महाकाव्ये हा लोककथेचा एक अद्भुत भाग आहे. नायकांबद्दलच्या कथा, मदर रसबद्दल, खऱ्या मैत्रीबद्दल आणि सन्मानाबद्दलच्या कथा कधीकधी पश्चिम युरोपच्या गुंतागुंतीच्या दंतकथा आणि मिथकांपेक्षा अधिक मनोरंजक असतात. आणि प्रत्येकाला रशियन भूमीच्या रक्षकांची नावे माहित आहेत: अल्योशा पोपोविच, डोब्र्यान्या निकिटिच आणि इल्या मुरोमेट्स - जेव्हा नायकांचा विचार केला जातो तेव्हा ते प्रथम लक्षात येतात. प्रत्येक त्रिमूर्तीची स्वतःची कार्ये आहेत, परंतु एकत्रितपणे ते अजिंक्य आहेत, ज्याप्रमाणे रुस त्याच्या शूरवीरांच्या संरक्षणाखाली अजिंक्य आहे.
केवळ त्यांच्या कृतीच नव्हे तर त्यांचे शब्द देखील आपल्याला पात्रांची प्रतिमा अधिक पूर्णपणे प्रकट करण्यास अनुमती देतात. आणि बऱ्याचदा वैयक्तिक वाक्ये असतात ज्यामुळे नायकाला अधिक चांगले समजणे शक्य होते. नायकांपैकी सर्वात ज्येष्ठ इल्या मुरोमेट्सच्या भाषणाची वैशिष्ट्ये काय आहेत? त्याने उच्चारलेले शब्द त्याचे वैशिष्ट्य कसे देतात? चला जाणून घेण्याचा प्रयत्न करूया.
चरित्र
प्रथम आपल्याला इल्या मुरोमेट्स कोण आहे हे शोधण्याची आवश्यकता आहे. महाकाव्यांमध्ये म्हटल्याप्रमाणे, तो अर्धवट अर्धांगवायू झाला होता, तीस वर्षे स्टोव्हवर पडून होता आणि नंतर त्याच्या मूळ गावी कराचारोवोमधून जात असलेल्या कालिका वडिलांनी त्याला बरे केले. त्यांनी त्या माणसाला वीर शक्ती दिली, कोणत्याही परीक्षेला तोंड देणारा घोडा योग्य प्रकारे कसा वाढवायचा हे सांगितले आणि इल्याला आश्वासन दिले की त्याला युद्धात मृत्यूला सामोरे जावे लागणार नाही.
नव्याने तयार केलेला नाइट कीव येथे गेला, जिथे तो सर्व रशियन नायकांचा प्रमुख बनला. तेव्हापासून, इल्या मुरोमेट्सने रशियाच्या सीमेवर पहारा दिला आणि नंतरच्या सर्व षडयंत्रांना न जुमानता प्रिन्स व्लादिमीरची विश्वासूपणे सेवा केली.
हे उत्सुक आहे की अनेक संशोधक महाकाव्य नायक पेचेर्स्कच्या सेंट एलिजाहचा अवतार मानतात, ज्यांचे अवशेष कीव पेचेर्स्क लाव्रामध्ये आहेत. सर्व दंतकथांमध्ये, तो केवळ नायकांमध्येच नाही तर तो स्वत: ला राजकुमारावरही आक्षेप घेण्यास परवानगी देतो (येथे इलिया व्लादिमीरची अवज्ञा करू शकतो या वस्तुस्थितीवर जोर दिला जातो कारण ऑर्डर त्याच्या ख्रिश्चन तत्त्वांच्या विरोधात आहे). नायक आणि राजकुमार यांच्यातील सतत संघर्ष म्हणजे इल्या मुरोमेट्सच्या भाषणाची वैशिष्ट्ये विशेषतः स्पष्टपणे दिसतात. संपूर्ण रशियामधील एकही व्यक्ती व्लादिमीरच्या इच्छेविरुद्ध एक शब्दही बोलू शकला नाही, परंतु सर्वात मोठा शूरवीर केवळ आदेशांवरच वाद घालत नाही तर स्वत: ला रुसच्या बाप्टिस्टचा अपमान करण्यास अनुमती देतो': इल्या मुरोमेट्स आणि कालिना बद्दलच्या महाकाव्यात झार, तो म्हणतो की "कुत्र्यासाठी - मग, प्रिन्स व्लादिमीर, मी तळघर सोडू नये!" इल्या मुरोमेट्सच्या भाषणाचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणून, एखादी व्यक्ती इतरांची सतत शिकवण लक्षात घेऊ शकते, परंतु आक्रमक नाही, तर मैत्रीपूर्ण आहे: नायक प्रामाणिकपणे इतरांना मदत करू इच्छितो. निःसंशयपणे, इल्या मुरोमेट्सला सर्वात शांतता-प्रेमळ म्हटले जाऊ शकते, परंतु त्याच वेळी रशियन भूमीचा सर्वात निर्दोष रक्षक.
उपचार
इल्या मुरोमेट्सबद्दलच्या कथांच्या पहिल्या भागात, भविष्यातील नायक वाचकांसमोर एक आजारी माणूस म्हणून दिसतो, जो तीस वर्षांपासून एक पाऊलही उचलू शकला नाही. मोठ्या यात्रेकरूंना पास करून तो त्याच्या आजारातून बरा होतो, जे मुख्य पात्राला प्रचंड शक्ती देतात आणि राजपुत्राच्या सेवेबद्दल वेगळे शब्द देतात.
या महाकाव्यातील इल्या मुरोमेट्सच्या भाषणाची वैशिष्ट्ये काय आहेत? तो त्याचे विचार अधिक चांगल्या प्रकारे व्यक्त करण्यासाठी पुनरावृत्ती वापरतो ("मी बसलो आहे"), आणि कमी प्रत्यय ("महान बलवान माणूस") - हे महाकाव्यांच्या सर्व सकारात्मक नायकांचे वैशिष्ट्य आहे. आणि तो वडिलांपेक्षा उंच असूनही, तो त्यांच्याशी आदराने वागतो आणि बरे केल्याबद्दल त्यांचे मनापासून आभार मानतो.
या दंतकथेतील नायकाने उच्चारलेल्या दोन टिप्पण्यांवरूनही, हे समजू शकते की महाकाव्यातील इल्या मुरोमेट्सचे भाषण अत्यंत विनम्र आहे, तो त्याच्यापेक्षा कमकुवत असलेल्यांशी आदराने वागतो आणि कृतज्ञ कसे असावे हे त्याला ठाऊक आहे.
नाइटिंगेल द रॉबर
दुसरी सर्वात प्रसिद्ध आख्यायिका नाइटिंगेल द रॉबरसह इल्याच्या लढाईबद्दल सांगते. महाकाव्याची सुरुवात इल्या मुरोमेट्सच्या भाषणाच्या आधीच नमूद केलेल्या वैशिष्ट्याने होते - सौजन्याने (चेर्निगोव्हमधील पुरुषांशी त्याचा संवाद). पण नंतर, नाईटिंगेलशी अप्रत्यक्ष भेटीदरम्यान, जेव्हा घोडा, खलनायकाची शिट्टी ऐकून थांबला आणि आधी जाण्यास नकार दिला, तेव्हा नायक शिवीगाळ (“गवताची पिशवी”, “लांडगा भरणे”) आणि व्यवस्थित स्वर दोन्ही वापरतो. आपण मोठ्या संख्येने पुनरावृत्ती देखील लक्षात घेऊ शकता (उदाहरणार्थ, कीवच्या त्याच्या मार्गाचे वर्णन करताना, नायक अनेक वेळा "भूतकाळ" हा शब्द उच्चारतो, ज्याद्वारे तो गेला त्या सर्व प्रसिद्ध ठिकाणांची यादी करतो).
कालिन झार
झार कालिनबरोबरच्या लढाईबद्दलच्या महाकाव्याच्या अगदी सुरुवातीला, नायकाचे शब्द त्याच्या मूळ प्रतिमेपासून झपाट्याने विचलित होतात. इल्या मुरोमेट्सचे भाषण, जेव्हा त्याला भोजनालयात विनामूल्य अन्न आणि पाणी मिळवायचे असते, तेव्हा ते विनंतीसारखे दिसत नाही, अगदी स्पष्टीकरण देऊनही ते ऑर्डरसारखे दिसते. खरे आहे, नायकांसमोरील नाइटच्या एकपात्री नाटकात, त्याच्या ख्रिश्चन प्रोटोटाइपचा संदर्भ पुन्हा दिसून येतो: इल्या आग्रह करतो की त्यांनी प्रिन्स व्लादिमीरला धोक्यापासून संरक्षण देऊ नये, परंतु मंदिरे आणि विश्वासासाठी उभे राहिले पाहिजे. याव्यतिरिक्त, या कथेत तो एक वास्तविक शांतता निर्माता म्हणून कार्य करतो, त्याच्या साथीदारांना पकडलेल्या शत्रूला मारण्यास मनाई करतो. अतिरिक्त वैशिष्ट्यांमध्ये प्रीपोझिशन आणि कमी प्रत्ययांचा समावेश आहे (इतर शूरवीरांना भेटताना, तो त्याच्या दयाळू वृत्तीवर जोर देतो).
निष्कर्ष
तर, इल्या मुरोमेट्सच्या भाषणाची वैशिष्ट्ये काय आहेत? तो त्याच्या भाषणात मोठ्या प्रमाणात पुनरावृत्ती आणि कमी प्रत्यय वापरतो, जे सर्व महाकाव्य नायकांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. त्याच वेळी, त्याचे शब्द शहाणपण आणि शांततेने भरलेले आहेत. हा नायक रशियन साहित्यातील सर्वात उज्ज्वल प्रतिमांपैकी एक आहे.
शैक्षणिक:
तुलना करणे, सामान्यीकरण करणे, निष्कर्ष काढणे, सुसंगत उत्तर देणे शिका.
मुलांचा शब्दसंग्रह विस्तृत आणि सक्रिय करा.
शैक्षणिक:
कविता आणि चित्रकलेच्या माध्यमातून विद्यार्थ्यांची सर्जनशील कल्पनाशक्ती विकसित करणे. संगीत.
गटांमध्ये काम करण्याची क्षमता विकसित करा.
आपल्या क्रियाकलापांचे पुरेसे मूल्यांकन करण्याची क्षमता विकसित करा.
शैक्षणिक:
देशभक्ती, मातृभूमीबद्दल प्रेम आणि परस्पर आदराची भावना वाढवणे.
ऐतिहासिक वास्तवाच्या तथ्यांशी संलग्न करा.
उपकरणे:
एम.व्ही. द्वारे पेंटिंगचे पुनरुत्पादन. वासनेत्सोव्ह "बोगाटिअर्स". ऑडिओ रेकॉर्डिंग: ए.पी. बोरोडिन "बोगाटिर्स्काया".
गटांमध्ये काम करण्यासाठी कार्यांसह कार्ड.
आय. संघटनात्मक क्षण.(अभिवादन, कामासाठी सज्ज होणे).
शिक्षक:
रुंद आहात, रुस, पृथ्वीच्या चेहऱ्यावर
ती राजेशाही सौंदर्यात फिरली.
तुमच्यात वीर शक्ती नाही का?
जुने संत, हाय-प्रोफाइल पराक्रम?
यामागे एक कारण आहे, पराक्रमी रस',
तुझ्यावर प्रेम करण्यासाठी, तुला आई म्हणायला,
तुमच्या शत्रूंविरुद्ध तुमच्या सन्मानासाठी उभे राहा,
मला तुमच्यासाठी माझे डोके खाली घालावे लागेल!
ही कविता तुम्हाला कशी वाटली? आपण कोणत्या काळाबद्दल बोलत आहोत, वर्तमान किंवा भूतकाळ? (स्लाइड 1)
आज आपण प्राचीन काळातील आणखी एक आभासी सहल घेऊ. चला "इल्या मुरोमेट्सची कथा" आणि "इल्या मुरोमेट्स आणि स्व्याटोगोर" या महाकाव्यासारख्या मौखिक लोककलांच्या कार्यांबद्दल बोलूया.
II. ज्ञान अद्ययावत करणे.(स्लाइड 2)
1. - मित्रांनो, या चित्राचे नाव कोणाला माहित आहे? (“Bogatyrs”, लेखक व्हिक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव्ह यांनी 20 वर्षांहून अधिक काळ चित्रपटावर काम केले).
चित्रात कोण दाखवले आहे?
(इल्या मुरोमेट्स लोकांचा आवडता आहे, उजवीकडे डोब्रिन्या निकिटिच आहे - हातात तलवार घेऊन, पहिल्या कॉलवर लढाईत उतरण्यास सज्ज आहे, डावीकडे अलोशा पोपोविच आहे - एक आनंदी सहकारी, त्याचे शस्त्र धनुष्य आहे आणि बाण, आणि ढालऐवजी - एक वीणा).
चित्राच्या पार्श्वभूमीवर काय दाखवले आहे? (स्टेप्पे, वीर चौकी)
वीर गस्तीवर का निघाले? (ते काफिरांच्या हल्ल्यांपासून रशियन भूमीचे रक्षण करतात)
नेहमीच, रशियन लोक त्यांच्या धैर्य, वीरता आणि त्यांच्या पितृभूमीचे रक्षण करण्याच्या क्षमतेसाठी प्रसिद्ध होते. कलाकार, संगीतकार आणि लेखकांनी त्यांची कामे त्यांना समर्पित केली (स्लाइड 4)
आम्ही नायकांबद्दल तीन कामांचा अभ्यास केला आहे. आम्ही "क्लस्टर" नावाचे कार्य तंत्र वापरू शकतो. (स्लाइड 5)
तुम्ही ज्या कामांचे उतारे घरी वाचता त्यांची नावे सांगा? ही कामे कोणत्या शैलीशी संबंधित आहेत?
ही कामे समान कशी आहेत? (ते रशियन नायकांबद्दल, सामग्रीमध्ये, डिझाइनमध्ये सांगतात).
2. धड्याचा विषय ठरवणे.
धड्याचा विषय स्वतः ठरवण्याचा प्रयत्न करा. (महाकाव्य आणि परीकथा यांची तुलना करा. सामान्य आणि विशिष्ट वैशिष्ट्यांची नावे द्या)
बोर्डवर:
विषय: वीर कथा आणि महाकाव्याची तुलना.
III. गर्भधारणेचा टप्पा.(२५ मि)
- महाकाव्य आणि वीर कथांच्या वैशिष्ट्यांची ओळख.
आम्ही गटात काम करू.
गट 1 आणि 2 वीर कथा एक्सप्लोर करेल.
3 आणि 4 गट महाकाव्य एक्सप्लोर करतील.
तुमच्या डेस्कवर असलेल्या कार्ड्सवर मी माझे संशोधन लिहीन.
तुमच्या संशोधन कार्याच्या शेवटी, तुमचा सर्व डेटा एका सामान्य सारणीमध्ये संकलित केला जाईल.
स्क्रीनवर मुख्य सारणी.
स्लाइड करा
परीकथा | बायलिना |
|
1. कामाचा आधार. ऐतिहासिक घटना. | बसुरमन राजपुत्रांनी चेर्निगोव्ह शहराला वेढा घातला. | इल्या मुरोमेट्स आणि स्व्याटोगोर यांची बैठक. |
2. कामाचे नायक. रशियन नायक. | इल्या मुरोमेट्स | Svyatogor |
3.परीकथा चिन्हे. जादुई वीर शक्ती. जादूची पात्रे. जादूच्या वस्तू. | इल्या मुरोमेट्सची शक्ती. दोन भटकंती. उपचार पाणी. | Svyatogor ची शक्ती. बोलणारा घोडा. स्व्याटोगोरच्या कपड्यांमध्ये मुरोमेट्सचा इल्या त्याच्या घोड्यासह होता |
4.कामाचे बांधकाम. | गद्य. | काव्यात्मक स्वरूप. |
5.कामाचे स्वरूप. | कथन. | गाणे. |
6.भाषा. | पुरातत्व, आदरयुक्त संवाद, कमी प्रत्यय असलेले शब्द. | पुरातत्व, संच अभिव्यक्ती. |
टेबल जवळून पहा. ते काय प्रतिबिंबित करते? (वैशिष्ट्ये ज्याद्वारे आपण महाकाव्याला केवळ वीर कथेतूनच नव्हे तर "क्लस्टर" मध्ये दर्शविलेल्या इतर कल्पित शैलींमधून देखील वेगळे करतो.
ІY. एकत्रीकरण.
आम्ही तुमच्याशी प्राचीन काळातील नायकांबद्दल बोललो. आमच्या काळात नायक आहेत असे तुम्हाला वाटते का? आमच्या काळात असे शब्द कोण म्हणू शकतात: "अजूनही रशियामध्ये असे लोक आहेत जे रशियन भूमीसाठी उभे राहू शकतात." आणि जर तुम्ही माझ्या कोड्यांचा अंदाज लावला तर तुम्हाला ते कोठे सापडतील या प्रश्नाचे उत्तर देणे तुमच्यासाठी सोपे होईल.
आपण आगीशी लढले पाहिजे -
आम्ही धाडसी कामगार आहोत.
आम्ही पाण्याचे भागीदार आहोत,
लोकांना आमची खरोखर गरज आहे.
मग आम्ही कोण? (अग्निशामक)
WHO. मित्रांनो, सीमेवर
तो आमच्या भूमीचे रक्षण करतो,
काम आणि अभ्यास
आपले लोक शांतपणे करू शकतील का? (सीमा रक्षक)
अल्योशाला एक मोठा भाऊ आहे,
सर्वांना मदत करण्यात तो नेहमी आनंदी असतो.
झाडावरून मांजर काढणारा,
हे भविष्य आहे... (बचावकर्ता)
तो आग आणि युद्धासाठी तयार आहे,
तुझे आणि माझे रक्षण करणे
तो गस्तीवर जातो आणि शहरात जातो,
पद सोडणार नाही... (शिपाई)
शाब्बास! अर्थात, नायक हा बलवान असेलच असे नाही. प्रचंड इच्छाशक्ती असलेली व्यक्ती सुद्धा हिरो असते.
Y. सारांश.
प्रतिबिंब स्टेज.
1.- धड्याच्या सुरुवातीला आपण कोणती ध्येये ठेवली आहेत हे लक्षात ठेवा? (महाकाव्य आणि वीर कथांची सामान्य आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये शोधा).
आम्ही कार्य सह झुंजणे?
2. "क्लस्टर" सह कार्य करणे.
आम्ही अभ्यास करत असलेल्या विभागाचे नाव काय आहे?
तुम्ही काम केलेल्या कामांच्या शैलींची नावे द्या.
आपण कोणत्या नायकांबद्दल बोलत होता?
तुम्ही संपूर्ण विभागाचा अभ्यास केला आहे का?
संपूर्ण क्लस्टर भरले आहे का? (नाही)
आम्ही आमच्या पुढील वाचन धड्यात हे करू.
- स्वाभिमान.
मी आज आनंदी आहे. मी स्वतःवर खुश नाही कारण...
रंगाचे वर्तुळ दाखवा जे तुम्ही तुमच्या कामाला कसे रेट करता ते दर्शवते.
तुमच्या टेबलावर "चेहरे" आहेत. दुःखी आणि आनंदी. ते चेहरे "मूड" झाडावर सोडा जे तुमचा मूड प्रतिबिंबित करतात.
परीकथा |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. कामाचा आधार.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2. कामाचे नायक. 1. इल्या मुरोमेट्स 2. Svyatogor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
3.परीकथा चिन्हे. जादुई वीर शक्ती. जादूची पात्रे. जादूच्या वस्तू. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
4.कामाचे बांधकाम. 1. गद्य मध्ये. 2. काव्यात्मक स्वरूपात | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
5.कामाचे स्वरूप. 1. गाणे 2. कथा | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
6.कामात काय आहे? 1. पुनरावृत्ती 2. कालबाह्य शब्द 3. कमी शब्दांसह शब्द प्रत्यय 4.दुहेरी स्वर साहित्यिक वाचन धडा “इल्या मुरोमेट्सचा उपचार. बायलिना. परीकथा ग्रंथांसह महाकाव्यांची तुलना" धड्याचा प्रकार:साहित्यिक कार्य जाणून घेण्याचा धडा. उपदेशात्मक ध्येय:मौखिक लोक कला - महाकाव्याच्या कार्याचे विश्लेषण करण्यासाठी आणि परीकथेशी तुलना करण्यासाठी विद्यार्थ्यांचे संयुक्त संशोधन कार्य आयोजित करा. कार्ये विषय:विद्यार्थ्यांना "इल्या मुरोमेट्सचे उपचार" या महाकाव्याच्या मजकुराची ओळख करून द्या; मुलांचे महाकाव्यांचे ज्ञान समृद्ध करणे; त्यांना स्पष्टपणे वाचायला शिकवा, ऐतिहासिक मजकूर समजून घ्या; महाकाव्याच्या सामग्रीवर कार्य करा; वास्तविक ऐतिहासिक घटनांशी साधर्म्य शोधायला शिकवा. मेटाविषय संज्ञानात्मक:विविध प्रकारच्या ग्रंथांचे विश्लेषण करण्याची क्षमता विकसित करा, त्यांची तुलना करा, मुख्य कल्पना हायलाइट करा; कार्ये पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक माहिती शोधा, महाकाव्याच्या मजकुराची सामग्री आणि विशिष्टता जाणीवपूर्वक समजून घ्या आणि त्याचे मूल्यांकन करा, वाचन अनुभव प्राप्त करा. संप्रेषणात्मक:ऐकण्याची आणि संवादात गुंतण्याची क्षमता विकसित करा; आपले स्वतःचे मत आणि स्थान तयार करा; सामूहिक चर्चेत भाग घ्या; गटात काम करा आणि वर्गमित्रांसह सहयोग करा. नियामक:धड्याच्या विषयाचा अभ्यास करण्यासाठी, धड्यातील एखाद्याच्या कार्याचे मूल्यांकन करण्यासाठी संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये पाठ्यपुस्तकातील सामग्रीच्या विश्लेषणावर आधारित धड्याचे शैक्षणिक कार्य तयार करणे. वैयक्तिक:एखाद्याची मातृभूमी, त्याचा इतिहास आणि लोकांबद्दल अभिमानाची भावना वाढवणे. शिकवण्याच्या पद्धती शैक्षणिक आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या स्वरूपानुसार:समस्याप्रधान - शोध इंजिन. संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आयोजित आणि पार पाडण्याच्या पद्धतीनुसार:शाब्दिक, दृश्य, व्यावहारिक. शिक्षकाच्या अध्यापनशास्त्रीय व्यवस्थापनाच्या पदवीनुसार:माहिती स्रोत वापरून विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या अप्रत्यक्ष व्यवस्थापनाच्या पद्धती. शैक्षणिक क्रियाकलाप आयोजित करण्याचे प्रकारःपुढचा, गट, वैयक्तिक. शिकण्याची साधने क्लिमनोवा एलएफ साहित्यिक वाचन. 4थी इयत्तेसाठी पाठ्यपुस्तक. 2 तासात Ch, 1.-M. : प्रबोधन.-2013.- 160 पृ. हँडआउट्स: महाकाव्ये आणि परीकथांचे घटक असलेली कार्डे, भरण्यासाठी सारण्या. नियोजित परिणाम विषय:विद्यार्थ्याला “द हीलिंग ऑफ इल्या मुरोमेट्स” या महाकाव्याच्या मजकुराशी परिचित होण्याची संधी मिळेल; महाकाव्यांचे ज्ञान समृद्ध करणे; ते स्पष्टपणे वाचण्यास शिका आणि ऐतिहासिक मजकूर समजून घ्या; महाकाव्याच्या आशयावर काम करण्याची संधी मिळेल; वास्तविक ऐतिहासिक घटनांशी साधर्म्य शोधायला शिका. मेटाविषय संज्ञानात्मक:विद्यार्थ्याला विविध प्रकारच्या ग्रंथांचे विश्लेषण करण्याची, त्यांची तुलना करण्याची आणि मुख्य कल्पना ठळक करण्याची क्षमता विकसित करण्याची संधी असेल; कार्ये पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक माहिती शोधा, महाकाव्याच्या मजकुराची सामग्री आणि विशिष्टता जाणीवपूर्वक समजून घ्या आणि त्याचे मूल्यांकन करा, वाचन अनुभव प्राप्त करा. संप्रेषणात्मक:विद्यार्थ्याला संवाद ऐकण्याची आणि त्यात गुंतण्याची संधी मिळेल; आपले स्वतःचे मत आणि स्थान तयार करा; सामूहिक चर्चेत भाग घ्या; गटात काम करा आणि वर्गमित्रांसह सहयोग करा. नियामक:विद्यार्थ्याला धड्याच्या विषयाचा अभ्यास करण्यासाठी, धड्यातील त्याच्या कार्याचे मूल्यमापन करण्यासाठी संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये पाठ्यपुस्तकातील सामग्रीच्या विश्लेषणाच्या आधारे धड्याची शिकण्याची उद्दिष्टे स्वीकारण्यास शिकण्याची संधी मिळेल. वैयक्तिक: विद्यार्थ्याला त्यांच्या जन्मभूमी, त्याचा इतिहास आणि लोकांबद्दल अभिमानाची भावना अनुभवण्याची संधी मिळेल.
लोकांची सामूहिक निर्मिती म्हणून महाकाव्याचा प्रश्न कलात्मक प्रतिनिधित्वाचे साधन म्हणून महाकाव्यांच्या भाषेच्या प्रश्नाशी जवळून संबंधित आहे. या समस्येवर अनेकदा विचार केला गेला आहे, परंतु महाकाव्यांमधील लोकभाषेचे सौंदर्यात्मक मूल्य पुरेसे समजले आणि कौतुक केले गेले नाही. इतर कोणत्याही साहित्यिक आणि कलात्मक कामांच्या भाषेप्रमाणे लोककवितेच्या कार्यांची भाषा केवळ संवादाचे साधनच नाही तर त्यांच्या निर्मात्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या कलात्मक अभिव्यक्तीचे साधन म्हणून काम करते. महाकाव्यांची काव्यात्मक भाषा इतकी समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण आहे की केवळ तिची सर्वात सामान्य आणि महत्त्वाची वैशिष्ट्ये येथे दर्शविली जाऊ शकतात आणि त्यांचा विकास हा विशेष कामांचा विषय असावा. या प्रकरणात, महाकाव्यांच्या काव्यात्मक भाषेचा विचार केला जाईल ज्यामध्ये ती रशियन वाचकांना महाकाव्यांच्या संग्रहातून ज्ञात आहे, किर्शा डॅनिलोव्हच्या संग्रहापासून सुरू होणारी आणि आधुनिक नोंदींसह समाप्त होते. महाकाव्य भाषेच्या विकासातील पूर्वीच्या कालखंडाचा अभ्यास करणे हे एक विशेष, अतिशय जटिल कार्य आहे ज्यासाठी विशेष संशोधन आवश्यक आहे, कारण आमच्याकडे 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापूर्वीच्या काळाशी संबंधित कोणतीही थेट सामग्री नाही. पूर्वीचे साहित्य हे मौखिक नव्हे तर पुस्तकी भाषणाचे स्मारक होते. नंतरच्या रचनेची पुनर्रचना करून काव्यात्मक भाषेच्या विकासाचा अभ्यास करण्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यापूर्वी, ही नंतरची सामग्री त्याच्या पूर्ण, स्थापित स्वरूपात, सामग्रीद्वारे समृद्धपणे दर्शविलेली आहे काय याचा विचार करणे आवश्यक आहे. वरील आधारे, महाकाव्याची काव्यात्मक भाषा आणि इतर प्रकारच्या लोककवितांची भाषा यांच्यातील विशिष्ट फरक स्थापित करणे सर्वप्रथम आवश्यक आहे. महाकाव्याची काव्य प्रणाली लोकगीतांच्या काव्य प्रणालीपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहे. लोकगीतांच्या कलात्मक अभिव्यक्तीच्या मुख्य तंत्रांपैकी एक (त्याच्या सर्व प्रकारांसह, लग्न आणि अंत्यसंस्काराच्या विलापांसह) रूपकात्मक आहे. "रूपक" चा अर्थ सामान्यतः "एका वस्तूपासून दुसऱ्या वस्तूमध्ये वैशिष्ट्यांचे हस्तांतरण" असा होतो. रूपकांची अशी व्याख्या भाषिक संशोधनालाच फलदायी ठरेल हे शक्य आहे; कलात्मक भाषेचा अभ्यास करण्याच्या हेतूने ते अनुपयुक्त आहे. कलात्मक प्रतिमा तयार करण्याच्या सर्जनशील कृतीमध्ये वैशिष्ट्ये हस्तांतरित करणे समाविष्ट नाही. ही व्याख्या कलात्मक प्रतिमेच्या सर्जनशील कृतीच्या विश्लेषणातून आलेली नाही, तर ॲरिस्टॉटलकडून मिळालेल्या शब्दाच्या व्युत्पत्तीवरून येते, ज्याचा अर्थ "हस्तांतरण" आहे. या मुद्द्यावर पुनर्विचार करण्याची संधी येथे नाही. लोककवितेच्या अभ्यासासाठी, "वैशिष्ट्यांचे हस्तांतरण" ही संकल्पना निष्फळ ठरते. लोककवितेच्या रूपकात्मक स्वरूपाला विशिष्ट प्रकार म्हणून परिभाषित करणे अधिक फलदायी ठरेल रूपक, एका व्हिज्युअल प्रतिमेची दुसऱ्यासह बदली म्हणून. अशा प्रकारे, रडणाऱ्या मुलीची प्रतिमा स्वतःच काव्यात्मक असू शकते, परंतु ती असू शकत नाही. परंतु जर रडणाऱ्या मुलीच्या प्रतिमेच्या जागी बर्च झाडाच्या फांद्या पाण्यापर्यंत खाली आणलेल्या प्रतिमेने बदलल्या तर ते काव्यदृष्ट्या समजले जाईल. या अर्थाने, रशियन लोकगीते उच्च प्रमाणात रूपकात्मक आहेत आणि बहुतेक प्रतिमा गायकांच्या सभोवतालच्या निसर्गातून काढल्या जातात. या दृष्टिकोनातून जर आपण महाकाव्यांच्या काव्यात्मक भाषेकडे पाहिले तर असे दिसून येते की महाकाव्याची भाषा जवळजवळ पूर्णपणे रूपकांपासून रहित आहे. याचा अर्थ असा नाही की गायकाला रूपक कलेमध्ये प्रभुत्व नाही. महाकाव्यातील रूपकांचा अभाव हा दोष नसून वेगळ्या पद्धतीचा निदर्शक आहे. महाकाव्यामध्ये रूपक आणि तुलना आहेत, परंतु ते अत्यंत दुर्मिळ आहेत आणि महाकाव्याचे मुख्य कलात्मक तत्त्व बनत नाहीत. खरंच, तुम्ही एकही रूपकात्मक वळण न शोधता अनेक डझन गाणी ऐकू किंवा पाहू शकता. चीज पृथ्वीची आई, मदर व्होल्गा, स्पष्ट फाल्कन आणि इतर अशा अभिव्यक्ती संपूर्ण लोकांशी संबंधित आहेत आणि केवळ वीर कवितेसाठीच नाहीत, परंतु ही वाक्ये दुर्मिळ आहेत. केवळ महाकाव्यामध्ये व्लादिमीरला लाल सूर्य म्हणतात. ज्या ठिकाणी कथानक स्थळांना छेदते त्याच ठिकाणी गीतात्मकवर्ण, रूपक देखील दिसतात. लिथुआनियन छाप्याबद्दलच्या महाकाव्यामध्ये नायकाचा त्याच्या वृद्धापकाळाबद्दल एक गीतात्मक विलाप आहे, जो खालील सुंदर श्लोकांमध्ये रूपकांचा वापर करून व्यक्त केला आहे: अरे, तरुण, तू महान आहेस! पण म्हातारपण नायकाला तोडू शकत नाही. वृद्धापकाळ असूनही नायक लिथुआनियन लोकांविरुद्ध लढतो आणि गायक (टी. जी. रियाबिनिन) नोंदवतो की "त्याच्या हृदयाला गंज चढत नाही." इल्या, एर्माक आणि झार कलिना बद्दलचे महाकाव्य सांगते की एर्माक हा तरुण कॉम्रेडशिवाय युद्धात उतरणारा पहिला आहे. बाकीचे नायक नंतर येतात आणि पुढील शब्दांसह एर्माककडे वळतात: “तुम्ही, एर्माक, नाश्ता केला आहे, आम्हाला थोडे जेवण सोडा,” नाश्त्याला लढाईची सुरुवात म्हणत आणि दुपारचे जेवण त्याची उंची आहे. या प्रकरणात, रूपकात्मक वळण एक विनोद म्हणून समजले जाते. ही सर्व उदाहरणे अशा वाक्प्रचारांपासून पूर्णपणे विरहित असलेल्या मोठ्या संख्येच्या ओळींच्या पार्श्वभूमीवर विलग परिच्छेद आहेत. महाकाव्यातील रूपक ही एक दुर्मिळ घटना आहे. तीव्र संताप व्यक्त केलेल्या प्रकरणांमध्ये रूपकांचा सर्वात उल्लेखनीय वापर दिसून येतो. अशा प्रकारे, कालिन, कीव वर पुढे जात, त्याला कुत्रा म्हणतात. इल्या मुरोमेट्स जेव्हा त्याने खंदकावर उडी मारण्यास नकार दिला तेव्हा त्याच्या घोड्याला फटकारले - "लांडग्याचे खाद्य, गवताची पिशवी." वॅसिली बुस्लाविच त्याच्या गॉडफादरला “कचऱ्याची टोपली”, “जंक हार्नेस” आणि इतर शब्दांनी फटकारतो. पोगानोची मूर्ती खालील अतिशय ज्वलंत प्रतिमांमध्ये दर्शविली आहे: त्याचे डोके मजबूत बिअरच्या भांड्यासारखे आहे, अशा प्रकारे, महाकाव्यातील रूपकाचे परिसंचरण मर्यादित आहे, ते मुख्यतः गीतात्मक ठिकाणी वापरले जाते किंवा राग, संताप, निषेध व्यक्त करण्यासाठी किंवा ते विनोदी स्वरूपाचे आहे, परंतु या प्रकरणांमध्ये देखील ते क्वचितच वापरले जाते. गीतेतील काव्यात रूपकांचा पूर्णपणे अंतर्भाव असताना महाकाव्यातील रूपकांचा इतका मर्यादित वापर कसा समजावा? गीतांचा विषय दैनंदिन जीवनातील घटना आहे, बहुतेकदा वैयक्तिक जीवन. व्यक्तींचे स्वतःचे वैयक्तिक अनुभव, जरी ते खोल सहानुभूती उत्तेजित करत असले तरी, केवळ मर्यादित सामान्य स्वारस्य आहे. व्याज मुख्यत्वे त्यांच्या अभिव्यक्तीच्या स्वरूपाद्वारे निर्धारित केले जाते. अशाप्रकारे, प्रेम, विभक्त होणे आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू प्रामुख्याने ज्यांच्याशी ते थेट चिंतित आहेत त्यांच्यावर परिणाम करतात. अशा भावनांना व्यापक सार्वभौमिक स्वारस्य तेव्हाच प्राप्त होऊ शकते जेव्हा, कवितेच्या सामर्थ्याद्वारे, त्यांना एक सामान्यीकरण वर्ण दिले जाते; रूपकात्मक, रूपकात्मक, काव्यीकरणाचा एक मार्ग म्हणून, वैयक्तिक घटनांना सार्वत्रिक महत्त्व देते, त्यांना खोल स्वारस्य देते आणि सहानुभूती जागृत करते. महाकाव्याची परिस्थिती वेगळी असते. त्या वस्तू, जीवनाच्या त्या घटना ज्यांचा त्यात गौरव आहे, त्यांनी निर्माण केलेले नायक आणि त्यांनी चित्रित केलेले प्रसंग इतके उदात्त, परिपूर्ण आणि सुंदर आहेत, त्यांच्या स्वतःमध्ये इतके व्यापक राष्ट्रहित आहे की त्यांना कोणत्याही रूपकाची गरज नाही. त्यांना कोणत्याही प्रतिस्थापनाची, प्रतिस्थापनाची किंवा जीवनाच्या इतर क्षेत्रांतील प्रतिमांशी सहसंबंध आवश्यक नाही, उदाहरणार्थ, निसर्गातील. याउलट, जसे पाहिले जाईल, महाकाव्याची संपूर्ण काव्य प्रणाली संपूर्ण स्पष्टतेने आणि अचूकतेने संपूर्ण आसपासच्या जगापासून आवश्यक असलेल्या गोष्टींना वेगळे करणे आणि परिभाषित करणे हे आहे, जेणेकरून काव्यात्मक कल्पनेने तयार केलेली प्रतिमा श्रोत्यासमोर येईल. त्याची सर्व दृश्य ठोसता. जर एखाद्या गीतात्मक गाण्यात श्रोता, रडणाऱ्या मुलीऐवजी, बर्च झाडाला त्याच्या फांद्या पाण्यापर्यंत खाली आणताना दिसला, तर एखाद्या महाकाव्यामध्ये अशी बदली अशक्य आणि अनावश्यक आहे. रूपकापेक्षा किंचित जास्त व्यापक आहे तुलना. तुलना एका रूपकाच्या अगदी जवळ आहे. रूपक मध्ये, एक प्रतिमा दुसर्या द्वारे बदलली जाते, मूळ प्रतिमा जतन केली जाते, परंतु समानतेद्वारे दुसर्या जवळ आणली जाते. इल्या "शंभर वर्षांच्या ओकप्रमाणे घोड्यावर बसते." अशी तुलना, जरी खूप रंगीबेरंगी असली तरी, महाकाव्याच्या भावनेत अजिबात नाही. ही गायकाची वैयक्तिक निर्मिती आहे, त्यासाठी कोणतेही पर्याय नाहीत. ओक प्रतिमा अस्पष्टएलीयाची प्रतिमा, लोकांना एलीयाची प्रतिमा माहित आहे आणि ती आवडते. तुलना ही महाकाव्यासाठी विशिष्ट घटना नाही, जरी त्यात अनेक उत्कृष्ट तुलना आढळू शकतात. तुलना करून, उदाहरणार्थ, अमूर्त काँक्रिटमध्ये बदलते किंवा त्याऐवजी, दृश्यमानता प्राप्त करते. गायकांना प्रतिनिधित्व करण्याचे साधन माहित आहे, उदाहरणार्थ, दृश्यमान प्रतिमांमधील वेळ. पुन्हा, दिवसेंदिवस, जणू पाऊस पडत आहे, स्त्री सौंदर्याचे वर्णन करताना तुलना वापरली जाते: चेहरा पांढरा शुभ्र बर्फासारखा, डोळ्यांची तुलना बाल्कनच्या डोळ्यांशी, भुवया काळ्या कातळांसह, पांढ-या डोईची चाल इ.शी केली जाते. या प्रकरणात, पावसाची किंवा नदीशी वेळेची तुलना करताना ही तुलना कलात्मक परिपूर्णतेच्या प्रमाणात पोहोचत नाही. . रशियन सौंदर्याच्या डोळ्यांची तुलना बाल्कनच्या डोळ्यांशी केली जाऊ शकत नाही किंवा त्याहूनही अधिक तिच्या आवाजाची हंसच्या आवाजाशी केली जाऊ शकते, जी कदाचित गायकाने ऐकली देखील नाही. "सर्व जहाजे बाजाप्रमाणे उडतात" किंवा: "त्याचा घोडा फाल्कन उडतो तसा धावतो" अशा तुलनेसाठी फाल्कनची प्रतिमा वापरणे अधिक यशस्वी आहे. तारुण्य, धैर्य, गतिशीलता, सौंदर्य आणि स्वातंत्र्य यांचे प्रतीक म्हणून फाल्कन ही एक आवडती प्रतिमा आहे, जरी ही प्रतिमा महाकाव्यांपेक्षा गीतात्मक कवितांमध्ये अधिक विकसित झाली आहे. तुलनेने महाकाव्यांच्या काव्यशास्त्रात जी तुलनेने क्षुल्लक स्थान आहे ते या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले गेले आहे की महाकाव्याच्या काव्यात्मक अभिव्यक्तीची संपूर्ण प्रणाली समानतेने एकत्र आणणे नव्हे तर भिन्नतेने वेगळे करणे हे लक्षात येईल. जर हे निरीक्षण बरोबर असेल, तर ते महाकाव्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण तंत्रांपैकी एक स्पष्ट करते, जे इतर प्रकारच्या लोककवितांमध्ये देखील ओळखले जाते, त्यातील एक काव्यात्मक यश, म्हणजे नकारात्मक तुलना. नकारात्मक तुलनेमध्ये अभिसरण असते, परंतु त्याच वेळी भिन्नता येते. टाटरांच्या सैन्याची तुलना धोकादायक ढगाशी, जवळ येत असलेल्या गडद ढगाशी केली जाते, परंतु त्याच वेळी हा ढग किंवा ढग नाही - हे वास्तविक टाटार आहेत. नकारात्मक तुलना लोक सौंदर्यशास्त्राच्या सर्व अत्यंत कठोर आवश्यकता पूर्ण करते. यात रूपकात्मक प्रतिमा आहे, परंतु त्याच वेळी वास्तवाशी सुसंगत राहते. कदाचित म्हणूनच हे लोककथांच्या आवडत्या तंत्रांपैकी एक आहे, आणि विशेषत: महाकाव्यांमध्ये, आणि कथनातील सर्वात महत्त्वाच्या, नाट्यमय ठिकाणी वापरले जाते. अशा प्रकारे, नायकाच्या घरातून निघून जाण्याचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे: पहाट होत होती, इल्या मुरोमेट्सच्या राखाडी दाढीची तुलना बर्फाशी केली जाते: पांढरे नसलेले स्नोबॉल पांढरे झाले आहेत, एक मुलगा शेतात जाऊन त्याच्या आईवडिलांना आशीर्वाद मागतो त्याची तुलना जमिनीला टेकणाऱ्या कोवळ्या ओकच्या झाडाशी केली जाते; पण हे ओकचे झाड नाही, हे एक चांगले काम आहे. नकारात्मक तुलना रशियन वीर महाकाव्याच्या सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि वैशिष्ट्यपूर्ण काव्यात्मक उपकरणांशी संबंधित आहे. एका टप्प्यात ते प्रतिमाना एकत्रितपणे यथार्थवादी वर्णनाच्या उच्चतम डिग्रीसह जोडते. जीवनाचे अशा प्रकारे, अचूकतेने आणि चैतन्यपूर्णतेने चित्रण करणे, काल्पनिक ते वास्तवासारखे दिसते, जेणेकरून ते पाहिले जाऊ शकते, जेणेकरून एखाद्या व्यक्तीच्या डोळ्यांसमोर घडणाऱ्या घटनांचे अनुसरण करता येईल - ही मुख्य इच्छा आहे. गायकाचे. जे चित्रित केले आहे त्याबद्दल अशा वृत्तीने, शब्द पूर्णपणे विशेष अर्थ प्राप्त करतो. हा शब्द प्रतिमा तयार करण्याचे एक साधन आहे आणि गायक त्याला सर्वोच्च प्रमाणात महत्त्व देतो. अचूकतेची ही इच्छा कलात्मक प्रतिनिधित्वाच्या दुसर्या पद्धतीद्वारे पूर्ण केली जाते, म्हणजे विशेषण. आपण असे म्हणू शकतो की एपिथेट हे महाकाव्याच्या मुख्य दृश्य माध्यमांपैकी एक आहे. रूपकात्मक वाक्ये ही एक दुर्मिळ घटना असली तरी, सर्व गायकांचे कलात्मक भाषण विपुलतेने उच्चारांनी भरलेले आहे. येथे पुन्हा एक संज्ञात्मक स्पष्टीकरण करणे आवश्यक आहे. काव्यात्मक विशेषण भाषण "सजवण्यासाठी" कार्य करते हे मत सोव्हिएत संशोधकाद्वारे स्वीकारले जाऊ शकत नाही. एपिथेट्सची व्यापक शिकवण या वस्तुस्थितीवर उकळते की मुळात दोन मुख्य प्रकारचे एपिथेट्स ओळखले जातात. एक तथाकथित आहे सजावटविशेषण ते कठोरपणे काव्यात्मक म्हणून देखील ओळखले जातात. हे विशेषण परिभाषित ऑब्जेक्टसाठी नवीन वैशिष्ट्य स्थापित करत नाहीत, परंतु ऑब्जेक्टच्या संकल्पनेमध्ये समाविष्ट असलेले वैशिष्ट्य निश्चित करतात (निळे आकाश, वेगवान धावणे, गडद जंगल इ.). दुसरा प्रकार - व्याख्याकिंवा आवश्यक, एखाद्या वस्तूबद्दल काहीतरी संप्रेषण करणे जे त्याच्या संकल्पनेमध्ये समाविष्ट नाही (एक तरुण सफरचंद वृक्ष, एक सरळ रस्ता इ.). बऱ्याच मध्यवर्ती प्रजाती ओळखल्या जातात, परंतु सर्वसाधारणपणे हा विभाग आधुनिक सैद्धांतिक सहाय्यकांना देखील अधोरेखित करतो. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की अशी विभागणी पूर्णपणे चुकीची आहे; हे मूलत: आपल्याला कांटच्या सिंथेटिक आणि विश्लेषणात्मक निर्णयांच्या सिद्धांताकडे घेऊन जाते, फरक फक्त एवढाच आहे की येथे कांट प्रेडिकेटबद्दल जे म्हणतो ते गुणधर्मावर लागू केले जाते. हा विभाग संज्ञानात्मक उद्दिष्टे आणि कलेची कार्ये ओळखत नाही, "निव्वळ सौंदर्यात्मक" कार्ये मागे सोडून. "सजावट" हा शब्द टीकेला सामोरे जात नाही आणि तो पूर्णपणे सोडून दिला पाहिजे. लोककवितेतील विशेषांकांचा अभ्यास केल्यास विशेषांक असा निष्कर्ष निघतो सर्व प्रकरणांमध्येस्पष्टीकरणाचे एक साधन आहे, जरी स्पष्टीकरणाच्या वस्तू आणि हेतू खूप भिन्न असू शकतात. विशेषण संज्ञाला तंतोतंत दृश्य किंवा इतर व्याख्या देते, श्रोता किंवा वाचकाला दिलेल्या कथनासाठी आवश्यकतेनुसार, गायकाला हवी असलेली वस्तू पाहण्यास किंवा जाणण्यास भाग पाडते. विशेषण हे केवळ एका वीर महाकाव्याचे वैशिष्ट्य नाही. एपी इव्हगेनिवाने दाखवल्याप्रमाणे, अंत्यसंस्कार विलाप त्यांच्यामध्ये अत्यंत समृद्ध आहेत. परंतु प्रतिकांची निवड, जागतिक दृष्टीकोन किंवा प्रत्येक शैलीसाठी त्यांनी व्यक्त केलेल्या भावना पूर्णपणे भिन्न असतील. बहुतेक विलापाचे उपसंहार महाकाव्यामध्ये पूर्णपणे अशक्य आहेत आणि त्याउलट. वाईट, असह्य उदास, असह्य (बारसोव्ह. विलाप वीर महाकाव्यामध्ये “वाईट”, “असह्य”, “दु:खी” इत्यादी उपसंहार पूर्णपणे अशक्य आहेत, विशेषत: जेव्हा “उदासीन” किंवा “गर्भाशय” सारख्या संज्ञांना लागू केले जाते. अशाप्रकारे, जरी उपलेख हे महाकाव्याचे विशिष्ट वैशिष्ट्य नसले तरी त्यांचा आशय इतर शैलींच्या उपनामांपेक्षा वेगळा आहे. तार्किक दृष्टिकोनातून, एक विशेषण ही एक व्याख्या आहे. एखाद्या व्याख्येच्या उद्देशांपैकी एक म्हणजे एखाद्या वस्तूला समान वस्तूंपासून वेगळे करणे. अशाप्रकारे, "यार्ड" या शब्दाचे डझनभर वेगवेगळे अर्थ असू शकतात, जे परिभाषित उपनामावर अवलंबून आहेत. परंतु जेव्हा ते "दूतावासाचे अंगण" म्हणते, तेव्हा अंगण सर्व संभाव्य अंगणांपासून वेगळे केले जाते आणि या प्रकरणात त्याच्या उद्देशाच्या बाजूने नियुक्त केले जाते. विशेषण, समान वंशाच्या किंवा प्रकारातील इतर वस्तूंशी संबंधित वस्तू परिभाषित करणे, केवळ काव्यात्मक कार्यातच नव्हे तर गद्य, दैनंदिन व्यवसाय किंवा वैज्ञानिक भाषणात देखील आढळतात. महाकाव्य त्यांच्यामध्ये अत्यंत समृद्ध आहे: सुटे कपडे, रस्त्यावरील कपडे, प्रवास शल्यगा, संदेशवाहक पत्र, दोषी पत्र, स्ट्रेलेत्स्काया रस्ता, सरळ रस्ता, गोल रस्ता, बिअर ग्लास, इ. इतर प्रकरणांमध्ये असे नाव वगळल्याने गैरसमज होऊ शकतो किंवा अगदी मूर्खपणा हे विशेषण काही प्रकारच्या निवडक कृतीद्वारे पदनामावर आधारित आहेत. विशेषण बदलणे हा वेगळा विषय दर्शवेल. सरळ रस्ता आणि फेरी हे वेगवेगळे रस्ते आहेत, एकच नाहीत. जरी या प्रकारची विशेषणे हे काव्यात्मक भाषणाचे वैशिष्ट्य नसले तरी ते महाकाव्यामध्ये विशिष्ट कलात्मक कार्य करतात, अचूक पदनामाचे कार्य. उदाहरणार्थ, वैशिष्ट्य म्हणजे स्थिरता ज्यासह महाकाव्यामध्ये “उजवे” हे विशेषण वापरले जाते. “त्याने उजव्या पायाने राजकुमाराच्या गौरवशाली ग्रिडन्यामध्ये पाऊल ठेवले”; डोब्रिन्या "उजव्या दमस्क स्टिरपमधून" धनुष्य उघडते; इल्या ने नाईटिंगेल द रॉबरला “दमास्क स्टीलच्या उजव्या रकानाला” बांधले; टोही दरम्यान, नायक "उजव्या कानाने जमिनीवर टेकला"; मेजवानीवर नाराज होऊन त्याने “उजव्या बाजूला डोके टेकवले.” एवढ्या तंतोतंत हुद्द्याशिवाय कोणी करू शकत असले तरी गायक त्याशिवाय करू शकत नाही; तो इतक्या स्पष्टपणे, इतक्या अचूकपणे आणि स्पष्टपणे पाहतो की त्याने चित्रित केलेल्या घटना आणि त्याने चित्रित केलेले लोक, की इलियाने नाईटिंगेल द रॉबरला रकानाशी बांधले आहे हे केवळ तो पाहत नाही, तर पाहतो, कसेतो हे करतो, तो पाहतो की तो उजवीकडे बांधत आहे, डावीकडे नाही, आणि त्यामुळे घटना सांगते. एपिथेट्स अधिक व्यापकपणे महाकाव्यामध्ये प्रतिनिधित्व केले जातात, निवडणूक कायद्यावर आधारित नाही (“कोणत्या” प्रश्नाच्या उत्तरात), परंतु त्यावर गुणवत्ता निश्चित करणे("जे"). विशेषण बदलल्यास, तीच वस्तू वेगळ्या स्वरूपात दिसून येईल. या प्रकारचे एपिथेट्स विविध प्रकारचे कार्य करतात. यातील अनेक उपसंहार एका अस्पष्ट, अनाकार कल्पनेला विशिष्ट दृश्य प्रतिमेत रूपांतरित करण्याच्या उद्देशाने आहेत. जेव्हा ते म्हणतात: दगड, आकाश, फुले, पशू, कावळा, चेहरा, कुरळे, वेणी, चेंबर्स, खुर्ची इ., तेव्हा या सामान्य कल्पना आहेत. आपण त्यांना दिल्यास, उदाहरणार्थ, रंग भरणे, ते तेजस्वी व्हिज्युअल प्रतिमांमध्ये बदलतात: एक निळा दगड, एक स्वच्छ आकाश, आकाशी फुले, एक काळा कावळा, एक रडी चेहरा, पिवळे कुरळे, एक हलकी तपकिरी वेणी, पांढरे चेंबर्स, एक सोनेरी खुर्ची. गोष्टींचे जग जिवंत झाले आणि तेजस्वी आणि रंगीबेरंगी झाले. "मी 24 तास प्रवास करत आहे" असे म्हणणे एक गोष्ट आहे, परंतु सांगणे ही दुसरी गोष्ट आहे आणि तो दिवसा पासून संध्याकाळ पर्यंत चालला, नायक किती वेळ रस्त्यावर आहे हे आपण केवळ शोधत नाही तर रात्रीचा अंधार आणि सकाळचा प्रकाश देखील पाहतो. समान उद्दिष्टे साध्य करण्याचा दुसरा मार्ग निर्दिष्ट करणे आहे साहित्य, ज्यापासून वस्तू बनविली जाते: डमास्क खंजीर, रेशीम चाबूक, मार्टेन कोट, सेबल कॅप; टेबल नेहमी ओक असतात, स्टोव्ह वीट असतात, पाल तागाचे असतात, इ. काहीवेळा असे शब्द तयार केले जातात जे लगेच सामग्री आणि रंग दोन्ही नियुक्त करतात: पांढरे ओक टेबल, पांढरे दगड चेंबर, पांढरे तागाचे (रशियन) किंवा काळा मखमली (तातार) तंबू इ. एपिथेट्स एखाद्या वस्तूची व्याख्या केवळ त्याच्या रंग आणि सामग्रीच्या दृष्टीनेच नव्हे तर इतर कोणत्याही तेजस्वी विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या संदर्भात करतात, ज्याचा परिचय ऑब्जेक्टच्या त्वरित संवेदनात्मक आकलनास योगदान देते: मातृ ओलसर पृथ्वी, स्वच्छ क्षेत्र, रॅझडोलित्सा मधील स्पष्ट क्षेत्र, जिरायती शेते, स्प्रिंग क्रीक, टोया जवळील बर्च झाडे गॅगजवळ (म्हणजेच झुकलेली), गोलाकार झाडापेक्षा उंच (म्हणजे वरच्या बाजूला रुंद), गडद जंगल, ओलसर ओक, फिरणारा लांडगा, स्पष्ट उडणारा फाल्कन, एक लहरी पर्वत, सैल वाळू, उथळ नद्या, दलदल, एक चालणारा ढग, वसंत ऋतूच्या दिवशी आणि इ. नैसर्गिक घटनांवर लागू केलेले असे विशेषण गायकाला निसर्ग किती सूक्ष्मपणे जाणवते हे दर्शविते. रशियन महाकाव्यात निसर्गाचे कोणतेही वर्णन नाही. परंतु गायकासाठी दोन किंवा तीन शब्द बोलणे पुरेसे आहे आणि आपण जिवंत असल्यासारखे रशियन निसर्ग त्याच्या अंतहीन मोकळ्या जागा, वळणदार नद्या, गडद जंगले, मऊ टेकड्या आणि धान्य देणारी शेते आपल्यासमोर पाहतो. तत्सम योग्य विशेषण केवळ निसर्गच नाही तर गायकाच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट दर्शवते: लोक, इमारती, जीवनाचे संपूर्ण वातावरण, बेंच, खिडक्या, कुलूप, टॉवेल इ. अशा तपशीलांपर्यंत. अशा विशेषणांची सूची संपूर्ण पृष्ठे घेईल. उपसंहारांच्या याद्या आणि उपसंहारांचे औपचारिक वर्गीकरण अस्तित्वात आहे, परंतु अशा याद्या त्यांच्या कलात्मक महत्त्वाबद्दल थोडेसे अंतर्दृष्टी प्रदान करतात, ज्यात तरुण डोब्रोलिउबोव्हने त्याच्या सुरुवातीच्या लेखांपैकी एक "अलंकारिकता आणि छापाच्या जिवंतपणाची इच्छा" मध्ये हे लिहिले आहे. परंतु विशेषण केवळ आपल्याला वस्तू त्याच्या सर्व तेजस्वीतेमध्ये पहात नाही. एक कलात्मक विशेषण व्यक्त करणे शक्य करते, उदाहरणार्थ, पात्रांच्या भावना, त्यांची एकमेकांबद्दलची वृत्ती आणि त्याद्वारे त्यांचे वैशिष्ट्य. म्हणून, उदाहरणार्थ, रशियन महाकाव्यात, कुटुंबातील सदस्य नेहमी एकमेकांबद्दल त्यांच्या कोमल भावना व्यक्त करतात; मुलगा म्हणेल, त्याच्या आईकडे वळून: “तू हलकी आहेस, प्रिय आई”, पालक त्यांच्या मुलांबद्दल म्हणतात “प्रिय मुले”, पती आपल्या पत्नीबद्दल म्हणेल “प्रिय लहान कुटुंब”, पत्नी तिच्या पतीबद्दल - “प्रिय सार्वभौम"; अनुक्रमे: "माझा प्रिय पुतण्या", "माझा प्रिय काका", इ. विशेषण व्यक्त करतो जागतिक दृश्यलोक, त्यांचा जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, पर्यावरणाचे त्यांचे मूल्यांकन. लोक एकतर ते आवडतात किंवा तिरस्कार करतात. त्यांच्या कवितेत मध्यम भावना नाहीत. त्यानुसार, महाकाव्य केवळ एकतर उज्ज्वल सकारात्मक नायकांना ओळखतो जे लोकांच्या सर्वोच्च आदर्शांना मूर्त रूप देतात, त्यांचे धैर्य, धैर्य, मातृभूमीचे प्रेम, सत्यता, संयम, आनंदीपणा किंवा उज्ज्वल नकारात्मक नायक - मातृभूमीचे शत्रू, आक्रमणकर्ते, बलात्कारी, गुलामगिरी करणारे. ; नकारात्मक प्रकारांमध्ये सामाजिक व्यवस्थेचे शत्रू देखील समाविष्ट आहेत, जसे की राजकुमार, बोयर, याजक आणि व्यापारी. त्यानुसार, शब्दाच्या व्यापक अर्थाने सत्य आणि असत्य किंवा असत्य आहे. तसेच सत्य आणि असत्य यात काहीच नसते. लोक त्यांच्या नायकांवर उत्साही प्रेम करतात आणि त्यांचा आदर करतात; ते त्यांच्या शत्रूंचा सक्रिय द्वेष करतात आणि त्यांच्याशी निर्णायक जीवन-किंवा-मृत्यू संघर्ष करण्यास तयार असतात. महाकाव्यातील संघर्ष नेहमी विजयाकडे नेतो किंवा काहींची बरोबरी आणि इतरांची नैतिक दिवाळखोरी प्रकट करतो. हे लोकांच्या चैतन्य, न्याय्य, लोकप्रिय कारणाच्या अपरिहार्य विजयावरील विश्वासाचे एक अभिव्यक्ती आहे. त्यानुसार, गायकाला जीवनात आवडणारी आणि स्वीकारणारी प्रत्येक गोष्ट उत्कृष्ट आणि उत्कृष्ट म्हणून चित्रित केली आहे; एपीथेट्सचा संबंधित गट, ज्याला मूल्यमापनात्मक एपिथेट्स म्हटले जाऊ शकते, अत्यंत समृद्ध आहे. गायक त्याच्या जन्मभूमी, Rus' ला पवित्र व्यतिरिक्त दुसरे काहीही म्हणून नियुक्त करतो. त्याचे नायक पवित्र रशियन पराक्रमी नायक आहेत. नायकाकडे मोठी शक्ती, शारीरिक आणि नैतिक आहे; त्याच्या हृदयाबद्दल असे म्हटले जाते की त्याच्याकडे वीर, अदम्य हृदय आहे; त्याचे “आवेशी हृदय” आहे. तो त्याचे शक्तिशाली खांदे हलवतो, वेगवान पायांवर उडी मारतो आणि त्याचे डोके रानटी असते. "चांगले" या शब्दाला जोडलेले "दयाळू" हे विशेषण वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, ज्याचा अर्थ दयाळूपणा असा नाही तर खऱ्या नायकाकडे असले पाहिजेत अशा सर्व गुणांची संपूर्णता. “एक दूरचा, दयाळू, दयाळू सहकारी”, “एक दयाळू, चांगल्या मनाचा संघ” यासारखे संयोजन स्पष्टपणे दर्शवतात की “दयाळू” या शब्दाचा अर्थ काय आहे. त्यानुसार, नायकाकडे नेहमीच सर्वोत्कृष्ट शस्त्रे असतात: त्याच्याकडे चर्कासी सॅडल, बनावट खोगीर असते आणि खोगीरचे वर्णन सामान्यत: तपशीलवार वर्णन केले जाते: सर्व उपकरणे उच्च आणि सर्वात उत्कृष्ट गुणवत्तेची असतात, परंतु "सौंदर्य-बास" साठी नाहीत. , पण ताकदीसाठी. नायकाकडे नेहमीच तीक्ष्ण कृपाण, रेशमी तार आणि लाल-गरम बाण असलेले घट्ट, स्फोटक धनुष्य असते; त्याच्याकडे मजबूत चिलखत आहे, एक वीर घोडा आहे, ज्याला तो “पांढरा बाजरी” देतो. तथापि, रशियन महाकाव्याच्या संपूर्ण सौंदर्यशास्त्रानुसार, ज्यानुसार ती बाह्य, दिखाऊ बाजू महत्त्वाची नाही, घोडा त्याच्या आकाराने किंवा सौंदर्याने ओळखला जात नाही. इल्याकडे लहान, शेगी बुरुष्को आहे. बाह्य साधापणा डोळ्यांना न दिसणाऱ्या उच्च गुणांशी विरोधाभास आहे. मिकुला सेल्यानिनोविचकडे नाइटिंगेल फिली आहे, एक सामान्य शेतकरी घोडा, जो प्रिन्स व्होल्गाच्या घोड्याला मागे टाकतो. मिकुलाच्या नांगराचे वर्णन काहीवेळा उलट तत्त्वानुसार केले जाते: त्यावर माशाच्या दाताची शिंगे, लाल सोन्याचे शोषक इ. महाकाव्यामध्ये गायल्या गेलेल्या गोष्टी आणि लोकांबद्दल नेहमीच सर्वोत्तम अहवाल दिला जातो. वस्तू आणि लोक जसे असावे तसे रेखाटले जातात. मुलगी नेहमीच एक सुंदर, एक सुंदर युवती असते; महाकाव्यात इतर कोणीही नाहीत. ड्रेस नेहमी रंगीत असतो, आणि काही रंगहीन नसतो, बेरी गोड असतात, पेय मजबूत असतात, भेटवस्तू समृद्ध असतात, शब्द वाजवी असतात, भाषण हृदयस्पर्शी असते, इ. जर नायक धुत असेल तर तो नेहमी स्वच्छ असतो. , थंड, स्प्रिंग पाणी, आणि तो फक्त स्वच्छ पाण्याने स्वतःला पुसतो, आणि काही गोळा केलेले टॉवेल नाही. या संदर्भात, "वैभवशाली" हे विशेषण वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. हे विशेषण सामाजिक व्यवस्थेच्या त्या गुणांची संपूर्णता दर्शवते ज्यात राष्ट्रीय मान्यता आणि वैभव प्राप्त होते. म्हणून गाण्यांचा वारंवार शेवट - "ते गौरव गातात." सर्वसाधारणपणे सर्व नायकांना आणि प्रत्येकाला वैयक्तिकरित्या गौरवशाली म्हटले जाते; हा शब्द चौकी दर्शवितो ("मॉस्को चौकीवरील गौरवशाली वर"); हा शब्द रशियन नद्यांच्या नावासाठी वापरला जाऊ शकतो (“स्मोरोडिना जवळील छान छोट्या नदीजवळ”), किंवा वैयक्तिक शहरे, जसे की मुरोम, इल्या मुरोमेट्सचे जन्मस्थान, किंवा रूसची राजधानी - कीव (“कीवमधील गौरवशाली शहरात ”). नकारात्मक घटना नियुक्त करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या एपिथेट्सची निवड अत्यंत गरीब आहे. गायकाला त्यांच्यावर जास्त काळ राहणे आवडत नाही. फक्त एकच अपरिवर्तित आणि स्थिर शब्द आहे ज्याद्वारे गायक आपल्या मातृभूमीचे शत्रू आणि त्यांच्याबद्दलचा त्याचा दृष्टीकोन दर्शवितो. हा शब्द "घाणेरडा" आहे. टाटारांना फक्त या एका स्थिर नावाने संपन्न केले आहे. जेव्हा ते Rus विरुद्ध मोहिमेची योजना आखत असेल तेव्हा ते लिथुआनिया देखील सूचित करते (इतर प्रकरणांमध्ये ते "चांगले" आहे). आयडॉलिशेला “अस्वच्छ” असेही म्हणतात. आपल्याला काही प्रकरणांमध्ये इतर काही विशेषण आढळू शकतात, परंतु सर्वसाधारणपणे नायक आणि लोकांच्या सर्व प्रकारच्या शत्रूंबद्दलची वृत्ती एखाद्या अपमानास्पद ऑर्डरच्या रूपकात्मक पदनामांद्वारे व्यक्त केली जात नाही, ज्याची उदाहरणे वर दिली आहेत. सामाजिक व्यवस्थेचे शत्रू देखील असेच वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत जे मूल्यमापन आणि वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. म्हणून, जेव्हा बोयरांना "फॅट-बेलीड" म्हटले जाते, तेव्हा श्रोता केवळ अशा बोयरची आकृती त्याच्या डोळ्यांसमोर पाहत नाही तर गायकांनी या शब्दात मांडलेल्या द्वेष आणि उपहासाच्या भावना देखील सामायिक करतात. तथाकथित "कायम" तसेच "पेट्रिफाइड" एपिथेट्सचा मुद्दा विशेषतः कव्हर केला पाहिजे. या दोन्ही संज्ञा दुर्दैवी मानल्या पाहिजेत. ते ही कल्पना रुजवतात की विशेषणांचा साठा एकदाच आणि सर्वांसाठी तयार केला गेला आहे आणि लोक त्यांचा फारसा विवेक किंवा अर्थ न बाळगता वापरतात. Vsev विशेषतः या epithets मूल्यवान. मिलर, पहिल्या दृष्टीक्षेपात ते गायकांच्या सर्जनशील नपुंसकतेच्या त्याच्या सिद्धांताची पुष्टी करतात. ते लिहितात: "हे स्पष्ट आहे की हे विशेषण आधीच मूळ ताजेपणा आणि प्रतिमा गमावले आहे, आणि गायकांच्या शाळेत चालत असलेल्या नाण्यासारखे फिरते, कधी कधी संधीसाधू, कधी व्यर्थ, यांत्रिकरित्या खर्च केले जाते." व्सेव. मिलर हे मूर्खपणाचे मानतात की महाकाव्यातील चेहरे वयानुसार बदलत नाहीत. इल्या मुरोमेट्सला सतत वृद्ध म्हटले जाते, जरी तो बरे झाल्यानंतर घर सोडतो. कीवमध्ये 12 वर्षे सेवा केल्यानंतरही डोब्रिन्या नेहमीच तरुण असते. त्यानंतर तो आपल्या तरुण पत्नीकडे परत येतो, जिचे वय होत नाही. "ही उदाहरणे आपल्या आणि इतर महाकाव्यांमध्ये आढळणाऱ्या स्थिर उपनामांचा यांत्रिक वापर दर्शविण्यासाठी पुरेशी आहेत." प्रत्यक्षात परिस्थिती वेगळी आहे. महाकाव्ये आणि परीकथांमधील चेहरे वयात येत नाहीत ही वस्तुस्थिती लोककथातील काळाच्या विशेष संकल्पनेशी संबंधित आहे, ज्याची येथे चर्चा करता येणार नाही. महाकाव्यातील मुलीला नेहमीच "लाल युवती" आणि सहकारी "चांगला सहकारी" असे म्हटले जाईल कारण नाव गोठले आहे असे नाही, परंतु लोक सौंदर्यशास्त्रानुसार, या प्रकाराशिवाय इतर कोणत्याही व्यक्तीची प्रशंसा केली जाऊ शकत नाही. लोक कायमस्वरूपी आणि आवश्यक मानतात आणि ज्याची पुनरावृत्ती सर्जनशील नपुंसकतेमुळे होत नाही, परंतु या वैशिष्ट्याशिवाय महाकाव्याचा विषय अशक्य असल्याने, अशा वैशिष्ट्यांसाठी स्थिर विशेषण वापरले जाते. जिथे ही आवश्यकता नाही, जसे की आपण पाहिले आहे की, विविध प्रकारचे उपनाम शक्य आहेत. तथाकथित जीवाश्म विशेषणांच्या बाबतीत परिस्थिती थोडी वेगळी आहे, ज्याचा वापर आधुनिक साहित्यिक आवश्यकतांच्या दृष्टिकोनातून अयोग्य असेल तेथे केला जातो. अशी असंबद्धता पुन्हा "पेट्रिफिकेशन" किंवा सर्जनशील नपुंसकतेचे लक्षण नाही. लोक त्यांनी परिभाषित केलेली सर्व चिन्हे त्यांची व्यक्तिनिष्ठ मते किंवा ठसे म्हणून नव्हे तर वस्तू, व्यक्ती आणि घटनांमध्ये वस्तुनिष्ठपणे अंतर्भूत असलेली चिन्हे मानतात. तर, प्रामाणिक विधवा अमेल्फा टिमोफीव्हना वस्तुनिष्ठपणे, म्हणजेच जीवनाच्या सर्व प्रकरणांमध्ये आणि नेहमीच, एक प्रामाणिक विधवा आहे आणि ती दुसरी असू शकत नाही. गायक तिच्या किंवा तिच्या इतर कोणत्याही प्रतिमेबद्दल इतर कोणत्याही वृत्तीची परवानगी देत नाही आणि त्याची कल्पना करू शकत नाही, कारण तो सत्याच्या कोणत्याही उल्लंघनास परवानगी देत नाही. म्हणून, डोब्र्यान्या तिच्या आईला केवळ "प्रिय आई" नाही तर "प्रामाणिक विधवा अमेल्फा टिमोफीव्हना" देखील म्हणते. दुसरीकडे, टाटर फक्त ओंगळ असू शकतात आणि कोणत्याही परिस्थितीत दुसरे काहीही नाही. रशियन गायकासाठी तातार दृष्टिकोन घेणे पूर्णपणे अशक्य आहे. म्हणूनच, गायकासाठी हे अगदी स्वाभाविक आहे की तातार राजा कालिनने त्याच्या अधीनस्थांना या शब्दांनी संबोधित केले: अरे तू, माझ्या टाटार, त्याच कारणास्तव, मरिन्का, डोब्रिन्याशी संभाषणात, स्वत: ला वेश्या आणि विषारी म्हणते. यात काही शंका नाही की हे विशिष्ट मर्यादित क्षितिज प्रतिबिंबित करते, सर्वसाधारणपणे शेतकऱ्यांचे वैशिष्ट्य, परंतु कोणत्याही प्रकारे सर्जनशील नपुंसकता. लोकांच्या त्यांच्या मतांमध्ये आणि त्यांच्या मूल्यमापनात कोणत्याही प्रकारची तडजोड करण्याच्या अक्षमतेमुळे या प्रकारचा विशेषणांचा वापर होतो. प्रस्तुत सामग्री आणि निरीक्षणे दर्शविते की रशियन महाकाव्यामध्ये एपिथेट्सचा वापर किती समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण आहे. एक विशेषण एखाद्या वस्तूला समान वस्तूंपासून वेगळे करते आणि अशा प्रकारे ते परिभाषित करते. विशेषण तंतोतंत आणि स्पष्ट पदनामांना प्रोत्साहन देते. हे विशिष्ट गुण हायलाइट करून ज्वलंत दृश्य प्रतिमा तयार करते. हे विशेषण महाकाव्याच्या भाषिक कलेच्या मुख्य आकांक्षेशी संबंधित आहे, जे शब्दांना योग्य वजन आणि आवाज देणे आहे, जेणेकरुन त्यांनी व्यक्त केलेले शब्द आणि प्रतिमा अंतर्भूत आणि अंकित होतील. शेवटी, उपसंहार त्यांच्या सभोवतालच्या जगाकडे लोकांचा दृष्टीकोन व्यक्त करतो, लोकप्रिय मत, त्याचे निर्णय आणि मूल्यांकन व्यक्त करतो. हे पाहणे सोपे आहे की हीच उद्दिष्टे इतर मार्गांनी साध्य केली जाऊ शकतात, केवळ विशेषण नाही. अशाप्रकारे, रशियन भाषा कमी, प्रेमळ किंवा उलट, अपमानास्पद प्रकारांच्या वापराद्वारे - सकारात्मक किंवा नकारात्मक - वृत्ती व्यक्त करण्यासाठी पुरेशी संधी प्रदान करते. प्रेमाची विपुलता, प्रेम, मान्यता आणि आपुलकीला पात्र असलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल लोकांची विलक्षण दयाळूपणा व्यक्त करते. कदाचित, जगातील इतर कोणत्याही भाषेत रशियन भाषेइतकी समृद्धता आणि लवचिकता आणि प्रेमळ किंवा कमी स्वरूपाची अभिव्यक्ती नाही. हे महाकाव्यात अत्यंत स्पष्टपणे दिसून येते. लोक सर्व मुख्य सकारात्मक नायकांना प्रेमळ नावांनी हाक मारतात: अल्योशेन्का, डोब्रीन्युष्का, कमी वेळा - इलेयुष्का किंवा इलुशेन्का, दुनायुष्का, वासेन्का बुस्लाविच, इवानुष्का गोडिनोविच. नायकाचे डोके हुशार आहे, तो एक मजबूत किंवा उत्तम कल्पना विचार करतो, तो लवकर उठतो, पटकन कपडे घालतो, स्वतःला पांढरा धुतो. त्याने त्याचा मार्टेन फर कोट एका खांद्यावर टाकला, येथे तीन ओळींमध्ये (T. G. Ryabinin वरून) पाच कमी आहेत. तिच्या छोट्या प्रवासाला निघताना, डोब्रिन्या तिच्या आईला आशीर्वाद मागते; तो त्याच्या खोगीराखाली एक स्वेटशर्ट ठेवतो, लाल-गरम बाण घेतो, इ. चौकीवर इल्या मुरोमेट्स त्याचे बूट घालतो आणि दुर्बिणी घेतो. प्रिय आणि कमीपणाची विपुलता हे लोक मानवतावादाचे एक प्रकटीकरण आहे, ज्यांना या भावनांना पात्र आहे त्यांच्याबद्दल मऊ आणि दयाळू भावना बाळगण्याची क्षमता. त्यानुसार, लोकांचा राग, त्यांची नापसंती, द्वेष आणि उपहास अपमानास्पद स्वरूपात व्यक्त केले जातात, ज्याच्या शक्यता रशियन भाषेत देखील खूप समृद्ध आणि रंगीत आहेत. वासेन्का बुस्लाविच त्याच्या गॉडफादर, वडील-यात्रेकरू, खिन्न, अँड्रॉनिश्चे किंवा इग्नाटिचे यांच्याशी भिन्न आहेत. बटूला बटुइशेचा राजा म्हटले जाते, तुगारिन एक घाणेरडे उगारिश्चे आहे, व्लादिमीरच्या कपटी सल्लागाराला वास्का टोरोकाश्को म्हणतात. मूर्तीला रेकसारखे हात आणि बशीसारखे कान आहेत. विशेषणाच्या अभ्यासातून असे दिसून आले की प्रत्येक शब्दाला निश्चितता आणि वजन दिलेले आहे. प्रत्येक शब्दाचे विशिष्ट वजन वाढवण्याची इच्छा महाकाव्यांच्या काव्यात्मक भाषेच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक स्पष्ट करू शकते, ज्याला पहिल्या दृष्टीक्षेपात कलात्मक महत्त्व नाही असे दिसते, परंतु जे केवळ कलात्मक काव्यात्मक भाषणात आढळते, मुख्यतः महाकाव्यांमध्ये. या वैशिष्ट्यामध्ये प्रोसाइक भाषेपेक्षा भिन्न प्रीपोझिशन्स वापरणे समाविष्ट आहे. महाकाव्यामध्ये, प्रीपोझिशन केवळ शब्दांच्या संपूर्ण गटासमोर दिसू शकत नाही ज्याच्याशी संबंधित आहे, परंतु प्रत्येक शब्दाच्या आधी स्वतंत्रपणे पुनरावृत्ती केली जाते. डॅन्यूब "तिन्ही आणि चारही बाजूंनी पूजा करतो." "कीव शहराच्या वैभवासाठी, व्लादिमीरला राजपुत्राचा स्नेही" यासारखे संयोजन सतत वापरले जातात; "अनेक राजपुत्रांच्या विरूद्ध, बोयर्सच्या विरूद्ध, बलाढ्य रशियन नायकांविरूद्ध" (एक मेजवानी आयोजित केली जाते); "मुरोमच्या गौरवशाली शहरात, कराचारोवो गावात"; "जुन्याबद्दल, जुन्याबद्दल, भूतकाळाबद्दल, मुरोमेट्सबद्दल त्या इल्याबद्दल कोण सांगेल?" ही वैयक्तिक गायकांची किंवा परिसराची वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकरणे नाहीत, हा महाकाव्य शैलीचा सामान्य नियम आहे. या प्रकरणांमध्ये प्रीपोझिशन केवळ पूर्वपदाची भूमिका बजावणे थांबवते. प्रीपोझिशन म्हणून, ते फक्त एकदाच आवश्यक असेल आणि गद्यातील तोच गायक कवितेत केल्याप्रमाणे सतत आणि पद्धतशीरपणे प्रीपोझिशनची पुनरावृत्ती करणार नाही. या प्रकरणांवर बारकाईने नजर टाकल्यास, आपण हे स्थापित करू शकतो की येथे प्रीपोझिशन एक भागाकार कार्य करतात. एक प्रीपोजिशन व्याख्या परिभाषित पासून विभक्त करते, दोन किंवा तीन व्याख्या एकमेकांपासून वेगळे करते, इत्यादी. थोडक्यात, प्रीपोझिशनची पुनरावृत्ती शब्दांना एकमेकांपासून वेगळे करते. यामुळे शब्दांचे विशिष्ट विसर्जन होते आणि त्यामुळे प्रत्येक शब्दाचे विशिष्ट वजन वैयक्तिकरित्या वाढते. एक स्पष्टीकरण पुढे ठेवले गेले आहे की प्रीपोजिशनचा वारंवार वापर हा मंद भाषणाच्या इच्छेने ठरवला जातो, परंतु असे स्पष्टीकरण संशयास्पद आहे. मंद भाषण सामान्य किंवा प्रवेगक भाषणापेक्षा अधिक कलात्मक का आहे? वेग हे कलात्मकतेचे लक्षण नाही; हे तंत्र केवळ कलात्मक भाषणात आढळते. एम.पी. श्तोकमार यांच्या पुस्तकात, प्रीपोजिशनच्या पुनरावृत्तीबद्दल पुढील गोष्टी सांगितल्या जातात: “स्वतंत्र ताण नसलेल्या फंक्शन शब्दांची आणि कणांची विविध पुनरावृत्ती लोक काव्यात्मक भाषणात खूप लक्षणीय भूमिका बजावते, परिणामी अशी पुनरावृत्ती होते. लोकभाषेच्या बहुअक्षयतेच्या घटकांपैकी एक असणे. त्यापैकी, सर्व प्रथम, प्रीपोजिशनची पुनरावृत्ती लक्षात घेणे आवश्यक आहे. ” प्रीपोझिशन्सच्या अतिरिक्त संख्येने अक्षरांची संख्या वाढते हे निर्विवाद आहे, त्याचप्रमाणे हे निर्विवाद आहे की ही वाढ तालावर परिणाम करते. परंतु हे अद्याप काहीही स्पष्ट करत नाही. जेव्हा असे म्हटले जाते: "तिने त्याला पांढऱ्यासाठी लहान हातांनी घेतले, सोन्याच्या अंगठ्यासाठी" तेव्हा या संयोजनात गद्यातील साध्या विधानापेक्षा सोन्याच्या अंगठ्या असलेल्या लाड केलेल्या हातांचा शुभ्रपणा अधिक स्पष्टपणे आणि ठळकपणे दिसून येतो. तिने त्याला सोन्याच्या अंगठ्या पांढऱ्या हातांनी धरले. वस्तुस्थिती सांगण्यासाठी, रंगीबेरंगी, ज्वलंत तपशील हायलाइट करण्यासाठी एक निमित्त पुरेसे आहे, ते एकमेकांपासून वेगळे आहेत, ज्यामुळे ते त्यांच्या सर्व अर्थाने दिसतात. "जुन्याबद्दल, भूतकाळाबद्दल कोण सांगेल" इत्यादी ओळींमध्ये, शब्दांचे विभाजन यावर जोर देते की आम्ही कोणाबद्दल बोलत नाही, परंतु इल्या मुरोमेट्सबद्दल बोलत आहोत; की जे काही गायले जाईल ते खरोखरच घडले; हे आताचे नव्हते तर प्राचीन काळात होते. प्रीपोझिशनचे विभाजन कार्य गायक जगाच्या घटना कशा पाहतो, विभाजित करतो, जोर देतो आणि हायलाइट करतो याच्याशी संबंधित आहे. वरील सर्व गोष्टींमुळे असे दिसून येते की महाकाव्यातील शब्दांचे प्रमाण खूप मोठे आहे, गायक शब्दांचे वजन करतात आणि त्यांची किंमत करतात. या दृष्टिकोनातून, महाकाव्याचा परिचय ज्या तंत्रांनी होतो थेट भाषण. "खोतिनुष्का हे शब्द बोलले." थेट भाषणाची ओळख करून देण्याचा हा कायमस्वरूपी प्रकार आहे. हे शब्द केवळ थेट भाषणाचा परिचय देत नाहीत; या भाषणातील प्रत्येक शब्दाला अर्थ असेल ही कल्पना त्यांना असते. "तो शब्दाने शब्द उच्चारणू लागला." परंतु केवळ गाण्यातील पात्रच "मौखिकपणे" म्हणत नाहीत, गायक स्वतः असे म्हणतो आणि हे महाकाव्याच्या सौंदर्यशास्त्राच्या पायांपैकी एक आहे. हा शब्द छिन्नीसारखा आहे, ज्याच्या सहाय्याने शिल्पकार जे चित्रित केले आहे त्यातील प्रत्येक तपशील दिसण्यास भाग पाडतो, अनाकार आणि अविभाजित बनवलेल्या आणि शुद्धीत बदलतो. शब्दाच्या अर्थावर जोर देण्याचा एक मार्ग म्हणजे लक्ष्य शब्द किंवा शब्दांच्या गटाची पुनरावृत्ती करणे. गायक हे तंत्र मोठ्या प्रमाणावर वापरतात: "येथे एक जुना कॉसॅक, जुना, जुना कॉसॅक इल्या मुरोमेट्स येतो." इलियाचे म्हातारपण, जे नायकाच्या देखाव्यासाठी आणि त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यासाठी खूप महत्वाचे आहे, येथे "वृद्ध" शब्द तीन वेळा पुनरावृत्ती झाल्यामुळे येथे ठळक आणि जोर देण्यात आला आहे. आणखी एक उदाहरण: डोब्रिन्याच्या ट्रेसखाली पृथ्वीला जाळणाऱ्या मारिन्काचा विजय, तिच्या प्रेमाच्या जादूने त्याला मोहित करण्यासाठी, या ओळीत व्यक्त केला आहे: "ओकच्या लाकडाला आग लागली, ओकच्या लाकडाला आग लागली." हे तंत्र, एकदा विकसित झाल्यानंतर, कधीकधी आवश्यक नसलेल्या ठिकाणी वापरले जाऊ शकते: "जंगलामुळे, गडद जंगल." कृती करताना जंगल म्हणून जंगलाला विशेष महत्त्व नसते; परंतु पुनरावृत्ती हे महाकाव्य शैलीचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण तंत्र आहे आणि त्याचा वापर कलात्मकतेचे उल्लंघन करत नाही, अगदी काटेकोरपणे सांगायचे तर, त्याशिवाय करू शकत नाही. त्याच शब्दाची शाब्दिक पुनरावृत्ती (टॉटोलॉजी) तुलनेने दुर्मिळ आहे. एकाच मुळापासून वेगवेगळे शब्द तयार होतात आणि गायक हे तंत्र मोठ्या कौशल्याने वापरतात. जेव्हा इल्या शहराच्या भिंतीवरून किंवा टेकडीवरून टाटार लोकांकडे येण्याचा दृष्टीकोन पाहतो तेव्हा तो पाहतो की ते “कावळ्यासारखे काळे” आहेत. येथे काळेपणाचे पद तीन वेगवेगळ्या स्वरूपात दिले आहे; यात घट्ट, घट्ट, घट्ट, पटकन, पटकन, कायमचे आणि सदैव अशा संयोजनांचा समावेश आहे. घोडा पांढरा आणि पांढरा उभा आहे, पुनरावृत्ती शब्दाचा अर्थ आणि वजन वाढवते, पुनरावृत्तीद्वारे दर्शविलेल्या गुणवत्तेला किंवा गुणधर्माला तीक्ष्णता देते. "घट्ट" म्हणजे कोणत्याही अपवादाशिवाय जीवनातील सर्व परिस्थितीत या शब्दाची संपूर्ण अभेद्यता; “कायमसाठी” “कायम” किंवा “कायम” पेक्षा अधिक मजबूत वाटते, याचा अर्थ असा की कधीही अंत होणार नाही. पुनरावृत्तीला विशेष शक्ती प्राप्त होते जेव्हा पुनरावृत्ती केलेले शब्द किंवा त्यांचे गट वेगवेगळ्या ओळींमध्ये विभागले जातात. ओळीचा शेवट नैसर्गिक विराम तयार करतो आणि अशा प्रकारे पुनरावृत्ती होणारे शब्द किंवा शब्द संयोजनांमध्ये एक लहान थांबा तयार करतो. पुनरावृत्ती केलेले संयोजन एका ओळीच्या शेवटी आणि पुढील (तथाकथित पॅलिलॉजी) च्या सुरूवातीस दिसू शकतात किंवा दोन्ही पुनरावृत्ती घटक ओळीच्या सुरूवातीस (अनाफोरा) दिसू शकतात. रशियन महाकाव्यामध्ये कलात्मक उपकरण म्हणून ओळींच्या शेवटी पुनरावृत्ती (एपिफोरा) अज्ञात आहे. मला पांढऱ्या चेहऱ्यावर मारू नकोस, दोन ओळींमध्ये विभागणी केल्याने ओरडण्याची तीक्ष्णता वाढते: वीर लढाईत चेहऱ्यावर मारण्याची अयोग्यता. त्याला एक मूल होते, दोन ओळींमध्ये “एक मूल” या शब्दांची पुनरावृत्ती एकच मुलगा होता या वस्तुस्थितीच्या पूर्ण महत्त्वावर जोर देते. होय, माझ्याकडे नवीन साबर आहे, आमचा राजकुमार व्लादिमीर दुःखी झाला, या प्रकरणात, पुनरावृत्ती केलेले घटक ओळींच्या सुरूवातीस दिसतात. या प्रकारची पुनरावृत्ती त्याच्या कलात्मक महत्त्वामध्ये एकाच्या शेवटी आणि पुढील ओळीच्या सुरूवातीस पुनरावृत्तीपेक्षा भिन्न नाही. या प्रकरणात, हे तंत्र व्लादिमीरच्या निराशेच्या सामर्थ्यावर जोर देते. पुनरावृत्तीचे एक विशेष प्रकरण उद्भवते जेव्हा एक चिन्ह त्याच्या सकारात्मक स्वरूपात दिले जाते, दुसरे - त्याच्या विरुद्धच्या नकाराद्वारे. गद्य भाषणात, उलट (लिटोट्स) च्या नकाराद्वारे विधान कमकुवत करण्यासाठी आणि ते मजबूत करण्यासाठी दोन्ही कार्य करू शकते: "एक छोटी चूक केली" हे "मोठी चूक" चे कमकुवत रूप समजले जाते. याउलट: “मध्यम चूक केली” हे “लहान चूक” चे बळकट रूप आहे, म्हणजे चूक मूलत: मोठी झाली होती. लोकप्रिय भाषणात, हे तंत्र केवळ मजबूत करण्यासाठी वापरले जाते. जेव्हा असे म्हटले जाते की "थोड्या त्रासासाठी नाही," तर "थोड्यासाठी नाही" हे नकार "महान" शब्दाच्या अर्थावर जोर देते आणि विधान मजबूत करते. अगदी तीक्ष्ण: आम्ही नुकताच एक महत्त्वपूर्ण चमत्कार पाहिला, विरुद्ध नाकारणे विधान मजबूत करते: त्याने ग्रीन वाईनचा ग्लास ओतला. सौंदर्यासाठी नाही, आनंदासाठी, - हे सर्व दर्शविते की लोक कोणत्या कौशल्याने अलगाव आणि व्यक्तिचित्रणाच्या तंत्रात प्रभुत्व मिळवतात, कलात्मक माध्यमांची विविधता किती महान आहे. ज्या प्रकरणांमध्ये आपण एखाद्या वस्तूबद्दल किंवा गुणवत्तेबद्दल बोलत नाही, परंतु एखाद्या वैयक्तिक वर्णाबद्दल बोलत आहोत, ते नाव पुनरावृत्ती होत नाही, तर सर्वनाम त्याच्या जागी होते: तो, दुनयुष्का, राजदूत होता, डॅन्यूबच्या नावातील “तो” या शब्दाच्या दुहेरी पुनरावृत्तीने यावर जोर दिला पाहिजे की तो डॅन्यूब आहे, आणि इतर कोणालाही नाही, जो व्लादिमीरसाठी वधूसाठी परदेशी भूमीवर पाठविला जाऊ शकतो. सर्वनाम एक संकुचित फॉर्म घेऊ शकते, अशा परिस्थितीत ते मूलत: एक लेख आहे. "ज्या प्रकारे उगारिन बसतो आणि त्याच्याकडे पाहतो." “Ugarin-ot” हे “Ugarin that” किंवा “this” चे संक्षेप आहे, म्हणजेच उल्लेख केलेले, सूचित केले आहे. हा एक अविकसित निश्चित लेख आहे, जो सामान्यतः आधुनिक साहित्यिक गद्यात वापरला जात नाही, परंतु महाकाव्यामध्ये तो दुय्यम उल्लेख करताना हायलाइट करणे आणि जोर देण्याचे कलात्मक कार्य करतो; असा वाढलेला जोर महाकाव्याच्या मुख्य सौंदर्यविषयक आवश्यकतांपैकी एक पूर्ण करतो, ज्यामध्ये हायलाइट केलेल्या वस्तूंच्या पदनामांच्या अचूकतेचा समावेश असतो. उदाहरणे खूप आहेत: "शाबास, तो त्यासाठी हुशार होता," "मेजवानी अर्धी मेजवानी असते," "जसा दिवस संध्याकाळला जातो." मी अन्नुष्काला आकर्षित करण्यासाठी आलो आहे, शेवटच्या उदाहरणात, सर्वनामाचे पूर्ण रूप त्याच्या “from” च्या संक्षिप्त रूपापेक्षा पदनाम आणि जोर (अनुष्का पुत्यातिच्ना, आणि इतर काही नाही) च्या अचूकतेवर अधिक स्पष्टपणे जोर देते. शब्दाचे विशिष्ट वजन बळकट करण्याच्या उद्देशाने केलेल्या पुनरावृत्तींमधून, एखाद्याने शब्दांचे संयोजन आणि संयुगे वेगळे केले पाहिजेत जे अर्थाने समान आहेत किंवा अगदी त्याच मूळकडे परत जातील, परंतु भिन्न हेतू आहेत. अशा संयोजनांच्या प्रकारांपैकी एक म्हणजे क्रियापदामध्ये समान मूळ जोडले जाते: विचार करा, हिवाळा थंड करा, सेवा करा, विनोद विनोद करा, करार, सौदा, व्यापार इ. अशा संयोजनांचा उद्देश शब्दाचा अर्थ बळकट करण्यासाठी नाही तर त्याला अचूकता देण्यासाठी आहे. लोककवितेसाठी “विचार करा”, “विनोद”, “सेवा”, “हिवाळा” आणि तत्सम क्रियापदे विशिष्ट आणि पुरेशी अचूक, अव्यक्त आणि अस्पष्ट नाहीत. "विचार" हे "विचार विचार" सारखे नाही. जोडणीद्वारे, क्रियापदाला निश्चितता प्राप्त होते. एक विशेषण अनेकदा जोडले जाते, आणि नंतर अभिव्यक्तीची पूर्णता आणि स्पष्टता प्राप्त होते जे महाकाव्याच्या भाषेचे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: एक मजबूत विचार करणे, लक्षणीय सेवा करणे, निरर्थक विनोद विनोद करणे. या प्रकारच्या संयोगाचा आणखी एक प्रकार म्हणजे त्यात आणखी एक शब्द जोडला गेला आहे, तो अर्थाच्या अगदी जवळ आहे: त्या वेळी, तो फिरू लागला आणि दुःखी झाला, त्या दुःखातून, दुःखातून, न लाजता, न लाजता, मी. माहीत आहे, मला माहीत आहे, तो वाटेने आणि रस्त्याने जातो आणि इतर. असे संयोजन महाकाव्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत आणि ते खूप असंख्य आणि विविध आहेत. सहसा असे मानले जाते की अशा संयोगांमुळे भाषण मंद होण्याची इच्छा असते. श्लोकाच्या लयीच्या आवश्यकतांद्वारे ते देखील स्पष्ट केले गेले. हे दोन्ही स्पष्टीकरण चुकीचे मानले पाहिजे. संथ बोलण्याची जाणीवपूर्वक इच्छा नसते. महाकाव्यांच्या कवितेची सर्व निरीक्षणे, उलटपक्षी, भाषिक माध्यमांच्या अत्यंत अर्थव्यवस्थेबद्दल, संक्षिप्तता, लॅकोनिसिझम आणि स्पष्टतेबद्दल बोलतात. त्याचप्रमाणे, क्रिया नेहमीच त्वरीत, उत्साही, उत्कट तणाव आणि निर्दयी संघर्षाने विकसित होते. "महाकाव्य शांत" केवळ अयशस्वी सिद्धांतांमध्ये अस्तित्वात आहे. हे मान्य करणे देखील अशक्य आहे की ही वळणे तालाच्या आवश्यकतेनुसार ठरविली जातात: संगीत प्रणाली आणि काव्यात्मक ताल प्रणाली अशा संबंधात आहेत की ते एकमेकांमध्ये व्यत्यय आणत नाहीत, परंतु सुसंवादी संयोजनात आहेत. ज्या प्रकरणांमध्ये संगीताच्या तालाला ठोके, एक उच्चार आवश्यक आहे, परंतु मजकूर ते प्रदान करत नाही, गायक स्वरांना ताणतो, जसे की अचूक सबटेक्स्टसह संगीताच्या नोटेशन्सद्वारे दर्शविलेले आहे. अशा प्रकरणांमध्ये जेव्हा, संगीत वाक्प्रचाराच्या प्रवाहामुळे किंवा स्वरूपामुळे, स्वर ध्वनी ताणला जाऊ शकत नाही, कमकुवत अर्थपूर्ण कार्य असलेले शब्द, परंतु लयला आधार देतात, जसे की “a”, “a i”, “ai”, “ da”, “नंतर”, “समान”, “काही”, “सर्वकाही” घातला जातो. अशा शब्दांना सहसा एन्क्लिटिक्स म्हणतात. एक लोककवी लय भरण्यासाठी enclitics म्हणून निश्चित, स्पष्टपणे व्यक्त अर्थ असलेले शब्द वापरू शकतो हे साहित्यिक कवितांमध्ये शब्दांचा वापर यमकाच्या फायद्यासाठी आणि अर्थाच्या फायद्यासाठी नसावा म्हणून संभव नाही. अशी प्रकरणे अस्तित्त्वात असल्यास, ते कवी किंवा गायकाची खराब प्रतिभा, कवितेची घसरण दर्शवतात, परंतु त्यांना महाकाव्याचे वैशिष्ट्य म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकत नाही. विज्ञानामध्ये, या प्रकारच्या संयोजनांना सहसा समानार्थी म्हणतात. A.P. Evgenieva चा सिद्धांत यावर आधारित आहे. अपवाद न करता, ती अशा सर्व संयोगांना समानार्थी मानते आणि तिच्या निष्कर्षात ती म्हणते: "समानार्थी शब्दांचा अर्थ, वैयक्तिक शब्दांचा उच्चार, वाक्यरचना, श्लोक, ज्याचा मुख्य अर्थपूर्ण भार आहे." अशाप्रकारे, समानार्थी एक प्रकारचा टॅटोलॉजी मानला जातो, ज्याने हायलाइट केलेल्या शब्दांचा अर्थ आणि वजन यावर देखील जोर दिला पाहिजे. हा दृष्टिकोन योग्य मानता येणार नाही. त्याच परिसराच्या लोकप्रिय भाषणात, परिपूर्ण समानार्थी शब्द, नियम म्हणून, अजिबात अस्तित्वात नाहीत; ते केवळ एक दुर्मिळ प्रकरण म्हणून शक्य आहेत; जे पहिल्या दृष्टीक्षेपात प्रेक्षकाला समानार्थी वाटतात ते प्रत्यक्षात अतिशय सूक्ष्मपणे व्यक्त होते, परंतु गायक-कवीसाठी एक अतिशय महत्त्वपूर्ण आणि मूर्त फरक. मुद्दा असा आहे की या प्रकारची वाक्ये आणि संयोजन समानार्थी नाहीत. ही वेळ आणि वेळ आहे, मार्ग आणि रस्ता, यातना आणि दुःख, लाज आणि अपमान, इत्यादी गायकाच्या दृष्टिकोनातून आणि प्रत्यक्षात भिन्न संकल्पना आहेत. ते एकमेकांना पूरक आहेत. ते भाषणाच्या मंदपणामुळे किंवा अर्थ वाढवण्याच्या इच्छेमुळे उद्भवत नाहीत, परंतु, शब्दांप्रमाणे, ते अभिव्यक्तीच्या सर्वात अचूकतेच्या इच्छेची साक्ष देतात, शब्दांशी संलग्न अर्थातील उत्कृष्ट भिन्नता. अशाप्रकारे, "लाज" हा शब्द स्पीकरच्या संबंधात भावना व्यक्त करतो (लाज - लाज वाटणे), लाज - पर्यावरणाच्या संबंधात (लाज - लाज वाटणे). "पथ" म्हणजे सर्वसाधारणपणे हालचालीची वस्तुस्थिती, त्याच्या अंमलबजावणीचे स्वरूप विचारात न घेता, "रस्ता" म्हणजे विशेषतः जमिनीवरची ती ठिकाणे, ज्याच्या बाजूने जाणारी व्यक्ती पुढे जाते. जिथे रस्ता नाही अशा ठिकाणी तुम्ही जाऊ शकता, रस्ता तयार करू शकता आणि रस्ते तयार करू शकता. अशा संयोजनांच्या सर्व प्रकरणांमध्ये समान फरक स्थापित केला जाऊ शकतो. ओळींच्या शेवटी केवळ शब्दच नव्हे तर समानार्थी शब्दांची पुनरावृत्ती होते शब्दांचे गट, आमच्याकडे यापुढे केवळ सिमेंटिक ऑर्डरची घटना नाही तर काव्यात्मक भाषणाच्या संघटनेचा क्रम आहे. महाकाव्याची लय आणि मेट्रिक इथे अभ्यासता येत नाही. ते एका विशेष शिस्तीचा विषय बनतात. परंतु शब्दांच्या लयबद्ध वापराशी संबंधित काही वैयक्तिक घटनांचा अजूनही थोडक्यात विचार करणे आवश्यक आहे. बेलिंस्कीने ओळींच्या शेवटी शाब्दिक गटांच्या पुनरावृत्तीकडे लक्ष वेधले आणि नंतर काही शास्त्रज्ञांच्या कामात (वेसेलोव्स्कीचे "मानसिक समांतर") केले गेले त्यापेक्षा त्यांना वेगळे आणि अधिक अचूक अर्थ लावले, बेलिंस्कीने अत्यंत धैर्याने आणि खात्रीपूर्वक त्यांचे श्रेय दिले. फील्ड यमकआणि त्यांचा असा अर्थ लावला अर्थपूर्ण यमक. ते लिहितात: “रशियन लोककवितेत, यमक शब्दांमध्ये नव्हे तर अर्थाने मोठी भूमिका बजावते: रशियन व्यक्ती यमकांचा पाठलाग करत नाही - तो ते समरसतेने नव्हे तर तालबद्धतेमध्ये ठेवतो आणि अर्ध-समृद्ध यमकांना प्राधान्य देतो असे दिसते. श्रीमंत; पण त्याचा खरा यमक म्हणजे अर्थाचा यमक: या शब्दाचा अर्थ श्लोकांचा द्वैत असा होतो, ज्यापैकी दुसरा यमक पहिल्याशी विचारात येतो. त्यामुळे शब्द, भाव आणि संपूर्ण श्लोक यांची वारंवार आणि वरवर पाहता अनावश्यक पुनरावृत्ती; म्हणून या नकारात्मक समानता, जे म्हणून बोलायचे आहे, भाषणाचा खरा विषय छायांकित आहे». शेवटचे शब्द दर्शवतात की बेलिंस्कीने श्लोकाच्या अर्थपूर्ण बाजूच्या संबंधात सत्यापनाच्या घटनांचा विचार केला. येथे काही उदाहरणे आहेत: फाल्कन किती स्पष्टपणे उडाला, एक मेजवानी होती, एक सन्माननीय मेजवानी होती, कीवमधील तुम्ही सर्वांनी पुनर्विवाह केला आहे, यमक ही केवळ आवाजाशी संबंधित घटना नाही. यमक श्लोकाच्या शेवटी स्पष्टपणे चिन्हांकित करते आणि लयसह, भाषणात त्यातील काही संघटनेचे तत्त्व ओळखते, एक प्रकारचा शाब्दिक नमुना तयार करते. यमकांच्या जोडीने काही सममिती निर्माण होते. समान आणि अधिक परिपूर्ण आणि संपूर्ण सममिती दिलेल्या समांतरतेद्वारे तयार केली जाते, ज्याला बेलिंस्कीने शब्दार्थ यमक म्हटले आहे; सममितीचा नियम हा लोककलांच्या नियमांपैकी एक आहे. भरतकाम, लेस, ट्रिम इत्यादी लोककला सममितीने झिरपत असतात; नागरी आणि चर्च या दोन्ही शेतकऱ्यांच्या इमारती सममितीय आहेत. लोक श्लोकाच्या कलात्मक तंत्रांपैकी एक म्हणून आपण भाषणाच्या सममितीबद्दल बोलू शकतो. दिलेली सर्व उदाहरणे आणि निरीक्षणे एका गोष्टीबद्दल बोलतात: अतिशय विशिष्ट आणि अतिशय कठोर आवश्यकतांची उपस्थिती, उच्चारित लोक सौंदर्यशास्त्राची उपस्थिती. या सौंदर्यशास्त्राच्या मुख्य आवश्यकतांपैकी एक म्हणजे शब्द निवडणे किंवा शब्दांचे संयोजन जे सर्वात स्पष्ट आणि भिन्न दृश्य प्रतिमा देईल. येथे प्रत्येक गोष्टीसाठी उत्कृष्ट, उत्कृष्ट परिष्करण आवश्यक आहे. महाकाव्यामध्ये तुम्ही लोककलातील तपशीलांना जोडलेले महत्त्व पाहू शकता. या तपशिलांच्या बाहेर गायक त्याच्या कलेची कल्पना करू शकत नाही. महाकाव्यांच्या काव्यात्मक भाषेची मुख्य वैशिष्ट्ये शब्दसंग्रह क्षेत्राशी संबंधित आहेत. हे समजण्यासारखे आहे, कारण हा शब्द एक बांधकाम साहित्य आहे ज्यातून मानवी भाषण आणि कलाकृती दोन्ही तयार केले जातात. परंतु महाकाव्यात केवळ शब्दसंग्रहाच्या घटनाच नव्हे तर आकृतिशास्त्र आणि वाक्यरचनेच्या काही घटनांनाही कलात्मक महत्त्व आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, गायक ज्या स्वातंत्र्यासह मौखिक रूपे आणि काळ हाताळतात ते लक्षात घेण्यासारखे आहे. हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की महाकाव्यामध्ये अपूर्ण फॉर्मला प्राधान्य दिले जाते आणि सामान्य रशियन भाषणात किंवा गद्यात परिपूर्ण फॉर्म आवश्यक असेल तेथे ते वापरले जाते. अपूर्ण फॉर्म केवळ कृतीची अपूर्णताच नव्हे तर त्याची पुनरावृत्ती तसेच त्याचा कालावधी देखील व्यक्त करतो. तथापि, पूर्णता किंवा अपूर्णता, एक-वेळ किंवा बहुगुणितता या महाकाव्यामध्ये कृतीचा कालावधी आणि लांबी (कालावधी) यांना निर्णायक महत्त्व नसते. अपूर्ण फॉर्म स्पष्टपणे एक-वेळ आणि पूर्ण केलेल्या क्रियांसाठी वापरला जातो, जर क्रिया सतत म्हणून दर्शविली गेली असेल तरच. लादलेलेतो लाल-गरम बाण आहे, आधुनिक साहित्यिक भाषेत अशा प्रजातींचा वापर करणे अशक्य होईल. दोन्ही प्रकरणांमध्ये समान फॉर्म वापरणे आवश्यक आहे, आणि त्यात एक परिपूर्ण: एक बाण लावा, धनुष्य ओढा. परंतु गायक वेगळ्या पद्धतीने ऑर्डर करतो: "लादलेला" क्रियाचा विशिष्ट कालावधी दर्शवतो, "खेचलेला" - त्याची त्वरितता. अशी प्रकरणे दर्शवतात की कृती पूर्ण होण्याच्या किंवा अपूर्णतेच्या दृष्टिकोनातून प्रजाती वापरली जात नाहीत; हे लक्षात येते की अपूर्ण दृश्याला प्राधान्य दिले जाते. असे सतत म्हटले जाते: “त्याने स्वतः हे शब्द सांगितले” (“म्हटल्याऐवजी”), “तो लग्नाला गेला” (“गेला” ऐवजी), “वासिलिसा मिकुलिचना चांगल्या घोड्यावर बसला” (“बसण्याऐवजी” "), "तुम्ही तुमच्यासोबत काय घ्याल" ("तुम्ही घ्याल" ऐवजी), इ. अपूर्ण फॉर्मला प्राधान्य दिले जाते कारण ते परिपूर्ण स्वरूपापेक्षा महाकाव्याच्या संपूर्ण सौंदर्यशास्त्राशी अधिक चांगले जुळते. “म्हटले,” “प्रवेश केला,” “बसला,” “खाली ठेवा,” इत्यादी, केवळ वस्तुस्थितीची विधाने आहेत; त्याउलट: “बोलले”, “प्रवेश केले”, “बसले”, “लादले” केवळ तथ्य स्थापित करत नाही तर काढणेत्याचे एक लांब कृती म्हणून चित्रित केलेली, ती लहान, फाटलेली, एक वेळची, पूर्ण करण्यापेक्षा कल्पनेसाठी अधिक चांगली आहे. "आणि लेबल लिहिले, लवकरच लिहिले" सारख्या कविता गायकाच्या कलात्मक आकांक्षा पूर्णपणे प्रकट करतात. हत्ती "लिहित" वापरून कृती स्थापित करणे अद्याप कलात्मक आवश्यकता पूर्ण करत नाही. गायक आपल्या डोळ्यांसमोर त्या व्यक्तीला लिहिताना पाहतो आणि एक निरक्षर व्यक्ती म्हणून, साक्षर लोक ज्या वेगाने लिहितात ते पाहून तो थक्क होतो. म्हणून, “लिहिले” या वस्तुस्थितीच्या वैराग्यपूर्ण विधानात या पत्राचे चित्र जोडले आहे: “लवकरच लिहिले.” अल्योशाने तुगारिनच्या पराभवाच्या दृश्यात, लढाईचे सर्व क्षण अपूर्ण स्वरूपात सादर केले आहेत, तर त्याच्या समाप्तीची वस्तुस्थिती परिपूर्ण स्वरूपात सादर केली आहे. त्याने लवकरच रस्त्यावर उडी मारली, अपूर्ण फॉर्मचा वापर सध्याच्या काळातील क्रियापदांसह केला जातो जो सहसा बनत नाही: "डोब्रीन्युष्का निकितिच तरुणांना वाढू द्या," "त्यांनी वाइन घेतली, ते धैर्यवान चांगल्या व्यक्तीला ते देत आहेत." कालाच्या वापरामध्ये सापेक्ष स्वातंत्र्य देखील पाहिले जाऊ शकते. गायकाला अर्थातच समजते की गाण्याच्या घटना भूतकाळाचा संदर्भ घेतात. लोक अशा गाण्यांना "जुने काळ" म्हणतात या वस्तुस्थितीवरून याचा पुरावा मिळतो, "जुन्याबद्दल, भूतकाळाबद्दल कोण सांगेल" आणि गाण्यांमधील भूतकाळातील प्राबल्य यासारख्या तत्त्वांवरून याचा पुरावा मिळतो. तथापि, हा प्रश्न तितका सोपा नाही जितका तो पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसतो. महाकाव्याची कला काही प्रमाणात नाट्यकलेशी संबंधित आहे. जेव्हा दर्शक रंगमंचाकडे पाहतो तेव्हा त्याला नक्कीच माहित असते की बहुतेक प्रकरणांमध्ये रंगमंचावर चित्रित केलेल्या घटना भूतकाळातील आहेत. वर्तमानात आपल्या डोळ्यांसमोर घडणाऱ्या घटना म्हणून त्या समजल्या जातात. महाकाव्यातही असेच काहीसे आहे. गायलेल्या घटनांचा भूतकाळात संदर्भ देऊन, गायक त्याच वेळी त्यांना डोळ्यांसमोर पाहतो. त्याच्यासाठी ते वर्तमानात घडतात. हे स्पष्ट करू शकते की महाकाव्यांमध्ये भूतकाळ वर्तमानासह बदलतो. तो मोकळ्या मैदानात फिरू लागला, क्रिव्होपोलेनोव्हाने सादर केलेल्या नाइटिंगेल बुडिमिरोविच या जहाजाच्या आगमनाच्या वर्णनात, आमच्याकडे कालखंडाचा पुढील क्रम आहे: धावा, धावातीस नासद (जहाजे); कमी केलेपाल; गँगवे इकडे तिकडे फेकत आहेत; आलेकोकिळा; बेरेटउपस्थित आलेकीव ला. त्यानंतर, वर्तमानकाळात भेटवस्तू देण्याचे दृश्य दिले जाते, टॉवरचे बांधकाम आणि झापवाच्या टॉवर्समधून बाहेर पडणे हे संपूर्णपणे भूतकाळात सांगितले जाते; पुढील कथनात, भूतकाळाच्या प्राबल्य असलेल्या कालांतराने कालांतराने. यावरून असे दिसून येते की गायक कथन आणि वर्णन यात मूलभूत फरक करत नाही. कथनाचा अर्थ वर्णन म्हणून केला जातो. काळ केवळ तात्पुरतेच नाही तर अवकाशीय संबंधही व्यक्त करतो. वर्तमानकाळाच्या वापराद्वारे, भूतकाळातील घटना वर्तमानात श्रोत्याच्या मानसिक दृष्टीसमोर असलेल्या जागेवर हस्तांतरित केल्या जातात. ऐकणारा पाहतोचालू घटना. भूतकाळातील घटनांचे ऐहिक-स्थानिक वर्तमानात होणारे हे हस्तांतरण केवळ कालखंडाच्या वापरावर आणि बदलावर परिणाम करत नाही. हे लक्षात येते की "नॉनचे", "आता", "येथे", "आता", "येथे" असे शब्द वर्णनात समाविष्ट केले जातात. हे सर्व शब्द एकतर वर्तमान काळ किंवा डोळ्यांसमोर उपस्थिती दर्शवतात. वैयक्तिक शब्द ठराविक परिसरांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत ("नॉनचे" हे पेचोरासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे), परंतु प्रकरणाचे सार बदलत नाही: "येथे ते येतात आणि लाल रंगाच्या जहाजावर चढतात", "येथे ते चार दूरच्या बाजूंना निरोप देतात", “हो ती आता यादृच्छिकपणे घरी गेली”, “तो म्हणाला, हो, तो शब्द आहे,” “अवडोत्या इथे ग्रीन वाईन ओतत होता,” “त्याने दांडीजवळ चाकू धरला, त्याने चाकू त्याच्यापर्यंत पोहोचू दिला नाही. " गायक कधीकधी या तंत्राचा गैरवापर देखील करतात: ते तरुण झाले आहेत आताप्रोत्साहित करा एखाद्या कृतीचे श्रेय भूतकाळात किंवा वर्तमानाला देताना एक मनोरंजक विरोधाभास दिसून येतो. कृती वर्तमानात हस्तांतरित केल्याने कलात्मक कल्पनेचे वास्तव म्हणून चित्रण होण्यास हातभार लागतो. परंतु गायक कलात्मक काल्पनिक वास्तवाची त्याच्या सभोवतालच्या अनुभवजन्य जीवनाच्या वास्तवाशी तुलना करत नाही. वास्तविकता म्हणून काल्पनिक गोष्टी सोडून, गायक त्याच वेळी यासाठी काही सीमा निश्चित करतो. हे स्पष्ट करू शकते की, उदाहरणार्थ, पेचोरावर गाण्यांचा मजकूर "काबी" या शब्दाने जोडलेला आहे, जो या प्रकरणांमध्ये संयोग म्हणून नाही तर क्रियाविशेषण म्हणून काम करतो. उदाहरणे अत्यंत असंख्य आहेत. व्लादिमीर येथे प्रेमळ राजकुमार येथे सहसा “जर फक्त” हा शब्द ओळीच्या सुरुवातीला असतो. वसिली इग्नाटिविच बद्दलच्या महाकाव्यात, सराय, व्लादिमीरच्या आदेशानुसार, खंडणीशिवाय प्यादी शस्त्रे परत करतो, त्यानंतर वसिली स्वतःला युद्धासाठी सुसज्ज करतो. जर त्यांनी पैशाशिवाय वासेन्काला सर्वकाही दिले तर, इतर भागात, "डी" ला प्राधान्य दिले जाते, संक्षिप्त रूपात "म्हणे", जे कृतीच्या स्वरूपाचे स्वरूप व्यक्त करते: "ते बंदराच्या शांततेत धावले, कॅनव्हास पाल खाली केले"; "त्याने गँगप्लँक जमिनीवर घातली." "ले" या शब्दाचे कार्य समान आहे: "ले लोक रस्त्यावर गेले." विरोधाभास या वस्तुस्थितीत आहे की त्याचे वास्तव दर्शवणारे शब्द (येथे नसलेले) कृतीची पद्धत दर्शविणाऱ्या शब्दांमध्ये जोडले जातात (केवळ असेल तर). या शब्दांच्या संयोजनावरून असे दिसून येते की काल्पनिक कथा, कल्पित कथा, त्याच वेळी वास्तविकता म्हणून समजली जाते: "जर येथे एक चांगला माणूस जागृत होईल"; "इथे ग्रीन वाईन असेल तरच त्यांनी घेतली." जसे पूर्वी मुरोम शहरात होते, पहिली ओळ म्हणते की हे सर्व “आधी” घडले, दुसऱ्यामध्ये ते “नाही” घडते. ते त्याबद्दल लिहितात, "जर फक्त" घडते, परंतु त्याच वेळी ते "येथे" घडते. पुष्किनला अशा संयोजनांचे कलात्मक महत्त्व पूर्णपणे जाणवले आणि लोक काव्यात्मक भाषेचा वापर करून, भविष्यसूचक ओलेगबद्दलचे गाणे या शब्दांनी सुरू केले: भविष्यसूचक ओलेग आता कसा तयार होत आहे. हे कल्पित (केवळ असल्यास) आणि वास्तव (आता, येथे), भूतकाळ आणि वर्तमान, कला आणि जीवन यांचे ऐक्य व्यक्त करते. इल्या मुरोमेट्स हे महाकाव्यांच्या कीव चक्राचे मुख्य पात्र आहे. त्यापैकी सर्वात महत्वाचे: “मुरोमेट्सच्या इल्याचा उपचार”, “इल्या आणि नाईटिंगेल द रॉबर”, “इल्या आणि सोकोलनिक”, “इल्या प्रिन्स व्लादिमीरबरोबर भांडणात”, “इल्या आणि कालिन द झार”, “इल्या आणि फाऊल आयडॉल”. सर्वात प्राचीन महाकाव्ये नाइटिंगेल द रॉबरसह इल्या मुरोमेट्सची लढाई आणि सोकोलनिक (त्याचा मुलगा) यांच्याशी झालेल्या लढाईबद्दल मानली जातात. 19व्या शतकात, शास्त्रज्ञांना आश्चर्य वाटले की रशियन नायक - नाइटिंगेल द रॉबरच्या शत्रूच्या महाकाव्याच्या प्रतिमेमागे कोण आहे. काहींनी त्याला एक पौराणिक प्राणी म्हणून पाहिले - निसर्गाच्या शक्तींचे अवतार, वृक्ष-लता, तर काहींनी असे मत व्यक्त केले की ही प्रतिमा इतर लोकांच्या लोककथांमधून घेतली गेली आहे. तरीही इतरांचे मत होते की नाईटिंगेल हा दरोड्यात गुंतलेला एक सामान्य माणूस होता. मोठ्याने शिट्टी वाजवण्याच्या त्याच्या क्षमतेमुळे त्याला नाईटिंगेल असे टोपणनाव देण्यात आले. महाकाव्य कथनात, नाईटिंगेल द रॉबरला त्याच्या सर्व पिल्लांसह जंगलात राहणारा प्राणी म्हणून चित्रित केले आहे. महाकाव्य इल्याच्या लष्करी कारनाम्यांबद्दल सांगते. तो प्रिन्स व्लादिमीरची सेवा करण्यासाठी मुरोमजवळील कराचारोवो गावातून राजधानी कीव येथे घर सोडतो. वाटेत, इल्याने त्याचा पहिला पराक्रम केला. चेर्निगोव्ह येथे त्याने शहराला वेढा घातलेल्या शत्रू सैन्याचा पराभव केला. ते चेर्निगोव्ह शहराजवळ आहे का? आणि इल्या, "एक बरळ, चांगला सहकारी" या महान शक्तीला त्याच्या घोड्याने तुडवू लागला आणि त्याला भाल्याने वार करू लागला. आणि त्याने या महान शक्तीचा पराभव केला. यासाठी, चेर्निगोव्हच्या लोकांनी त्याला राज्यपाल म्हणून चेर्निगोव्ह येथे आमंत्रित केले, परंतु नायक सहमत झाला नाही, कारण तो संपूर्ण रशियन भूमीची सेवा करणार होता. त्याला चेतावणी देण्यात आली आहे की कीवचा रस्ता अशांत आणि धोकादायक आहे: मार्ग अडवला गेला आहे, तटबंदी केली आहे, इल्याच्या प्रतिस्पर्ध्याचे महाकाव्यामध्ये हायपरबोलिक पद्धतीने चित्रण केले आहे, त्याची जबरदस्त शक्ती अतिशयोक्तीपूर्ण आहे. हा दरोडेखोर खलनायक आहे. तो “नाइटिंगेल सारखा शिट्ट्या मारतो”, “प्राण्यासारखा ओरडतो”. यामुळे, "मुंग्या गवत अडकल्या आहेत, सर्व आकाशी फुले कोसळत आहेत, गडद जंगले सर्व जमिनीला टेकत आहेत आणि तेथे जे लोक आहेत ते सर्व मृत पडले आहेत." तथापि, चेर्निगोव्ह पुरुषांच्या इशाऱ्याने इल्या घाबरला नाही. तो "सरळ रस्ता" निवडतो. इल्याचा चांगला वीर घोडा, नाइटिंगेलची शिट्टी ऐकून, "विसावतो आणि टोपल्यांवर अडखळतो." पण नायक निर्भय आहे. तो आपला दुसरा पराक्रम करण्यासाठी सज्ज झाला आहे. महाकाव्य परंपरेत द्वंद्वयुद्धाचे वर्णन संक्षेपाने केले आहे. इल्या एक घट्ट “स्फोटक” धनुष्य घेतो, “रेशीम धनुष्य” खेचतो, “कठोर बाण” लावतो आणि शूट करतो. तो पराभूत नाईटिंगेलला "डमास्क स्टिरप" मध्ये बांधतो आणि त्याला कीवला घेऊन जातो. हीरोची कीवची पहिली भेट आहे; त्याला अजून कोणी ओळखत नाही. राजकुमार स्वतः प्रश्नांसह इल्याकडे वळतो: "मला सांग, तू वेडा आहेस, राजकुमाराचा इल्याच्या कथेवर विश्वास नाही, त्याला शंका आहे की ज्या रस्त्यावर अनेक सैन्य जमा झाले आहे आणि नाईटिंगेल द रॉबरच्या नियमानुसार प्रवास करणे शक्य आहे. मग इल्या राजकुमाराला नाईटिंगेलकडे घेऊन जातो. परंतु दरोडेखोर केवळ इलियाची स्वतःवरची शक्ती ओळखतो, त्याच्यामध्ये एक योग्य प्रतिस्पर्धी आणि विजेता पाहून तो राजकुमारापेक्षा त्याचा सन्मान करतो. व्लादिमीरच्या त्याच्या कलेचे प्रदर्शन करण्याच्या आदेशाला, नाईटिंगेलने उत्तर दिले: “प्रिन्स, आज तुझ्याबरोबर नाही मी दुपारचे जेवण घेत आहे, मग इल्या मुरोमेट्स त्याला “नाईटिंगेलची अर्धी शिट्टी” आणि “प्राण्यांचे अर्धे रडणे” असा आदेश देतो. पण नाईटिंगेलने अवज्ञा केली आणि सर्व शक्तीने शिट्टी वाजवली. "टॉवर्सवरची खसखस वाकडी होती, आणि टॉवर्समधील गुडघे त्याच्यापासून विखुरले होते, नाइटिंगेलची शिट्टी, की तेथे थोडे लोक आहेत, ते सर्व मृत पडले आहेत." आणि व्लादिमीर राजकुमार "स्वतःला मार्टेन फर कोटने झाकतो." फक्त इल्या त्याच्या पायावर राहिला. या शब्दांसह: "तुम्ही शिट्ट्या वाजवत आहात आणि नाइटिंगेलसारखे आहात, तुम्ही रडणारे आणि वडील आणि माता यांनी भरलेले आहात, तुम्ही विधवा आणि तरुण बायकांनी भरलेले आहात, तुम्ही लहान मुलांना अनाथ होऊ देण्याने भरलेले आहात!" त्याने नाइटिंगेलचे डोके कापले. इल्याचा पराक्रम त्याच्या समकालीन लोकांसाठी विशेष अर्थाने भरलेला होता, ज्यांनी रशियन भूमीचे एकीकरण आणि प्राचीन रशियन राज्याच्या अखंडतेचे समर्थन केले. महाकाव्य रशियाची सेवा करण्याच्या, त्याच्या नावावर राष्ट्रीय पराक्रम करण्याच्या कल्पनेला पुष्टी देते. "इल्या मुरोमेट्स आणि नाईटिंगेल द रॉबर" या महाकाव्यामध्ये महाकाव्यांच्या कलात्मक मौलिकतेची वैशिष्ट्ये आहेत. हा एक कथा प्रकार आहे. घटना विकासात चित्रित केल्या जातात, कृतीत पात्रे. महाकाव्य अद्वितीय अर्थपूर्ण आणि ग्राफिक माध्यमांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे: तिहेरी पुनरावृत्ती (चेर्निगोव्हजवळील सिलुष्काच्या वर्णनात, नायकाची शिट्टी), हायपरबोल (नाइटिंगेल द रॉबरची प्रतिमा, इल्याचा वीर घोडा), उपमा, रूपक, उपमा ( गडद जंगल, मुंगी-गवत, आकाशी फुले), कमी प्रत्यय, इ. विलक्षण आणि वास्तविक प्रतिमा महाकाव्य (नाईटिंगेल - इल्या) मध्ये गुंफलेल्या आहेत. हेही वाचा
|