همین طور. - و در اینجا ما برای چه دعا می کنیم، اگر به ما مهربان نباشد؟ زیرا اراده خدا پس از انجام آن در ماست. و این همان معنای مهربان بودن است.»
"نان روزانه ما را امروز به ما بده"
7. نان روزانه و نان روزانه به چه معناست؟
«ذاتى» به معناى لازم وجود ماست; «امروز» به معنای امروز است. بنابراین، این درخواستی است برای آنچه در این لحظه، برای امروز، بیشتر به آن نیاز داریم. پدران مقدس در اینجا کلمه نان را به دو معنا می فهمیدند: نان به عنوان غذا. و نان به عنوان عشای ربانی.
قدیس شمعون تسالونیکی: «اگرچه ما چیزهای بهشتی می‌خواهیم، فانی هستیم و مانند مردم، نانی هم می‌خواهیم تا وجودمان را حفظ کند، زیرا می‌دانیم که آن هم از توست. ما فقط نان خواستیم، هیچ چیز زائدی نمی خواهیم، بلکه فقط چیزی را که برای این روز برای ما لازم است، می خواهیم، زیرا به ما آموخته اند که نگران فردا نیز نباشیم، زیرا تو امروز به ما اهمیت می دهی و فردا پخته می شوی و همیشه
اما یک نان روزانه دیگر به ما بدهید، نان روزانه ما - نان زنده، بهشتی، بدن تمام مقدس کلام زنده. این نان روزانه است: زیرا روح و بدن را تقویت و تقدیس می کند و هر که آن را نخورد در خود حیات نخواهد داشت، اما هر که آن را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند (یوحنا 6: 51-54).
«و قرض‌های ما را ببخش، چنانکه ما بدهکاران خود را می‌بخشیم».
8. خداوند گناهان را فقط برای کسانی می بخشد که خود مجرمان را می بخشد؟ چرا او اصلاً نباید همه را ببخشد؟
خدا ذاتی کینه و انتقام نیست. او در هر لحظه حاضر است هر کس را که به او روی می آورد بپذیرد و ببخشد. اما بخشش گناهان تنها در جایی امکان پذیر است که انسان از گناه دست برداشته باشد و تمام زشتی های ویرانگر آن را دیده باشد و از آن به دلیل بدبختی هایی که گناه در زندگی خود و دیگران آورده است متنفر باشد. و بخشش مجرمان دستور مستقیم مسیح است! و اگر با دانستن این فرمان باز هم آن را اجرا نکردیم، گناه می کنیم و این گناه برای ما آنقدر خوشایند و مهم است که نمی خواهیم حتی به خاطر فرمان مسیح از آن امتناع کنیم. با چنین باری بر روح، ورود به ملکوت خدا غیر ممکن است. فقط خدا مقصر این قضیه نیست بلکه خود ما هستیم.
جان کریزوستوم قدیس: «این عفو در ابتدا به ما بستگی دارد و حکمی که علیه ما صادر می شود در قدرت ماست. به طوری که هیچ یک از احمق ها که به جرم بزرگ یا کوچک محکوم شده اند، دلیلی برای شکایت از دادگاه نداشته باشند، منجی تو را که از همه بیشتر مقصر است، قاضی خود قرار می دهد و به قولی می گوید: چه حکمی داری. خودت همان قضاوت را در مورد خودت خواهی گفت و من درباره تو صحبت خواهم کرد. اگر برادرت را ببخشی، همان سود را از من خواهی گرفت.»
«و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش»
9. آیا خدا کسی را وسوسه می کند یا به وسوسه می کشاند؟
البته خدا کسی را وسوسه نمی کند. اما ما نمی توانیم بدون کمک او بر وسوسه ها غلبه کنیم. با این حال، اگر در حین دریافت این کمک سرشار از فیض، ناگهان تصمیم بگیریم که می توانیم بدون او با فضیلت زندگی کنیم، آنگاه خداوند فیض خود را از ما می گیرد. اما او این کار را نه برای انتقام انجام می دهد، بلکه برای اینکه بتوانیم با تجربه تلخ ناتوانی خود در برابر گناه متقاعد شویم و دوباره برای کمک به او متوسل شویم.
سنت تیخون زادونسک: «با این کلمه: «ما را به وسوسه نبرید»، از خدا می‌خواهیم که به لطف خود ما را از وسوسه جهان، جسم و شیطان نجات دهد. و اگر چه در وسوسه می افتیم، اما از شما می خواهیم که اجازه ندهید ما از آنها شکست بخوریم، بلکه ما را یاری دهید تا بر آنها غلبه کنیم و آنها را شکست دهیم. این نشان می دهد که بدون کمک خداوند ناتوان و ضعیف هستیم. اگر خودمان می توانستیم در برابر وسوسه مقاومت کنیم، به ما دستور نمی دادند که در این امر کمک بخواهیم. با این کار می آموزیم که به محض احساس وسوسه ای که به ما می رسد، فوراً به درگاه خدا دعا کنیم و از او کمک بخواهیم. ما از این موضوع یاد می گیریم که به خود و قدرتمان تکیه نکنیم، بلکه به خدا تکیه کنیم.
10. شیطان کیست؟ یا - شر؟ چگونه می توان این کلمه را در زمینه نماز به درستی فهمید؟
کلمه حیله گر از نظر معنی مخالف کلمه مستقیم است. یک کمان (به عنوان یک سلاح)، یک خم در رودخانه، پوشکین لوکوموری معروف - همه اینها کلمات مربوط به کلمه حیله گر هستند به این معنا که نشان دهنده یک انحنای خاص، چیزی غیر مستقیم، منحنی هستند. در دعای خداوند، شیطان شیطان نامیده می شود که در ابتدا توسط فرشته ای درخشان خلق شده بود، اما با دور شدن از خدا، طبیعت خود را تحریف کرد، حرکات طبیعی آن را مخدوش کرد. هر یک از اعمال او نیز تحریف شد، یعنی حیله گر، غیر مستقیم، غلط.
یوحنای کریزوستوم قدیس: «در اینجا مسیح شیطان را شیطان می خواند و به ما فرمان می دهد که علیه او جنگ آشتی ناپذیری داشته باشیم و نشان می دهد که او ذاتاً چنین نیست. شر به طبیعت بستگی ندارد، بلکه به آزادی بستگی دارد. و اینکه شیطان غالباً شیطان نامیده می شود، این به خاطر مقدار فوق العاده شری است که در او وجود دارد، و چون از چیزی از ما رنجیده نمی شود، با ما جنگ آشتی ناپذیری به راه می اندازد. بنابراین، منجی نفرمود: ما را از شرور رهایی بخش، اما از احمق، و بدین وسیله به ما می آموزد که هرگز با همسایگان خود به خاطر توهین هایی که گاهی از آنها متحمل می شویم عصبانی نباشیم، بلکه همه خود را برگردانیم. دشمنی با شیطان، به عنوان مقصر همه خشمگینان».
پدر ما که در آسمانی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است. امروز نان روزانه ما را به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما نیز بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
مردم، دامنه عمومیبر اساس انجیل، عیسی مسیح در پاسخ به درخواستی که به شاگردانش می‌گفتند چگونه دعا کنند، آن را به آنها داد. در اناجیل متی و لوقا نقل شده است:
«ای پدر ما که در آسمانی! نامت درخشان باد؛ بگذار پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود. نان روزانه ما را در این روز به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما نیز بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین". (متی 6:9-13)
«ای پدر ما که در آسمانی! نامت درخشان باد؛ بگذار پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود. نان هر روزمان را به ما بده. و گناهان ما را ببخش، زیرا ما نیز هر بدهکار خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.» (لوقا 11:2-4)
ترجمه‌های اسلاوی (اسلاوی کلیسایی قدیمی و اسلاوی کلیسایی)
| انجیل فرشته بزرگ (1092) | کتاب مقدس Ostroh (1581) | کتاب مقدس الیزابت (1751) | کتاب مقدس الیزابت (1751) |
|---|---|---|---|
| چشم ما از قبل به nbs̃kh است. بگذار نام تو باشد باشد که پادشاهی تو بیاید بله تعظیم اراده خود را ꙗ. ꙗko بر nb̃si و در زمین. نان روزانه ما یک روز به ما بدهید (هر روز به ما بدهید). و بدهی های ما (گناهان) را بر ما بگذار. ꙗko و ما دروغگوی خود را ترک می کنیم. و ما را به حمله هدایت نکنید. تو خصومت را به ما تحمیل می کنی. ꙗکو پادشاهی مال توست. و قدرت و شکوه ots̃a و sña و st̃go dh̃a تا ابد. آمین | Ѡtche ما izhє єsi در nbsѣ، بگذار نام تو باشد، بگذار پادشاهی تو بیاید، بگذار اراده تو انجام شود، ѧko در Nbsi و در ꙁєmli. نان روزانه مان را به ما بده و بدهی هایمان را به ما بسپار ѧko و mі من بدهکارمان را ترک می کنم و ما را به بدبختی نکش اما همچنین ꙁbawi در Ѡt loukavago. | تو مال ما در بهشتی بگذار نامت بدرخشد، بگذار پادشاهی تو بیاید، بگذار اراده تو انجام شود، ko در بهشت و روی زمین، امروز نان روزانه مان را به ما بده و بدهی هایمان را به ما بسپار ko و ما بدهکار خود را ترک خواهیم کرد، و ما را به بدبختی نکش اما ما را از شر شیطان رهایی بخش. | پدر ما که در آسمانی! نامت درخشان باد، بگذار پادشاهی تو بیاید، بگذار اراده تو انجام شود مثل زمین و آسمان امروز نان روزانه ما را به ما بده. و بدهی هایمان را به ما بسپار همانطور که ما نیز بدهکاران خود را ترک می کنیم. و ما را به وسوسه نکش، اما ما را از شر شیطان رهایی بخش. |
ترجمه های روسی
| ترجمه سینودی (1860) | ترجمه سینودی (در املای پس از اصلاحات) | خبر خوب (ترجمه شده توسط RBO، 2001) |
|---|---|---|
پدر ما که در آسمانی! | پدر ما که در بهشتی! | پدر ما در بهشت |
داستان
دعای خداوند در اناجیل در دو نسخه آمده است، نسخه طولانی تر و کوتاه تر در انجیل لوقا. شرایطی که عیسی در آن متن دعا را بیان می کند نیز متفاوت است. در انجیل متی، پدر ما بخشی از موعظه روی کوه است، در حالی که در لوقا، عیسی این دعا را به شاگردان در پاسخ به درخواست مستقیم "آموزش دعا به آنها" می دهد.
گونه‌ای از انجیل متی به عنوان دعای اصلی مسیحیان در جهان مسیحیت رایج شده است و استفاده از دعای خداوند به عنوان دعا به اولین دوران مسیحیت بازمی‌گردد. متن متی در Didache، قدیمی‌ترین بنای نوشته مسیحی با ماهیت تعلیمی (پایان اول - آغاز قرن دوم) تکثیر شده است، و در Didache دستورالعمل‌هایی برای خواندن سه بار در روز آمده است.
محققان کتاب مقدس موافق هستند که نسخه اصلی دعا در انجیل لوقا به طور قابل توجهی کوتاهتر بود، کاتبان بعدی متن را به هزینه انجیل متی تکمیل کردند و در نتیجه، تفاوت ها به تدریج پاک شد. عمدتاً این تغییرات در متن لوقا در دوره پس از فرمان میلان رخ داد، زمانی که کتاب های کلیسا به دلیل تخریب بخش قابل توجهی از ادبیات مسیحی در جریان آزار و اذیت دیوکلتیان به طور گسترده بازنویسی شدند. Textus Receptus قرون وسطایی حاوی متن تقریباً یکسانی در دو انجیل است.
یکی از تفاوت‌های مهم در متون متی و لوقا، متن پایانی دین‌شناسی متی است - «زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالاباد از آن توست. آمین» که لوک فاقد آن است. اکثر بهترین و قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی انجیل متی این عبارت را ندارند و محققان کتاب مقدس آن را بخشی از متن اصلی متی نمی‌دانند، اما افزودن آموزه‌شناسی خیلی زود انجام شد که وجود مشابهی را ثابت می‌کند. عبارت (بدون ذکر پادشاهی) در Didache. این عبادت از دوران اولیه مسیحیت در مراسم عبادت به کار می رفته است و ریشه در عهد عتیق دارد (ر.ک. اول تواریخ 29: 11-13).
گاهی اوقات اختلاف در متون دعای پروردگار به دلیل تمایل مترجمان به تأکید بر جنبه های مختلف مفاهیم چند معنایی به وجود می آمد. بنابراین در Vulgate، یونانی ἐπιούσιος (Ts.-Slav. و روسی. "روزانه") در انجیل لوقا به لاتین به عنوان "cotidianum" (روزانه) و در انجیل متی "supersubstantialem" (بیش از حد) ترجمه شده است. ضروری)، که مستقیماً بر عیسی به عنوان نان حیات اشاره می کند.
تفسیر کلامی دعا
بسیاری از متکلمان به تفسیر دعای «ای پدر ما» پرداخته اند. تفاسیر یحیی کریزوستوم، سیریل اورشلیم، افرایم سوری، ماکسیموس اعتراف، جان کاسیان و دیگران شناخته شده است. آثار کلی بر اساس تفاسیر متکلمان دوران باستان نیز نوشته شد (به عنوان مثال، کار ایگناتیوس (بریانچانینوف)).
الهیات ارتدکس
یک تعلیم ارتدکس طولانی می نویسد: "دعای خداوند چنین دعایی است که خداوند ما عیسی مسیح به رسولان تعلیم داد و آنها به همه ایمانداران منتقل کردند." او در آن به موارد زیر اشاره می کند: استغاثه، هفت عرایض و دعاشناسی.
- فراخوان - "پدر ما که در بهشتی!"
پدر نامیدن به مسیحیان به عیسی مسیح و فیض تولد دوباره انسان از طریق قربانی صلیب ایمان می آورد. سیریل اورشلیم می نویسد:
«فقط خود خدا می تواند به مردم اجازه دهد که خدا را پدر بخوانند. او این حق را به مردم داد و آنها را فرزندان خدا کرد. و با این که از او دور شدند و نسبت به او بسیار کینه توز بودند، فراموشی دشنام و اشتراک فیض را عطا فرمود.
- دادخواستها
علامت «کسی که در بهشت است» لازم است تا با شروع دعا، «هر چیز زمینی و فاسد را رها کنیم و ذهن و قلب را به سوی آسمانی و ابدی و الهی ارتقا دهیم». همچنین به جایگاه خدا اشاره می کند.
به گفته ی سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)، «تعرض هایی که دعای خداوند را تشکیل می دهند، درخواست هایی برای هدایای روحانی هستند که از طریق رستگاری برای بشریت به دست آمده اند. هیچ کلمه ای در دعا برای نیازهای جسمانی و دنیوی انسان وجود ندارد.»
- "نام تو مقدس باد" جان کریزوستوم می نویسد که این کلمات به این معنی است که ایمانداران باید قبل از هر چیز "جلال پدر آسمانی" را بخواهند. تعزیه ارتدکس نشان می دهد: "نام خدا مقدس است و بدون شک فی نفسه مقدس است" و در عین حال می تواند "هنوز در مردم مقدس باشد، یعنی قدوسیت ابدی او می تواند در آنها ظاهر شود." ماکسیموس اعتراف کننده خاطرنشان می کند: "ما به فیض نام پدر آسمانی خود را تقدیس می کنیم، هنگامی که شهوات وابسته به ماده را می کشیم و از هوس های فاسد پاک می شویم."
- «پادشاهی تو بیا» تعزیه ارتدکس اشاره می کند که پادشاهی خدا «در پنهان و باطن می آید. ملکوت خدا با اطاعت (به شکلی آشکار) به دست نخواهد آمد». سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) به عنوان تأثیر احساس ملکوت خدا بر شخص می نویسد: «کسی که ملکوت خدا را در خود احساس کند با جهان دشمن خدا بیگانه می شود. کسی که ملکوت خدا را در خود احساس کرده است، می تواند از روی عشق واقعی به همسایگان خود بخواهد که ملکوت خدا در همه آنها گشوده شود.
- «اراده تو در زمین چنانکه در آسمان است انجام شود» بدین وسیله مؤمن بیان می کند که از خدا می خواهد که هر چه در زندگی او اتفاق می افتد بر اساس میل او نباشد، بلکه آن گونه که خدا پسندیده باشد.
- "نان روزانه ما را برای این روز به ما بده" در تعالیم ارتدکس، "نان روزانه" عبارت است از "این نانی است که برای وجود یا زندگی لازم است" اما "نان روزانه برای روح" "کلام خدا و بدن و خون مسیح است." در ماکسیموس اعتراف، کلمه «امروز» (امروز) به عصر کنونی یعنی زندگی زمینی یک فرد تعبیر شده است.
- بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را نیز می بخشیم.» بدهی در این عریضه به عنوان گناهان انسان شناخته می شود. ایگناتیوس (برایانچانینوف) نیاز به بخشش «بدهی‌های» دیگران را با این واقعیت توضیح می‌دهد که «ترک کردن گناهان آنها در برابر ما، بدهی‌های آنها به همسایگان ما نیاز خود ماست: بدون انجام این کار، هرگز خلق و خوی قادر به پذیرش رستگاری نخواهیم داشت. ”
- «ما را به وسوسه نرسان» در این درخواست، مؤمنان از خداوند می پرسند که چگونه از وسوسه خود جلوگیری کنند و اگر به خواست خدا آزمایش شوند و از طریق وسوسه پاک شوند، خداوند آنها را به طور کامل تسلیم وسوسه نمی کند. اجازه ندهید سقوط کنند
- «ما را از شرّ رهایی بخش» در این عریضه، مؤمن از خداوند می‌خواهد که او را از هر بدی و به‌ویژه «از شرّ گناه و از پیشنهادات شیطانی و تهمت روح کینه توز ـ شیطان» نجات دهد.
- Doxology - "زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین."
دکسولوژی در پایان دعای پروردگار درج شده است تا مؤمن پس از همه عرایض موجود در آن، به خداوند احترام بگذارد.
همه چیز درباره دین و ایمان - «دعای پدر ما در چه مواردی خوانده می شود» با توضیحات مفصل و عکس.
پس چه کسی در دعا به خدا می گوید: بگذار پادشاهی تو بیایداما او نمی داند چگونه این پادشاهی می آید، و نمی داند، برای دریافت آن آماده نمی شود، و هیچ کاری که برای دریافت آن از او لازم است انجام نمی دهد، آیا ممکن است این پادشاهی به او برسد؟ چه فایده ای دارد که در دعا می فرماید: بگذار پادشاهی تو بیاید? خداوند در انجیل مقدس می فرماید: توبه کنید، برای ملکوت خدا نزدیک شوید. بنابراین، آیا می خواهید این پادشاهی به سراغ شما بیاید؟ توبه کردن. اگر توبه نکنی هر چقدر هم که بگویی: بگذار پادشاهی تو بیایدبه تو نمی رسد
ملکوت خدا در ماست زمانی که خدا در وحدت با ما باشد، به فیض روح القدس.
چرا می گوییم: پدر ما که در بهشتی(متی 6:9)؟ سپس پس از سقوط پدران، خداوند، به اصطلاح، از زمین به آسمان رفت، زیرا معبد و مقر خداوند در زمین، قلب انسان است، دل پاک است و پس از سقوط وجود نداشته است. : زمین از اعمال بد پر شده است(پیدایش 6:11). خداوند از آسمان به پسران انسان می نگرد تا ببیند آیا فهم وجود دارد یا خدا را می جویند. همه انحراف ... بی شرف بایش ... به یکی(مقایسه کنید: ص 13، 2-3).
سپس می گوییم: نامت درخشان باد- به طوری که آن را مقدس، و نه توسط مردم، دروغ ها، گناهان خود را تحقیر. بگذار پادشاهی تو بیاید- تا پادشاهی خدا که به خاطر بی عدالتی های انسانی از زمین خارج شده بود، دوباره بیاید. اراده تو انجام شود، چنانکه در آسمان و زمین(متی 6:10) - به طوری که ملکوت خدا با تحقق روی زمین بر روی زمین گشوده خواهد شد. اراده خوب خدا(مقایسه کنید: رومیان 12:2).
نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین(متی 6:9-10). آیا تو ای گناهکار، از صمیم قلب طالب قداست هستی، آیا حسادت می ورزی که توسط دشمن، شیطان ویرانگر، ملکوت صلح آمیز خدا، اولاً در خودت و سپس در همه مردم تسخیر شده ای؟ آیا شما از صمیم قلب می خواهید اراده خدای صالح و نیکوکار را به انجام برسانید و آیا می خواهید و از خدا می خواهید که همه مردم اراده پدر آسمانی ما را بدانند و انجام دهند؟ هر روز این کلمات دعای پروردگار را بدون درک عمیق از معنای آنها می گوییم و آنها را به باد پرتاب می کنیم و بنابراین تغییر خوبی در ما ایجاد نمی شود ...
اگر واقعاً خدا را پدر خود می خوانید، پس به او اعتماد کنید، به عنوان تنها پدر، نیکوکار، توانا، حکیم، در محبت او و در همه کمالات تغییر ناپذیر.
"پدر ما" را بخوانید، اما دروغ نگویید: همانگونه که ما می رویم، بدهی هایمان را به ما بسپار….
... در این مورد باید دعا کرد:
اول، با نیت خالص - بگذار اراده تو انجام شودزیرا من از صمیم قلب می‌خواهم که بی‌علاقه از آن پیروی کنم، نه به خاطر ثواب یا به دست آوردن چیزی، و نه به این دلیل که تو، پروردگارا، مرا از نعمت‌هایت بی‌نیاز کردی و مرا از شر دشمنانم حفظ کردی، چنانکه شیطان پیش از این، ایوب صالح را ملامت کرد. خدا برای این (ایوب 1: 9-10) و نه از ترس عذابهای ابدی جهنم، بلکه در سادگی قلبم از اراده تو پیروی می کنم، آنچه را که تو می خواهی می خواهم، فقط به این دلیل که تو آن را می خواهی. اراده توست، خدای من!
دوم، با عشق دعا کنید: بگذار اراده تو انجام شود! - من در اینجا به دنبال یک چیز هستم و به یک چیز فکر می کنم، تا اراده تو در همه چیز انجام شود، پروردگارا! عظمت نام تو، ای خدای من، به وسیله من، بنده ناشایست تو، گسترش یابد و جلال یابد. این را به تنهایی بزرگترین افتخار و ثواب برای خود می دانم تا شایستگی رضایت تو را داشته باشم ای خالقم که عقل و اختیار را به عنوان ضامن نزدیک ترین ارتباط با تو خالق و نجات دهنده ام به من بخشیده ای.
سنت جان، متروپولیتن توبولسک († 1715).
بخش اول، پیشگفتار: ای پدر ما که در آسمانی!موارد زیر را آموزش می دهد.
1) دعاکننده باید نه تنها به عنوان مخلوق او، بلکه به عنوان فرزند او نیز به فیض نزد خدا بیاید.
2) او باید فرزند کلیسای ارتدکس باشد.
3) در دریافت خواسته از پدر مهربان شک نکن.
4) از آنجایی که خدا پدر همه است، ما نیز باید برادرانه زندگی کنیم.
5) کلمه «در بهشت» به ما دستور می دهد که ذهن خود را از زمینی به آسمان ببریم. علاوه بر این، باید گفت که اگرچه خداوند در همه جا حضور دارد، اما فیض او به ویژه در بهشت می درخشد و نیکوکاران را اشباع می کند و مال اعمال شگفت او را.
قسمت دوم عرایض است که هفت تا است:
1. نامت گرامی باد.
در این عریضه اولاً استدعا داریم که زندگی پرهیزگارانه و با فضیلتی نصیب ما شود تا همگان با نگاه به آن نام خدا را تسبیح کنند. ثانیاً اینکه نادانان به ایمان ارتدکس روی می آورند و پدر آسمانی را با ما تجلیل می کنند. و ثالثاً، کسانی که نام مسیحی را یدک می کشند، اما زندگی خود را در بدی ها و زشتی ها می گذرانند، از رذیلت های خود که به ایمان ما و خدای ما تهمت می زند، عقب می مانند.
2. پادشاهی تو بیاید
بدینوسیله از ما می خواهیم که نه گناه، بلکه خود خدا با فیض و راستی و نیکی خود در همه ما سلطنت کند. بعلاوه، این عریضه حاوی این فکر است که شخص با قرار گرفتن تحت الطاف خداوند و احساس شادی بهشتی، دنیا را تحقیر می کند و آرزوی دریافت ملکوت خدا را دارد. سرانجام، در اینجا ما نیز دعا می کنیم که ظهور ثانویه او تعجیل شود.
3. باشد که اراده تو مانند آسمان و زمین انجام شود.
ما در اینجا التماس می کنیم که خداوند به ما اجازه نمی دهد که زندگی خود را مطابق میل خود بگذرانیم، بلکه آن را هر طور که بخواهد اداره کند و در برابر اراده او مقاومت نکنیم، بلکه در همه چیز از او اطاعت کنیم. علاوه بر این، در اینجا ما این ایده را در نظر داریم که بدون اجازه دادن به اراده خداوند، هیچ چیز نمی تواند به ما برسد، از هیچ کس و هرگز، اگر فقط مطابق میل او زندگی کنیم.
4. نان روزانه مان را امروز به ما بده.در اینجا اولاً می خواهیم که خداوند ما را از موعظه و علم کلام مقدس خود محروم نسازد، زیرا کلام خدا نان روحانی است که بدون آن انسان هلاک می شود. ثانیاً، تا ما را در ارتباط با بدن و خون مسیح تضمین کند. و ثالثاً هر چیزی را که برای زندگی لازم است به ما بدهد و همه اینها را در این دنیا به وفور اما بدون افراط نگه دارد. کلمه «امروز» به معنای زمان زندگی کنونی ماست، زیرا در عصر آینده ما از دیدن خداوند لذت خواهیم برد.
5. و قرض های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم.
در اینجا از خدا می خواهیم که گناهان ما را ببخشد، زیرا بدهی در اینجا به گناهان اشاره دارد. این عریضه به ما می آموزد که خودمان باید بدهی بدهکاران خود را ببخشیم، یعنی کسانی را که ما را عصبانی و تلخ کرده اند تمام جنایاتشان را ببخشیم. هر کس همسایه خود را نبخشد این دعا را بیهوده می‌کند، زیرا گناهان او و خدا بخشیده نمی‌شود و حتی دعایش هم گناه است.
6. و ما را به وسوسه نکش.
بدین وسیله اولاً می خواهیم که از وسوسه هایی که از طرف دنیا و جسم و شیطان می آید و ما را به گناه سوق می دهد و از بدعت گذارانی که کلیسا را آزار می دهند و روح ما را با تعالیم نادرست فریب می دهند رها شویم. به طرق دیگر؛ و ثانیاً در صورت رنج برای مسیح، خداوند با فیض خود ما را تقویت می کند تا عذاب را حتی تا آخر تحمل کنیم تا پایان عذاب را بپذیریم و اجازه ندهیم بیش از توان خود رنج بکشیم.
7. اما ما را از شر شیطان رهایی بخش.
در اینجا ما اولاً التماس می کنیم که خدا ما را از هر گناه و شیطانی که ما را به گناه تحریک می کند، حفظ کند. ثانیاً، او ما را در این زندگی از انواع بلاها نجات خواهد داد. ثالثاً این که هنگام مرگ دشمنی را که می خواهد جان ما را ببلعد از ما دور کند و فرشته ای را برای ما بفرستد که نگهبان ما باشد.
بخش سوم یا نتیجه گیری: زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین
این نتیجه گیری مطابق مقدمه است، زیرا همانطور که مقدمه تعلیم می دهد که آنچه را که از پدر مهربان می خواهیم دریافت خواهیم کرد، این نتیجه گیری نیز نشان می دهد که آنچه را که از او خواسته شده است دریافت خواهیم کرد. زیرا تمام جهان از آن اوست، قدرت از آن اوست و جلال از آن اوست که ما باید آن را بخواهیم. کلمه است آمینبه این معنی است: "پس باشد" یا "هی، او." این نتیجه گیری را حتی یک فرد عادی می تواند در خلوت و بدون کشیش بیان کند.
هنگامی که ما دعا می کنیم، اجازه دهید پدر سخنان پسر خود را بداند. ساکن در درون ما، در قلب، بگذار در گفتار باشد. از آنجا که او شفاعت کننده گناهان ما نزد پدر است، پس با دعا برای گناهان خود، ما گناهکاران نیز از سخنان شفیع خود استفاده خواهیم کرد. او می گوید که هر چه از پدر به نام او بخواهیم، او به ما خواهد داد (یوحنا 16:23). بنابراین، آیا اگر به دعای مسیح بخواهیم، آنچه را که به نام مسیح می‌خواهیم، قطعاً دریافت نخواهیم کرد؟
اولاً معلم عالم و مربی وحدت نخواستند نماز جدا و خلوت انجام شود تا نماز فقط برای خودش بخواند. در واقع ما نمی گوییم: پدر من...
مرد جدیدی که توسط خدای خود دوباره متولد شده و به لطف او احیا شده است، اول از همه می گوید: پدر، زیرا او قبلاً پسر او شده است ... آه، چه اغماض نسبت به ما، چه وفور لطف و نیکی خداوند، زمانی که او به ما اجازه داد که در مقابل دعا کنیم تا خدا را پدر خدا بنامیم و خود را پسران خدا بنامیم، همانطور که مسیح پسر خداست! اگر خودش به ما اجازه نمی داد که اینطور نماز بخوانیم، هیچ یک از ما جرأت نداشتیم این نام را در نماز بکار ببریم. با نامیدن خدای پدر، باید به یاد داشته باشیم و بدانیم، ای عزیزترین برادران، که شایسته است که به عنوان فرزندان خدا عمل کنیم، تا همانطور که خودمان در خدای پدر شادی می کنیم، او نیز بر ما شادی می کند...
... بعد از این می گوییم: نامت مبارک باد، - نه به این معنا که آرزو کنیم خدا با دعای ما مقدس شود; اما از او می خواهیم که نام او در ما مقدس باشد ... سپس در دعا چنین می شود: پادشاهی تو بیاید. ما خواهان آمدن ملکوت خدا به سوی ما هستیم، به همان معنا که از خدا می خواهیم که نام او در ما مقدس باشد...
در ادامه، کلمات زیر را اضافه می کنیم: اراده تو انجام شود، مانند در آسمان و زمین - نه برای اینکه خداوند در نتیجه دعای ما آنچه را که می خواهد انجام دهد، بلکه تا ما بتوانیم آنچه را که او را خشنود می کند انجام دهیم ... با داشتن جسمی از زمین و روحی از آسمان که خودمان زمین و آسمان هستیم، دعا می کنیم که در هر دو، یعنی در جسم و روح، اراده خداوند باشد...
در ادامۀ دعا این خواهش را می کنیم: نان روزیمان را امروز به ما بده. این را می توان هم به معنای معنوی و هم به معنای ساده درک کرد، زیرا هر دوی آنها با عطای الهی به یک اندازه موجب رستگاری می شوند. مسیح نان زندگی است و این نان برای همه نیست، بلکه فقط مال ماست...
این را نیز می توان به این صورت درک کرد: با چشم پوشی از این عصر و با ایمان به فیض روحانی، دست کشیدن از ثروت و افتخارات آن، به یاد آوردن دستور خداوند که می گوید: شاگرد من نمی تواند باشد مگر اینکه از تمام دارایی های خود چشم پوشی کند. لوقا 14:33)، ما فقط غذا و رزق می خواهیم. هر کس شاگرد مسیح شده است، طبق کلام معلم، از همه چیز چشم پوشی می کند، و فقط باید غذای روزانه بخواهد و در دعا از خواسته های او فراتر نرود، با در نظر گرفتن فرمان خداوند که فرمود: صبح ها عید نخورید، زیرا صبح ها به خودی خود پخته می شوند: روز مراقبت او کافی است (متی 6:34).
پس از این نیز برای گناهان خود دعا می کنیم و می گوییم: قرض های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را نیز می بخشیم. با درخواست غذا، آمرزش گناهان خواسته می شود، تا انسان تغذیه شده از سوی خداوند، در خدا زندگی کند و نه تنها به زندگی دنیوی، بلکه برای زندگی ابدی نیز اهمیت دهد - و اگر گناهان بخشیده شود، می توان به آن دست یافت. خداوند در انجیل خود بدهی ها را می نامد ... خداوند به وضوح به این امر قانونی اضافه و اضافه کرد که ما را به شرط و نذر خاصی محدود می کند و طبق آن باید بخواهیم که بدهی ها را همانطور که به بدهکاران خود واگذار می کنیم به ما واگذار شود. که اگر نگذاریم ما هم همین کار را برای بدهکاران خود انجام دهیم، نمی‌توانیم بخشش گناهان را دریافت کنیم...
علاوه بر این، خداوند به ما دستور لازم را می دهد تا در دعا بگوییم: و ما را به وسوسه نکش. این نشان می دهد که دشمن هیچ قدرتی بر ما ندارد، مگر اینکه از قبل اذن خدا باشد. به همین دلیل است که تمام ترس، تمام احترام و توجه ما باید معطوف به خدا باشد، زیرا شیطان نمی تواند ما را وسوسه کند مگر اینکه از بالا به او قدرت داده شود ...
در پایان می گوییم: اما ما را از شرّ رهایی بخش، یعنی همه جور بلاهایی که دشمن در این دنیا علیه ما می چیند و اگر خداوند ما را از آن ها نجات دهد، ما در برابر آن دفاع صادقانه و محکمی خواهیم داشت. ... پس از دریافت چنین حمایتی، ما در حال حاضر از همه مکرهای شیطان و جهان در امان هستیم. به راستی برای کسی که خدا را در این دنیا حافظ اوست چه ترسی از کنار دنیا دارد؟
نامت گرامی باد... برای این است که ما دعا می کنیم که نام خدا در ما تقدیس شود: نه به این دلیل که گویی مقدس نبوده، شروع به مقدس شدن می کند، بلکه به این دلیل که وقتی خودمان تقدیس می شویم و آن را می سازیم در ما مقدس می شود. شایسته قداست
اجازه دهید پادشاهی شما بیایدهر که خود را با کردار و فکر و گفتار پاک کند، می تواند به خدا بگوید: بگذار پادشاهی تو بیاید
باشد که اراده تو مانند آسمان و زمین انجام شود. فرشتگان الهی و مبارک خداوند اراده خداوند را انجام می دهند، همانطور که داوود آواز می خواند: خداوند را برکت دهید، ای تمامی فرشتگان او که توانا هستند و کلام او را انجام می دهند(مصور ۱۰۳:۲۰). پس وقتی دعا می کنی به این معنا می گویی: همان طور که اراده تو در فرشتگان است، در من نیز در زمین خواهد بود، استاد!
نان روزانه مان را امروز به ما بده. نان مشترک ما روزانه نیست. اما این نان مقدس نان روزانه است: به جای اینکه بگوییم: برای جوهر روح ترتیب داده شده است. این نان نیست رحم وارد می شود، آ کلاهبرداری می آید(متی 15:17)، اما به تمام ترکیبات شما تقسیم می شود، به نفع جسم و روح ...
و بدهی هایمان را بر ما بگذار، همان گونه که ما بدهکاران خود را رها می کنیم. چون خیلی از ما گناه داریم...
و ما را به وسوسه نکش(خداوند)! آیا این چیزی است که خداوند به ما می آموزد که دعا کنیم تا اصلاً وسوسه نشویم؟ و همانطور که در یک جا می گوید: شوهر در غذا خوردن وسوسه نمی شود، مهارت ندارد(سر. 34:10؛ روم. 1:28)؟ و در دیگری: برادران من، هر زمان که در وسوسه شدید، از هر شادی برخوردار باشید،(یعقوب 1:2)؟ اما وارد شدن به وسوسه به معنای بلعیده شدن در وسوسه نیست.
اما ما را از شر شیطان رهایی بخش. اگه بود: ما را وسوسه نکنید، به همین معنی بود که اصلاً وسوسه نشود، نمی داد: اما ما را از شر شیطان رهایی بخش. شیطان یک شیطان مقاوم است که ما برای خلاص شدن از شر آن دعا می کنیم. وقتی نمازت را تمام کردی، می گویی: «آمین». حک شدن از طریق «آمین» به معنای «همه چیز باشد» که در این دعای خدادادی آمده است.
سنت سیریل، اسقف اعظم اورشلیم († 386).
گفتن: پدر مافقط کسانی که با تولد معجزه آسا در غسل تعمید الهی، با یک قانون جدید و خارق العاده حاملگی، حق دارند در خود نشان دهند که پسران واقعی هستند. و می گویند: نامت درخشان باد، کسانی هستند که کاری در خور نکوهش انجام نمی دهند. و این: بگذار پادشاهی تو بیاید، - کسانی که از هر چیزی که به شکنجه گر لذت می بخشد اجتناب می کنند. و این: بگذار اراده تو انجام شود، - کسانی که آن را با اعمال خود نشان می دهند. و این: نان روزانه مان را امروز به ما بده، - کسانی که از تجمل و اسراف امتناع می ورزند. و این: بدهی های ما را ببخش، کسانی که گناهانشان را می بخشند. و این: ما را وسوسه نکنید، - کسانی که نه خود و نه دیگران در آن فرو می روند. و این: ما را از شر شیطان رهایی بخش، کسانی هستند که با شیطان جنگ آشتی ناپذیری می کنند. و این: زیرا پادشاهی و قدرت و جلال از آن توستکسانی که از سخنان خدا می لرزند و در عمل خود آنها را نشان می دهند. زیرا علم نماز به اندازه خلق و خوی نمازگزار موفق است.
می‌توانید تکه‌هایی از متن را که برایتان جالب است علامت‌گذاری کنید، که از طریق یک پیوند منحصر به فرد در نوار آدرس مرورگر در دسترس خواهد بود.
دعای پدر ما را در چه مواردی می خوانند
دعای پروردگار چه زمانی خوانده می شود؟
پدیده نماز امروزه بیش از پیش به عنوان یک صفت دینی و عرفانی مورد توجه قرار نمی گیرد. سیستم‌های مختلفی از تمرینات خودکار، مدیتیشن، تمرین‌های روان‌بهداشتی مد شده‌اند. اما برای قرن ها بر روی زمین ما، کارکردهای تنظیم و خودتنظیمی روان توسط مناسک و دعاهای کلیسا انجام می شد.
و هنگامی که ما سیستم های باستانی بهداشت روانی را در طول سالهای "حمله کامل به مواد مذهبی" نابود کردیم، انحطاط اخلاقی آغاز شد که امروز ثمره آن را می چینیم.
ما به درستی توسط پدیده هایی که یوگی های هند یا راهبان صومعه های تبتی به ما نشان می دهند سوق داده شده ایم، از توانایی های مرموز کاهنان مصر باستان و بین النهرین شگفت زده شده ایم. و در عین حال، ما به این واقعیت فکر نمی کنیم که اجداد ما کمتر از این نمی توانستند انجام دهند. تفاوت این است که برخی از مردم توانستند این ارزش ها را حفظ کنند، در حالی که ما ارزش های خود را نابود کردیم. بنابراین، ما باید به خود، به تاریخ خود رجوع کنیم و هر آنچه را که نسل های گذشته برای ما به یادگار گذاشته اند، با دقت مطالعه کنیم. باور کنید دانش آنها کمتر از ما نبود و قطعاً.
ای پدر ما که در آسمانی!
نامت گرامی باد
بگذار پادشاهی تو بیاید،
بگذار اراده تو انجام شود
همانطور که در آسمان و زمین.
امروز نان روزانه ما را به ما بده.
و بدهی هایمان را به ما بسپار
مانند ما نیز بدهکار خود را ترک می کنیم.
و ما را به وسوسه نکش،
اما ما را از شر شیطان رهایی بخش.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست.
شرح دعای خداوند توسط متروپولیتن بنیامین (فدچنکوف)
پیشگفتار
دلیل تلاش جسورانه برای نوشتن تفسیر دعای پروردگار یک اتفاق تصادفی بود. یک نفر، حتی از یک اعتراف غیر ارتدکس (اما عمیقاً با ارتدکس مقدس)، با مشاهده جامعه مدرن "مسیحی" با اعترافات مختلف، به یک واقعیت غم انگیز و وحشتناک رسید: مردم به سختی دعا می کنند! تمام جهان درگیر پرسش های لاینحل از انواع مختلف است. همه مضطرب هستند و منتظر بلایای بدتر هستند. همه دنبال اجازه هستند.
دعا کن پدر ما
ترجمه سینودی دعا
تفسیر دعای پدر ما
تفسیر کامل دعا. تجزیه هر عبارت
دعای پدر ما به زبان روسی
ترجمه مدرن دعا به روسی
کلیسای پاتر نوستر
این کلیسا شامل دعاها به تمام زبان های جهان است.
متن دعا در ترجمه سینودال کتاب مقدس، پدر ما، به شرح زیر است:
بگذار پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان روزانه ما را برای این روز به ما بده.
و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما نیز بدهکاران خود را می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین
پدر ما که در بهشتی! نامت درخشان باد؛
بگذار پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان هر روزمان را به ما بده.
و گناهان ما را ببخش، زیرا ما نیز.
برای من، مانند هر مسیحی ارتدوکس، دعای اصلی پدر ما است که همه باید از قلب بدانند. اساس هر دعایی خشوع و قبول است. این ارتباط با خدا است، این ارتباط معنوی دائمی ما است، فرزندان با پدر آسمانی. نماز برای مؤمن هم غذاست و هم هوای زندگی روی زمین، در شادی و غم.
دعای مسیحی شفقت، عشق به همسایه، بخشش را می آموزد. دعای ارتدکس "پدر ما" قبل از شروع هر تجارت، قبل از درمان، قبل از عبادت، قبل از رفتن به رختخواب و در طول روز خوانده می شود. هزاران نفر به سوی ناجی روی می آورند. زیرا "پدر ما" دعایی است که خود عیسی مسیح خداوند به ما داد و بنابراین قدرت زیادی دارد.
نحوه خواندن دعای ارتدکس پدر ما
متن دعای ارتدکس با یک توسل و توسل به خدای پدر آغاز می شود: "پدر ما". هر شخصی می تواند مستقیماً با خالق ارتباط برقرار کند، زیرا همه در برابر او برابر هستند. و همه می توانند او را پدر آسمانی خود بنامند. "پدر.
ای پدر ما که در آسمانی!
نام تو مقدس باد
بگذار پادشاهی تو بیاید.
اراده تو چنانکه در آسمان و روی زمین است انجام شود.
نان روزانه مان را امروز به ما بده.
و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین
بسیاری از مسیحیان فکر می کنند که وقتی مزامیر داوود را با تروپاریا می خوانند و نمازهای مقرر دیگر را انجام می دهند و از این طریق آنها را می خوانند، فکر می کنند که سود زیادی برای روح دارند... فقط آن دعاها برای خدا قابل درک است که وقتی دعا می گوید، می فهمد که چه چیزی می گوید و احساس می کند ...
پس هر کس در دعا به خدا بگوید: ملکوت تو بیاید، اما نداند که چگونه این ملکوت می آید، نداند، برای دریافت آن آماده نشود و کاری را که برای دریافت آن لازم است انجام ندهد، آیا ممکن است این پادشاهی نزد او بیاید؟ پس چه فایده ای دارد که در دعا می گوید پادشاهی تو بیاید؟ خداوند.
دعای پدر ما چیست؟ ماهیت و تعبیر آن چیست؟ در مورد این موضوع موضوعی است که می خواهم با شما خواننده عزیز صحبت کنم.
میلیون ها مسیحی در سراسر جهان روزانه این دعا را انجام می دهند. متأسفانه، برای بسیاری، اینها فقط عبارات حفظ شده، یک تمبر، نوعی فرم هستند. معنای عمیق دعای "پدر ما" برای بسیاری خارج از محدوده آگاهی آنها باقی می ماند. و این یک منفی بزرگ است، زیرا یک دعا در دل می تواند چیزهای بسیار شگفت انگیزتری را در زندگی روزمره آنها به ارمغان بیاورد. که انسان را با خالقش پیوند می دهد.
من خودم بارها و بارها توسط خدا از موقعیت های مختلف بحرانی به لطف این دعا بیرون کشیده شدم، زمانی که هنوز در جستجوی او بودم. می توانید در مقاله های "قدرت دعای "پدر ما"، "فرشته نگهبان" تحت عنوان "معجزات حفاظت از خدا" در وبلاگ من در این مورد بخوانید.
همه چیز در مورد دعای اصلی مسیحیان "پدر ما".
محققین طبیعت انسان مدتهاست که به این واقعیت توجه کرده اند که انسان، گاهی کاملاً ناخودآگاه، نیاز به دعا را احساس می کند. حتی ملحدان و آگنوستیک ها نیز در لحظات حساس زندگی خود به دعا متوسل می شوند.
زمانی که شخص نیاز به برقراری ارتباط با تنها دوست بخشنده و همه فهم را احساس می کند، دعای "پدر ما" را به یاد می آورد.
«پدر ما» (نام‌های دیگر «دعای خداوند»، «دعای مؤمنان») یک دعای جهانی محسوب می‌شود که خواندن آن در هر شرایط زندگی، صرف نظر از زمان روز و مکان نماز، مناسب است. اصولاً این دعا
- به فرد کمک می کند تا نیازهای فردی و واقعیت خود را درک کند،
- منجر به توبه و احساس بخشش می شود،
- ایمان و امید را بیدار می کند
- به غلبه بر ترس، تنش، خشم،
- به درک چشم اندازهای غلبه بر مشکلات کمک می کند،
- اهداف را تعریف می کند و به تمرکز بر دستیابی به آنها کمک می کند،
- حالت روانی-عاطفی را بازیابی می کند،
- یک اثر درمانی عمومی ایجاد می کند.
دعای "پدر ما که هستی" به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی، با لهجه. دعای "پدر ما که هستی" به طور کامل به روسی ترجمه شده است: کلمات، متن
سنت عبادی کلیسا متن انجیل متی را حفظ می کند (MT. 6: 9-13).
در زیر متن اسلاو کلیسایی دعا و املای مدرن آن آمده است.
دعای "پدر ما": متن اسلاوی قدیمی در املای مدرن با لهجه مهم: زبان اسلاو کلیسا مخصوصاً برای عبادت اسلاوهای ارتدکس ایجاد شده است. "Yo" در این زبان وجود ندارد. همه کلمات همانطور که نوشته می شوند خوانده می شوند. در هنگام نماز نیز باید استرس ها را به دقت زیر نظر داشت.
تفسیر عبارات اسلاو کلیسا را در جدول خواهید یافت.
"دعای خداوند" در روسی مدرن به شرح زیر است:
"پدر ما" در روسی مدرن دعای «ای پدر ما که هستی»: تفسیر، قدرت دعا
دعا به چند بخش تقسیم می شود:
- زنگ زدن،
- هفت درخواست؛
- واژگان.
زنگ زدن: با سخنان ندا، مؤمنان به درگاه پروردگار متوسل می شوند و درخواست شنیدن درخواست های آنان را می کنند.
ندا در دعای "پدر ما" درخواست اول: در مورد کمک به زندگی مطابق با دستورات مسیحیان واقعی.
اولین درخواست در دعای "پدر ما" درخواست دومالف: ارج نهادن به ملکوت خدا در وجود زمینی مؤمنان.
درخواست دوم در دعای "پدر ما" درخواست سومبر آمادگی شخص برای پذیرفتن هر یک از اراده های او مطلقاً تسلیم و تسلیم تأکید می کند.
درخواست سوم در دعای پدر ما درخواست چهارم: در مورد نان روزانه. در این مورد، مفهوم «نان» شامل همه چیزهایی است که برای زندگی انسان روی زمین لازم است: غذا، پوشاک، سقفی بر سر. و همچنین آیین عشای ربانی (بدون آن رستگاری و حیات ابدی وجود ندارد).
درخواست چهارم در دعای پدر ما درخواست پنجم: درباره آمرزش گناهان. مؤمنان واقعی می دانند که او به مردم قدرت و استعداد کافی برای انجام کارهای خیر داد و مردم اغلب این مواهب را به شر تبدیل می کنند. و اگر کسی کسانی را که او را آزرده اند نبخشد، ممکن است برای اشتباهاتش بخشش نگیرد.
درخواست پنجم در دعای پروردگار درخواست ششم: در امان از وسوسه. بالاخره یک فرد به اندازه کافی ضعیف است و نمی تواند از وسوسه دوری کند.
درخواست ششم در دعای پدر ما درخواست هفتممحافظت از همه بدی های این دنیا
درخواست هفتم در دعای پروردگار در پایان دعا ممکن است عبارتی خوانده شود.
دعای «پدر ما» را چه زمانی و چقدر صحیح و چند بار باید خواند؟
اولین و مهمترین قانون این است که نماز را خالصانه بخوانیم.
دعای منزل:
- صبح (بعد از بیدار شدن) و عصر (قبل از خواب) و همچنین قبل از غذا خوانده می شود. حداقل - در صبح و عصر؛
- اگر نمادهایی در خانه وجود دارد، جلوی آنها دعا کنید،
- قبل از دعا حتما برای گناهان خود طلب آمرزش کنید
- حتما به کلماتی که تلفظ می کنید گوش دهید، از آنها آگاه باشید،
- هرگز برای منفعت مادی یا مجازات برای دیگری دعا نکنید. چنین دعایی مستجاب نمی شود.
دعا در کلیسا:
- شما می توانید در هر زمانی که معبد باز است بیایید، یا می توانید در طول خدمت دعا کنید.
چهل بار خواندن دعای «ای پدر ما» ضروری است؟
تکرار مکرر دعا به عنوان قوی ترین سپر در برابر همه مشکلات و بدبختی ها از جمله. کشنده.
چگونه دعای "پدر ما" در زندگی کمک می کند: نمونه ها
متأسفانه، باور انسان به بدی ها آسان تر از خوبی ها است. در مورد دعا، اوضاع از این هم پیچیده تر است: اغلب ما حتی نمی دانیم دقیقاً چه زمانی دعا به ما کمک کرد.
و حتی در این مورد، می توانید نمونه های زیادی از اینکه چگونه دعای خالصانه به مبارزه با بیماری های جسمی کمک می کند، بیابید.
چگونه دعای پدر ما در زندگی کمک می کند چگونه دعای پدر ما در زندگی کمک می کندو این مورد در سال 2016 رخ داد، زمانی که هواپیمای عازم جمهوری دومینیکن مجبور به فرود اضطراری شد.
چگونه دعای "پدر ما" در زندگی کمک می کند چه کسی دعای «ای پدر ما» را به مردم واگذار کرد؟
قدرت دعای پروردگار چیست؟ و چرا در شرایط سخت زندگی به آن متوسل می شویم؟ شاید به این دلیل که این دعا توسط خود عیسی به ما داده شده است. از نظر شکلی شبیه به دعاهای سنتی یهودیان است و نوعی تعمیم خطبه بر کوه است.
ویدئو: دعای "پدر ما". تفسیر کامل قسمت اول
در فرهنگ ارتدکس قوانین و آداب و رسوم مختلفی وجود دارد که برای بسیاری از افراد تعمید نیافته ممکن است بسیار غیرعادی به نظر برسد. اما دعای «ای پدر ما» همان توسل دینی است که در آن برای همه و همه آشناست.
"پدر ما" در اسلاو کلیسایی با لهجه
پدر ما، تو در آسمانی!
نامت درخشان باد،
بگذار پادشاهی تو بیاید،
اراده تو انجام شود
مثل زمین و آسمان
امروز نان روزانه ما را به ما بده.
و بدهی هایمان را به ما بسپار
همانطور که ما نیز بدهکاران خود را ترک می کنیم.
و ما را به وسوسه نکش،
اما ما را از شر شیطان رهایی بخش.
دعای "پدر ما" به زبان روسی به طور کامل
پدر ما که در بهشتی!
نام تو مقدس باد
بگذار پادشاهی تو بیاید.
اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان روزانه ما را برای این روز به ما بده.
و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را نیز می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین
تفسیر دعای پدر ما
خاستگاه "Who art in heaven" تاریخی طولانی و چند صد ساله دارد. کتاب مقدس اشاره می کند که نویسنده دعای خداوند خود عیسی مسیح است. زمانی که او هنوز زنده بود به آنها داده شد.
در طول وجود پدر ما، بسیاری از روحانیون در مورد معنای اصلی که در این دعا آمده است، اظهار نظر کرده و می کنند. تفاسیر آنها نسبتاً با یکدیگر متفاوت است. و قبل از هر چیز، این به این دلیل است که محتوای این متن مقدس و متفکرانه حاوی یک پیام فلسفی بسیار ظریف، اما در عین حال مهم است که برای هر فرد به روش های کاملاً متفاوتی قابل درک است. در عین حال خود نماز در مقایسه با سایرین بسیار کوتاه است. بنابراین همه می توانند آن را یاد بگیرند!
دعای «ای پدر ما» به گونه ای سروده شده است که کل متن آن ساختار خاصی دارد که در آن جملات به چند قسمت معنایی تقسیم می شوند.
- بخش اول به تسبیح خداوند می پردازد. مردم در هنگام تلفظ آن با تمام احترام و احترام به خداوند متعال متوسل می شوند و فکر می کنند که این ناجی اصلی کل نسل بشر است.
- بخش دوم دلالت بر درخواست‌ها و خواسته‌های فردی افراد معطوف به خدا دارد.
- نتیجه ای که دعا و تبدیل مؤمنان را به پایان می رساند.
پس از تجزیه و تحلیل کل متن دعا، یک ویژگی جالب این است که مردم در زمان بیان تمام اجزای آن باید هفت نوبت با درخواست ها و خواسته های خود به خداوند مراجعه کنند.
و برای اینکه خداوند درخواست کمک را بشنود و بتواند کمک کند، مطالعه دقیق اطلاعات با تجزیه و تحلیل دقیق هر سه قسمت دعا برای هر فردی ضرری ندارد.
"پدر ما"
این عبارت برای ارتدوکس ها روشن می کند که خدا فرمانروای اصلی ملکوت بهشت است که باید با روح او مانند پدر خود رفتار کرد. یعنی با تمام گرمی و عشق.
عیسی مسیح هنگامی که به شاگردان خود یاد داد که به درستی دعا کنند، در مورد نیاز به عشق به خدای پدر صحبت کرد.
"چه کسی در بهشت است"
در تعبیر بسیاری از روحانیون، عبارت «الذین فی البهشت» به معنای مجازی فهمیده می شود. بنابراین، برای مثال، جان کریزوستوم در تأملات خود آن را به عنوان یک گردش مقایسه ای ارائه کرد.
تعابیر دیگر می گویند: «کسی که در بهشت است» یک تعبیر مجازی دارد که در آن آسمان مظهر روح هر انسانی است. به عبارت دیگر، قدرت خداوند در وجود هرکسی است که خالصانه به آن ایمان داشته باشد. و از آنجا که مرسوم است که روح را شعور انسانی می نامند که صورت مادی ندارد، اما در عین حال (آگاهی) وجود دارد، بنابراین، بر این اساس، تمام باطن مؤمن در این تعبیر به صورت ملکوتی ظاهر می شود. ظاهر، جایی که فیض خدا نیز وجود دارد.
"نامت درخشان باد"
این بدان معناست که مردم باید با انجام کارهای نیک و نجیب، بدون زیر پا گذاشتن همه احکام عهد عتیق، نام خداوند خدا را تجلیل کنند. عبارت «اسم تو مقدس باد» اصل است و در ترجمه دعا تغییری نکرده است.
"بگذار پادشاهی تو بیاید"
افسانه های کتاب مقدس می گویند که در طول زندگی عیسی مسیح، پادشاهی خدا به مردم کمک کرد تا بر رنج غلبه کنند، ارواح شیطانی را بیرون کنند، در آن قدرت شیاطین، بدن بیمار را از انواع بیماری ها شفا دهند و شرایطی را برای زندگی زیبا و شاد ایجاد کنند. روی زمین.
اما با گذشت زمان ، تعداد زیادی از مردم هنوز نتوانستند از خود در برابر وسوسه های کثیف محافظت کنند و روح ضعیف خود را با وسوسه های مصنوعی بدنام و بدنام کنند. در نهایت، عدم تواضع و پیروی بی عیب و نقص از غریزه طبیعی خود، بیشتر جامعه را به حیوانات وحشی تبدیل کرد. باید بگویم که این کلمات تا به امروز اصالت خود را از دست نداده اند.
"اراده تو انجام شود"
نکته این است که نیازی به ترس از قدرت خداوند نیست، زیرا او بهتر می داند که سرنوشت هر فرد چگونه باید شکل بگیرد: از طریق زایمان یا درد، شادی یا غم. مهم نیست مسیر ما چقدر با شرایط ناخوشایند پر شده است، مهم این است که با کمک خدا همیشه معنا پیدا کند. اینها شاید قوی ترین کلمات باشند.
"نان ما"
این کلمات پر از رمز و راز و پیچیدگی است. نظر بسیاری از روحانیون بر این امر اتفاق افتاد که معنای این عبارت به دلیل ثبات خداوند است. یعنی نه تنها در سخت ترین لحظات، بلکه در سایر موارد نیز باید از مردم محافظت کند و همیشه در کنار آنها بماند. یادگیری این کلمات از روی قلب بسیار مهم است.
«و ما را قرض بگذار»
باید یاد بگیرید که گناهان عزیزان و غریبه ها را ببخشید. زیرا تنها در این صورت است که تمام بدی های شما بخشیده می شود.
"و ما را به وسوسه نکش"
این بدان معناست که مردم از خداوند می خواهند تا آن سختی ها و موانعی را در مسیر زندگی ایجاد کند که بتوانیم بر آن ها غلبه کنیم. زیرا هر چیزی که خارج از کنترل است می تواند روح انسان را بشکند و ایمان او را از دست بدهد و هر فردی را در معرض وسوسه قرار دهد.
"اما ما را از شر شیطان رهایی بخش"
اینجا همه چیز روشن است. ما از خداوند برای مبارزه با شر کمک می خواهیم.
دعای خداوند را می توان قبل از رفتن به کلیسا روی کاغذ چاپ کرد.
توجه به این نکته ضروری است که تمام کلمات ارائه شده در بالا به زبان روسی مدرن بیان شده است که ترجمه ای از کلیسای باستانی است.
در خانه دعای «پدر ما» صبح و شب قبل از خواب خوانده می شود. و در معبد می توانید در هر زمان به خدا روی آورید.
