रोबोट्स खूप पूर्वीपासून नियोजित प्रकल्पांच्या पातळीच्या पलीकडे गेले आहेत जे लवकरच आपल्या अद्भुत जगात स्वतःची सुरुवात करतील आणि आज मूर्त प्रगती जाणवू शकते. विज्ञान कल्पित लेखकांचा असा दावा आहे की आज मानवाने केलेले बहुतेक व्यवसाय उद्या रोबोटद्वारे बदलले जाऊ शकतात.

OFFICEPLANKTON ने खाली 2016 मध्ये अस्तित्वात असलेल्या सर्वात प्रगत रोबोट्सबद्दल लिहिले आहे.

1 कुतूहल

आपण या प्रवासी आणि मंगळाच्या भूमीचा शोध घेणाऱ्याबद्दल 26 नोव्हेंबर 2011 रोजी ऐकले. तिसरी पिढी मंगळ विज्ञान प्रयोगशाळा, जिला क्यूरिओसिटी (इंग्रजीतून “कुतूहल, जिज्ञासा” असे भाषांतरित केले जाते), ज्याच्या निर्मितीसाठी 2 अब्ज यूएस डॉलर्सपेक्षा जास्त खर्च आला आहे, आज मंगळाच्या पृष्ठभागावर नांगरणी करते, माती आणि लाल ग्रहाच्या विविध खडकांचा अभ्यास करते, आणि उच्च रिझोल्यूशनमध्ये छायाचित्रे घेण्यास आणि पृथ्वीवर प्रसारित करण्यास देखील सक्षम आहे.

2 Geminoid DK

फॉलआउट 4 च्या जगात, जेमिनॉइड डीके रोबोटला निःसंशयपणे वास्तविक सिंथ म्हटले जाऊ शकते. हिरोशी इशिगुरो यांच्या नेतृत्वाखाली जपानच्या प्रगत टेलिकम्युनिकेशन्स रिसर्च इन्स्टिट्यूट इंटरनॅशनलच्या जपानी शास्त्रज्ञांचा एक संघ मानवी हालचालींची कॉपी करणारा रोबोट तयार करण्यात यशस्वी झाला. हा एक व्यक्ती नसून रोबोट आहे यावर तुम्ही सुरुवातीला विश्वास ठेवू शकणार नाही.

3 पॉल

पॉल हा यांत्रिक हाताच्या रूपात एक रोबोटिक कलाकार आहे जो चेहऱ्याच्या स्कॅनवर आधारित स्वतंत्रपणे पोर्ट्रेट काढू शकतो. एकदा पॉलने तुम्हाला स्कॅन केल्यानंतर, तो पेन किंवा पेन्सिल उचलतो आणि त्याचे अनोखे पोर्ट्रेट तयार करतो.

जरी तुम्ही पॉलसमोर दोन जुळी मुले ठेवली तरी पोट्रेट वेगळे होतील. पॉल त्याच्या समोर बसलेल्या व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर नेमक्या भावना पुन्हा निर्माण करतो.

4 जंगली मांजर

WildCat एक रोबोट स्काउट आहे. हे माणसाच्या यांत्रिक चार पायांच्या मित्रासारखे दिसते आणि खडबडीत भूभागावर 26 किमी/ताशी वेगाने जाण्यास सक्षम आहे. फक्त तोटा म्हणजे आकार आणि तो खूप लक्षात येण्याजोगा आहे, परंतु फायदा म्हणजे रोबोटची रचना, ज्याच्या विरूद्ध आपल्याला रोबोट पडण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

5 एस-वन

एस-वन हा जॅक-ऑफ-ऑल-ट्रेड रोबोट आहे जो बहुतेक मानवी व्यवसायांप्रमाणेच कार्यक्षम आहे: तो दरवाजे आणि खिडक्या उघडू शकतो आणि अनेक अंगभूत साधने वापरू शकतो. एस-वन एक व्यक्तीसारखा दिसतो, फक्त लहान.

6 रो-बोट

रो-बॉट अजूनही एक प्रोटोटाइप आहे, परंतु त्याचे भविष्य खूप उज्ज्वल आहे, कारण रो-बॉट एक रोबोट म्हणून तयार केला गेला आहे जो जलस्रोत स्वच्छ करतो आणि धोकादायक सूक्ष्मजंतू नष्ट करतो जे रो-बॉटसाठी रिचार्ज म्हणून काम करेल. अनंत प्रगती तर बोलायची.

7 ऍटलस

एक सुंदर नाव असलेला नवीनतम पिढीचा रोबोट बोस्टन (यूएसए) शहरात तयार केला गेला. बोस्टन डायनामिस्कने एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमेत ॲटलस तयार केला, परंतु त्याची कार्यक्षमता आश्चर्यकारक आहे. हलताना, तो पडत नाही (ज्या ठिकाणी एखादी व्यक्ती पडू शकते) आणि सर्वात कठीण प्रदेशातून पुढे जाण्यास सक्षम आहे. सायबेरियातील दलदल, वाळवंट किंवा हिवाळ्यातील जंगले त्याला घाबरत नाहीत.

आधुनिक समाजातील तांत्रिक प्रगतीची तीन उदाहरणे द्या.

1) साधने आणि उपकरणे तयार करणे ज्यामुळे मोठ्या अंतरावर काय घडत आहे ते रेकॉर्ड करणे शक्य होते;
2) लांब पल्ल्याच्या हल्ल्याची शस्त्रे तयार करणे;
3) इंटरप्लॅनेटरी स्पेसक्राफ्टचे बांधकाम आणि इतर ग्रहांवर वैज्ञानिक संशोधनाची संस्था.

सामाजिक प्रगतीचे विरोधाभास
उदाहरणे
1. एका क्षेत्रातील प्रगती म्हणजे दुसऱ्या क्षेत्रातील प्रगती नाही.
उत्पादनाच्या वाढीचा हळूहळू लोकांच्या भौतिक कल्याणावर परिणाम होतो → निसर्गाच्या पर्यावरणावर नकारात्मक प्रभाव पडतो.
मानवी काम आणि जीवन सुलभ करणारी तांत्रिक उपकरणे → मानवी आरोग्यावर विपरित परिणाम करतात.
2. आज प्रगती आपत्तीत बदलू शकते.
आण्विक भौतिकशास्त्राच्या क्षेत्रातील शोध (क्ष-किरण, युरेनियम न्यूक्लियसचे विखंडन) → सामूहिक विनाशाची शस्त्रे - अण्वस्त्रे
3. एका देशाच्या प्रगतीमुळे दुसऱ्या देशात प्रगती होत नाही.
टेमरलेनने आपल्या देशाच्या विकासात योगदान दिले → लुटमार आणि परदेशी भूमीची नासाडी.
युरोपीय लोकांद्वारे आशिया आणि आफ्रिकेच्या वसाहतीमुळे संपत्तीच्या वाढीस आणि युरोपमधील लोकांच्या विकासाच्या पातळीला हातभार लागला → पूर्वेकडील उद्ध्वस्त देशांमधील सामाजिक जीवनाचा नाश आणि स्तब्धता.

1. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या सामाजिक परिणामांचे विरोधाभासी स्वरूप काय आहे? 2. अध्यात्मिक संस्कृतीच्या इतर क्षेत्रांशी शिक्षण कसे जोडलेले आहे याची उदाहरणे द्या - धर्म, नैतिकता, विज्ञान, कला. 3. आधुनिक समाजात नैतिकतेची भूमिका काय आहे?

वस्तुस्थिती अशी आहे की तंत्रज्ञान आणि विज्ञानाच्या विकासामुळे अविश्वास निर्माण होतो. उदाहरणार्थ, आता तुम्ही काही विशिष्ट प्रोग्रामद्वारे कोणताही फोटो किंवा व्हिडिओ बनावट बनवू शकता, उदाहरणार्थ फोटोशॉप, इ. जर पूर्वी फोटो असेल, तर पुरावा असेल, तर आता त्यांना वाटेल की ते बनावट आहे. ..

-तांत्रिक प्रगतीमुळे उत्पादन खर्च आणि उत्पादकाच्या नफ्यातील बदलांवर परिणाम होतो. आधुनिक उत्पादनामध्ये वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचा वापर कामगार उत्पादकता वाढविण्याचा घटक म्हणून उदाहरणे द्या.

जर पूर्वी तथाकथित कारखानदार असतील (हे कामगार आणि मशीन कामगारांचे विभाजन आहे), तर आता मशीन आपल्यासाठी बरेच काही करतात.
उदाहरण:
पूर्वी, कार्पेट तयार करण्यासाठी...चला म्हणूया, तुम्हाला अशा व्यक्तीची गरज होती ज्याला स्पिनिंग मशीन योग्यरित्या कसे चालवायचे, म्हणजेच 4-5 कार्पेट्स तयार करण्यासाठी, तुम्हाला कौशल्य असलेल्या लोकांची गरज आहे...वेळेप्रमाणे. ..उत्पादनास आठवडे लागू शकतात. ..
आज, त्याच कार्पेट्सच्या उत्पादनात खूप कमी वेळ लागतो (एक किंवा दोन तास... वेगवान नसल्यास) आणि मेहनत... कारखान्यांमध्ये काम करणाऱ्यांना वेळोवेळी बटणे दाबावी लागतात. ..
असे काहीतरी

कृपया मदत करा, मला मदत हवी आहे

विविध प्रकारचे संघर्ष केवळ मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासात आणि वैयक्तिक राष्ट्रांच्या इतिहासातच नव्हे तर प्रत्येक व्यक्तीचे जीवन देखील व्यापतात. जर आपण संघर्षाच्या सर्वात सामान्य व्याख्येबद्दल बोललो तर ते खालीलप्रमाणे दिले जाऊ शकते: संघर्ष म्हणजे विविध गट, लोकांचे समुदाय आणि व्यक्तींच्या हितसंबंधांचा संघर्ष. त्याच वेळी, संघर्षाच्या दोन्ही बाजूंनी हितसंबंधांचा संघर्ष स्वतःच लक्षात घेतला पाहिजे: लोक, अभिनेते, संघर्षाच्या अगदी विकासात सामाजिक चळवळीतील सहभागी, त्यातील सामग्री समजून घेण्यास सुरुवात करतात, पुढे ठेवलेल्या उद्दिष्टांशी परिचित होतात. परस्परविरोधी पक्ष, आणि त्यांना तुमच्या स्वतःसारखे समजा. . अर्थात, परस्परविरोधी गटांच्या अस्तित्वाच्या पायावर परिणाम करणाऱ्या महत्त्वपूर्ण कारणांमुळे संघर्ष होऊ शकतो, परंतु जेव्हा लोक त्यांच्या आवडी विसंगत आणि परस्पर अनन्य आहेत असा विश्वास ठेवतात तेव्हा तो एक भ्रामक, काल्पनिक संघर्ष असू शकत नाही.
हे लक्षात घेतले पाहिजे की संघर्ष परिस्थितीची अंतहीन विविधता आहे आणि त्यांना कोणत्याही एका तत्त्वावर आणि सामान्य भाजकापर्यंत पूर्णपणे कमी करण्याची अशक्यता आहे. असे असले तरी, ऐतिहासिक अनुभव आणि सामाजिक सरावामुळे अशा अनेक समस्या ओळखणे शक्य होते ज्यात संघर्षाच्या परिस्थिती निर्माण होतात ज्या संघर्षात विकसित होतात. आपण चार मुख्य संघर्षांची नावे देऊ या, जे सर्व मानवी समुदायांमध्ये सामान्य आहेत. ही संपत्ती, शक्ती, प्रतिष्ठा आणि प्रतिष्ठा आहेत, म्हणजे ती मूल्ये आणि स्वारस्ये जी कोणत्याही समाजात महत्त्वाची असतात आणि संघर्षात सामील असलेल्या विशिष्ट व्यक्तींच्या कृतींना अर्थ देतात.
मोठ्या गटांमधील संघर्षांच्या तीव्रतेचे स्त्रोत म्हणजे विद्यमान स्थितीबद्दल असंतोष जमा करणे, दाव्यांची वाढ, आत्म-जागरूकता आणि सामाजिक कल्याण मध्ये मूलभूत बदल. नियमानुसार, सुरुवातीला असंतोष जमा करण्याची प्रक्रिया हळूहळू आणि अव्यक्तपणे चालते, जोपर्यंत अशी काही घटना घडते जी एक प्रकारच्या ट्रिगर यंत्रणेची भूमिका बजावते जी या असंतोषाची भावना आणते. असंतोष, जो खुले स्वरूप धारण करतो, सामाजिक चळवळीच्या उदयास उत्तेजित करतो, ज्या दरम्यान नेते नामांकित केले जातात, कार्यक्रम आणि घोषणा तयार केल्या जातात आणि हितसंबंधांचे रक्षण करण्यासाठी एक विचारधारा तयार केली जाते. या टप्प्यावर, संघर्ष मुक्त आणि अपरिवर्तनीय बनतो.<...>
म्हणून, संघर्ष हा समाजातील लोकांच्या परस्परसंवादाचा सर्वात महत्वाचा पैलू आहे, सामाजिक जीवनाचा एक प्रकार.
(पुस्तकातून रूपांतरित: सामाजिक अभ्यास: विद्यापीठांसाठी अर्जदारांसाठी मार्गदर्शक / व्ही. बाराबानोव,

C1. मजकूरासाठी योजना तयार करा. हे करण्यासाठी, मजकूराचे मुख्य अर्थपूर्ण तुकडे हायलाइट करा आणि त्या प्रत्येकाला शीर्षक द्या.
C2. संघर्ष म्हणजे काय? मजकूरात त्याच्या घटनेची कोणती कारणे नमूद केली आहेत?
NW. मजकूराची सामग्री वापरुन, संघर्षाचे मुख्य स्त्रोत ओळखा. हे स्त्रोत मुख्य का मानले जाऊ शकतात?
C4. मजकूर "विरोध परिस्थितींच्या अंतहीन विविधतेबद्दल" बोलतो. सामाजिक शास्त्राच्या ज्ञानावर आधारित, संघर्षाच्या प्रकारांची तीन उदाहरणे द्या.
C5. वर्गातील सामाजिक संघर्षाबद्दल बोलताना विद्यार्थ्याने असा युक्तिवाद केला की संघर्ष ही सामाजिक जीवनातील सामान्य घटना म्हणून ओळखली जाऊ शकत नाही. एकूणच समाज हे अंतर्गत तणाव आणि संघर्षांऐवजी हितसंबंधांच्या सुसंवादाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. वर्गातील सर्व विद्यार्थ्यांनी या मताचे समर्थन केले नाही. मजकूरात दोनपैकी कोणता दृष्टिकोन प्रतिबिंबित होतो? प्रश्नाचे उत्तर देण्यास मदत करणारा मजकूर द्या.
शनि. संघर्ष हे सामाजिक विकास आणि प्रगतीसाठी चालना आहे हे तुम्ही मान्य करता का? मजकूर आणि सामाजिक विज्ञानाच्या ज्ञानावर आधारित, तुमच्या स्थितीच्या बचावासाठी दोन युक्तिवाद (स्पष्टीकरण) द्या.

C1. योजना: 1. संघर्षाची सामान्य व्याख्या 2. संघर्षांची विविधता 3. संघर्षांच्या तीव्रतेचे स्रोत 4. संघर्षाची वैज्ञानिक व्याख्या c2. संघर्ष म्हणजे विविध गट, लोकांचे समुदाय, व्यक्ती यांच्या हितसंबंधांचा संघर्ष. हितसंबंधांचा संघर्ष संघर्षाच्या दोन्ही पक्षांनी ओळखला पाहिजे.

C1. योजना: 1. संघर्षाची सामान्य व्याख्या 2. संघर्षांची विविधता 3. संघर्षांच्या तीव्रतेचे स्रोत 4. संघर्षाची वैज्ञानिक व्याख्या

C2. संघर्ष म्हणजे विविध गट, लोकांचे समुदाय, व्यक्ती यांच्या हितसंबंधांचा संघर्ष. हितसंबंधांचा संघर्ष संघर्षाच्या दोन्ही पक्षांनी ओळखला पाहिजे. परस्परविरोधी गटांच्या अस्तित्वाच्या पायावर परिणाम करणाऱ्या महत्त्वपूर्ण कारणांमुळे संघर्ष होऊ शकतो, परंतु जेव्हा लोक त्यांच्या आवडी विसंगत आणि परस्पर अनन्य आहेत असा विश्वास करतात तेव्हा तो एक भ्रामक, काल्पनिक संघर्ष असू शकत नाही.

C3. संपत्ती, सामर्थ्य, प्रतिष्ठा आणि प्रतिष्ठा मोठ्या गटांमधील तीव्र संघर्षाचा स्त्रोत म्हणजे सध्याच्या स्थितीबद्दल असंतोष, वाढत्या आकांक्षा आणि आत्म-जागरूकता आणि सामाजिक कल्याण मध्ये मूलभूत बदल.

सामाजिक बदल.

“सामाजिक व्यवस्थेत सतत चालू असतात
प्रक्रिया ज्यामुळे नवीन घटकांचा उदय होऊ शकतो आणि ते
पूर्वी अस्तित्वात असलेले घटक आणि नातेसंबंध गायब होणे. हे समस्येबद्दल आहे
सामाजिक बदल. सामाजिक बदलाचे दोन मुख्य प्रकार आहेत:
उत्क्रांती आणि क्रांती. सामाजिक बदलाचे समतोल मॉडेल आहे
उत्क्रांती समाजशास्त्रज्ञ जी. स्पेन्सर यांनी उत्क्रांती ही क्रमिक प्रक्रिया आहे
वाढत्या जटिल सामाजिक स्वरूपाचा उदय.

सामाजिक बदलाचे असंतुलन मॉडेल
क्रांती बाहेर उभी आहे. सामाजिक क्रांती हा नवीन परिवर्तनाचा मार्ग आहे
गुणवत्ता ज्यामध्ये सामाजिक व्यवस्था स्वतःला अस्थिर स्थितीत शोधते:
त्याचे अस्थिरीकरण होते, सामाजिक शक्तींचा समतोल बिघडतो...

सामाजिक प्रगती ही एक समजली पाहिजे
समाजाच्या विकासाचे प्रकार, त्यातील अशा अपरिवर्तनीय बदलांवर आधारित, मध्ये
परिणामी सामग्रीच्या उच्च स्तरावर संक्रमण होते
व्यक्तीचे कल्याण आणि आध्यात्मिक विकास.

एक संकल्पना म्हणून प्रगती दोन्हीवर लागू केली जाऊ शकते
संपूर्ण प्रणाली आणि त्याचे वैयक्तिक घटक. परिणामांकडे वृत्ती
विज्ञानातील सामाजिक प्रगती स्पष्ट नाही. असे काही शास्त्रज्ञ मानतात
अमर्याद प्रगतीच्या आशा पूर्ण झाल्या नाहीत, सामाजिक बदल अधिक होता
जटिल आणि विरोधाभासी आहेत, त्यांचे प्रकार आणि दर भिन्न आहेत. शक्यतो अस्वच्छ, मागासलेला
अधिक विकसित समाज, वर्तुळात हालचाल. तथापि, "प्रगती" ही संकल्पना अजूनही आहे
सामाजिक बदल दर्शविण्यासाठी वापरले जाते.

एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या प्रगतीची पातळी निश्चित करण्यासाठी
इतर समाजांमध्ये, दोन निकष पारंपारिकपणे वापरले गेले आहेत: स्तर
श्रम उत्पादकता आणि समाजात वैयक्तिक स्वातंत्र्याची डिग्री. अधिक
समाज जितका पुरोगामी तितके हे निकष जास्त. आधुनिक सामाजिक मध्ये
विज्ञान, या दोन्ही निकषांवर बदलत्या स्वरूपामुळे प्रश्नचिन्ह निर्माण झाले आहे
श्रम (श्रम अधिकाधिक बौद्धिक होत आहे, याचा अर्थ ते अधिक कठीण आहे
परिमाणात्मक लेखांकन) आणि मानवी सामाजिक वर्तनाची गुंतागुंत (इंद्रियगोचर
"स्वातंत्र्यातून सुटका", ई. फ्रॉम यांनी शोधून काढला). "किंमत" बद्दल वैज्ञानिक चर्चांमध्ये
प्रगती" तिसरा निकष हळूहळू बाहेर पडू लागतो आणि प्रस्थापित होऊ लागतो -
समाजातील नैतिकतेची पातळी. वरवर पाहता, हा निकष असेल
विकसित आणि आकार घेतल्यानंतर, सर्वात महत्वाचे प्रतिबिंबित करणारा अविभाज्य निकष बनला
सामाजिक संबंधांमधील बदलांचे ट्रेंड."

(ए. बी. बेझबोरोडोव्ह, व्ही. पी. फिलाटोव्ह).

मजकुराविषयी प्रश्न.

2. संकल्पनेकडे वैज्ञानिकांचा दृष्टिकोन का आहे हे स्पष्ट करा
"प्रगती" संदिग्ध आहे. मजकुरावर आधारित कोणतेही दोन स्पष्टीकरण द्या.

3. उदाहरणांसह कोणतेही तीन स्पष्ट करा
मजकूरात नमूद केलेल्या सामाजिक प्रगतीचे गुणधर्म. प्रत्येक मालमत्तेला
एक उदाहरण द्या.

4. अभ्यासक्रमातील मजकूर आणि ज्ञानावर आधारित,
नैतिकतेची पातळी असल्याचे तीन पुरावे द्या
प्रगतीचा अविभाज्य निकष.

असाइनमेंटच्या आवश्यकतेनुसार, मजकूरातील "उतारा" आणि अवतरण आहेत!

सामाजिक बदलाचे दोन मुख्य प्रकार आहेत:
उत्क्रांती आणि क्रांती.

क्रांती हे सामाजिक बदलाचे समतोल नसलेले मॉडेल आहे
मूलभूत, गुणात्मक आणि अधिक महत्त्वपूर्ण परिवर्तनांचे प्रतिनिधित्व करते
उत्क्रांती कमी-अधिक मंद, हळूहळू, परंतु परिमाणवाचक बदल दर्शवते, तर सामाजिक व्यवस्था अधिक स्थिर स्थितीत आढळते.

2 या संकल्पनेकडे वैज्ञानिकांचा दृष्टिकोन का आहे ते स्पष्ट करा
"प्रगती" संदिग्ध आहे. कोणतीही दोन स्पष्टीकरणे द्यामजकूरावर आधारित.

संकल्पनेकडे वैज्ञानिकांचा वैज्ञानिकांचा दृष्टिकोन
"प्रगती" संदिग्ध आहे. निश्चितपणे काहींचा असा विश्वास आहे की हा सामाजिक विकासाच्या मुख्य प्रकारांपैकी एक आहे, ज्यामुळे व्यक्तीच्या भौतिक कल्याण आणि आध्यात्मिक विकासाच्या उच्च स्तरावर संक्रमण होते.
इतरांचे मत विरुद्ध आहे: त्यांचा असा विश्वास आहे की अमर्याद प्रगतीची आशा न्याय्य ठरली नाही, सामाजिक बदल अधिक जटिल आणि विरोधाभासी आहेत, त्यांचे प्रकार आणि वेग भिन्न आहेत. त्यामुळे समाजाचा ठप्प आणि मंद विकास शक्य आहे

३) उदाहरणांसह कोणतेही तीन स्पष्ट करा
मजकूरात नमूद केलेल्या सामाजिक प्रगतीचे गुणधर्म.

1. सामाजिक जीवनाच्या अधिक जटिल आणि उच्च स्वरूपांमध्ये संक्रमण. 2 भौतिक कल्याण आणि व्यक्तीच्या आध्यात्मिक विकासाच्या उच्च स्तरावर संक्रमण, सामाजिक वाढ. स्वातंत्र्य आणि न्याय 3. परिपक्वतेच्या उच्च पातळीवर संक्रमण, उदाहरणार्थ, सामाजिक संबंध मजबूत करणे, सामाजिक विरोधाभास कमी करणे आणि लोकांच्या राहणीमानात सुधारणा करणे.

4. अभ्यासक्रमातील मजकूर आणि ज्ञानावर आधारित,
नैतिकतेचा स्तर हा प्रगतीचा अविभाज्य निकष असल्याचे तीन पुरावे द्या.

वैज्ञानिक चर्चांमध्ये, आणखी एक निकष हळूहळू बाहेर येऊ लागला आहे आणि स्थापित होऊ लागला आहे:
समाजातील नैतिकतेची पातळी 1) सामाजिक संबंधांमधील बदलांमधील सर्वात महत्वाचे ट्रेंड प्रतिबिंबित करते 2) शिक्षण आणि संगोपन यावर अवलंबून असते, समाजातील स्थान 3) नैतिकतेच्या प्रगतीच्या विकासावर आणि समाजातील वर्तनाच्या नैतिक मानकांच्या आत्मसात करण्यावर अवलंबून असते.

आधुनिक उत्पादनातील वापराची उदाहरणे द्या
वाढीचा घटक म्हणून वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीची उपलब्धी
श्रम उत्पादकता.

भौतिकशास्त्रासारख्या विज्ञानाबद्दल धन्यवाद, उदाहरणार्थ, आम्ही आमच्या कामात मदत करणारी सर्व शक्य मशीन वापरू शकतो, लेसरच्या सहाय्याने, मस्से आणि तीळ काढून टाकण्यापासून ते सर्वात जटिल औषधांमध्ये विविध ऑपरेशन्स केल्या जातात. ऑपरेशन्स अशा प्रकारे, लेसरमुळे सर्जन आणि डॉक्टरांची उत्पादकता वाढली आहे. तसेच, लोकांनी प्रथम स्टीम इंजिनचा शोध लावला, ज्यामुळे गाड्यांच्या संरचनेचा विकास झाला, ज्याने देखील सोय केली, उदाहरणार्थ, कार्गो वाहतूक. मग वैज्ञानिक संशोधन, लोकांना त्यांच्या कामात मदत करण्यासाठी, पुन्हा उत्खनन, ट्रॅक्टर इत्यादींचा शोध लावला. अशा प्रकारे, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या पद्धतीचा वापर करून, शास्त्रज्ञांनी मानवतेला श्रम उत्पादकता वाढविण्यात मदत केली.

प्रश्नांची उत्तरे देण्यात मदत करा:
1. समाजाच्या सामाजिक संरचनेच्या मुख्य घटकांची नावे द्या. त्यांची वैशिष्ट्ये द्या. उदाहरणांसह विशिष्ट व्हा.
2. मध्यमवर्ग हा समाजातील आर्थिक, राजकीय आणि सामाजिक स्थिरतेचा हमीदार का आहे?
3. वर्ग आणि स्तरीकरण दृष्टिकोनाच्या दृष्टिकोनातून आधुनिक बेलारूसी समाजाच्या सामाजिक संरचनेचे विश्लेषण करा.
4. राष्ट्र म्हणजे काय? बेलारशियन राष्ट्राचे उदाहरण वापरून राष्ट्र निर्मितीची प्रक्रिया ठोस करा.
5. प्रबंध सिद्ध करा किंवा नाकारून द्या: "आधुनिक कुटुंब एक संकट अनुभवत आहे."
6. विविध प्रकारच्या सामाजिक संबंधांमधील सामाजिक गटांमधील सहकार्याची उदाहरणे (इतिहास किंवा आधुनिक काळातील) द्या.
7. विविध प्रकारच्या सामाजिक संबंधांमधील सामाजिक गटांमधील संघर्ष दर्शविणारी उदाहरणे द्या. या संघर्षांमध्ये सामाजिक गटांचे कोणते हित टक्कर झाले?
8. प्रत्येक व्यक्ती जन्मापासून समाजाच्या सामाजिक रचनेत कोणत्या ना कोणत्या पेशी व्यापत असते. सरंजामी समाजात तो बदलू शकेल का? शास्त्रीय भांडवलशाहीच्या परिस्थितीत? आधुनिक समाजात? यासाठी काय आवश्यक आहे?
9. "आधुनिक समाजातील लोकसंख्याविषयक समस्या सोडवण्याचे मार्ग" असा संदेश तयार करा.
10. आधुनिक जगात दोन हजाराहून अधिक भिन्न राष्ट्रे आहेत आणि त्यापैकी बहुतेक बहुराष्ट्रीय राज्यांमध्ये राहतात. संपूर्ण इतिहासात राष्ट्रीय प्रश्न हा सर्वात गंभीर प्रश्न राहिला आहे.
तुमच्या इतिहासाच्या अभ्यासक्रमातून तुम्हाला माहीत असलेल्या राष्ट्रीय चळवळींच्या उदाहरणांचे विश्लेषण करा. राष्ट्रीय चळवळीत कोणते ट्रेंड शोधले जाऊ शकतात? योजनेनुसार आंतरजातीय संघर्षांचे वर्णन करा: कारणे, सार, परिणाम, उपाय.
11. सामाजिक गट म्हणून तरुण लोकांची मुख्य सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?
12. "युवा उपसंस्कृती" च्या संकल्पनेत काय समाविष्ट आहे? बेलारशियन तरुणांच्या उपसंस्कृतीची वैशिष्ट्ये काय आहेत?

1. समाजाच्या सामाजिक संरचनेचे मुख्य घटक म्हणजे विशिष्ट पदे (स्थिती) व्यापलेल्या आणि विशिष्ट सामाजिक कार्ये (भूमिका) पार पाडणाऱ्या व्यक्ती, या व्यक्तींच्या त्यांच्या स्थितीच्या वैशिष्ट्यांवर आधारित गट, सामाजिक-प्रादेशिक, वांशिक आणि इतर समुदायांमध्ये संघटना. सामाजिक रचना समाजाची वस्तुनिष्ठ विभागणी समुदाय, वर्ग, स्तर, गट इत्यादींमध्ये व्यक्त करते, असंख्य निकषांनुसार एकमेकांच्या संबंधात लोकांची भिन्न स्थिती दर्शवते. मुख्य घटक म्हणून कोणता घटक हायलाइट केला आहे यावर अवलंबून, समाजाची रचना समूह, वर्ग, समुदाय इत्यादी प्रणाली म्हणून सादर केली जाऊ शकते. अशा प्रकारे, सामाजिक रचना ही संपूर्ण समाजाची रचना आहे, त्याच्या मुख्य घटकांमधील कनेक्शनची एक प्रणाली आहे.

मजकूर वाचा आणि C1 - C4 कार्ये पूर्ण करा.

जागतिकीकरणाची मुळे इतिहासात खोलवर रुजलेली आहेत आणि तरीही ती 20 व्या शतकातील घटना आहे. या दृष्टिकोनातून आपल्या शतकाची व्याख्या जागतिकीकरणाचे शतक अशीही करता येईल. म्हणूनच, 20 व्या शतकातील धडे विशेषतः महत्त्वपूर्ण आणि त्याच्या संभावना समजून घेण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत.

आउटगोइंग शतकातील समृद्ध वारशाबद्दल इतिहासकार आणि राजकारणी बराच काळ वाद घालतील, परंतु त्याचे वैचारिक आणि राजकीय परिणाम नजीकच्या भविष्यात सुधारित होण्याची शक्यता नाही. थोडक्यात, ते खालील गोष्टींकडे उकळतात: मानवी हक्क मूलभूत आहेत, लोकशाही जुलूमशाहीपेक्षा मजबूत आहे, बाजारपेठ कमांड इकॉनॉमीपेक्षा अधिक प्रभावी आहे, मोकळेपणा स्वत: ला अलग ठेवण्यापेक्षा चांगले आहे. ही मूल्ये आणि दृष्टीकोन प्रणाली, ज्याचा निर्माता आणि सक्रिय प्रवर्तक ऐतिहासिकदृष्ट्या पश्चिम होता, आधुनिक जगात व्यापक आणि ओळखला गेला आहे. .. इतिहासात प्रथमच, पृथ्वीवर राहणारे संपूर्ण बहुसंख्य लोक हळूहळू जीवनाच्या मूलभूत तत्त्वांची सामान्य समज विकसित करत आहेत.

शंभर-दोनशे वर्षांपूर्वीच्या प्रमाणेच, शतकाचा शेवट नवीन वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीने चिन्हांकित केला आहे. बुद्धिमत्ता, ज्ञान आणि तंत्रज्ञान ही सर्वात महत्त्वाची आर्थिक संपत्ती होत आहे. आर्थिक सहकार्य आणि विकास संघटनेचे सदस्य असलेल्या प्रगत देशांमध्ये, एकूण देशांतर्गत उत्पादनाच्या अर्ध्याहून अधिक बौद्धिकदृष्ट्या गहन उत्पादनात तयार केले जाते. संगणकांना दूरसंचार नेटवर्कशी जोडण्यावर आधारित माहिती क्रांती मानवी अस्तित्वात आमूलाग्र बदल घडवून आणत आहे. हे वेळ आणि जागा संकुचित करते, सीमा उघडते आणि तुम्हाला जगात कुठेही संपर्क स्थापित करण्याची परवानगी देते. हे व्यक्तींना जागतिक नागरिकांमध्ये बदलते. ..

पृथ्वीवरील रहिवाशांच्या एकत्रित प्रयत्नांची आवश्यकता असलेल्या समस्यांच्या प्रभावी श्रेणींमध्ये, पर्यावरणाची स्थिती निःसंशयपणे प्रथम येते. आज हे इतके चिंताजनक आहे की एक उच्च विकसित, सुसंस्कृत समुदाय म्हणून मानवतेचे अस्तित्व प्रश्नात आहे. बायोस्फीअरमधील प्रक्रियांच्या मोठ्या जडत्वामुळे परिस्थिती बिघडली आहे. विध्वंसक ट्रेंड थांबवण्यासाठी आणि उलट करण्यासाठी अनेक वर्षांपासून प्रचंड संसाधने एकत्र करणे आवश्यक आहे.

लोक, वैयक्तिक गट, राष्ट्रे, राज्ये आणि सभ्यता यांच्यातील कनेक्शनची अभूतपूर्व तीव्रता व्यक्तींना माणुसकी बनवते आणि चांगल्या आणि वाईट शक्तींसाठी सार्वत्रिक जागा उघडते. जागतिकीकरण "बेट चेतना" च्या पाया कमी करत आहे. आधुनिक जगातील सर्व इच्छांसह, जागतिक समस्यांपासून स्वतःला दीर्घकाळ वेगळे करणे अशक्य आहे, खूप कमी कायमचे. जर जग एकमेकांवर अवलंबून असेल तर याचा अर्थ ते परस्पर असुरक्षित आहे.

(व्ही. कुवाल्डिन)

C 2. 20 व्या शतकात लेखकाने कोणते वैचारिक आणि राजकीय परिणाम दिले? कोणतेही चार नाव सांगा. 20 व्या शतकात विकसित झालेल्या मूल्यांची नवीन प्रणाली लागू करण्याच्या प्रक्रियेला सामाजिक शास्त्रज्ञ कोणते संज्ञा देतात? ?

C4.मजकूराच्या सामग्रीवर आधारित, लेखकाने वापरलेल्या "बेट चेतना" शब्दाचे स्पष्टीकरण करा. मजकूर, अभ्यासक्रमाचे ज्ञान आणि सामाजिक जीवनातील तथ्यांवर आधारित, आधुनिक जगात "बेट चेतना" चे दोन प्रकटीकरण द्या.

5 पासून.सामाजिक शास्त्रज्ञ "परस्पर संबंध" या संकल्पनेला काय अर्थ देतात? तुमच्या सामाजिक अभ्यास अभ्यासक्रमातील ज्ञान वापरून, परस्पर संबंधांबद्दल माहिती असलेली दोन वाक्ये लिहा.

6 पासून.त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक व्यक्तीला आर्थिक घटनांचा सामना करावा लागतो ज्याचा त्याच्यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो. आर्थिक घडामोडींचा मानवी जीवनावर काय परिणाम होतो याची तीन उदाहरणे द्या.

C1: "बुद्धीमत्ता, ज्ञान, तंत्रज्ञान ही सर्वात महत्वाची आर्थिक संपत्ती बनत आहे. प्रगत देशांमध्ये [...] सकल देशांतर्गत उत्पादनाच्या अर्ध्याहून अधिक बौद्धिकदृष्ट्या गहन उत्पादनात तयार केले जाते"
C2: "मानवी हक्क मूलभूत आहेत, लोकशाही जुलूमशाहीपेक्षा मजबूत आहे, बाजारपेठ कमांड इकॉनॉमीपेक्षा अधिक प्रभावी आहे, मोकळेपणा स्वत: ला अलग ठेवण्यापेक्षा चांगला आहे." जागतिकीकरण.
C3: "पर्यावरणाची स्थिती." तुम्ही ग्लोबल वार्मिंग, हरितगृह परिणाम, ओझोन थराचा नाश, हिमनद्या वितळणे, समुद्राची वाढती पातळी, प्राण्यांच्या प्रजाती नष्ट होणे इत्यादींचा उल्लेख करू शकता.
C4: बेट चेतना ही प्राचीन आदिवासी लोकांच्या जीवनाची रचना आहे जी व्यावहारिकपणे इतर जमाती आणि राष्ट्रीयतेशी संवाद साधत नाहीत. आज जागतिकीकरणाच्या युगात असे जीवन जगणे अशक्य होत चालले आहे. उदाहरणे: जागतिक जागतिक प्रक्रियांमध्ये सहभाग न घेणे.

कृपया मदत करा

जागतिकीकरण ही एकच आर्थिक आणि माहिती जागा तयार करण्याची प्रक्रिया आहे. औपचारिक अडथळे दूर नेले. मानवतेच्या सर्वात विकसित भागाच्या एकत्रीकरणाबरोबरच, विकसित देश आणि उर्वरित जग यांच्यात, प्रामुख्याने तांत्रिक, अडथळा निर्माण करण्यासाठी. स्पर्धेच्या गुणात्मक घट्टपणामुळे हा अडथळा दुर्बल देशांसाठी व्यावहारिकदृष्ट्या दुर्गम आहे, ज्याचा अक्षरशः विनाश करण्याचे उद्दिष्ट आहे.

जागतिक माध्यमे उपभोगाची उच्च मानके लादतात, ज्यात अविकसित देशांचा समावेश आहे, ज्यांच्या लोकसंख्येला या मानकांची अगम्यता केवळ स्वत:साठीच नाही, तर त्यांच्या मुलांसाठी आणि नातवंडांसाठीही वाटते. याचा परिणाम म्हणजे निराशेची भावना, ज्यामुळे वाढत्या जागतिक तणावाला जन्म मिळतो. त्याचे एक प्रकटीकरण म्हणजे आंतरराष्ट्रीय दहशतवाद.

अविकसित देशांमधील परिस्थितीची निराशा समृद्ध समाजांवर देखील परिणाम करते जे त्यांच्या उत्पादनांसाठी बाजारपेठ वाढवू शकत नाहीत. जागतिक अर्थव्यवस्थेचे एक पद्धतशीर संकट उदयास येत आहे. त्याच वेळी, जागतिक मक्तेदारी किंमती कमी होऊ देत नाही आणि सांस्कृतिक आणि सभ्यता अडथळा गैर-पाश्चात्य समाजांच्या सक्तीच्या पाश्चात्यीकरणाच्या प्रयत्नांना कारणीभूत ठरतो. कमकुवत समाजाचा नाश होऊ शकतो, पण बलवान समाज प्रतिकार करतात. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, आंतरराष्ट्रीय दहशतवादासाठी सुपीक जमीन तयार केली गेली आहे... जागतिकीकरणाशी संबंधित व्यवस्थापन कार्यक्षमतेत सामान्य घसरण आणि सर्वात फायदेशीर प्रकारच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये चेतनेच्या निर्मितीचे रूपांतर यामुळे परिस्थिती आणखी बिकट झाली आहे...

मन वळवण्याच्या सहाय्याने, चेतना-आकार देणाऱ्या तंत्रज्ञानाच्या सहाय्याने वाढत्या प्रमाणात नियंत्रण करून, ते वास्तविकतेपेक्षा, त्यांनी सादर केलेल्या कल्पनांच्या आधारे कार्य करण्यास सुरवात करतात, वास्तविकतेपासून काय हवे आहे ते वेगळे करणे थांबवतात आणि ते गमावतात. दहशतवादाला जन्म देणाऱ्या समस्यांसह वास्तविक समस्या सोडविण्याची क्षमता.

केवळ नष्ट होत चाललेल्या जागतिक मक्तेदारीचा नाश, आधुनिक स्वस्त तंत्रज्ञानापर्यंत देशांचा प्रवेश आणि पृथ्वीवरील संपूर्ण लोकसंख्येसाठी प्रगतीच्या संधींची पुनर्संचयित करणे दहशतवादाचा सामाजिक पाया मूलत: संकुचित करेल आणि एक महत्त्वपूर्ण जागतिक समस्या म्हणून नष्ट करेल. पण हा मार्ग सोपा आणि कष्टदायक असणार नाही. (एम. डेल्यागिन)
C1 जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेतील औपचारिक अडथळे दूर केल्याचे कोणते परिणाम लेखकाने नोंदवले आहेत? दोन परिणामांची नावे सांगा.

C3, लेखकाच्या मते, समृद्ध समाज आणि अविकसित देशांचा विकास यांच्यातील संबंध काय आहे? दोन प्रकटीकरणांची नावे द्या. सामाजिक विज्ञान ज्ञान आणि सामाजिक जीवनातील तथ्यांवर आधारित, त्यापैकी प्रत्येक विशिष्ट उदाहरणासह स्पष्ट करा.

C4 लेखकाचा असा युक्तिवाद आहे की "पृथ्वीवरील संपूर्ण लोकसंख्येसाठी प्रगतीच्या शक्यता पुनर्संचयित केल्याने दहशतवादाचा सामाजिक पाया मूलभूतपणे संकुचित होईल." तुम्ही या विधानाशी सहमत आहात का? सामाजिक विज्ञान ज्ञान आणि सामाजिक जीवनातील तथ्यांवर आधारित, तुमच्या भूमिकेचे समर्थन करण्यासाठी तीन युक्तिवाद द्या.

C5 सामाजिक शास्त्रज्ञ "सामाजिक प्रगतीचा निकष" या संकल्पनेचा काय अर्थ लावतात? सामाजिक विज्ञान अभ्यासक्रमातील ज्ञान वापरून, सामाजिक प्रगतीच्या निकषांची माहिती असलेली दोन वाक्ये तयार करा.

C6 सामाजिक जीवनाच्या कोणत्याही तीन क्षेत्रांवर नैसर्गिक वातावरणाचा प्रभाव प्रकट करण्यासाठी उदाहरणे वापरा

C7, एक सुप्रसिद्ध समकालीन सार्वजनिक व्यक्तीने म्हटले आहे की जागतिकीकरणाच्या युगात, राष्ट्रीय सीमांमध्ये अलग ठेवणे "सामुहिक आत्महत्या" सारखे आहे. सामाजिक विज्ञान अभ्यासक्रमाच्या तुमच्या ज्ञानावर आधारित, तुमच्या नमूद केलेल्या स्थितीचे समर्थन करण्यासाठी तीन युक्तिवाद द्या.

C8 तुम्हाला "सामाजिक विकासाच्या प्रक्रियेत मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील परस्परसंवादातील बदल" या विषयावर तपशीलवार उत्तर तयार करण्याची सूचना देण्यात आली आहे. एक योजना तयार करा ज्यानुसार तुम्ही हा विषय कव्हर कराल. योजनेमध्ये किमान तीन गुण असणे आवश्यक आहे, ज्यापैकी दोन किंवा अधिक उप-बिंदूंमध्ये तपशीलवार आहेत.

C1) मानवतेच्या सर्वात विकसित भागाच्या एकत्रीकरणासह, औपचारिक अडथळे दूर केल्यामुळे, विकसित देश आणि उर्वरित जग यांच्यात, प्रामुख्याने तांत्रिक, अडथळा निर्माण झाला.
C2) जागतिक माध्यमे उपभोगाची उच्च मानके लादतात, ज्यात अविकसित देशांचा समावेश आहे, ज्यांच्या लोकसंख्येला केवळ स्वतःसाठीच नाही तर त्यांच्या मुलांसाठी आणि नातवंडांसाठी देखील या मानकांची अगम्यता वाटते. याचा परिणाम म्हणजे निराशेची भावना, ज्यामुळे वाढत्या जागतिक तणावाला जन्म मिळतो. निराशेची भावना

आज हा सर्वात महत्त्वाचा विषय आहे; आधुनिक समाजाची तांत्रिक प्रगती वेगाने होत आहे. एखादी व्यक्ती सुविधा, समृद्धी, पूर्ण आणि निरोगी जीवनशैलीसाठी प्रयत्न करते. आज विज्ञान स्थिर नाही आणि आपण पाहू शकता की मानवी जीवनात किती नवीन आणि त्याच वेळी अगम्य गोष्टी शोधल्या जात आहेत.

त्याची तुलना या वस्तुस्थितीशी केली जाऊ शकते की 30 वर्षांपूर्वी एखाद्या व्यक्तीला संगणक, इंटरनेट आणि इतर बऱ्याच गोष्टी काय आहेत हे माहित नव्हते, ज्यांनी तीन दशकात एखाद्या व्यक्तीचे जीवन वेगवान केले आहे. तांत्रिक प्रगती, तांत्रिक प्रगतीप्रमाणेच, एकमेकांशी जोडलेल्या गोष्टींची साखळी आहे.

एखाद्या व्यक्तीचे जीवन संवादात, नवीन मित्र शोधणे, नवीन संधी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे परिपूर्ण जीवन जगण्याची सोय बनते.

पूर्वी, लोकांना विशिष्ट रोगांचा सामना कसा करावा हे माहित नव्हते, परंतु आज आधुनिक समाज आपल्याला निदानापासून पूर्ण पुनर्प्राप्तीपर्यंत सेवांची एक मोठी निवड ऑफर करतो.

मी आधुनिक समाजात व्यवसाय करण्याकडे देखील लक्ष वेधू इच्छितो, जो आज वेगाने इंटरनेटच्या वर्ल्ड वाइड वेबकडे जात आहे. इंटरनेटवर, आम्ही लहान गावात सापडत नाही अशी कोणतीही वस्तू खरेदी करू शकतो, तसेच कामाच्या कारणास्तव, आम्हाला सुपरमार्केटमध्ये जाण्यासाठी वेळ मिळत नाही प्रत्येक स्वाभिमानी व्यावसायिक ते सोयीस्कर बनवते आणि यासह, ते विकसित होत आहे, हे वस्तूंच्या वितरणाशी संबंधित आहे, बहुतेकदा या कुरिअर सेवा आहेत ज्यांनी या प्रक्रियेला गती दिली आहे.

आपले भविष्य देखील वेगाने विकसित होत आहे आणि आधुनिक तांत्रिक प्रगती आपल्या मदतीला आली आहे, ज्यामुळे आपले जीवन जलद आणि अधिक वैविध्यपूर्ण बनत आहे. आज काळाच्या अनुषंगाने राहणे अशक्य आहे, कारण एखाद्या व्यक्तीची सक्रिय आणि परिपूर्ण, तसेच आनंदी आणि निश्चिंत जीवनशैली यावर अवलंबून असते.

या जलद-विकसनशील समाजात कसे टिकून राहायचे याचा विचार केला पाहिजे, इतर लोकांमध्ये प्रथम राहण्याची वेळ आहे, पूर्वी जे अवास्तव मानले जात होते ते साध्य केले पाहिजे, परंतु आज, प्रगतीमुळे, आपली सर्व स्वप्ने आणि इच्छा प्रत्यक्षात येत आहेत.

आमची इच्छा: नेहमी नवीन माहितीच्या शोधात रहा, परंतु भूतकाळातील चुका कधीही विसरू नका. आपल्या भूतकाळाचा अभ्यास आणि वर्तमानाकडे पाहण्याचा योग्य दृष्टिकोन यावर आपले भविष्य अवलंबून असते. भूतकाळातील चुका टाळण्यावर आणि भविष्यातील तांत्रिक प्रगतीवर आपले वर्तमान अवलंबून आहे.

आपण माहिती तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीच्या काळात जगत असल्याने आज प्रथम असणे केवळ प्रचंड माहितीच्या प्रवाहाच्या ज्ञानामुळेच शक्य आहे. माहिती मिळवून, तुम्ही निश्चिंत भविष्य मिळवता.

मजेदार चवदार प्लेट्स

सर्वात सुंदर दाढी.

स्लो मोशन

कारवर एअरब्रशिंग. अंक २. (३० फोटो)

वॉटर प्रिंटिंग कारंजे.

असामान्य चमकणारे मशरूम.

जगातील सर्वात मोठा कॅक्टस.

ग्राफिटी कशी काढायची.

फक्त एक असामान्य झाड.

तुमचे डोके अजूनही विचार करत आहे का? स्वतःची चाचणी घ्या!

मुलांसाठी एक कार्य!

ज्ञानाची पवित्र आवृत्ती म्हणून संगणकीकरण तांत्रिक आहे; 2 वेदनाशामक औषधांसाठी प्रगत तंत्रज्ञानाची निर्मिती, 3 अयोग्य तंत्रज्ञानासह रोगांवर उपचार. समाजाच्या क्षेत्राच्या वस्तुनिष्ठतेची उदाहरणे आहेत: 2 अंतराळ संशोधनासाठी आधुनिक सक्रियतेची निर्मिती, 3 लेसर तंत्रज्ञानासह सक्रियतेचे उपचार. प्रगती आणि तुलनेची सुरुवात, त्याच्याकडून सिद्ध न झालेल्या समाजावरील आश्वासन निश्चित करण्यासाठी गोठवणे; 2तांत्रिक प्राणी चाचणी अद्यतनांची निर्मिती; 3 बिल्डिंग एपिस्कोपल सोसायटी आणि इतर प्रगतीवर वैज्ञानिक वर्णनाचा कार्यक्रम. मजल्यासाठी, प्रत्येक घरातील प्रजननकर्त्यांकडे रसीफायर आणि सर्व्हर होते आणि आता इतर गोष्टींकडे आधुनिक टेलिफोन आहे, 2 आता इंटरनेटच्या उद्देशाने उष्णता बाहेरून जाऊ शकते, 3 दूरध्वनी सर्व्हरच्या फेनिलेसेटिक वापरासाठी घरी शांतता. . ज्ञानाची याचिका मूल्यांकन म्हणून याद्या सेट करणे; 2 लेसर तंत्रज्ञानासह तांत्रिक कोड, उदाहरण अद्ययावत करण्यासाठी सुगंधी पांडांची निर्मिती. ही साइट कुकीज सर्व्हरवरील कुकीज वापरते. किंवा कोडसह इतरांना द्या. स्पष्ट जीवाश्मांसाठी अर्धा तास टीव्ही स्क्रीन 2 बर्च झाडाची साल लेसरसह उपचार करण्यासाठी अर्धा मार्ग 3 नोंदणी, स्मार्टफोन, वेबकॅम आणि स्थानिकीकरणाच्या आविष्काराने पृथ्वीच्या कोणत्याही गोलार्धात व्हिडिओ कॉल फिरवा.

दोन-की पास-थ्रू स्विचचे आकृत्या

व्हिसासाठी उत्पन्न प्रमाणपत्र

वाकोव्ह लेखांची उदाहरणे

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीची सध्याची स्थिती वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या संकल्पनेद्वारे निर्धारित केली जाते.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती ही समाजाच्या उत्पादक शक्तींच्या विकासातील एक झेप आहे, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या प्रणालीतील मूलभूत बदलांवर आधारित गुणात्मक नवीन स्थितीत त्यांचे संक्रमण.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती दोन टप्प्यांमध्ये फरक करते:

1. 50 - 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात. XX शतक उत्पादन प्रक्रियेचे ऑटोमेशन;
2. 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - आजपर्यंत. मायक्रोइलेक्ट्रॉनिकचा विकास, संगणकाचा परिचय, तांत्रिक क्रांती.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीचे मुख्य दिशानिर्देश:

1. ऑटोमेशन आणि उत्पादनाचे संगणकीकरण;
2. नवीनतम माहिती तंत्रज्ञानाचा परिचय;
3. जैवतंत्रज्ञान विकास;
4. नवीन संरचनात्मक सामग्रीची निर्मिती;
5. नवीन ऊर्जा स्त्रोतांचा विकास;
6. दळणवळण आणि दळणवळणाच्या साधनांमध्ये क्रांतिकारक बदल.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीचे सामाजिक-आर्थिक परिणाम:

1. कामगारांच्या पात्रता आणि शिक्षणासाठी वाढत्या आवश्यकता;
2. विज्ञान आणि ज्ञान-केंद्रित उद्योगांमध्ये गुंतवणूक वाढत आहे;
3. उच्च शिक्षण घेतलेल्या लोकांची संख्या वाढत आहे;
4. रोजगाराच्या समस्या गंभीर होत आहेत;
5. आर्थिक विकासाची सामाजिक अभिमुखता मजबूत होत आहे.

विज्ञान आणि समाज

विज्ञानाला सामान्यतः सैद्धांतिक, आपल्या सभोवतालच्या जगाची पद्धतशीर दृश्ये म्हटले जाते, त्याचे आवश्यक पैलू अमूर्त आणि तार्किक स्वरूपात पुनरुत्पादित करतात आणि वैज्ञानिक संशोधन डेटावर आधारित असतात.

विज्ञानाची सामाजिक कार्ये:

1. संज्ञानात्मक-स्पष्टीकरणात्मक (स्पष्टीकरण समाविष्टीत आहे: जग कसे कार्य करते आणि त्याच्या विकासाचे कायदे काय आहेत);
2. वर्ल्डव्यू (एखाद्या व्यक्तीला जगाबद्दल माहित असलेले ज्ञान समजावून सांगण्यास मदत करते आणि ते एका अविभाज्य प्रणालीमध्ये तयार करते);
3. भविष्यसूचक (विज्ञान एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालचे जग बदलू देते आणि अशा बदलांच्या परिणामांचा अंदाज लावते).

विज्ञानाला समाजाच्या काही प्रभावांचा अनुभव येतो.

समाजाच्या विकासाची गरज बहुतेक वेळा वैज्ञानिक संशोधनाच्या समस्यांचे निर्धारण करणारा मुख्य घटक असतो.

वैज्ञानिक संशोधनाची स्थिती समाजाच्या भौतिक आणि तांत्रिक पायावर, विज्ञानाच्या विकासासाठी वाटप केलेल्या निधीवर अवलंबून असते.

संस्कृतीचा भाग म्हणून विज्ञान

विज्ञान ही एक बहुआयामी सामाजिक घटना आहे. समाजाच्या आध्यात्मिक जीवनातील हा सर्वात महत्त्वाचा घटक आहे. विज्ञान म्हणजे सैद्धांतिकदृष्ट्या आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दलची पद्धतशीर दृश्ये, त्याचे आवश्यक पैलू अमूर्त तार्किक स्वरूपात (संकल्पना, सिद्धांत, कायदे) पुनरुत्पादित करणे आणि वैज्ञानिक संशोधनाच्या परिणामांवर आधारित आहे.

ऐतिहासिक विकासाच्या काही कालखंडात विज्ञान आणि समाज यांचे वेगळे नाते होते. काही ऐतिहासिक युगांमध्ये, विज्ञानाचा समाजाच्या जीवनावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला नाही, तो वैयक्तिक उत्साही संशोधकांनी केला होता आणि वैज्ञानिक क्रियाकलाप राखण्यासाठी खर्च कमी होता. इतर टप्प्यांवर, विज्ञानाची भूमिका झपाट्याने वाढते, जसे समाजाने त्याच्या विकासासाठी वाटप केलेले निधी. समाज नावाच्या अधिक जटिल प्रणालीच्या उपप्रणालीचे प्रतिनिधित्व करताना, विज्ञान समाजाकडून विशिष्ट प्रभाव अनुभवतो:

समाजाच्या विकासाच्या गरजा बहुतेकदा वैज्ञानिक संशोधनाची व्याप्ती (तथाकथित सामाजिक व्यवस्था) निर्धारित करणारा मुख्य घटक असतो जो समाज वैज्ञानिकांना देतो (उदाहरणार्थ, एड्सवर उपचार करण्याचे मार्ग शोधणे, नवीन पर्यायी ऊर्जा शोधणे, पर्यावरणीय समस्या सोडवणे. , इ.).

वैज्ञानिक संशोधनाची स्थिती समाजाच्या भौतिक आणि तांत्रिक पायावर, विज्ञानाच्या विकासासाठी वाटप केलेल्या निधीवर अवलंबून असते. अशा प्रकारे, रशियन फेडरेशनमधील मूलभूत विज्ञानांसाठी निधी कमी केल्याने उपयोजित विज्ञानांमध्ये संकट येऊ शकते. विज्ञानाची प्रतिष्ठा आणि समाजातील वैज्ञानिकाचा दर्जा यांचाही थेट विज्ञानाच्या विकासावर परिणाम होतो.

कमी पगार आणि शास्त्रज्ञांची सामाजिक असुरक्षितता यामुळे हुशार तरुणांना विज्ञानातून उत्पादनाच्या इतर क्षेत्रांकडे नेले जाते.

विज्ञान ही केवळ ज्ञानाची प्रणाली नाही तर आध्यात्मिक उत्पादनाचा एक प्रकार आहे. अध्यात्मिक उत्पादन हे सहसा विशिष्ट सामाजिक स्वरूपात चेतनेचे उत्पादन म्हणून समजले जाते, जे व्यावसायिकरित्या पात्र मानसिक श्रमात गुंतलेल्या लोकांच्या विशेष गटांद्वारे केले जाते. आध्यात्मिक उत्पादनाच्या परिणामांमध्ये वैज्ञानिक सिद्धांत आणि कल्पनांचा समावेश होतो. आध्यात्मिक उत्पादनाचा उद्देश सार्वजनिक जीवनातील इतर सर्व क्षेत्रांमध्ये सुधारणा करणे आहे - आर्थिक, राजकीय, सामाजिक. विज्ञानाच्या चौकटीत निर्माण झालेल्या नवीन कल्पना आणि तंत्रज्ञान समाजाला स्वतःचा विकास करू देतात.

काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की विज्ञानाचा विकास जुन्या ज्ञानावर नवीन ज्ञानाच्या सहज संचयनातून होत नाही, परंतु नियतकालिक मूलभूत बदल आणि अग्रगण्य कल्पनांमध्ये बदल घडवून आणतो, म्हणजे. वेळोवेळी होणाऱ्या वैज्ञानिक क्रांतींद्वारे.

अशा क्रांतीचे उदाहरण म्हणजे 17 व्या शतकातील वैज्ञानिक क्रांती. त्याचे प्रतिनिधी G. Galileo, I. Kepler, I. Newton, R. Descartes, F. Bacon, J. Locke आणि इतर होते तेव्हापासून, वैज्ञानिक विचारांनी वस्तुनिष्ठ प्रायोगिकपणे पुष्टी केलेल्या ज्ञानाची वैशिष्ट्ये प्राप्त केली. , मशीन उत्पादन स्वतःच विज्ञानाचा एक उत्तेजक विकास बनला, त्याच वेळी त्यासाठी आवश्यक भौतिक आधार तयार केला. विज्ञानाची भूमिका सतत वाढत आहे.

आधुनिक विज्ञानाचे वैशिष्ठ्य म्हणजे समाजातील विज्ञानाची कार्ये अधिक गुंतागुंतीची झाली आहेत. विज्ञानाचे सांस्कृतिक आणि वैचारिक कार्य या वस्तुस्थितीत आहे की आधुनिक विज्ञान सर्वोत्कृष्ट वैचारिक महत्त्वाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी निर्णायक घटक बनले आहे.

विज्ञान ही समाजाची थेट उत्पादक शक्ती बनली आहे. हे भौतिक उत्पादनाच्या नवीन शाखा (रासायनिक, रेडिओ अभियांत्रिकी, इलेक्ट्रॉनिक, आण्विक उद्योग इ.) च्या उदयास पूर्वनिर्धारित करते. त्याच वेळी, तंत्रज्ञानाच्या विकासादरम्यान उद्भवलेल्या काही समस्या वैज्ञानिक संशोधनाचा विषय बनतात आणि अगदी नवीन वैज्ञानिक शाखांना जन्म देतात.

उत्पादनाच्या निरंतर सुधारणा प्रक्रियेसाठी विज्ञान उत्प्रेरक बनते. आज, विज्ञान वाढत्या प्रमाणात आणखी एक कार्य प्रकट करत आहे - ते सामाजिक शक्ती म्हणून कार्य करू लागले आहे, सामाजिक विकास आणि त्याच्या व्यवस्थापनाच्या प्रक्रियेत थेट सामील आहे. सामाजिक विकासाची तथाकथित वैज्ञानिक मॉडेल्स एक मोठी भूमिका घेतात, ज्याच्या मदतीने समाजाला त्याच्या विकासाची उद्दिष्टे आणि दिशा निश्चित करण्यासाठी प्रयोगासारख्या अनुभूतीच्या पद्धतींचा अवलंब न करता संधी मिळते.

आधुनिक विज्ञानाचा विकास दोन प्रक्रियांद्वारे निर्धारित केला जातो - भिन्नता आणि विज्ञानांचे एकत्रीकरण. माहितीच्या वाढत्या प्रमाणात आणि ज्ञानाच्या सखोलतेमुळे पारंपारिक विज्ञानांच्या चौकटीत स्वतंत्र विज्ञानांचा उदय झाला. विज्ञानाच्या या भिन्नतेमुळे, उदाहरणार्थ, केवळ गणिताच्या चौकटीत, डझनभर दिशानिर्देश विकसित केले जात आहेत जे एक स्वतंत्र विज्ञान असल्याचा दावा करतात (एक जटिल व्हेरिएबलच्या फंक्शन्सचा सिद्धांत, विश्लेषणात्मक भूमिती, सेट सिद्धांत, गणितीय तर्कशास्त्र, कार्यात्मक विश्लेषण, स्वतंत्र गणित इ.).

त्याच वेळी, विज्ञानाचे एकत्रीकरण विकसित होत आहे. नवीन जटिल समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, ज्ञान प्रणाली तयार करणे आवश्यक आहे, विविध वैज्ञानिक शाखांमधून त्यातील घटक आकर्षित करणे.

ज्ञानाचे एकत्रीकरण ज्ञानाच्या छेदनबिंदूवर असलेल्या नवीन विज्ञानांच्या उदयास हातभार लावते (गणितीय भाषाशास्त्र, गणितीय सांख्यिकी, गणितीय भौतिकशास्त्र इ.). जगाचे वैज्ञानिक चित्र आणि ज्ञानाचे मूल्य-वैचारिक स्वरूप यांचा जवळचा संबंध आहे. पदार्थाची रचना, विश्वाची रचना, जीवनाची उत्पत्ती आणि सार, मनुष्याची उत्पत्ती यासंबंधीचे सर्वोत्कृष्ट वैचारिक महत्त्वाचे प्रश्न आता पौराणिक आणि धार्मिक जाणीवेच्या क्षेत्रात नाही तर वैज्ञानिक ज्ञानाच्या मदतीने सोडवले जातात.

वैज्ञानिक ज्ञानाचे दोन स्तर आहेत.

प्रायोगिक स्तर म्हणजे वस्तू आणि घटनांचे वर्णन, अनुभवजन्य तथ्य प्राप्त करणे. सैद्धांतिक स्तरावर, अभ्यासल्या जाणाऱ्या घटनांचे स्पष्टीकरण दिले जाते आणि परिणामी ज्ञान कायदे, तत्त्वे आणि वैज्ञानिक सिद्धांतांच्या स्वरूपात रेकॉर्ड केले जाते, ज्यामध्ये ज्ञात वस्तूंचे सार प्रकट होते.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या मुख्य पद्धती म्हणजे निरीक्षण पद्धत, अनुभवजन्य वर्णन पद्धत, प्रायोगिक पद्धत, गृहीतक पद्धत आणि वैज्ञानिक सिद्धांताची निर्मिती.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या परिस्थितीत, विज्ञानाची भूमिका झपाट्याने वाढते. विज्ञान नवीन कल्पनांचा सतत स्त्रोत बनते, जे भौतिक उत्पादनाच्या विकासाचे मार्ग दर्शवते. पदार्थाच्या अणू आणि आण्विक संरचनेच्या क्षेत्रातील शोधांमुळे नवीन सामग्रीच्या निर्मितीसाठी पूर्वआवश्यकता निर्माण झाली; रसायनशास्त्रातील प्रगतीमुळे इच्छित गुणधर्मांसह पदार्थ तयार करणे शक्य झाले आहे; घन आणि वायूंमधील विद्युतीय घटनांचा अभ्यास इलेक्ट्रॉनिक्सच्या उदयासाठी आधार म्हणून काम केले; अणु केंद्राच्या संरचनेतील संशोधनाने अणुऊर्जेच्या वापराचा मार्ग खुला केला; गणिताच्या विकासाबद्दल धन्यवाद, स्वयंचलित उत्पादन आणि व्यवस्थापनाची साधने तयार केली गेली आणि मायक्रोइलेक्ट्रॉनिक्सच्या विकासामुळे संगणकाची निर्मिती झाली.

याउलट, संगणक क्रांतीमुळे माहितीच्या प्रवाहात तीव्र वाढ झाली, जी विज्ञानाच्या पुढील विकासासाठी प्रेरणा बनली.

आधुनिक विज्ञानाच्या अमर्याद शक्यतांनी वैज्ञानिक नैतिकतेच्या समस्यांना विशेषतः प्रासंगिक बनवले आहे. विज्ञानाच्या मदतीने वाळवंट सुधारणे शक्य आहे, परंतु बहरलेल्या बागांचे वाळवंटात रूपांतर करणे देखील शक्य आहे. अणु भौतिकशास्त्राच्या क्षेत्रातील संशोधनामुळे अण्वस्त्रांची निर्मिती झाली आहे, ज्यामुळे मानवतेचा मृत्यू होऊ शकतो. जनुकीय अभियांत्रिकीचा विकास मानवी क्लोनिंगच्या शक्यतेच्या जवळ आला आहे. परंतु यामुळे मानवतेवर कोणते परिणाम होऊ शकतात? म्हणूनच, वैज्ञानिक संशोधनाच्या स्वातंत्र्याचा आणि वैज्ञानिकाच्या सामाजिक जबाबदारीचा प्रश्न सार्वत्रिक मानवी आवश्यकता आणि प्रतिबंधांच्या दृष्टिकोनातून सोडवला गेला पाहिजे. जगभरातील अनेक देशांनी मानवी क्लोनिंगच्या संशोधनावर स्थगिती आणली आहे हे विनाकारण नाही. विज्ञानाने नैतिकतेच्या मागण्या पाळल्या पाहिजेत.

04/12/2012 रोजी 03:51:51 वाजता व्याख्यान जोडले

गोषवारा: वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती आणि मानवी क्रियाकलाप

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती आणि लोकांचे जीवनमान.

20 व्या आणि 21 व्या शतकाच्या वळणाच्या जवळ येत आहे. मानवजाती गेल्या शतकाच्या शेवटच्या दशकांमध्ये त्याच्या विकासाचे निर्धारीत केलेल्या बर्याच गोष्टींचे विश्लेषण आणि पुनर्मूल्यांकन करत आहे. नवीन शतक आणि नवीन सहस्राब्दीमध्ये काय घेतले पाहिजे, आणि काय टाकून दिले पाहिजे, कोणत्या बदलांची किंवा मूल्यांची पुनर्रचना आवश्यक आहे.

याआधी मानवता जीवघेण्या रेषेच्या इतकी जवळ आली नव्हती आणि प्रश्न असा आहे - असणे किंवा नसणे? - लोकांच्या मनाला अंतिम इशारा म्हणून आणि त्याच वेळी जागतिक व्यवस्थेच्या संचयित अडचणींवर मात करण्याच्या त्यांच्या क्षमतेची चाचणी म्हणून शब्दशः कधीही वाटले नाही. विज्ञान आणि तंत्रज्ञान, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती, ही आपल्या काळातील सर्वात मोठी उपलब्धी आहे, ही मानवी मनाची सर्वात ठोस अभिव्यक्ती आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्यासह ते अशा परीक्षेच्या अधीन आहेत.

20 व्या शतकात येथे काय घडले आणि आज विज्ञान आणि तंत्रज्ञान स्वतःला कोणत्या स्थितीत सापडले आहे, ते काय वचन देतात आणि भविष्यात ते लोकांना कसे धोका देतात? हे ठोस, व्यावहारिक प्रश्न आहेत जे अपरिहार्यपणे राजकीय परिणाम प्राप्त करतात.

तुलनेने अलीकडे पर्यंत - अर्ध्या शतकापूर्वी, विज्ञानाने लोकांच्या जीवनाच्या सामाजिक पायावर परिणाम न करता, उत्पादनाच्या क्षेत्रात विकसित झालेल्या प्रक्रियांप्रमाणे कार्य केले. नैसर्गिक विज्ञानाच्या काही चमकदार कामगिरी असूनही, अनेकांच्या नजरेत वैज्ञानिक संशोधन ही महत्त्वाची क्रिया राहिली ज्याला योग्य श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु व्यावसायिक हितसंबंधांच्या क्षेत्रात मोठ्या प्रमाणावर समाविष्ट केले जाऊ शकत नाही. त्यानुसार, शास्त्रज्ञांच्या क्रियाकलाप पारंपारिकपणे समजले जात राहिले - केवळ एकाकी लोकांचे कार्य, विस्तृत वर्तुळात न समजणारे, नैसर्गिक घटनांच्या चिंतनात गुंतलेले. लॉस अलामो येथे प्रथम आण्विक उपकरणाचा स्फोट झाल्यानंतर परिस्थिती बदलली. हे स्पष्ट झाले की विज्ञानाच्या सर्वात अमूर्त शाखांचा देखील सामाजिक-आर्थिक जीवन आणि राजकारणाशी जवळचा संबंध आहे.

तथापि, मानवी घडामोडींवर विज्ञानाचा पूर्वीचा अभूतपूर्व थेट प्रभाव प्रकट झाला आहे, अर्थातच, केवळ त्याच्या लष्करी वापराने मानवजातीच्या जीवन किंवा मृत्यूचा प्रश्न उघडला नाही; तिचा आवाज केवळ अणुस्फोटातूनच नाही तर जनतेलाही ऐकू येतो. या प्रभावाचे थेट स्वरूप सृष्टीच्या क्षेत्रात, लोकसंख्येच्या दैनंदिन जीवनात जाणवते. या व्यक्तीवर आणि आपण ज्या समाजात राहतो त्या समाजावर याचे काय परिणाम होतील आणि आज याच्या संदर्भात कोणत्या वास्तविक, तातडीच्या सामाजिक आणि मानवी समस्या उद्भवतात. जर आपण विचारलेल्या प्रश्नांची थोडक्यात उत्तरे देण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याद्वारे मुख्य सामाजिक समस्या निश्चित केली, तर उत्तर असे वाटू शकते: उत्पादन तंत्रज्ञान आणि सर्व मानवी क्रियाकलापांची पातळी जितकी उच्च असेल तितकी समाजाच्या विकासाची पातळी उच्च असावी. निसर्गाशी त्यांच्या संवादात स्वतः.

असाच निष्कर्ष फार पूर्वी काढण्यात आला होता: विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचा विकास आणि सामाजिक परिवर्तने, तसेच मनुष्याचा विकास, त्याची संस्कृती, निसर्गाकडे पाहण्याचा त्याचा दृष्टीकोन यांच्यात खोल संबंध प्रकट झाला. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासाचा नवीन प्रकार काय नवीन आणतो? हे येथे उद्भवलेल्या समस्या मर्यादेपर्यंत वाढवते, तंतोतंत उच्च संपर्क आवश्यक आहे: नवीन तंत्रज्ञान समाज, माणूस, निसर्ग, आणि ही केवळ एक महत्त्वाची गरजच नाही तर या तंत्रज्ञानाच्या प्रभावी वापरासाठी एक अपरिहार्य स्थिती देखील बनते. समाजाचे, माणसाचे, निसर्गाचे अस्तित्व. आधुनिक परिस्थितीत या समस्येचे व्यापक महत्त्व आहे, कारण वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीसाठी एक शक्ती म्हणून एक धोरण तयार करणे जे मनुष्य आणि सभ्यतेच्या विकासास धोका देऊ शकते किंवा योगदान देऊ शकते ते कसे सोडवले जाते यावर अवलंबून आहे. आणि इथे टेक्नोक्रॅटिझमच्या मूर्ती विज्ञानाची मानवतावादी दिशा समजून घेण्याच्या मार्गात उभी आहेत.

या क्षणी कोणती तत्त्वे समोर आणली जात आहेत, त्यांना खरोखर काय विरोध आहे आणि एक काल्पनिक पर्याय कोणता आहे यात एक विशिष्ट तर्क आहे. हे तर्कशास्त्र त्यांच्या प्रगती आणि तंत्रज्ञानाच्या संबंधात सामाजिक विकासाच्या वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ घटकांद्वारे निर्धारित केले जाते.

सद्यस्थितीचे थोडक्यात वर्णन खालीलप्रमाणे करता येईल. आधुनिक विज्ञानात केंद्रित असलेल्या मानवी विचारांची अत्यंत तीव्रता, जशी होती, ती त्याच्या “विरोध-विश्व” – अमानवी सामाजिक संबंधांच्या विकृत शक्तीच्या संपर्कात आली आहे, वास्तविक विज्ञानापासून दूर गेलेल्या खोट्या चेतनेच्या क्षेत्राशी, प्रयत्नशील आहे. वस्तुमान असणे आणि असे दिसते की एकच परिणाम असू शकतो - सामाजिक विस्फोट. परंतु तसे होत नाही किंवा कोणत्याही परिस्थितीत ते अगदी तीव्र, परंतु मर्यादित स्वरूपात व्यक्त केले जाते. हे असे आहे, प्रथमतः, कारण विज्ञानाचे स्पेशलायझेशन खूप पुढे गेले आहे की परके जनचेतनेच्या क्षेत्राशी कोणत्याही संपर्काचा खोलवर परिणाम होण्यासाठी, तसे सांगायचे तर, विज्ञानाच्या आवश्यक शक्तींवर; दुसरे म्हणजे, ट्रेंड उदयास आले आहेत ज्यांचा "शांत प्रभाव" आहे आणि त्यापैकी शेवटची (पहिली नसल्यास) भूमिका त्या भौतिक फायद्यांनी खेळली जात नाही जी थेट विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या यशाशी संबंधित होते आणि विकासावर लक्षणीय परिणाम करतात. सार्वजनिक मोठ्या प्रमाणात वापर.

हे नवीनतम ट्रेंड आकार घेण्यास धीमे नव्हते, जर सैद्धांतिकदृष्ट्या नाही तर, किमान वैचारिकदृष्ट्या, समाजाच्या जीवनात विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचे महत्त्व निरपेक्षपणे मांडणाऱ्या संबंधित तंत्रज्ञानाच्या संकल्पनांमध्ये, असा युक्तिवाद केला की ते थेट आणि थेट सामाजिक घटकांना मागे टाकून बदलतात. .

1949 मध्ये, जे. फोरेस्टियरचे "20 व्या शतकातील ग्रेट होप" हे पुस्तक प्रकाशित झाले, जे बुर्जुआ सुधारणावादी तंत्रज्ञानाचे बॅनर बनले. फोरेस्टियरच्या मते, गहन तांत्रिक आणि वैज्ञानिक विकासामुळे राजकीय, सामाजिक, धार्मिक आणि इतर वैमनस्यांपासून मुक्त झालेल्या तथाकथित "वैज्ञानिक समाज" च्या निर्मितीच्या दिशेने मानवतेसाठी उत्क्रांतीची शक्यता उघडते. या भविष्यातील समाजात विज्ञान आणि तंत्रज्ञान हे केवळ संपूर्ण सामाजिक जीवनाचाच नव्हे तर या संपूर्ण गोष्टी बनवणाऱ्या वैयक्तिक व्यक्तींच्या जीवन क्रियाकलापांचा आधार बनतील. फोरस्टियरच्या "कॉम्प्युटर यूटोपिया" ची "20 व्या शतकातील सर्वात मोठी आशा" म्हणून प्रशंसा केली गेली आहे. त्याच्या नंतरच्या कृतींमध्ये, फ्रेंच लेखकाने असा युक्तिवाद केला आहे की विज्ञानाचे कार्य कालबाह्य मूल्य प्रणालीचे अस्तित्व अशक्य करणे आणि नवीन प्रणालीचा पाया घालणे हे आहे आणि त्याचा विश्वास आहे की हे त्याच्याशी संबंधित असेल. नवीन वैश्विक धर्माचा उदय, जो येणाऱ्या "वैज्ञानिक समाज" च्या संपूर्ण फॅब्रिकमध्ये एक उपचार करणारा सिद्धांत असेल. ही पुनर्रचना, फोरस्टिअरच्या मते, विज्ञानाच्या अनुयायांकडून, किंवा अधिक तंतोतंतपणे, धर्मशास्त्रज्ञांद्वारे, "वैज्ञानिक-प्रायोगिक आत्म्याने ओतप्रोत आणि विज्ञानाच्या महान यशांशी परिचित" द्वारे केले जाते.

हे J. Fourastier च्या तर्काचा परिणाम आहे, पहिल्या दृष्टीक्षेपात अनपेक्षित आणि तांत्रिक विचारांसाठी नैसर्गिक. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासाच्या प्रक्रियेशी संबंधित मनुष्य आणि त्याचे भविष्य यासह जागतिक नावाच्या आधुनिक समस्यांकडे जागतिक समुदायाचे लक्ष वेधून घेणारे फोरस्टर हे पहिले होते. तथापि, Fourastier च्या बाबतीत, तांत्रिक विचारसरणीच्या अतिआशावादाकडून निराशावादाकडे, अतिरंजित आशेकडून निराशेकडे, विज्ञानाच्या निरपेक्षतेपासून त्याच्या क्षमतेवर शंका घेण्यापर्यंत आणि अगदी धार्मिक श्रद्धेकडे संक्रमणाचा नमुना स्पष्टपणे दिसून येतो.

J. Fourastier चे विचार हे इतर अनेक तांत्रिक विचारांचे एक प्रकार आहेत. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानावर थेट अवलंबित्वात संरचनात्मक आणि कार्यशीलतेने उभारलेल्या, येणाऱ्या “नवीन समाजाविषयी” बोलणाऱ्या, विशेषतः, अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ डी. बेल यांच्या कामात सादर केलेल्या तांत्रिक विचारसरणीच्या उदाहरणांकडे वळल्यास हे सहज लक्षात येते. . डी. बेल यांचा असा विश्वास आहे की यामध्ये, जसे त्यांनी त्याला उत्तर-औद्योगिक समाज म्हटले आहे, निर्धारक घटक हे शेवटी अर्थव्यवस्थेत वापरले जाणारे विविध प्रकारचे वैज्ञानिक ज्ञान आहेत आणि म्हणूनच मुख्य समस्या विज्ञानाची संघटना बनते. या अनुषंगाने, बेलच्या मते, “उत्तर-औद्योगिक समाज” ही मालमत्ता संबंधांवर आधारित नसून ज्ञान आणि पात्रतेवर आधारित नवीन सामाजिक संरचनेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. "भांडवलशाहीचे सांस्कृतिक विरोधाभास" या पुस्तकात, बेल यांनी "गोलाकारांचे विभाजन" या संकल्पनेनुसार अर्थशास्त्र आणि संस्कृती यांच्यातील अंतरावर पूर्वी घोषित केलेल्या कल्पना आणल्या आहेत.

"टेक्नोक्रॅटिक विचारसरणी" चे अनेक समर्थक आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की व्यक्ती आणि समाजावर विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचा प्रभाव, विशेषतः जगातील सर्वात विकसित देशांमध्ये, आधुनिक बदलाचा एक शक्तिशाली स्रोत बनत आहे. अशाप्रकारे, Z. Brzezinski यांनी त्यांच्या “Between Two Centuries” या पुस्तकात असा युक्तिवाद केला आहे की, समाजाच्या जीवनातील विविध पैलूंवर, नैतिकतेवर, सामाजिक रचनांवर आणि आध्यात्मिक मूल्यांवर तंत्रज्ञान आणि इलेक्ट्रॉनिक्सच्या थेट प्रभावामुळे उद्योगोत्तर समाज हा एक टेक्नोट्रॉनिक समाज बनतो. जरी Z. Brzezinski, टेक्नोक्रॅटिक विचारांच्या इतर अनेक समर्थकांप्रमाणे, जागतिक स्वरूपाच्या सामाजिक बदलांबद्दल सतत बोलत असले तरी, खरं तर, तो विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासाच्या संदर्भांचा वापर केवळ समाजाच्या परिस्थितीमध्ये स्वतःला टिकवून ठेवण्याची क्षमता सिद्ध करण्यासाठी वापरतो. जगात होणारे बदल.

जी. कान आणि डब्ल्यू. ब्राउन यांनी तांत्रिक प्रवृत्ती स्पष्टपणे विकसित केल्या होत्या: “पुढील 200 वर्षे. अमेरिका आणि संपूर्ण जगासाठी एक परिस्थिती." विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाची भूमिका आणि महत्त्व या प्रश्नाला स्पर्श करून (ते चांगल्या किंवा वाईटाच्या शक्ती आहेत), लेखक "फॉस्टियन सौदा" बद्दल बोलतात जे मानवता आणि विज्ञान आणि तंत्रज्ञान यांच्यात अस्तित्वात आहे. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाद्वारे शक्ती प्राप्त केल्यामुळे, मानवतेने स्वतःला त्यांच्यामध्ये असलेल्या धोक्याचा सामना करावा लागतो.

तांत्रिक प्रगती आणि समाज

लेखक, तथापि, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती थांबवण्याच्या किंवा कमी करण्याच्या उद्देशाने धोरणांना विरोध करतात. याउलट, या विकासाला गती देणे, संभाव्य प्रतिकूल परिणाम टाळण्यासाठी किंवा कमी करण्यासाठी सावधगिरी आणि दक्षता राखणे वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये ते आवश्यक मानतात. लेखकांच्या मते, भविष्यात, तुलनेने पूर्ण "सुपर-औद्योगिक अर्थव्यवस्थेच्या" उदयादरम्यान, पाश्चात्य संस्कृतीच्या विकासातील बहुपक्षीय कल सतत आर्थिक वाढ, तांत्रिक सुधारणा, विवेकवाद आणि पूर्वग्रहांचे निर्मूलन याद्वारे व्यक्त केले जाईल, आणि शेवटी, खुल्या वर्गविहीन समाजात, जिथे फक्त लोक आणि मानवी जीवन पूर्णपणे पवित्र आहे असा विश्वास आहे.

पाश्चात्य तत्त्वज्ञान तंत्रज्ञानाचे लोकप्रियीकरण टाळण्याची इच्छा अधिकाधिक प्रकट करते. के. जॅस्पर्स नोंदवतात की युरोपमध्ये तंत्रज्ञानातील प्रोमिथिअनची आवड जवळजवळ नाहीशी झाली आहे. तंत्रज्ञानाच्या "राक्षसवाद" ची कल्पना नाकारून, के. जेपर्सचा असा विश्वास आहे की मानवी श्रम क्रियाकलापांमध्ये परिवर्तन घडवून आणण्याच्या प्रक्रियेत व्यक्तीचे स्वतःचे रूपांतर करणे हे त्याचे उद्दीष्ट आहे. शिवाय, त्याच्या मते, मनुष्याचे संपूर्ण भविष्य हे वैज्ञानिक आणि तांत्रिक विकासाच्या परिणामांना कोणत्या मार्गाने वश करते यावर अवलंबून आहे. जॅस्परच्या मते, “तंत्रज्ञान हे केवळ एक साधन आहे; एखादी व्यक्ती त्यातून काय बनवते, ते काय देते आणि तो कोणत्या परिस्थितीत ठेवतो यावर हे सर्व अवलंबून असते. संपूर्ण प्रश्न हा आहे की कोणत्या प्रकारची व्यक्ती त्यास वश करेल, तो त्याच्या मदतीने स्वतःला कसे दाखवेल. त्यातून काय साध्य करता येईल यावर तंत्रज्ञान अवलंबून नाही; ते फक्त माणसाच्या हातातले खेळणे आहे.

के. जॅस्पर्सने एक स्पष्ट कार्यक्रम तयार केला, जो विशेषतः नवीन तंत्रज्ञानाशी संबंधित आहे जो मानवी क्रियाकलापांच्या संरचनेत आमूलाग्र बदल करू शकतो. "उच्च तंत्रज्ञान" चा वापर उत्पादन, दैनंदिन जीवन आणि करमणुकीच्या क्षेत्रात मूलभूतपणे नवीन परिस्थिती निर्माण करतो आणि लोकांचे जागतिक दृष्टिकोन आणि मानसशास्त्र मोठ्या प्रमाणात बदलतो.

नवीन तंत्रज्ञानाच्या वापरामुळे उद्भवणाऱ्या सामाजिक समस्यांकडे लक्ष वेधताना, ब्रिटीश संशोधक - राष्ट्रीय आर्थिक विकास परिषदेचे सदस्य वाय. बेन्सन आणि समाजशास्त्रज्ञ जे. मोयड यांचा असा विश्वास आहे की "मुक्त बाजारपेठेत उलगडत असलेल्या वेगवान तांत्रिक बदलांमध्ये अत्यधिक आर्थिक, सामाजिक, वैयक्तिक आवश्यक आहे. समाजाच्या त्या भागावर खर्च येतो जो त्यांना सहन करण्यास सक्षम आहे.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या परिणामांमुळे पाश्चिमात्य देशांत विविध तांत्रिक सिद्धांतांना जन्म मिळाला. जीवनाचे सामान्य तांत्रिकीकरण सर्व सामाजिक समस्या सोडवू शकते या कल्पनेत त्यांचे सार उकडले. "उद्योगोत्तर" समाजाची संकल्पना (डी. बेल आणि इतर) व्यापक बनली आहे, त्यानुसार समाजाचे व्यवस्थापन विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या आयोजकांद्वारे केले जाईल (व्यवस्थापक), आणि वैज्ञानिक केंद्रे विकासाचा निर्णायक घटक बनतील. सामाजिक जीवनाचा. त्याच्या मुख्य तरतुदींचा गैरसमज निरपेक्षीकरण, समाजातील विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या भूमिकेची अतिशयोक्ती, संघटनात्मक कार्ये एका, संकुचित क्षेत्रातून संपूर्ण समाजात बेकायदेशीरपणे हस्तांतरित करण्यामध्ये आहे; येथे संपूर्ण त्याच्या घटक भागांपैकी एकाने बदलले आहे. तंत्रज्ञान किंवा विज्ञान स्वतःहून जटिल राजकीय समस्या सोडवू शकत नाहीत. आपण हे विसरू नये की तंत्रज्ञान हा केवळ उत्पादक शक्तींचा एक भाग आहे, आणि सर्वात महत्वाचा नाही. माणूस, समाजाची मुख्य उत्पादक शक्ती म्हणून, या संकल्पनेच्या समर्थकांच्या नजरेतून पूर्णपणे बाहेर पडला. हा तिचा मुख्य गैरसमज आहे.

अलिकडच्या वर्षांत, टेक्नोफोबियाच्या थेट विरुद्ध संकल्पना, म्हणजेच तंत्रज्ञानाच्या सर्व-व्यापक आणि सर्व-उपभोगी शक्तीची भीती, व्यापक बनली आहे. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या "लोखंडी दुर्गुण" मध्ये एखाद्या व्यक्तीला असहाय्य खेळण्यासारखे वाटते. या दृष्टिकोनातून, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती इतक्या प्रमाणात होत आहे की ती समाजाच्या नियंत्रणातून बाहेर पडण्याची आणि सभ्यतेची एक भयंकर विध्वंसक शक्ती बनण्याचा धोका आहे, जी निसर्गाची, मानवी पर्यावरणाची आणि स्वतः माणसाची अपूरणीय हानी करण्यास सक्षम आहे. अर्थात, यामुळे संपूर्ण मानवजातीसाठी चिंतेचे कारण आहे, परंतु ते अपरिहार्य प्राणघातक शक्तीचे स्वरूप घेऊ नये, कारण यामुळे मानवतेमध्ये अंतर्भूत असलेल्या तर्कशुद्ध तत्त्वांचे महत्त्व अनैच्छिकपणे कमी होते.

समाज आणि वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीची विसंगती.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती (STP) म्हणजे विज्ञान आणि तंत्रज्ञान, उत्पादन आणि उपभोग यांचा परस्परावलंबी, प्रगतीशील विकास. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती प्रथम 16व्या-18व्या शतकात एकत्र येऊ लागली, जेव्हा उत्पादन, व्यापार आणि नेव्हिगेशनच्या विकासासाठी व्यावहारिक समस्यांसाठी सैद्धांतिक आणि प्रायोगिक उपाय आवश्यक होते. 18 व्या शतकाच्या अखेरीपासून, विज्ञान आणि तंत्रज्ञान शेवटी एकमेकांच्या जवळ आले आहेत, जे त्यांचे एकमेकांशी जोडलेले, परस्परावलंबी पुढील विकास निर्धारित करतात.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचा सध्याचा टप्पा त्याच्या वेगाच्या तीव्र प्रवेगद्वारे दर्शविला जातो, ज्याने "वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती" (STR) या शब्दाचा परिचय दिला. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीमध्ये हे समाविष्ट आहे: मूलभूत आणि लागू वैज्ञानिक संशोधन आयोजित करणे; त्यांचे परिणाम वैज्ञानिक आणि तांत्रिक विकास आणि अभियांत्रिकी उपायांच्या स्वरूपात व्यावहारिक वापरासाठी आणणे; नवीन उपकरणांच्या उत्पादनाची संघटना; उत्पादन, श्रम, व्यवस्थापन यांचे संघटन सुधारणे; एंटरप्राइजेसची सतत तांत्रिक उपकरणे.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीने आधुनिक समाजाच्या अशा नवकल्पना ओळखल्या आहेत जसे की एकात्मिक ऑटोमेशन, संगणकीकरण, रोबोटायझेशन, माहितीकरण, रेडिओइलेक्ट्रोनायझेशन, रसायनीकरण, जीवशास्त्र, अनुवांशिक अभियांत्रिकी, अणुऊर्जेचा वापर, नवीन सामग्रीची निर्मिती इ.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती समाजाच्या सर्व क्षेत्रांना व्यापते, राजकारण, विचारधारा, आंतरराष्ट्रीय संबंध आणि देशांच्या विकासावर मोठा प्रभाव पाडते.

यात मानवी क्रियाकलापांच्या क्षेत्राचा विस्तार करणे, बायोस्फियर आणि अवकाशातील नवीन क्षेत्रांचा शोध घेणे समाविष्ट आहे. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे सर्व प्रकारच्या मानवी क्रियाकलापांचे बौद्धिकीकरण.

तथापि, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीमुळे सार्वजनिक जीवनासाठी गंभीर धोके देखील आहेत. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या उपलब्धींचा गैरवापर करून, त्यांच्या वापरावरील विशिष्ट नियंत्रणाच्या परिस्थितीतही, सामाजिक शास्त्रज्ञांच्या मते, एक निरंकुश तंत्रतंत्राची निर्मिती होऊ शकते ज्यामध्ये बहुसंख्य लोकसंख्येच्या शासनाखाली असतील. दीर्घ ऐतिहासिक कालावधीसाठी विशेषाधिकार प्राप्त सत्ताधारी वर्ग. जर वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीने अनियंत्रित प्रक्रियेचे रूप धारण केले तर ते मानवतेला थर्मोन्यूक्लियर, पर्यावरणीय किंवा सामाजिक आपत्तीकडे नेऊ शकते.

अशा प्रकारे, त्यांच्या विकासामध्ये विज्ञान आणि तंत्रज्ञान केवळ फायदेच आणत नाही तर मानव आणि मानवतेसाठी धोका देखील आणतात. हे आज एक वास्तव बनले आहे आणि भविष्यातील आणि त्याच्या पर्यायांचा अभ्यास करण्यासाठी नवीन रचनात्मक दृष्टिकोन आवश्यक आहेत. आजच्या वास्तवात, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीचे अनिष्ट परिणाम आणि नकारात्मक परिणाम रोखणे ही संपूर्ण मानवजातीची निकडीची गरज बनली आहे. हे विशिष्ट धोक्यांची वेळेवर अपेक्षा देते आणि समाजाच्या सामर्थ्याने त्यांना प्रतिकार करण्याची क्षमता देते. समाजाच्या हितासाठी, सर्व मानवजातीच्या आध्यात्मिक समृद्धीच्या हितासाठी वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या उपलब्धींचा मानवतावादी वापर करण्याची समस्या आज समोर आली आहे.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती ही एक बहुआयामी आणि विरोधाभासी प्रक्रिया आहे. याचा अर्थ उत्पादक शक्तींमध्ये क्रांती, जिवंत श्रमाची सर्वात मोठी बचत, उत्पादन प्रक्रियेतूनच त्याचे विस्थापन. यामुळे रोजगाराची समस्या देखील वाढते आणि नैसर्गिक वातावरणावर मानववंशीय भार वाढतो. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीमुळे उपभोग्य वस्तूंचे उत्पादन करण्याची तांत्रिक क्षमता अतुलनीय वाढते आणि आरोग्यसेवा आणि शिक्षणाची कार्यक्षमता वाढवण्यासाठी परिस्थिती निर्माण होते.

आधुनिक समाजातील तांत्रिक प्रगतीची तीन उदाहरणे द्या.

परंतु यामुळे विनाश आणि मोठ्या प्रमाणावर विनाशकारी शक्ती निर्माण करणे देखील शक्य होते. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीने अशी साधने तयार केली आहेत ज्याद्वारे सर्वोच्च सांस्कृतिक उपलब्धी लाखो लोकांची मालमत्ता बनली आहे, परंतु यामुळे लोकांच्या चेतना आणि त्यांच्यासाठी परके असलेल्या जीवनाच्या दृष्टीकोनांसाठी अभूतपूर्व संधी निर्माण झाल्या आहेत. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीमुळे नवीन प्रकारच्या आपत्तींचा धोका निर्माण झाला आहे, जे निसर्गात जागतिक होत आहेत. ते प्रामुख्याने अणुऊर्जेशी संबंधित आहेत, अपघात ज्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात जीवितहानी आणि प्रचंड भौतिक नुकसान होते. कर्करोग, अनुवांशिक विकार आणि शेतजमीन दूषित होण्याचे प्रमाण ही आण्विक आपत्तींची संपूर्ण यादी नाही.

अणुऊर्जा प्रकल्प, पाणबुडी अणुभट्ट्या इत्यादींमधून किरणोत्सर्गी कचऱ्याची विल्हेवाट लावण्यासाठी कोणत्याही समाधानकारक पद्धती आढळल्या नाहीत. दुसरी समस्या अनुवांशिक अभियांत्रिकीशी संबंधित आहे, नवीन कृषी तंत्रांचा वापर, परिणामी भविष्यात जी जनुकांची गरज भासू शकते. हरवले औद्योगिक अपघातांमुळे होणाऱ्या बळींची संख्या देखील वाढत आहे, विशेषत: रासायनिक उत्पादन क्षेत्र, कोळसा खाण उद्योग आणि विमान वाहतूक आणि रेल्वे वाहतुकीमध्ये. पश्चिम युरोप, उत्तर अमेरिका आणि जपान या देशांमध्ये वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीमुळे बेरोजगारी वाढली. पारंपारिक उद्योगांच्या संकुचिततेमुळे कालबाह्य व्यवसाय आणि कमी पात्रता असलेल्या कामगारांची मोठ्या प्रमाणात टाळेबंदी झाली. नवीन उद्योगांमधून कामगारांच्या वाढत्या मागणीमुळे बेरोजगारांमधील लोकांना आकर्षित करणे नेहमीच शक्य झाले नाही. प्रगत प्रशिक्षण आणि नवीन वैशिष्ट्य प्राप्त करण्याची समस्या अधिक तीव्र झाली आहे. बेरोजगारांचा एक महत्त्वाचा भाग - मध्यमवयीन लोक आणि तरुण - अनेकदा संधी नसतात, आणि कधीकधी इच्छा देखील नसते, अभ्यास करण्याची आणि त्यांची पात्रता वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या आवश्यकतांनुसार आणण्याची. सामाजिक अध:पतन, लुम्पेन सर्वहारा वर्गात परिवर्तन, फायद्यांवर जगणे, विचित्र नोकऱ्या आणि सेवाभावी संस्थांची मदत हे त्यांचे नशीब आहे. जसे आपण पाहतो की, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या परिस्थितीत, बेरोजगारी केवळ उत्पादनातील चक्रीय घसरणीमुळेच निर्माण होत नाही, तर ऑटोमेशनच्या विकासामुळे देखील निर्माण होते, जी जिवंत कामगारांना उत्पादनातून विस्थापित करते आणि अर्थव्यवस्थेची संरचनात्मक पुनर्रचना देखील करते. जुने उद्योग कोसळले आणि अनेक पारंपारिक व्यवसाय नष्ट झाले. पूर्वी चर्चा केलेल्या पर्यावरणीय समस्या वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीशी संबंधित आहेत. केवळ एक मानवीय, लोकशाही प्रणाली जी आपल्या उपलब्धींचा उपयोग सर्वांच्या फायद्यासाठी करते आणि त्याचे फळ समाजाच्या केवळ एका भागाला लागू होऊ देत नाही, तीच लोकांच्या हितासाठी वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीची क्षमता पूर्णपणे ओळखू शकते.

संस्कृती आणि सभ्यता.

"संस्कृती" आणि "सभ्यता" या संकल्पना मानवी ज्ञानाच्या आणि स्वतःच्या जीवनाच्या अंतहीन धाग्यावरील वाढीचे अत्यंत महत्त्वाचे मुद्दे दर्शवतात. संस्कृती आणि सभ्यतेच्या घटना वेगाने वातावरणात बदल घडवून आणत आहेत आणि सर्जनशील जीवनाचे घटक, मानवी आत्म-साक्षात्काराचे साधन आणि सामाजिक नवकल्पनाचे अक्षय स्रोत म्हणून त्यांचे मूल्यांकन केले जाते. त्यामुळे त्यांची क्षमता ओळखण्याची इच्छा आणि त्यांचा पूर्ण वापर करण्याचे मार्ग.

विशिष्ट समाजांची सांस्कृतिक आणि सभ्यता वैशिष्ट्ये, त्यांचे घटक लोक किंवा वांशिक गट केवळ ऐतिहासिक प्रक्रियेला महत्त्वपूर्ण मौलिकता आणि विशिष्टता प्रदान करत नाहीत तर त्याची दिशा विचित्रपणे बदलतात. म्हणूनच, जगाचे भवितव्य मुख्यत्वे संस्कृती आणि सभ्यतेचे सार, त्यांचे नाते आणि परस्परसंवाद यांच्या तात्विक आकलनावर अवलंबून असते.

तत्त्वज्ञान संस्कृती आणि सभ्यतेचे सार, निसर्ग, इतिहासावरील त्यांच्या प्रभावाचे स्वरूप शोधते, मानवी जीवनाचे आटोलॉजिकल आणि अस्तित्त्विक पाया प्रकट करते, वास्तविक व्यक्तीचे कल्याण आणि उद्दीष्ट यांच्यातील अंतर, अनेकदा सांस्कृतिक सर्जनशीलतेचा अवैयक्तिक प्रवाह. .

आधुनिक तात्विक भाषेत, "संस्कृती" आणि "सभ्यता" या संकल्पना सर्वात सामान्य आणि बहुप्रधान आहेत. आज त्यांचा वापर त्यांच्या मूळ, व्युत्पत्तिशास्त्रीय अर्थाच्या पलीकडे आहे. "संस्कृती" (लॅटिन संस्कृती) या शब्दाचे भाषांतर "शेती, प्रक्रिया, विकास, पूजा" असे केले जाते आणि याचा अर्थ, त्याच्या वापराच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात, निसर्गावर मनुष्याचा उद्देशपूर्ण प्रभाव (मातीची लागवड इ.) तसेच स्वतः मनुष्याचे संगोपन आणि प्रशिक्षण. 18 व्या शतकात प्रगतीच्या सिद्धांताचा एक भाग म्हणून "सभ्यता" (लॅटिन सभ्यता - नागरी, राज्य) ची संकल्पना फ्रेंचमध्ये दिसली, जरी "सुसंस्कृत" आणि "सुसंस्कृत" हे शब्द 16 व्या शतकाच्या शेवटी ओळखले गेले होते. एम. मॉन्टेनू, आणि कारण आणि न्यायावर आधारित एक आदर्श समाज दर्शविला.

संस्कृतीबद्दलच्या कल्पनांची उत्क्रांती. संस्कृतीत स्वारस्य आणि या जटिल घटनेचे आकलन करण्याचे प्रयत्न प्राचीन काळापासून परत जातात. प्राचीन चेतनामध्ये, संस्कृतीची संकल्पना पेडियाने ओळखली जाते, म्हणजे. चांगले शिष्टाचार, शिक्षण, ज्याने हेलेन्सला "असंस्कृत" रानटी लोकांपासून वेगळे केले. त्याच वेळी, सोफिस्ट आणि निंदकांमध्ये, तुलनेने स्थिर घटना आणि मानवी कायदा किंवा संस्था, जो बदलण्यायोग्य आणि अनियंत्रित आहे म्हणून निसर्गात फरक आहे. या मूल्य प्रणालीतील संस्कृतीची व्याख्या निसर्गापेक्षा कमी महत्त्वाची घटना म्हणून केली जाते.

रोमन युगाच्या उत्तरार्धात, अर्थांचा एक वेगळा संच उद्भवला आणि मध्ययुगात व्यापक झाला: मनुष्याच्या अंतर्गत जगाकडे लक्ष वेधले गेले, संस्कृती वैयक्तिक परिपूर्णतेच्या चिन्हांशी संबंधित होऊ लागली, जसे की पापाचे उच्चाटन आणि दैवी जवळ येणे. योजना त्याच वेळी, शहरी सामाजिक जीवनाच्या मूल्यांबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन उदयास आला, ज्याने सभ्यतेच्या नंतरच्या संकल्पनेकडे एक चळवळ चिन्हांकित केली.

पुनर्जागरण तत्त्ववेत्त्यांनी संस्कृतीला एक आदर्श सार्वत्रिक व्यक्तिमत्व घडवण्याचे साधन मानले - सर्वसमावेशक शिक्षित, सुसंस्कृत, मानवतावादी मूल्यांशी सुसंगत, विज्ञान आणि कलांच्या विकासास प्रोत्साहन देणे आणि राज्य मजबूत करणे.

संस्कृतीची संकल्पना ही प्रबोधनाच्या तत्त्वज्ञानातील एक केंद्रबिंदू बनते. व्हॉल्टेअर, टर्गोट, कॉन्डोर्सेट, विको यांच्या कार्यात, संस्कृती इतिहासाच्या प्रगतीशील विकासाचा परिणाम म्हणून दिसून येते आणि तर्कसंगत तत्त्वाच्या मूर्त स्वरूपाची पदवी, धर्म, तत्त्वज्ञान, विज्ञान, कायदा, नैतिकतेमध्ये तर्कशुद्ध वस्तुस्थिती म्हणून लक्षात येते. संस्कृतीचे ध्येय, "कारण" च्या सर्वोच्च उद्देशाशी संबंधित आहे, लोकांना आनंदी करणे, त्यांच्या "नैसर्गिक" स्वभावाच्या गरजांनुसार जगणे.

अधिकाधिक सामर्थ्य, सभ्यता प्राप्त करणे<...>यासाठी सर्व संभाव्य मार्ग आणि माध्यमांचा वापर करून, ग्रहावर स्थिरपणे पसरणे -

स्थलांतर, वसाहतवाद, विजय, व्यापार, औद्योगिक विकास, आर्थिक नियंत्रण आणि सांस्कृतिक प्रभाव. हळूहळू, सर्व देश आणि लोक त्याच्या कायद्यांनुसार जगू लागले किंवा त्यांनी स्थापित केलेल्या प्रतिमेनुसार त्यांना तयार केले<...>
आणि पृथ्वी, ती कितीही उदार असली तरीही, सतत वाढणारी लोकसंख्या सामावून घेण्यास आणि त्याच्या अधिकाधिक गरजा, इच्छा आणि इच्छा पूर्ण करण्यास अद्याप अक्षम आहे. त्यामुळेच आता एक नवीन, सखोल फूट निर्माण झाली आहे - अतिविकसित आणि अविकसित देशांमधील. पण आपल्या अधिक समृद्ध बांधवांच्या संपत्तीत सामील होऊ पाहणाऱ्या जागतिक सर्वहारा वर्गाचे हे बंडही त्याच प्रबळ सभ्यतेच्या चौकटीत घडते.
विशेषत: आता, जेव्हा तिचे स्वतःचे सामाजिक शरीर असंख्य आजारांनी फाटलेले आहे तेव्हा ती या नवीन चाचणीचा सामना करण्यास सक्षम असेल हे संभव नाही. एनटीआर अधिकाधिक हट्टी होत आहे आणि त्याला शांत करणे अधिक कठीण होत आहे. आम्हाला अभूतपूर्व सामर्थ्य देऊन आणि जीवनाच्या अशा पातळीची चव दिली ज्याचा आम्ही यापूर्वी कधीही विचार केला नव्हता, NTR कधीकधी आम्हाला आमच्या क्षमता आणि मागण्या नियंत्रणात ठेवण्याची बुद्धी देत ​​नाही. आणि आपल्या पिढीने शेवटी हे समजून घेण्याची वेळ आली आहे की आता आपण या गंभीर विसंगतीवर मात करू शकतो की नाही हे केवळ आपल्यावर अवलंबून आहे, कारण इतिहासात प्रथमच वैयक्तिक देश आणि प्रदेशांचे नाही तर संपूर्ण मानवतेचे भवितव्य यावर अवलंबून आहे. .

S2: मजकूराच्या लेखकाने आधुनिक समाजाच्या कोणत्या जागतिक समस्यांवर प्रकाश टाकला आहे? 2 समस्यांची यादी करा.
C3: समाजाची मुख्य आर्थिक समस्या प्रतिबिंबित करणाऱ्या मजकुरातून एक वाक्प्रचार लिहा. या समस्येचे सार काय आहे?
S4: लेखकाने असे म्हणण्याचा अर्थ काय आहे: “आम्हाला आतापर्यंत अभूतपूर्व सामर्थ्य देऊन आणि जीवनाच्या अशा स्तराची चव दिली ज्याची आम्ही कल्पनाही केली नव्हती, NTR कधीकधी आम्हाला आमच्या क्षमता आणि मागण्या नियंत्रणात ठेवण्याची बुद्धी देत ​​नाही. ”?

कृपया मदत करा!! उदाहरणांसह विधान ठोस करा: “आधुनिक मानवता ही सभ्यतावादी समुदायांची विविधता आहे

त्यांची वैशिष्ट्यपूर्ण आर्थिक संरचना, सांस्कृतिक, राजकीय, सामाजिक जीवनाचे स्वरूप.

1. मॅक्रो इकॉनॉमिक विश्लेषण एक्स पोस्ट वापरले जाते: अ) भविष्यात अर्थव्यवस्थेच्या कार्याचा अंदाज लावण्यासाठी b) अंमलबजावणीच्या डिग्रीचे मूल्यांकन करण्यासाठी

आर्थिक धोरण c) प्राप्त परिणामांचे मूल्यमापन करण्यासाठी d) भविष्यातील अर्थव्यवस्थेच्या वर्तनाचे मॉडेल करण्यासाठी e) राष्ट्रीय लेखा राखण्यासाठी
2. समष्टि आर्थिक विश्लेषणाचा वापर केला जातो अ) आर्थिक प्रक्रियेच्या अंदाज मॉडेलिंगसाठी b) आर्थिक धोरणाच्या अंमलबजावणीच्या डिग्रीचे मूल्यांकन करण्यासाठी c) आर्थिक पॅरामीटर्सच्या निर्मितीमध्ये पॅटर्न ओळखण्यासाठी d) राष्ट्रीय लेखांकन आयोजित करण्यासाठी ई) सांख्यिकीय लेखांकनासाठी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेचे मुख्य पॅरामीटर्स