एल.एन.च्या कादंबरीत डोलोखोव्ह. टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांततेने बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला पियरेची माफी मागितली. धोक्याच्या क्षणी, सामान्य शोकांतिकेच्या काळात, या कठोर माणसामध्ये विवेक जागृत होतो. याचे बेझुखोव्हला आश्चर्य वाटते. डोलोखोव्ह स्वतःला एक सभ्य व्यक्ती म्हणून दाखवतो जेव्हा तो, इतर कॉसॅक्स आणि हुसरांसह, कैद्यांच्या एका पक्षाला मुक्त करतो, जिथे पियरे असेल; जेव्हा त्याला बोलणे कठीण होते तेव्हा पेट्याला निश्चल पडलेले पाहून. विवेक ही एक नैतिक श्रेणी आहे, त्याशिवाय वास्तविक व्यक्तीची कल्पना करणे अशक्य आहे.

निकोलाई रोस्तोव्हसाठी विवेक आणि सन्मानाचे मुद्दे महत्वाचे आहेत. डोलोखोव्हला बरेच पैसे गमावल्यानंतर, त्याने स्वतःला ते त्याच्या वडिलांकडे परत करण्याचे वचन दिले, ज्याने त्याला अनादरापासून वाचवले. काही काळानंतर, जेव्हा तो वारसा हक्कात प्रवेश करेल आणि त्याची सर्व कर्जे स्वीकारेल तेव्हा रोस्तोव्ह त्याच्या वडिलांशी असेच करेल. जर त्याच्या आईवडिलांच्या घरी त्याला त्याच्या कृतींबद्दल कर्तव्य आणि जबाबदारीची भावना निर्माण झाली असेल तर तो वेगळा वागू शकला असता का? विवेक हा अंतर्गत कायदा आहे जो निकोलाई रोस्तोव्हला अनैतिक वागण्याची परवानगी देत ​​नाही.

2) "कॅप्टनची मुलगी" (अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन).

कर्णधार मिरोनोव्ह हे त्याच्या कर्तव्य, सन्मान आणि विवेकाच्या निष्ठेचे उदाहरण आहे. त्याने फादरलँड आणि महाराणीचा विश्वासघात केला नाही, परंतु तो एक गुन्हेगार आणि राज्यद्रोही असल्याचा निर्भीडपणे आरोप करून पुगाचेव्हच्या तोंडावर प्रतिष्ठेने मरणे निवडले.

3) "द मास्टर आणि मार्गारीटा" (मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह).

विवेक आणि नैतिक निवडीची समस्या पोंटियस पिलाटच्या प्रतिमेशी जवळून जोडलेली आहे. वोलँडने ही कथा सांगायला सुरुवात केली आणि मुख्य पात्र येशुआ हा-नोझरी नाही तर स्वतः पिलाट बनतो, ज्याने त्याच्या प्रतिवादीला फाशी दिली.

4) "शांत डॉन" (एमए शोलोखोव).

गृहयुद्धादरम्यान ग्रिगोरी मेलेखोव्ह यांनी कॉसॅक शंभरचे नेतृत्व केले. त्याने आपल्या अधीनस्थांना कैदी आणि लोकसंख्या लुटण्याची परवानगी दिली नाही या वस्तुस्थितीमुळे त्याने हे पद गमावले. (पूर्वीच्या युद्धांमध्ये, कॉसॅक्समध्ये दरोडा सामान्य होता, परंतु तो नियंत्रित केला गेला होता). त्याच्या या वागणुकीमुळे केवळ त्याच्या वरिष्ठांकडूनच नव्हे, तर त्याच्या वडिलांकडूनही असंतोष निर्माण झाला, ज्यांनी आपल्या मुलाच्या संधीचा फायदा घेत लुटीतून “नफा” घेण्याचा निर्णय घेतला. पॅन्टेले प्रोकोफीविचने हे आधीच केले होते, त्याने त्याचा मोठा मुलगा पेट्रोला भेट दिली होती आणि त्याला विश्वास होता की ग्रिगोरी त्याला "रेड्स" बद्दल सहानुभूती असलेल्या कॉसॅक्सला लुटण्याची परवानगी देईल. या संदर्भात ग्रेगरीची भूमिका विशिष्ट होती: त्याने "फक्त अन्न आणि घोड्याचे चारा घेतले, दुसऱ्याच्या मालमत्तेला स्पर्श करण्याची अस्पष्ट भीती आणि लुटमारीचा तिरस्कार." त्याच्या स्वतःच्या कॉसॅक्सची दरोडा त्याला “विशेषतः घृणास्पद” वाटला, जरी त्यांनी “रेड्स” चे समर्थन केले. "तुमचे स्वतःचे पुरेसे नाही का? तू बोअर आहेस! जर्मन आघाडीवर अशा गोष्टींसाठी लोकांना गोळ्या घातल्या गेल्या,” तो त्याच्या वडिलांना रागाने म्हणतो. (भाग 6 प्रकरण 9)

5) "आमच्या काळाचा नायक" (मिखाईल युरीविच लेर्मोनटोव्ह)

विवेकाच्या आवाजाच्या विरोधात केलेल्या कृत्यासाठी, लवकरच किंवा नंतर सूड मिळेल या वस्तुस्थितीची ग्रुश्नित्स्कीच्या नशिबाने पुष्टी केली आहे. पेचोरिनचा बदला घ्यायचा आहे आणि त्याच्या ओळखीच्या लोकांच्या नजरेत त्याचा अपमान करायचा आहे, पेचोरिनची पिस्तूल लोड होणार नाही हे जाणून ग्रुश्नित्स्कीने त्याला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान दिले. पूर्वीच्या मित्राप्रती, एखाद्या व्यक्तीबद्दल वाईट कृत्य. पेचोरिन चुकून ग्रुश्नित्स्कीच्या योजनांबद्दल शिकतो आणि त्यानंतरच्या घटनांनुसार, त्याच्या स्वतःच्या हत्येला प्रतिबंध करतो. ग्रुश्नित्स्कीचा विवेक जागृत होण्याची आणि त्याने आपला विश्वासघात कबूल करण्याची वाट न पाहता, पेचोरिन त्याला थंड रक्ताने मारतो.

6) "ओब्लोमोव्ह" (इव्हान अलेक्झांड्रोविच गोंचारोव्ह).

मिखेई अँड्रीविच तारांटिव्ह आणि त्याचा गॉडफादर इव्हान मॅटवीविच मुखोयारोव्ह इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह विरुद्ध अनेक वेळा बेकायदेशीर कृत्ये करतात. साध्या मनाच्या आणि अज्ञानी ओब्लोमोव्हच्या स्वभावाचा आणि विश्वासाचा फायदा घेत टारंटिएव्ह, त्याला दारूच्या नशेत आल्यानंतर, त्याला ओब्लोमोव्हसाठी खंडणीखोर अटींवर घर भाड्याने देण्याच्या करारावर स्वाक्षरी करण्यास भाग पाडतो. नंतर, तो या माणसाच्या व्यावसायिक गुणवत्तेबद्दल सांगून फसवणूक करणारा आणि चोर झटर्टीची इस्टेटचा व्यवस्थापक म्हणून त्याच्याकडे शिफारस करेल. Zaterty खरोखर एक हुशार आणि प्रामाणिक व्यवस्थापक आहे या आशेने, ओब्लोमोव्ह त्याच्याकडे इस्टेट सोपवेल. मुखोयारोव्हच्या शब्दात त्याच्या वैधतेमध्ये आणि कालातीतपणामध्ये काहीतरी भयावह आहे: "होय, गॉडफादर, जोपर्यंत रसमध्ये आणखी मूर्ख नाहीत जे न वाचता कागदपत्रांवर स्वाक्षरी करतात, आमचा भाऊ जगू शकेल!" (भाग 3, धडा 10). तिसऱ्यांदा, तारांत्येव आणि त्याचे गॉडफादर ओब्लोमोव्हला त्याच्या घरमालकाला कर्जाच्या पत्राखाली अस्तित्वात नसलेले कर्ज देण्यास बाध्य करतील. जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला निरागसपणा, निष्पापपणा आणि इतर लोकांच्या दयाळूपणाचा फायदा होऊ दिला तर तो किती खाली पडेल. मुखोयारोव्हने स्वतःच्या बहीण आणि पुतण्यांना देखील सोडले नाही, त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या संपत्ती आणि कल्याणासाठी जवळजवळ हात ते तोंडापर्यंत जगण्यास भाग पाडले.

7) "गुन्हा आणि शिक्षा" (फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की).

रस्कोल्निकोव्ह, ज्याने "विवेकबुद्धीवर रक्त" हा सिद्धांत तयार केला, त्याने सर्वकाही मोजले आणि ते "अंकगणितानुसार" तपासले. त्याचा विवेकच त्याला “नेपोलियन” होऊ देत नाही. "निरुपयोगी" वृद्ध महिलेच्या मृत्यूमुळे रस्कोलनिकोव्हच्या आसपासच्या लोकांच्या जीवनात अनपेक्षित परिणाम होतात; म्हणूनच, नैतिक समस्या सोडवताना, केवळ तर्क आणि तर्कावर विश्वास ठेवता येत नाही. “रास्कोलनिकोव्हच्या चेतनेच्या उंबरठ्यावर विवेकाचा आवाज बराच काळ टिकतो, परंतु त्याला “शासक” च्या भावनिक संतुलनापासून वंचित ठेवतो, त्याला एकाकीपणाच्या यातना देतो आणि त्याला लोकांपासून वेगळे करतो” (जी. कुर्ल्यांडस्काया). रक्ताला न्याय देणारे कारण आणि सद्सद्विवेकबुद्धी, जो रक्त सांडल्याचा निषेध करतो, यांच्यातील संघर्ष रस्कोल्निकोव्हसाठी विवेकाच्या विजयाने संपतो. "एक कायदा आहे - नैतिक कायदा," दोस्तोव्हस्की म्हणतात. सत्य समजल्यानंतर, नायक त्या लोकांकडे परत येतो ज्यांच्यापासून त्याने केलेल्या गुन्ह्यामुळे तो विभक्त झाला होता.

शाब्दिक अर्थ:

1) विवेक ही नैतिकतेची एक श्रेणी आहे जी एखाद्या व्यक्तीची नैतिक आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता व्यक्त करते, चांगल्या आणि वाईटाच्या दृष्टिकोनातून स्वतःच्या आणि इतरांच्या कृती आणि वागणुकीबद्दलचा दृष्टिकोन ठरवते. एस. त्याचे मूल्यमापन व्यावहारिकतेपासून स्वतंत्रपणे करतात. स्वारस्य, परंतु प्रत्यक्षात, विविध अभिव्यक्तींमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे एस. त्याच्यावर विशिष्ट प्रभाव प्रतिबिंबित करते. ऐतिहासिक, सामाजिक वर्ग राहणीमान आणि शिक्षण.

2) विवेक हा मानवी व्यक्तिमत्त्वाचा एक गुण आहे (मानवी बुद्धीचे गुणधर्म), होमिओस्टॅसिसचे संरक्षण सुनिश्चित करणे (पर्यावरणाची स्थिती आणि त्यामध्ये व्यक्तीची स्थिती) आणि बुद्धीच्या त्याच्या भावी स्थितीचे मॉडेल बनविण्याच्या क्षमतेवर आधारित. आणि विवेकाच्या "वाहक" च्या संबंधात इतर लोकांचे वर्तन. विवेक हे शिक्षणाच्या उत्पादनांपैकी एक आहे.

3) विवेक - (सामायिक ज्ञान, जाणून घेणे, जाणून घेणे): एखाद्या व्यक्तीची इतर लोकांप्रती असलेल्या त्याच्या कर्तव्याची आणि जबाबदारीची जाणीव ठेवण्याची, त्याच्या वर्तनाचे स्वतंत्रपणे मूल्यांकन आणि नियंत्रण करण्याची, स्वतःच्या विचारांचा आणि कृतींचा न्यायाधीश होण्याची क्षमता. "विवेकबुद्धीची बाब ही एखाद्या व्यक्तीची बाब आहे, जी तो स्वत: विरुद्ध नेतो" (आय. कांत). विवेक ही एक नैतिक भावना आहे जी तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या कृतींचे मूल्य ठरवू देते.

4) विवेक - नैतिक चेतनेची संकल्पना, चांगले आणि वाईट काय आहे याची आंतरिक खात्री, एखाद्याच्या वागणुकीसाठी नैतिक जबाबदारीची जाणीव; दिलेल्या समाजात तयार केलेल्या नियम आणि वर्तनाच्या नियमांच्या आधारे नैतिक आत्म-नियंत्रण करण्याची व्यक्तीची क्षमता व्यक्त करणे, स्वतंत्रपणे स्वतःसाठी उच्च नैतिक जबाबदाऱ्या तयार करणे, एखाद्याने त्या पूर्ण करण्याची मागणी करणे आणि स्वतःच्या कृतींचे आत्म-मूल्यांकन करणे. नैतिकता आणि नैतिकतेची उंची.

सूत्र:

“मनुष्याला प्राण्यांपासून वेगळे करणारे सर्वात मजबूत वैशिष्ट्य म्हणजे त्याची नैतिक भावना किंवा विवेक. आणि त्याचे वर्चस्व लहान परंतु शक्तिशाली आणि अत्यंत अर्थपूर्ण शब्द "मस्ट" मध्ये व्यक्त केले आहे. चार्ल्स डार्विन

"सन्मान हा बाह्य विवेक आहे आणि विवेक हा आंतरिक सन्मान आहे." आणि शोपेनहॉवर.

"स्पष्ट विवेक खोटे, अफवा किंवा गप्पांना घाबरत नाही." ओव्हिड

"आपल्या सद्सद्विवेक विरुद्ध कधीही वागू नका, जरी राज्याच्या हिताची गरज असली तरीही." A. आईन्स्टाईन

"अनेकदा लोकांना त्यांच्या विवेकाच्या शुद्धतेचा अभिमान असतो कारण त्यांची स्मरणशक्ती कमी असते." एल.एन. टॉल्स्टॉय

"विवेक शांत असताना अंतःकरण कसे समाधानी नाही!" D.I. Fonvizin

"राज्य कायद्यांसोबत, विवेकाचे कायदे देखील आहेत जे कायद्यातील वगळण्यासाठी तयार करतात." G. क्षेत्ररक्षण.

"तुम्ही विवेकाशिवाय आणि मोठ्या मनाने जगू शकत नाही." एम. गॉर्की

"फक्त ज्याने स्वतःला खोटेपणा, निर्लज्जपणा आणि निर्लज्जपणाचे कवच धारण केले आहे तो त्याच्या विवेकाच्या न्यायापुढे डगमगणार नाही." एम. गॉर्की

• अद्यतनित: मे 31, 2016
• द्वारे: मिरोनोव्हा मरिना विक्टोरोव्हना

योजना
1. परिचय.
2. विवेकाची व्याख्या.
3. विवेकाचे स्वरूप आणि त्याचे प्रशिक्षण.
4. विवेकाचे प्रकटीकरण...
अ) ...सल्लागार;
ब) ...जीपीएस नेव्हिगेटर;
c) ...अभियोजक किंवा न्यायाधीश.
5. विवेकाचे आधुनिक प्रकटीकरण.
6. निष्कर्ष.
7. संदर्भांची सूची.

परिचय
"तुला विवेक नाही!" "निर्लज्ज!" "उदाहरणार्थ, हे ऐकले जाऊ शकते, जे पालक आपल्या मुलांच्या वागण्यावर खूश नाहीत किंवा शिक्षक ज्यांना कोणत्याही कामाबद्दल विद्यार्थ्यांच्या फालतू वृत्तीला सामोरे जावे लागते. बहुधा, आपल्यापैकी प्रत्येकाने वेगवेगळ्या कारणांसाठी एकापेक्षा जास्त वेळा समान अभिव्यक्ती देखील वापरली आहेत: संतापाची भावना अनुभवणे, आपल्या प्रतिस्पर्ध्यामध्ये लज्जास्पद भावना जागृत करण्याचा प्रयत्न करणे आणि कदाचित असे लोक आहेत ज्यांनी हे शब्द वापरले, इतरांचे अनुकरण केले. तसे असो, विवेक ही संकल्पना दैनंदिन जीवनात सामान्य आहे.

लोक, मूळ, वय आणि सामाजिक स्थिती विचारात न घेता, ही संकल्पना मोठ्या प्रमाणावर वापरतात. परंतु आपण त्यांना विवेक म्हणजे काय असे विचारल्यास, काही लोक ताबडतोब एक व्याख्या देण्यास सक्षम असतील, जरी प्रत्येकजण त्यांना अर्थ समजतो यावर सहमती दर्शवेल.

शतकानुशतके, लोकांनी हे करण्यासाठी खूप प्रयत्न केले आहेत. आता आमच्याकडे या विषयावर पुरेशी कामे, अहवाल, प्रबंध आहेत. ते सहसा एकमेकांसारखे नसतात कारण ते विवेकाच्या उत्पत्तीच्या भिन्न सिद्धांतांवर आधारित असतात आणि त्यांच्या स्वतःच्या आकलनाच्या प्रिझमद्वारे देखील सादर केले जातात. आता त्यांच्यात माझे काम जोडले जाईल. मी विवेकाच्या वेगवेगळ्या व्याख्या, त्याच्या उत्पत्तीचे दोन मुख्य सिद्धांत, त्याच्या प्रकटीकरणाचे प्रकार, तसेच त्याला प्रशिक्षित करण्याच्या कोणत्या संधी आहेत याबद्दल बोलेन. मी माझ्या तर्कामध्ये वस्तुनिष्ठ होण्याचा प्रयत्न करेन.

विवेकाची व्याख्या
मला भीती वाटते, या विषयावर जितक्या काम आहेत तितक्याच विवेकाच्या व्याख्या आहेत. आणि आमच्या बाबतीत, हे कार्य गुंतागुंतीत करत नाही, परंतु त्याच्या कार्यप्रणालीबद्दलचे आपले ज्ञान वाढविण्यात मदत करते. याव्यतिरिक्त, रशियन भाषेच्या समृद्धतेमुळे दीर्घकाळ स्मृतीमध्ये राहणाऱ्या लाक्षणिक अभिव्यक्तींमध्ये विचार व्यक्त करणे शक्य होते. तथापि, विवेकाच्या सर्व व्याख्या सूचीबद्ध करणे हे माझे ध्येय नाही. मी त्यापैकी फक्त काही उद्धृत करू इच्छितो:

1) "विवेक, आपल्या सभोवतालच्या लोकांसमोर, समाजासमोर एखाद्याच्या वागणुकीसाठी नैतिक जबाबदारीची भावना." (S.I. Ozhegov आणि N.Yu. Shvedova यांनी संपादित केलेला स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश);
2) "विवेक, नैतिक चेतनेची संकल्पना, चांगले आणि वाईट काय आहे याची आंतरिक खात्री, एखाद्याच्या वागणुकीसाठी नैतिक जबाबदारीची जाणीव.

विवेक- नैतिक आत्म-नियंत्रण वापरण्याच्या व्यक्तीच्या क्षमतेची अभिव्यक्ती, स्वतंत्रपणे स्वतःसाठी नैतिक कर्तव्ये तयार करणे, त्याने ती पूर्ण करण्याची मागणी करणे आणि त्याच्या कृतींचे आत्म-मूल्यांकन करणे." (आधुनिक स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश).
रशियन भाषेच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोषांमध्ये आढळलेल्या व्याख्या वर सूचीबद्ध केल्या आहेत. माझ्या मते ते खूपच गुंतागुंतीचे आहेत. आणि जर तुम्ही खोलवर गेलात, उदाहरणार्थ, प्राचीन पुस्तके विवेकाबद्दल काय म्हणतात ते पहा?

मी बायबल घेतले. तेथे, “विवेक” असे भाषांतर केलेल्या प्राचीन ग्रीक शब्दाचा अर्थ “स्वतःचे ज्ञान” असा होतो. आणि संपूर्ण पुस्तकाची कल्पना अशी आहे विवेक आहेएखाद्या व्यक्तीचे विशिष्ट वैशिष्ट्य. इतर कोणत्याही प्राण्यांमध्ये, प्राणी किंवा विशेषतः वनस्पतींमध्ये त्यांच्या कृतींचे मूल्यमापन करण्याची, स्वतःकडे बाहेरून पाहण्याची क्षमता नाही. हे स्पष्टपणे या वस्तुस्थितीद्वारे सिद्ध होते की प्रथम लोक आदाम आणि हव्वा यांनी पाप केले, लाज अनुभवली - विवेकाच्या प्रकटीकरणांपैकी एक (उत्पत्ति 3:7,8).

हा विचार चालू ठेवत मी हे सांगू इच्छितो की विवेक हाच माणसाला माणूस राहण्यास मदत करतो. जर लोकांची विवेकबुद्धी कार्य करणे थांबवते, तर आपण ज्या विश्वात राहतो त्या विश्वाच्या भौतिक नियमांनुसार, इतरांशी परस्परसंवादाचे आणखी एक उत्तेजक स्वयंचलितपणे चालू होते: आत्म-संरक्षणाची प्रवृत्ती, जी आपल्याला प्राण्यांप्रमाणेच समान पातळीवर ठेवते.

म्हणून, जर आपण एका सामान्य भाजकाकडे आलो, तर विवेक हा आतील आवाज किंवा भावना आहे जो एखाद्या व्यक्तीला निर्णय घेताना किंवा त्याच्या कृतींचे विश्लेषण करताना मार्गदर्शन करतो. त्यात प्रचंड शारीरिक शक्ती आहे, जरी ती स्वतःच काही भौतिक नाही. त्यामुळेच विवेक अगाध आनंदाला हातभार लावू शकतो आणि त्याच वेळी आपल्याला खूप त्रास देऊ शकतो.

विवेकाचे स्वरूप आणि त्याचे प्रशिक्षण
विवेकाच्या उत्पत्तीबद्दल तत्त्वज्ञ, मानसशास्त्रज्ञ आणि लेखकांची मते विभाजित आहेत. काहींचे म्हणणे आहे की हा मूलतः आपल्याला जन्मापासून दिलेला कायदा आहे. इतरांचा असा युक्तिवाद आहे की विवेक ही एक प्राप्त केलेली भावना आहे जी समाजाच्या प्रभावाखाली तयार होते. नंतरचे, एक नियम म्हणून, असा विश्वास आहे की पश्चात्ताप हा "गर्दी" आणि त्यांच्या स्वतःच्या इच्छा यांच्यातील एक दोलन आहे.

चला सिद्धांत घेऊया विवेकाची कृत्रिम उत्पत्ती. उदाहरणार्थ, मॅक्सिम गॉर्कीमला खात्री होती की केवळ समाजाशी संवाद साधून प्राप्त केलेली ही भावना केवळ कमकुवत लोकांमध्येच अंतर्भूत आहे आणि आतील आवाजाचे अनुसरण करणे ही इच्छाशक्ती नसलेल्या लोकांची संख्या आहे. त्याने असे म्हटले: “विवेक ही केवळ आत्म्याने कमकुवत लोकांसाठी अजिंक्य शक्ती आहे, परंतु बलवान लोक त्वरीत त्यावर प्रभुत्व मिळवतात आणि आपल्या इच्छेने ते गुलाम बनवतात.” लिओ टॉल्स्टॉयने विवेकाचे वर्णन जवळजवळ त्याच प्रकारे प्राप्त केलेली भावना म्हणून केले आहे, जरी त्याचे कार्य उलट सूचित करतात. त्यांनी लिहिले: “विवेक ही समाजाची स्मृती आहे जी एखाद्या व्यक्तीने आत्मसात केली आहे.” तथापि, या मताच्या बाजूने सर्व युक्तिवाद ऐकल्यानंतर, एक पूर्णपणे तार्किक प्रश्न उद्भवतो: समान परिस्थितीत, एकाच कुटुंबात वाढलेल्या मुलांच्या कृती नैतिक दृष्टीने इतक्या वेगळ्या का आहेत?

नैसर्गिक उत्पत्तीच्या सिद्धांतानुसार, आम्ही वर म्हटल्याप्रमाणे, विवेक हे लोकांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे. म्हणून, कल्पना करणे कठीण आहे की प्राणी त्यांचे शेवटचे अन्न एकमेकांशी सामायिक करतील किंवा त्याशिवाय, दुसर्याच्या फायद्यासाठी त्यांचे जीवन बलिदान देतील, जे लोकांबद्दल सांगितले जाऊ शकत नाही. इतिहासात अशी पुरेशी प्रकरणे आहेत जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने, त्याच्या इच्छेच्या विरूद्ध, इतरांच्या फायद्यासाठी कार्य केले, जरी यासाठी मरणे आवश्यक होते. अशा कृती दुर्बलता, इच्छाशक्तीचा अभाव किंवा योग्य गोष्ट करण्याची जन्मजात आंतरिक इच्छा दर्शवतात का? प्रत्येकाला स्वतःसाठी निर्णय घेण्याचा अधिकार आहे.

याव्यतिरिक्त, येथे हे नमूद करणे योग्य आहे की सर्वात ज्ञानी पुस्तक, बायबलमध्ये, विवेकाच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नाचे विशिष्ट उत्तर आहे. रोमनांना लिहिलेल्या पत्रात ते आढळते. हे असे म्हणते: “जेव्हा इतर राष्ट्रांतील लोक, ज्यांना कोणताही कायदा नाही आणि ते स्वतःसाठी एक कायदा आहेत, जेव्हा ते स्वभावतः कायदेशीर आहे ते करतात, तेव्हा त्यांना कोणताही कायदा नसला तरी ते स्वतःसाठी एक कायदा बनतात. ते दाखवतात की कायद्याचे मूलतत्त्व त्यांच्या अंतःकरणात लिहिलेले आहे, तर त्यांचा विवेक त्यांच्याबरोबर साक्ष देतो आणि त्यांच्या विचारांत ते स्वतःला दोष देतात किंवा न्यायी ठरवतात" (रोमन्स 2:14,15). येथे "स्वभावाने ते जे कायदेशीर आहे ते करतात" आणि "त्यांच्या अंतःकरणावर लिहिलेले आहे" या अभिव्यक्ती दर्शवतात की मानवतेने वागण्याची क्षमता तसेच चांगले आणि वाईट काय आहे याची आंतरिक समज "लिहिलेली" आहे, दुसऱ्या शब्दांत, जन्मजात

तथापि, प्रश्न कायम आहे: विवेक, एक जन्मजात गुणधर्म म्हणून, वैयक्तिक लोकांमध्ये भिन्न अभिव्यक्ती का आहे? त्याच परिस्थितीत, काहींना पश्चात्ताप का वाटतो, तर काहींना नाही? जर तुम्ही या समस्येकडे विरुद्ध दिशेने संपर्क साधला आणि क्षणभर कल्पना करा की अपवाद न करता सर्व लोक चांगल्या-वाईट पॅटर्ननुसार वागतात, तर तुम्ही रंगवलेले चित्र फारसे आनंददायी नाही. हे लगेच स्पष्ट होते की या परिस्थितीत आपण लोकांच्या नव्हे तर रोबोटच्या समाजाने वेढलेले असू. सुदैवाने, प्रत्यक्षात तसे नाही. शेवटी, जरी आपण जुळी मुले घेतली आणि त्यांना शेजारी ठेवले तरी आपल्याला आढळेल की त्यांच्या सवयी, वागणूक आणि संवादाची पद्धत खूप भिन्न आहे, कारण कोणतीही दोन व्यक्ती एकसारखी नसतात. आणि हे घडते कारण आपण सर्वजण प्रतिभावान, स्वारस्यपूर्ण व्यक्ती आहोत आणि आपल्या क्षमतेनुसार, आपण आपली प्रतिभा विकसित करतो आणि त्यावर कार्य करतो. मग, ज्या परिस्थितीत आपण स्वतःला शोधतो त्या अनुषंगाने, आपल्याला त्यांचे प्रकटीकरण जाणवते. पण विवेकाची प्रतिभेशी तुलना होऊ शकत नाही. जरी, त्यास प्रतिक्रिया देण्यासाठी, आपल्याला कठोर परिश्रम देखील करावे लागतील, तरीही हे एखाद्या व्यक्तीचे अनुवांशिकदृष्ट्या निर्धारित वैशिष्ट्य नाही. आणि जर लोकांमध्ये खूप भिन्न कौशल्ये आहेत: एक गाण्यात चांगला, दुसरा नृत्यात, तिसरा चित्र काढण्यात आणि असेच, तर प्रत्येकाला समान प्रमाणात विवेक आहे, कारण, मी पुन्हा सांगतो, ते अनुवांशिकरित्या निर्धारित केले जात नाही. , उदाहरणार्थ, , गाण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीच्या व्होकल कॉर्ड्स, श्रवणशक्ती आणि श्वसनमार्गाच्या विकासाच्या पातळीद्वारे निर्धारित केली जाते.

विवेकाची तुलना चालण्याशी करता येईल. काही प्रमाणात, ही मानवी क्षमता अनुवांशिकरित्या देखील निर्धारित केली जाते, परंतु, प्रतिभेच्या विपरीत, अपघात वगळता सर्व लोकांना चालण्याची क्षमता असते. आणि, मला असे म्हणायचे आहे की चालण्याच्या प्रक्रियेत आपल्या शरीरातील अनेक यंत्रणा सामील आहेत की ते एक प्रतिभा देखील मानले जाऊ शकते, परंतु नाही, कारण सर्व निरोगी लोक चालू शकतात. ही क्षमता सुरुवातीला प्रोग्रॅम केली जाते आणि साधारणतः एक वर्षाच्या वयात मुलाच्या निर्मिती आणि वाढीदरम्यान लक्षात येते. पालक किंवा प्रथम बालवाडी शिक्षक दोघेही हे शिकवत नाहीत आणि कोणत्याही प्रकारे प्रक्रियेवर प्रभाव टाकू शकत नाहीत. जेव्हा ते घडण्याची गरज असते तेव्हा मूल जाईल. प्रथमदर्शनी असे वाटू शकते की येथे आणखी काही सांगण्यासारखे नाही, परंतु नाही. शेवटी, आपण वेगवेगळ्या मार्गांनी चालू शकता! तुम्ही तुमचे डोके उंच धरून सरळ चालू शकता, तुम्ही धक्कादायक पावलांनी चालू शकता, तुम्ही तुमचे पाय जोरात हलवू शकता किंवा तुम्ही न बघता चालू शकता आणि वाटसरूंना धडकू शकता. हे तथ्य आधीच पालक आणि शिक्षक दोघांनाही प्रभावित करू शकते, परंतु एका विशिष्ट वयापर्यंत. खूप लवकर तो क्षण येईल जेव्हा फक्त चालीचा मालक स्वतःच त्याला काय आकार देईल हे निवडण्यास सुरवात करेल. आणि सर्व प्रथम, व्यक्तीच्या वातावरणाचा प्रभाव असतो.

विवेकाने परिस्थिती अगदी सारखीच आहे; ती प्रत्येकाला समान रीतीने दिली जाते, परंतु त्याच वेळी, चालण्यासारखे, हे अगदी वैयक्तिक आहे, कारण चालण्याद्वारे आपण एखाद्या व्यक्तीला अनेक दहा मीटर अंतरावरून देखील ओळखू शकता. आणि आपण हे विसरू नये की विवेक शिकवला जाऊ शकतो. "द जंगल बुक" चा नायक मोगली आणि त्याची चाल लक्षात घेऊया, ज्याने त्याच्या असामान्यतेवर प्रभाव टाकला होता. तीच गोष्ट विवेकाने घडते; आणि ज्या समाजात आपण आपला जास्तीत जास्त वेळ घालवतो तो समाज निवडला तरच आपण भाग घेतो, समाजाने आपल्याला निवडले नाही तरच. याव्यतिरिक्त, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की आपल्यापैकी प्रत्येकजण त्याच समाजाचा एक सेल आहे आणि आपल्याला केवळ योग्य वातावरणाचा शोध घेणे आवश्यक नाही, तर त्यासाठी योग्य व्यक्ती बनणे आवश्यक आहे, एक दृढपणे स्थापित, तर्कसंगत, वैयक्तिक तत्त्वे.

विवेक प्रशिक्षित करणे आवश्यक आहे हे देखील महत्त्वाचे आहे. आपण चालणे थांबवले तर? स्नायू शोष. तुम्ही तुमच्या सद्सद्विवेक बुद्धीचे ऐकले नाही तर? ती तिची भूमिका पूर्ण करणे थांबवेल.

विवेकाच्या तीन भूमिका
तसे, विवेकाच्या भूमिकेबद्दल. "विवेक परवानगी देत ​​नाही" किंवा "विवेकबुद्धीचा त्रास, यातना" यासारख्या सामान्य अभिव्यक्ती सूचित करतात की निर्णय घेण्यापूर्वी आणि नंतरही आपण विवेकाचे प्रकटीकरण अनुभवू शकतो. मला विवेकाच्या तीन भूमिका अधोरेखित करायच्या आहेत.

पहिली भूमिकाजो कोणताही निर्णय घेण्यापूर्वी दिसून येतो. येथे विवेकाला आपले मानसशास्त्रज्ञ किंवा सल्लागार म्हटले जाऊ शकते, कारण ते आपल्याला घटनांच्या विकासासाठी अनेक संभाव्य परिस्थिती विचारात घेण्यास मदत करते, हे सर्व कसे संपेल आणि जीवनाबद्दलच्या आपल्या प्रस्थापित विचारांशी ते कसे जुळते ते पहा. शिवाय, असे विश्लेषण करून, आपण एक किंवा दुसऱ्या मार्गाने वागलो तर आपल्याला कसे वाटेल हे देखील आपण ठरवू शकतो. उदाहरणार्थ, या परिस्थितीचा विचार करा. बसमध्ये एक मुलगी बसली आहे आणि तिच्या शेजारी एक ७० वर्षांची म्हातारी उभी आहे, पहिल्या आवेगाने त्या महिलेला जागा दिली, पण नंतर तिने आजूबाजूला पाहिलं तर एक माणूस रस्त्याच्या पलीकडे बसला होता. हेडफोन चालू. तो वर न पाहता फोनवर खेळतो. तिने विचार करायला सुरुवात केली की शिष्टाचाराच्या सर्व नियमांनुसार त्याने आपल्या आजीला रस्ता द्यावा. आणि मी माझे पुस्तक वाचायचे ठरवले. पण तिच्या विवेकाने तिच्याशी तर्क करणे थांबवले नाही. मुलगी लक्ष केंद्रित करू शकली नाही आणि विचार करू लागली: जर तिची आजी उद्या किंवा परवा प्रवास करत असेल तर? तिच्या जागी बसलेल्या व्यक्तीने असे करावे असे तिला वाटत नव्हते. आणि काही फरक पडत नाही, शिष्टाचाराच्या नियमांनुसार, त्या मुलाने उभे राहणे आवश्यक आहे, कारण आजीला वैरिकास नसा आहे आणि तिला बराच वेळ उभे राहण्यास त्रास होतो. प्रवेशासाठी अनेक पर्याय होते आणि मुलीने तिच्या 'गुरू'चा सल्ला ऐकला.

दुसरी भूमिकाविवेक, विश्वासार्ह, शहाणा साथीदाराची ही भूमिका, ज्याच्याबरोबर आपण कुठेही जाण्यास घाबरत नाही. त्याच्याशीही तुलना करता येते जीपीएस नेव्हिगेटरओम, एक प्रशिक्षित विवेक नेहमीच योग्य मार्ग आणि सर्वात इष्टतम उपाय त्वरित सूचित करेल. विवेकाचे हे कार्य पहिल्या प्रकरणापेक्षा वेगळे आहे कारण ते सल्ल्यासाठी अतिरिक्त विनंत्यांशिवाय स्वतः कार्य करते. प्रवास करताना, मित्रांसोबत इतके चांगले असू शकते की आपण योग्य दिशेने जात आहोत की नाही हे दोनदा तपासायला विसरतो, परंतु नंतर नेव्हिगेटरचा वाक्यांश "30 मीटर उजवीकडे वळा" हे केवळ कोठे जायचे हे सूचित करत नाही तर आपल्याला याची आठवण करून देते. आपली विचार करण्याची क्षमता चालू करण्याची आणि मार्गावर पुनर्विचार करण्याची आणि सर्वकाही व्यवस्थित असल्याची खात्री करण्याची ही वेळ आहे. विवेकाच्या बाबतीतही असेच घडते. एका बाबतीत, एखाद्या गोष्टीबद्दल उत्कटतेने, आम्ही थांबण्यासाठी तिच्या विशिष्ट सूचना अनुभवू शकतो आणि एखाद्या विषयावर आमच्या मतांवर पुनर्विचार करू शकतो. दुसऱ्या बाबतीत, आम्ही समस्येचे एक विशिष्ट निराकरण त्वरीत शोधून काढू शकतो, मुक्त वातावरणात त्याचे पुनरावलोकन करून आणि आमचे कारण वापरून, आम्हाला समजते की ते सर्वात योग्य होते. हे विवेकाचे चमत्कारिक प्रकटीकरण नाही तर आपल्या प्रशिक्षणाचा परिणाम आहे. ज्याप्रमाणे GPS नेव्हिगेटर तयार करण्यासाठी अनेक कार्यक्रम आणि खूप प्रयत्न करावे लागतील, त्याचप्रमाणे आपल्याला आपल्या विवेकबुद्धीला शिक्षित करण्यासाठी कठोर परिश्रम करावे लागतील. मग ती योग्यरित्या आणि वेळेवर प्रतिक्रिया देईल, विशेषत: जर आपण तिला खराब किंवा चुकीच्या पद्धतीने 'प्रोग्राम केलेले' विवेक असलेल्या लोकांकडून येऊ शकणाऱ्या "व्हायरस" पासून संरक्षित केले तर.

शेवटची भूमिका, ज्याबद्दल मला बोलायचे आहे ते सर्वात सामान्य आहे. बहुतेकदा, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने आधीच काही कृती केली असेल तेव्हा विवेक स्वतःला जाणवतो. उदाहरणार्थ, दावीद राजा नसताना त्याच्या विवेकाच्या अशा प्रकटीकरणाबद्दल आपण बायबलमध्ये वाचू शकतो. एका विशिष्ट काळातील परिस्थिती अशी होती की राजा शौलने त्याचा अन्यायकारक छळ केला आणि त्याला त्याच्यापासून लपविण्यास भाग पाडले गेले. लवकरच दाविदाला अनादर करण्याची, राजाचा अनादर करण्याची संधी मिळाली आणि त्याने ती संधी घेतली. त्याला आराम वाटला का? याउलट, पवित्र शास्त्र म्हणते, "डेव्हिडचे हृदय त्याला नाश करू लागले" (1 शमुवेल 24:1-5), कारण प्राचीन इस्राएलमध्ये, राजाचा अनादर हे देवाच्या प्रस्थापित व्यवस्थेचा अनादर करण्यासारखे होते. जरी आपल्याला कथनात विवेक हा शब्द सापडत नसला तरी तेथे जे वर्णन केले आहे ते त्याच्या प्रकटीकरणाकडे नक्कीच लक्ष वेधते.

मला खात्री आहे की आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे सतावलेल्या विवेकाची जिवंत उदाहरणे आहेत. आणि अशा क्षणी मला तिला न्यायाधीश किंवा फिर्यादी म्हणायचे आहे. ती निर्दयपणे आमच्या चुका दाखवते आणि जोपर्यंत कोणीतरी, एखादी व्यक्ती किंवा त्याचा विवेक सोडत नाही तोपर्यंत ती याचा ठोस पुरावा शोधते. म्हणूनच, बऱ्याचदा ते एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक मानकांवर पुनर्विचार करण्यासच नव्हे तर एखाद्याची चूक मान्य करण्यास आणि त्याचे परिणाम सुधारण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न करण्यास प्रोत्साहित करते. याव्यतिरिक्त, जेव्हा आपल्याला आपल्या एका किंवा दुसर्या कृतीमुळे अस्वस्थतेची भावना आठवते तेव्हा आपण ते पुन्हा करण्याची शक्यता कमी असते. हा अनुभव आपल्या व्यक्तिमत्त्वाची अखंडता आणि भावनिक आरोग्य जपतो.

विवेकाचे आधुनिक प्रकटीकरण
जर आपण सर्वसाधारणपणे लोकांच्या भावनिक आरोग्याच्या मुद्द्याला स्पर्श केला तर स्थिती आणखी बिघडते. काहीजण याचे श्रेय सामाजिक-आर्थिक समस्यांना देतात. काही प्रमाणात हे खरे आहे, परंतु 50-80 वर्षांपूर्वी राहण्याची परिस्थिती सोपी नव्हती, परंतु या क्षेत्रातील संशोधनाच्या परिणामांनुसार, लोकांना बरेच चांगले वाटले. अर्थात, बरीच कारणे आहेत, परंतु माझ्या मते, आजकाल लोकांमध्ये विवेकाचे विशिष्ट प्रकटीकरण हे मुख्य कारणांपैकी एक आहे.

दुर्दैवाने, अधिकाधिक वेळा त्यांचे जीवन श्रेय खालील अभिव्यक्ती बनते: "जर तुम्ही चोरी केली नाही, तर तुम्ही जगणार नाही" किंवा "अभिमान हा दुसरा आनंद आहे." गंभीर समस्यांचे निराकरण करण्याचा हा दृष्टिकोन सूचित करतो की आपल्याला सतत आपल्या विवेकाशी वाद घालणे किंवा तडजोड करणे आवश्यक आहे आणि काहीवेळा ते पूर्णपणे बुडवून टाकणे आवश्यक आहे. अर्थात, अशी वृत्ती असलेले लोक अधिक यशस्वी होऊ शकतात, उदाहरणार्थ, व्यवसायात, परंतु भावनिक संतुलनाच्या बाबतीत, ते कधीही जिंकणार नाहीत, कारण यासाठी त्यांना त्यांच्या विवेकबुद्धीने जगात जगणे आवश्यक आहे, अन्यथा व्यक्तीच्या अवचेतन लवकर किंवा नंतर स्पष्टीकरणाची मागणी करा.

या सगळ्यात सर्वात दुःखाची गोष्ट अशी आहे की या प्रकरणात त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांची भावनिक स्थिती देखील धोक्यात आली आहे, ज्यांच्यासाठी नमुन्यांमध्ये ब्रेक आहे. हे मनोरंजक आहे की आधुनिक समाजातील अशा प्रक्रियेची भविष्यवाणी बायबलच्या पुस्तकात फार पूर्वी केली गेली होती, ज्याचा मी या कामात वारंवार उल्लेख करतो. ते म्हणते, “दुष्टता वाढल्याने पुष्कळांचे प्रेम थंड पडेल” (मॅथ्यू २४:१२). हे शब्द येशूने देवाच्या सरकारच्या सुरुवातीस कारणीभूत असलेल्या घटनांबद्दल बोलत असताना बोलले होते. पुष्कळजण त्याच्या येण्याची विनंती करतात, “आमच्या पित्या” मध्ये असे शब्द म्हणतात: “तुझे राज्य येवो. तुमची इच्छा जसे स्वर्गात आहे तशी पृथ्वीवरही पूर्ण होवो” (मॅथ्यू ६:१०).

तसे असो, कोणीतरी असा युक्तिवाद करू शकतो की आपल्या जगात अन्यथा करणे अशक्य आहे. जसजशी वर्षे जातात तसतसे नैतिक मानके बदलतात. पण आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीसाठी नैतिक मापदंड कोण ठरवतो हा प्रश्न उरतोच. वर सांगितले होते की या नियमांची स्थापना म्हणजे आपल्या विवेकाची शिकवण किंवा त्याची निर्मिती होय. विवेक जोपासण्याची जबाबदारी प्रत्येकाची आहे.

आजचे नैतिक मानक, अर्थातच, कार्य अधिक कठीण करतात. कमी आणि कमी लोक त्यांच्या विवेकानुसार वागतात, परंतु याचा अर्थ असा नाही की जगात विवेकासाठी आता जागा नाही. मी स्वत: प्रयत्न करतो आणि या समस्येवर सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या दृष्टिकोनाला न जुमानता, त्यांच्या विवेकानुसार जगणाऱ्या पुरेशा लोकांशी वैयक्तिकरित्या परिचित आहे. आणि मला असे म्हणायचे आहे की हे सोपे नाही, कधीकधी अशा लोकांना आधुनिक समाजात अस्वस्थता वाटते, परंतु शेवटी ते जिंकतात. आणि ते जिंकतात कारण खरोखर आनंदी जीवनासाठी, भौतिक गरजा पूर्ण करण्याव्यतिरिक्त, एखाद्याने भावनिक आणि आध्यात्मिक गोष्टींबद्दल विसरू नये. शेवटच्या दोनचा प्रश्न सुशिक्षित विवेकबुद्धी आणि त्याचा योग्य वापर करण्याचा अनुभव असल्याशिवाय उद्भवणार नाही.

निष्कर्ष
स्टॉक घेण्याची वेळ आली आहे. माझ्या संशोधनाच्या प्रक्रियेत, मी या निष्कर्षावर पोहोचलो की विवेक ही एक आंतरिक भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीसाठी नैतिक मूल्ये आणि तत्त्वे ठरवते. आम्ही कधीकधी त्याला आंतरिक आवाज म्हणतो कारण त्याचे सिग्नल इतके 'मोठे' असू शकतात की ते इतर सर्व उपलब्ध संवेदना एकत्रितपणे बुडवू शकतात. विवेक आपल्या विचार करण्याच्या क्षमतेसह, आपल्याशी तर्क करणे आणि आपल्या, लाक्षणिकरित्या, हृदयासह कार्य करते, भावनिक पातळीवर आपल्या निर्णयांचे परिणाम जाणवण्यास मदत करते. म्हणून, माझ्या अहवालात मी तिची तुलना एका सल्लागाराशी केली आहे जो गणना करण्यात मदत करू शकतो आणि नंतर आपल्या नैतिक पायाचे किंवा मनःशांतीचे काय होईल हे अनुभवू शकतो. मग मी जीपीएस नेव्हिगेटरसह एक समांतर काढला, कारण कधीकधी विवेकाची पहिली घंटा वेळेत थांबण्यासाठी आणि घातक चुका न करण्यासाठी पुरेशी असते. आणि शेवटी, तिने तिला न्यायाधीश म्हणून संबोधले, कारण चुकीची कृती केली गेली आहे हे लक्षात आल्यानंतर, पश्चात्ताप इतका वेदनादायक आहे की आपण कधी कधी आपल्या स्वत: च्या नजरेत स्वतःचे पुनर्वसन करण्यासाठी स्वतःसाठी शिक्षा शोधून काढतो.

विवेकाच्या उत्पत्ती आणि निर्मितीबद्दल, दोन महत्त्वाचे मुद्दे ओळखले जाऊ शकतात: प्रथम, ते चालण्याच्या क्षमतेप्रमाणे सुरुवातीला गुंतवले गेले होते आणि दुसरे, ते एखाद्या व्यक्तीने आणि त्याच्या वातावरणाद्वारे तयार केले जाते.

याव्यतिरिक्त, इतर कोणत्याही यंत्रणेप्रमाणे, विवेक प्रशिक्षित नसल्यास निरुपयोगी बनतो. आपल्या काळात विवेकाच्या प्रकटीकरणाबद्दल बोलणे वाईट होते. माणसे अधिकाधिक विवेकाचा आवाज बुडवत आहेत. येथे सकारात्मक गोष्ट अशी आहे की आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीमध्ये अंतर्भूत असलेल्या नैतिक मानकांवर कोणीही प्रभाव टाकू शकत नाही, जर आपल्याला ते नको असेल. म्हणूनच, आपल्या सर्वांना आपल्या विवेकबुद्धीची निर्मिती आणि योग्यरित्या वापर करण्याची संधी आहे, आणि परिणामी, मनःशांती आणि आत्मविश्वास अनुभवतो.

संदर्भ:
1. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश (ए-झेड), - मॉस्को, “एझ”, 1992.
2. T.F. Efremova. 3 खंड, 2006 मध्ये रशियन भाषेचा मोठा आधुनिक स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश.
3. स्वतःला देवाच्या प्रेमात ठेवा, ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क, यू.एस.ए., वॉचटावर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्क, इंक. ", 2008, - 224.
4. पवित्र शास्त्र - न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन, ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क, यू.एस.ए., वॉचटॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्क, इंक. ", 2007, - 1788.

नैतिक धर्मशास्त्र

सेंट.

रेव्ह.

सेंट.

प्रोट इव्हगेनी गोर्याचेव्ह

सेंट.

स्कीमा-आर्किम.

मठाधिपती

प्रोट

आर्किम प्लॅटन (इगुमनोव्ह)

अलेक्सी लिओनोव्ह

विवेक- भेद करण्याची मानवी क्षमता आणि, चांगल्या आणि वाईटाची जाणीव (सेंट इग्नेशियस ब्रायनचानिनोव्ह), नैसर्गिक कायदा, मानवी मनापासून देवाला आनंद देणारे जीवन आवश्यक आहे (सेंट).

विवेक ही मानवी आत्म्याची एक वांछनीय किंवा सक्रिय शक्ती (क्षमता) आहे जी एखाद्या व्यक्तीला चांगल्याकडे निर्देशित करते आणि त्याच्या पूर्ततेची मागणी करते. कारण आणि भावना यांच्याशी जवळून संबंध असल्याने, विवेकाला एक व्यावहारिक वर्ण आहे आणि त्याला व्यावहारिक चेतना (st.) म्हटले जाऊ शकते. जर मनाला माहित असेल आणि इंद्रियांना जाणवले तर विवेक, एक सक्रिय शक्ती म्हणून, मनाद्वारे जाणण्यायोग्य आणि इंद्रियांद्वारे जाणवलेल्या वस्तूच्या संबंधात आत्म्याच्या क्रियाकलापाचा प्रकार निर्धारित करते.

“विवेक” या शब्दात “संवाद” आणि “सहकार्य” या कणासह मूळ “बातम्या” सूचित करतात. मानवी सदसद्विवेकबुद्धी सुरुवातीला एकट्याने कार्य करत नाही. गडी बाद होण्याआधी मनुष्यामध्ये, तिने त्याच्या मानवी आत्म्यात राहून स्वत:बरोबर एकत्र काम केले. विवेकाद्वारे मानवी आत्म्याला देवाकडून संदेश प्राप्त झाला विवेक आणि त्याला देवाचा आवाज किंवा मानवी आत्म्याचा आवाज म्हणतात, देवाच्या पवित्र आत्म्याने प्रबुद्ध. विवेकाची योग्य क्रिया केवळ पवित्र आत्म्याच्या दैवी कृपेशी त्याच्या जवळच्या संवादानेच शक्य आहे. हा पतनापूर्वी मानवी विवेक होता. तथापि, पतनानंतर, विवेकावर वासनांचा प्रभाव पडला आणि दैवी कृपेची क्रिया कमी झाल्यामुळे त्याचा आवाज कमी होऊ लागला. देवाचा आंतरिक आवाज म्हणून विवेक हळूहळू बाह्य विवेकामध्ये बदलला, म्हणजे, तात्पुरते, ऐहिक, क्षणिक हितासाठी कार्य करण्याची क्षमता, आणि दैवी आज्ञा पूर्ण करण्याच्या नावाखाली नाही. बाह्य विवेकामुळे ढोंगीपणा, मानवी पापांचे औचित्य सिद्ध झाले. विवेकाची योग्य कृती पुनर्संचयित करणे केवळ पवित्र आत्म्याच्या दैवी कृपेच्या मार्गदर्शनाखालीच शक्य आहे, जे केवळ देवाबरोबरच्या जिवंत मिलनाद्वारेच प्राप्त होते, जे देव-पुरुष येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाने प्रकट होते.

ख्रिश्चनांच्या विवेकाचा स्त्रोत देव आहे. विवेकाची स्वायत्तता, म्हणजेच नैतिक क्षेत्रात आत्मनिर्णयाचा पूर्ण अधिकार स्वतःला सोपवणे, हे जन्मजात पाप आहे.

विवेकाचा आवाज कसा ऐकायचा?

सद्सद्विवेकबुद्धी एखाद्या व्यक्तीमध्ये नैतिक भावनांच्या स्वरूपात प्रकट होते. नैतिक मूल्यमापनाची शक्यता गृहीत धरणारी एखादी कृती करणे, ते करणे आणि/किंवा आधीच केले आहे, एखाद्या व्यक्तीला, एक किंवा दुसऱ्या प्रमाणात, ही कृती कशी सुसंगत आहे किंवा असे वाटते.

एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक कृतींबद्दलच्या जागरूकतेची अचूकता अनेक घटकांवर अवलंबून असते, यासह: तो ज्या वातावरणात राहतो त्याच्या प्रभावावर (सांस्कृतिक, धार्मिक परंपरा, स्थानिक कायदे इत्यादींद्वारे निर्धारित), शिक्षणाच्या घटकावर, स्व-शिक्षण, वैयक्तिक नैतिक स्थितीवर.

या आणि इतर काही घटकांच्या प्रभावाखाली, विवेकाचा आवाज, नैसर्गिक नैतिक कायद्याचा प्रवक्ता म्हणून, दडपला जाऊ शकतो, गोंधळलेला आणि विकृत केला जाऊ शकतो. या संदर्भात, काही धार्मिक, सामाजिक किंवा वांशिक गटांच्या प्रतिनिधींना जे चांगले वाटेल ते इतरांच्या प्रतिनिधींद्वारे वाईट म्हणून मूल्यांकन केले जाऊ शकते (उदाहरणार्थ, रक्त भांडण, लैंगिक संबंध, गर्भपाताकडे वृत्ती इ.).

विवेकाच्या अवस्थेच्या व्याख्येच्या संबंधात, “चांगले” (), “शुद्ध” (), “जळलेले” (), “दुष्ट” (), “अशुद्ध” (), इत्यादी विशेषणे वापरली जातात.

विवेकाच्या कार्यांमध्ये, तीन मुख्य कार्ये आहेत. एक विधायक म्हणून, विवेक एखाद्या व्यक्तीला सूचित करते की त्याने दिलेल्या प्रकरणात कसे वागले पाहिजे, जेणेकरून ही कृती (योजना, कृती इ.) देवाने स्थापित केलेल्या गोष्टीशी संबंधित असेल. साक्षीदार किंवा न्यायाधीश या नात्याने एखाद्या व्यक्तीने कायदा मोडला आहे की नाही, तो बरोबर आहे की चूक हे विवेक ठरवतो. शेवटी, लाच देणाऱ्याचे कार्य या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले जाते की, एखाद्या व्यक्तीने नैतिक कायद्याच्या आवश्यकतांचे उल्लंघन केले आहे की नाही यावर अवलंबून, त्याला एकतर पश्चात्ताप होतो किंवा केलेल्या कारवाईमुळे समाधान मिळते.

सेंट. इग्नाती ब्रायनचानिनोव्ह:
“विवेकबुद्धीने माणसाला लिखित कायद्यासमोर मार्गदर्शन केले. पतित मानवतेने हळूहळू देवाबद्दल, चांगल्या आणि वाईटाबद्दल चुकीचा विचार करण्याची पद्धत आत्मसात केली: खोट्या मनाने आपली चूक विवेकाला कळवली. देवाचे खरे ज्ञान आणि देवाला आनंद देणाऱ्या कार्यांसाठी मार्गदर्शनासाठी लिखित कायदा आवश्यक बनला आहे. ख्रिस्ताची शिकवण, पवित्र बाप्तिस्म्याद्वारे शिक्कामोर्तब करते, ज्या दुष्टतेने पापाने संक्रमित केले आहे त्यापासून विवेक बरे करते. आम्हाला जे परत केले गेले आहे, विवेकाची योग्य कृती, ख्रिस्ताच्या शिकवणींचे अनुसरण करून समर्थित आणि उन्नत आहे. ”

Stv. फेओफॅन द रेक्लुस:
"विवेक. देवाला संतुष्ट करण्यासाठी बंधनकारक असल्याच्या जाणीवेने, विवेकाने मार्गदर्शन केले नाही तर हे कर्तव्य कसे पूर्ण करावे हे आत्म्याला कळणार नाही. विश्वासाच्या सूचित नैसर्गिक प्रतीकामध्ये त्याच्या सर्वज्ञतेचा एक भाग आत्म्याला सांगितल्यानंतर, देवाने त्यात त्याच्या पवित्रता, सत्य आणि चांगुलपणाच्या आवश्यकता कोरल्या, त्यांच्या पूर्ततेचे निरीक्षण करा आणि सेवाक्षमतेमध्ये स्वतःचा न्याय करा किंवा
खराबी आत्म्याची ही बाजू विवेक आहे, जे योग्य काय आणि काय अयोग्य, देवाला काय आवडते आणि काय आवडत नाही, काय केले पाहिजे आणि काय करू नये हे सूचित करते; सूचित केल्यावर, तो अविचारीपणे एखाद्याला ते करण्यास भाग पाडतो आणि नंतर पूर्ततेसाठी सांत्वनाने बक्षीस देतो आणि पूर्ण न झाल्याबद्दल पश्चात्तापाने शिक्षा करतो. विवेक हा विधायक, कायद्याचा रक्षक, न्यायाधीश आणि बक्षीस देणारा आहे. ही देवाच्या कराराची नैसर्गिक गोळी आहे, जी सर्व लोकांपर्यंत पोहोचते.”

कुलपिता किरील:
आपण बहुतेकदा देवाचा न्याय मानवी न्यायाप्रमाणेच असल्याची कल्पना करतो. परंतु दैवी निर्णय आधीच कार्यरत आहे, कारण मनुष्याच्या स्वभावात न्यायाचा समावेश करण्यात परमेश्वराला आनंद झाला. एखादी व्यक्ती स्वतःचा न्याय करण्यास सक्षम आहे. कोणत्या कायद्याने? राज्य? नाही, तुमच्या विवेकाच्या नियमानुसार. आणि आपल्याला माहीत आहे की, अनेकदा विवेकाचा निर्णय आपल्यासाठी सर्वात भयंकर ठरतो. मला दीर्घ कारावासाची शिक्षा झालेल्या गुन्हेगारांना भेटावे लागले. आणि जेव्हा मी एका गोपनीय संभाषणात विचारले की त्यांच्यासाठी आता सर्वात कठीण काय आहे, तेव्हा त्यांनी मला सांगितले: “विवेक. मी शांत होऊ शकत नाही. शिक्षा आपल्या मागे आहे, परंतु विवेक कमी होत नाही. ”
विवेकाचे न्यायालय सर्वात कठोर आणि निःपक्षपाती न्यायालय आहे, हे देवाचे न्यायालय आहे, कारण परमेश्वराने आपल्या स्वभावात नैतिक भावना ठेवली आहे. माणूस हा एकमेव सजीव प्राणी आहे जो स्वतःचा न्याय करण्यास सक्षम आहे. आणि, बहुधा, शेवटचा न्याय हा या निकालाची एक निरंतरता असेल. मानवी मर्यादांमुळे, आपण बरेच काही विसरतो, पापे आणि संघर्ष स्मृतीतून कमी होतो आणि आपला विवेक शांत होतो. आणि काहीवेळा सद्सद्विवेकबुद्धीचा नाश दुर्गुण, मद्यपान किंवा फक्त अधर्म करण्याच्या सवयीमुळे होतो. परंतु देवाचा शेवटचा न्याय आपल्या स्वतःच्या मानवी निर्णयाच्या सर्व अपूर्णतेची भरपाई करेल: वाईट स्मरणशक्ती, निंदकपणा, निष्काळजीपणा, दैवी आज्ञांपासून विचलन - प्रत्येक गोष्ट जी आपल्याला आपल्या जीवनकाळात स्वतःचा न्याय करू देत नाही.
मॉस्कोमधील क्राइस्ट द सेव्हॉरच्या कॅथेड्रलमधील लीटर्जी नंतरच्या मीट वीकवरील शब्दावरून, फेब्रुवारी 19, 2017

विवेक म्हणजे काय? ही एखाद्याच्या जबाबदारीची जाणीव आहे, नैतिकता आणि नैतिकतेच्या विचारांवर आधारित निर्णय घेण्याची आणि कार्य करण्याची क्षमता आहे. ही स्वतःचे मूल्यांकन आणि शिक्षित करण्याची, शिक्षा करण्याची आणि प्रशंसा करण्याची कला आहे. ज्याप्रमाणे भुकेलेला माणूस स्वतःला हे पटवून देऊ शकत नाही की तो भरलेला आहे, आणि एक थकलेला आणि दमलेला माणूस स्वतःला खात्री देऊ शकत नाही की तो पूर्ण शक्तीने भरलेला आहे, त्याचप्रमाणे आपण वाईट वागलो तर आपण चांगले वागलो असा विवेक आपल्याला विचार करू देत नाही.

माणसाला विवेकाची गरज का आहे (आणि त्याला गरज आहे का?)?

हा अविनाशी न्यायाधीश आणि त्याच्या सर्व कृतींचा नियंत्रक त्याला का देण्यात आला, त्याला यातना आणि दोषी ठरवले गेले?

जर लोकांकडे विवेक नसेल, तर आपल्यापैकी प्रत्येकाला एका पर्यवेक्षकाची आवश्यकता असेल जो आपली सर्व पावले निर्देशित करेल, शिकवेल, शिक्षित करेल आणि आपल्या प्रत्येक कृतीचे निरीक्षण करेल. आपल्याकडे हे सतत बाह्य नियंत्रण नाही, परंतु आणखी एक आहे - अंतर्गत - आपला विवेक.

जेव्हा आपल्याला स्वतःचा अभिमान असतो किंवा आपल्या स्वतःच्या अपराधाच्या जाणीवेमुळे त्रास होतो तेव्हा आपल्याला ते जाणवते. जेव्हा आम्ही निवड करतो तेव्हा आम्ही त्याचा अवलंब करतो. आयुष्याच्या वाटेने आपण आपल्या ध्येयाकडे चालत असताना तिचा आवाज आपल्याला मार्गदर्शन करतो. म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीला विवेकाची गरज असते - जेणेकरुन आपल्याला आणि आपल्या सभोवताली काय घडत आहे हे आपण स्वतः समजून घेऊ शकतो आणि योग्य मार्गदर्शक तत्त्वांद्वारे मार्गदर्शन केले जाऊ शकते.

मार्गदर्शक, नियंत्रण करणारा घटक म्हणून विवेक हे नैतिकता आणि नैतिकतेपासून अविभाज्य आहे. हे, आरशाप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीची दयाळूपणा आणि प्रामाणिकपणा, त्याचे हेतू आणि मूल्ये, श्रद्धा, इच्छा आणि चारित्र्य प्रतिबिंबित करते. आणि जर तो त्याच्या सद्सद्विवेकबुद्धीच्या विरोधात वागला तर याचा अर्थ स्वतःच्या विरूद्ध देखील होतो, स्वतःचा विश्वासघात करणे आणि सर्वात महत्वाचे आणि प्रिय असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला पायदळी तुडवणे.

विवेक क्रूर आहे...

विवेकाचा निर्णय निर्दयी आहे. आपण इतरांना फसवू शकता, परंतु स्वत: ला नाही: आम्ही नेहमीच स्वतःशी अत्यंत स्पष्ट असतो. जेव्हा आपण रेषा ओलांडतो तेव्हा आपल्याला त्रास होतो आणि आपल्या कृतींचा अनैतिक अनुभव येतो. अनुभव पश्चात्ताप, कर्तव्य समजून आणि योग्य निर्णय घेण्यास जन्म देतात.

... पण विवेकही दयाळू आहे

जर विवेकाला प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात इतके महत्त्व असते आणि ते नेहमीच निष्पक्ष असते, तर आपल्या समाजाला खोटेपणा आणि विश्वासघात कळणार नाही आणि ते अधिक दयाळू आणि आनंदी असेल. तर, तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या विवेकबुद्धीशी सहमत होऊ शकता का? तुम्ही फसवत नसाल तर तिची दक्षता कमी करा, सबब सांगा, तडजोड करा.

मनुष्याने आपले जीवन सोपे करण्यासाठी आणि विवेकाची वेदना कमी करण्यासाठी अनेक मार्ग शोधून काढले:

1. तो वाइन, करमणूक आणि ड्रग्जमध्ये आपला विवेक बुडवतो, प्रत्येक गोष्टीबद्दल पूर्ण उदासीनता.
2. हे व्यर्थता आणि औपचारिकता, दैनंदिन जीवनातील तरलता द्वारे दाबले जाते.
3. स्वतःला न्याय देतो. जर माझे माझ्या पालकांशी चांगले संबंध नसतील तर ते माझ्यावर अजिबात प्रेम करत नाहीत. जर माझे ज्ञान वरवरचे आणि मर्यादित असेल, तर मी कमी शिक्षित आहे आणि मी विकसित होण्याचा प्रयत्न करत नाही - तर मी वैज्ञानिक नाही, आणि माझा सर्वात हुशार बनण्याचा हेतू नाही. आणि जर मी अप्रामाणिक, लोभी किंवा क्रूर आहे, तर प्रत्येकजण असे आहे, प्रत्येकजण खोटे बोलतो, चोरी करतो आणि इतरांना नाराज करतो.

आणि अनुभवांना न्याय देण्याचे आणि लपविण्याचे हे प्रयत्न या अनुभवांच्या अनुपस्थितीइतके भयंकर नाहीत. आंतरिक शक्तीचा अभाव, नैतिक गाभा. विवेकाचा अभाव.

विवेक चांगला असला पाहिजे

पण आंधळेपणाने नैतिकतेचे पालन करणे हे दुर्लक्ष करण्यापेक्षा कमी धोकादायक नाही. शेवटी, नैतिक मानके आपल्याला तयार केली जात नाहीत; आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीनुसार वागणे आणि सत्य सांगणे कधीकधी एखाद्या व्यक्तीचे, त्याच्या कुटुंबाचे आणि इतर लोकांशी असलेल्या नातेसंबंधांचे कधीही भरून न येणारे नुकसान होऊ शकते. आणि आयुष्यातील काही महत्त्वाच्या क्षणी एखादे "चांगले" कृत्य केले किंवा सल्ला दिला - आपण कोणती जोखीम पत्करतो?

माणसाच्या जीवनात विवेकाची भूमिका किती गुंतागुंतीची आणि संदिग्ध असते. संगोपन आणि आत्म-शिक्षण, भावना आणि इंप्रेशनच्या प्रभावाखाली तयार केलेले, इच्छाशक्ती आणि वैयक्तिक स्थितीच्या विकासासह बळकट करणे, ते खंबीर आणि जागरूक असले पाहिजे, परंतु त्याच वेळी दयाळू आणि उत्तरदायी असले पाहिजे. आणि हा गुण स्वतःमध्ये जोपासला गेला पाहिजे, अंतर्गत तत्त्वे आणि इतरांच्या हितसंबंधांद्वारे एखाद्याच्या कृतीची शुद्धता मोजणे, एखाद्याच्या विवेकाचा आवाज ऐकणे. कधीकधी हा आवाज शांत आणि फरक करणे कठीण असते, तो गोंगाटाच्या गर्दीत बुडतो, रेडिओ आणि टेलिव्हिजनच्या आवाजाने बुडतो, वर्तमानपत्रे, मासिके आणि रिकाम्या बडबडने व्यत्यय आणतो. पण स्वतःसोबत एकटे राहिलो, ऐकू येतो. आणि स्वतःशी आणि आपल्या विवेकाशी प्रामाणिक रहा.

विवेक बद्दल

विवेक हा माणसाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा गुणधर्म आहे. विवेक म्हणजे सत्याची भावना, एक आंतरिक आवाज जो प्रत्येक व्यक्तीमध्ये असतो आणि त्याच्यासाठी मार्गदर्शक असतो.

मजकूराची समस्या खालीलप्रमाणे दर्शविली जाऊ शकते. सदसद्विवेकबुद्धी आपल्या प्रत्येकाला त्या कृती, वर्तनाचे नियम ठरवते जे आपल्या सर्वांना शेजारी शेजारी राहण्याची परवानगी देतात, दुसऱ्याच्या राहण्याच्या जागेचे उल्लंघन न करता, मग तो वर्गमित्र असो, विद्यापीठातील वर्गमित्र असो, सहकारी असो. एक कार्य संघ. आणि आयुष्यभर आपण आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीने आपल्या चांगल्या आणि वाईट गोष्टी मोजतो.

या समस्येवर टिप्पणी करताना, खालील गोष्टी सांगूया. आपल्या सर्वांना स्वतःबद्दल खूप चांगले वाटते आणि विश्वास आहे की आपण इतरांच्या आदरास पात्र आहोत, आपण ते योग्यरित्या कमावले आहे. परंतु त्याच वेळी, आपण स्वार्थीपणा, मत्सर, स्वार्थीपणा यासारख्या वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहोत. कधीकधी आपण इतर लोकांच्या जीवनातील अपयशांना गुप्त आनंदाने भेटतो. मग आपली विवेकबुद्धी, म्हणजेच सत्याची जाणीव आपल्यात शांत असते. या प्रकरणात, आम्ही एका अप्रामाणिक कृत्याच्या जवळ आहोत, ज्याचे सर्वात विनाशकारी परिणाम होऊ शकतात. पण प्रत्येकाने स्वतःशी असे म्हणण्याचे धैर्य असले पाहिजे: “होय, मी माझ्या विवेकानुसार वागले नाही आणि मला लाज वाटली पाहिजे. जे घडले ते परत केले जाऊ शकत नाही, परंतु मी माझी चूक सुधारण्याचा प्रयत्न करेन, ज्याच्या विश्वासाचे मी समर्थन केले नाही त्या व्यक्तीसमोर माझ्या अपराधाचे प्रायश्चित करण्याचा प्रयत्न करेन. ”

लेखकाचे स्थान खालीलप्रमाणे व्यक्त केले आहे. लोकांची नशीब वेगवेगळी असते, प्रत्येकजण सूर्यप्रकाशात जागा शोधत असतो आणि हे नैसर्गिक आहे. परंतु एक विशिष्ट रेषा आहे जी कोणत्याही परिस्थितीत स्वतःला हानी पोहोचवल्याशिवाय किंवा आपल्या विवेकबुद्धीला अपमानित केल्याशिवाय ओलांडली जाऊ शकत नाही. हेच वैशिष्ट्य आहे जे सन्मानाला अपमानापासून वेगळे करते, खोट्या आश्वासनांपासून दिलेले वचन पूर्ण करण्याची इच्छा, कठोर परिश्रम आणि सोप्या भाकरीच्या शोधात ठिकाणाहून "फडफडणे" पासून दृढनिश्चय. आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये जे काही चांगले आहे त्याच्या आधारावर त्याची विवेकबुद्धी असते, म्हणजे, स्वतःचे, त्याच्या पदांचे आणि त्याच्या जीवनात काय हवे आहे हे ठरवण्याची, टीकात्मक, निष्पक्षपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता. यश आणि कारकीर्द (बहुतेकदा कोणत्याही किंमतीवर) किंवा सन्माननीय माणूस म्हणवण्याची संधी आणि मोठ्या प्रमाणावर, तुमच्या अस्वस्थ विवेकामुळे शांतपणे झोपा.

मी लेखकाच्या भूमिकेशी सहमत आहे आणि पहिल्या युक्तिवादासह त्याच्या शुद्धतेची पुष्टी करतो. जर आपण आपल्या देशाच्या इतिहासाकडे वळलो, तर आपल्याला दिसेल की कृषीप्रधान देशापासून, जीवनाच्या पुराणमतवादी स्वरूपांसह, एका मोठ्या औद्योगिक शक्तीमध्ये त्याचे परिवर्तन शक्य झाले आहे ते आपल्या देशबांधवांच्या निस्वार्थ कार्यामुळे शक्य झाले ज्यांनी औद्योगिक सुविधा निर्माण केल्या, जागा शोधल्या, आणि वाढलेली कुमारी माती. या लोकांना विवेक आणि कर्तव्याच्या भावनेने मार्गदर्शन केले होते, जे या शब्दांमध्ये मूर्त होते: "मी नाही तर कोण?"

लेखकाच्या भूमिकेच्या अचूकतेची पुष्टी करणारे दुसरे उदाहरण एल. टॉल्स्टॉय यांच्या “युद्ध आणि शांती” या कादंबरीतून आले आहे. प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की, जीवनात यश मिळविण्याच्या शोधात असताना, स्वेच्छेने युद्धाला जातो, आणि त्याच्या गर्भवती पत्नीला त्याच्या वडिलांच्या आश्रयाखाली असहाय अवस्थेत सोडून, ​​एक कठीण पात्र असलेला माणूस. राजकुमारी लिसाचा मृत्यू तिच्या पतीच्या स्वार्थी वर्तनासह दुःखद परिस्थितीचा परिणाम आहे. प्रिन्स आंद्रेई, त्याच्या पत्नीच्या अंत्यसंस्काराच्या वेळी, त्याच्या अपराधाची खोली समजते आणि ही भावना त्याला आयुष्यभर त्रास देईल.

आपण चेकॉव्हच्या “गूजबेरी” या कथेतील शब्दांसह निबंध पूर्ण करू शकता: “प्रत्येक समाधानी, आनंदी व्यक्तीच्या दारामागे हातोडा असलेला कोणीतरी असणे आवश्यक आहे...” हा “कोणीतरी” आपला विवेक असावा, ज्यासाठी आम्ही अनेकदा ऋणी असतो.

येथे शोधले:

• विवेक या विषयावर निबंध
• विवेक निबंध
• विवेक आहे लाज निबंध देखील आहे