Borisz és Gleb lóháton. Borisz és Gleb szent hercegek életrajza, Borisz és Gleb Szentek ikonja

A szent nemes hercegek-mártírok, Borisz és Gleb (a szent keresztségben - Róma és Dávid) az első orosz szentek, akiket az orosz és a konstantinápolyi egyház is szentté avatta. Ők az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg (+ 1015. július 15.) fiai voltak. A röviddel Oroszország megkeresztelkedése előtt született szent testvérek keresztény jámborságban nevelkedtek. A testvérek legidősebbje - Boris jó oktatásban részesült. Szerette olvasni a Szentírást, a szentatyák írásait, és különösen a szentek életét. Hatásukra Szent Borisz buzgó vágya volt, hogy utánozza Isten szentjeinek hőstettét, és gyakran imádkozott, hogy az Úr tisztelje meg ilyen tisztelettel.

Szent Gleb kora gyermekkorától bátyjával együtt nevelkedett, és osztozott abban a vágyában, hogy életét kizárólag Isten szolgálatának szentelje. Mindkét testvér kitűnt irgalmasságával és jószívűségével, az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir nagyherceg példáját követve, aki irgalmas és együttérző volt a szegényekkel, betegekkel és nincstelenekkel.

Szent Borisz még apja életében is örökségül kapta Rosztovot. Fejedelemségét irányítva bölcsességet és szelídséget tanúsított, mindenekelőtt az ortodox hit elültetésével és a jámbor életforma kialakításával törődött alattvalói körében. Az ifjú herceg bátor és ügyes harcosként is híressé vált. Nem sokkal halála előtt Vlagyimir nagyherceg Kijevbe hívta Boriszt, és sereggel küldte a besenyők ellen. Amikor az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg halála következett, legidősebb fia, Szvjatopolk, aki akkor Kijevben tartózkodott, Kijev nagyhercegének nyilvánította magát. Szent Borisz ekkor egy hadjáratból tért vissza, nem találkozott a besenyőkkel, akik valószínűleg megijedtek tőle, és a sztyeppekre távoztak. Amikor értesült apja haláláról, nagyon ideges volt. Az osztag rávette, hogy menjen Kijevbe és foglalja el a nagyfejedelem trónját, de a szent herceg, Borisz, nem akarva a belső viszályokat, feloszlatta seregét: „Nem emelek kezet a bátyámra, de még az idősebbemre sem, akit Apának kellene tekintenem!”

A ravasz és hataloméhes Szvjatopolk azonban nem hitt Borisz őszinteségének; hogy megvédje magát testvére esetleges rivalizálásától, akinek oldalán a nép és a hadsereg rokonszenve állt, bérgyilkosokat küldött hozzá. Szent Boriszt Szvjatopolk értesítette az ilyen árulásról, de nem rejtőzködött, és a kereszténység első évszázadainak mártírjaihoz hasonlóan könnyen találkozott a halállal. A bérgyilkosok utolérték, amikor 1015. július 24-én, vasárnap Matinsért imádkozott az Alta folyó partján lévő sátrában. Az istentisztelet után betörtek a sátrába a herceghez, és lándzsákkal átszúrták. A szent Borisz herceg szeretett szolgája, Ugrin György (született magyar) ura védelmére sietett, és azonnal meghalt. De Szent Borisz még élt. A sátorból kilépve buzgón imádkozni kezdett, majd a gyilkosokhoz fordult: "Gyertek, testvérek, fejezzék be szolgálatotokat, és legyen béke Szvjatopolk testvérnek és nektek." Aztán egyikük odajött, és átszúrta egy lándzsával. Szvjatopolk szolgái vitték Borisz holttestét Kijevbe, útközben találkoztak két varanggal, akiket Szvjatopolk küldött, hogy felgyorsítsák az eseményeket. A varangiak észrevették, hogy a herceg még él, bár alig lélegzik. Aztán egyikük karddal átszúrta a szívét. A szent vértanú Borisz herceg holttestét titokban Visgorodba vitték, és Nagy Szent Bazil nevében egy templomban helyezték el.

Ezt követően Szvjatopolk ugyanolyan árulkodóan megölte Gleb szent herceget. Szvjatopolk ravaszul megidézte testvérét, Muromot az örökségéből, és ébereket küldött vele, hogy útközben megöljék Szent Glebet. Gleb herceg már tudott apja haláláról és Borisz herceg gonosz meggyilkolásáról. Mélyen gyászolva szívesebben választotta a halált, mint a bátyjával vívott háborút. Szent Gleb találkozása a gyilkosokkal a Smyadyn folyó torkolatánál történt, nem messze Szmolenszktől.

Mi volt Borisz és Gleb szent nemes hercegek bravúrja? Mi értelme ilyennek lenni – ellenállás nélkül, hogy meghaljanak a gyilkosok kezei által?

A szent vértanúk életét a fő keresztény jócselekedetnek - a szeretetnek - áldozták fel. „Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug.” (1János 4:20) A szent testvérek olyasmit tettek, ami a pogány, vérbosszúhoz szokott Oroszország számára még új és felfoghatatlan – megmutatták, hogy a gonoszt még halállal fenyegetve sem lehet rosszal viszonozni. „Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem képesek megölni a lelket” (Máté 10:28). Borisz és Gleb szent vértanúk életüket adták az engedelmesség betartásáért, amelyen az ember lelki élete és általában a társadalom minden élete alapul. „Látjátok, testvéreim – jegyzi meg Nestor szerzetes, a krónikás –, milyen magas az idõsebb testvér iránti engedelmesség? Ha ellenálltak volna, aligha lettek volna méltók Isten ilyen ajándékára. Sok fiatal herceg van manapság, aki nem engedelmeskedik a véneknek, és megölik, mert ellenállt nekik. De nem olyanok, mint a kegyelem, amellyel ezeket a szenteket megjutalmazták.”

A nemes fejedelmek-szenvedélyhordozók nem akartak kezet emelni testvérükre, de az Úr maga állt bosszút a hatalomra éhes zsarnokon: „Enyém a bosszúállás, én megfizetek” (Róm 12,19).

1019-ben Bölcs Jaroszlav kijevi herceg, egyben az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg egyik fia, sereget gyűjtött és legyőzte Szvjatopolk osztagát. Isten gondviselésére a döntő ütközet az Alta folyó melletti mezőn zajlott le, ahol Szent Borisz életét vesztette. Szvjatopolk, akit az orosz nép átkozottnak nevezett, Lengyelországba menekült, és az első testvérgyilkos Káinhoz hasonlóan sehol sem talált békét és menedéket. A krónikások tanúsága szerint még bűz is áradt a sírjából.

„Azóta – írja a krónikás – a lázadás Oroszországban alábbhagyott. A vér, amelyet a szent testvérek a kölcsönös viszályok megelőzése érdekében ontottak, az a termékeny mag volt, amely megerősítette Oroszország egységét. A nemes fejedelmeket-szenvedélyhordozókat Isten nemcsak a gyógyítás ajándékával dicsőíti, hanem különleges pártfogói, védelmezői az orosz földnek. Számos esetet ismerünk, amikor megjelentek a hazánk számára nehéz időszakában, például Szent Alekszandr Nyevszkij a jégcsata (1242) előestéjén, Dimitry Donskoy nagyherceg a kulikovoi csata napján (1380). ). Borisz és Gleb szentek tisztelete nagyon korán, röviddel haláluk után kezdődött. A szentek szolgálatát I. János kijevi metropolita (1008-1035) állította össze.

Bölcs Jaroszláv kijevi nagyherceg gondoskodott Szent Gleb 4 éve temetetlen maradványainak megtalálásáról, és eltemette azokat Visgorodban, a Nagy Szent Bazil nevû templomban, az ereklyék mellé. Szent Borisz hercegé. Egy idő után ez a templom leégett, de az ereklyék sértetlenek maradtak, és sok csoda történt velük. Egy varangi áhítattal állt a szent testvérek sírjánál, és hirtelen láng tört ki, és megperzselte a lábát. A szent fejedelmek ereklyéi közül egy sánta legény, egy visgorodi lakos fia kapott gyógyulást: Borisz és Gleb szentek álmában megjelentek a fiúnak, és keresztet írtak beteg lábára. A fiú felébredt álmából és teljesen egészségesen felállt. Bölcs Jaroszláv nemes herceg ezen a helyen ötkupolás kőtemplomot épített, amelyet 1026. július 24-én János kijevi metropolita szentelt fel papi székesegyházzal. Oroszország-szerte számos templomot és kolostort szenteltek Borisz és Gleb szent hercegeknek, a szent vértanú testvérek freskói és ikonjai is ismertek az orosz egyház számos templomában.

Oroszországot Szent Keresztséggel megkeresztelve, Szvjatoszlav fiának és az Oroszországot sokat dicsőítő Igor unokájának négy feleségétől 12 fia született. A legidősebb Visseszlav a herceg életében halt meg 1010-ben, a második Izyaslav, a harmadik Szvjatopolk, aki Borisz és Gleb testvérgyilkos lett, és akiről Rosztovi Szent Dmitrij írt a nem szeretett fiáról. Vlagyimir "átkozottnak" nevezte, és ott volt még Vyseslav cseh feleségétől, egy másik Szvjatoszlavtól és Msztiszlavtól, valamint egy bolgár feleségtől, Borisz és Gleb. Amikor a fiak felnőttek, az apa uralkodásra ültette őket: Jaroszlavot Novgorodba, Szvjatopolkot Pinszkbe, Boriszt Rosztovba és Glebet Muromba.

Borisz és Gleb azonban - a legfiatalabbak - Vladimir sokáig vele tartott Kijevben. Borisz a kereszténységben nevelkedett, a keresztségben megkapta a Szentlelket, és a melodista Szent Róma nevében a római szent nevet kapta. A leírás szerint jó megjelenésű, derűs szívű, erényes kedélyű volt. Dmitrij Rosztovszkij „boldognak és kapkodónak” is nevezi. Írni-olvasni tanított, gyermekkorától kezdve az ókeresztény szentek életét és szenvedéseit olvasta a hitért, imádkozva, hogy az Úr adjon neki is hasonló megváltó sorsot. Gleb, a keresztségben Dávid, a zsoltáros király tiszteletére, állandóan testvére mellett, szintén áthatotta a keresztény szellemet, és szerette testvérét, példát akart venni tőle a kedvesség és a jámborság. Szvjatopolk megőrizte pogány szemléletét. Kegyetlen és szenvedélyes volt, irigyelte apja szerelmét öccsei iránt, és félt, hogy apja nem hagyja rá a Kijevi Hercegséget, ezért korán elkezdett gonoszt kitalálni Borisz ellen.

Szent Boldog Borisz herceg

Oroszország megkeresztelkedését általában a Krisztus utáni 988-as évnek tulajdonítják, bár egyes történészek úgy vélik, hogy 990-ben vagy 991-ben történt. Ennek ellenére 28 évvel ezen esemény után, amikor Szent Vlagyimir már nem volt fiatal, súlyos betegségben szenvedett, és ezzel egy időben a besenyők Oroszországba költöztek. Vlagyimir herceg elszomorította, hogy ő maga nem tudta vezetni a csapatokat az ellenséges erők visszaverésére, Rosztovból felhívta Boriszt, és azonnal apjához érkezett.

Szent Vlagyimir, aki maga nem tudta vezetni a sereget, sok katonát adott Borisznak, és csatába küldte a besenyőkkel, a fiú pedig örömmel engedelmeskedett apja akaratának.

De a jelek szerint Borisz, miután hallott arról, hogy a nagy hadsereg megvédi az orosz határokat, a besenyők visszavonultak, és közeledtek a csata várható helyéhez. Amikor egy egész sereggel visszatért, egy hírnök fogadta a szomorú hírrel, hogy Vlagyimir, az apja, Vaszilij meghalt a keresztségben. Ezt a hírt súlyosbította az a tény, hogy Szvjatopolk mindenki elől elrejtette apja halálát, titokban leszerelte a kamrák padlóját, és a testet szőnyegbe csomagolva, kötelekre eresztette. Majd az akkori szokás szerint szánra ültette, és a kijevi tizedtemplomba vitte, amelyet maga Szent Vlagyimir parancsára, az Istenszülő dicsősége nevében építettek és díszítettek fel, titokban. ott hagyta.

Amikor Borisz ezt megtudta, gyengeség tört rá, sírva fakadt, keservesen siránkozott apja miatt, akit nagyon szeretett és teljes szívéből tisztelt, látva benne nagy lelki támaszát, hiszen akkor még nem volt papság. Oroszországban, amelyhez folyamodhatott volna, kivéve a Krisztusban hívő apát. Gyászában megértette, hogy most védtelen volt Szvjatopolk előtt, akitől apja, amennyire csak tudta, élete során megmentette Borist.

Visszafelé a már feltételezett halál felé Borisz a Szentírás szent soraira emlékezve sétált: „Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug” (1János 4; 20). továbbá: „A szeretetben nincs félelem, hanem a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet” (1János 4:18). Azt is tudta, hogy sokan, akik szerették, amikor visszatér apai házába, rávennék Szvjatopolk kiutasítására, hogy megőrizze mind a hírnevet, a gazdagságot, mind pedig a kijevi herceg trónját, de azt is tudta, hogy ez nem legyen egy testvér cselekedete, és még inkább - ez nem lesz keresztény cselekedete, idegen a halandó kísértésektől és a világi felhajtástól ...

Mint mindenki, ő is félt a haláltól, de az a gondolat támogatta, hogy az Úr nevében elfogadja a halált, már kamaszkorában is imádkozott ezért. És ekkor leszállt rá az öröm, majd Isten szövetségeitől megerősödött szívvel folytatta útját Kijev felé, és folyamatosan imádkozott Hozzá lelke üdvösségéért.

Szvjatopolk szörnyűsége

Ekkorra Szvjatopolk átvette Vlagyimir helyét Kijevben, sok ajándékkal megvesztegette a kijevi lakosságot, és hírnököt küldött Boriszhoz, álszenten megígérte, hogy testvéri szeretetben fog vele élni, és méltó módon megosztja apja örökségét. Valójában égett a vágytól, hogy kiirtsa Szent Vlagyimir összes örökösét, hogy egymaga örökölje apja fejedelmi trónját.

Szvjatopolk titokban éjszaka érkezett Visgorodba, összehívta a Visgorod kormányzóit, és miután biztosították hűségüket, elküldte őket Borisz megölésére, de úgy, hogy ezt a gonoszt ugyanolyan titokban követték el, mint az általa már létrehozott gonoszságot.

Szent Borisz ekkor sátrakkal állt az Alta folyón, és az osztag azt mondta neki, hogy menjen Kijevbe, és foglalja el a kijevi trónt, mivel Vlagyimir egész serege vele volt. A még mindig boldognak nevezett Borisz azonban azt válaszolta, hogy soha nem fog kezet emelni bátyja ellen, akit most elveszett apaként kell tisztelnie. Aztán az osztag otthagyta őt a szolgákkal és a pappal, védtelenül és telve alázattal az elkerülhetetlen előtt.

Szombat volt. Borisz elrendelte, hogy vesperást szolgáljanak fel, és a sátorban az imának szentelte magát, kérve Istent, hogy erősítse meg. Vasárnap megmosakodott, felhúzta a cipőjét és kiszolgáltatta a matinát, ő maga folytatta az imát, majd csörömpölést hallott a sátor közelében. Amint az imában az Úrra bízta sorsát, amikor Szvjatopolk lakossága berontott a sátorba, és kardjaikkal átszúrta. Amikor a holttestet az erdőbe vitték, a hordozók látták, hogy nem halt meg, csak súlyosan megsebesült. Szvjatopolkot küldték értesíteni erről, ő pedig két varangit küldött eléje, akik gonoszságot követtek el, karddal átszúrva a herceg szívét. Még mindig titokban Borisz holttestét Visgorodba vitték, és a Szent Bazil-templom közelében temették el.

Szent Boldog Gleb herceg

De ez nem volt elég Szvjatopolknak. Megértette, hogy előbb-utóbb kiderül a szörnyűsége. Mindenkit el kellett pusztítani, aki ezt megtudhatta, és testvérgyilkosként megszégyeníteni kellett az egész világ előtt. Glebet még nem értesítették apja haláláról, mivel Szent Borisz már a mennyben volt, és nem voltak más hírnökök, és ennek tudatában Szvjatopolk küldöncöt küldött, hogy közölje Glebvel, hogy apja megbetegedett, és hívja. Gleb, miután összegyűjtött egy kis csapatot, Kijevbe költözött. A Volgánál a lova megbotlott és sántított, Glebnek ácsorognia kellett, Szmolenszkből már csónakban hajózott a Szmjadin folyón. Eközben Szent Vlagyimir halálának és a Szvjatopolk által elkövetett testvérgyilkosságnak a híre eljutott Bölcs Jaroszlavhoz, aki erről tájékoztatta Glebet. Az ifjú herceg elsírta szeretteit, és miközben gyászolta őket, a Szvjatopolk által küldött orgyilkosok utolérték. Eleinte tiszta szívből hitte, hogy csókkal érkeznek hozzá barátok, örvendezett, de maguk felé húzták a csónakot, és kivont kardokkal a kezükben belerontottak.

A szent buzdítani kezdte őket, mondván, hogy nem tett velük semmi rosszat, arra kérte őket, kíméljék meg fiatalságát, mert nem bántotta sem őket, sem testvérét. De Szent Gleb, látva, hogy hajthatatlanok, letérdelt, utolsó imájában megemlékezett apjáról, a megölt testvéréről, és imát mondott az Úrhoz. Aztán a hóhérokhoz fordult, és így szólt: „Tegyétek, ahogy parancsolják”, ahogyan Krisztus is kimondta egyszer ezeket a szavakat, és utána gyakran hangoztatták szent vértanúi, akik kínzóikhoz fordultak.

Aztán Gleb vezető szakácsa, szintén Szvjatopolk rábeszélésére, elvágta Gleb torkát, mint egy bárányt. Holttestét egy elhagyatott helyre dobták, hogy ne lehessen megtalálni, de az Úr csodái, amelyek Borisz és Gleb szent ereklyéiből származtak, már elkezdődtek, és gyakran angyali ének hallatszott arról a helyről és a villogás. gyertya fénye látszott, de nézd meg, egyelőre senki sem jött fel.

A Szent Testvérek találkozása

Csak amikor a helyesen hívő Bölcs Jaroszlav herceg tudomást szerzett a testvérek meggyilkolásáról és Vlagyimir haláláról, felháborodva ment Szvjatopolkba, és Isten akaratából legyőzte őt. Miután legyőzte Svyatopolkot, elkezdte kérdezni, hol helyezték el a testvéreket. Szent Boriszról tudták, hogy Visgorodban fekszik, de a Glebről szóló hírek pontatlanok voltak: csak azt tudták, hogy valahol Szmolenszk közelében tűnt el, csak a papok mondták, hogy azokon a helyeken valahol ének hallatszik, égő gyertyák láthatók, és Jaroszlav I rájött, hogy ott fekszik a meggyilkolt Gleb holtteste. Ott találta meg. Tisztelettel, tömjénnel és gyertyával vitték át testét Vishgorodba, meglepve, hogy hosszú temetetlen tartózkodás után testét nem érintette a pusztulás vagy az erdei ragadozók. Szent Glebet Borisz mellé temették, hogy mind a földön, mind a mennyben, lelkileg egyesülve, mostantól és mindörökké közel legyenek.

Micsoda csoda történt

A testvérek nyughelyén sok csoda történt - a vakok látni kezdtek, a sánták nehézség és fájdalom nélkül járni kezdtek, a táborban meghajolva - felegyenesedtek, bár a papok igyekeztek nem kiadni a csodás nyughelyét. ereklyék. De a szentek csodás gyógyulásokat végeztek mindenütt, ahol templomokat és templomokat hoztak létre szent nevükben, még a legtávolabbi helyeken is, ahol az ő lelki és testi bravúrjuk dicsősége volt, hogy megtartották a testvéri szeretet Isten parancsolatait, mind a vér szerinti családban, mind az emberek között. , elérte...

De az Úr nem engedhette meg, hogy kincse ilyen sokáig szinte titokban maradjon. Ahol a szent testvéreket lefektették, gyakran látszott egy fényes oszlop, és édes énekszó hallatszott. Egyszer a varangiak arra a helyre jöttek, és egyikük a koporsó helyére lépett, majd láng szállt ki belőle, és megperzselte a varangi lábát. Az égési sérülések olyan súlyosak voltak, hogy azóta a barbárok megkerülték azt a helyet.

Volt olyan eset, amikor egy tévedésből egy gyertya maradt, az leesett, és a templom kigyulladt, de az idejében érkezők minden edényt kivittek, és csak a romos épület égett le. Nyilvánvalóan ez volt Isten akarata – ideje volt új templomot építeni a Szent Testvérek nevében, és eltávolítani a testüket a földről. Jaroszlav, miután megtudta, hogy a templom leégett, felhívta János metropolitát, elmesélte testvéreit, halálukat és a sírból jövő csodákat, sok embert összegyűjtött, és velük ment Vyshgorodba. Ott, a leégett templom helyén egy kis templomot emeltek. Az egész éjszakás istentiszteleten elhangzott ima után a sírt megnyitották.

Mi volt mindenkit meglepődve, amikor a felemelt és nyitott koporsóban a szentek testét pillantották meg, még mindig fényes arccal, illatosan, semmiféle romlástól nem érintett. A szentek holttestét átvitték egy új templomba, és már a föld felett, a jobb oldali folyosón helyezték el.

Íme néhány példa azokra a csodákra, amelyeket Rosztovi Szent Dmitrij „életei” közölnek.

A visgorodi kertész, Mironeg lábszárszárazságtól szenvedett, és egy saját maga készített fa lábával járt. Eljött a szentek sírjához, és hosszan és buzgón imádkozott hozzájuk, gyógyulást kérve. Hazatért, és éjjel azt álmodta, hogy megjelentek neki a vértanú hercegek, és megkérdezték, hogy miért imádkozik. Elmesélte nekik gyászát. Aztán háromszor keresztbe tettek száraz lábát, és elmentek. Másnap reggel a kertész egészségesen ébredt, és dicsőítette Istent és szentjeit. Egy idő után egy vak ember érkezett a szentek sírjához, és megcsókolta, száraz szemhéjat húzott rá, és gyógyulásért imádkozott. És amikor felkelt a térdéről, már látott.

Amikor Mironeg mesélt Jaroszlávnak és János metropolitának ezekről a csodákról, ők megörültek, és Jaroszlav a metropolita tanácsára elrendelte, hogy építsenek egy gyönyörű templomot. Öt fejezetből állt, és festményekkel díszítették. A herceg parancsára ikonokat is festettek, amelyek előtt a hűséges keresztények dicsőíthették római és Dávid - Boris és Gleb - szent nevét. A templom felépítése után a testvérek szent ereklyéit körmenetben vitték át az új templomba, ünneplésüket 1021. július 24-re (O.S.) tűzték ki Szent Borisz meggyilkolásának napjára.

Ugyanazon a napon, amikor az isteni liturgiát szolgálták, egy sánta ember jött a templomba, alig járt, de erővel kúszott, de Istenhez és a szentekhez való imádkozás után a sánta lábai ismét megerősödtek, és teljesen egészségesen elhagyta a templomot. És ezt látva a metropolita és Jaroszlav ismét dicséretet mondott az Úrnak.

És itt van bizonyíték arra, hogy Borisz és Gleb szent hercegek hogyan segítették leszármazottaikat, akik megvédték az orosz földet a külföldiek invázióitól.

Ismeretes, hogy amikor a Nyevszkij becenévre hallgató nemes herceg, Alekszandr Jaroszlavics, háborút vívott a svéd megszállókkal, egyik kormányzója, Fülöp, az éjszakai őrséget megkerülve, hajnalban egy vitorlást látott. Ebben - a szent hercegek, Borisz és Gleb gazdag ruhákban, az evezősök arca nem látszott -, mintha félhomályban voltak. Fülöp hallotta, amint Boris azt mondta Glebnek, hogy menjenek és segítsenek rokonuknak, Sándornak az ellenség elleni csatában. Megütve a kormányzó odament Sándorhoz, és elmondta neki, amit látott. Ugyanezen a napon Alekszandr Nyevszkij legyőzte a svéd hadsereget, és nagy megtiszteltetéssel tért vissza Velikij Novgorodba, fejedelmi trónjára.

A krónikák is őriztek ilyen bizonyítékokat: amikor Dmitrij Joannovics moszkvai herceg háborút vívott Mamajjal, éjjeliőre, Foma látta, hogy egy nagy fényes felhő száll fel a magasságban, számtalan ezred érkezett keletről, délről pedig két fényes fiatal. karddal a kezükben jelentek meg. Borisz és Gleb voltak. Szigorúan kérdezték a tatárok kormányzójától - hogyan mertek kezet emelni az Úrtól Oroszországnak adott Haza ellen, és a végsőkig megkorbácsolták az összes ellenséget.
Ez történt a valóságban. A csata előtt Dmitrij herceg imát ajánlott fel Istenhez, és Borisz és Gleb szent fejedelmek imájával legyőzte Mamait, ahogyan korábban Jaroszlav legyőzte Szvjatopolkot, Sándor dédapja a svédeket.

És még sok-sok csoda történt a szent nagy mártírok, Borisz és Gleb imája által. Valószínűleg ma Oroszországban nincs egyetlen város, ahol ne épült volna a legkisebb templom a szent nevükben. Sokukat elpusztították a forradalom után, például 1933-ban a moszkvai Povarskaya Szent Borisz és Gleb temploma megsemmisült, most a Gnesins Állami Zenei Intézet található ezen a helyen. A Vozdvizhenkán már nincs Borisz és Gleb templom, bár ott emlékművet állítottak a szenteknek. A szentek csodálatos temploma Rostovban, ahol Borisz uralkodott, elpusztult. És ezek a veszteségek megszámlálhatatlanok. De szinte minden templomban vannak folyosók és szentek ikonjai. És a szent testvérek, Boris és Gleb emlékét örökre megőrzik az emberek, és mindig velünk vannak, készen arra, hogy buzgó imáikat ajánlják fel az Úrnak. Nem utasítanak el senkit, aki igaz Istenbe vetett hittel és tiszta szívvel jön hozzájuk.

Az ikon jelentése

Mint a nagy mártírok minden képe, az ikonon ábrázolt szentek is különleges példát adnak a szellemi teljesítményre. Borisz és Gleb szentek életüket adták azért, hogy ne árulják el az alázatot és az engedelmességet, amely erények a legfontosabbak a keresztény élethez való hozzáállásban. Mártírhalálukkal megerősítették az újszövetségi elvet – nem lehet rosszat rosszért viszonozni, ellentétben az ószövetséggel „szemet szemért, fogat fogért”, és még inkább a pogánytól, amikor a fej lebontható szemtörés miatt. Ők lettek az első szentek a pogányságtól még nem teljesen elszakadó Oroszországban, akik lelki bravúrjukkal felmagasztalták őket az evangéliumi ige szerint: „És ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem képesek. megölni a lelket...” (Mt 10; 28).

Fotó kudago.com/ ikonfestő Viktor Morozov

Augusztus 6-án az orosz ortodox egyház a szent nemes hercegek-szenvedélyhordozók, Borisz és Gleb emléknapját ünnepli.

Ki az a Boris és Gleb?

Borisz és Gleb hercegek (Római és Dávid megkeresztelkedése) az első szentek, akiket az orosz egyház kanonizált. Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi nagyherceg (egyenrangú Vlagyimir herceg apostolokkal) fiatalabb fiai voltak. A testvérek röviddel Oroszország megkeresztelkedése előtt születtek, és keresztény hitben nevelkedtek.

Miért ünneplik többször is Szent Borisz és Gleb napját?

Valóban, évente több napot szentelnek Borisz és Gleb szentek emlékének. Tehát május 15-én - ereklyéik áthelyezése az új templom-sírba 1115-ben, amelyet Izyaslav Yaroslavich herceg épített Visgorodban, szeptember 18-án - a szent Gleb herceg emlékére, augusztus 6-án pedig - a közös ünneplés a szenteké.

Milyen bravúrt hajtottak végre a szentek?

A szentek életét a szerelemért áldozták fel. Borisz és Gleb nem akart kezet emelni testvérük ellen, és támogatni a belső háborút. A testvérek a halált választották Krisztus iránti határtalan szeretetük jeléül, az ő kereszt gyötrelmét utánozva. Borisz, valamint testvére, Gleb bravúrja abban rejlik, hogy a testvéri szeretet jegyében önként felhagytak a világi, politikai harccal.

Hogyan halt meg Boris és Gleb?

Vlagyimir nem sokkal halála előtt felhívta Boriszt Kijevbe. Fiának sereget adott és hadjáratra küldte a besenyők ellen. A herceg hamarosan elhunyt. Legidősebb fia, Szvjatopolk önkényesen Kijev nagyhercegének nyilvánította magát. Szvjatopolk kihasználta azt a tényt, hogy Borisz részt vett a kampányban. A szent azonban nem akarta ellenezni ezt a döntést. Seregét a következő szavakkal bocsátotta el: "Nem emelek kezet a bátyámra, sőt még az idősebbemre sem, akit apának kell tekintenem!"

De Szvjatopolk még mindig attól tartott, hogy Borisz el akarja venni tőle a trónt. Megparancsolta, hogy ölje meg a testvérét. Borisz tudott erről, de nem titkolta. Közvetlenül ima közben lándzsákkal támadták meg. 1015. július 24-én (új stílus szerint augusztus 6-án) történt az Alta folyó partján. Azt mondta gyilkosainak: "Gyertek, testvérek, fejezzék be szolgálatotokat, és legyen béke Szvjatopolk testvérnek és nektek." Borisz holttestét Visgorodba vitték, és titokban egy templomban helyezték el Nagy Szent Bazil nevében.

Hamarosan Svyatopolk megölte a második testvért. Gleb akkoriban Muromban élt. Gleb azt is tudta, hogy meg akarják ölni, de a polgárháború rosszabb volt számára, mint a halál. A gyilkosok a Szmjadin folyó torkolatánál, Szmolenszk közelében utolérték a herceget.

Miért avatták szentté Boriszt és Glebet?

Borist és Glebet mártírokká avatták. A mártír a szentség egyik rangja. Egy szent, aki mártírhalált halt Isten parancsolatainak beteljesítéséért. A mártír bravúrjának fontos része, hogy a mártír nem haragszik a gyilkosokra, és nem ellenáll.

A szöveg írásakor az oldalról származó anyagokat használtuk fel

"Igazi szenvedélyhordozó és Krisztus evangéliumának igazi hallgatója"

augusztus 6 Egyházi kitüntetések Megemlékezés Borisz és Gleb szent vértanúkról. A szent nemes hercegek-szenvedélyhordozók, Borisz és Gleb az Apostolokkal Egyenlő szentek fiatalabb fiai voltak. Nem sokkal az orosz föld megkeresztelkedése előtt születtek, és a keresztény hit szellemében nevelkedtek. A testvérek legidősebbje - Boris jó oktatásban részesült. Gleb osztotta testvére vágyát, hogy életét kizárólag Isten szolgálatának szentelje. A testvéreket az irgalom és a kedvesség jellemezte, apjuk, Vlagyimir herceg példáját utánozva, aki irgalmas és együttérző volt.

Borisz és Gleb hercegek élete

Borisz és Gleb Vlagyimir kijevi nagyherceg (kb. 960 - 1015. 07. 28.) fiai voltak feleségétől, Anna bizánci hercegnőtől (963 - 1011/1012) az örmény dinasztiából, az uralkodó egyetlen nővére. II. Bazil bizánci császár (976-1025 gg.). A szent keresztségben Borisz római nevet, Gleb Davyd nevet kapta. A testvérek kora gyermekkorától kezdve keresztény jámborságban nevelkedtek. Szerették olvasni a Szentírást, a szentatyák műveit. Hevesen szerették volna utánozni Isten szentjeinek tettét. Borist és Glebet irgalom, kedvesség, reagálókészség és szerénység jellemezte.

Még Vlagyimir herceg életében Borisz Rosztovot örökségül, Gleb pedig Muromot kapta. Fejedelemségeik kormányzásakor bölcsességet és szelídséget tanúsítottak, elsősorban az ortodox hit meghonosításával és az emberek közötti jámbor életforma kialakításával törődtek. A fiatal hercegek ügyes és bátor harcosok voltak. Nem sokkal halála előtt apjuk, Vlagyimir nagyherceg magához hívta bátyját, Boriszt, és nagy sereggel küldte az istentelen besenyők ellen. A besenyők azonban megijedve Borisz herceg erejétől és csapatainak hatalmától, a sztyeppekre menekültek.

Nagy Vlagyimir 1015-ben bekövetkezett halála után egy görög nőtől, Jaropolk Szvjatoszlavics kijevi herceg özvegyétől származó legidősebb fia, Szvjatopolk (979 körül - 1019) kikiáltotta magát a nagy kijevi hercegnek. Amikor értesült apja haláláról, Borisz herceg nagyon ideges volt. Az osztag rávette, hogy menjen Kijevbe, és foglalja el a trónt, de az alázatos Borisz elbocsátotta a sereget, nem akart egymás közötti viszályt:

Nem emelek kezet a bátyámra, sőt még az idősebbemre sem, akit apának kell tekintenem!

Szvjatopolk meglehetősen ravasz és hataloméhes ember volt, nem hitte el bátyja, Borisz szavainak őszinteségét, és csak riválisnak tekintette, akinek az oldalán álltak az emberek. Szvjatopolk azonnal szörnyű bűncselekményre döntött, és bérgyilkosokat küldött Borisnak. Boris értesült erről, de nem titkolta. Emlékezve az első keresztény mártírok tetteire, azonnal találkozott a halállal. A Szvjatopolk által küldött gyilkosok 1015. július 24-én (S.S.) vasárnap reggel utolérték Boriszt az Alta-folyó partján lévő sátrukban. Az istentisztelet után a bűnözők betörtek a herceg sátrába, és lándzsákkal átszúrták Borist.

A szent Borisz herceg szolgája, Ugrin György gazdája védelmére sietett, de azonnal megölték. Borisz azonban még életben volt. A sátorból kilépve imádkozni kezdett, majd a gyilkosokhoz fordult:

Gyertek, testvérek, fejezzék be szolgálatotokat, és legyen béke Szvjatopolk testvérnek és nektek.

Aztán odajött az egyik bérgyilkos, és átszúrta egy lándzsával. Szvjatopolk szolgái Kijevbe vitték Borisz holttestét, útközben találkoztak két varanggal, akiket Szvjatopolk küldött az ügy felgyorsítására. A varangiak észrevették, hogy a herceg még él, bár alig lélegzik. Aztán egyikük karddal átszúrta a szívét. Borisz vértanú herceg holttestét titokban Visgorodba vitték, és Nagy Szent Bazil nevében egy templomban helyezték el.

Ezt követően Szvjatopolk úgy döntött, hogy megöli öccsét, Glebet. Szvjatopolk magához hívta Glebet Muromból, és harcosokat küldött vele szembe, hogy útközben megöljék. Ebben az időben Gleb herceg értesült apja haláláról és Svyatopolk testvérgyilkosságáról. Ezen keseregve Gleb, akárcsak korábban Boris, a vértanúságot részesítette előnyben a testvérháborúval szemben. A gyilkosok a Smyadyn folyó torkolatánál találkoztak Glebbel, nem messze Szmolenszktől. Gleb herceg meggyilkolása 1015. szeptember 5-én történt. A gyilkosok Gleb holttestét egy koporsóba temették, amely két kivájt farönkből állt.

Borisz és Gleb hercegek mártíromsága

A szenvedélyhordozók, Borisz és Gleb orosz hercegek életét a fő keresztény jócselekedetnek - a szeretetnek - áldozták fel. A testvérek akaratukkal megmutatták, hogy a rosszért jóval kell viszonozni. Ez még mindig új és érthetetlen volt a vérbosszúhoz szokott Oroszország számára.

Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem képesek megölni a lelket (Máté 10:28).

Borisz és Gleb az életét adta az engedelmességért, amelyen az ember lelki élete alapul. " Látjátok, testvérek- mondja Nestor szerzetes, a krónikás, - milyen magas az idősebb testvér iránti engedelmesség? Ha ellenálltak volna, aligha lettek volna méltók Isten ilyen ajándékára. Sok fiatal herceg van manapság, aki nem engedelmeskedik a véneknek, és megölik, mert ellenállt nekik. De nem olyanok, mint a kegyelem, amellyel ezeket a szenteket megjutalmazták.».

Az orosz hercegek-szenvedélyhordozók nem akartak kezet emelni testvérükre, de a hataloméhes Szvjatopolkot testvérgyilkosságért megbüntették. 1019-ben Bölcs Jaroszlav kijevi herceg (978 körül – 1054. február 20.), Borisz és Gleb féltestvére, Vlagyimir herceg egyik fia sereget gyűjtött, és legyőzte Szvjatopolk osztagát.

Isten gondviselésére a döntő ütközet az Alta folyó melletti mezőn zajlott, ahol Borisz herceg életét vesztette. Az orosz nép által átkozottnak nevezett Szvjatopolk Lengyelországba menekült, és a bibliai testvérgyilkos Káinhoz hasonlóan sehol sem talált békét és menedéket. A krónikások tanúsága szerint még bűz is áradt a sírjából.

« Azóta- írja a krónikás, - alábbhagyott az oroszországi lázadás". A Borisz és Gleb testvérek által a kölcsönös viszály megelőzése érdekében kiontott vér az Oroszország egységét erősítő termékeny magnak bizonyult.

Borisz és Gleb szentek tisztelete

A nemes hercegek-szenvedélyhordozók, Boris és Gleb nemcsak a gyógyítás ajándékával dicsőíti Istent, hanem különleges pártfogói, védelmezői az orosz földnek. Számos esetet ismerünk, amikor megjelentek a hazánk számára nehéz időszakban, például Alekszandr Nyevszkij szent herceg a jégcsata (1242) előestéjén, Dimitry Donskoy nagyherceg a kulikovoi csata napján ( 1380). Mesélnek a szentek közbenjárásának más eseteiről is a háborúk és a későbbi fegyveres konfliktusok során.

Borisz és Gleb szentek tisztelete nagyon korán, röviddel haláluk után kezdődött. A szentek szolgálatát I. János kijevi metropolita (1008-1035) állította össze.

Bölcs Jaroszlav kijevi nagyherceg gondoskodott Gleb herceg 4 éve temetetlen földi maradványainak megtalálásáról, és eltemette azokat Visgorodban, a Nagy Szent Bazil nevtemplomban, az ereklyék mellé. Szent Borisz herceg. Egy idő után ez a templom leégett, de az ereklyék sértetlenek maradtak, és sok csoda történt velük.

Egy varangi áhítattal állt a szent testvérek sírjánál, és hirtelen láng tört ki, és megperzselte a lábát. A szent fejedelmek ereklyéiből egy sánta ifjú, egy visgorodi lakos fia gyógyult meg: a szenvedélyt hordozó Borisz és Gleb hercegek álmában megjelentek a fiataloknak, és fájó lábára keresztet vetettek. A fiú felébredt álmából és teljesen egészségesen felállt.

A jobbhitű Bölcs Jaroszlav fejedelem a leégett templom helyén ötkupolás kőtemplomot épített, amelyet 1026. július 24-én János kijevi metropolita szentelt fel papi székesegyházzal.

Az 1072-es évet a mártírok szentté avatásának évének tekintik, ők lettek az első orosz szentek. Ismeretes azonban, hogy a görög püspökök, akik akkoriban az orosz egyház élén álltak, nem voltak különösebben lelkesedve az orosz szentek dicsőítéséért. De a szent vértanúk ereklyéiből származó csodák nagy száma és a népi tisztelet megtette a dolgát. A görögöknek végre el kellett ismerniük az orosz fejedelmek szentségét. A néphagyományban a szent hercegek mindenekelőtt az orosz föld védelmezőiként jelennek meg. Jó néhány imakönyv készült a szentek tiszteletére, köztük az egyedülálló, híres Hagiográfiai Paremiák is, amelyeket a 17. század elejéig őriztek meg az orosz istentiszteletben.

Borisz és Gleb szentekről készült ikonok, rézöntvények és egyéb képek száma óriási. Szinte minden ókori orosz ikonfestészetnek szentelt történelmi múzeumban ma különféle méretű és szintű ikonfestési készségekkel rendelkező szentek ikonjai találhatók.

Borisz és Gleb óhitű ikonja is ismert. Tehát az egyházszakadás után a szentek öntött ikonjai széles körben elterjedtek, amelyek közül körülbelül 10 különböző lehetőség létezik.

A szentekről több várost és települést is elneveztek.

Borisz és Gleb szentek tiszteletére a következő napokat határozták meg:

Május 15. - Borisz és Gleb orosz hercegek szent vértanúi ereklyéinek átadása, a szent keresztségben Rómának és Davydnak nevezték el őket (1072 és 1115);
Június 2. - Borisz és Gleb szent vértanúk ereklyéinek első átadása (1072);
Augusztus 6. - Szent Borisz és Gleb közös ünnepe;
Augusztus 24. - Borisz és Gleb szent vértanú hercegek régi szentélyeinek áthelyezése Visgorodból Szmolenszkbe (1191);
Szeptember 18. – A szent és nemes Gleb herceg, Szent Borisz testben lévő testvérének elmúlása (1015).

Orosz Hit Könyvtár
→

Troparion, 2. hang

Igazi szenvedélyhordozó, Krisztus evangéliumának igazi hallgatója, a tiszta római, a szelíd Dáviddal, nem áll ellen a meglévő testvér ellenségének, aki megöli a testet, de a lélek nem képes megérinteni. Igen, a hatalom gonosz szerelmese sír, de te angyalok arcával ujjongva állsz a Szentháromság előtt. Imádkozzatok rokonaitok hatalmáért, hogy Istennek tetszőek legyenek, és az oroszok fiai üdvözüljenek.

Kontakion, 3. hang

Ma Krisztus nemes szenvedélyhordozójának, Romannak és Dávidnak a legdicsőségesebb emléke Krisztus Istenünk dicséretére hív bennünket. Ezáltal a versenyre áramló ereklyék, a gyógyítás ajándéka elfogadható, a szent imái szerint isteni orvos vagy.

Templomok Szent Boris és Gleb tiszteletére

Érdekes módon Borisz és Gleb szentek tisztelete az ókori Oroszországban sokkal elterjedtebb volt, mint az apostolokkal egyenrangú szentek, Vlagyimir herceg és Olga hercegnő tisztelete. Ez különösen szembetűnő azon templomok számán, amelyeket e szentek nevében építettek. Számuk eléri a több tízet.

A templomok építése a szent orosz hercegek, Borisz és Gleb tiszteletére kiterjedt volt az orosz egyház története során. A premongol korszakban ez elsősorban a visgorodi templom volt, ahová folyamatosan zarándokoltak.

Borisz és Gleb szentek tiszteletére kolostorokat hoztak létre: Novotorzhsky, Turov, Nagorny Pereslavl-Zalessky. A 70-es évek elejére. 11. század mindkét fejedelem halálának helyén fatemplomok épültek, amelyeket idővel kőtemplomok váltottak fel. Borisz és Gleb hercegek tiszteletének egyik központja a szmjadini kolostor volt. A XII században. Csernyigovban emelték fel a ma is létező Boriszoglebszkij-székesegyházat.

Hasonló kőépületek jelentek meg Rjazanban, Rosztov-Szuzdalban, Polotskban, Novgorodban, Gorodnyában és másokban.

A templomok és kolostorok Borisnak és Glebnek való felszentelése a későbbi időkben sem állt meg. Boriszoglebszki templomok épültek: Rosztovban, Muromban, Rjazanban, Lubodicsy faluban (ma a Tveri régió Bezhetsky kerülete). Több templomot is szenteltek Borisznak és Glebnek Novgorodban: a Kreml kapuján, „Plotnyikiban”.

Jelentős számú boriszoglebszki templom létezett Moszkvában és a város külvárosában: az Arbat-kapunál, a Povarskaya utcában, a zyuzini templom felső templomában, valamint a moszkvai régióban.

A XIV - XX század elején. kolostorok voltak Borisz és Gleb nevében: Ushensky az Usn folyó partján Murom mellett, Novgorodban „Zagzenyéből”, Polockban, a Szuhona folyón a Vologda tartomány Totemszkij kerületében, Szolvcsegodszkban, Mozhaiskban , Pereslavl-Zalesskyben „a homokon”, Szuzdalban, Csernigovban.

1660-ban a Mezhigorsky színeváltozási kolostor szerzetesei levelet kaptak Alekszej Mihajlovics cártól, hogy építsenek kolostort Borisz „vérére”, de a kolostort ismeretlen okokból nem hozták létre. 1664-ben Grigorij Butovics, a perejaszlavi Nagyboldogasszony-székesegyház főpapja kőkeresztet állított itt. A XVII. század végén. Borisz és Gleb nevéhez fűződő templomot említik nem messze Borisz halálának helyétől.

Jelenleg Oroszországban az első, a Novotorzsszkij Boriszoglebszkij kolostor Torzsok városában, Tveri régióban, a Boriszoglebszkij kolostor a torkolatban Boriszoglebszkij faluban, Jaroszlavl régióban, a Boriszoglebszkij kolostor Dmitrovban, Anosin Borisz és Gleb nevében , a Borisoglebsky kolostor a moszkvai régió Istra kerületében, Boriszoglebszkij kolostor Vodiane faluban, Harkov régióban, Ukrajnában.

Az orosz ortodox óhitű egyházban, az orosz óortodox egyházban és más óhitűek egyezményeiben nincs egyetlen templom sem, amelyet a szent hercegeknek - Borisz és Gleb mártíroknak - szenteltek volna. Ami igaz, hogy az orosz szentek tiszteletének hanyatlásáról tanúskodik az óhitűeknél. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a délszláv országokban még mindig tisztelik a mártírokat, és a moszkvai patriarchátusban időszakonként új templomokat és kolostorokat nyitnak meg e szentek nevében.

A krónika így mesél erről (D. Lihacsev fordítása): „Amikor Borisz hadjáratra indult, és nem találkozott az ellenséggel, visszatért, egy hírnök jött hozzá, és közölte vele apja halálát. Elmesélte, hogyan halt meg apja, Vaszilij (ezt a nevet kapta Vlagyimir a szent keresztségben), és hogy Szvjatopolk apja halálát eltitkolva éjszaka szétszedte a beresztovói emelvényt, és a holttestet szőnyegbe csavarva leengedte kötelekre. a földre, szánra vitte és a Szűzanya templomába tette. És amint ezt Szent Borisz meghallotta, a teste gyengülni kezdett, és egész arca könnybe lábadt, könnyeket ejtett, nem tudott beszélni. Csak a szívében gondolt így: „Jaj nekem, szemem fénye, arcom ragyogása és hajnala, fiatalságom kantárja, tapasztalatlanságom mentora! Jaj, apám és uram! Kihez forduljak, kire fordítsam a tekintetem? Hol találhatok még ilyen bölcsességet, és hogyan boldogulhatok az elméd utasításai nélkül? Jaj nekem, jaj nekem! Hogy lementél, napom, és nem voltam ott! Ha ott lennék, saját kezemmel eltávolítanám becsületes testedet, és a sírba árulnám. De nem hordtam vitéz testedet, nem volt megtiszteltetésem, hogy megcsókoljam szép ősz hajad. Ó, áldott, emlékezz rám nyughelyeden! A szívem ég, a lelkem összezavarja az elmémet, és nem tudom, kihez forduljak, kinek mondjam el ezt a keserű szomorúságot? Testvér, akit apaként tiszteltem? De úgy érzem, törődik a világi felhajtással, és kiterveli a gyilkosságomat. Ha a véremet ontja, és úgy dönt, hogy megöl, mártír leszek Uram előtt. Nem fogok ellenállni, mert meg van írva: "Isten a kevélyeknek ellene áll, az alázatosoknak pedig kegyelmet ad." Az apostol levelében pedig ez áll: "Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazudik." És még egyszer: "A szerelemben nincs félelem, a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet." Szóval mit mondjak, mit tegyek? Itt megyek a bátyámhoz, és azt mondom: „Légy az apám – elvégre te vagy a bátyám. Mit parancsol nekem, uram?"

És gondolataiban így gondolta, odament a bátyjához, és azt mondta szívében: „Látom-e egyáltalán az öcsémet, Glebet, mint Joseph Benjamint?” És elhatározta szívében: Legyen meg a te akaratod, Uram! Gondoltam magamban: „Ha apám házába megyek, akkor sokan rávesznek, hogy űzzem el a bátyámat, ahogy én tettem, a dicsőség és az apám uralkodása érdekében e világon a szent keresztségig. És mindez átmeneti és törékeny, akár egy háló. Hová fogok menni, miután elhagytam ezt a világot? Hol leszek akkor? Milyen választ fogok kapni? Hová rejtsem el sok bűnömet? Mit nyertek apám testvérei vagy apám? Hol van az életük és e világ dicsősége, és skarlát, és lakomák, ezüst és arany, bor és méz, bőséges edények és borongós lovak, és feldíszített kastélyok, és nagy, és sok gazdagság, és számtalan adó és kitüntetés, és bojárjaikkal hencegve . Úgy tűnt, mindez soha nem történt meg: minden eltűnt velük, és semmi sem segít - sem a gazdagság, sem a sok rabszolga, sem e világ dicsősége. Így hát Salamon, miután mindent átélt, mindent látott, mindent elsajátított és mindent összegyűjtött, mindenről azt mondta: „A hiábavalóságok hiúsága – minden hiúság!” Az üdvösség csak a jó cselekedetekben, az igaz hitben és a színlelt szeretetben van.”

A saját útját járva Borisz szépségére és fiatalságára gondolt, és könnyeket hullatott. És vissza akarta tartani magát, de nem tudta. És mindazok, akik látták, gyászolták fiatalságát, testi-lelki szépségét. És lelkében mindegyik felnyögött szíve szomorúságától, és mindenkit elfogott a bánat.

Ki ne gyászolna, szíve szeme láttára bemutatva ezt a veszedelmes halált?

Egész megjelenése unalmas volt, szent szíve megtört, mert az áldott igazmondó és nagylelkű volt, csendes, szelíd, alázatos, mindenkit megszánt és mindenkinek segített.

Így gondolkozott az áldott Borisz a szívében, és így szólt: „Tudtam, hogy gonosz emberek ösztökélni fogják a bátyámat, hogy öljenek meg, és ő elpusztít, és amikor kiontja a véremet, mártír leszek Uram előtt, és A Mester befogadja lelkemet." Majd feledve a halandó bánatot, elkezdte vigasztalni szívét Isten igéjével: „Aki lelkét értem és tanításomért feláldozza, megtalálja és megőrzi az örök életben”. És örömteli szívvel ment, mondván: Uram, irgalmas, ne utasíts el engem, aki benned bízom, hanem mentsd meg lelkemet!

Mi volt Borisz és Gleb szent nemes hercegek bravúrja? Mi értelme ilyennek lenni – ellenállás nélkül, hogy meghaljanak a gyilkosok kezei által?

A nemes fejedelmek-szenvedélyhordozók nem akartak kezet emelni testvérükre, de az Úr maga állt bosszút a hatalomra éhes zsarnokon: „Enyém a bosszúállás, én megfizetek” (Róm 12,19).

1019-ben Bölcs Jaroszlav kijevi herceg, egyben az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg egyik fia, sereget gyűjtött és legyőzte Szvjatopolk osztagát.

Térjünk vissza a krónikához: „Boldog Borisz visszatért, és táborát Altára terjesztette. És az osztag azt mondta neki: "Menj, ülj Kijevben apád hercegi asztalára - elvégre minden katona a kezedben van." Ő így válaszolt nekik: Nem emelhetek kezet testvéremre, azonkívül a legidősebbre is, akit apaként tisztelek. Ezt hallva a katonák szétszéledtek, és csak a fiataljaira maradt. És szombat volt. Fájdalmában és szomorúságában, csüggedt szívvel lépett be sátrába, és megbántott szívvel, de megvilágosodott lélekkel sírt, panaszosan felkiáltva: „Ne utasítsd el könnyeimet, Uram, mert benned bízom! Legyen jutalmul szolgáid sorsa, és osszam meg a sorsot minden szenteddel, irgalmas Isten vagy, és örökké dicsérünk Téged! Ámen".

Emlékezett Nikita szent vértanú és szent Vjacseszláv gyötrelmeire, szenvedéseire, akiket ugyanígy öltek meg, és arra, hogy saját apja volt Szent Borbála gyilkosa. És eszébe jutottak a bölcs Salamon szavai: "Az igazak örökké élnek, és az Úrtól van jutalmuk és ékességük a Mindenhatótól." És csak ezek a szavak vigasztaltak és örvendeztek.

Közben beköszöntött az este, Borisz vesperás éneklést parancsolt, ő maga pedig bement a sátrába, és keserű könnyek közt, gyakori sóhajtozással és folytonos siránkozásokkal kezdte elvégezni az esti imát. Aztán lefeküdt, és álmát sivár gondolatok és szomorúság zavarta meg, keserű, nehéz és szörnyű: hogyan lehet elviselni a kínt és a szenvedést, és véget vetni az életnek, megmenteni a hitet, és átvenni az elkészített koronát az anya kezéből. Mindenható. És korán felébredve látta, hogy már reggel van. És vasárnap volt. Azt mondta a papjának: "Kelj fel, kezdd a matint." Ő maga, cipőt húzva és arcát megmosva, imádkozni kezdett az Úristenhez.

A Szvjatopolk által küldöttek éjszaka Altába érkeztek, közel jöttek, és meghallották az áldott mártír hangját, amint a zsoltárt énekelte a matinál. És máris megkapta a hírt a közelgő meggyilkolásáról. És énekelni kezdett: „Uram! Mennyire megszaporodtak az ellenségeim! Sokan felkelnek ellenem" - és a zsoltárok többi része a végéig. És miután elkezdett énekelni a Zsoltár szerint: „Kutyák tömegei vettek körül, és kövér borjak vettek körül”, így folytatta: „Uram, Istenem! Bízom benned, ments meg!” És akkor a kánon énekelt. És amikor befejezte a matint, elkezdett imádkozni, az Úr ikonjára nézve, és ezt mondta: „Uram, Jézus Krisztus! Mint te, aki ezen a képen jelent meg a földön, és szabad akaratodból engedted magad a keresztre szegezni, és elfogadod a szenvedést bűneinkért, add meg nekem is a lehetőséget, hogy így elfogadjam a szenvedést!

És amikor baljóslatú suttogást hallott a sátor közelében, megremegett, és könnyek szöktek a szeméből, és így szólt: „Dicsőség neked, Uram, mindenért, mert irigységgel tiszteltél meg, amiért elfogadtam ezt a keserű halált és mindent elviselni parancsolataid szeretetéért. Nem akartad elkerülni a gyötrelmet, nem akartál magadnak semmit, kövesd az apostol parancsolatait: "A szeretet hosszútűrő, mindent elhisz, nem irigykedik és nem emeli fel magát." És még egyszer: "A szerelemben nincs félelem, mert az igaz szerelem kiűzi a félelmet." Ezért, Uram, lelkem mindig a kezedben van, mert nem felejtettem el parancsodat. Ahogy az Úr akarja, úgy legyen." És amikor látták, hogy Boriszov papot és a fejedelmet, urát szolgáló ifjút bánat és szomorúság ölelte át, keservesen sírtak, és így szóltak: „Kegyes és drága urunk! Micsoda jóság tölt el, hogy nem akartál szembeszállni testvéreddel Krisztus szeretetéért, és mégis mennyi katonát tartottál a kezed ügyében! És miután ezt mondta, szomorú lett.

És hirtelen meglátta a sátorhoz rohanókat, fegyverek, kivont kardok csillogását. És szánalom nélkül átszúrták a szent és boldog becsületes és sok irgalmas testét. Krisztus szenvedélyhordozója Boris. Az átkozottak lándzsával ütötték: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Ezt látva ifjúkora magával borította az áldott testét, felkiáltva: „Hadd ne hagyjam el, szeretett uram, ahol elhalványul tested szépsége, itt vethetem be életemet!”

Születése szerint magyar volt, Györgynek hívták, és a herceg arany hrivnyával jutalmazta [*], Borisz pedig nagyon szerette. Aztán átszúrták, és megsebesülten kábultan ugrott ki a sátorból. A sátor közelében állók pedig így szóltak: „Miért állsz és nézel! Ha elkezdtük, fejezzük be, amit velünk tettek.” A boldog ember ezt hallva imádkozni kezdett és kérte őket, mondván: „Drága és szeretett testvéreim! Várj egy kicsit, hadd imádkozzam Istenhez." És könnyekkel felnézett az égre, és bánatában felsóhajtott, és ezekkel a szavakkal kezdett imádkozni: „Uram, Istenem, sok irgalmas és irgalmas és irgalmas! Dicsőség neked, hogy megadtad nekem, hogy megszabaduljak e álnok élet csábításai elől! Dicsőség Neked, nagylelkű életadó, mert a szent vértanúkhoz méltó bravúrra tettél kezet! Dicsőség neked, Emberszeretet Uram, hogy teljesítettem szívem legbensőbb vágyát! Dicsőség Neked, Krisztus, dicsőség a mérhetetlennek, Irgalmasságod, mert helyes útra irányítottad nyögéseimet! Tekints szentséged magasságából, és lásd meg szívem fájdalmát, melyet rokonomtól szenvedtem el – mert érted ölnek meg ezen a napon. Egyenlővé tettem egy levágásra kész kossal. Hiszen tudod, Uram, nem ellenkezek, nem fogok ellentmondani, és miután kezemben volt apám minden katonája és mindazok, akiket apám szeretett, nem szőttem semmit a bátyám ellen. Amennyit tudott felemelt ellenem. „Ha az ellenség szemrehányást tenne nekem, elviselném; ha a gyűlölőm rágalmazna, elbújnék előle. De te, Uram, légy tanú és bíró köztem és testvérem között, és ne ítéld el őket, Uram, ezért a bűnért, hanem fogadd el lelkemet békével. Ámen".

És bánatos tekintettel, elaggott arccal, könnyeket hullatva nézte gyilkosait, így szólt: „Testvéreim, amikor elkezditek, fejezzétek be, amit rátok bíztak. És legyen békesség a bátyámnak és nektek, testvérek!”

És mindenki, aki hallotta szavait, egy szót sem tudott kinyögni a félelemtől, a keserű szomorúságtól és a rengeteg könnytől. Keserű sóhajjal jajgattak, siránkoztak, és ki-ki a lelkében nyögött: „Jaj nekünk, irgalmas és áldott fejedelem, vakoknak vezető, mezteleneknek ruha, vének botja, bolondoknak mentor! Ki fogja most őket irányítani? Nem akartam ennek a világnak a dicsőségét, nem akartam becsületes nemesekkel szórakozni, nem akartam nagyságot ebben az életben. Ki ne csodálkozna ekkora alázaton, ki ne alázná meg magát, látva és hallva alázatát?

Így hát Borisz megpihent, és lelkét az Élő Isten kezébe adta július hónap 24. napján, 9 nappal az augusztusi naptárak előtt.

Sok fiatalt is megöltek. Nem tudták elvenni George-tól a hrivnyát, és miután levágták a fejét, eldobták. Ezért nem tudták azonosítani a holttestét.

Áldott Borisz, sátorba burkolózva, szekérre rakva elvitték. És amikor az erdőben lovagoltak, elkezdte felemelni szent fejét. Amikor ezt megtudta, Szvjatopolk két varangit küldött, akik egy karddal átszúrták Borisz szívét. És így halt meg, és halványulatlan koronát vett fel. És miután elhozták testét, Visgorodban helyezték el, és a földbe temették a Szent Bazil-templom közelében.
Szvjatopolk, akit az orosz nép átkozottnak nevezett, Lengyelországba menekült, és az első testvérgyilkos Káinhoz hasonlóan sehol sem talált békét és menedéket. A krónikások tanúsága szerint még bűz is áradt a sírjából.

Borisz és Gleb hercegek élete

Borisz és Gleb hercegek mártíromsága

Borisz és Gleb szentek tisztelete

Orosz Hit Könyvtár →

Templomok Szent Boris és Gleb tiszteletére

Olvassa el is

Orosz Hit Könyvtár
→