तो अशा मोजक्या लोकांपैकी एक आहे जे केवळ शब्द आणि मन वळवण्याची देणगी वापरून हिंसा आणि आक्रमकता यांच्याशी लढू शकतात. तेच भारतासाठी "राष्ट्रपिता" आणि संपूर्ण जगासाठी "महान आत्मा" बनले. ते मोहनदास करमचंद गांधी आहेत, जे महात्मा गांधी म्हणून ओळखले जातात.

मोहनदास करमचंद गांधी यांचे चरित्र

या आश्चर्यकारक माणसाचे चरित्र त्याच्या देशासाठी महत्त्वपूर्ण घटनांनी भरलेले आहे, त्याच्या मूळ देशाच्या प्रदेशावर हजारो वर्षांपासून अस्तित्वात असलेले अन्यायकारक पाया बदलण्याची त्याची इच्छा.

भविष्यातील बालपण आणि तारुण्य "राष्ट्रपिता"

मोहनदास करमचंद गांधी यांचा जन्म २ ऑक्टोबर १८६९ रोजी गुजरात राज्यातील पोरबंदर या किनारी शहरात झाला. असे झाले की गांधी घराणे गरीब नव्हते. तिने भारताच्या वर्ग व्यवस्थेत मध्यवर्ती स्तर व्यापला होता, कारण ती वर्ण वैश्य - व्यापारी वर्गाची होती.

मोहनदासचे वडील कर्मचंद हे शहर मंत्री म्हणून बऱ्यापैकी उच्च पदावर होते. कुटुंबाने नेहमीच सर्व धार्मिक विधी आणि परंपरांचे पालन केले. त्यांच्या कुटुंबातील सर्वात श्रद्धावान त्यांची आई होती, त्यांचे नाव पुलितबाई होते. तिने एकही सेवा चुकवली नाही, धार्मिक साहित्य वाचले, शाकाहाराचा प्रचार केला, कठोर उपवास आणि आत्म-त्यागाची तत्त्वे.

तिच्याबद्दल धन्यवाद, तरुण मोहनदासने हिंदू धर्माच्या कल्पना आत्मसात केल्या, ज्याने त्याचे जागतिक दृश्य आकारण्यास मदत केली आणि भविष्यातील "राष्ट्रपिता" चे अद्वितीय व्यक्तिमत्व तयार केले.

प्राचीन भारताच्या परंपरेनुसार, मोहनदासने लवकर लग्न केले, जसे आज मानले जाते - 13 वर्षांचे होते. त्यांच्या पत्नी कस्तुरबाई होत्या, त्या त्या वेळी गांधींच्या वयाच्या होत्या. आयुष्यभर ती तिच्या पतीची चांगली मैत्रीण आणि मदतनीस होती. त्यांच्या वैवाहिक जीवनात त्यांना चार मुले झाली: हरिलाल (1888-1949), मणिलाल (1892-1956), रामदास (1897-1969), देवदास (1900-1957).

महात्मा गांधी त्यांच्या पत्नी कस्तुरबाईसोबत 1902

स्वत: मोहनदास गांधींच्या म्हणण्यानुसार, त्यांचा मोठा मुलगा हरिलाल एक अनीतिमान जीवनशैली जगतो, जी मद्यधुंदपणा आणि लबाडीने व्यक्त होते. याव्यतिरिक्त, तो त्याच्या धर्मावर विश्वासू नव्हता, तो एकापासून दुसर्यामध्ये बदलत होता. कालांतराने मोहनदासने आपल्या मुलाला सोडून दिले. या जीवनशैलीमुळे हरिलालला सिफिलीसने मृत्यू झाला. उर्वरित मुलगे त्यांच्या वडिलांच्या पावलावर पाऊल ठेवत होते आणि त्यांचे कट्टर सहकारी होते.

देवदास हा इतिहासात खाली गेला कारण त्याने राजाजींची मुलगी लक्षी हिच्याशी लग्न केले, जे जरी गांधींचे समर्थक आणि भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे नेते होते, तरी महात्मा स्वतः त्यांच्या मुलांच्या अशा मिलनाचे समर्थन करू शकले नाहीत. आणि संपूर्ण मुद्दा असा आहे की लक्षीचे कुटुंब ब्राह्मण वर्णाचे होते. आंतर-युद्ध विवाह धार्मिक कारणांसाठी प्रतिबंधित होते. असे असूनही, देवदासच्या पालकांनी धीर दिला आणि तरुण जोडप्याला 1933 मध्ये लग्न करण्याची परवानगी मिळाली.

अनेकदा जागतिक इतिहास आणि विशेषतः भारताच्या इतिहासात स्वारस्य असलेल्यांना प्रश्न पडतो: महात्मा गांधी आणि इंदिरा गांधी नातेवाईक आहेत का? नाही, ते संबंधित नव्हते. पण तरीही त्यांच्यात वैचारिक संबंध होता. लहान इंदिरा जेव्हा 2 वर्षांच्या होत्या, तेव्हा तिला आधीच प्रसिद्ध आणि लोकप्रिय “राष्ट्रपिता” भेटले. आणि जरी त्या वेळी भारताच्या भावी "आयर्न लेडी" ला ही ओळख तिच्यासाठी किती महत्त्वाची आहे हे समजले नाही, परंतु भविष्यात तिच्या प्रभावाखाली तिचे विचार तयार झाले. महात्मा गांधी आणि इंदिरा गांधी हे अनेक प्रकारे कॉम्रेड होते, जरी राजकारणाबद्दल त्यांचे काही मत भिन्न होते.

"" या लेखात तुम्ही इंदिरा गांधींबद्दल अधिक वाचू शकता.

"महान आत्मा" च्या तात्विक विश्वास आणि राजकीय क्रियाकलाप

मोहनदास गांधी 19 वर्षांचे असताना ते लंडनमध्ये शिक्षणासाठी गेले आणि तेथे त्यांनी कायदेशीर शास्त्राचा अभ्यास केला. १८९१ मध्ये त्यांनी शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर ते भारतात परतले. त्यांची व्यावसायिक क्रियाकलाप त्यांच्या मूळ भूमीत कामी आली नाही आणि 1893 मध्ये गांधींनी दक्षिण आफ्रिकेत भारतीयांच्या हक्कांचे रक्षण करण्याचा निर्णय घेतला. तो एका ट्रेडिंग कंपनीसाठी कायदेशीर सल्लागाराची जागा मिळवतो.

त्यांच्या आयुष्याच्या याच काळात त्यांनी प्रथम सत्याग्रह नावाची अहिंसक प्रतिकाराची पद्धत वापरली. अशा रणनीतींबद्दल धन्यवाद, तो आणि त्याचे सहकारी भारतीयांच्या हक्कांचा अवमान करणारे काही कायदे रद्द करण्यात यशस्वी झाले.

त्यावेळी, मोहनदास गांधी त्यांच्या जीवनातील स्थान, विश्वास आणि विचारांच्या गहन निर्मितीच्या काळात होते, ज्यामुळे त्यांना नंतर लाखो लोक त्यांना ओळखतील. हिंदू तत्त्वज्ञानाचा आधार असलेल्या महाभारताच्या सहाव्या पुस्तकाचा भाग असलेल्या भगवद्गीतेचा त्यांच्यावर खूप प्रभाव होता. त्यांच्यासाठी इतर प्रेरणा म्हणजे एल.एन. टॉल्स्टॉय, ज्यांच्याशी ते वैयक्तिक पत्रव्यवहार करत होते आणि जी.डी. थोरो.

जगाला अधिक चांगले बदलायचे आहे, त्याला विश्वास होता की त्याने स्वतःपासून सुरुवात करणे आवश्यक आहे. गांधींना त्यांच्या जीवनशैलीबद्दल खूप मागणी होती. त्याने आणखी उपवास करण्यास सुरुवात केली, राष्ट्रीय भारतीय पोशाखाच्या बाजूने युरोपियन पोशाखांचा त्याग केला आणि अस्तित्वाचा एक तपस्वी मार्ग स्वीकारला. याव्यतिरिक्त, 1906 मध्ये त्यांनी वैवाहिक संबंध सोडले.

1905 मध्ये गांधी भारतात परतले. तेव्हा, सूचनेनुसार, ते योग्य होते

रवींद्रनाथ टागोर

एक भारतीय लेखक आणि साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते, त्यांचे नाव महात्मा होते, ज्याचा शाब्दिक अर्थ "महान आत्मा" असा होतो. भारतातील ही पदवी केवळ अत्यंत आदरणीय आणि आदरणीय लोक, उत्कृष्ट सार्वजनिक व्यक्ती आणि उच्च आध्यात्मिक व्यक्तींच्या नावात जोडली जाते. तसे, मोहनदास गांधींनी महात्मा ही पदवी कधीच स्वीकारली नाही, असे मानून की ते त्यास पात्र नाहीत.

त्यावेळी महात्मा ब्रिटनपासून भारतीय स्वातंत्र्यासाठी आंदोलन करत होते. त्याच वेळी, तो संघर्षाच्या केवळ अहिंसक पद्धती वापरतो - उपदेश करतो, रॅली आणि शांततापूर्ण निदर्शनांमध्ये भाग घेतो. मग तो भारतीयांना ब्रिटीशांच्या सर्व गोष्टींवर बहिष्कार घालण्याचा सल्ला देतो - वस्तू, संस्था इ.

1921 मध्ये ते भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे प्रमुख बनले. परंतु गांधींच्या विश्वासात आणि इतर नेत्यांच्या विचारांमध्ये मतभेद असल्याने त्यांनी 1934 मध्ये आपले पद सोडले.

जातीय विषमतेविरुद्ध महात्मा गांधींचा अखंड संघर्ष विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे. त्यांच्या संपूर्ण प्रौढ जीवनात, त्यांनी भारतीयांना अस्पृश्यांबद्दल खोलवर रुजलेल्या अन्यायी पूर्वग्रहांपासून मुक्तता मिळावी यासाठी कार्य केले, कारण मानवी हक्कांचे उल्लंघन ही वस्तुस्थिती हिंदू धर्माच्या तत्त्वज्ञानाच्या विरुद्ध आहे.

सर्व लोक, वंश, जात, धर्म, विचार, सामाजिक आणि आर्थिक स्थिती काहीही असले तरी ईश्वराचे प्राणी आहेत. म्हणून त्यांनी अस्पृश्यांना हरिजन - देवाची मुले म्हटले. हे मत महात्मा गांधींच्या अवतरणांमध्ये आढळू शकते, ज्यांनी अनेक उज्ज्वल विचार मागे सोडले जे आजही जगभरातील लोकांना प्रेरणा देतात आणि त्यांना चांगल्या भविष्याची आशा देतात.

महात्माजींनी कायदे आणून अस्पृश्यांच्या हक्कांचे उल्लंघन थांबवण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे दाखविण्याचा प्रयत्न केला की ते इतर लोकांसोबत आदर आणि समानतेच्या पात्रतेचे आहेत. त्यांनी त्यांच्यासोबत जेवण केले आणि या जातीच्या प्रतिनिधींसाठी असलेल्या "तृतीय श्रेणी" गाड्यांमध्ये प्रवास केला आणि शांततापूर्ण निदर्शने, उपोषण आणि रॅलींद्वारे त्यांच्या समस्येकडे लोकांचे लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, त्यांनी अस्पृश्यांना शैक्षणिक संस्था आणि विधान मंडळांमध्ये स्थान मिळावे यासाठी लढणे आवश्यक मानले नाही, कारण त्यांनी सार्वजनिक जीवनातील सहभागाबाबत त्यांचे हित ओळखले नाही.

असे दिसते की मोहनदास गांधी अस्पृश्यांचे नेते डॉ. आंबेडकर यांच्याशी समान ध्येयाने एकत्र येऊ शकतात. परंतु आंबेडकरांच्या अत्यंत कट्टरपंथीय भावना महात्मांच्या आवडीच्या नसल्यामुळे, त्यांच्यात गंभीर मतभेद होते ज्यांचा व्यापक प्रचार केला गेला. आंबेडकरांच्या कठोर विधानांना आणि कृतींना प्रतिसाद म्हणून गांधींनी उपोषण केले तेव्हा डॉक्टरांनी शेवटी सवलत दिली याची खात्री करून घेतल्याचे एक ज्ञात प्रकरण आहे.

महात्माजींच्या हरिजनांविरुद्धच्या भेदभावाविरुद्धच्या लढ्याचे फार मोठे परिणाम झाले नसले तरी त्याची काही फळे आहेत. अस्पृश्यांचे उल्लंघन करण्यास प्रतिबंध करणारा कायदा अस्तित्वात आला हे त्यांचे मुख्य यश होते.

अस्पृश्यांच्या प्रश्नाव्यतिरिक्त, ते पाकिस्तानात राहणारे हिंदू आणि मुस्लिम यांच्यातील युद्धामुळे हैराण झाले होते, जे ब्रिटिश भारताचे पाकिस्तान आणि भारतात विभाजन झाल्यामुळे निर्माण झाले होते. संघर्षावर अहिंसक समाधानाची तत्त्वे रुजवण्यासाठी त्यांनी सर्व शक्तीनिशी प्रयत्न केले. आणि जेव्हा ते फळ देत नाही तेव्हा गांधींनी 1948 मध्ये उपोषण केले. याचा परिणाम धार्मिक गटांमधील तात्पुरता संघर्ष झाला, ज्यांचे नेते शत्रुत्व संपवण्यास थोडक्यात सहमत झाले.

हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की महात्मांनी लवकर विवाहाची समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न केला, ज्याचा त्यांचा असा विश्वास होता की शारीरिक आणि नैतिकरित्या निचरा होतो. त्याच बरोबर महिलांच्या प्रतिष्ठेचा भंग होतो. यावर मात करण्यासाठी गांधींनी स्त्रियांना सार्वजनिक जीवनात सहभागी होण्यासाठी, पुरुषांना त्यांच्या कामात मदत करण्यास आणि परदेशी कपडे आणि चैनीचा त्याग करण्याचे आवाहन केले.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की महात्मा गांधींचा फोटो बहुतेकदा त्यांच्या वृद्धापकाळात आढळतो, जेव्हा ते सक्रियपणे प्रचार करत होते.

अर्थात, त्यांच्या जीवनात आणि राजकीय कार्यात, मोहनदास गांधींनी केवळ कॉम्रेड-इन-हार्म्स आणि त्यांच्या विचारसरणीचे समर्थकच नव्हे तर प्रखर विरोधक देखील "मिळवले". विशेषतः धार्मिक कट्टर लोकांमध्ये त्यांची संख्या मोठी होती.

महात्मा गांधींचा मृत्यू कसा झाला?

राष्ट्रीय स्वयंसेवक, राष्ट्र दल आणि हिंदू मकासभा या अतिरेकी संघटना हे युद्ध सुरू ठेवण्यास उत्सुक होते. करोडपती विनयहू सावरकर हे मोहनदास गांधींचा द्वेष करत होते, ज्यांचा इतका प्रचंड प्रभाव होता. त्याने स्वतःला “राष्ट्रपिता” नष्ट करण्याचे ध्येय ठेवले. यासाठी त्यांनी एक दहशतवादी गट तयार केला आणि गांधींविरोधात कट रचला.

20 जानेवारी 1948 रोजी उपोषण संपल्यानंतर दोन दिवसांनी महात्माजींच्या जीवावर बेतण्याचा प्रयत्न झाला. दिल्लीतील त्यांच्या घराच्या गच्चीवरून त्यांनी श्रद्धावानांना उपदेश केला. उपस्थितांमध्ये मदनलाल नावाचा पंजाबी निर्वासित होता, ज्याने गांधींच्या दिशेने घरगुती बॉम्ब फेकले. महात्माजींच्या जवळच त्याचा स्फोट झाला असला तरी कोणीही जखमी झाले नाही. या घटनेबद्दल अत्यंत चिंतित असलेल्या भारत सरकारला "राष्ट्रपिता" ची सुरक्षा मजबूत करायची होती, ज्याला त्यांनी स्पष्ट नकार दिला. गांधी म्हणाले, "वेड्याच्या हातून मरणे माझ्या नशिबी असेल तर मी हसतमुखाने ते करेन."

३० जानेवारी १९४८ हा केवळ मोहनदासांसाठीच नव्हे, तर त्यांच्या सर्व वैचारिक चाहत्यांसाठीही एक दुर्दैवी दिवस आहे. महात्मा गांधींची हत्या झाली. आपल्या भाचीसोबत, तो संध्याकाळची प्रार्थना करण्यासाठी त्याच्या घरासमोरील लॉनवर गेला. नेहमीप्रमाणे, तो त्याच्या शिकवणींचे असंख्य अनुयायींनी वेढलेला होता. गोंधळाचा फायदा घेत नथुराम गोडसेने गांधी यांच्या जवळ जाऊन तीन गोळ्या झाडल्या. तिसरी गोळी प्राणघातक निघाली आणि तो मरत म्हणाला: “अरे रामा! हे रामा” आणि हातवारे करून दाखवले की तो त्याच्या मारेकऱ्याला माफ करतो. 17:17 वाजता महान “राष्ट्रपिता” च्या पापण्या कायमच्या बंद झाल्या.

गोडसेने घटनास्थळीच आत्महत्येचा प्रयत्न केला, मात्र संतापलेल्या जमावाने त्याच्याकडे धाव घेत, लिंचिंग करण्याचा प्रयत्न केला. मात्र, गांधींच्या एका अंगरक्षकाने त्यांना लोकांच्या हातातून हिसकावून घेऊन न्यायच्या हवाली केले.

कट रचणाऱ्यांपैकी दोघांना फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली, तर इतरांना जन्मठेपेची शिक्षा सुनावण्यात आली.

महात्मा गांधींच्या निधनाने भारतच नव्हे तर संपूर्ण जग हादरले. लोक त्यांच्या आध्यात्मिक गुरुवर शोक करीत होते आणि शोक करीत होते. ठिकठिकाणी विविध दंगलीही उसळल्या.

गांधींच्या स्मरणार्थ

जगातील वेगवेगळ्या देशांमध्ये तुम्हाला "महान आत्मा" च्या सन्मानार्थ उभारलेली स्मारके आणि स्मारके आढळू शकतात. मॉस्कोमध्ये महात्मा गांधींचे स्मारकही आहे. ठिकठिकाणी तो हातात काठी घेऊन अनवाणी म्हातारपणात कैद झाला होता. अशा प्रकारे जगाला त्याची आठवण येते.

गांधींचा जन्म झालेल्या राज्याच्या राजधानीचे त्यांच्या सन्मानार्थ गांधीनगर असे नामकरण करण्यात आले. आणि राजकारण्यांचे सर्वात प्रसिद्ध आणि प्रभावशाली कुळ, ज्यात राजीव, इंदिरा, सोनिया आणि इतरांचा समावेश होता, त्यांचे नाव गांधी होते.

आणि आज गांधी उच्च अध्यात्माचे, समता आणि न्यायाच्या संघर्षाचे अवतार आहेत. निःसंशयपणे, तो एकापेक्षा जास्त पिढ्यांसाठी लक्षात राहील.

पुढे वाचा:

महात्मा गांधी (पूर्ण नाव: मोहनदास करमचंद गांधी) 2 ऑक्टोबर 1869 रोजी जन्म झाला. ग्रेट ब्रिटनपासून भारतीय स्वातंत्र्यासाठी, तसेच अहिंसेच्या त्यांच्या कल्पक तत्त्वज्ञानासाठी ते कार्यकर्ता म्हणून ओळखले जातात - सत्याग्रह.

त्याचे वडील होते करमचंद गांधी- पोरबंदर संस्थानाचे दिवान (मुख्यमंत्री). महात्मा गांधींच्या आईचे नाव होते पुतलीबाई, ती खूप धार्मिक होती, जी तिच्या मुलाला दिली गेली.

आपल्या वडिलांकडून, मोहनदास यांनी अहिंसेचे तत्त्वज्ञान स्वीकारले, जे नंतर त्यांची विचारधारा आणि वर्ग आणि धार्मिक संघर्षाच्या विरोधात साधन म्हणून विकसित झाले.

गांधी घराणे हे व्यापारी कुटुंब होते आणि ते वैशेव वर्णाचे होते.

महान आत्मा

आपल्या पालकांकडून शिकलेल्या संगोपनामुळे मोहनदास भक्त बनला गैर-हानीकोणताही जिवंत प्राणी. त्यांना स्वतःला शुद्ध करण्यास शिकवले गेले आणि त्यांनी भारतातील इतर जाती आणि धर्मांबद्दल नेहमीच सहिष्णुता दर्शविली.

म्हणूनच भारतीय स्वातंत्र्यलढ्यातील त्यांचे शस्त्र सत्याग्रह हे अहिंसक प्रतिकारावर आधारित तत्वज्ञान होते.

भारतीय लेखक रवींद्रनाथ टागोरत्याला बोलावले "महात्मा", ज्याचा अनुवादित अर्थ आहे "महान आत्मा". परंतु गांधींना स्वतःला असे म्हणायचे होते की ते असे म्हणण्यास पात्र नाहीत आणि त्यांनी ही "पदवी" स्वीकारली नाही.

30 वर्षांहून अधिकगांधींनी सत्याग्रहाचा उपदेश केला आणि अखेरीस जगाला त्यांच्या अहिंसक धोरणाची प्रभावीता सिद्ध केली - 1947 मध्ये भारताला ब्रिटनपासून स्वातंत्र्य मिळाले.

वैयक्तिक जीवन

वयाच्या १३ व्या वर्षी, गांधींच्या पालकांनी त्यांचे लग्न त्यांच्या वयाच्या कस्तुरबाईशी केले.. त्याच दिवशी त्याचा भाऊ आणि चुलत भावाचे लग्न खेळले.

त्यांच्या लग्नाच्या संपूर्ण कालावधीत, मोहनदास आणि कस्त्रूबाई या पती-पत्नींना चार मुलगे होते: हरिलाल, मणिलाल, रामदास, देवदास. त्यानंतर, महात्मा गांधींनी त्यांचा मोठा मुलगा हरिलाल अश्लील आणि दंगलखोर जीवनशैली जगल्यामुळे त्यांना सोडून दिले.

अभ्यास आणि पहिली नोकरी

वयाच्या १९ व्या वर्षीमहात्मा गांधी लंडनमध्ये कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी निघून गेले. शिक्षण पूर्ण करून १८९१ मध्ये ते भारतात परतले. त्यांची पहिली नोकरी, जी त्यांनी 2 वर्षे मुंबईत केली होती कायदेशीर सराव.

वकील म्हणून यश मिळवण्यात अपयशी ठरल्याने, 1893 मध्ये महात्मा गांधी दक्षिण आफ्रिकेला रवाना झाले. तो तिथे काम करतो कायदेशीर सल्लागारगुजरात ट्रेडिंग कंपनी मध्ये.

मुक्तीची कल्पना

दक्षिण आफ्रिकेत काम करत असताना मोहनदासला समजू लागले मुक्तीच्या कल्पना. समतेच्या लढ्यात आणि भारतीयांप्रती स्थानिक लोकसंख्येचा भेदभाव दूर करण्यासाठी ते कार्यकर्ते बनले.

त्याच्या सर्व कृती शांततापूर्ण होत्या: त्याने निदर्शने आयोजित केली, मसुदा तयार केला आणि सरकारला याचिका पाठवल्या. त्याचे कार्य यशस्वी झाले: दक्षिण आफ्रिकेच्या नेतृत्वाने अनेक कायदे बदलले आणि सर्वात भेदभाव करणारे कायदे पूर्णपणे रद्द केले गेले. यामुळे भारतीयांना अधिक समान परिस्थितीत राहण्यास सुरुवात झाली.

दरम्यान अँग्लो-बोअरआणि अँग्लो-झुलूदक्षिण आफ्रिकेतील युद्धे, महात्मा गांधी भारतीय सॅनिटरी डिटेचमेंटचे आयोजक होतेज्यांनी इंग्रजांना मदत केली. त्याच वेळी, गांधींनी ब्रिटिशांविरुद्ध बोअर्स आणि झुलसचा संघर्ष न्याय्य मानला.

भारतात परत या

1915 मध्ये गांधी भारतात परतले. तो सामील झाला भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस, आणि 1921 मध्ये त्याचे संचालक झाले. 1934 मध्ये, इतर पक्षांच्या नेत्यांशी वैचारिक विचारांमधील मतभेदांमुळे गांधींनी काँग्रेस सोडली.

1917 मध्ये रशियात घडलेल्या घटना भारताच्या नजरेतून सुटल्या नाहीत. या काळात तेथे साम्राज्यवादविरोधी विचारधारा निर्माण होऊ लागली. महात्मा गांधींनी त्यांच्या अनुयायांसह भारतातील राज्यांमध्ये प्रवास केला आणि लोकांना एकत्र आणण्यासाठी आंदोलन केले शांततापूर्ण संघर्षातब्रिटिश राजवटीच्या विरोधात.

गांधींनी क्रांती आणि वर्ग सशस्त्र संघर्ष ओळखला नाही. लवादाद्वारे सर्व काही सोडवले जाऊ शकते, असा त्यांचा विश्वास होता.

भारतीय स्वातंत्र्याचा संघर्ष

भारतीय स्वातंत्र्याच्या लढ्यात गांधींचे स्थान भारतीय भांडवलदारांच्या तत्त्वांशी एकरूप होते आणि म्हणून भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसने त्यांना पाठिंबा दिला.

1947 मध्ये भारताला ब्रिटनपासून शांततेने स्वातंत्र्य मिळाल्यावर हा संघर्ष विजयात संपला. देश सेक्युलरमध्ये विभागला गेला हे खरे भारतीय प्रजासत्ताकहिंदू बहुसंख्य आणि मुस्लिम बहुसंख्य पाकिस्तान. युद्ध करणाऱ्या पक्षांमध्ये समेट करण्याचे गांधींचे सर्व प्रयत्न व्यर्थ ठरले, परंतु त्यांनी भारताच्या पुनर्मिलनासाठी आशा सोडली नाही.

३० जानेवारी १९४८दिल्लीतील सेवेदरम्यान एका हिंदूने गांधींशी संपर्क साधला. तो वाकून उभा राहिला आणि त्याने आपले रिव्हॉल्व्हर काढले आणि त्याच्यावर तीन गोळ्या झाडल्या. महात्मा गांधी ज्यांच्या विरोधात लढले त्याचा बळी गेला.

आज भारतात संतांच्या नावांसह त्यांचे नाव मोठ्या श्रद्धेने उच्चारले जाते.

महात्मा गांधी (खरे नाव मोहनदास करमचंद गांधी) हे 20 व्या शतकातील सर्वात अधिकृत नैतिक आणि आध्यात्मिक नेत्यांपैकी एक होते. त्यांच्या नेतृत्वाखाली, भारताला 1947 मध्ये स्वातंत्र्य मिळाले आणि त्यांनी हे राजकीय धूर्त किंवा शक्तीने नव्हे, तर शांततेने, लादलेल्या व्यवस्थेला सामूहिक नकार देण्याच्या पद्धतीद्वारे, सविनय कायदेभंग आणि सार्वजनिक स्व-संघटनेद्वारे प्राप्त केले. त्यांच्या संपूर्ण आयुष्यातील हे महान कार्य होते. तथापि, त्यांनी त्यांच्या विजयाचे फळ फार काळ चाखले नाही - भारताला स्वातंत्र्य मिळाल्याच्या एका वर्षानंतर, गांधींनी देशात सुरू झालेल्या भारत-मुस्लिम संघर्षांविरुद्ध बोलले आणि त्यांची हत्या झाली.

महात्मा गांधी यांचे चरित्र. सुरुवातीची वर्षे

गांधींचा जन्म 2 ऑक्टोबर 1869 रोजी बऱ्यापैकी श्रीमंत कुटुंबात झाला आणि तो सामाजिक शिडीच्या मध्यभागी असलेल्या एका जातीशी संबंधित होता. आणि जरी गांधींचे कुटुंब व्यापारी जातीतून आले असले तरी, त्यांचे कुटुंब अनेक पिढ्यांपासून सेवा वर्गाचे होते आणि उच्च पदांवर विराजमान होते - उदाहरणार्थ, गांधींचे आजोबा आणि वडील वायव्य भारतातील पोरबंदरच्या संस्थानात पंतप्रधान होते.

हिंदू रितीरिवाजांनुसार लग्ने अगोदरच आखली जात होती आणि अगदी लहान मुलांचीही लगबग होते. गांधींची वयाच्या ७ व्या वर्षी त्यांच्या भावी विश्वासू सहचर कस्तुरबाईशी लग्न झाली, जिच्याशी त्यांनी वयाच्या १४ व्या वर्षी लग्न केले. त्यांचे लग्न 62 वर्षे टिकले आणि त्यांना चार मुले झाली: हरीलाला, मारिलाला, रामदास आणि देवदास. कस्तुरबाई मोहनदास यांच्या विश्वासू जीवनसाथी होत्या, त्यांच्या पतीच्या राजकीय कृतीत सहभागी होत्या आणि त्यांच्यासोबत तुरुंगात होत्या. 1942 मध्ये हृदयविकाराच्या झटक्याने कस्तुरबाईंचे निधन झाले, ते आणखी एका अटकेत होते.

लिसियममधून पदवी घेतल्यानंतर गांधी कायदेशीर शिक्षण घेण्यासाठी लंडनला गेले. सुरुवातीला त्याने नवीन वातावरणाशी जुळवून घेण्याचा, युरोपियन बनण्याचा प्रयत्न केला, परंतु लवकरच ही कल्पना सोडून दिली आणि एक सामान्य जीवन जगू लागला. 1891 मध्ये भारतात परतल्यावर, गांधींना बॉम्बे बार असोसिएशनमध्ये दाखल करण्यात आले, जिथे त्यांना त्यांचा पहिला कायदेशीर अनुभव मिळाला.

महात्मा गांधी यांचे चरित्र. दक्षिण आफ्रिकेचा काळ

लवकरच त्यांना एका भारतीय व्यापारी कंपनीत कायदेशीर सल्लागार पदासाठी आमंत्रण मिळाले आणि ते दक्षिण आफ्रिकेला रवाना झाले. येथे त्याचा व्यवसाय सुरू झाला आणि त्याने पटकन भारतीयांची ओळख जिंकली, ज्यांनी त्याला आपला संरक्षक म्हणण्यास सुरुवात केली. टोपणनाव "महात्मा", किंवा त्याऐवजी आदरणीय सन्माननीय, शब्दशः अर्थ "महान आत्मा" असा होतो.

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात दक्षिण आफ्रिकेत भारतीय मोठ्या प्रमाणावर आले, जेव्हा युरोपियन लोकांनी त्यांना उसाच्या मळ्यात खाणकाम करणारे आणि कारागीर म्हणून काम करण्याचे कंत्राट देऊ केले. गांधी आफ्रिकेत पोहोचले तोपर्यंत त्यांचे जवळपास 150 हजार देशबांधव तिथे होते. सुरुवातीला, ब्रिटिश आणि भारतीय यांच्यातील संबंध चांगले होते, परंतु जेव्हा आशियाई लोक ब्रिटिशांचे गंभीर प्रतिस्पर्धी बनले, विशेषत: व्यापारात, भारतीयांवर वाढत्या प्रमाणात वांशिक भेदभाव केला जाऊ लागला - त्यांना मतदानाचा अधिकार नव्हता, त्यांना अतिरिक्त कर लावले गेले, सक्ती केली गेली. नोंदणी करण्यासाठी आणि आवश्यक कागदपत्रे नसल्याबद्दल त्यांना कठोर शिक्षा झाली; भारतीय रितीरिवाजानुसार विवाह अनेकदा बेकायदेशीर ठरवले गेले.

या सर्व गोष्टींनी गांधींना ब्रिटीशांच्या दडपशाहीपासून हिंदूंचे संरक्षण करण्यासाठी सामाजिक उपक्रम हाती घेण्यास प्रवृत्त केले. त्यांनी त्यांचे "ग्रीन बुक" त्यांच्या जन्मभूमी, भारतात प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्यांनी दक्षिण आफ्रिकेतील भारतीयांच्या परिस्थितीच्या सर्व त्रासांची रूपरेषा दिली. या माहितीपत्रकामुळे बरीच चर्चा झाली आणि गांधींचे नाव गाजले.

आफ्रिकेत असताना, गांधींनी अहिंसक संघर्षाची हाक दिली, ज्याला त्यांनी निष्क्रिय प्रतिकार म्हटले आणि सत्याग्रहाचा सिद्धांत तयार केला - अहिंसेवर आधारित सत्यात चिकाटी. त्यांनी भारतीयांमध्ये राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना आणि त्यांच्या स्वतःच्या हितसंबंधांचे रक्षण करण्याचा अधिकार निर्माण केला आणि निषेध आणि सविनय कायदेभंगावर स्पष्टीकरणात्मक कार्य केले.

1899 मध्ये, बोअर युद्ध सुरू झाले आणि गांधींनी त्यांच्या धैर्याने आणि जखमींना निःस्वार्थ सेवेसाठी वैद्यकीय मदत दलाचे नेतृत्व केले, त्यांना सुवर्णपदक देण्यात आले. मात्र, त्यांचे ध्येय इंग्रजांना मदत करणे हे नव्हते, तर जखमींना मदत करणे हे होते. 1906 मध्ये झुलू उठावाच्या वेळी त्यांनी असेच केले होते. या उठावाच्या दडपशाहीच्या वेळी इंग्रजांच्या क्रौर्याने गांधींना धक्का बसला, ते पाश्चात्य सभ्यतेच्या मूल्यांमध्ये पूर्णपणे निराश झाले.

जेव्हा दक्षिण आफ्रिकेतील अधिकार्यांनी 1907 मध्ये नवीन नोंदणी कायदा विकसित केला, ज्याने "रंग" ला अपमानास्पद स्थितीत ठेवले. गांधींनी सत्याग्रह (ज्याचा अर्थ "सत्यावर टिकून राहणे" किंवा "अहिंसक अवज्ञा") या तत्त्वावर प्रतिकार केला.

भारतीयांच्या, विशेषत: वंचितांच्या हक्कांचे रक्षक असल्याने, गांधी स्वत: एका तपस्वीसारखे जगले: त्यांनी कॅनव्हास ट्राउझर्स आणि चप्पल परिधान केले आणि त्यांची मालमत्ता काही आवश्यक वस्तूंपुरती मर्यादित ठेवली. 1907 मध्ये, अधिकाऱ्यांची अवज्ञा केल्याबद्दल गांधींना प्रथम तुरुंगात टाकण्यात आले आणि त्यांना बेड्या आणि सक्तमजुरीची शिक्षा झाली.

त्यांच्या स्वातंत्र्यानंतर, जानेवारी 1908 मध्ये, त्यांच्या नेतृत्वाखाली ब्रिटीश हिंसाचाराच्या विरोधात अनेक संप, रॅली आणि बहिष्कार घेण्यात आले. त्यांच्या कृतीमुळे गांधींना तुरुंगात सापडले. तथापि, तुरुंगातून बाहेर पडल्यानंतरही, तो तेथेच थांबला नाही; 1909 मध्ये त्याने वाटाघाटी सुरू ठेवल्या, टॉल्स्टॉय फार्म समुदायाची निर्मिती केली, भारतीय स्वराज्य (किंवा "स्वराज") च्या नवीन कल्पनेला चालना दिली. या कृती यशस्वी झाल्या आणि 1914 मध्ये गांधींनी सर्वात अपमानास्पद वर्णद्वेषी कायदे रद्द केले.

गांधी मोहनदास करमचंद (महात्मा)

भारतीय राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीतील एक नेते आणि विचारवंत.

2 ऑक्टोबर 1869 रोजी गुजरातच्या पोरबंदरमध्ये जन्म. गांधींचे वडील काठियावाड द्वीपकल्पातील अनेक संस्थानांमध्ये मंत्री होते.

गांधी एका कुटुंबात वाढले जेथे हिंदू धर्माच्या चालीरीती काटेकोरपणे पाळल्या जात होत्या, ज्याचा त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर प्रभाव पडला.

1891 मध्ये इंग्लंडमध्ये कायदेशीर शिक्षण घेतल्यानंतर गांधींनी 1893 पर्यंत मुंबईत कायद्याचा सराव केला. 1893-1914 मध्ये. दक्षिण आफ्रिकेतील गुजरात ट्रेडिंग फर्मचे कायदेशीर सल्लागार म्हणून काम केले.

येथे गांधींनी वांशिक भेदभाव आणि भारतीयांच्या दडपशाहीविरुद्धच्या लढ्याचे नेतृत्व केले, शांततापूर्ण निदर्शने आणि सरकारला उद्देशून याचिकांचे आयोजन केले. परिणामी, दक्षिण आफ्रिकन भारतीयांना काही भेदभाव करणारे कायदे रद्द करण्यात यश आले.

दक्षिण आफ्रिकेत गांधींनी तथाकथित अहिंसक प्रतिकाराची रणनीती विकसित केली, ज्याला ते सत्याग्रह म्हणत. अँग्लो-बोअर (1899-1902) आणि अँग्लो-झुलू (1906) युद्धांदरम्यान, गांधींनी ब्रिटिशांना मदत करण्यासाठी भारतीयांकडून वैद्यकीय युनिट्स तयार केली, जरी त्यांनी स्वत: च्या मान्यतेने बोअर्स आणि झुलुसचा संघर्ष न्याय्य मानला; त्यांनी आपली कृती ब्रिटिश साम्राज्याप्रती भारतीय निष्ठेचा पुरावा मानली, जी गांधींच्या मते ब्रिटिशांना भारताला स्वराज्य देण्यास पटवून द्यायला हवी होती.

या काळात, गांधींना एल.एन. टॉल्स्टॉय यांच्या कार्यांशी परिचित झाले, ज्यांचा त्यांच्यावर मोठा प्रभाव होता आणि ज्यांना गांधी त्यांचे गुरू आणि आध्यात्मिक गुरू मानत होते.

आपल्या मायदेशी परतल्यावर (जानेवारी 1915), गांधी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस पक्षाशी जवळीक साधले आणि लवकरच ते भारताच्या राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीतील प्रमुख नेत्यांपैकी एक, काँग्रेसचे वैचारिक नेते बनले.

1914-1918 च्या पहिल्या महायुद्धानंतर. भारतामध्ये, भारतीय जनता आणि वसाहतवादी यांच्यातील विरोधाभासांच्या तीव्रतेमुळे आणि रशियातील ऑक्टोबर क्रांतीच्या प्रभावाखाली, एक व्यापक साम्राज्यवादविरोधी चळवळ सुरू झाली.

गांधींना समजले की जनतेवर अवलंबून राहिल्याशिवाय, स्वातंत्र्य, स्वराज्य किंवा वसाहतवाद्यांकडून इतर कोणत्याही सवलती मिळवणे अशक्य आहे, गांधी आणि त्यांचे अनुयायी ब्रिटीश राजवटीविरूद्ध लढा देण्याच्या आवाहनासह गर्दीच्या रॅलीमध्ये बोलत होते.

क्रांतिकारक लोकांच्या कोणत्याही हिंसेचा निषेध करत गांधींनी हा संघर्ष केवळ अहिंसक स्वरूपापुरता मर्यादित ठेवला. त्यांनी वर्गसंघर्षाचा निषेध केला आणि विश्वस्ततेच्या तत्त्वावर आधारित लवादाद्वारे सामाजिक संघर्षांचे निराकरण करण्याचा प्रचार केला.

गांधींचे हे स्थान भारतीय भांडवलदारांच्या हिताचे होते आणि भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस पक्षाने त्यास पूर्ण पाठिंबा दिला. 1919-1947 मध्ये गांधींच्या नेतृत्वाखाली राष्ट्रीय काँग्रेस ही एक व्यापक राष्ट्रीय साम्राज्यवाद विरोधी संघटना बनली ज्याला लोकांचा पाठिंबा मिळाला.

राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीतील जनतेचा सहभाग ही गांधींची मुख्य गुणवत्ता आहे आणि लोकांमध्ये त्यांच्या प्रचंड लोकप्रियतेचा स्रोत आहे, ज्यांना गांधी महात्मा (महान आत्मा) असे टोपणनाव देण्यात आले.

महात्मा गांधी

हिंसेशिवाय क्रांती

प्रस्तावना

ज्या श्रद्धेने संतांची नावे उच्चारली जातात त्याच आदराने त्यांचे नाव भारतात वेढलेले आहे. गांधी हे व्यापारी आणि व्याजखोर जातीतील कुटुंबातून आले होते. त्यांचे वडील करमचंद गांधी पोरबंदर प्रांताचे मुख्यमंत्री होते. गांधी घराण्यात सर्व धार्मिक विधी काटेकोरपणे पाळले जात होते. त्यांची आई पुतलीबाई विशेषत: धर्मनिष्ठ होत्या. मंदिरात पूजा करणे, नवस करणे, उपवास करणे, कठोर शाकाहार, आत्मत्याग, हिंदू पवित्र ग्रंथांचे वाचन, धार्मिक विषयांवरील संभाषणे - या सर्व गोष्टींनी तरुण गांधींच्या कुटुंबाचे आध्यात्मिक जीवन घडवले.

वयाच्या 19 व्या वर्षी मोहनदास गांधी लंडनला गेले आणि तिथे त्यांनी कायद्याची पदवी घेतली. 1891 मध्ये शिक्षण पूर्ण करून ते भारतात परतले. गांधींच्या घरातील व्यावसायिक क्रियाकलापांमुळे त्यांना फारसे यश मिळाले नाही, 1893 मध्ये ते दक्षिण आफ्रिकेत कामासाठी गेले, जिथे ते भारतीयांच्या हक्कांच्या लढ्यात सामील झाले. तेथे त्यांनी प्रथम संघर्षाचे साधन म्हणून अहिंसक प्रतिकार (सत्याग्रह) वापरला. भगवद्गीता, तसेच एल.एन. टॉल्स्टॉय (ज्यांच्याशी गांधींनी पत्रव्यवहार केला) यांच्या विचारांचा मोहनदास गांधींच्या जागतिक दृष्टिकोनावर मोठा प्रभाव होता.

1915 मध्ये, एम.के. गांधी भारतात परतले आणि चार वर्षांनंतर ब्रिटीश औपनिवेशिक राजवटीपासून देशाला स्वातंत्र्य मिळवून देण्याच्या चळवळीत सक्रियपणे सहभागी झाले. 1915 मध्ये, प्रसिद्ध भारतीय लेखक, साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते रवींद्रनाथ टागोर यांनी प्रथम मोहनदास गांधी यांच्या संबंधात "महात्मा" - "महान आत्मा" ही पदवी वापरली (आणि गांधींनी स्वतःला अयोग्य मानून ही पदवी स्वीकारली नाही).

भारतीय स्वातंत्र्याच्या लढ्यात, एम. गांधींनी अहिंसक प्रतिकाराच्या पद्धती देखील वापरल्या: विशेषतः, त्यांच्या पुढाकारावर, भारतीयांनी ब्रिटीश वस्तू आणि संस्थांवर बहिष्कार टाकला आणि अनेक कायद्यांचे प्रात्यक्षिकपणे उल्लंघन केले. 1921 मध्ये, गांधींनी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे नेतृत्व केले, जे त्यांनी 1934 मध्ये सोडले कारण राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीबद्दलच्या त्यांच्या विचारांमध्ये इतर पक्षांच्या नेत्यांच्या स्थानावर मतभेद होते.

* * *

महात्मा गांधींचा भारतातील हिंदू आणि मुस्लिम दोघांमध्ये प्रचंड प्रभाव होता आणि त्यांनी या लढाऊ गटांमध्ये समेट घडवून आणण्याचा प्रयत्न केला. 1947 मध्ये ब्रिटीश भारताच्या पूर्वीच्या वसाहतीचे हिंदूबहुल भारत आणि मुस्लिम पाकिस्तान या धर्मनिरपेक्ष प्रजासत्ताकमध्ये विभाजन करण्याबद्दल ते अत्यंत नकारात्मक होते. फाळणीनंतर हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये हिंसक लढा सुरू झाला.

1947 हे वर्ष गांधींच्या निराशेने संपले. तो हिंसाचाराच्या निरर्थकतेवर वाद घालत राहिला, परंतु कोणीही त्याचे ऐकले नाही. जानेवारी 1948 मध्ये, वांशिक संघर्ष थांबवण्याच्या हताश प्रयत्नात, महात्मा गांधींनी उपोषणाचा अवलंब केला. त्याने आपला निर्णय अशा प्रकारे स्पष्ट केला: “मरण हे माझ्यासाठी एक अद्भुत सुटका असेल. भारताच्या आत्मसंहाराचे असहाय्य साक्षीदार होण्यापेक्षा मरण बरे.

गांधींच्या बलिदानाचा समाजावर आवश्यक प्रभाव पडला. धार्मिक गटांच्या नेत्यांनी तडजोड करण्याचे मान्य केले. महात्माजींनी उपोषण सुरू केल्यानंतर काही दिवसांनी त्यांनी एक संयुक्त निर्णय घेतला: "आम्ही मुस्लिमांच्या जीविताचे, मालमत्तेचे आणि विश्वासाचे रक्षण करू आणि दिल्लीत झालेल्या धार्मिक असहिष्णुतेच्या घटनांची पुनरावृत्ती होणार नाही याची आम्ही खात्री देतो."

पण गांधींनी हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये केवळ अंशतः सलोखा साधला. वस्तुस्थिती अशी आहे की अतिरेकी तत्त्वतः मुस्लिमांना सहकार्य करण्याच्या विरोधात होते. राष्ट्र दल आणि राष्ट्रीय स्वयंसेवक या दहशतवादी संघटना असलेल्या हिंदू महासभेने लढा सुरू ठेवण्याचा निर्णय घेतला. मात्र, दिल्लीत तिला महात्मा गांधींच्या अधिकाराने विरोध केला. त्यामुळे हिंदू महासभेचे नेते बॉम्बे करोडपती विनायक सावरकर यांच्या नेतृत्वाखाली एक कट रचण्यात आला. सावरकरांनी गांधींना हिंदूंचे “कपटे शत्रू” घोषित केले आणि गांधीवादाने निरपेक्ष अहिंसेची कल्पना अनैतिक असल्याचे म्हटले. गांधींना सनातनी हिंदूंकडून दररोज निषेध मिळत असे. “त्यांपैकी काही मला देशद्रोही मानतात. इतरांचा असा विश्वास आहे की मी अस्पृश्यतेविरुद्धच्या माझ्या सध्याच्या समजुती आणि यासारख्या गोष्टी ख्रिश्चन आणि इस्लाममधून शिकलो,” गांधी आठवतात.

सावरकरांनी भारतीय लोकांमध्ये लोकप्रिय असलेल्या आक्षेपार्ह तत्त्ववेत्त्याला संपवण्याचा निर्णय घेतला. मुंबईतील एका लक्षाधीशाने ऑक्टोबर 1947 मध्ये त्याच्या निष्ठावंत लोकांकडून एक दहशतवादी गट तयार केला.

महात्मा गांधींच्या जीवनावर पहिला प्रयत्न 20 जानेवारी 1948 रोजी झाला, त्यांनी उपोषण संपवल्यानंतर दोन दिवसांनी. देशाचे नेते आपल्या दिल्लीतील घराच्या व्हरांड्यातून उपासकांना संबोधित करत होते तेव्हा मदनलाल नावाच्या पंजाब निर्वासिताने त्यांच्यावर घरगुती बॉम्ब फेकले. गांधींपासून काही पावलांच्या अंतरावर या उपकरणाचा स्फोट झाला, परंतु कोणीही जखमी झाले नाही.

या घटनेने घाबरलेल्या भारत सरकारने गांधींची वैयक्तिक सुरक्षा बळकट करण्याचा आग्रह धरला, परंतु त्यांना त्याबद्दल ऐकायचे नव्हते. "वेड्याच्या गोळीने मरणे माझ्या नशिबी असेल तर मी ते हसतमुखाने करीन." त्यावेळी ते 78 वर्षांचे होते.

* * *

30 जानेवारी 1948 रोजी पहाटे गांधी उठले आणि त्यांनी काँग्रेसला सादर करण्यासाठी संविधानाचा मसुदा तयार करण्याचे काम सुरू केले. संपूर्ण दिवस सहकाऱ्यांसोबत देशाच्या भविष्यातील मूलभूत कायद्यावर चर्चा करण्यात गेला. संध्याकाळच्या प्रार्थनेची वेळ झाली होती आणि भाचीसोबत तो समोरच्या लॉनवर गेला.

नेहमीप्रमाणे, जमलेल्या जमावाने मोठ्याने “राष्ट्रपिता” यांना अभिवादन केले. त्यांच्या शिकवणीचे पालन करणारे त्यांच्या मूर्तीकडे धावत गेले, प्राचीन प्रथेनुसार महात्माजींच्या चरणांना स्पर्श करण्याचा प्रयत्न करीत. गोंधळाचा फायदा घेत नथुराम गोडसेने इतर उपासकांसह गांधींकडे जाऊन तीन वेळा गोळ्या झाडल्या. पहिल्या दोन गोळ्या गेल्या, तिसरी हृदयाजवळील फुफ्फुसात अडकली. दुबळा झालेला महात्मा, ज्याला त्याच्या भाचींनी दोन्ही बाजूंनी पाठिंबा दिला, तो कुजबुजला: "बद्दलफ्रेम! हे रामा! ("अरे देवा! अरे देवा!"). त्यानंतर त्याने मारेकऱ्याला माफ करत असल्याचे हातवारे करून दाखवले, त्यानंतर त्याचा जागीच मृत्यू झाला. हे 17:17 वाजता घडले.

गोडसेने आत्महत्येचा प्रयत्न केला, मात्र त्याच क्षणी घटनास्थळी त्याला सामोरे जाण्यासाठी लोकांनी त्याच्या दिशेने धाव घेतली. मात्र, गांधींच्या अंगरक्षकाने मारेकऱ्याला संतप्त जमावापासून वाचवले आणि न्याय मिळवून दिला.

अधिकाऱ्यांना लवकरच कळले की मारेकऱ्याने एकट्याने काम केले नाही. एका शक्तिशाली सरकारविरोधी कटाचा पर्दाफाश झाला. आठ जण न्यायालयात हजर झाले. हे सर्व जण खुनाच्या गुन्ह्यात दोषी आढळले. दोघांना फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली आणि १५ नोव्हेंबर १९४९ रोजी फाशी देण्यात आली. उर्वरित कटकर्त्यांना दीर्घ कारावासाची शिक्षा झाली.

* * *

ए. आइन्स्टाईनने लिहिले: “गांधींचा लोकांच्या विचारांवर जो नैतिक प्रभाव पडला होता, तो आपल्या काळातील त्यांच्या क्रूर शक्तीच्या अतिरेकाने शक्य होता त्यापेक्षा जास्त मजबूत आहे. आम्ही नशिबाचे आभारी आहोत, ज्याने आम्हाला इतका तेजस्वी समकालीन दिला, भावी पिढ्यांसाठी मार्ग दाखवला... कदाचित भावी पिढ्यांचा विश्वास बसणार नाही की असा सामान्य देह आणि रक्ताचा माणूस या पापी पृथ्वीवर चालला.

2007 मध्ये, रशियाचे अध्यक्ष व्लादिमीर पुतिन, जर्मन मासिक डेर स्पीगलच्या प्रश्नाचे उत्तर देताना म्हणाले:

"...मी शुद्ध लोकशाहीवादी आहे का? अर्थात, मी एक परिपूर्ण आणि शुद्ध लोकशाहीवादी आहे. पण समस्या काय आहे हे तुम्हाला माहिती आहे का? ही एक समस्या देखील नाही, ही एक खरी शोकांतिका आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की मी एकटाच आहे, जगात त्यांच्यासारखा दुसरा कोणीच नाही... महात्मा गांधींच्या मृत्यूनंतर त्यांच्याशी बोलायला कोणीच नाही.

एम. गांधी. माझा अहिंसेवर विश्वास आहे

मी शोधून काढले की जीवन विनाशाच्या मध्यभागी आहे आणि म्हणून विनाशाच्या नियमापेक्षा उच्च कायदा असणे आवश्यक आहे. अशा कायद्यानेच समाज योग्य आणि सुज्ञपणे बांधला जाईल आणि जीवन जगण्यासारखे होईल. आणि जर हा जीवनाचा नियम असेल तर आपण तो रोजच्या जीवनात लागू केला पाहिजे. जिथे भांडण होईल किंवा विरोधक तुमचा विरोध करत असेल तिथे त्याला प्रेमाने जिंका. मी हे माझ्या आयुष्यात शक्य तितके लागू केले. याचा अर्थ माझ्या सर्व समस्या सुटल्या असा नाही. परंतु मला आढळले की हा प्रेमाचा नियम अशा प्रकारे कार्य करतो की विनाशाच्या नियमाने कधीही केले नाही.

भारतात या कायद्याच्या प्रभावाचे स्पष्ट प्रात्यक्षिक आपण पाहिले आहे. मी या आधारावर असे म्हणत नाही की अहिंसेने सर्व तीनशे दशलक्ष लोकांमध्ये अपरिहार्यपणे प्रवेश केला आहे, परंतु मी असे म्हणत आहे की ती इतर कोणत्याही कल्पनेपेक्षा अधिक खोलवर आणि आश्चर्यकारकपणे कमी वेळात घुसली आहे. आम्ही सर्वजण अहिंसेसाठी समान वचनबद्ध नव्हतो आणि बहुसंख्य लोकांसाठी अहिंसा हा राजकारणाचा विषय होता. परंतु असे असले तरी, अहिंसेच्या कल्पनेने जपून देशाने एक अभूतपूर्व पाऊल पुढे टाकले आहे, हे तुम्ही समजून घ्यावे अशी माझी इच्छा आहे.

अहिंसेच्या मनोवैज्ञानिक अवस्थेत प्रवेश करण्यासाठी जोरदार तयारी आवश्यक आहे. दैनंदिन जीवनात तो शिस्तीचा मार्ग असावा (जरी काहींना तो आवडणार नाही), उदाहरणार्थ सैनिकाच्या जीवनाप्रमाणे. पण मला मान्य आहे की जोपर्यंत मनाचा खंबीर पाठिंबा मिळत नाही तोपर्यंत केवळ बाह्य पालन हाच मुखवटा असेल, जो व्यक्ती स्वतःसाठी आणि इतरांसाठीही हानिकारक असेल. मन, शरीर आणि वाणी यांचा ताळमेळ असतानाच अवस्थेची पूर्णता प्राप्त होते. पण हा नेहमीच तीव्र मानसिक संघर्ष असतो. याचा अर्थ असा नाही की मी राग करण्यास असमर्थ आहे, उदाहरणार्थ, परंतु जवळजवळ सर्व प्रकरणांमध्ये मी माझ्या भावनांवर नियंत्रण ठेवू शकतो.