इस्टर गॉस्पेल सत्य प्रकट करते - मृत्यू नाही! पण आपल्याला मृत्यूबद्दल, पुनरुत्थानाबद्दल काय माहिती आहे, आपण नवीन जीवनासाठी तयार आहोत का, आपण तिथे, थडग्याच्या पलीकडे अस्तित्वात राहू शकतो का? आर्कप्रिस्ट व्याचेस्लाव पेरेवेझेंटसेव्ह, चर्च ऑफ सेंट निकोलस द वंडरवर्करचे रेक्टर मकारोवो गावात (चेर्नोलोगोलोव्हका, मॉस्को प्रदेश जवळ), या प्रश्नांची उत्तरे देतात.

मृत्यू आणि पुनरुत्थान याबद्दल बोलणे कठीण आहे. आणि ही अडचण या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की आपण जे शब्द उच्चारतो ते आपल्याला परिचित आणि समजण्यासारखे वाटतात, परंतु आज ते आपल्यासाठी काय अर्थ आहेत, आपण त्यांचा कोणता अर्थ भरतो, बहुतेकदा चर्चने मांडलेल्या अर्थाशी थोडे साम्य नसते. ते पवित्र शास्त्रावर आधारित आहेत. आणि म्हणूनच इस्टर गॉस्पेल समजणे आपल्यासाठी खूप कठीण आहे.

शब्द आपल्याला स्पष्ट आहेत, परंतु त्यामागे एक वास्तविकता आहे जी आपल्याला कमी समजली आहे. सर्वसाधारणपणे पहिल्या ख्रिश्चनांसाठी आणि ख्रिश्चनांसाठी, आत्म्याने प्रबुद्ध, हे वास्तव काही प्रकारचे अमूर्त, एक सिद्धांत नव्हते, त्यांनी ते पुस्तकांमध्ये वाचले नाही - त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या अनुभवातून ते माहित होते.

येथे सर्व काही जोडलेले आहे: जर आपल्याला काही इतर, सोप्या गोष्टी समजत नसतील तर मृत्यू आणि पुनरुत्थानाबद्दल बोलणे कठीण आहे. येथे मोक्ष आहे. आम्ही म्हणतो: ख्रिस्त तारणहार आहे. परंतु आपण बहुतेकदा हे संकट, दु: ख आणि दुःख, आजार आणि दुःख इत्यादीपासून मुक्ती म्हणून समजतो. आणि आपल्यापैकी प्रत्येकाला निःसंशयपणे हा अनुभव आहे, देवाकडून अशी मदत. परंतु ख्रिस्त आपल्याला पापापासून आणि पापाचा मुख्य परिणाम म्हणून मृत्यूपासून वाचवण्यासाठी आला.

आर्कप्रिस्ट व्याचेस्लाव पेरेवेझेंटसेव्ह

ख्रिस्ताने अशा लोकांसाठी सुवार्ता आणली ज्यांना पापाची गुलामगिरी हे त्यांचे मुख्य दुर्दैव वाटले. “मी गरीब माणूस! या मरणाच्या शरीरातून मला कोण सोडवेल? (रोम 7.24), प्रेषित पॉल उद्गारतो. त्यांना मृत्यूची अपरिहार्यता आणि शेवटचा शेवट जाणवला. तुम्ही जास्त धार्मिक आहात की कमी हे काही फरक पडत नाही, आम्ही सर्व मरणार आहोत आणि हा शेवट आहे. आपल्याला हे देखील माहित आहे की आपण सर्व मरणार आहोत, परंतु हे आपल्याला फारसे त्रास देत नाही. आपल्या संस्कृतीने अनेक मार्गांनी याचा सामना करण्यास शिकले आहे, मुख्यत्वेकरून आपली चिंता आणि चिंता अधिक समजण्यायोग्य आणि संबंधित गोष्टीकडे वळवून.

आमच्या समकालीनांपैकी एकाने म्हटले: "आपण मरणार आहोत हे आपल्या सर्वांना माहीत आहे, परंतु काही लोक त्यावर विश्वास ठेवतात." आणि हे खरे आहे, कारण विश्वास ठेवणे म्हणजे आपले संपूर्ण जीवन आपण ज्यावर विश्वास ठेवतो त्याच्याशी जोडणे होय. विश्वास म्हणजे केवळ एखाद्या गोष्टीबद्दलचे ज्ञान नसते, परंतु जेव्हा आपल्याला जे माहित असते ते आपल्या जीवनाच्या केंद्रस्थानी असते आणि या जीवनाच्या सर्व पैलूंवर परिणाम करते. आणि या प्रकाशात, वडिलांचा करार स्पष्ट होतो: "मृत्यू लक्षात ठेवा," जरी आज बरेच लोक कदाचित मनोचिकित्साविषयक तत्त्वांपैकी एकाच्या जवळ आहेत: "जेथे खाज येत नाही तेथे स्क्रॅच करू नका." मृत्यूचे स्मरण करणे म्हणजे तुमचे जीवन अधिक विवश, चिंताग्रस्त आणि न्यूरोटिक बनवणे असा होत नाही, तर ते अधिक खोल, गंभीर आणि जबाबदार बनवणे होय. प्राचीनांना हे समजले. सिसेरोचे प्रसिद्ध शब्द "तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास करण्याचा अर्थ मृत्यूची तयारी आहे" आणि सेनेका "केवळ ती व्यक्ती खरोखरच जीवनाचा आनंद घेते जी सहमत आहे आणि ते सोडण्यास तयार आहे." हाच विचार सेंट ऑगस्टीनने व्यक्त केला होता: “फक्त मृत्यूच्या तोंडावरच माणूस खऱ्या अर्थाने जन्म घेतो.”

हे भयंकर वास्तव, ज्याबद्दल आपल्याला माहिती आहे असे दिसते, अनेकदा अनपेक्षितपणे येते. आपण पूर्णपणे भिन्न मार्गांनी जगू शकता: मला प्रत्येक गोष्टीसाठी उत्तर द्यावे लागेल हे जाणून घेणे, किंवा माहित नसणे, जाणून घेण्याची इच्छा नाही. अनंतकाळ आपली वाट पाहत आहे आणि त्यासाठी आपण तयारी केली पाहिजे हे जाणून आपण वेगवेगळ्या मार्गांनी जगू शकतो किंवा आपण फुललेल्या आणि लगेच कोमेजलेल्या रोपासारखे आहोत.

कोणताही खरा धर्म फक्त एकच प्रश्न उभा करतो - मृत्यूवर मात करणे. भिन्न धर्म वेगवेगळ्या मार्गांनी त्याचे निराकरण करतात, परंतु हा सर्वात महत्वाचा प्रश्न आहे: त्यावर मात कशी करावी, त्याच्या तावडीत न पडता, एखाद्या व्यक्तीला अनंतकाळचा वारसा कसा मिळेल.
या अर्थाने, इस्टर गॉस्पेल समजण्यासारखे आहे: मृत्यू नाही. मृत्यू नष्ट झाला आहे - शारीरिक, जैविक अर्थाने नाही. नाही, या अर्थाने सर्व काही समान आहे आणि कवी बरोबर आहे: "मृत्यू आणि वेळ पृथ्वीवर राज्य करते."

या जगाचे भौतिक वास्तव म्हणून मृत्यूचा नाश करण्यासाठी, या जगाचाच नाश करणे आवश्यक आहे.

परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की ख्रिस्ताच्या समकालीनांना आज आपल्यापासून काय लपलेले आहे हे समजले: मृत्यूचे दोन भाग आहेत. शारीरिक वास्तव आहे, आणि आध्यात्मिक वास्तव आहे. आणि या वास्तविकतेत, मृत्यू म्हणजे जीवनापासून वेगळे होणे, ज्याचा स्वामी, ज्याचा स्त्रोत, केवळ देव आहे. तुम्ही जिवंत असताना मेलेले असू शकता आणि मृत्यूनंतरही जिवंत असू शकता. हा मुख्य साक्षात्कार आहे. तुमच्याबरोबर सर्व काही ठीक असू शकते, तुम्ही निरोगी असाल, परंतु जर तुम्ही जीवनाकडे, देवाकडे पाठ फिरवली, जर तुमचे अस्तित्व केवळ जैविक कार्यांसाठी कमी झाले, तर तुम्ही अस्तित्वात आहात, पण तुम्ही जगता का? आणि दुसरा माणूस मरू शकतो, परंतु देवाशी, जीवनाशी हा संबंध तोडू शकत नाही. या अर्थाने, इस्टर ही वास्तविकतेची आठवण आहे जी आता प्रत्येक व्यक्तीकडे आहे आणि ज्यातून कोणीही सुटू शकत नाही - त्याला हवे आहे किंवा नाही, विश्वास आहे किंवा नाही, परंतु मृत्यूनंतर एक नवीन जीवन आहे, पुनरुत्थान आहे. प्रश्न एवढाच आहे की आपण या जीवनासाठी किती तयार आहोत.

असे कोणीही नसेल ज्याचे पुनरुत्थान होणार नाही - प्रत्येकाचे पुनरुत्थान केले जाईल. असा कोणीही नसेल जो ख्रिस्ताला भेटणार नाही, तो उठला आहे, जो प्रत्येक व्यक्तीवर प्रेम करतो. या अर्थाने, स्वर्ग किंवा नरक नसतील, ही बांधकामे मोठ्या प्रमाणावर सट्टा आहेत, नवीन कराराची नाहीत; ख्रिस्त नरकाचा नाश करण्यासाठी आला आहे असा चर्च उपदेश करतो. आपल्याला असे दिसते की जी व्यक्ती खराब जगली आहे अशा ठिकाणी तो अस्वस्थ होईल आणि कदाचित वेदनादायक, अस्वस्थ होईल. आणि जे योग्यरित्या जगले ते चांगले करतील.

पण इस्टर नंतरचे चित्र पूर्णपणे वेगळे आहे. या दोन खोल्या नसतील, तेथे एक जागा असेल जिथे आपण देवासमोर हजर होऊ, परंतु काहींसाठी ते तेथे चांगले असेल, आणि इतरांसाठी इतके नाही, आणि काही तेथे अजिबात राहू शकणार नाहीत - जे प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन दुसऱ्या मृत्यूबद्दल बोलतो (रेव्ह. 20.6).

आपल्या पृथ्वीवरील अनुभवावरून आपण काय बोलत आहोत हे समजू शकतो. आपण हे एका रूपकाच्या रूपात कल्पना करू शकता: एखाद्या व्यक्तीने डोंगरावर राहण्याचे स्वप्न पाहिले, एका अद्भुत ठिकाणी जिथे ते आश्चर्यकारकपणे सुंदर होते, त्याने यासाठी बराच काळ तयारी केली, पर्वतारोहण वर्गात भाग घेतला, प्रशिक्षित केले, विविध शिखरे चढली, शिकले. विशेष उपकरणे वापरणे, नकाशे अभ्यासणे, मार्गदर्शकावर विश्वास ठेवणे.

चढाईच्या वेळी ते सोपे नव्हते, वारा वाहत होता, ते धोकादायक होते... आणि मग तो तिथे पोहोचला, त्याला तिथे बरे वाटले, त्याने अनुकूलतेतून जाऊन तयारी केली. आणि दुसऱ्याला हेलिकॉप्टरने नेऊन सोडले. ते एकमेकांच्या शेजारी, त्याच ठिकाणी बसतात, परंतु एकाला बरे वाटते कारण तो यासाठी तयार आहे आणि दुसरा अत्यंत वेदनादायक आहे कारण तो पूर्णपणे तयार नाही. एक स्वर्गात आहे, दुसरा नरकात आहे, परंतु ते जवळ आहेत.

मला असे वाटते की हे भुतांसोबत तळण्याचे भांडे बद्दलच्या कथांपेक्षा खूप भयंकर आहे, कारण जेव्हा तळण्याचे पॅन असतात तेव्हा आपल्याला अशी भावना असते की, ठीक आहे, ते आपल्याला छळ करतील, परंतु कायमचे नाही, आपण त्यास कंटाळू. इथे काय आहे? तुम्ही तिथे आहात आणि वेळ संपली आहे. जर आपण शुभवर्तमान वाचले तर आपल्याला दिसेल की ख्रिस्त जवळजवळ सतत याबद्दल बोलतो. दहा कुमारिकांची उपमा: खरेदी करा - उशीर झाला आहे... सर्वात भयानक शब्द उशीर आहे.

मी माझ्या दयाळूपणाने तुमचे हृदय उबदार करू शकतो, परंतु मी ते समान करू शकत नाही, तुम्ही जाऊ शकता, कठोर परिश्रम करू शकता आणि ते तसे बनवू शकता, परंतु यास वेळ लागेल, अन्यथा उद्या ते अस्तित्वात नाही.

मला खात्री आहे की जर आपण या जीवनाकडे अनंतकाळच्या दृष्टिकोनातून, मृत्यूच्या दृष्टिकोनातून पाहिले नाही तर आपल्याला मानवी जीवनाबद्दल काहीही समजणार नाही. आणि जर आपण या बिंदूपासून पाहिले तर सर्वकाही योग्यरित्या रेखाटते. लोक म्हणतात: बरं, देव क्षमा करणार नाही का? तो उठला आहे, तो चांगला आहे. तो नक्कीच माफ करेल. प्रेषित पौलाच्या म्हणण्यानुसार प्रत्येकाने तारण व्हावे, “सत्याच्या ज्ञानाकडे यावे” अशी त्याची इच्छा आहे. त्याला हवे आहे, पण त्याचा फायदा आपण घेऊ शकतो का हा प्रश्न आहे.

इस्टर ही एक आठवण आहे की अनंतकाळचे दरवाजे खुले आहेत, तो तिथे आपली वाट पाहत आहे. परंतु जर आपण असे ढोंग केले की आपल्याला तेथे कशाचीही गरज नाही, सर्वात महत्वाची गोष्ट येथे आहे, तर ही आपल्यासाठी एक भयानक आपत्ती असेल. प्रेषित पौलाने म्हटले: “जर ख्रिस्त उठविला गेला नाही तर आमचा विश्वास व्यर्थ आहे.” आणि मग तो पुढे म्हणतो: "जर तुम्ही या जीवनात फक्त ख्रिस्तावर आशा ठेवता, तर तुम्ही सर्व लोकांमध्ये सर्वात दुःखी आहात" (1 करिंथ 15.17,19).

जर तुम्ही ख्रिस्तावर आशा करता कारण तो या जीवनात मदत करू शकतो - तुम्हाला निरोगी, श्रीमंत किंवा आनंदी बनवण्यासाठी, तर तुम्ही सर्व लोकांमध्ये सर्वात दुःखी आहात. ते म्हणतात: “आणखी दुःखी का? आमच्याकडे असा सहाय्यक आहे, किती छान! मूर्तिपूजकांकडे काही प्रकारचे झ्यूस, अपोलो आहेत - ते काय करू शकतात? आणि आपल्यासोबत ख्रिस्त जगाचा प्रभु आहे...” होय, आपण आपले जीवन कसे तरी व्यवस्थित करू शकतो जेणेकरून टेबलवर भाकरीचा तुकडा असेल, आपल्या डोक्यावर छप्पर असेल, जेणेकरून आपले दात दुखू नयेत, परंतु जर आपण अनंतकाळ विसरून गेलो तर आपण नंतर खूप निराश होऊ.

दुसरे उदाहरण: एक माणूस जहाजावर चालत आहे आणि त्याला कळले की जहाज किनाऱ्यावर पोहोचणार नाही. ते त्याला सांगतात: हा तराफा, लाइफ जॅकेट आहे. परंतु त्याच वेळी, हे येथे आरामदायक आहे, आपण तृतीय-श्रेणीच्या केबिनमधून द्वितीय-श्रेणीच्या केबिनमध्ये देखील स्थानांतरित करू शकता - आपल्याला फक्त प्रयत्न करावे लागतील. तेथे एक रेस्टॉरंट आहे, संगीत आहे, सुंदर तरुण लोक आहेत, मनोरंजक संभाषणे आहेत - आयुष्य पुढे जाते. आणि तराफा उलटून टेबल बनवता येतो. परंतु जेव्हा आपल्याला राफ्टची आवश्यकता असते तेव्हा असे दिसून येते की आपल्याला ते कसे वापरायचे हे माहित नाही आणि आपण सर्वात दुर्दैवी लोक किंवा फक्त मूर्ख आहोत. एवढा खजिना असल्याने त्याची काय गरज आहे हे त्यांना समजले नाही.

प्रेषित आपल्याला आठवण करून देतो की ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान याबद्दल आहे, की "आपल्याला येथे कायमचे शहर नाही, परंतु एक शाश्वत शहर शोधत आहोत" (इब्री 13.14). तेथे ख्रिस्ताला भेटण्याचा आनंद आपली वाट पाहत आहे, परंतु जर आपण या सभेची तयारी केली नाही तर ते आपल्यासाठी खूप भीतीदायक असेल. “जिवंत देवाच्या हाती पडणे ही भयंकर गोष्ट आहे” (इब्री १०.३१).

ईस्टर आपल्या अंतःकरणात आनंदी आनंदाने प्रतिध्वनित होते, परंतु हे आपल्याला देवाने दिलेल्या वेळेसाठी आपल्या जबाबदारीची आठवण करून देते, ज्यासाठी आपण हा वेळ भरून काढू. आणि केवळ मृत्यूचे स्मरण करूनच अनंतकाळची तयारी करता येते.

मारिया स्ट्रोगानोव्हा यांनी तयार केले

शेवटच्या न्यायाच्या वेळी, सर्व जिवंत लोकांचे पुनरुत्थान केले जाईल, आदामापासून ते जगाच्या शेवटपर्यंत. पवित्र शास्त्र याबद्दल बोलते: जे लोक थडग्यात आहेत ते सर्व देवाच्या पुत्राची वाणी ऐकतील(जॉन ५:२८); मग तो त्याच्या गौरवाच्या सिंहासनावर बसेल आणि सर्व राष्ट्रे त्याच्यासमोर जमा होतील(मॅथ्यू 25:31-32).

जर सर्व मृतांना उठवले गेले, तर आपण स्तोत्रकर्त्याचे शब्द कसे समजून घ्यावे: त्यामुळे दुष्ट लोक न्यायाला उभे राहणार नाहीत(स्लाव्हिक भाषांतरात: या कारणास्तव ते पुनरुत्थान होणार नाहीत...)(स्तो. 1.5)? तुम्ही मृतांवर चमत्कार कराल का? मेलेले उठतील आणि तुझी स्तुती करतील का?(स्तो. ८७.११). स्तोत्रकर्त्या डेव्हिडने या शब्दांद्वारे स्पष्टपणे दुहेरी पुनरुत्थानाचा अर्थ लावला: एक जीवनासाठी आणि दुसरा अनंतकाळचा मृत्यू. याचा अर्थ असा की त्याला असे म्हणायचे होते की दुष्टांना पुनरुत्थानाद्वारे न्यायासाठी उठवले जाणार नाही, तर मृत्यूपर्यंत. याची पुष्टी स्वतः संदेष्टा डेव्हिडने केली आहे, कारण तो जोडतो: म्हणून दुष्ट लोक न्यायाला उभे राहणार नाहीत, आणि पापी लोक नीतिमानांच्या सभेत उभे राहणार नाहीत.(स्तो. 1.5). प्रभु येशू ख्रिस्त याबद्दल बोलतो: मृत लोक देवाच्या पुत्राची वाणी ऐकतील ... आणि ज्यांनी चांगले केले ते जीवनाच्या पुनरुत्थानात आणि ज्यांनी वाईट केले ते न्यायाच्या पुनरुत्थानात येतील.(जॉन 5:25, 29).

शेवटच्या न्यायापूर्वी प्रत्येकाने मरावे का?

संत जॉन क्रिसोस्टोम, थिओडोरेट आणि थिओफिलॅक्ट शिकवतात की प्रत्येकजण मरणार नाही, परंतु शेवटच्या न्यायाने काही जिवंत सापडतील.

करिंथकरांना लिहिलेल्या पहिल्या पत्रात, प्रेषित पौल म्हणतो: (IKop. 15.51). सेंट जॉन क्रायसोस्टम या शब्दांचा अर्थ अशा प्रकारे करतात: म्हणून, आपण सर्व मरणार नाही, परंतु तरीही आपण बदलू. जे मेलेले नाहीत ते देखील बदलतील, कारण ते देखील नश्वर आहेत.

पवित्र शास्त्राच्या शब्दांवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की ज्या शरीराने पृथ्वीवरील जीवनात दुःख भोगले किंवा उपभोगले, ते शाश्वत वैभव आणि अंतहीन यातना दोन्हीमध्ये सामील असेल.

मरत नसलेल्या या देहांना बदलणे आणि अविनाशी होणे हे योग्य आहे.

शेवटच्या न्यायापूर्वी जिवंतांना काय सामोरे जावे लागेल: अ)पंथ देखील याची पुष्टी करतो, ज्याचा सातवा सदस्य खालीलप्रमाणे वाचतो: आणि पुन्हा भविष्याचा न्याय जिवंत आणि मृत यांच्याकडून गौरवाने केला जाईल... 6)प्रेषित पौल या शब्दांसह साक्ष देतो: ख्रिस्तामध्ये मेलेले प्रथम उठतील; मग आपण जे जिवंत राहू त्यांना परमेश्वराला भेटण्यासाठी ढगांमध्ये पकडले जाईल(1 थेस्स. 4. 16-17).

प्रेषित का म्हणतो: जसे आदामामध्ये सर्व मरतात, त्याचप्रमाणे ख्रिस्तामध्ये सर्वजण जिवंत होतील.? (IKop. 15. 22). प्रभूच्या येण्याच्या दिवसापर्यंत जिवंत राहिलेले सर्व, मरेल आणि जिवंत होईल,बदलले, परंतु पडले आणि उठले नाही: आपण सर्व मरणार नाही, परंतु आपण सर्व बदलू(IKop. 15.51). (IKop. 15.53). या शब्दांचा अर्थ सांगताना संत जॉन क्रायसोस्टम म्हणतात: भ्रष्ट शरीर देखील एक मृत शरीर आहे. अविनाशी आणि अमरत्व आल्यावर मरण आणि भ्रष्टाचार नष्ट होतो.

काही चर्च शिक्षकांनी असा युक्तिवाद केला की शेवटच्या न्यायापूर्वी प्रत्येकाने मरणे आवश्यक आहे. आदामाच्या व्यक्तीमध्ये संपूर्ण मानवजातीने पाप केले असल्याने, सर्व लोकांना मृत्यूदंड देण्यात आला आहे. अखेरीस, मृत्यूपूर्वी पुनरुत्थान झाल्याशिवाय पुनरुत्थान होऊ शकत नाही. या दोन मतांपैकी, आम्ही पूर्व चर्चच्या दिवा - सेंट जॉन क्रिसोस्टोमने उपदेश केलेला एक मानतो.

पुनरुत्थान झालेले शरीर समान किंवा वेगळे असतील?

या प्रश्नाचे उत्तर सापडू शकते: अ)स्तोत्रकर्ता डेव्हिडकडून: तो त्याच्या [नीतिमान लोकांची] सर्व हाडे जपतो; त्यांच्यापैकी कोणीही चिरडले जाणार नाही(स्तो. ३३.२१): 6) प्रेषित च्या येथे nआवळा: (2 करिंथ 5.10); या भ्रष्टाने अविनाशी धारण केले पाहिजे आणि या नश्वराने अमरत्व धारण केले पाहिजे.(IKop. 15.53).

पवित्र शास्त्राच्या या शब्दांवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की ज्या शरीराने पृथ्वीवरील जीवनात दु:ख भोगले किंवा भोगले, ते शाश्वत वैभव आणि अंतहीन यातना या दोन्हींमध्ये सामील असेल.

जसजसे धान्य वाढते तसतसे ते बदलते, म्हणून ज्यांचे पुनरुत्थान झाले आहे ते देखील नवीन देह प्राप्त करणार नाहीत का? आणि प्रेषित कशाबद्दल बोलत आहे हे नाही का: जेव्हा तुम्ही पेरता तेव्हा तुम्ही भविष्यातील शरीर पेरता नाही, परंतु नग्न धान्य जे घडते, गहू किंवा दुसरे काहीतरी; पण देव त्याला हवे तसे शरीर देतो आणि प्रत्येक बीजाला त्याचे स्वतःचे शरीर देतो(IKop. 15.36–38).

प्रेषित धान्याच्या स्वरूपाबद्दल बोलतो, त्याच्या साराबद्दल नाही, कारण कठोर धान्य आणि अंकुरलेले धान्य यांचे सार सारखेच राहते: जर आपण गव्हाचे दाणे पेरले तर ते बार्ली नव्हे तर गव्हाच्या कानात उगवेल. त्याचप्रमाणे, पुनरुत्थानाच्या वेळी मानवी शरीरे त्यांचे विशेष गुणधर्म गमावणार नाहीत आणि केवळ बाह्यरित्या बदलतील: भ्रष्टाचारात पेरलेले, अखंडपणे उभे केले जाईल.याची थेट पुष्टी म्हणजे तारणहार ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान झालेले शरीर, जो आपल्या नीच शरीराचे रूपांतर करेल जेणेकरून ते त्याच्या तेजस्वी शरीराशी सुसंगत होईल(फिलि. 3:21).

मानवी शरीराची राख वाऱ्याने पूर्णपणे नष्ट झाली आणि विखुरली गेली, उत्खननादरम्यान विखुरली गेली, आगीने जाळली आणि धुरात रूपांतरित झाल्याची असंख्य प्रकरणे आहेत; लोक पशू, पक्षी आणि मासे देखील खाऊन जातात. अशा लोकांचे मृतदेह कसे परत आणले जातील आणि त्यांच्या मूळ स्वरूपात कसे परत येतील?

पूर्वी प्रमाणे, ही गोष्ट श्रद्धेची आहे, कुतूहलाची नाही, हे लोकांसाठी अशक्य आहे, परंतु देवासाठी सर्वकाही शक्य आहे(मॅथ्यू 19:26). मी तुझ्या सर्व कृत्यांचे ध्यान करतो, मी तुझ्या हातांच्या कृतींचा विचार करतो(स्तो. १४३:५), स्तोत्रकर्ता डेव्हिडने स्वतःबद्दल सांगितले. देवाच्या सर्वशक्तिमानतेवर चिंतन करून, त्याचा अढळ विश्वास होता की आकाश, वायु, समुद्र आणि त्यातील सर्व काही "असू द्या" या क्रियापदासह शून्यातून निर्माण झाले आहे: कारण तो बोलला आणि ते पूर्ण झाले. त्याने आज्ञा केली आणि ते दिसले(स्तो. ३२.९). जर देवाने संपूर्ण जगाला शून्यातून उठवले आणि पृथ्वीच्या धूळातून मनुष्याला निर्माण केले, तर नक्कीच, तो मानवी शरीराचे नूतनीकरण करू शकतो, जरी ते आकाशात पसरलेले असले तरीही. दमास्कसचे संत जॉन ज्यांनी विचारले त्यांना खूप आश्चर्य वाटले: मृत कसे उठतील? वेडा!- तो उद्गारला. - जर अंधत्व तुम्हाला देवाच्या शब्दांवर विश्वास ठेवू देत नसेल, तर कृतींवर विश्वास ठेवा!

पुनरुत्थान झालेल्यांचे नर आणि मादी लिंग

देवाने नर आणि मादी आणि पुनरुत्थानानंतर लिंग निर्माण केले पुरुषराहील पुरुष, महिला - महिला. परमेश्वर असे म्हणतो तेव्हा तो दोन्ही लिंगांचा संदर्भ देतो पुनरुत्थानात ते लग्न करत नाहीत किंवा लग्नही करत नाहीत, परंतु स्वर्गात देवाच्या देवदूतांसारखे राहतात(मॅथ्यू 22:30). आपण सर्व पुरुषांच्या शरीरात पुनरुत्थान होणार नाही, परंतु आपण येऊ माझ्या पतीसाठी योग्य, म्हणजे, आपण मर्दानी शक्ती आणि दृढता घेऊया, जेणेकरून प्रेषित म्हणतो, आम्ही आता मुले नव्हतो, शिकवणीच्या प्रत्येक वाऱ्याने फेकले जात होतो.(Eph. 4.14); आपण लिंगाच्या नाशात नव्हे तर विवाह आणि शारीरिक वासनेच्या अनुपस्थितीत देवदूतांसारखे होऊ या.

पुनरुत्थान झालेल्यांच्या मृतदेहांना खाण्यापिण्याची गरज असेल का?

पुनरुत्थान झालेल्या शरीरांना कमकुवत भ्रष्ट शरीराला आधार देण्यासाठी आवश्यक असलेल्या भौतिक खाण्यापिण्याची गरज भासणार नाही. मग प्रभू येशू ख्रिस्ताने त्याच्या पुनरुत्थानानंतर का खाल्ले? (लूक 24:43). त्याने खाल्ले आणि प्यायले जेणेकरुन शिष्य, ज्यांनी त्याला प्रथम आत्मा समजले, त्याच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवतील आणि बदललेल्या शरीराची साक्ष देतील.

पुनरुत्थान झालेल्या संतांच्या शरीरात कोणते गुणधर्म असतील?

पुनरुत्थान झालेल्या संतांचे शरीर असे असतील:

अ)उत्कट, अविनाशी आणि अमर: भ्रष्टाचारात पेरले, अविचलात वाढवले(IKop. 15.42); ज्यांना त्या वयापर्यंत आणि मेलेल्यांतून पुनरुत्थान होण्यास पात्र मानले गेले आहे ते यापुढे मरू शकत नाहीत(लूक 20:35, 36);

ब)आध्यात्मिक ते सामर्थ्य, गती, अविनाशीपणा आणि सूक्ष्मतेमध्ये विघटित आत्म्यांसारखे होतील: ते पातळ आणि हलके दिसतील, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थान झालेल्या शरीरासारखे, ज्याला मर्यादा आणि अडथळे माहित नव्हते: नैसर्गिक शरीर पेरले जाते, आध्यात्मिक शरीर उठविले जाते(IKop. 15.44).

ब)तेजस्वी, तारणहाराने म्हटल्याप्रमाणे: मग नीतिमान त्यांच्या पित्याच्या राज्यात सूर्यासारखे चमकतील(मॅथ्यू 13:43). प्रेषित, परमेश्वराच्या साक्षीनुसार तो आपल्या नीच शरीराचे रूपांतर करेल जेणेकरून ते त्याच्या तेजस्वी शरीरासारखे होईल(फिल. 3.21); अपमानात पेरलेले, गौरवात वाढवले(IKop. 15.43).

दोषी पापींच्या शरीरात कोणते गुणधर्म असतील?

1) दोषी पापींचे शरीर देखील अविनाशी आणि अमर असेल. प्रभु येशू ख्रिस्त याची साक्ष देतो, म्हणतो: आणि हे अनंतकाळच्या यातनात जातील(मॅथ्यू 25:46). त्या दिवसांतद्रष्टा म्हणतो, लोक मरण शोधतील पण ते सापडणार नाहीत. ते मरण्याची इच्छा करतील, पण मृत्यू त्यांच्यापासून पळून जाईल(रेव्ह. 9. ब). कारण या भ्रष्टाने अविनाशी धारण केले पाहिजे आणि या नश्वराने अमरत्व धारण केले पाहिजे.(IKop. 15.53), प्रेषित पॉल स्पष्ट करते.

2) देहांना त्रास होईल, ज्वाळांमध्ये भयंकर यातना भोगावी लागतील, जी कायम राहील.

धडा 14. शेवटचा न्याय

शेवटच्या निकालाबद्दल आपण पुढील गोष्टी सांगू या:

1. न्यायाच्या वेळी मनुष्याच्या पुत्राचे चिन्ह दिसून येईल - परमेश्वराचा पवित्र जीवन देणारा क्रॉस. वधस्तंभावर खिळलेल्या प्रभूची उपासना करणाऱ्यांना आणि त्याच्याबरोबर वधस्तंभावर खिळलेल्यांना सांत्वन देण्यासाठी आणि वधस्तंभावर प्रभूला वधस्तंभावर खिळलेल्या दुष्टांना लाज देण्यासाठी तो प्रकट होईल.

2. प्रत्येकाची कर्मे आणि छुपे विचार प्रकट होतील. सेंट अँड्र्यू म्हणतात: सर्व कर्म आणि विवेकाची पुस्तके उघडली जातील आणि ती सर्वांसमोर प्रकट होतील.

3. प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः सार्वभौम न्यायाधीश असेल, कारण पिता कोणाचाही न्याय करीत नाही, परंतु सर्व न्याय पुत्राला दिला आहे(जॉन 5:22). जरी दैवी आणि अविभाज्य ट्रिनिटीच्या तिन्ही व्यक्ती न्यायाच्या वेळी असतील, परंतु केवळ पुत्रच न्याय करेल, कारण त्याने आपल्यासाठी विनामूल्य दुःख सहन केले. ज्याचा न्याय अन्याय होतो तो निःपक्षपाती न्यायालयात सर्वांचा न्याय करेल.

पवित्र शास्त्र म्हणते की प्रभु येशू ख्रिस्ताव्यतिरिक्त इतर न्यायाधीश असतील: जेव्हा मनुष्याचा पुत्र त्याच्या गौरवाच्या सिंहासनावर बसेल तेव्हा तुम्हीही बारा सिंहासनावर बसालप्रभु शिष्यांना म्हणतो, इस्राएलच्या बारा जमातींचा न्याय करा(मॅट. 19:28). संत जगाचा न्याय करतील हे तुम्हाला माहीत नाही का?.. आपण देवदूतांचा न्याय करू हे तुम्हाला माहीत नाही का?(IKop. b. 2, 3; cf. मॅट. 12. 4, 42). प्रेषित आणि काही संत निरंकुश आणि स्वतंत्र निर्णयाने नव्हे तर संवादात्मक आणि ऐच्छिक निर्णयाद्वारे न्याय करतील. ख्रिस्ताच्या न्यायी न्यायाची स्तुती केल्यावर, नीतिमान केवळ लोकांचाच नव्हे तर भुतांचाही न्याय करतील.

ख्रिस्ताचा न्याय मानवी चाचणीपेक्षा वेगळा असेल, कारण प्रत्येक गोष्टीला शब्दात दोषी ठरवले जाणार नाही, परंतु बरेच काही - विचारात.

4. ख्रिस्ताचे न्यायालय मानवी न्यायालयापेक्षा वेगळे असेल, कारण प्रत्येक गोष्टीला शब्दात दोषी ठरवले जाणार नाही, परंतु बरेच काही - विचारात. न्यायाधीश जाहीरपणे सांगतील त्याच्या उजवीकडे असलेल्यांना: या, माझ्या पित्याच्या आशीर्वादित, जगाच्या स्थापनेपासून तुमच्यासाठी तयार केलेले राज्य वारसा मिळवा... मग तो त्याच्या डाव्या बाजूला असलेल्यांना देखील म्हणेल: माझ्यापासून निघून जा, तुम्ही शापित आहात. सैतान आणि त्याच्या देवदूतांसाठी सार्वकालिक अग्नी तयार केला आहे... आणि ते सार्वकालिक शिक्षेत जातील, परंतु नीतिमान सार्वकालिक जीवनात जातील(मॅट. 25. 34, 41, 46).

ही शेवटच्या न्यायाबद्दल पवित्र शास्त्राची शिकवण आहे, आणि आपण ती श्रद्धेने समजून घेतली पाहिजे, आणि गोंधळलेल्या संशोधनाने नाही. कारण विश्वास कुठे आहे?सेंट जॉन क्रिसोस्टोम म्हणतात, चाचणीसाठी जागा नाही; जिथे अनुभवासाठी काहीच नाही, तिथे संशोधनाची गरज नाही.मानवी शब्द तपासणे आवश्यक आहे, परंतु देवाचे वचन ऐकले पाहिजे आणि त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे; जर आपण शब्दांवर विश्वास ठेवत नाही, तर आपण देव आहे यावर विश्वास ठेवणार नाही. देवावरील विश्वासाचा पहिला आधार म्हणजे त्याच्या शिकवणुकीवर विश्वास.

निष्कर्ष

आम्ही सर्वोच्च प्रेषित पीटरच्या शब्दांसह ख्रिस्तविरोधी आणि जगाच्या समाप्तीबद्दलची आमची चर्चा संपवू इच्छितो: आम्ही तुम्हाला आमच्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचे सामर्थ्य आणि येण्याची घोषणा केली, धूर्तपणे विणलेल्या दंतकथांचे अनुसरण केले नाही, तर त्याच्या महानतेचे प्रत्यक्षदर्शी म्हणून... आमच्याकडे सर्वात खात्रीशीर भविष्यसूचक शब्द आहे; आणि दिवस उजाडेपर्यंत आणि पहाटेचा तारा तुमच्या अंतःकरणात उगवण्यापर्यंत, अंधारात चमकणाऱ्या दिव्याप्रमाणे त्याच्याकडे वळणे चांगले आहे, हे सर्व प्रथम जाणून घ्या, की पवित्र शास्त्रातील कोणत्याही भविष्यवाणीचे स्वतःहून उत्तर दिले जाऊ शकत नाही.(2 पेत्र 1:16, 19-20). सर्व खोट्या शिकवणी नाकारल्यानंतर, आम्ही प्रेषित आणि संदेष्ट्यांच्या संदेशांवर, चर्चच्या वडिलांच्या आणि शिक्षकांच्या मतावर अवलंबून राहून ख्रिस्तविरोधी येण्याच्या चिन्हांबद्दल बोलण्याचा प्रयत्न केला.

कदाचित कोणीतरी विचारेल: सामान्य मानवी आपत्ती हे सूचित करत नाहीत की शेवटचा काळ आधीच आला आहे आणि जगाच्या अस्तित्वाचे दिवस मोजले गेले आहेत? हे प्रेषित पुढील शब्दांत सांगतो असे नाही का: मुलांनो! अलीकडे(१ योहान २.१८): जेव्हा वेळ पूर्ण झाली तेव्हा देवाने त्याचा (एकुलता एक) पुत्र पाठवला(गल. 4.4); हे सर्व... गेल्या शतकांपर्यंत पोहोचलेल्या आपल्या सूचनांसाठी वर्णन केले आहे.(IKop. 10. 11). आम्ही या प्रश्नाचे उत्तर असे देऊ: 1) सध्या, जग अनेक आपत्तींनी ग्रस्त आहे: विनाशकारी युद्धे आणि आपत्ती हजारो मानवी जीवनात व्यत्यय आणतात, आग, भूकंप आणि पूर शहरे आणि गावे नष्ट करतात. पण हे बघून दु:ख,नीरो, मॅक्सिमियन, डायोक्लेशियन आणि ख्रिश्चनांचा छळ करणाऱ्यांनी किती निरपराधांचे रक्त सांडले, ऑर्थोडॉक्स चर्चने आयकॉनोक्लास्टिक पाखंडी मताच्या काळात आणि त्यानंतरच्या शतकांमध्ये कोणते अत्याचार आणि छळ सहन केला हे लक्षात ठेवूया. जर त्या घटना जगाच्या अंताचे चिन्ह म्हणून काम करत नसतील, तर त्याहूनही अधिक म्हणजे सध्याच्या काळातील आपत्ती ही ख्रिस्तविरोधीच्या नजीकच्या देखाव्याचे लक्षण नाहीत: जागतिक उलथापालथ, मानवी इतिहासाच्या सर्व कालखंडाचे वैशिष्ट्य, हे करू शकत नाही. एका विशिष्ट वेळेशी संबंधित आहे ते सूचित करा. तुम्ही युद्धांबद्दल आणि युद्धांच्या अफवांबद्दल देखील ऐकाल, -तारणहार म्हणतो. - पहा, घाबरू नका, कारण हे सर्व घडलेच पाहिजे, परंतु हे अद्याप संपलेले नाही(मॅथ्यू 24.b).

2) जर आपण वरील प्रेषित शब्द शब्दशः समजले तर जगाचा अंत तारणहार प्रकट झाल्यानंतर लगेचच आला पाहिजे, जेव्हा देवाने त्याचा (एकुलता एक) पुत्र पाठवला, जो एका स्त्रीपासून जन्माला आला(गलती 4:4). त्या महान काळातही, प्रेषित योहानाने लिहिले: मुलांनो! अलीकडे(1 जॉन 2:18). प्रेषितांच्या काळांना शेवटच्या शब्दांमध्ये देखील नाव दिले आहे: आणि शेवटच्या दिवसांत असे होईल, देव म्हणतो, की मी माझा आत्मा सर्व देहांवर ओतीन.(प्रेषितांची कृत्ये 2:17). येथूनच शेवटचा काळ सुरू होतो. म्हणून, पवित्र शास्त्रामध्ये असे पुरावे आढळून आल्याने, जगाच्या अंतासाठी आपल्याला विशिष्ट वेळ देण्यात आली आहे असे आपण समजू नये. असे शब्द आणि म्हणी अशा काळाबद्दल बोलतात ज्याचा शेवट लपलेला आहे. प्रत्येकाला, उदाहरणार्थ, हे माहित आहे की वृद्ध व्यक्तीला जास्त काळ जगणे नसते, परंतु कोणीही निश्चितपणे किती दिवस किंवा वर्षे ठरवू शकत नाही, अगदी अंदाजे. इथेही तेच समजून घेतले पाहिजे. ख्रिस्ताच्या जन्मापासून शेवटची वेळ आली आहे, परंतु शेवटच्या वेळी कोणालाच माहीत नाही, स्वर्गातील देवदूतांना नाही तर फक्त पित्यालाच माहीत आहे(मॅथ्यू 24:36). प्रेषित पौलाने जगाच्या अंताची वाट पाहणाऱ्या थेस्सलनीकरांना लिहिले: बंधूंनो, आपल्या प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या आगमनाविषयी आणि त्याच्याकडे आपल्या एकत्र येण्याविषयी आम्ही तुम्हांला प्रार्थना करतो, की आपण आपल्याकडून पाठविलेल्या प्रमाणे मनाने, किंवा शब्दाने किंवा संदेशाने गोंधळून जाऊ नये. जणू ख्रिस्ताचा दिवस आधीच येत आहे. कोणीही तुम्हाला कोणत्याही प्रकारे फसवू नये(2 थेस्स. 2. 1-3). आदामापासून ते आत्तापर्यंतचे सर्व जग मानवी जीवनासारखेच आहे; जसे एखाद्या व्यक्तीचे - लहान जगाचे - तीन मुख्य वयोगटाचे कालखंड असतात, त्याचप्रमाणे महान जगाचे तीन कालखंड किंवा तीन नियम असतात. पहिला - आदामपासून मोशेपर्यंत - जगाचा तरुण, मोशेपासून ख्रिस्तापर्यंत - दुसरा कालावधी - परिपक्वता; शेवटी, तिसरा - गॉस्पेल किंवा कृपेचा कालावधी - वृद्धावस्था आणि शेवटचे वर्ष आहे, ज्याबद्दल प्रेषित जॉन बोलतो: मुलांनो! अलीकडे

असेही म्हणता येईल की मानवी जीवनाचे सात अंश आहेत: बाल्यावस्था, बालपण, किशोरावस्था, तारुण्य, परिपक्वता, वृद्धावस्था आणि वृद्धावस्था. ते जगाच्या अस्तित्वाच्या वेगवेगळ्या कालखंडाशी संबंधित आहेत: अ)जगाच्या निर्मितीपासून प्रलयापर्यंत - बाल्यावस्था: 6) पूर ते बॅबिलोनियन पँडमोनियम पर्यंत - बालपण; V)भाषेचे विभाजन आणि अब्राहामच्या जन्मापासून ते संदेष्टा मोशेच्या जन्मापर्यंत - किशोरावस्था; जी)संदेष्टा मोशे पासून राजे पर्यंत सर्व वेळ न्यायाधीश तरुण आहेत; ड)बॅबिलोनच्या बंदिवासाच्या आधी इस्रायल आणि यहूदाच्या राजांचे राज्य - परिपक्वता; e)ख्रिस्तापूर्वी यहुद्यांचे राजपुत्र आणि याजकांचा काळ - वृद्धावस्था; आणि आणि)ख्रिस्तापासून शेवटच्या न्यायापर्यंतचा काळ म्हणजे म्हातारपण किंवा शेवटचा काळ, ज्याबद्दल पवित्र शास्त्रात सांगितले आहे.

जर आपण प्रेषितांचे शब्द शब्दशः समजले तर जगाचा अंत तारणहार प्रकट झाल्यानंतर लगेचच यायला हवा होता. देव त्याने त्याचा (एकुलता एक) पुत्र पाठवला, जो एका स्त्रीपासून जन्माला आला.

अमर्यादाची मर्यादा कोण जाणू शकेल? ती कोणाकडे उघडली? शतकानुशतके लपलेले रहस्य?

तो दिवस आणि तास कोणालाच माहीत नाही,- प्रभु म्हणतो, - स्वर्गातील देवदूत नाहीत, फक्त माझा पिता आहे. पण जसे नोहाच्या दिवसांत होते, तसेच मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनाच्या वेळी होईल: कारण जलप्रलयाच्या आधीच्या दिवसांत जसे त्यांनी खाणेपिणे केले, तसेच नोहाच्या दिवसापर्यंत त्यांनी लग्न केले आणि लग्न केले. तारवात प्रवेश केला, आणि पूर येईपर्यंत त्यांनी विचार केला नाही आणि त्या सर्वांचा नाश केला नाही, तर मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन होईल... म्हणून, जागृत राहा, कारण तुमचा प्रभु कोणत्या वेळी येईल हे तुम्हाला माहीत नाही. . पण तुम्हाला माहीत आहे की, जर घराच्या मालकाला चोर कोणत्या घड्याळात येणार हे माहीत असते, तर तो जागे राहिला असता आणि त्याने आपले घर फोडू दिले नसते. म्हणून, तुम्हीही तयार व्हा, कारण ज्या क्षणी मनुष्याचा पुत्र येईल, असे तुम्हाला वाटत नाही.(मॅट. 24. 36-39, 42-44).

म्हणून, प्रभु येशू ख्रिस्त, त्याच्या आगमनाच्या दिवसासाठी तयार राहण्याची आज्ञा देत, प्रत्येकाकडून ठेवलेले रहस्य प्रकट करण्यास मनाई करतो. प्रेषित पौल त्यांच्याबद्दल म्हणतो जे धैर्याने लपविलेल्या गोष्टींमध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करतात: ते त्यांच्या अनुमानात व्यर्थ ठरले आणि त्यांची मूर्ख अंतःकरणे अंधकारमय झाली. स्वत:ला शहाणे म्हणवून ते मूर्ख बनले(रोम 1:22).

संत जॉन क्रायसोस्टम यांनी मनाची तुलना सरपटणाऱ्या घोड्याशी केली आहे: ज्याप्रमाणे एक हट्टी, तप्त घोडा आपल्या स्वाराचे पालन करत नाही आणि जर त्याला लगाम न लावता वाटसरूंना चिरडून टाकतो, त्याचप्रमाणे मन, जे चर्चचे मत आणि शिकवणी नाकारते. पवित्र पिता, असंख्य पाखंडी मत आणि मतभेदांना जन्म देतात.

अमर आत्मे

मी मृतांचे पुनरुत्थान आणि पुढील शतकाच्या जीवनाची आशा करतो

(पंथ)

मनाशी काहीही बोललो तरी आपल्या जवळची माणसं गमावल्याचं दुःख वाटणं स्वाभाविक आहे. तुम्ही तुमचे अश्रू कितीही आवरले तरी ते अनैच्छिकपणे त्या थडग्यावर वाहतात ज्यामध्ये आमचे नातेवाइक, मौल्यवान राख आहे. थडग्याने घेतलेल्या माणसाला अश्रू परत आणू शकत नाहीत हे खरे, पण त्यामुळे अश्रू प्रवाहात वाहत असतात.

हृदयविकार कमी करण्यासाठी एखादी व्यक्ती शक्य तितक्या सर्व गोष्टींचा अवलंब करते! पण, अरेरे! हे सर्व व्यर्थ आहे! फक्त अश्रूंमध्ये त्याला स्वतःसाठी काही सांत्वन मिळते आणि केवळ तेच त्याच्या हृदयातील जडपणा काहीसे हलके करतात, कारण त्यांच्यासह, थेंब थेंब, आध्यात्मिक दुःखाची सर्व जळजळ, हृदयविकाराचे सर्व विष बाहेर पडतात.

तो सर्वत्र ऐकतो: "रडू नका, भित्रा होऊ नका!" पण कोण म्हणेल की अब्राहम भित्रा होता, पण त्याने 127 वर्षे जगलेल्या पत्नी सारा हिच्यासाठीही रडले. योसेफ बेशुद्ध मनाचा होता का? पण तो त्याचे वडील याकोबसाठीही ओरडला: योसेफ आपल्या वडिलांच्या तोंडावर पडला आणि त्याच्यासाठी रडला आणि त्याचे चुंबन घेतले(जनरल 50, 1). राजा दावीद भित्रा होता असे कोण म्हणेल? आणि आपल्या मुलाच्या मृत्यूची बातमी ऐकून तो किती रडतो ते ऐका: माझा मुलगा अबशालोम! माझा मुलगा, माझा मुलगा अबशालोम! अरे, अबशालोम, माझ्या मुला, माझ्या मुला, तुझ्या जागी मला कोण मरू देईल!(2 राजे 18:33).

एखाद्या योग्य व्यक्तीच्या प्रत्येक थडग्याला तोट्याच्या कडू अश्रूंनी पाणी दिले जाते. आणि आपण लोकांबद्दल काय म्हणू शकतो जेव्हा तारणहार स्वतः, ज्याने शेवटपर्यंत वधस्तंभावर असह्य दुःख सहन केले, त्याचा मित्र लाजरच्या राखेवर आत्म्याने रागावला आणि अश्रू ढाळले: येशू... स्वतः आत्म्याने दु:खी आणि रागावला होता(जॉन 11:33). तो रडला, पोट आणि मृत्यूचा प्रभू, तो रडला जेव्हा तो त्याच्या मित्र लाजरच्या थडग्यावर आला तेव्हा त्याला मेलेल्यांतून उठवण्याच्या हेतूने रडला! आणि आपण, दुर्बल लोक, आपल्या अंतःकरणाच्या प्रियजनांपासून वेगळे झाल्यावर आपले अश्रू कसे रोखू शकतो, दुःखाने दाबलेल्या छातीतील उसासे कसे थांबवू शकतो? नाही, हे अशक्य आहे, हे आपल्या स्वभावाच्या विरुद्ध आहे... एखाद्या शोकाने शोक न करण्याकरिता तुमच्याकडे दगडाचे हृदय असले पाहिजे.

केवळ अश्रूंमध्येच एखाद्या व्यक्तीला स्वतःसाठी काही सांत्वन मिळते आणि केवळ तेच त्याच्या हृदयातील जडपणा काहीसे हलके करतात, कारण त्यांच्यासह, थेंब थेंब, आध्यात्मिक दुःखाची सर्व जळजळ, हृदयविकाराचे सर्व विष बाहेर पडतात.

हे सर्व खरे आहे. आणि मी करू शकत नाही, तुमच्या अश्रूंचा निषेध करण्याची माझी हिंमत नाही, मी माझे अश्रू तुमच्या अश्रूंमध्ये मिसळण्यास तयार आहे, कारण मला ते चांगले समजले आहे. जिथे तुमचा खजिना असेल तिथे तुमचे हृदयही असेल(मॅथ्यू बी, 21). मला माझ्या स्वतःच्या अनुभवावरून माहित आहे की एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या थडग्यात पृथ्वीचा निरोप घेण्यासाठी हात वर करणे किती कठीण आहे. जेव्हा मी मृत्यूबद्दल विचार करतो आणि त्याला एका थडग्यात पडलेला, देवाच्या प्रतिमेत तयार केलेला आणि आता अपमानास्पद, मृत्यूमुळे विकृत झालेला पाहतो तेव्हा मी रडतो आणि रडतो. पण आपल्या जवळच्या लोकांसाठी रडणे स्वाभाविक असले तरी आपल्या या दु:खाचे स्वतःचे मोजमाप असले पाहिजे. मूर्तिपूजक ही एक वेगळी बाब आहे: ते रडतात, आणि अनेकदा असह्यपणे, कारण त्यांना आशा नसते. पण एक ख्रिश्चन मूर्तिपूजक नाही; कोणत्याही आनंदाशिवाय किंवा सांत्वनाशिवाय मृतांसाठी रडणे हे त्याच्यासाठी लाजिरवाणे आणि पाप आहे.

बंधूंनो, तुम्ही मेलेल्यांबद्दल अज्ञानी ठेवावे अशी माझी इच्छा नाही, जेणेकरून आशा नसलेल्या इतरांप्रमाणे तुम्ही शोक करू नये.(1 थेस्सल. 4:13), सर्व ख्रिश्चनांना प्रेषित म्हणतो. ख्रिश्चनाचे हे दु:ख काय कमी करू शकते? त्याच्यासाठी हा आनंद आणि सांत्वन कोठे आहे? आपल्या प्रियजनांच्या राखेवर अश्रू ढाळण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या कारणांचा विचार करूया आणि देव आपल्याला स्वतःसाठी हा स्रोत शोधण्यात मदत करेल. मग, जेव्हा आपण आपल्या जवळच्या आणि आपल्या हृदयाच्या प्रियजनांपासून विभक्त होतो तेव्हा आपण कशाबद्दल रडतो? सगळ्यात जास्त म्हणजे त्यांनी या जगात आमच्यासोबत राहणे बंद केले. होय, ते आता पृथ्वीवर आपल्यासोबत नाहीत. परंतु आपल्या पृथ्वीवरील जीवनाकडे निष्पक्षपणे पहा आणि ते काय दर्शविते याचा न्याय करा...

एक शहाणा माणूस खूप पूर्वी म्हणाला होता: व्यर्थपणाची व्यर्थता ... सर्व व्यर्थ आहे! माणसाला उन्हात केलेल्या सर्व श्रमातून काय फायदा होतो?(उप. 1, 2, 3). आपल्या जीवनाबद्दल इतके बेताल बोलणारे कोण आहे? हा असा काही कैदी आहे का की, ज्याला भरलेल्या अंधारकोठडीत बसून त्याच्या शरीराला बेड्या ठोकणाऱ्या जड साखळ्यांशिवाय जवळजवळ काहीही दिसत नाही? तोच नाही का जो तुरुंगाच्या तिजोरीत असा आनंदहीन ओरडतो: “व्यर्थाचा व्यर्थ, सर्व व्यर्थपणाचा व्यर्थ!”? नाही, तो नाही. तर, कदाचित हा एक श्रीमंत माणूस आहे जो, अप्रत्याशित परिस्थितीमुळे, गरिबीत पडला आहे किंवा एक गरीब माणूस आहे जो त्याचे सर्व कार्य आणि प्रयत्न असूनही, कदाचित थंडी आणि उपासमारीने मरतो? नाही, अशा प्रकारची व्यक्तीही नाही. किंवा कदाचित तो एक फसलेला महत्वाकांक्षी माणूस आहे ज्याने आपले संपूर्ण आयुष्य समाजात अनेक स्तरांवर वर जाण्यासाठी समर्पित केले आहे? अरे नाही, आणि तो तसा माणूस नाही. आयुष्याकडे बघण्याचा इतका उदास दृष्टिकोन बाळगणारा हा दुर्दैवी कोण? हा राजा शलमोन आहे, आणि किती राजा आहे! सुखी जीवनासाठी त्याला कशाची कमतरता होती? शहाणपण? पण ज्याला पृथ्वीची रचना, मूलद्रव्यांची क्रिया, कालांतराने, ताऱ्यांचे स्थान आणि प्राण्यांचे गुणधर्म माहीत होते त्यापेक्षा शहाणा कोण? मला सर्व काही माहित होते, लपलेले आणि उघड दोन्ही, शहाणपणासाठी, प्रत्येक गोष्टीचा कलाकार, मला शिकवले(Wis. 7, 21). कदाचित त्याला संपत्तीची कमतरता असेल? परंतु ज्याच्याकडे सर्व जगाने सर्व उत्तम खजिना आणला, ज्याच्याकडे सोने-चांदी आणि राजे व देशांच्या संपत्ती होत्या त्यापेक्षा श्रीमंत कोण असू शकतो? आणि माझ्या आधी जेरूसलेममध्ये होते त्या सर्वांपेक्षा मी महान आणि श्रीमंत झालो.(उप. 2:9). किंवा कदाचित त्याला प्रसिद्धी किंवा मोठेपणाचा अभाव आहे? पण लाखो प्रजा असलेल्या इस्रायली राजाच्या नावापेक्षा कोणते नाव मोठे होते? मग, कदाचित, त्याला जीवनातील आशीर्वादांचा आनंद कमी झाला? पण तो स्वतःबद्दल काय म्हणतो ते येथे आहे: माझ्या डोळ्यांना जे काही हवे होते, मी त्यांना नकार दिला नाही, मी माझ्या हृदयाला कोणत्याही आनंदाला मनाई केली नाही, कारण माझे हृदय माझ्या सर्व श्रमांमध्ये आनंदित होते.(उप. 2:10). ज्याला असे वाटते की, अशा आनंदी, मुक्त जीवनाचा कंटाळा येऊ शकतो, परंतु असे असले तरी, या पृथ्वीवरील सर्व आशीर्वाद असलेल्या, विविध पृथ्वीवरील सुखांचा अनुभव घेतलेल्या व्यक्तीने शेवटी जीवनाबद्दल पुढील निष्कर्ष काढला: “सर्व काही व्यर्थ आहे. व्यर्थ!”

आपण दुसरा राजा - संदेष्टा डेव्हिड लक्षात ठेवूया. त्याचे सिंहासन सोन्याने चमकले, आणि या वैभव आणि वैभवाच्या मध्यभागी तो मोठ्याने ओरडला: माझे हृदय दुखावले गेले आहे आणि गवतासारखे सुकले आहे, त्यामुळे मी माझी भाकर खाणे विसरलो आहे … मी भाकरीसारखी राख खातो, आणि मी माझे पेय अश्रूंनी विरघळते(स्तो. १०१, ५, १०). त्याचा शाही झगा मौल्यवान दगडांनी चमकला आणि त्याच्या छातीतून, वैभव आणि भव्यतेने झाकलेले, ओरडले: मला पाण्यासारखे ओतले गेले; माझी सर्व हाडे तुटली. माझे हृदय मेणासारखे झाले, माझ्या आतील भागात वितळले(स्तो. 21:15). त्याचा सुंदर वाडा देवदार आणि सायप्रसचा बनलेला होता, परंतु दुर्दैवाने तेथेही दरवाजे उघडले. श्रीमंत राजवाड्याच्या खोलातून उसासे ऐकू येतात: दररोज रात्री मी माझे अंथरुण माझ्या अश्रूंनी धुतो(Ps. b, 7).

तर जीवनाच्या ओझ्याबद्दल सर्वात आनंदी लोकांनी उसासा टाकला, ज्यांना कठीण संकटांचा सामना करावा लागला त्यांच्याबद्दल आपण काय म्हणू शकतो? संदेष्टा यिर्मयाने खोटेपणा आणि दुष्टता उघड करण्यासाठी अनुभवलेल्या छळ आणि अपमानांमध्ये धीर धरला होता, परंतु असे काही क्षण होते जेव्हा हा धीर धरणारा ओरडला: माझ्या आई, माझ्यासाठी धिक्कार असो, की संपूर्ण पृथ्वीवर वाद घालणारा आणि भांडणारा माणूस म्हणून तू मला जन्म दिलास! मी कोणाला पैसे दिलेले नाहीत, आणि कोणीही मला पैसे दिले नाहीत, परंतु प्रत्येकजण मला शिव्या देतो(यिर्मया. 15, 10). आणि सहनशील ईयोब, सर्वात भयंकर परीक्षांमध्ये खंबीरपणा आणि उदारतेचे हे अद्भुत उदाहरण! ज्या दिवशी त्याने आपली सर्व संपत्ती गमावली आणि आपली मुले गमावली त्याच दिवशी तो परमेश्वराला कसा आशीर्वाद देतो हे ऐकून तुम्ही अनैच्छिकपणे आश्चर्यचकित व्हाल. काय दुर्दैव आणि काय औदार्य! पण ईयोबसाठी, जणू ते पुरेसे नव्हते, तो कुष्ठरोगाने आजारी पडला आणि त्याचे शरीर डोक्यापासून पायापर्यंत जखमांनी झाकलेले आहे. या क्षणी, त्याची पत्नी, त्याची आयुष्यभराची मैत्रिण, त्याच्याकडे येते आणि त्याला निराशेबद्दल शिकवते, मग त्याचे मित्र दिसतात, जणू काही त्याला आणखी चिडवायचे... माझ्या देवा, माझ्या देवा, एका निशाण्यावर किती बाण, कसे एका व्यक्तीसाठी अनेक त्रास! पण ईयोब अजूनही परमेश्वराला आशीर्वाद देत आहे! किती विलक्षण धैर्य, किती विलक्षण धैर्य! पण माणूस हा दगड नाही; असे काही क्षण होते, जेव्हा जखमांनी झाकलेला जॉब मोठ्याने ओरडला: ज्या दिवशी माझा जन्म झाला तो दिवस आणि ज्या रात्री असे म्हटले होते: मनुष्याची गर्भधारणा झाली होती … मी गर्भातून बाहेर आलो तेव्हा मी का मरण पावले नाही आणि मी गर्भातून बाहेर आल्यावर का मरण पावले नाही?(नोकरी 3, 3, 11). म्हणून आपण, आपल्या दिवसांकडे नि:पक्षपातीपणे पाहिल्यास, आपण कधीकधी त्याच ईयोबसह असे म्हणणार नाही: "पृथ्वीवरील मनुष्याचे जीवन एक मोह नाही का?" जेव्हा एखादी व्यक्ती जन्म घेते, तेव्हा तो लगेच रडायला लागतो, जणू काही पृथ्वीवरील त्याच्या भविष्यातील दुःखाबद्दल भाकीत करत आहे, म्हणून तो मृत्यू जवळ येत आहे, आणि पुन्हा काय? थकव्याच्या प्रचंड आक्रोशाने, तो पृथ्वीचा निरोप घेतो, जणू काही भूतकाळातील आपत्तींची निंदा करत आहे... कोण जगले आणि शोक केले नाही, कोण जगले आणि अश्रू ढाळले नाहीत?

एकाला त्याच्या हृदयाच्या जवळचे लोक गमावतात, दुसऱ्याला अनेक शत्रू आणि हेवा करणारे लोक असतात, तिसरा आजारपणाने ओरडतो, दुसरा घरच्या परिस्थितीच्या निराशेने उसासे टाकतो, हा त्याच्या गरिबीचा शोक करतो... संपूर्ण पृथ्वीवर फिरा, पण तू कुठे जाणार? अशी व्यक्ती शोधा जी सर्व बाबतीत पूर्णपणे आनंदी असेल?! जरी अशी एखादी व्यक्ती असेल, तरीही त्याला शंका असेल की कालांतराने त्याचे जीवन आणखी वाईट होईल आणि हे विचार त्याच्या आनंदी, निश्चिंत जीवनाला विष देतात. आणि मृत्यूचे भय, जे लवकरच किंवा नंतर नक्कीच त्याचे पृथ्वीवरील आनंद थांबवेल? विवेक बद्दल काय, आणि आकांक्षा सह अंतर्गत संघर्ष?

हे आपले पृथ्वीवरील जीवन आहे! दुःखाशिवाय आनंद नाही, संकटांशिवाय सुख नाही. आणि हे असे आहे कारण पृथ्वी नरक नाही, जिथे केवळ निराशेचे रडणे ऐकू येते, परंतु नंदनवन देखील नाही, जिथे केवळ नीतिमानांचा आनंद आणि आनंद राज्य करतो. पृथ्वीवर आपले जीवन काय आहे? हे आता वनवासाचे ठिकाण आहे, जिथे आमच्याबरोबर आजपर्यंत संपूर्ण सृष्टी एकत्रितपणे ओरडत आहे(रोम 8:22). आपल्या आत्म्याला सांगा: "खा, प्या, आनंदी रहा!" - पण वेळ येईल, आणि देवाचे शब्द व्यवहारात पूर्ण होतील: तुझ्यासाठी पृथ्वी शापित आहे. आयुष्यभर दु:खाने तू ते खाशील(उत्पत्ति 3:17). आता तुम्ही तुमच्या आजूबाजूला आनंदाचे गुलाब पेरता आहात, पण वेळ येईल जेव्हा काटेरी काटे तुमच्या जवळ दिसतील. तुम्ही तुमच्या ताकदीच्या ताजेपणाचा आनंद घेता, तुमच्या तजेलदार आरोग्याची प्रशंसा करता आणि तुम्ही दीर्घ, शांत आयुष्य जगाल असे स्वप्न पाहता? पण वेळ येईल, आणि गोड स्वप्नांनी फसलेल्या तुम्हाला, दुःखाने एक आवाज ऐकू येईल: या रात्री तुमचा आत्मा तुमच्याकडून काढून घेतला जाईल ... ज्या जमिनीतून तुम्हाला नेले होते त्या जमिनीवर तुम्ही परत जाल, कारण तुम्ही माती आहात आणि मातीत परत जाल.(लूक 12:20; उत्पत्ती 3:19).

पृथ्वीवर आपले जीवन काय आहे?

हे आपले पृथ्वीवरील जीवन आहे! दुःखाशिवाय आनंद नाही, संकटांशिवाय सुख नाही. आणि हे असे आहे कारण पृथ्वी नरक नाही, जिथे केवळ निराशेचे रडणे ऐकू येते, परंतु नंदनवन देखील नाही, जिथे केवळ नीतिमानांचा आनंद आणि आनंद राज्य करतो.

ही अशी शाळा आहे जिथे आपल्याला स्वर्गासाठी शिक्षण दिले जाते. कधी कधी शाळा सोडल्यानंतर शालेय जीवन आठवायला मजा येते, पण आम्ही तिथे लहानाचे मोठे झालो तेव्हा नेहमीच मजा आली का? काळजी, कष्ट, दु:ख - तुम्हाला कोण आठवत नाही? आणि ज्याने, शाळेत राहत असताना, विचार केला नाही आणि स्वप्न पाहिले नाही: "अरे, माझे वर्ग लवकरच संपतील का, मला लवकरच सोडले जाईल का?"

पृथ्वीवर आपले जीवन काय आहे? शत्रूंशी आणि कोणत्या शत्रूंशी सतत युद्ध करण्याचे हे मैदान आहे! प्रत्येक एक दुस-यापेक्षा भयंकर आणि अधिक धूर्त आहे! एकतर जग विश्वासघातकी मित्राच्या धूर्ततेने किंवा भयंकर शत्रूच्या द्वेषाने आपला छळ करते, मग देह आत्म्याविरुद्ध बंड करतो, कारण देहाला आत्म्याच्या विरुद्ध जे हवे असते ते हवे असते आणि आत्म्याला देहाच्या विरुद्ध जे हवे असते(गलती ५:१७), तर भूत गर्जणाऱ्या सिंहासारखा फिरत असतो, कोणीतरी गिळावे म्हणून शोधत असतो(1 पेत्र 5:8). आणि युद्ध चालू असताना शांतता असू शकत नाही. पृथ्वीवरील जीवन म्हणजे काय? हा आपल्या मातृभूमीकडे जाणारा मार्ग आहे, आणि किती मार्ग आहे! रुंद आणि गुळगुळीत असे दोन्ही मार्ग आहेत, परंतु देवाने तुम्हाला या मार्गांमध्ये प्रवेश करण्यास आणि चालण्यास मनाई केली आहे! ते धोकादायक आहेत, ते विनाशाकडे नेत आहेत. नाही, हा ख्रिश्चनांसाठी पृथ्वीपासून स्वर्गापर्यंतचा मार्ग नाही, तो एक अरुंद, काटेरी मार्ग आहे, कारण दरवाजा अरुंद आहे आणि जीवनाकडे नेणारा मार्ग अरुंद आहे(Pmph. 7, 14). येथे एकापेक्षा जास्त वेळा चांगला प्रवासी हृदयातून उसासे टाकेल, एकापेक्षा जास्त वेळा घाम आणि अश्रू गाळतील... पृथ्वीवरील आपले जीवन काय आहे? हा समुद्र, आणि काय समुद्र! शांत आणि तेजस्वी नाही, जो पाहण्यास आणि प्रशंसा करण्यास खूप आनंददायी आहे, नाही, हा समुद्र धोकादायक आणि गोंगाट करणारा आहे. हा तो समुद्र आहे ज्यावर लहान बोट - आपला आत्मा - सतत धोक्यात असतो, कधी उत्कटतेच्या वावटळीतून, कधी निंदा आणि हल्ल्यांच्या वेगवान लाटांमुळे. आणि तिच्याकडे विश्वासाचा सुळका आणि आशेचा नांगर नसेल तर तिचे काय होईल?!

पृथ्वीवरील आपल्या जीवनाचा अर्थ असा आहे! आता निःपक्षपातीपणे विचार करा, आपल्या हृदयाच्या जवळच्या व्यक्तीपासून वेगळे झाल्यावर आपण इतके असह्यपणे का रडतो? त्याने या जगात राहणे थांबवले या वस्तुस्थितीबद्दल ... आणि याचा अर्थ असा आहे की ती व्यक्ती पृथ्वीवरील व्यर्थतेपासून दूर गेली, आपल्यासाठी अजूनही राहिलेले सर्व त्रास आणि दुःख सोडले. या भटक्याने पृथ्वीचे क्षेत्र आधीच पार केले आहे, या विद्यार्थ्याने आधीच आपला अभ्यास पूर्ण केला आहे, हा प्रवासी आधीच किनाऱ्यावर पोहोचला आहे, त्याने आधीच वादळी समुद्रातून प्रवास केला आहे आणि एका शांत बंदरात प्रवेश केला आहे... त्याने व्यर्थ, श्रमातून विश्रांती घेतली आहे. , आणि दुःख. हाच विचार अनेक मूर्तिपूजक प्रियजनांपासून विभक्त झाल्यावर थांबला - ज्यांना कोणतीही आशा नव्हती, जे लोक विश्वास ठेवतात आणि विश्वास ठेवतात. आमचा जन्म योगायोगाने झाला आहे आणि नंतर आम्ही त्यांच्यासारखे होऊ जे कधीही नव्हते: आमच्या नाकपुड्यातील श्वास हा धूर आहे आणि शब्द हा आपल्या हृदयाच्या हालचालीत एक ठिणगी आहे. जेव्हा ते क्षीण होते, तेव्हा शरीर धूळात बदलेल आणि आत्मा द्रव हवेप्रमाणे विरून जाईल.(प्रेम. 2, 2, 3). मूर्तिपूजकांचा असा विश्वास आहे आणि त्यांच्या विश्वासानुसार, त्यांच्या नातेवाईक आणि मित्रांच्या दफनभूमीवर आनंदाने साजरा केला जातो. प्रभूचे आभार, आम्ही मूर्तिपूजक नाही आणि म्हणूनच, जीवनातील सर्व संकटे आणि दुःखांचा अंत म्हणून मृत्यूकडे पाहत, प्रेषित जॉनने जे सांगितले ते आम्ही आदराने आणि आनंदाने पुन्हा सांगू शकतो: यापुढे जे मेले ते प्रभूमध्ये मरतात ते धन्य. तिला, आत्मा म्हणतो, ते त्यांच्या श्रमातून विश्रांती घेतील आणि त्यांची कामे त्यांच्या मागे लागतील(प्रकटी 14, 13). पण मृत्यू हा आपल्या धकाधकीच्या जीवनाचा शेवटच नाही तर एका नवीन, अतुलनीय चांगल्या जीवनाची सुरुवात देखील आहे. मृत्यू ही अमरत्वाची सुरुवात आहे, आणि प्रियजन आणि नातेवाईकांपासून विभक्त होण्याच्या वेळी आपल्यासाठी सांत्वनाचा एक नवीन स्रोत आहे, ज्यातून तारणकर्त्याने स्वतः मार्थासाठी सांत्वन मिळवले, ज्याने तिचा भाऊ लाजरच्या मृत्यूबद्दल शोक केला, जेव्हा तो म्हणाला. : तुझा भाऊ पुन्हा उठेल(जॉन 11:23). आपल्या आत्म्याच्या अमरत्वाचे आणि शरीराच्या पुनरुत्थानाचे सत्य आम्ही येथे तपशीलवार सिद्ध करणार नाही, कारण प्रत्येक ख्रिश्चन पवित्र मताचा दावा करतो: मृतांच्या पुनरुत्थानाची आशा! ज्या व्यक्तीने आपल्या हृदयाच्या जवळच्या व्यक्तीला गमावले आहे, त्याच्यासाठी मोठा दिलासा ही खात्री असू शकते की तो ज्याचा शोक करीत आहे तो मरण पावला नाही, परंतु आत्म्याने जिवंत आहे, अशी वेळ येईल जेव्हा त्याला केवळ त्याच्या आत्म्यानेच पुनरुत्थान केले जाईल. , पण त्याच्या शरीरासह. आणि प्रत्येकजण दृश्यमान निसर्गात, आणि स्वतःच्या आत्म्यात, आणि देवाच्या वचनात आणि इतिहासात असे समाधानकारक सत्य सहजपणे पाहू शकतो.

सूर्याकडे पहा: सकाळी ते बाळासारखे आकाशात दिसते, दुपारच्या वेळी ते पूर्ण शक्तीने चमकते आणि संध्याकाळी, मरण पावलेल्या वृद्धाप्रमाणे, ते क्षितिजाच्या पलीकडे सेट करते. पण जेव्हा आपली पृथ्वी, तिचा निरोप घेऊन, रात्रीच्या अंधारात झाकलेली असते त्या वेळी ते कोमेजते का? नाही, अर्थातच, ते अजूनही चमकते, फक्त पृथ्वीच्या दुसऱ्या बाजूला. हे या वस्तुस्थितीची स्पष्ट प्रतिमा नाही का की आपला आत्मा (आपल्या शरीराचा दिवा) शरीरापासून वेगळे झाल्यावर, थडग्याच्या अंधारात लपून जात नाही, परंतु पूर्वीप्रमाणेच जळतो. दुसरी बाजू - आकाशात?

त्यामुळे पृथ्वी त्याच आनंदमय सत्याचा उपदेश करते. वसंत ऋतूमध्ये ते सर्व सौंदर्याने दिसते, उन्हाळ्यात ते फळ देते, शरद ऋतूतील ते शक्ती गमावते आणि हिवाळ्यात, मृताच्या आच्छादनाप्रमाणे ते बर्फाने झाकलेले असते. पण जेव्हा पृथ्वीचा पृष्ठभाग थंडीमुळे मृत होतो तेव्हा त्याचे अंतर्गत जीवन नष्ट होते का? नाही, नक्कीच, तिच्यासाठी वसंत ऋतु पुन्हा येईल, आणि मग ती पुन्हा तिच्या सर्व सौंदर्यात, नवीन, ताजे सामर्थ्याने दिसेल. ही वस्तुस्थितीची प्रतिमा आहे की आत्मा, एखाद्या व्यक्तीची ही महत्वाची शक्ती, जेव्हा त्याचे नश्वर कवच मरते तेव्हा त्याचा नाश होत नाही, की मृत व्यक्तीसाठी पुनरुत्थानाचा एक अद्भुत झरा येईल, जेव्हा तो केवळ त्याच्या आत्म्यासह उठेल, पण नवीन जीवनासाठी त्याच्या शरीरासह.

आत्मा, एखाद्या व्यक्तीची ही महत्वाची शक्ती, जेव्हा त्याचे नश्वर कवच मरते तेव्हा त्याचा नाश होत नाही आणि मृत व्यक्तीसाठी पुनरुत्थानाचा एक अद्भुत झरा येईल, जेव्हा तो केवळ त्याच्या आत्म्यासहच नव्हे तर त्याच्या शरीरासह देखील नवीनसाठी उठेल. जीवन

पण सूर्याबद्दल, पृथ्वीबद्दल आपण काय म्हणू शकतो, जेव्हा सर्वात सुंदर फुले देखील आपल्याकडून निष्काळजीपणे पायदळी तुडवली जातात, फक्त काही काळासाठी त्यांचे अस्तित्व गमावतात, तेव्हाच ते पुन्हा अशा सौंदर्यात दिसतात की स्वतः राजा सॉलोमनने देखील प्रत्येकासारखा पोशाख केला नाही. त्यांच्यापैकी? एका शब्दात, निसर्गात सर्वकाही मरते, परंतु काहीही नष्ट होत नाही. हे शक्य आहे की फक्त एक मानवी आत्मा, ज्यासाठी पृथ्वीवरील सर्व काही निर्माण केले गेले आहे, शरीराच्या मृत्यूसह कायमचे अस्तित्वात नाहीसे व्हावे?! नक्कीच नाही!

एकट्या दयाळू देवाने, त्याच्या चांगुलपणाने, मनुष्याची निर्मिती केली, त्याला त्याच्या प्रतिरूपात आणि प्रतिरूपात सुशोभित केले, त्याला गौरव आणि सन्मानाने मुकुट घातला(Ps. 8, b). पण जर एखादी व्यक्ती पृथ्वीवर पन्नास किंवा शंभर वर्षे जगली, अनेकदा संकटे, दु:ख, परीक्षांशी झुंजत राहिली आणि नंतर मृत्यूने आपले अस्तित्व कायमचे गमावले तर त्याचा चांगुलपणा कसा दिसून येईल?! केवळ याच कारणासाठी त्याने आपल्याला देवासारख्या परिपूर्णतेने सुशोभित केले आहे आणि त्याच्या दैवी सामर्थ्याने आपल्याला जीवनासाठी आणि धार्मिकतेसाठी आवश्यक असलेले सर्व काही दिले आहे(2 पेत्र 1, 3) अनेक दशकांनंतर अचानक या सुंदर सृष्टीचा नाश करण्यासाठी?! देव न्याय्य आहे, पण त्याच्या पृथ्वीवर काय चालले आहे? दुष्टाचा मार्ग कितीही वेळा यशस्वी होतो, पण सद्गुण दु:खाने ओरडतात आणि दुर्गुण आनंदाने आनंदित होतात. पण वेळ निःसंशयपणे येईल, योग्य न्यायाची आणि सूडाची वेळ, जेव्हा आपण सर्वांनी ख्रिस्ताच्या न्यायासनासमोर हजर झाले पाहिजे, जेणेकरून प्रत्येकाला त्याने शरीरात राहून चांगले किंवा वाईट काय केले त्यानुसार प्राप्त होईल.(2 करिंथ 5:10).

देव जगतो, माझा आत्मा जगतो! हे आनंददायक सत्य देवाच्या वचनाद्वारे पूर्ण शक्तीने प्रकट होते आणि इतिहासाद्वारे पुष्टी होते. प्रेषित डॅनियल म्हणतो: पृथ्वीच्या धुळीत झोपलेल्यांपैकी पुष्कळ जागृत होतील, काही अनंतकाळच्या जीवनासाठी, इतरांना सार्वकालिक निंदा आणि अपमानासाठी.(दानी. 12:2). येथे यशया रडतो: तुमचे मृत जिवंत होतील, तुमचे मृत शरीर उठतील!(यश. 26:19). आणि जॉब प्रतिबिंबित करतो: माणूस मेल्यावर पुन्हा जिवंत होतो का? माझ्या नियुक्त वेळेच्या सर्व दिवशी मी माझी बदली येण्याची वाट पाहत असे(नोकरी 14, 14). आणि येथे संदेष्टा यहेज्केलची अद्भुत साक्ष आहे, ज्याला या पुनरुत्थानाची प्रतिमा देखील पाहण्याची इच्छा होती. त्याने कोरड्या मानवी हाडांनी पसरलेले शेत पाहिले. अचानक, देवाच्या वचनानुसार, ही हाडे हलू लागली आणि एकमेकांकडे जाऊ लागली, प्रत्येकाची स्वतःची रचना, मग त्यांच्यावर शिरा दिसू लागल्या आणि मांस वाढले, ते त्वचेने झाकले गेले, मग जीवनाचा आत्मा त्यांच्यात प्रवेश केला, आणि ते जिवंत झाले. आपल्या शहीद मुलांच्या भयंकर दु:खामुळे खचून गेलेल्या मॅकाबीजच्या शूर आईचे शब्द देखील ऐका, तिने आपल्या शेवटच्या, सर्वात धाकट्या मुलाला सांगितलेल्या शब्दांवर: “माझ्या मुला, तुझ्या भावांसाठी पात्र व्हा आणि मी तुला विनंती करतो. मृत्यू स्वीकारा, म्हणजे मी, देवाच्या दयेने तुम्हाला आणि तुमच्या भावांना पुन्हा प्राप्त झाले आहे!” आपल्या सात मुलांच्या हौतात्म्यानंतर, स्वतःला असाच मृत्यू सहन करणारी ही अद्भुत आई, तिच्या मृत्यूनंतर ती पुन्हा आपल्या शहीद मुलांबरोबर अविभाज्य होईल या वस्तुस्थितीमुळेच तिला सांत्वन मिळाले. हे सांत्वनदायक सत्य, जुन्या करारात स्पष्टपणे प्रकट झाले आहे, नवीन करारामध्ये आधीच पूर्ण प्रकाशात दिसून येते. प्रेषिताच्या शब्दांपेक्षा स्पष्ट काय असू शकते: जसे आदामामध्ये सर्व मरतात, त्याचप्रमाणे ख्रिस्तामध्ये सर्वजण जिवंत होतील, प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या क्रमाने: ख्रिस्त जेष्ठ, मग जे त्याच्या येण्याच्या वेळी ख्रिस्ताचे आहेत.(1 करिंथ. 15, 22, 23). किंवा तारणकर्त्याच्या शब्दांपेक्षा स्पष्ट काय असू शकते: वेळ येत आहे, आणि आधीच आली आहे, जेव्हा मेलेले देवाच्या पुत्राची वाणी ऐकतील आणि ऐकून जिवंत होतील.(जॉन 5:25). पवित्र शास्त्रामध्ये अनेक समान परिच्छेद आहेत आणि ते सर्व इतके स्पष्ट आहेत की आम्ही त्यांची येथे यादी करणार नाही. आणि हे कोण म्हणतंय? हा देवाचा पुत्र आहे, ज्याचे शब्द आणि वचने इतकी खात्रीशीर आहेत जोपर्यंत स्वर्ग आणि पृथ्वी नाहीसे होत नाही तोपर्यंत, सर्व पूर्ण होईपर्यंत कायद्यातून एकही ओळ जाणार नाही.(मॅट. 5:18). हा सर्वशक्तिमान परमेश्वर आहे, ज्याने आपल्या पृथ्वीवरील जीवनात केवळ आजारी लोकांना बरे केले नाही, वादळ आणि वारे यांना काबूत ठेवले, भुते काढली, परंतु मृतांनाही उठवले. हा सर्वात महान पैगंबर आहे, ज्याने प्रत्येक गोष्टीचे भाकीत केले होते, सर्व काही अचूकतेने आणि पूर्णतेने वेळेत पूर्ण झाले!

अशी वेळ येईल जेव्हा ख्रिस्तविरोधी पृथ्वीवर राज्य करेल. त्याची शक्ती न्यायाच्या दिवसापर्यंत चालू राहील, जेव्हा प्रभूचे दुसरे आगमन, जिवंत आणि मृतांचा न्यायाधीश, पृथ्वीवर होईल. दुसरे येणे अचानक होईल. "जशी वीज पूर्वेकडून येते आणि पश्चिमेकडे दिसते, तसेच मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन होईल" (मॅथ्यू 24:27). “प्रामाणिक वधस्तंभ प्रथम ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी, राजा ख्रिस्ताचा प्रामाणिक, जीवन देणारा, आदरणीय आणि पवित्र राजदंड म्हणून प्रकट होईल, मास्टरच्या शब्दानुसार, जो म्हणतो की मनुष्याच्या पुत्राचे चिन्ह असेल. स्वर्गात प्रकट होतात (मॅथ्यू 24:30)” (रेव्ह. एफ्राइम सीरियन). प्रभु त्याच्या येण्याच्या देखाव्याद्वारे ख्रिस्तविरोधी नष्ट करेल. पवित्र शास्त्रामध्ये, तारणकर्त्याने त्याच्या पृथ्वीवर येण्याच्या उद्देशाबद्दल - अनंतकाळच्या जीवनाबद्दल सांगितले: "देवाने जगावर इतके प्रेम केले की त्याने त्याचा एकुलता एक पुत्र दिला, जेणेकरून जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये, परंतु त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळेल" ( जॉन ३:१५-१६).

मृतांचे सामान्य पुनरुत्थान देखील पंथाच्या अकराव्या लेखात सांगितले आहे. मृतांचे पुनरुत्थान, ज्याची आपण अपेक्षा करतो (अपेक्षित), आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनासह एकाच वेळी अनुसरण करेल आणि सर्व मृतांची शरीरे त्यांच्या आत्म्याशी एकत्र येतील आणि जिवंत होतील. सामान्य पुनरुत्थानानंतर, मृतांचे शरीर बदलतील: गुणवत्तेत ते सध्याच्या शरीरांपेक्षा वेगळे असतील - ते आध्यात्मिक, अविनाशी आणि अमर असतील. पदार्थ आपल्यासाठी अज्ञात असलेल्या एका नवीन स्थितीत बदलेल आणि त्याचे गुणधर्म आतापेक्षा पूर्णपणे भिन्न असतील.

तारणकर्त्याच्या दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी जे लोक अजूनही जिवंत असतील त्यांचे शरीर देखील बदलतील. प्रेषित पॉल म्हणतो: "एक नैसर्गिक शरीर पेरले जाते, एक आध्यात्मिक शरीर उठविले जाते ... आपण सर्व मरणार नाही, परंतु आपण सर्व बदलले जाऊ, क्षणात, डोळ्याच्या मिपावर, शेवटच्या कर्णेच्या वेळी: कारण रणशिंग वाजेल, आणि मेलेले अविनाशी उठवले जातील, आणि आम्ही (जगलेले) बदलले जाऊ (शोर. 15, 44, 51, 52). जीवनातील हा भविष्यातील बदल आपण स्वतःला समजावून सांगू शकत नाही, कारण हे एक रहस्य आहे, आपल्या शारीरिक संकल्पनांच्या गरिबी आणि मर्यादांमुळे ते अनाकलनीय आहे. मनुष्याच्या स्वतःच्या बदलानुसार, संपूर्ण दृश्यमान जग बदलेल: भ्रष्टातून ते अविनाशीमध्ये बदलेल.

पुष्कळजण विचारू शकतात: “मृतांचे शरीर धूळ होऊन नष्ट होते तेव्हा मृतांना कसे उठवले जाऊ शकते?” प्रभूने पवित्र शास्त्रामध्ये या प्रश्नाचे उत्तर आधीच दिले आहे, लाक्षणिकरीत्या यहेज्केल संदेष्ट्याला मेलेल्यांतून पुनरुत्थानाचे रहस्य दाखवले आहे. त्याला कोरड्या मानवी हाडांनी पसरलेल्या शेताचे दर्शन होते. या हाडांपासून, मनुष्याच्या पुत्राने बोललेल्या देवाच्या वचनानुसार, मानवी संरचना मानवाच्या आदिम निर्मितीच्या वेळी होत्या त्याच प्रकारे तयार केल्या गेल्या होत्या, त्यानंतर ते आत्म्याद्वारे पुनरुज्जीवित झाले. संदेष्ट्याने बोललेल्या परमेश्वराच्या वचनानुसार, प्रथम हाडांमध्ये एक हालचाल झाली, हाड ते हाड एकमेकांना जोडू लागले, प्रत्येकजण आपापल्या जागी; मग ते शिरा द्वारे जोडलेले होते, मांसाने झाकलेले होते आणि त्वचेने झाकलेले होते. शेवटी, देवाच्या दुसऱ्या आवाजानुसार, जीवनाचा आत्मा त्यांच्यामध्ये प्रवेश केला - आणि ते सर्व जिवंत झाले, त्यांच्या पायावर उभे राहिले आणि लोकांचा एक मोठा समूह तयार केला (इझेक. 37:1-10).

मृतांचे पुनरुत्थान झालेले शरीर अविनाशी आणि अमर, सुंदर आणि तेजस्वी, मजबूत आणि मजबूत असतील (ते रोगास बळी पडणार नाहीत). शेवटच्या दिवशी जिवंत लोकांचे परिवर्तन मृतांच्या पुनरुत्थानाइतक्या लवकर पूर्ण होईल. जिवंतांच्या बदलामध्ये मृतांच्या पुनरुत्थानाचा समावेश असेल: आपले सध्याचे शरीर, भ्रष्ट आणि मृत, अविनाशी आणि अमर मध्ये बदलले जातील. देवाने त्याच्या सृष्टीचा नाश करण्यासाठी आपल्याला मृत्यूदंडाची शिक्षा दिली नाही, तर ती बदलण्यासाठी आणि भविष्यातील अविनाशी जीवनासाठी सक्षम करण्यासाठी.

“परमेश्वराच्या वाणीने सर्व मेलेले उठतील. देवासाठी काहीही कठीण नाही आणि आपण त्याच्या वचनावर विश्वास ठेवला पाहिजे, जरी हे मानवी दुर्बलता आणि मानवी कारणासाठी अशक्य वाटत असले तरी. देवाने, धूळ आणि पृथ्वी घेऊन, जणू काही इतर निसर्ग, म्हणजे, पृथ्वीसारखा नसलेला शारीरिक निसर्ग कसा निर्माण केला आणि अनेक प्रकारचे निसर्ग निर्माण केले: केस, त्वचा, हाडे आणि शिरा; आणि आगीत टाकलेली सुई रंग बदलते आणि आगीत बदलते, तर लोखंडाचे स्वरूप नष्ट होत नाही, परंतु तेच राहते; म्हणून पुनरुत्थानाच्या दिवशी, सर्व सदस्यांचे पुनरुत्थान केले जाईल, आणि जे लिहिले आहे त्यानुसार, "तुमच्या डोक्याचा एक केसही नष्ट होणार नाही" (ल्यूक 21:18), आणि सर्व काही हलके होईल, सर्व काही विसर्जित होईल आणि बदलले जाईल. प्रकाश आणि अग्नीत, परंतु वितळणार नाही किंवा अग्नी बनणार नाही, जेणेकरुन पूर्वीचा स्वभाव यापुढे अस्तित्वात राहणार नाही, काहींच्या म्हणण्याप्रमाणे (पीटर पीटर राहील, आणि पॉल - पॉल, आणि फिलिप - फिलिप); प्रत्येकजण, आत्म्याने भरलेला, त्याच्या स्वतःच्या स्वभावात आणि अस्तित्वात राहील" (इजिप्तचा आदरणीय मॅकेरियस).

त्याच्या अध्यात्मिक प्रतिनिधींवर - लोकांवरील निर्णयासाठी सर्व बाबींचे नूतनीकरण केले जाईल. चर्च परंपरेतील या न्यायालयाला भयानक म्हटले जाते, कारण त्या क्षणी कोणताही प्राणी देवाच्या न्यायापासून लपवू शकणार नाही, यापुढे पापी आत्म्यांसाठी मध्यस्थी आणि प्रार्थना पुस्तके राहणार नाहीत, या न्यायालयात दिलेला निर्णय कधीही बदलणार नाही.

आपण अनेकदा सणाची घंटा वाजत ऐकतो - घंटा. हे मुख्य देवदूताच्या आवाजाचे चित्रण करते, जो जगाच्या शेवटी आवाज करेल. Blagovest आम्हाला या शेवटची आठवण करून देतो. एके दिवशी, सर्व लोक अचानक एक भयानक आवाज ऐकतील: कोणत्याही चेतावणीशिवाय तो ऐकला जाईल, आणि त्याच्या मागे - शेवटचा न्याय, जो गंभीर आणि खुला असेल. न्यायाधीश सर्व पवित्र देवदूतांसह त्याच्या सर्व वैभवात प्रकट होईल आणि संपूर्ण जगाच्या तोंडावर - स्वर्गीय, पृथ्वीवरील आणि थडग्याच्या पलीकडे न्याय करेल. दोन शब्द सर्व मानवतेचे भवितव्य ठरवतील: “ये” किंवा “जा”. जो कोणी ऐकतो: “ये”: त्यांच्यासाठी देवाच्या राज्यात आनंदी जीवन सुरू होईल.

दरम्यान, नीतिमानांच्या या आनंदी अवस्थेत त्यांच्या स्वतःच्या शारीरिक स्वभावामुळे कमीत कमी हस्तक्षेप केला जाणार नाही. पुनरुत्थानानंतरची शरीरे वैराग्यपूर्ण, आत्म्यासारखी आणि आत्म्याला पूर्णपणे आज्ञाधारक बनतील. शारीरिक इंद्रियांना विशेष संवेदनशीलता प्राप्त होईल आणि देव पाहण्यात अडथळा होणार नाही.

पापींना देवाच्या चेहऱ्यावरून नाकारले जाईल आणि ते सैतान आणि त्याच्या देवदूतांसाठी तयार केलेल्या चिरंतन अग्नीत जातील (सीएफ. मॅट 25:41). या भयंकर परिस्थिती ज्यामध्ये पापी राहतील ते प्रकटीकरणामध्ये विविध प्रतिमांखाली, विशेषत: पिच अंधार आणि एक न संपणारा किडा आणि अविभाज्य अग्नी असलेल्या गेहेन्ना (मार्क 9, 44, 46, 48) च्या प्रतिमेखाली चित्रित केले आहे. संत बेसिल द ग्रेट († 379) यांनी या अमृता अळीबद्दल असे म्हटले आहे: "हा एक प्रकारचा विषारी आणि मांसाहारी अळी असेल जो लोभाने सर्व काही खाऊन टाकेल आणि त्याच्या खाण्याने कधीही समाधानी न होता, असह्य वेदना देईल." म्हणून, पापींना बाह्य, भौतिक अग्नीच्या स्वाधीन केले जाईल, जी शरीर आणि आत्मा दोन्ही जाळते आणि ज्यामध्ये उशीरा जागृत झालेल्या विवेकाची जळणारी आंतरिक अग्नी जोडली जाईल. परंतु पापी लोकांसाठी सर्वात भयंकर यातना म्हणजे देव आणि त्याच्या राज्यापासून त्यांचे चिरंतन वेगळे होणे.

शेवटच्या न्यायाचा निर्णय सर्वांगीण असेल - एकट्या मानवी आत्म्यासाठी नाही, एखाद्या खाजगी चाचणीनंतर, परंतु आत्म्यासाठी आणि शरीरासाठी - संपूर्ण व्यक्तीसाठी. हा निर्णय सर्वकाळासाठी अपरिवर्तित राहील, आणि कोणत्याही पापींना नरकापासून मुक्त होण्याची शक्यता नाही, शिवाय, लोक स्वतःच त्यांनी केलेले सर्व काही स्पष्टपणे पाहतील आणि न्याय आणि शिक्षेची निर्विवाद धार्मिकता ओळखतील. देव. पुढे काय होणार? शेवटचा दिवस येईल, ज्या दिवशी संपूर्ण जगावर देवाचा अंतिम न्याय केला जाईल आणि जगाचा अंत होईल. नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीमध्ये, पापी काहीही राहणार नाही, परंतु केवळ धार्मिकता जगेल (2 पेत्र 2:13). गौरवाचे शाश्वत राज्य उघडेल, ज्यामध्ये प्रभु येशू ख्रिस्त, स्वर्गीय पिता आणि पवित्र आत्म्यासह, सर्वकाळ राज्य करील.

ईस्टरच्या वेळी “ख्रिस्त उठला आहे!” असे म्हणणारे प्रत्येकजण नाही आणि “खरोखर उठले आहे!”, त्यांचा असा अंदाज आहे की येशू ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान थेट मोठ्या आशेशी - मेलेल्यांचे येणारे पुनरुत्थान याच्याशी थेट जोडलेले आहे.

"तुमचे मेलेले जगतील,

मृतदेह उठतील!

उठा आणि आनंद करा,

धूळ मध्ये खाली ठेवले:

कारण तुझे दव हे वनस्पतींचे दव आहे,

आणि पृथ्वी मृतांना बाहेर काढेल"

बायबल. यशया २६:१९

इस्टरला “ख्रिस्त उठला आहे” असे घोषित करणारे प्रत्येकजण नाही! आणि “खरोखर उठले आहे!”, त्यांचा असा अंदाज आहे की येशू ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान थेट महान आशेशी संबंधित आहे - सर्वशक्तिमानाचा हेतू एके दिवशी सर्व लोकांचे पुनरुत्थान घडवून आणतो जे कधीही विश्वासाने आणि आशेने मरण पावले आहेत. तारणहार. स्वतः ख्रिस्त आणि त्याचे प्रेषित दोघेही याबद्दल वारंवार बोलले.

भविष्यातील चिरंतन जीवनासाठी ख्रिश्चनची आशा येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानावरील विश्वासावर आधारित आहे आणि आपल्या जगाची वाट पाहत असलेल्या भव्य घटनेशी जवळून जोडलेली आहे - मृतांचे पुनरुत्थान. येशू स्वतःबद्दल म्हणतो की तोच “पुनरुत्थान आणि जीवन” आहे (बायबल. जॉन 11:25). हे रिकामे शब्द नाहीत. लाजरला मरणातून उठवून तो मरणावरील त्याचे सामर्थ्य दाखवतो. परंतु हा आश्चर्यकारक चमत्कार नव्हता जो मृत्यूवर शाश्वत विजयाची गुरुकिल्ली बनला. केवळ येशूच्या पुनरुत्थानामुळे मृत्यू विजयात गिळला जाईल याची खात्री झाली. या अर्थाने, ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान हे तारणकर्त्याच्या दुसऱ्या आगमनाच्या क्षणी देवाच्या वचनाद्वारे वचन दिलेले विश्वासणाऱ्यांच्या मोठ्या पुनरुत्थानाची हमी आहे: “...स्वतः प्रभु, ओरडून, आवाजाने मुख्य देवदूत आणि देवाचा कर्णा, स्वर्गातून खाली येईल आणि ख्रिस्तामध्ये मेलेले प्रथम उठतील.” (बायबल. 1 थेस्सलनीकाकर 4:16).

श्रद्धेचा अर्थ

प्रामाणिक ख्रिश्चनची कोणतीही आशा या पापी जीवनात देवाच्या वेळेवर मदतीवर आधारित नाही जितकी भविष्यातील पुनरुत्थानावर, जेव्हा त्याला सार्वकालिक जीवनाचा मुकुट मिळेल. म्हणून प्रेषित पौलाने त्याच्या सहविश्वासू बांधवांना त्याच्या पुनरुत्थानाच्या ख्रिश्चनांच्या सर्वात मोठ्या आशेबद्दल लिहिले: “आणि जर या जीवनात आपण फक्त ख्रिस्तावर आशा ठेवतो, तर आपण सर्व लोकांपेक्षा सर्वात दुःखी आहोत.” परिणामी, जर "मृतांचे पुनरुत्थान झाले नाही तर ख्रिस्त उठला नाही... आणि जर ख्रिस्त उठला नाही, तर तुमचा विश्वास व्यर्थ आहे... म्हणून, जे ख्रिस्तामध्ये मेले त्यांचा नाश झाला. पण ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे, जे झोपी गेले आहेत त्यांचा पहिला जन्मलेला आहे,” पॉल आग्रह करतो (बायबल. 1 करिंथकर 15:13-20).

मरणाच्या झोपेतून जागे होणे

लोकांना नैसर्गिक अमरत्व नाही. केवळ देव अमर आहे: "राजांचा राजा आणि प्रभूंचा प्रभु, ज्याला अमरत्व आहे." (बायबल. 1 तीमथ्य 6:15-16).

मृत्यूबद्दल, बायबल याला अस्तित्त्वाची तात्पुरती स्थिती म्हणते: “कारण मृत्यूमध्ये तुझी आठवण नसते. (देव - लेखकाची नोंद)“कबरमध्ये तुझी स्तुती कोण करेल?” (बायबल. स्तोत्र 6:6. स्तोत्र 113:25; 145:3, 4; उपदेशक 9:5, 6, 10 देखील पहा).येशू स्वतः, तसेच त्याच्या अनुयायांनी लाक्षणिक अर्थाने याला स्वप्न, एक बेशुद्ध झोप असे म्हटले. आणि जो झोपतो त्याला जागृत होण्याची संधी असते. तर ते मृत व्यक्तीसोबत आणि नंतर पुनरुत्थान झालेल्या (जागृत) लाजरसोबत होते. येशूने त्याच्या मृत्यूबद्दल आपल्या शिष्यांना हेच सांगितले: “आमचा मित्र लाजर झोपला; पण मी त्याला उठवणार आहे... येशू त्याच्या मृत्यूबद्दल बोलला, पण त्यांना वाटले की तो एका सामान्य झोपेबद्दल बोलत आहे. तेव्हा येशू त्यांना थेट म्हणाला: लाजर मेला आहे. (बायबल. जॉन 11:11-14). हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या प्रकरणात लाजर मरण पावला आणि सुस्त झोपेत झोपी गेला नाही यात शंका नाही, कारण थडग्यात चार दिवसांनंतर त्याचे शरीर आधीच वेगाने विघटित होऊ लागले होते. (जॉन 11:39 पहा).

काहींच्या मते मृत्यू हे दुसऱ्या अस्तित्वात संक्रमण नाही. मृत्यू हा एक शत्रू आहे जो सर्व जीवन नाकारतो, ज्याला लोक स्वतःहून पराभूत करू शकत नाहीत. तथापि, देव अभिवचन देतो की ज्याप्रमाणे ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान झाले होते, त्याचप्रमाणे जे प्रामाणिक ख्रिस्ती मरण पावले आहेत किंवा मरतील त्यांचे पुनरुत्थान केले जाईल: “जसे आदामामध्ये सर्व मरतात, त्याचप्रमाणे ख्रिस्तामध्ये प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या क्रमाने जगेल: ख्रिस्त प्रथम जन्मलेला, नंतर ते जे त्याच्या येण्याच्या वेळी ख्रिस्ताचे आहेत.” (बायबल. 1 करिंथकर 15:22-23).

परिपूर्ण शरीरे

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, बायबलनुसार, मृतांचे पुनरुत्थान येशू ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी होईल. हा जगातील सर्व रहिवाशांसाठी दृश्यमान कार्यक्रम असेल. या क्षणी, जे ख्रिस्तामध्ये मरण पावले आहेत त्यांचे पुनरुत्थान झाले आहे आणि जे विश्वासणारे जिवंत आहेत त्यांचे अविनाशी, परिपूर्ण शरीरात रूपांतर होईल. ईडनमध्ये हरवलेले अमरत्व त्या सर्वांना परत केले जाईल, जेणेकरून ते एकमेकांपासून आणि त्यांच्या निर्मात्यापासून आणि तारणकर्त्यापासून कधीही वेगळे होणार नाहीत.

अमरत्वाच्या या नवीन अवस्थेत, विश्वासणारे भौतिक शरीर धारण करण्याच्या क्षमतेपासून वंचित राहणार नाहीत. ते शारीरिक अस्तित्वाचा आनंद घेतील ज्याचा देवाचा मूळ हेतू होता - पापाने जगात प्रवेश करण्यापूर्वी, जेव्हा त्याने परिपूर्ण आदाम आणि हव्वा यांची निर्मिती केली. प्रेषित पॉल पुष्टी करतो की पुनरुत्थानानंतर तारण झालेल्या लोकांचे नवीन गौरव किंवा आध्यात्मिक शरीर अभौतिक नसेल, परंतु एक पूर्णपणे ओळखण्यायोग्य शरीर असेल, जे एखाद्या व्यक्तीच्या पृथ्वीवरील जीवनात असलेल्या शरीराशी सातत्य आणि समानता राखते. हे त्याने लिहिले: “मेलेले कसे उठवले जातील? आणि ते कोणत्या शरीरात येतील?.. स्वर्गीय शरीरे आणि पृथ्वीवरील शरीरे आहेत; परंतु स्वर्गातील लोकांचे वैभव एक आहे आणि पृथ्वीचे वेगळे आहे. तर ते मृतांच्या पुनरुत्थानाबरोबर आहे: ते भ्रष्टतेत पेरले जाते, ते अविनाशीमध्ये उठवले जाते... आध्यात्मिक शरीर पेरले जाते, आध्यात्मिक शरीर उठविले जाते. एक आध्यात्मिक शरीर आहे, एक आध्यात्मिक शरीर आहे..." (बायबल. 1 करिंथकर 15:35-46). पॉल पुनरुत्थित झालेल्या शरीराला "आध्यात्मिक" म्हणतो कारण ते शारीरिक नाही, तर ते यापुढे मृत्यूच्या अधीन राहणार नाही म्हणून. हे केवळ त्याच्या परिपूर्णतेमध्ये वर्तमानापेक्षा वेगळे आहे: त्यावर पापाचे कोणतेही चिन्ह शिल्लक राहणार नाही.

त्याच्या आणखी एका पत्रात, प्रेषित पौल म्हणतो की पुनरुत्थान झालेल्या विश्वासणाऱ्यांचे आत्मिक शरीर दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी उठलेल्या तारणकर्त्याच्या वैभवशाली शरीरासारखेच असेल: “आम्ही एक तारणहार, आपला प्रभु येशू ख्रिस्त देखील वाट पाहत आहोत, जो आपल्या नम्रतेचे रूपांतर करेल. शरीर, जेणेकरून ते त्याच्या तेजस्वी शरीराशी सुसंगत होईल, सामर्थ्याने, ज्याद्वारे तो कार्य करतो आणि सर्व गोष्टी स्वतःच्या अधीन करतो" (बायबल फिलिप्पैकर ३:२०-२१). पुनरुत्थानानंतर येशूचे शरीर कसे होते हे सुवार्तिक लूकच्या कथनावरून समजू शकते. उठलेला ख्रिस्त, जो शिष्यांना प्रकट झाला, तो म्हणाला: “तुम्ही अस्वस्थ का आहात आणि असे विचार तुमच्या अंतःकरणात का येतात? माझे हात आणि माझे पाय पहा; तो मी स्वतः आहे; मला स्पर्श करा आणि माझ्याकडे पहा; कारण आत्म्याला मांस आणि हाडे नसतात, जसे तुम्ही पाहत आहात की माझ्याकडे आहे. असे बोलून त्याने त्यांना आपले हात पाय दाखवले. जेव्हा त्यांनी आनंदाने विश्वास ठेवला नाही आणि आश्चर्यचकित झाले तेव्हा तो त्यांना म्हणाला: तुमच्याकडे येथे काही अन्न आहे का? त्यांनी त्याला काही भाजलेले मासे आणि मधाची पोळी दिली. आणि त्याने ते घेतले आणि त्यांच्यासमोर खाल्ले.” (बायबल. लूक 24:38-43). वरवर पाहता, पुनरुत्थान झालेल्या येशूने त्याच्या शिष्यांना खात्री देण्याचा प्रयत्न केला की तो आत्मा नाही. कारण आत्म्याला हाडे असलेले शरीर नसते. पण तारणहार होता. सर्व शंका पूर्णपणे दूर करण्यासाठी, प्रभुने त्याला स्पर्श करण्याची ऑफर दिली आणि त्याला काहीतरी खायला देण्यास सांगितले. हे पुन्हा एकदा सिद्ध करते की विश्वासणारे अविनाशी, गौरवशाली, वृध्दत्व नसलेल्या आध्यात्मिक शरीरात पुनरुत्थित होतील ज्यांना स्पर्श केला जाऊ शकतो. या मृतदेहांना दोन्ही हात आणि पाय असतील. त्यामध्ये तुम्ही तुमच्या जेवणाचा आनंदही घेऊ शकता. ही शरीरे सुंदर, परिपूर्ण आणि प्रचंड क्षमता आणि क्षमतांनी संपन्न असतील, आजच्या भ्रष्ट शरीरांपेक्षा वेगळे.

दुसरे पुनरुत्थान

तथापि, देवावर खरोखर विश्वास ठेवणाऱ्या मृत लोकांचे भविष्यातील पुनरुत्थान हे बायबलमध्ये सांगितलेले एकमेव पुनरुत्थान नाही. हे स्पष्टपणे दुसऱ्या गोष्टीबद्दल देखील बोलते - दुसरे पुनरुत्थान. हे दुष्टांचे पुनरुत्थान आहे, ज्याला येशूने न्यायाचे पुनरुत्थान म्हटले: “जे लोक कबरेत आहेत ते सर्व देवाच्या पुत्राची वाणी ऐकतील; आणि ज्यांनी चांगली कृत्ये केली आहेत ते जीवनाच्या पुनरुत्थानात येतील आणि ज्यांनी वाईट कृत्ये केली आहेत ते दंडाच्या पुनरुत्थानात येतील.” (बायबल. जॉन ५:२८-२९). तसेच, प्रेषित पौलाने एकदा शासक फेलिक्सला संबोधित करताना म्हटले होते की, “मृतांचे, नीतिमानांचे व अनीतिमानांचे पुनरुत्थान होईल.” (बायबल. कृत्ये 24:15).

बायबलसंबंधीच्या प्रकटीकरणाच्या पुस्तकानुसार (20:5, 7–10) , दुष्टांचे दुसरे पुनरुत्थान किंवा पुनरुत्थान ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी होणार नाही, परंतु हजार वर्षांनंतर होईल. हजार वर्षांच्या राजवटीच्या शेवटी, दुष्टांचे पुनरुत्थान केले जाईल जेणेकरून ते निर्णय ऐकतील आणि दयाळू, परंतु त्याच वेळी न्याय्य सर्वोच्च न्यायाधीशांकडून त्यांच्या अपराधांसाठी योग्य प्रतिशोध प्राप्त करतील. मग पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून पाप पूर्णपणे नष्ट होईल ज्यांनी त्यांच्या वाईट कृत्यांचा पश्चात्ताप केला नाही.

नवीन जीवन

ख्रिस्ताच्या दुस-या आगमनाच्या वेळी मृतांच्या पहिल्या पुनरुत्थानाची सुवार्ता ही भविष्याविषयी केवळ मनोरंजक माहितीपेक्षा खूप काही आहे. ही एक जिवंत आशा आहे जी येशूच्या उपस्थितीने साकार झाली आहे. हे प्रामाणिक विश्वासणाऱ्यांचे सध्याचे जीवन बदलते, त्याला अधिक अर्थ आणि आशा देते. त्यांच्या नशिबावर विश्वास ठेवून, ख्रिस्ती आधीच इतरांच्या फायद्यासाठी नवीन, व्यावहारिक जीवन जगत आहेत. येशूने शिकवले: “परंतु जेव्हा तुम्ही मेजवानी द्याल तेव्हा गरीब, लंगडे, लंगडे, आंधळे यांना बोलवा म्हणजे तुम्हाला आशीर्वाद मिळेल कारण ते तुमची परतफेड करू शकत नाहीत, कारण नीतिमानांच्या पुनरुत्थानात तुम्हाला प्रतिफळ मिळेल.” (बायबल. लूक 14:13, 14).

जे गौरवशाली पुनरुत्थानात सहभागी होण्याच्या आशेने जगतात ते वेगळे लोक बनतात. ते दुःखातही आनंदित होऊ शकतात कारण त्यांच्या जीवनाचा हेतू आशा आहे: “म्हणून, विश्वासाने नीतिमान ठरवून, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताद्वारे देवाबरोबर आपली शांती आहे, ज्याच्या द्वारे आपण या कृपेत विश्वासाने प्रवेश करू शकतो, आणि देवाच्या गौरवाच्या आशेने आम्ही आनंदी आहोत. आणि इतकेच नाही तर आपण दुःखातही गौरव करतो, कारण आपण हे जाणतो की दु:खातून धीर येतो, सहनशीलतेच्या अनुभवातून, अनुभवातून आशा येते आणि आशा निराश होत नाही, कारण पवित्र आत्म्याने आपल्या अंतःकरणात देवाचे प्रेम ओतले आहे. आम्हाला देण्यात आले आहे." (बायबल. रोमन्स 5:1-5).

मृत्यूच्या भीतीशिवाय

येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानामुळे, ख्रिस्ती लोक मृतांच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवतात. हा जिवंत विश्वास सध्याच्या मृत्यूला काही महत्त्वाचा बनवतो. हे आस्तिकाला मृत्यूच्या भीतीपासून मुक्त करते कारण ते त्याला भविष्यातील आशेची हमी देखील देते. म्हणूनच येशू म्हणू शकला की एखादा विश्वासणारा मेला तरी त्याला पुन्हा जिवंत केले जाईल याची त्याला खात्री आहे.

मृत्यूमुळे ख्रिश्चनांमधील प्रियजनांना वेगळे केले तरीसुद्धा, त्यांचे दुःख निराशेने भरलेले नाही. त्यांना माहीत आहे की एके दिवशी ते मृतांच्या आनंदी पुनरुत्थानात एकमेकांना पुन्हा भेटतील. ज्यांना हे माहीत नव्हते त्यांना प्रेषित पौलाने असे लिहिले: “बंधूंनो, तुम्ही मृतांविषयी अज्ञानी असावे, अशी माझी इच्छा नाही की, आशा नसलेल्या इतरांप्रमाणे तुम्ही शोक करू नये. कारण जर आपण विश्वास ठेवला की येशू मेला आणि पुन्हा उठला, तर जे येशूमध्ये मरण पावले त्यांना देव त्याच्याबरोबर आणील... कारण प्रभू स्वतः स्वर्गातून मोठ्याने, मुख्य देवदूताच्या आवाजाने आणि देवाच्या कर्णेसह खाली उतरेल. आणि ख्रिस्तामध्ये मेलेले प्रथम उठतील.” (बायबल. 1 थेस्सलनीकाकर 4:13-16). पॉल आपल्या सहविश्वासूंना सांत्वन देत नाही की त्यांचे मृत ख्रिस्ती प्रियजन जिवंत आहेत किंवा कुठेतरी जाणीव अवस्थेत आहेत, परंतु त्यांची सध्याची स्थिती अशी झोपेचे वर्णन करते ज्यातून प्रभु स्वर्गातून खाली येईल तेव्हा ते जागे होतील.

“ज्यांनी पाहिले नाही आणि विश्वास ठेवला ते धन्य ते”

स्वतःच्या पुनरुत्थानाच्या आशेवर आत्मविश्वास मिळवणे प्रत्येक गोष्टीवर शंका घेण्याची सवय असलेल्या धर्मनिरपेक्ष व्यक्तीसाठी सोपे नाही. परंतु याचा अर्थ असा नाही की त्याच्याकडे विश्वास ठेवण्याची क्षमता नाही, कारण त्याच्याकडे येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचा कोणताही स्पष्ट पुरावा नाही. येशूने स्वतः सांगितले की ज्या लोकांनी उठलेल्या ख्रिस्ताला स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले नाही ते ज्यांनी त्याला पाहिले त्यांच्यापेक्षा कमी फायदेशीर स्थितीत नाहीत. प्रेषित थॉमसने उठलेल्या तारणकर्त्यावर त्याचा विश्वास तेव्हाच व्यक्त केला जेव्हा त्याने त्याला जिवंत पाहिले आणि येशू त्याला म्हणाला: “तुम्ही मला पाहिले म्हणून तुम्ही विश्वास ठेवला, ज्यांनी पाहिले नाही आणि विश्वास ठेवला नाही ते धन्य आहेत.” (बायबल. जॉन 20:29).

ज्यांनी पाहिले नाही ते विश्वास का ठेवू शकतात? कारण खरा विश्वास दृष्टान्तातून येत नाही तर पवित्र आत्म्याच्या कृतीतून व्यक्तीच्या अंतःकरणावर आणि विवेकबुद्धीने येतो.

परिणामी, हे पुन्हा एकदा लक्षात घेण्यासारखे आहे की ख्रिस्त उठला आहे या ख्रिश्चनाच्या विश्वासाला तेव्हाच अर्थ प्राप्त होतो जेव्हा त्याला येणाऱ्या गौरवशाली पुनरुत्थानात त्याच्या वैयक्तिक सहभागासाठी देवाकडून आशा मिळते.

हे तुमच्यासाठी वैयक्तिकरित्या महत्त्वाचे आहे का?