Az egyház a legszentebb Theotokos születését az egyetemes öröm napjaként ünnepli. Ezen a napon ünnepélyes istentiszteleteket tartanak a templomokban, és minden hívő dicsőíti azt a csodálatos napot, amikor az Úr reményt adott az embereknek, hogy a Megváltó eljöjjön a világra.

Az ortodox egyházban a Szűz születésétől kezdve kezdődik a 12 nagy - tizenkettedik ünnep éves ciklusa, amelyet a Megváltónak szenteltek.

Sztori

Az egyházi hagyomány szerint Szűz Mária a galileai Názáret városában született. Szülei az igazlelkű Joachim voltak Dávid király családjából, Anna pedig Áron főpap családjából. Igazságos életet éltek, gyermekekről álmodoztak, de Isten különös gondviselése folytán Szent Anna sokáig meddő volt, és ez nagyon elszomorította őket.

A házastársaknak el kellett viselniük a megvetést és a gúnyt, mivel akkoriban a gyermektelenség szégyennek számított. Házasságuk 50 évében buzgón imádkoztak Istenhez, hogy adjon nekik utódokat, alázatosan bízva az ő akaratában.

Az egyik ünnepen, amikor az izraeliták ajándékokat vittek Istennek a jeruzsálemi templomban, a főpap, mivel azt hitte, hogy a gyermektelen Joachim nem részesült Isten áldásában, nem volt hajlandó elfogadni azokat tőle.

Ez nagyon elszomorította az öreget. Mivel nem tért haza, Szent Joachim elment a sivatagba, és negyven napot töltött ott szigorú böjttel és imával, könyörögve az Úrhoz kegyelemért. Igaz felesége, miután értesült férje tettéről, gyászosan kérni kezdte Istent böjtben és imában, hogy adjon neki gyermeket, megígérte, hogy egy született gyermeket ajándékba visz Istennek.

És meghallgatásra talált a szent házastársak imája - egy angyal jelent meg mindkettőjüknek, és bejelentette, hogy lesz egy lányuk, akit az egész emberi faj megáldott.

És valóban volt egy lányuk, akit Máriának hívtak. Minden lehetséges módon megvédték, és az Úr iránti szeretetben nevelték. Szüleit teljes viszonosságban válaszolta, megajándékozta őket kegyelmével.

Amikor a kislány elérte a három éves kort, Anna és Joachim elvitték őt Isten templomába, hogy beteljesítse az Úrnak egyszer adott ígéretét, hogy az általa adott gyermeket a Teremtő szolgálatára szenteli.

A Szent Egyház joggal nevezi Joachimot és Annát Istenatyáknak, mert Jézus Krisztus lányuktól, Szűz Máriától született.

Ünneplés

A Legszentebb Theotokos születésének ünneplésének első említése keleten az 5. században található - Proklosz konstantinápolyi érsek (439-446) szavaival élve, nyugaton pedig a szentségtárban (breviárium) Gelasius pápának (492-496).

Ugyanakkor a palesztin hagyomány azt mondja, hogy a Szűz születésének tiszteletére épített templomot Szent Ilona, ​​Nagy Konstantin császár édesanyja építtette Jeruzsálemben.
A bizánci ünnep hivatalos jóváhagyása a leggyakoribb változat szerint Mauritius császár uralkodása idején - a 6. és 7. század fordulóján - történt.

E korai utalások ellenére az ünnepet Nyugaton csak a 12-13. században kezdték széles körben ünnepelni. IV. Innocentus pápa csak az 1245-ös lyoni zsinaton tette kötelezővé az ünnep oktávját az egész nyugati egyház számára, XI. Gergely pápa (1370-1378) pedig böjttel és különleges liturgiával járó virrasztást vezetett be az ünnepre.

Hagyományok és rituálék

A Szent Születés ünnepének egyházi hagyományai és szokásai szorosan összefonódnak a népiekkel.

Oroszországban az Istenszülő születését Aspos-napnak hívták, amelyen találkoztak az "ősz anyjával", azaz ősszel. Vége volt a nyári terepmunkáknak és megkezdődött az őszi előkészületek. A gazdák megköszönték az Istenszülőnek a termést, és kérték a segítségét a következő évre.

Ezen a napon kezdődött a hagyma hét - a háziasszonyok eltávolították ezt a zöldséget az ágyakból. Ezenkívül a Szűz születéséig megpróbálták összegyűjteni a teljes termést, és a méhészek elkezdték felkészíteni a méheket a telelésre - a kaptárak tisztítására.

A hagyomány szerint az ünnepen az emberek meglátogatták egymást. Istenszülő születésnapján nincs böjt, vagyis a hívők bármilyen ételt ehetnek, ezért ezen a napon igyekeztek gazdagabban teríteni az asztalt. Azt hitték, hogy minél több étel kerül az asztalra, annál gazdagabb lesz a következő betakarítás.

Ugyanezen a napon kötelezőnek tartották meglátogatni azokat a fiatalokat, akik nemrégiben ünnepelték esküvőjüket. Úgy gondolták, hogy ezen a napon a szülőknek meg kellett tanítaniuk a fiatalokat, oktatniuk őket a helyes útra, megtanítaniuk őket a hibák elkerülésére.

A fiataloknak pedig mesélniük kellett az életükről. A fiatal feleség saját kezűleg pitét készített, amit felszolgált a vendégeknek. A férjnek meg kellett mutatnia a vendégeknek a háztartást. Ha erős volt a gazdaság, tiszta volt a ház, beindult az élet, ajándékokat adtak át a fiatal családnak.

© fotó: Szputnyik / Vladimir Vdovin

A „Szűzanya” ikon reprodukciója

Nem felejtették el megkóstolni a fiatal feleség által készített pitét sem. Ha sikerült a torta, a feleséget egy gyönyörű zsebkendővel ajándékozták meg. Ha a sütemény nyers vagy megégett, a férj kapott egy korbácsot, amit meg kellett tanítania a feleségének, de a süteményt egyedül kellett megennie.

Jelek

Sok népi jelet kötöttek ehhez a naphoz. Karácsonykor az Istenanya meghatározta, hogy milyen ősz és milyen tél lesz. Ha ezen a napon napos az idő, akkor az ősz meleg és tiszta lesz, heves esőzések nélkül. Ha borult az ég, akkor esővel jön az őszi hideg.

Ha aznap reggel esik az eső, akkor még 40 napig tarthat, és a tél korai és nagyon hideg lesz. Ha szeptember 21-én reggel harmat van a füvön, pontosan egy hónap múlva fagy lesz a földön. Ha a nap gyorsan kiszárítja a harmatot, kevés havas lesz a tél, ha pedig dél előtt kiszárad a harmat, télen bőséges hóra lehet számítani.

Azt mondták a népek, hogy ha a madarak felszállnak az égre az Istenszülőn, akkor még messze van az ősz, ha pedig a földbe kapaszkodva élelmet keresnek, akkor hideg és éhes lesz a tél.

Reggel felnéztünk a csillagokra. Ha a csillagok nagyok és fényesek, akkor hamarosan hideg matinéra kell számítani, ha a csillagok éppen ellenkezőleg, halványak, a hő sokáig tart.

Ha ezen a napon szeles, akkor a tél kevés havas lesz, erős széllel. Ha reggel meleg, délután hidegebb van, akkor nagyon korán beüt a fagy, télen pedig nagyon komoly fagyok lesznek. A téli legsúlyosabb fagyok vízkeresztre esett.

Az ókorban a nők igyekeztek kora reggel a folyóhoz menni, és a víz mellett találkozni ezen a napon. Azt hitték, hogy ha egy nő ezen a napon napkelte előtt vízzel megmosatta magát, akkor öreg koráig gyönyörű lesz. És ha egy lány napkelte előtt megmosta az arcát, idén el kell jegyezni.

Annak érdekében, hogy a házban minden biztonságban legyen, az asszonyok reggel elmentek a templomba, és gyertyákat helyeztek el a Legszentebb Theotokosra, amelyeket papírvirágokba csomagoltak. A gyertya aljára papírt tettek, amelyre kéréseket írtak a Boldogságos Szűzhöz. Figyeltük, melyik oldalon ég le a papír, mert ez a kérés teljesül. Ha a papír teljesen leégett, akkor minden kérést meghallgattak.

Ezen a napon különleges cipókat sütöttek, amelyeken a „P” és „B” betűket nyomták ki, ami „Szűz születését” jelentette. Az ilyen zsemlét szükségszerűen minden háztartásba osztották, hogy csatlakozzanak a nagy ünnephez.

Ezeket a kenyereket az ikonok alá helyezték, és Jézus Krisztus születéséig őrizték. Ha valaki megbetegedett a házban, vett egy darabot egy ilyen cipóból, összetörte és hozzáadta a vízhez, amit inni adtak a betegnek. Néha a kenyeret egyszerűen enni adták, és a betegnek szenteltvízzel kellett meginnia. Szűz születése alkalmából vizet is áldottak.
Az anyag nyílt források alapján készült.

Isten Anyját különösen tiszteli az egész keresztény világ. Ikonjaiban rejlik a csodálatos gyógyító ereje, bármilyen élet nehézsége esetén hozzá fordulnak, védelmet, vigaszt keresnek benne.

A legtöbb ikon, így vagy úgy, az Istenszülőhöz kötődik, csodálatos. Az ortodoxiában különösen tisztelik őket, Jézus anyjának erejére támaszkodva, aki minden emberről gondoskodott. Ilyen az az ikon, amely a leendő Istenszülő születésének szentségét ábrázolja a jámbor és igaz Annától. Az erre a nagyszerű eseményre utaló próféciákat az Ószövetség írja le - bejelentették egy nő születését, aki Megváltót ad a világnak.

Az ikon története

Megelőlegezve az ikon megírását, az ortodox világ számos jelet kapott, amelyek az Istenanya megjelenését jelezték. A legenda szerint a jámbor szülők, Joachim és Anna hallották a hírt egy szokatlan baba megjelenéséről. Egy nő, aki a Felsőbb Erőkhöz imádkozott egy kisbaba megjelenéséért a családjukban, egy hangot hallott, amely a közelgő terhességről tájékoztatta. Ugyanezt a hírt hallotta férje is, aki a sivatagba ment jámbor imára és a szigorú böjtben való tartózkodásra. A beteljesedett jóslatot a mester keze nyomta az ikonra.

Hol van a csodás kép

Az Istenszülő születésének csodálatos képe Oroszországban és külföldön szinte minden templomban, templomban és katedrálisban megtalálható. Ikonokat gyakran azután festenek, hogy a templom kitűzte egy adott esemény megünneplésének dátumát, de a Szűz Mária születése csodájának megírását el kellett halasztani az egyház hitetlenekkel és eretnekekkel való küzdelme miatt. Ezért került az ikon prototípusa freskó formájában az egyik templomba. A teljes értékű ikon létrehozásának forrása a Szent Hagyomány volt, amelyben ezt a csodálatos eseményt részletesen leírták.

Az ikon leírása

Az Istenszülő születésének eredeti képe takarékosan van megírva. Az idő múlásával az ikon új színeket és vonásokat kapott, amelyeket a vásznon ábrázolt új személyek egészítettek ki. A legelterjedtebb ikon az, ahol Anna az ágyon ül, és három szűztől fogad ajándékot étel és edény formájában. A jobb alsó sarokban lányának, Máriának, a leendő Istenszülőnek a bölcsője, akit a bölcsőben ringatnak. Később megjelent az ikonon Joachim, akinek a szélén jelöltek ki helyet, mivel a férfiak bizonyos pillanatokban nem léphettek be a ház női felébe. Így vagy úgy, minden képzett kézművesek által festett ikon teljes mértékben közvetíti számunkra a történések diadalát, minden ortodox keresztény szívét örömmel és lelki félelemmel töltve el.

Mi segíti a csodás képet

A Szűz születésének képe előtti imákat minden bizonnyal meghallgatják, bármit is kérsz fellebbezésében. Az Istenszülő közbenjárása minden emberre kiterjed. Megvéd és véd a viszontagságoktól, bajoktól és szerencsétlenségektől. Hozzá fordulnak, hogy megerősítsék a hitet, megvédjék a kételyeket és tétovázásokat, és megválasszák a helyes döntést. A gyermektelen családok imádkoznak az ikon előtt, valamint az anyák azzal a kéréssel, hogy védjék meg babáikat. Az Istenanya ikonja nem egyszer mutatott gyógyulási csodákat, különösen a gyermektelen nők számára, akik őszinte imák után egészséges utódokat szültek. Bárki, aki csatlakozni szeretne az ortodox hithez, engesztelni akarja a bűneit és tanácsot kérni a felsőbb hatalmaktól, a Szűz születésének ikonjához folyamodhat.

Az ünneplés napjai

Az egyház kitűzte a Szűz Mária születésének szentelt ikon ünneplésének időpontját. Az új stílus szerint ez szeptember 21., a régi szerint pedig a nyolcadik. Ez az ünnep a tizenkettedik, körülbelül a negyedik században alakult.

Ima az ikon előtt

„Istennek szent Anyja, hallgasd meg alázatos imáinkat! Ne hagyj minket, bűnös szolgákat irgalmad és oltalmad nélkül. Adj nekünk, mennyek királynője, hogy ne hagyjuk el jóságodat a kétségek és szenvedések órájában. Védd meg lelkünket a gonosztól és a gonosztól, és mutasd meg az Úrhoz vezető helyes utat. Mutasd meg nekünk igazságos hatalmadat, és gyógyíts meg minket a testi betegségekből, adj nekünk egészséges utódokat, és mentsd meg gyermekeinket az istentelen cselekedetektől. Ámen".

Sok ikon ábrázolja a Szűzanyát, amelyek mindegyike meghajolhat és imádkozhat. Az ünnepnapon az egyház mindenkit arra biztat, hogy nyissa meg lelkét és szívét az Úrral való találkozásra, és alázattal töltse a napot a megtisztulásra és a lelki növekedésre. Békét és megértést kívánunk a családban, és ne felejtsd el megnyomni a és a gombokat

21.09.2017 04:18

Október 28-án a hívők hagyományosan tisztelik az Istenszülő csodás ikonját, a „Kenyeret győző” ikonját, kérve, hogy...

Az ortodox egyház minden év szeptember 21-én nagy ünnepet - a Boldogságos Szűz Mária születését - ünnepli. Szűz Mária csodálatos születésének tiszteletére alapították idős szülőktől - a jámbor Annától és Joachimtól. Az ünnepet először az V. században említik.

Az Istenszülőről kevés információ található az Újszövetségben. Életének történetét egy legenda juttatta el hozzánk, mely szerint Szűz Mária szülei Dávid családjából származtak. Az Egyház Isten szent Atyáinak nevezi őket, mert test szerint ők Jézus ősei.

Csodálatos módon Anna és Joachim megnyilvánította az isteni Gondviselést az emberiség üdvéért: 50 év házasélet után a gyermektelen Anna fogant és megszülte Isten Anyját. Már a lány születése előtt az Angyal a Mária nevet adta neki. Ő lett az egyetlen és legszentebb Szűz, akinek megjövendölték, hogy beteljesíti Ésaiás próféciáját: „Íme, egy szűz az anyaméhben fiat szül és szül, és nevét Immánuelnek fogják nevezni” (Iz. 7:14).

Boldogságos Szűz Mária születésének története

A legenda szerint az Istenszülő születési helye Jeruzsálemben van. Az orosz ortodox egyházban azonban elterjedt az a verzió, amelyet Rosztovi Szent Dimitrij terjesztett elő: Szűz Mária Názáretben született, ahol szülei éltek.

Názáret egy kis város volt, semmi különös. A zsidók még kissé lenézően beszéltek róla: "Jöhet valami jó Názáretből?" Ebben a városban élt Anna és Joachim jámbor házaspár, akiket az Úr kiválasztott az emberek Megváltójának ősévé. Anna papi családból származott, Joachim pedig Dávid király családjából. Anna unokahúga, az igaz Erzsébet Szűz Máriának unokatestvére és Keresztelő János anyja lett.

Joachim gazdag ember volt, sok szarvasmarhát tartott. Gazdagságuk ellenére az igaz házaspár egész életében hitt Istenben, és irgalmas volt az emberekhez. Emiatt szomszédaik szerették és tisztelték őket. A házastársak létezését csak a gyermektelenség árnyékolta be, amit a zsidók körében Isten büntetésének tekintettek. Állandóan kérték az Urat, hogy adjon nekik egy babát. De minél idősebbek lettek, annál gyengébb volt a remény.

Egyszer Joachim, aki ajándékot vitt Istennek, kegyetlen szemrehányást hallott hozzá egy másik zsidótól: „Miért akarod ajándékaidat az Úrnak vinni mások előtt? Hiszen te, meddő lévén, nem vagy méltó erre? Ennek hallatán Joachim nagyon kiborult. Nagy bánatában elment a pusztába imádkozni és böjtölni.

Amikor ezt megtudta, Anna gyermektelenségük bűnösének érezte magát, és még hevesebben kezdett imádkozni, hogy az Úr hallgassa meg és adjon nekik gyermeket. Egyik imája közben megjelent neki Gábriel arkangyal, és így szólt: „Isten meghallgatta kérését. Hamarosan megfogansz és megszülsz egy áldott Leányt, aki magasabb lesz minden földi lánynál. Hívd Máriának." Az örömteli hír hallatán Anna megígérte, hogy a gyermeket az Úr szolgálatába állítja.

Gábriel arkangyal is megjelent Joachimnak. Nagy hírt is közölt a szenttel, és megparancsolta neki, hogy menjen Jeruzsálembe, ahol az Aranykapunál találkozik feleségével. Joachim Jeruzsálembe sietett, és magával vitt ajándékokat Istennek és a papoknak.

A Golden Gate-nél Joachim találkozott Annával. Meséltek egymásnak az Úr angyalának csodálatos megjelenéséről. Még egy kis időt töltöttek Jeruzsálemben, majd hazatértek Názáretbe. Kilenc hónappal később Anna lányt szült, akit Marynek neveztek el.

Amikor a lány egy éves volt, apja lakomát rendezett, amelyre elhívta a véneket, a papokat és minden ismerősét. Az ünnepség során minden jelenlévőnek megmutatta Lányát, és áldásra kérte a papságot.

Az egyházi hagyományok szerint Szűz Mária akkor született, amikor a vallás hanyatlóban volt, és a különféle előítéletek nagy népszerűségre tettek szert. Minden évben megfogyatkozott az emberek erkölcsi ereje. A hívők megértették, hogy csak valami rendkívüli esemény, Isten beavatkozása a földi ügyekbe mentheti meg a spiritualitást. Isten Fia úgy döntött, hogy emberi formát ölt, hogy a földre jöjjön, és megmentse az emberiséget a bűnöktől. Máriát azért választották Jézus anyjának, mert nagyon istenfélő életet élt. Teljesen az Úr szolgálatának szentelte magát. Szűz Mária gyermekkorától kezdve szorgalmasan tanulta, tanulmányozta a Szentírást, ezért ideálisan alkalmas volt e fontos küldetés teljesítésére.

Az Istenszülő születését úgy ünneplik, mint azt a napot, amelyen megkezdődött Isten gondviselése az emberiség ördögi eszméktől való megmentésére. Az ünnep a szülés napjához is kapcsolódik. A nők, akik arról álmodoztak, hogy megismerjék az anyaság örömét, vacsorára hívtak vendégeket, és istentiszteletet rendeltek a templomban.

Ikon "Szűz Mária születése"

A „Legszentebb Theotokos születése” ikon segít mindenkinek, aki hozzá fordul kéréseivel. Megvéd minden rossztól, elhárítja a szerencsétlenséget, segít meggyógyítani az emberi lelket és vezet az igaz úton. Ezenkívül a gyermektelenek imádkoznak a szentképhez, arról álmodozva, hogy az Úr gyermeket ad nekik.

A Theotokos születésének troparionja, 4. hang

Kontakion a Szűz születéséről, 4. hang

pompa Szűz születése

Magasztalunk Téged, Boldogságos Szűz, és tiszteljük szent szüleidet, és dicsőségesen dicsőítjük Születésedet.

„Imád meghallgatásra talált!... Leányod lesz!” Boldogságos Szűz Mária születése

Natalia Sukhinina

Egy lány született a családban ... Gyakori mondat egy mindennapi eseményről. De milyen kicsinynek, milyen kifejezéstelennek tűnnek ezek a szavak, ha egy kétezer évvel ezelőtti eseménynek tulajdonítjuk őket, amikor Joachim és Anna igaz családjában megszületett egy várva-várt, könnyes imában könyörgő lánya. Ezt mondjuk most - a legszentebb Theotokos, Örök Szűz Mária, Isten Anyja... És akkor - látszólag egy közönséges gyermek, tiszta, remegő, - bizalommal pillantott bele a szülei, idős szülei által bemutatott világba. örvendezett, ránézett, és hálát adott az Úrnak, hogy öregségi vigasztalásra küldte. Egy lány született a családban… De a születésnapját most karácsonyként ünneplik.

Ismered a karácsonyt? - Miért nem ismerjük a karácsonyt! - De van még egy karácsony, szeptember közepén, az utolsó nyári meleg és a közelgő hideg első félénk híre napjaiban...

Karácsonyi fagyok nincsenek, de karácsony van. Nincs füzérrel felakasztott karácsonyfa, de karácsony van. A nagylelkű kívánságokkal ellátott karácsonyi képeslapok pedig nem postagalambokként röpködnek Oroszország anyaországában, de karácsony van. Csend a földön, világos és nyugodt. Mi pedig halkan énekeljük a karácsonyi tropáriát: „A karácsonyod, Istenszülő Szűz, öröm az Univerzumban.” Egy lány született a családban, születésével - karácsonyra már megtanította nekünk a lélek csendjét és a gondolatok szerénységét.

Nem ritkán panaszkodunk a gyermekeink számára pozitív példák hiányára. Nincsenek tanárok, nincsenek olyan egyének, akik készek vezetni, jót tanítani és megerősíteni a bizonytalan gyermeklelket. És Joachim és Anna?! Családi élet enciklopédiája, amelyben minden tett tudomány. Alázatos. Szerelmesnek lenni. Remény. Hinni. Megvetették őket, mert gyermektelenek voltak, de nem morogtak. Igaznak nevezték őket, és „bűnösebbnek tartották magukat a világon mindennél”. Évek ütötték fel fejüket, de nem vesztették el a reményt. Az alázatos szív ajándék az Úrnak, és ajándékkal siet az alázatosokhoz: „Anna! Imádságod meghallgatásra talált!... Leányod lesz” – hirdette az örömhírt az Angyal. Nagy öröm. És akkor - sietős hála az Úrnak: ígéret, hogy egy lányt szentelnek Neki! Milyen csodálatos, milyen alázatos és szelíd anyai szív. A Szűz Istenanya édesanyjától örökölte, és soha, még akkor sem árulta el nagylelkű szülői örökségét, amikor lehetetlen volt elviselni és emberi mércével megalázkodni. És miért imádkozunk olyan ritkán a Legszentebb Theotokos igaz szüleihez? Miért nem keressük a családi élet leggazdagabb tapasztalatait? Miért nem sírunk szent ikonjuk előtt, nem kérünk intést és segítséget? Ők az irántunk érzett igazságosságukban az arany példányok, akikre annyira vágyunk, és amelyeket tűzzel keresünk a modern pedagógiai tankönyvekben és a családról és házasságról szóló előadásokban.

A legszentebb Theotokos születése kegyelemsugárral világította meg a bűnös földi világot. A világ elhallgatott az Üdvösségre várva. Telik az idő, és Szűz Mária kis lábai könnyedén és ügyesen legyőzik a jeruzsálemi templom magas lépcsőit. Közben a boldog szülők meghajoltak kedves gyermekük előtt. Ötven évig koldultak egy gyerekért. És mi... Gyorsan belefáradunk az imába, azonnal szükségünk van rá, most kell, gyorsan kell. És nem adják gyorsan, ami azt jelenti, hogy haszontalan, mennyit horzsolhat a homlokán a templom padlóján, mennyi gyertyát kell felmelegíteni, mennyi ezüstöt kell kimeríteni. Zapolshennye, sietős, kishitű, türelmetlen, érzékeny – milyen ajándékokat várunk az Úrtól, milyen bőkezűségben reménykedünk?

Istenünk Anyja most ünnepli karácsonyát. Ezzel a lakomával a Legtisztább felébreszti megkeményedett lelkünket a hibernációból és a hithiányból. Ma van karácsony... Ma van a Fény Anyja fényes dicsőségének fényes napja. Tiszteljük őt énekekkel, tiszteljük a karácsonyi tropáriával, tiszteljük őt méltatlan imánkkal. Ha a szív nem szívja magába az első, még óvatos őszi időjárás leheletét.

A Boldogságos Szűz Mária születése nem egy régóta fennálló esemény, hanem az örökkévalóság csodája

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

Néhány napja Isten kegyelméből új egyházi évbe léptünk, most pedig az éves liturgikus ciklus első nagy ünnepét ünnepeljük -.

Ahhoz, hogy megértsük ennek az ünnepnek és vele együtt a többi egyházi ünnepnek a értelmét, mindenekelőtt emlékeznünk kell arra, hogy a gyülekezeti élet titokzatos, az egyházon kívüliek számára felfoghatatlan.

Nem véletlen, hogy a Szent Egyház életében a legfontosabb a központja, amely által részeseivé válunk Isten kegyelmének, hívjuk. REJTSÉGEK.

Mi magunk, teremtett elménkkel nem tudtuk felfogni ezt az egyházi misztériumot. De az Úr az Ő irgalmából fokozatosan megnyitja a szentségekben élők előtt, akik a kegyelem e forrásához esnek, és isszák annak élő vizét.

Az Egyház életében sok rejtély van, de ezek közül egy folyamatosan feltárul a hívők előtt. Nemcsak akkor kerülünk vele közösségbe, amikor a szentségek által kegyelmi ajándékokat kapunk, hanem amikor a templomban vagyunk és részt veszünk az isteni istentiszteleteken.

Sokunk hívő számára azonban ez a rejtély továbbra is rejtve marad. Ahhoz, hogy valóban kapcsolatba kerülhessünk vele, nem csupán hallgatóinak és szemlélőinek kell lennünk annak, ami a templomban történik, hanem be kell lépnünk azok tapasztalatába, akik az istentisztelet megteremtői voltak, és megörökítették azt imáikban és himnuszaikban. az apostolok idejétől kezdve a vértanúkon és a szenteken keresztül korunk aszkétáiig.

Az istentisztelet alkotói az egyház valamennyi atyjával és tanítójával teljes egyetértésben elmondják, hogy az ember az örök életre teremtetett, hogy az igazi elem, amelyben csak a lelke élhet, az örökkévalóság.

Amikor eltemetjük halottainkat, és lelkük nyugalmáért imádkozunk, kérjük az Urat, hogy teremtsen nekik örök emléket. De ez az ima ránk is vonatkozhat, akik még a földön élünk, mert nekünk is szükségünk van arra, hogy az Úr örök emlékezetében legyen: életünk célja ugyanis az örökkévalósággal való közösség. Ezért az Egyház legjobb és legértékesebb kívánsága az örök emlékezés kívánsága.

És folyamatosan megfeledkezünk róla. Világi gondokkal terhelve, életünk átmeneti körülményeitől beárnyékolva megfeledkezünk arról, amire teremtettünk, megfeledkezünk az örökkévalóságról, amelyben csak az él, amit az Úr teremtett - ERÉNY.

Minden mást elsöpörnek és a tűzbe dobnak – a külső sötétségbe. Nekünk csak úgy tűnik, hogy létezik, de valójában, ahogy egy szentatya mondja: „Kezdetben nem volt gonosz, mert még most sem létezik a szentekben, és számukra egyáltalán nem létezik” (1. ).

Valójában csak Istenben van élet, és az, ami Isten Országának megszerzésének útján halad bennünk.

A Szentatyák azt mondják, hogy az ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett, hogy ő a természet koronája és minden látható teremtmény királya, egyben Isten kegyelmének őrzője. Azt tanítják, hogy az ember testével minden földi teremtményhez kapcsolódik, mert az Úr teremtette ezt a testet, a föld porát (1Móz 2,7), lelkével pedig a mennyei angyali világhoz kapcsolódik. Az ember két világ – a földi és a mennyei – határán áll. „Alkotásában – mondja Gergely teológus – a művészi szó élőlényt hoz létre, amelyben a láthatatlan és látható természet egységbe kerül; Teremt, testet vesz a már megalkotott anyagból, és életet ad magából, egy másik Angyalt szállít a földre, a különböző természetekből álló imádót, egy látható teremtmény szemlélőjét, egy szemlélődő teremtmény titkát” (2).

De az Isten képmására teremtett és az Úr által két világ határára helyezett ember nem teljesítette be rendeltetését: vétkezett, elszakadva Istentől, és rajta keresztül kezdődött el az egész látható világ, amelynek ő a koronája. eltávolodni az Úrtól. Ekkor megjelent a földön Isten Fia, aki halálával eltörölte a halált, és feltámadásával utat nyitott számunkra az örök élethez. Örök emlékezetet adott nekünk, és nemcsak nekünk, akik hiszünk benne, hanem minden látható teremtménynek is.

Ezért az embernek az a feladata, hogy megtisztítsa lelkét a bűntől, felemelje és szellemivé tegye azt az anyagot is, amelyből teste létrejött, így a halhatatlan lélek méltó lakhelyévé téve azt. A szentatyák azt mondják, hogy az utolsó feltámadás napján nemcsak lelkünk jelenik meg az Úr előtt, hanem velük együtt feltámadt testünk is. Az ember pedig ebben a földi életben, Istenhez való felemelkedésében csak azon az úton járhat, amelyet az Úr mutatott neki, aki két világ határára helyezte. Csak e két világgal közösségben és velük együtt szolgálhat valaki itt a földön Istennek. A Szent Egyház isteni szolgálataiban folyamatosan emlékeztet bennünket erre.

Nemrég újévi istentiszteletet végeztünk. Ezen a napon nemcsak magunktól, hanem az egész világtól is dicséretet hoztunk az Úrnak, látható és láthatatlan, amellyel testben és lélekben egyesülünk.

Ezt egyértelműen kimondja a mai kánon: Minden munkád, Uram, az egek, a föld, a fény és a tenger, a vizek és minden forrás, a nap, a hold és a sötétség, a csillagok, a tűz, az emberek és a szarvasmarhák, ezért dicsérnek téged az angyalok. (3)

Aki hiszi, hogy ezek a szavak megfelelnek a valóságnak, és hogy az istentiszteletben valóban egyesülünk a két világgal, az megérti, milyen nagy rejtély rejlik az ortodox istentiszteletben.

Ez a misztérium nemcsak abban áll, hogy itt megsemmisül a határ az ember és minden teremtmény között, mennyei és földi között, az a határ, amelyet olyan tisztán érezzünk, amikor ebben az átmeneti világban élünk, hanem abban is, hogy az istentisztelet által legyőzzük a nagyon behatárolja a jelenlegi természet idejét, és belép az örökkévalóság világába. Ezért az istentiszteletben nincs semmi mulandó, hanem minden az örökkévalóságban él.

Általában abban látjuk értelmét, hogy Jézus Krisztus vagy az Istenanya életéből ezt vagy azt az eseményt megünnepeljük, ha elmegyünk a templomba, ott hallgatjuk az evangéliumot és a himnuszokat, mesélünk valamikor nagyon régen történt eseményekről, hogy emlékezzünk ezekre. eseményeket. Így viszonyulhatunk a mai ünnephez, az egyházi hagyomány szerint mintegy 2000 évvel ezelőtt a galileai Názáret városában született a Boldogságos Szűz idős szülőktől - igaz Joachimtól és Annától. Azt mondja, hogy Szűz Mária születésével feloldotta meddőségük kötelékeit, és nagy örömet szerzett nekik. A mai himnuszok erről árulkodnak, és úgy tűnik, az ünnep lényege, hogy megemlékezzünk ezekről az eseményekről.

De ha magukhoz az énekek szövegéhez fordulunk, és megpróbáljuk megérteni az alkotóik mondanivalójának jelentését, akkor meggyőződünk arról, hogy az ünnephez való ilyen hozzáállás csak a külső emberekre jellemző, akik nem értik az egyházi élet titkait. . Valójában az ünnep himnuszai egészen mást mondanak. Az est verseiben ezt hallottuk: Ma megnyílnak a terméketlen kapuk, és bejön az isteni ajtó... Ma egyetemes örömhirdetés, Ma fújva a szél, az üdvösség hírnöke, természetünk meddősége megoldódik, és végül: Ma meddő Anna szüli Szűz Máriát(4). Mit is jelent ez Ma? (ma a meddőség megengedett, ma Anna szüli az Istenszülőt). Ezek csak a figuratív, költői beszéd technikái, vagy ezeknek a szavaknak van más jelentése is?

Ha e világ bölcsessége felől gondolkodik, akkor e szavak valódi jelentésének állítása ostobaság. Hiszen mindez nagyon régen történt. De azok számára, akik lelkileg bölcsek (vö. Róm. 8:5), mindaz, ami értünk és a mi üdvösségünkért történt, nemcsak az időben történt, hanem az örökkévalóságban is megmarad.

Tehát amikor ma azt halljuk most a Tiszta Szűz Annától származik(5), - megnyílnak előttünk az örökkévalóság kapui.

A mai istentisztelet elmeséli, hogy a Boldogságos Szűz születése nemcsak Názáretben élő szüleinek és rokonainak volt öröm, hanem világméretű öröm lett, hogy nemcsak a szent igaz Joachim és Anna meddőségét oldotta meg, hanem benne természetünk terméketlensége feloldódik, és éltető gyümölcs születik a világnak (6).

Az isteni szolgálat feltárja előttünk, hogy az Istenszülő születése nemcsak azok számára volt jelentős, akik akkoriban Názáretben éltek, hanem értünk is történt az emberek érdekében és a mi üdvösségünkért, amely az Ő életének születésével. ma híd születik(7) elvezet minket az örökkévalóságba.

Az Urat dicsőítve minden doxológiát a következő szavakkal zárunk: . Ezekkel a szavakkal a Szent Egyház azt mondja nekünk, hogy a ma ünnepelt istentiszteletet örökkön-örökké ünnepeljük, mert még most is az örökkévalóságban ünnepeljük, és az örök élethez kapcsol bennünket.

Ez az istentisztelet nagy misztériuma, amelyet a Szent Egyház tár elénk.

Vedd el az imádattól a szavakban rejlő rejtett jelentését most és mindörökké és örökkön-örökké, és a benne áramló Örök élet forrása bezárul előttünk, örökre elzárva maradsz attól, ami volt és elment a visszavonhatatlan múltba, mert egyik ember sem lehet jelen anyja vagy apja születésénél. De tudjuk, hogy aszkétáink legjobbjai, a liturgikus himnuszok és kánonok alkotói az örök élet e forrásából ittak. Tapasztalatból megtanulták, hogy az istentisztelet az örökkévalóság ismeretére nyit meg bennünket.

Nekünk, bűnösöknek pedig az a legfontosabb (és erre mindig emlékeznünk kell), hogy megérintsük ezt a tudásforrást, amely az istentisztelet misztériumán keresztül tárul elénk.

És ehhez, amíg még itt vagy a földön, hittel, áhítattal és istenfélelemmel észlelj mindent, amit látsz és hallasz a templomban - mindent, amit az istentiszteleten tesznek, énekelnek, olvasnak.

És amikor most ismét belépünk az éves istentiszteleti körbe, emlékezzünk arra, hogy KIk vagyunk és MIRE VAGYUNK ELHÍVATVA.

És ahogy belépünk ebbe, az örökkévalóság nagy misztériuma egyre jobban feltárul előttünk.

A Szent Egyház hisz abban, hogy nem vagyunk egyedül az isteni istentiszteletek ünneplésével, hogy velünk együtt imádkoznak és dicsőítik az Urat az angyali hatalmak és az egész Mennyei Egyház. Most a Mennyei Erők látatlanban szolgálnak velünk,énekelünk a nagyböjt idején az előszentelt liturgiákon.

És nemcsak ezeken a jeles napokon, hanem az egyházi év minden napján is, minden liturgián, a kis bejárat előtt imádkozik a pap: Teremtsd meg bejáratunkkal az élet szent angyalainak bejáratát, akik szolgálnak minket és dicsőítik jóságodat. Pontosan innen, a már örökkévalóságba eljutott, az Úrban örök életet élő angyalok és szentek közös jelenlétéből és velünk való közös szolgálatából születik meg bennünk az örökkévalóságra való törekvés.

Ezért az isteni liturgia során a pap, miután felajánlotta az Úrnak a hálaadó szolgálatot minden szentről és tisztességesen Istenanyánk legszentebb, legtisztább, legboldogabb és legdicsőségesebb asszonyáról és mindenkor Szűz Máriáról megemlékezik az élőkről és az elhunytakról, és imádkozik, hogy az Úr emlékezzen rájuk Királyságában, vagyis csatlakoztassa őket örök emlékéhez, amely Isten Országa.

Ebből világossá kell tenni számunkra, hogy az itt a földön végzett istentisztelet nem más, mint az örökkévalóság titkainak egymást követő időben történő kinyilatkoztatása. És mindannyiunk számára ez az út, amely az örök élethez vezet.

Ezért az egyházi ünnepek nem emlékezetes napok véletlenszerű gyűjteménye, hanem időbeli világunkban felragyogó örökkévalóság pontjai, amelyeken áthaladva változatlan lelki rendnek van kitéve. Ezek a pontok egy bizonyos sorrendben helyettesítik egymást, úgy kapcsolódnak egymáshoz, mint egyetlen spirituális emelkedés lépcsőfokai, így az egyiken állva már egy másik lépcsőfokról látjuk a minket megvilágító fényt. A kánon felolvasását ma is a Vozdvizhenskaya katavasia éneklése kíséri. Mózes lehúzta a keresztet.Úgy tűnik, semmi köze a mai világhoz, de valójában nem az. Az egymást követő egyházi ünnepek elválaszthatatlan lelki kapcsolatáról mesél.

Ez a Felmagasztosulás fénye, amely messziről megvilágít bennünket, úgyhogy ma kezdünk belemenni.

Az istentisztelet misztériuma az Egyház titkai közül a legnagyobb. Mi magunk nem tudjuk azonnal felfogni. De tudjuk, hogy ez Isten nagy és legnagyobb szentje előtt jelent meg. Ezért, ha az általuk megörökített imákon és himnuszokon keresztül belépünk tapasztalataikba, segítségüket kérve és értünk, bűnösökért imádkozva, fokozatosan hozzáfoghatunk ehhez a nagy misztériumhoz.

És amint az örökkévalóság elemei ezen keresztül születnek és nőnek bennünk, a mostanitól eltérő módon fogunk bánni mulandó életünkkel. Akkor megértjük, hogy ez csak egy út vezet bennünket alulról felfelé, a mulandóból az örökkévalóba.

És akkor, elhagyva ezt az életet, talán méltók leszünk az Örökkévaló Királyságra, amelyet az Úr készített fel azok számára, akik már itt a földön elkezdtek belépni az Ő Örök Emlékébe, ami az alulról jövő ember számára a legnagyobb eredmény. a csúcsra.

(1) Nagy Szent Atanáz. Szó a pogányokról 2 // Teremtések. 1. rész. S. 127.
(2) Szent Gergely teológus. 38. szó. Teofániáról vagy a Megváltó születéséről // Teremtések. rész III. 9-200.
(3) Szolgálat szeptember 1. A vádlott kanonokja. 9. dal.
(4) A legszentebb Theotokos születésének szolgálata: az Úrban, kiálts stichera 4,5,6.
(5) Ugyanott. 2. kánon. 4. dal, 2. troparion.
(6) Ugyanott. Ikos.
(7) Ugyanott. 1. kánon. 1. dal, 3. troparion.

Szeptember 21-e a Boldogságos Szűz Mária születésének napja, amely a tizenkettedik nagy ünnepek ciklusának első napja. Az egyházi hagyomány szerint Szűz Mária jámbor szülei, Joachim, aki Dávid király családjából származott, és Anna, a főpap családjából ... ... Hírkészítők enciklopédiája

Szeptember 8-án (21-én) tartják a legszentebb Theotokos születését, a keresztény ünnepet. Az ortodox egyházban a Tizenkét Theotokos ünnep egyike (lásd TIZENKÉT ÜNNEP), ezzel kezdődik az egyházi ünnepek éves köre. ... ... enciklopédikus szótár

Boldogságos Szűz Mária születése- a tizenkettedik Theotokos ünnep, amelyet szeptember 21-én (8) ünnepelnek. Az Egyház alapította a Legszentebb Theotokos születésének emlékére, gyermektelen és idős, de jámbor szülőktől, Joachimtól és Annától. Szégyen és gyalázat kísérte a gyermekteleneket ...... Ortodox Enciklopédia

Boldogságos Szűz Mária születése- vö. Az egyik fő keresztény egyházi ünnep, amelyet az egyházi tanítás szerint Szűz Máriának, Jézus Krisztus anyjának a galileai Názáretben való születésének emlékére hoztak létre (az ortodoxok a régi stílus szerint szeptember 8-án vagy szeptember 21-én ünneplik. ... Modern magyarázó szótár az orosz nyelv Efremova

ISTENSZENT ANYA SZÜLETÉSE- minden keresztény ünnep kezdete. És nemcsak azért, mert ez az új egyházi év első tizenkettedik ünnepe (szeptember 1/14, az egyházi újévi vádemelés kezdete), hanem az emberiség Istentől megígért üdvösségének beteljesülésének kezdete is. ... ... orosz történelemből

Boldogságos Szűz Mária születése- az ortodox egyház ünnepe, a tizenkettő egyike, amelyet a Boldogságos Szűz Mária születésének emlékére hoztak létre. Szűz Mária a galileai Názáret városában született, a szent igazak Joachim és Anna családjában. Szülei gyermektelenek és előrehaladott korban voltak... A spirituális kultúra alapjai (egy tanár enciklopédikus szótára)

Boldogságos Szűz Mária születése- az első a tizenkét állandó ünnepből az éves liturgikus ciklusban; szeptember 8-án (21-én) ünnepelték. Az ünnepet a IV. században alapították. „üdvösségünk kezdetének”, Szűz Mária születésének szentelték. Ennek az eseménynek a körülményeit a ...... Ortodoxia. Szótár-hivatkozás

A Boldogságos Szűz születése az ortodox naptár szerint- Szeptember 21-én (régi módra szeptember 8-án) az ortodox egyház Szűz Mária születését ünnepli. Az Istenszülő születése az egyházi év első tizenkettedik ünnepe, amely szeptember 14-én kezdődik (régi módra szeptember 1-jén) ... Hírkészítők enciklopédiája

Glinskaya Istenszülő születése IKON- (ünnep szeptember 8., okt. 23.), a Glinskaya szerzetesek által a Boldogok születése tiszteletére őrzött hagyomány szerint. Az Istenanya üres, az erdőben egy fenyőfán, az úgynevezett "melléklyukon" tárul fel a mézgyűjtés során. Egy fenyő gyökere alól, amelyen egy ikont találtak, lett ... ... Ortodox Enciklopédia

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet- Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Anunciation (jelentések) ... Wikipédia

Könyvek

• , Malkov Petr Jurjevics. A Boldogságos Szűz Mária születése alkalmából készült patrisztikus alkotások antológiája különböző hagyományokból és korokból származó alkotásokat tartalmaz, bizánci, orosz és szerb szerzőket - Krétai Szent Andrástól és ... Vásárlás 468 rubelért
• A Boldogságos Szűz születése. Patrisztikus prédikációk antológiája, Malkov P. Yu.