हजारो लोक दरवर्षी भेट देतात किंवा प्राणघातक धोक्याचा अनुभव घेतात आणि त्यापैकी जवळपास निम्म्या लोकांना सांगण्यासाठी कथा असतात. मृत्यूच्या संपर्कात आलेले प्रत्येकजण सारखाच अनुभव सांगत नाही. परंतु, मिशिगनमधील फ्लिंटमधील 36 वर्षीय हायस्कूल शिक्षिका आयरिस झेलमन यांना मृत्यूशी सामना करावा लागला.
“मी व्हॉल्व्ह बदलण्यासाठी ओपन हार्ट सर्जरीसाठी अतिदक्षता विभागात होतो. अचानक मला माझ्या छातीत तीव्र वेदना जाणवू लागल्या. मी आरडाओरडा केला आणि दोन परिचारिकांनी मला लगेच ऑपरेटिंग रूममध्ये नेले. मला वाटले की डॉक्टर माझ्या छातीत तारा घालत आहेत आणि मला माझ्या हाताला टोचल्यासारखे वाटले. त्यानंतर, मी डॉक्टरांपैकी एकाला असे म्हणताना ऐकले, "आम्ही तिला वाचवू शकत नाही."

मी पाहिले की धुक्यासारखे पांढरे धुके माझ्या शरीराला आच्छादून गेले आणि छतावर तरंगत गेले. आधी मला या धुक्याची भुरळ पडली आणि मग मला जाणवले की मी वरून माझ्या शरीराकडे पाहत आहे आणि माझे डोळे मिटले होते. मी स्वतःला म्हणालो, “मी कसा मेला? शेवटी, मी जागरूक राहणे सुरू ठेवतो!". डॉक्टरांनी माझी छाती उघडली आणि माझ्या हृदयावर काम केले.
रक्त पाहताच, मला अस्वस्थ वाटले, आणि मी मागे फिरलो, वरच्या दिशेने पाहिले आणि मला जाणवले की मी एका लांब गडद बोगद्यासारखे दिसणार्‍या एखाद्याच्या प्रवेशद्वारावर आहे. मला नेहमी अंधाराची भीती वाटत होती, पण मी बोगद्यात शिरलो. ताबडतोब, मी दूरच्या तेजस्वी प्रकाशाकडे तरंगलो आणि भयानक आवाज ऐकले, परंतु अप्रिय नाही. मला प्रकाशात विलीन होण्याची अप्रतिम इच्छा अनुभवली.

आणि मग मी माझ्या पतीबद्दल विचार केला, मला त्याच्याबद्दल वाईट वाटले. तो नेहमी प्रत्येक गोष्टीसाठी माझ्यावर अवलंबून होता. तो माझ्याशिवाय जगू शकत नाही. त्या क्षणी, मला जाणवले की मी एकतर प्रकाशाकडे चालत राहू शकतो आणि मरू शकतो किंवा माझ्या शरीरात परत येऊ शकतो. माझ्या आजूबाजूला आत्म्याने वेढले गेले होते, लोकांची रूपे ज्यांना मी ओळखू शकत नाही... मी थांबलो. मी पूर्णपणे उदास होते की माझ्या पतीच्या फायद्यासाठी मला परत यावे लागले, मला असे वाटले की मला हे करावे लागेल आणि अचानक मी कधीही ऐकलेल्या कोणत्याही गोष्टीपेक्षा वेगळा आवाज आला, आज्ञा देणारा परंतु सौम्य, म्हणाला: “तू योग्य निवड केली आहेस आणि तू करणार नाहीस. खेद वाटतो. कधीतरी तू परत येशील." जेव्हा मी माझे डोळे उघडले तेव्हा मला डॉक्टर दिसले.

आयरिस झेलमनच्या कथेतील काहीही वैज्ञानिकदृष्ट्या सत्यापित केले जाऊ शकत नाही. ही अत्यंत वैयक्तिक भेट आहे. मनोचिकित्सक डॉ. एलिझाबेथ कुबलर-रॉस ऑफ शिकागो, ज्यांनी 20 वर्षे मरणा-या रुग्णांना पाहण्यात घालवली, ते म्हणतात की आयरिस झेलमनसारख्या कथा भ्रम नाहीत. डॉ. कुबलर-रॉस म्हणतात, “मी मरणाऱ्यांसोबत काम करायला लागण्यापूर्वी, मृत्यूनंतरच्या जीवनावर माझा विश्वास नव्हता. आता माझा तिच्यावर कोणताही संशय न घेता विश्वास आहे.”

डॉ. कुबलर-रॉस, तसेच शास्त्रज्ञांच्या वाढत्या संख्येची खात्री पटवून देणारा एक पुरावा म्हणजे, पूर्णपणे भिन्न वयोगटातील, संस्कृती, राष्ट्रीयत्व, धर्माच्या लोकांद्वारे वर्णन केलेल्या मृत्यूच्या हजारो चकमकींमध्ये आढळणारी समानता. डॉ. कुबलर-रॉस आणि डॉ. रेमंड मूडी यांनी त्यांच्या दोनशेहून अधिक मृत्यूंच्या चकमकींचा अभ्यास करताना ओळखलेली काही सामान्य वैशिष्ट्ये अशी आहेत:

शांतता आणि शांतता

या बैठकीच्या सुरुवातीच्या काळात अनेकजण विलक्षण आनंददायी भावना आणि संवेदनांचे वर्णन करतात. डोक्याला गंभीर दुखापत झाल्यानंतर त्या व्यक्तीला जीवनाची कोणतीही चिन्हे दिसत नाहीत. त्यानंतर, तो म्हणाला: “दुखापतीच्या क्षणी, मला त्वरित वेदना जाणवली आणि नंतर सर्व वेदना गायब झाल्या. माझे शरीर अंधाऱ्या जागेत तरंगत असल्याचा भास झाला.”

हृदयविकाराच्या झटक्यानंतर पुन्हा जिवंत झालेल्या एका स्त्रीने म्हटले: “मला खूप छान संवेदना झाल्या. मला शांतता, आराम, हलकेपणा, फक्त शांतता याशिवाय काहीही वाटले नाही; मला असे वाटले की सर्व चिंता दूर झाल्या आहेत. ”

अकार्यक्षमता

मृत्यूच्या अगदी जवळ आलेल्या लोकांना त्यांचा अनुभव शब्दात मांडणे कठीण जाते. आयरिस झेलमन साक्ष देतात: "ते कसे आहे हे समजून घेण्यासाठी तुम्हाला खरोखर तेथे असणे आवश्यक आहे." दुसर्‍या महिलेने खालीलप्रमाणे आपली छाप व्यक्त केली: “प्रकाश इतका चमकदार होता की मी ते स्पष्ट करू शकत नाही. हे केवळ आपल्या आकलनाच्या बाहेरच नाही तर आपल्या शब्दसंग्रहाच्या बाहेरही आहे.”

मानसशास्त्रज्ञ लॉरेन्स ले चॅम्प, ज्यांनी मानस आणि गूढवादातील "वैश्विक चेतना" च्या अनुभवाचा अभ्यास केला आहे, असा विश्वास आहे की अकार्यक्षमता केवळ विलक्षण सौंदर्यामुळे उद्भवत नाही, परंतु मुख्यतः कारण असा अनुभव आपल्या अवकाश-काळाच्या वास्तविकतेच्या पलीकडे जातो आणि म्हणूनच तर्कशास्त्र आणि तर्कशास्त्रापासून काटेकोरपणे व्युत्पन्न केलेली भाषा. रेमंड मूडी "लाइफ आफ्टर लाइफ" मधील स्त्री "मृत" आणि पुन्हा जिवंत झाल्याचे उदाहरण देते. ती म्हणाली: “आता या अनुभवाबद्दल बोलणे माझ्यासाठी अवघड आहे, कारण मला माहित असलेले सर्व शब्द त्रिमितीय आहेत. म्हणजे, जर तुम्ही भूमिती घेतली, उदाहरणार्थ, मला नेहमीच शिकवले गेले आहे की फक्त तीन परिमाणे आहेत, आणि मी नेहमीच ते स्पष्टीकरण स्वीकारले आहे. पण हे खरे नाही. यापैकी आणखी काही परिमाणे आहेत... अर्थात, आपले जग, ज्यामध्ये आपण आता राहतो, ते त्रिमितीय आहे, परंतु पुढचे जग कोणत्याही शंकापलीकडे आहे. आणि म्हणूनच याबद्दल बोलणे खूप कठीण आहे. मला 3D शब्द वापरावे लागतील... मी तुम्हाला पूर्ण चित्र तोंडी देऊ शकत नाही.”

आवाज

ओटीपोटाच्या ऑपरेशन दरम्यान 20 मिनिटे “मृत” राहिलेल्या माणसाचे वर्णन “कानात वेदनादायक आवाज येत आहे; या आवाजानंतर, जसे होते, मला संमोहित केले आणि मी शांत झालो. बाईने "चाईम्स सारखा मोठा आवाज" ऐकला. ‘काहींनी ‘स्वर्गीय घंटा’, ‘दैवी संगीत’, ‘वाऱ्यासारखे शिट्टीचे आवाज’, ‘सागराच्या लाटांचा ताल’ ऐकले आहेत. कदाचित मृत्यूला समोरासमोर भेटलेल्या प्रत्येकाने काही पुनरावृत्ती होणारे आवाज ऐकले असतील.

या ध्वनींच्या अर्थाविषयी कोणीही पूर्णपणे खात्री बाळगू शकत नाही, परंतु विडंबन किंवा योगायोग, जसे की एखाद्याला मानणे आवडते, अशा ध्वनींचा उल्लेख प्राचीन तिबेटी "बुक ऑफ द डेड" मध्ये आहे, जो सुमारे 800 एडीमध्ये लिहिलेला आहे. थोडक्यात, पुस्तकात मृत्यूच्या टप्प्यांचा तपशील आहे. मजकूरानुसार, आत्म्याने शरीर सोडल्यानंतर काही क्षणी, एखाद्या व्यक्तीला त्रासदायक, भयावह किंवा आनंददायी आवाज ऐकू येतात जे त्याला शांत करतात आणि शांत करतात. मरणाच्या अनुभवाविषयी तिबेटी पुस्तकातील भाकीत आणि 20 व्या शतकात राहणाऱ्या अमेरिकन लोकांचे अनुभव यातील योगायोगाने विद्वान आश्चर्यचकित झाले आहेत ज्यांना पुस्तकाच्या अस्तित्वाची माहिती नव्हती.

परफ्यूम

एडवर्ड मेगेहेम, 56 वर्षीय प्रोफेसर जो कर्करोगाच्या ट्यूमरच्या ऑपरेशन दरम्यान ऑपरेटिंग टेबलवर "मृत्यू" झाला होता, त्याने त्याच्या दिवंगत आईला पाहिले असल्याचा दावा केला आहे. “आई माझ्याशी बोलत होती. ती म्हणाली की यावेळी मी परत यावे. मला माहित आहे की ते वेडसर वाटतं, पण तिचा आवाज इतका खरा होता की मी आजही तो ऐकतो. पीटर टॉम्पकिन्स, दोनदा "मृत्यू" झालेला विद्यार्थी, प्रथम कार अपघातात, नंतर छातीच्या ऑपरेशन दरम्यान, "बाहेर" प्रवासात मृत नातेवाईकांना भेटले.

आत्मे पाहणे हे एक वैशिष्ट्य नाही, परंतु मृत्यूशी भेटताना घडणारी घटना आहे. न्यूयॉर्क शहरातील अमेरिकन सोसायटी फॉर सायकिकल रिसर्चचे संचालक डॉ. कार्लिस ओझिझ यांनी युनायटेड स्टेट्स आणि भारतात अभ्यास केलेल्या मरणा-या लोकांमध्ये या घटनेची उच्च वारंवारता लक्षात घेतली. ओझिझ या घटनांना "दूर नेणारी" प्रतिमा म्हणून संदर्भित करतात - मृत नातेवाईक किंवा मित्र ज्यांनी, मृत व्यक्तीच्या मते, त्याला या जगातून बाहेर नेले पाहिजे. आदरणीय बिली ग्रॅहम त्यांना देवदूत म्हणतात.

अनेक संशयवादी असा युक्तिवाद करतात की या प्रतिमा मरणार्‍या व्यक्तीच्या कल्पनेच्या तुकड्यांपेक्षा अधिक काही नाहीत ज्यामुळे त्यांना जीवनातून मृत्यूपर्यंतचे संक्रमण सोपे झाले. फ्रायडियन भाषेत, त्यांना "इच्छा-पूर्ण" प्रतिमा म्हणता येईल. परंतु डॉ. ओझिझ यांनी याला ठामपणे असहमत केले: “जर ‘दूर जाण्याची’ प्रतिमा केवळ ‘इच्छापूर्ती’ असती, तर ज्या रुग्णांना मरणाची अपेक्षा आहे अशा रुग्णांमध्ये आणि बरे होण्याची आशा असलेल्या रुग्णांमध्ये आम्ही त्यांना अधिक वेळा भेटू शकू. पण प्रत्यक्षात असा कोणताही संबंध नाही. ”

प्रकाश

“चमकणारे”, “चमकणारे”, “चमकणारे” असे वर्णन केलेले, परंतु डोळ्यांना कधीही दुखापत होत नाही, प्रकाश हा मृत्यूशी सामना करण्याचा सर्वात सामान्य घटक आहे, प्रकाश थेट धार्मिक प्रतीकांशी संबंधित आहे. रेमंड मूडीच्या संशोधनानुसार, "प्रकाशाचे विविध अभिव्यक्ती अनैतिक असूनही, मी ज्या कोणाचीही मुलाखत घेतली नाही की ते एक अस्तित्व आहे, शुद्ध प्रकाशाचे अस्तित्व आहे." बरेच जण प्रकाशाचे विशिष्ट व्यक्तिमत्त्व असलेले अस्तित्व म्हणून वर्णन करतात. "या प्राण्यापासून निर्माण होणार्‍या मरणप्राय प्रेमाची उष्णता शब्दांच्या पलीकडे आहे," मूडी म्हणतात. मरण पावलेल्या व्यक्तीला असे वाटते की प्रकाश त्याच्या सभोवताल कसा आहे, त्याला स्वतःमध्ये शोषून घेतो, त्याला स्वतःचा एक भाग बनवतो.

गायिका कॅरोल बर्लिजसाठी, जी तिच्या दुसर्‍या जन्मादरम्यान "मृत्यू" होती, प्रकाशाचा आवाज होता: "अचानक तो माझ्याशी बोलला. तो म्हणाला की मी परत यावे, मला एक नवीन मूल आहे ज्याला माझी गरज आहे. मला परत जायचे नव्हते, पण प्रकाश खूप आग्रही होता.” ती म्हणाली की आवाज ना पुरुषाचा, ना स्त्रीचा, अनिश्चित; आयरिस झेलमन आणि इतर अनेकजण तिच्याशी सहमत आहेत. “आतापासून,” कॅरोल म्हणते, “मला नेहमी येशूचे शब्द आठवतात: “मी जगाचा प्रकाश आहे” (जॉन 8:12).

कॅलिफोर्नियामधील ओरिंडा येथील जॉन एफ. केनेडी विद्यापीठातील स्कूल ऑफ जनरल स्टडीजचे डीन डॉ. पास्कल कॅप्लान, पूर्व धर्मांचे तज्ज्ञ, यांनी नमूद केले की मरणार्‍या व्यक्तीने सांगितलेल्या प्रकाशाचा तिबेटियन बुक ऑफ द डेडमध्येही उल्लेख आहे. “सर्व पौर्वात्य धर्मांमध्ये त्यांची प्रमुख भूमिका आहे,” डॉ. कॅप्लन म्हणतात. "प्रकाश हे शहाणपण किंवा ज्ञान म्हणून पाहिले जाते आणि हे गूढवादाचे मुख्य ध्येय आहे."

गडद शून्य किंवा बोगदा

हे वास्तवाच्या एका स्तरावरून दुसऱ्या स्तरावर संक्रमण म्हणून काम करते असे दिसते. बर्‍याच जणांचा असा दावा आहे की त्यांना सहजतेने वाटले की प्रकाशापर्यंत पोहोचण्यापूर्वी त्यांना अंधारातून जावे लागेल, जे सर्व बाबतीत बोगद्याच्या अगदी टोकाला आहे. आयरिस झेलमन म्हणतात, “ही शून्यता भीतीदायक नाही, ती फक्त काळी जागा आहे आणि मला ती आमंत्रण देणारी, जवळजवळ शुद्ध करणारी वाटली.” दुसरी स्त्री बोगद्याला एक ध्वनिक कक्ष म्हणून परिभाषित करते जिथे प्रत्येक बोललेला शब्द तिच्या डोक्यात घुमतो. कोणत्याही परिस्थितीत, अंधारातून जाणारा मार्ग, किमान प्रतीकात्मक, पुनर्जन्म दर्शवतो.

शरीराबाहेरचा अनुभव (OBT)

जवळजवळ अपवाद न करता, जो कोणी मृत्यूशी कोणत्याही प्रकारच्या चकमकींचे वर्णन करतो त्याने त्यांच्या भौतिक शरीरातून मुक्तीची भावना अनुभवली आहे. त्यांच्या जवळ किंवा दूर अंतराळातील अक्षरशः कोणत्याही बिंदूवर जाण्याची आणि विजेच्या वेगाने खूप अंतर प्रवास करण्याची क्षमता होती, फक्त त्यांना भेट द्यायची असलेल्या ठिकाणाचा विचार करून. बर्‍याच संशोधकांचा असा विश्वास आहे की ओबीटी, जे साध्या विश्रांती तंत्राने साध्य केले जाऊ शकते, हे एक मिनी-डेथ किंवा शेवटच्या टप्प्यासाठी पूर्वाभ्यास आहे. ज्या लोकांना ओबीई झाला आहे ते मृत्यूच्या भीतीपासून मुक्त होऊ शकतात आणि त्यांच्या मृत्यूची प्रक्रिया अधिक सोपी आणि आनंददायी आहे असे सूचित करणारे प्रत्यक्ष पुरावे आहेत.

जबाबदारीची जाणीव

पुष्कळजण म्हणतात की ते “मागे वळले” कारण त्यांनी पृथ्वीवरील त्यांचे कार्य अपूर्ण मानले. कर्तव्याने त्यांना परत येण्याची निवड केली. गायिका पेगी ली 1961 मध्ये न्यूयॉर्क शहरातील एका संध्याकाळच्या क्लबमध्ये परफॉर्म करत होती आणि बॅकस्टेजवर झोपी गेली. तिला न्यूमोनिया आणि फुफ्फुसामुळे रुग्णालयात पाठवण्यात आले. पेगीचे हृदय थांबले आणि सुमारे 30 सेकंद. ती क्लिनिकल मृत्यूच्या अवस्थेत होती. पेगीचा ओबीटी खूप आनंददायी होता, पण परत येण्याच्या कल्पनेने ती खूप चिंतेत होती. “तुम्हाला आवडत असलेल्या लोकांसाठी जगण्यासाठी वेदना ही एक छोटीशी किंमत आहे,” ती नंतर म्हणाली. "माझ्या मुलीपासून वेगळे होण्याचे दुःख आणि उत्कंठा मला सहन होत नव्हती." मार्था एगनला तिची आई, आयरिस झेलमन तिच्या पतीसाठी जबाबदार वाटले. आपण पाहणार आहोत की ही जबाबदारीची भावना आहे जी बहुतेकदा मृत किंवा मरणा-यांच्या संपर्कात प्रकट होते - किंवा चौथ्या प्रकारचे मृत्यूशी सामना.

क्लिनिकल मृत्यूचे आगमन अचानक होते. हे हृदयविकाराचा झटका किंवा मज्जासंस्थेला किंवा मेंदूला तीव्र धक्का किंवा अपघाताच्या परिणामांमुळे होऊ शकते. कारण काहीही असो, परिणाम म्हणजे जीवनातून मृत्यूकडे अचानक संक्रमण. क्लिनिकल मृत्यूचा अनुभव घेतलेल्या लोकांच्या संदेशांचे संकलन आणि विश्लेषण करणे म्हणजे, एक प्रकारे, मागच्या दारातून मृत्यूकडे पाहणे - संदेश उंबरठ्यावरून एक पाऊल मागे घेतल्यानंतर, परत आल्यानंतरच येतात. पण नेहमीच्या, हळूहळू जवळ येणा-या मरणाच्या समोरच्या दारात दिसल्यावर लोक काय अनुभवतात? जर मृत्यूचे ध्वनी आणि प्रतिमा अस्सल, सार्वभौमिक घटना असतील तर ते मृत्यू कसेही आले तरी ते तशाच राहतील.

डॉ. कार्लिस ओझिझ आणि एर्लेंडर हॅराल्डसन यांनी प्रकाशित केलेल्या अभ्यासात या समस्येचे निराकरण केले आहे, यूएस आणि भारतातील 50,000 गंभीर आजारी रुग्णांच्या 4 वर्षांच्या पाठपुराव्याचे परिणाम. दोन्ही मानसशास्त्रज्ञांना हे जाणून घ्यायचे होते की मृत्यूपूर्वी शेवटच्या मिनिटांत रुग्ण नेमके काय पाहतो आणि काय ऐकतो. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, त्यांचा विश्वास होता, तो एक व्यक्तिनिष्ठ अनुभव असावा, मृत्यूशी सामना करावा लागतो. तथापि, शेकडो डॉक्टर आणि परिचारिकांच्या मदतीने ज्यांनी थेट मरणा-या रूग्णांशी काम केले आणि त्यांच्या मृत्यूच्या वेळी उपस्थित होते, ओझिझ आणि हॅराल्डसन यांनी धक्कादायक निष्कर्ष काढला.

आपल्याला माहित आहे की मृत्यूपूर्वी दुःख होते. कर्करोग अल्पावधीतच संपूर्ण शरीरात मेटास्टेसाइज करतो आणि शेवटच्या टप्प्यात यातना, वेदना आणतो, जे नेहमी औषधांच्या मदतीने देखील कमी होत नाही. तीव्र हृदयविकाराच्या झटक्यांसोबत छातीत तीक्ष्ण वेदना होतात, हातांमध्ये पसरतात. अपघातामुळे मृत्युमुखी पडलेल्यांना हाडे मोडणे, दुखापत होणे आणि भाजणे असे प्रकार होतात. परंतु डॉ. ओझिझ आणि डॉ. हॅराल्डसन यांनी शोधून काढले की मृत्यूपूर्वी दुःख शांततेचा मार्ग देते. डॉ. ओझिझ यांच्या म्हणण्यानुसार, "रुग्णाकडून सुसंवाद आणि शांतता येत असल्याचे दिसते." कर्करोगाने ग्रस्त एक 10 वर्षांचा मुलगा अचानक अंथरुणावर बसला, डोळे उघडले आणि काही महिन्यांनंतर पहिल्यांदाच हसला आणि शेवटच्या श्वासाबरोबर उद्गारला: "आई, किती छान आहे!" आणि उशीवर पडून मेला.

मृत्यूपूर्वीच्या क्षणांबद्दलच्या संदेशांचे स्वरूप बरेच वैविध्यपूर्ण आहे. नवी दिल्लीतील एका मोठ्या रुग्णालयातील एक परिचारिका पुढील अहवाल देते: “तिच्या चाळीशीतील एक स्त्री, कर्करोगाने ग्रस्त, आणि शेवटच्या दिवसांत उदासीन आणि सुस्त, जरी नेहमी सचेतन असली तरी ती अचानक आनंदी दिसू लागली. 5 मिनिटांनंतर आलेल्या तिच्या मृत्यूपर्यंत आनंदाचे भाव तिच्या चेहऱ्यावर सोडले नाहीत.

बहुतेकदा रुग्ण एक शब्दही उच्चारत नाही, परंतु त्याच्या चेहऱ्यावरील भाव धार्मिक साहित्यातील परमानंदाच्या वर्णनाची आठवण करून देतात. अस्पष्ट शारीरिक बदल देखील होऊ शकतात, जसे घडले, उदाहरणार्थ, युनायटेड स्टेट्समध्ये. परिचारिका या प्रकरणाबद्दल सांगते:
“न्युमोनिया झालेल्या ७० च्या दशकातील एक स्त्री अर्धी अपंग होती आणि तिचे एक दयनीय, ​​वेदनादायक अस्तित्व होते. तिचा चेहरा इतका शांत झाला, जणू तिने काहीतरी सुंदर पाहिले आहे. शब्दात वर्णन करता येणार नाही अशा हास्याने ते उजळले. तिच्या जुन्या चेहऱ्याची वैशिष्ट्ये जवळजवळ सुंदर बनली. त्वचा मऊ आणि पारदर्शक झाली - जवळजवळ बर्फ-पांढरी, मृत्यूच्या जवळ असलेल्या लोकांच्या पिवळसर त्वचेपेक्षा पूर्णपणे भिन्न.

रुग्णाला पाहणाऱ्या नर्सला असे वाटले की त्या महिलेने काहीतरी पाहिले ज्यामुळे "तिचे संपूर्ण अस्तित्व बदलले." तिच्या मृत्यूपर्यंत शांतीने तिला सोडले नाही, जे एक तासानंतर आले. वृद्ध स्त्रीची त्वचा अचानक तेजस्वी, तरूण झाली हे आपण कसे समजावून सांगू शकता? गंभीर आजारी रुग्णांसोबत काम करणारी एक बरे करणारी व्यक्ती साक्ष देते की तिने मृत्यूच्या काही काळापूर्वी रुग्णाच्या शरीराभोवती वारंवार आभा दिसली. "प्रकाश त्वचा आणि केसांमधून येतो, जणू काही बाह्य स्रोतातून शुद्ध उर्जेचा ओतणे आहे," ती म्हणाली. प्रयोगशाळेतील पुरावे स्पष्टपणे दर्शवतात की प्रकाशाची घटना यादृच्छिकपणे ट्रिगर केलेल्या ओबीईशी देखील संबंधित आहे. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की सूक्ष्म शरीरात असलेली ऊर्जा ही विकिरणित प्रकाश ऊर्जा असते; असेच विधान गूढवादी आणि माध्यमांनी शतकांपूर्वी केले होते.
काही वेळा रुग्णांमध्ये होणारे बदल रुग्णांचे दुःख तर दूरच करतात, पण पर्यावरणावरही परिणाम करतात. हॉस्पिटलचे प्रवक्ते 59 वर्षीय महिलेबद्दल बोलतात ज्याला न्यूमोनिया आणि हृदय अपयश आहे:

“तिचा चेहरा सुंदर होता; तिचा दृष्टिकोन आमूलाग्र बदलला. हे मूड बदलण्यापेक्षा जास्त होते… हे असे होते की आमच्या बाहेर काहीतरी आहे, काहीतरी अलौकिक आहे… असे काहीतरी ज्यामुळे आम्हाला असे वाटले की ती काहीतरी पाहत आहे जे आमच्या डोळ्यांना दिसत नाही.”
मरणाच्या आधी कोणते अद्भुत दर्शन घडते? महिने किंवा वर्षे अनुभवलेल्या वेदना कशा अदृश्य होऊ शकतात? डॉ. ओझिझचा असा विश्वास आहे की मन "मोकळे" आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती मृत्यूच्या जवळ असते तेव्हा शरीराशी त्याचा संबंध कमकुवत होतो. भौतिकापासून वेगळे होण्याची तयारी करते आणि जसजसा मृत्यू जवळ येतो तसतसे भौतिक शरीर आणि त्याचे त्रास कमी होत जातात.

खाली एक सामान्य केस आहे जिथे वेदना आणि वेदना अदृश्य होतात. ज्या डॉक्टरने हे सांगितले ते भारतातील शहरातील रुग्णालयाचे संचालक होते.
“एक 70 वर्षांचा रुग्ण प्रगत कर्करोगाने ग्रस्त होता. त्याला तीव्र वेदना झाल्या ज्यामुळे त्याला विश्रांती मिळाली नाही आणि निद्रानाश झाला. कसा तरी, त्याला थोडी झोप लागल्यानंतर, तो हसून जागा झाला, असे वाटले की सर्व शारीरिक त्रास आणि यातना अचानक त्याला सोडून गेल्या आहेत आणि तो स्वतंत्र, शांत आणि शांत होता. गेल्या सहा तासांपासून, रुग्णाला फिनोबार्बिटलचे फक्त छोटे डोस दिले जात आहेत, तुलनेने सौम्य वेदनाशामक. त्याने प्रत्येकाचा निरोप घेतला, प्रत्येकाला स्वतंत्रपणे, जे त्याने यापूर्वी कधीही केले नव्हते, आणि आम्हाला सांगितले की तो मरणार आहे. 10 मिनिटे तो पूर्णपणे शुद्धीत होता, नंतर बेशुद्ध अवस्थेत पडला आणि काही मिनिटांनंतर शांतपणे मरण पावला.

पारंपारिक धार्मिक मान्यतांनुसार, आत्मा मृत्यूच्या वेळी शरीर सोडतो. माध्यमे म्हणतात की आत्मा आणि सूक्ष्म शरीर हे एकच आहेत. डॉ. ओझिझ यांच्या म्हणण्यानुसार, जे काही शरीर सोडते, ते अगदी हळूहळू करू शकते यात शंका नाही. डॉ. ओझिझ म्हणतात, “अजूनही सामान्यपणे कार्य करत असताना, मरणार्‍या व्यक्तीची किंवा आत्म्याची जाणीव हळूहळू आजारी शरीरातून मुक्त होऊ शकते. तसे असल्यास, आपण वाजवी अपेक्षा करू शकतो की शारीरिक संवेदनांची जाणीव हळूहळू कमकुवत होत आहे.

बरेच रुग्ण त्यांचा मृत्यू होण्यापूर्वी बोलतात आणि त्यांच्यापैकी बरेच जण असा दावा करतात की त्यांनी क्षणिकपणे दीर्घ-मृत लोक, अपूर्व सौंदर्याचे लँडस्केप पाहिले, हे क्लिनिकल मृत्यूनंतर वाचलेल्या लोकांच्या कथांसारखेच आहे. एका अमेरिकन अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की दोन तृतीयांश पेक्षा जास्त मृतांनी अशा लोकांच्या प्रतिमा पाहिल्या ज्यांनी त्यांना “कॉल” केले, “इशारा दिला” आणि कधीकधी रुग्णाला त्यांच्याकडे जाण्याचा “आदेश” दिला. एका डॉक्टरने सांगितले की आतड्याच्या कर्करोगाने ग्रस्त 70 वर्षांची स्त्री अचानक अंथरुणावर बसली आणि तिच्या मृत पतीकडे वळून म्हणाली: "मुलगा, मी येत आहे", शांतपणे हसले आणि मरण पावले.

हे आवाज, प्रतिमा, दिवे रोग, औषधे किंवा मेंदूच्या विकारांमुळे होणाऱ्या भ्रमांशिवाय दुसरे काही असू शकत नाही का? हे ज्ञात आहे की उच्च ताप, औषधे, लघवीतून विषबाधा आणि मेंदूला होणारे नुकसान यामुळे खूप खात्रीलायक भ्रम निर्माण होऊ शकतात. संशोधकांना असे आढळले की सर्वात तार्किकदृष्ट्या सुसंगत आणि सर्वात तपशीलवार रुग्ण असे होते जे मृत्यूपर्यंत सर्वात निरोगी होते. "डिमेंशिया गृहितक दृष्टान्तांचे स्पष्टीकरण देऊ शकत नाही," डॉ. ओझिझ यांनी निष्कर्ष काढला. "ते मृत्यूनंतरच्या जीवनाशी संबंधित उदयोन्मुख प्रतिमांसारखे आहेत."

मरण पावलेल्या एका महिलेबद्दल हॉस्पिटलच्या डॉक्टरांचे म्हणणे येथे आहे: “ती म्हणाली की तिने माझे आजोबा माझ्या शेजारी पाहिले आणि मला लगेच घरी जाण्यास सांगितले. मी साडेचार वाजता घरी पोहोचलो आणि चार वाजता त्याचा मृत्यू झाल्याचे सांगण्यात आले. तो इतका अनपेक्षितपणे मरेल अशी कोणालाच अपेक्षा नव्हती. हा रुग्ण खरोखरच माझ्या आजोबांना भेटला.”

मृत्यूच्या काही काळापूर्वी होणारे बदल अनेकदा डॉक्टरांना कोडे पाडतात. हे दिसून येते की गंभीर मेंदू आणि भावनिक समस्या असलेले रुग्ण देखील मृत्यूपूर्वी आश्चर्यकारकपणे तेजस्वी आणि वाजवी बनतात. डॉ. कुबलर-रॉस यांनी तिच्या अनेक क्रॉनिक स्किझोफ्रेनिक रुग्णांमध्ये हे पाहिले आहे. हे या विधानाशी सुसंगत आहे की मृत्यूच्या वेळी सूक्ष्म शरीर (चेतना किंवा आत्मा) हळूहळू भौतिक शरीरापासून वेगळे होते. डॉक्टरांनी सांगितलेल्या केसची पुष्टी होऊ शकते: 22 वर्षांचा मुलगा, जन्मापासून आंधळा, त्याच्या मृत्यूपूर्वी अचानक त्याची दृष्टी परत आली, त्याने खोलीभोवती पाहिले, हसत हसत, स्पष्टपणे डॉक्टर, परिचारिका आणि डॉक्टरांना पाहिले. आयुष्यात पहिल्यांदाच, त्याच्या कुटुंबातील सदस्य.

हा निव्वळ योगायोग असू शकत नाही की ज्या रुग्णांचे क्लिनिकल मृत्यू झाले आहे आणि जे रूग्णालयात आहेत आणि हळूहळू मरत आहेत, ते मृतांच्या आत्म्याने वसलेले, शांतता आणि शांततेने भरलेल्या देशाची साक्ष देतात, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला मनापासून इच्छा होते. तिथे राहा. त्यामुळे मरणाचा अनुभव, मृत्यू कसाही आला तरी, मुळात सारखाच असतो आणि मानवी शरीरात काहीतरी मृत्यू अनुभवतो हे मान्य केले तरच त्याचा अर्थ होतो...

मृत्यूवर गूढ, भयपट आणि गूढवादाचा ठसा आहे. आणि काहींना तिरस्कार आहे. खरंच, मृत्यूनंतर एखाद्या व्यक्तीचे आणि विशेषतः त्याच्या शरीराचे काय होते, हे एक अप्रिय दृश्य आहे. एखाद्या व्यक्तीला हे समजणे कठीण आहे की तो स्वतः, तसेच त्याचे प्रियजन, लवकरच किंवा नंतर कायमचे अस्तित्वात नाहीसे होतील. आणि त्यातील जे काही उरले आहे ते सडलेले शरीर आहे.

मृत्यूनंतरचे जीवन

सुदैवाने, सर्व जागतिक धर्म असा दावा करतात की मृत्यू हा शेवट नसून फक्त सुरुवात आहे. आणि टर्मिनल अवस्थेतून वाचलेल्या लोकांच्या साक्षीमुळे आपल्याला मृत्यूनंतरच्या जीवनाच्या अस्तित्वावर विश्वास बसतो. सोडल्यानंतर एखाद्या व्यक्तीचे काय होते याबद्दल, प्रत्येक धर्माचे स्वतःचे स्पष्टीकरण आहे. पण सर्व धर्म समान आहेतएका गोष्टीत: आत्मा अमर आहे.

अपरिहार्यता, अप्रत्याशितता आणि कधीकधी प्राणघातक परिणामाच्या कारणांची क्षुल्लकता यामुळे शारीरिक मृत्यूची संकल्पना मानवी आकलनाच्या मर्यादेपलीकडे आली. काही धर्मांनी पापांची शिक्षा म्हणून आकस्मिक मृत्यू सादर केला. इतर दैवी देणगीसारखे आहेत, ज्यानंतर एखाद्या व्यक्तीला दुःखाशिवाय चिरंतन आणि आनंदी जीवन वाटले.

जगातील सर्व प्रमुख धर्ममृत्यूनंतर आत्मा कोठे जातो याचे त्यांचे स्वतःचे स्पष्टीकरण आहे. बहुतेक शिकवणी अभौतिक आत्म्याच्या अस्तित्वाबद्दल बोलतात. शरीराच्या मृत्यूनंतर, शिकवणीवर अवलंबून, ते पुनर्जन्म, शाश्वत जीवन किंवा निर्वाणाची प्राप्ती होईल.

जीवनाची भौतिक समाप्ती

मृत्यू हा जीवाच्या सर्व शारीरिक आणि जैविक प्रक्रियेचा अंतिम थांबा आहे. मृत्यूची सर्वात सामान्य कारणे आहेत:

शरीराच्या जीवनाची समाप्ती तीन मुख्य टप्प्यात विभागली गेली आहे:

आत्म्याचे काय होते

एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर त्याच्या आत्म्याने काय होते - ते लोक ज्यांना टर्मिनल स्थितीत पुन्हा जिवंत केले गेले ते सांगू शकतात. ज्यांनी असा अनुभव घेतला आहे ते सर्व दावा करतात की त्यांनी त्यांचे शरीर आणि जे काही घडले ते बाहेरून पाहिले. ते आहेत जाणवत राहिले, पहा आणि ऐका. काहींनी त्यांच्या नातेवाईकांशी किंवा डॉक्टरांशी संपर्क साधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांना कोणीही ऐकू शकत नाही हे त्यांना घाबरून जाणवले.

परिणामी, आत्म्याला काय घडले याची पूर्ण जाणीव होती. त्यानंतर ती वर काढू लागली. देवदूत काही मृतांना, इतरांना - प्रिय मृत नातेवाईकांना दिसले. अशा सहवासात आत्मा प्रकाशात आला. कधीकधी आत्मा एका गडद बोगद्यातून जातो आणि एकटाच प्रकाशात प्रकट होतो.

असे अनुभव घेतलेल्या बर्याच लोकांनी असा दावा केला की ते खूप चांगले आहेत, घाबरले नाहीत, परंतु परत येऊ इच्छित नाहीत. काहींना अदृश्य आवाजाने विचारले की त्यांना परत यायचे आहे. अजून वेळ आली नाही असे सांगून इतरांना अक्षरशः जबरदस्तीने परत पाठवण्यात आले.

सर्व परतणारे म्हणतात की त्यांना भीती नव्हती. पहिल्या मिनिटांत, काय होत आहे ते त्यांना समजले नाही. पण नंतर ते पृथ्वीवरील जीवन आणि शांततेबद्दल पूर्णपणे उदासीन झाले. काही लोकांनी त्यांच्या प्रियजनांबद्दल सतत प्रेम कसे अनुभवले याबद्दल बोलले. तथापि, ही भावना देखील प्रकाशाकडे जाण्याची इच्छा कमकुवत करू शकत नाही, ज्यातून कळकळ, दयाळूपणा, करुणा आणि प्रेम आले.

दुर्दैवाने, भविष्यात काय होईल याबद्दल कोणीही तपशीलवार सांगू शकत नाही. जिवंत प्रत्यक्षदर्शी नाहीत. आत्म्याचा पुढील सर्व प्रवास शरीराच्या पूर्ण शारीरिक मृत्यूच्या स्थितीतच होतो. आणि जे या जगात परत आले ते पुढे काय होईल हे शोधण्यासाठी नंतरच्या जीवनात फार काळ राहिले नाहीत.

जागतिक धर्म काय म्हणतात?

मृत्यूनंतर जीवन आहे की नाही याबद्दल, मुख्य जागतिक धर्म होकारार्थी उत्तर देतात. त्यांच्यासाठी, मृत्यू हा केवळ मानवी शरीराचा मृत्यू आहे, परंतु व्यक्तिमत्त्वाचा नाही, जो आत्म्याच्या रूपात त्याचे पुढील अस्तित्व चालू ठेवतो.

विविध धार्मिक शिकवणीपृथ्वी सोडल्यानंतर आत्मा कुठे जातो याच्या त्यांच्या आवृत्त्या:

तत्वज्ञानी प्लेटोची शिकवण

महान प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी प्लेटोने देखील आत्म्याच्या भवितव्याबद्दल खूप विचार केला. त्याचा असा विश्वास होता की पवित्र वरच्या जगातून अमर आत्मा मानवी शरीरात येतो. आणि पृथ्वीवर जन्म एक स्वप्न आणि विस्मरण आहे. अमर सार, शरीरात बंदिस्त झालेला, सत्य विसरतो, कारण ते खोल, उच्च ज्ञानातून खालच्या ज्ञानाकडे जाते आणि मृत्यू हे एक जागरण आहे.

प्लेटोने असा युक्तिवाद केला की शरीराच्या कवचापासून वेगळे झाल्यावर आत्मा अधिक स्पष्टपणे तर्क करण्यास सक्षम आहे. तिची दृष्टी, श्रवण, संवेदना तीक्ष्ण आहेत. मृत व्यक्तीसमोर न्यायाधीश हजर होतो, जो त्याला त्याच्या आयुष्यातील सर्व कृत्ये दाखवतो - चांगले आणि वाईट दोन्ही.

प्लेटोने असेही चेतावणी दिली की इतर जगाच्या सर्व तपशीलांचे अचूक वर्णन केवळ एक संभाव्यता आहे. अगदी क्लिनिकल मृत्यूचा अनुभव घेतलेली व्यक्ती देखील त्याने पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे विश्वसनीयरित्या वर्णन करण्यास अक्षम आहे. लोक त्यांच्या शारीरिक अनुभवाने खूप मर्यादित आहेत. जोपर्यंत आपले आत्मे भौतिक इंद्रियांशी जोडलेले आहेत तोपर्यंत ते वास्तव स्पष्टपणे पाहू शकत नाहीत.

आणि मानवी भाषा खर्‍या वास्तविकतेचे अचूक वर्णन करण्यास आणि तयार करण्यास असमर्थ आहे. असे कोणतेही शब्द नाहीत जे गुणात्मक आणि विश्वासार्हपणे इतर जागतिक वास्तविकता नियुक्त करू शकतील.

ख्रिस्ती धर्मातील मृत्यू समजून घेणे

ख्रिश्चन धर्मात असे मानले जाते की मृत्यूनंतर 40 दिवस आत्मा जिथे राहतो तिथेच असतो. त्यामुळे घरात कोणीतरी अदृश्य असल्याचे नातेवाईकांना वाटू शकते. शक्यतोवर, स्वतःला एकत्र खेचणे, रडणे आणि मृत व्यक्तीकडून मारले जाऊ नये हे खूप महत्वाचे आहे. नम्रतेने निरोप घ्या. आत्मा सर्वकाही ऐकतो आणि अनुभवतो आणि प्रियजनांच्या अशा वागण्यामुळे त्याला आणखी वेदना होतात.

नातेवाईक करू शकतील सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे प्रार्थना. आणि आत्म्याने पुढे काय करावे हे समजण्यास मदत करून पवित्र शास्त्र वाचणे. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की नवव्या दिवसापर्यंत, घरातील सर्व आरसे बंद करणे आवश्यक आहे. अन्यथा, भूत वेदना आणि धक्का अनुभवेल, आरशात पहात असेल आणि स्वत: ला पाहू शकत नाही.

आत्म्याने 40 दिवसांच्या आत देवाच्या न्यायाची तयारी केली पाहिजे. म्हणून, ख्रिश्चन धर्मात, एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर तिसरा, नववा आणि चाळीसावा दिवस सर्वात महत्वाचा दिवस मानला जातो. आजकाल तुमच्या जवळच्या लोकांनी आत्म्याला देवाच्या भेटीसाठी तयार होण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले पाहिजेत.

निघाल्यावर तिसरा दिवस

पुजारी म्हणतात की तिसऱ्या दिवसापूर्वी मृत व्यक्तीला दफन करणे अशक्य आहे. यावेळी आत्मा अजूनही शरीराशी संलग्न आहे आणि शवपेटीजवळ स्थित आहे. यावेळी त्याच्या मृत शरीराशी आत्म्याचा संबंध तोडणे अशक्य आहे. देवाने स्थापित केलेली ही प्रक्रिया त्याच्या शारीरिक मृत्यूच्या आत्म्याद्वारे अंतिम समज आणि स्वीकृतीसाठी आवश्यक आहे.

तिसर्‍या दिवशी आत्मा प्रथमच देवाला पाहतो. ती तिच्या संरक्षक देवदूतासह त्याच्या सिंहासनावर चढते, त्यानंतर ती नंदनवन पाहण्यासाठी जाते. पण ते कायमचे नाही. नरक नंतर पहायचा आहे. 40 व्या दिवशीच निकाल लागणार आहे. असे मानले जाते की कोणत्याही आत्म्यासाठी प्रार्थना केली जाऊ शकते, याचा अर्थ असा आहे की यावेळी, प्रेमळ नातेवाईकांनी मृत व्यक्तीसाठी तीव्रतेने प्रार्थना केली पाहिजे.

नवव्या दिवसाचा अर्थ काय

नवव्या दिवशी आत्मा पुन्हा परमेश्वरासमोर हजर होतो. यावेळी नातेवाईक नम्र प्रार्थना करून मृत व्यक्तीला मदत करू शकतात. तुम्हाला फक्त त्याची चांगली कृत्ये लक्षात ठेवण्याची गरज आहे.

सर्वशक्तिमानाच्या दुसऱ्या भेटीनंतर, देवदूत मृताच्या आत्म्याला नरकात घेऊन जातात. तेथे त्याला पश्चात्ताप न करणाऱ्या पापी लोकांच्या यातना पाहण्याची संधी मिळेल. असे मानले जाते की विशेष प्रकरणांमध्ये, जर मृत व्यक्तीने नीतिमान जीवन जगले आणि अनेक चांगली कृत्ये केली तर नवव्या दिवशी त्याचे भाग्य ठरवले जाऊ शकते. असा आत्मा 40 व्या दिवसापूर्वी स्वर्गातील आनंदी रहिवासी बनतो.

निर्णायक चाळीसावा दिवस

चाळीसावा दिवस ही अतिशय महत्त्वाची तारीख आहे. यावेळी, मृत व्यक्तीचे भवितव्य ठरविले जाते. तिसर्‍यांदा त्याचा आत्मा निर्मात्याला नमन करण्यासाठी येतो, जिथे निर्णय घेतला जातो आणि आता अंतिम निर्णय घेतला जाईल की आत्मा कोठे निश्चित केला जाईल - स्वर्ग किंवा नरकाकडे.

40 व्या दिवशी, आत्मा शेवटच्या वेळी पृथ्वीवर उतरतो. ती तिच्यासाठी सर्व महागड्या ठिकाणांना बायपास करू शकते. बरेच लोक ज्यांनी प्रियजन गमावले आहेत ते त्यांच्या स्वप्नात मृतांना पाहतात. परंतु 40 दिवसांनंतर त्यांना शारीरिकदृष्ट्या जवळची उपस्थिती जाणवणे बंद होते.

बाप्तिस्मा न घेतलेल्या व्यक्‍तीचा मृत्यू होतो तेव्हा काय होते याविषयी ज्यांना स्वारस्य आहे. अंत्यसंस्कार केले जात नाहीत. अशी व्यक्ती चर्चच्या अधिकारक्षेत्राबाहेर असते. त्याचे भविष्य फक्त देवाच्या हातात आहे. म्हणून, बाप्तिस्मा न घेतलेल्या नातेवाईकाच्या मृत्यूच्या वर्धापनदिनानिमित्त, नातेवाईकांनी त्याच्यासाठी शक्य तितक्या प्रामाणिकपणे प्रार्थना केली पाहिजे आणि या आशेने की यामुळे कोर्टात त्याची सुटका होईल.

नंतरच्या जीवनाच्या अस्तित्वाबद्दल तथ्ये

शास्त्रज्ञांना आत्म्याचे अस्तित्व सिद्ध करण्यात यश आले आहे. हे करण्यासाठी, डॉक्टरांनी मृत्यूच्या वेळी आणि त्यानंतर लगेचच गंभीर आजारी लोकांचे वजन केले. असे निष्पन्न झाले की मृत्यूच्या वेळी सर्व मृतांनी समान वजन कमी केले - 21 ग्रॅम.

आत्म्याच्या अस्तित्वाच्या या वैज्ञानिक सिद्धांताच्या विरोधकांनी काही ऑक्सिडेटिव्ह प्रक्रियेद्वारे मृत व्यक्तीच्या वजनातील बदल स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. परंतु आधुनिक संशोधनाने 100% हमीसह सिद्ध केले आहे की रसायनशास्त्राशी काहीही संबंध नाही. आणि सर्व मृतांमध्ये वजन कमी होणे आश्चर्यकारकपणे समान आहे. फक्त 21 ग्रॅम.

आत्म्याच्या भौतिकतेचा पुरावा

मृत्यूनंतर जीवन आहे का या प्रश्नाचे उत्तर अनेक शास्त्रज्ञ शोधत आहेत. क्लिनिकल मृत्यूचा अनुभव घेतलेल्या लोकांच्या साक्ष असा दावा करतात की तेथे आहे. पण पंडितांना एक शब्द घेण्याची सवय नाही. त्यांना भौतिक पुराव्याची गरज आहे.

मानवी आत्म्याचे छायाचित्र काढण्याचा प्रयत्न करणाऱ्यांपैकी एक फ्रेंच डॉक्टर हिप्पोलाइट बाराड्युक होता. मृत्यूच्या क्षणी त्याने रुग्णांचे फोटो काढले. बहुतेक छायाचित्रांमध्ये, शरीराच्या वर एक लहान अर्धपारदर्शक ढग स्पष्टपणे दिसत होता.

रशियन डॉक्टरांनी अशा हेतूंसाठी इन्फ्रारेड दृष्टी उपकरणे वापरली. ते हळूहळू पातळ हवेत विरघळणारी एक निब्युलस वस्तू दिसत होती ती पकडत होते.

बर्नौल येथील प्रोफेसर पावेल गुस्कोव्ह यांनी सिद्ध केले की प्रत्येक व्यक्तीचा आत्मा फिंगरप्रिंट्सप्रमाणे वैयक्तिक असतो. यासाठी त्यांनी सामान्य पाण्याचा वापर केला. कोणत्याही अशुद्धतेपासून शुद्ध केलेले, शुद्ध पाणी एका व्यक्तीच्या शेजारी 10 मिनिटांसाठी ठेवले होते. त्यानंतर, त्याची रचना काळजीपूर्वक अभ्यासली गेली. पाणी लक्षणीय बदलले आणि सर्व बाबतीत वेगळे होते. प्रयोग एकाच व्यक्तीसोबत पुनरावृत्ती केल्यास, पाण्याची रचना समान राहते.

मृत्यूनंतरचे जीवन असो वा नसो, सर्व आश्वासने, वर्णने आणि शोधांमधून एक गोष्ट लक्षात येते: जे काही आहे, त्यापलीकडे आहे, त्याला घाबरण्याची गरज नाही.

मृत्यूनंतर काय होते

मानवजात अनेक सहस्राब्दींपासून मृत्यूचे गूढ उकलण्याचा प्रयत्न करत आहे. परंतु या प्रक्रियेचे सार आणि मृत्यूनंतर आपला आत्मा कोठे धावतो हे कोणालाही पूर्णपणे समजू शकले नाही. जीवनाच्या वाटचालीत, आपण स्वतःची कार्ये, स्वप्ने निश्चित करतो, आपण त्यांच्याकडून जास्तीत जास्त सकारात्मक भावना आणि आनंद मिळविण्याचा प्रयत्न करतो. पण वेळ येईल, आणि आपल्याला हे जग सोडावे लागेल, दुसर्या अस्तित्वाच्या अज्ञात अथांग डोहात डुंबावे लागेल.

प्राचीन काळापासून मृत्यूनंतर आत्मा काय करतो याबद्दल लोकांना स्वारस्य आहे. क्लिनिकल मृत्यूचा अनुभव घेतलेल्या अनेकांचे म्हणणे आहे की ते अनेकांना ज्ञात असलेल्या बोगद्यात पडले आणि त्यांना एक तेजस्वी प्रकाश दिसला. मृत्यूनंतर एखाद्या व्यक्तीचे आणि त्याच्या आत्म्याचे काय होते? तो जिवंत लोकांचे निरीक्षण करू शकतो? हे आणि अनेक प्रश्न उत्तेजित करू शकत नाहीत. सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की मृत्यूनंतर एखाद्या व्यक्तीचे काय होते याबद्दल अनेक भिन्न सिद्धांत आहेत. चला त्यांना समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया आणि अनेक लोकांशी संबंधित प्रश्नांची उत्तरे देऊया.

मानवी आत्मा मृत्यूनंतरही जगत राहतो. ही माणसाची आध्यात्मिक सुरुवात आहे. याचा उल्लेख उत्पत्ति (अध्याय 2) मध्ये आढळू शकतो, आणि ते असे काहीतरी वाटते: “देवाने पृथ्वीच्या मातीपासून मनुष्य निर्माण केला आणि त्याच्या चेहऱ्यावर जीवनाचा श्वास फुंकला. आता माणूस जिवंत आत्मा झाला आहे. पवित्र शास्त्र आपल्याला "सांगते" की मनुष्य दोन भाग आहे. जर शरीर मरू शकत असेल तर आत्मा सदैव जगतो. विचार करण्याची, लक्षात ठेवण्याची, अनुभवण्याची क्षमता असलेली ती एक जिवंत अस्तित्व आहे. दुसऱ्या शब्दांत, मानवी आत्मा मृत्यूनंतरही जगत राहतो. तिला सर्वकाही समजते, जाणवते आणि - सर्वात महत्वाचे - लक्षात ठेवते.

आत्मा खरोखरच भावना आणि समजून घेण्यास सक्षम आहे याची खात्री करण्यासाठी, जेव्हा मानवी शरीर काही काळासाठी मरण पावले तेव्हा केवळ त्या प्रकरणांची आठवण करणे आवश्यक आहे, परंतु आत्म्याने सर्व काही पाहिले आणि समजले. तत्सम कथा विविध स्त्रोतांमध्ये वाचल्या जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, के. इक्सकुल यांनी त्यांच्या “अनेकांसाठी अविश्वसनीय, परंतु एक सत्य घटना” या पुस्तकात एखाद्या व्यक्तीचे आणि त्याच्या आत्म्याचे मृत्यूनंतर काय होते याचे वर्णन केले आहे. पुस्तकात जे काही लिहिले आहे ते लेखकाचा वैयक्तिक अनुभव आहे, जो गंभीर आजाराने आजारी पडला आणि क्लिनिकल मृत्यूचा अनुभव घेतला. या विषयावर विविध स्त्रोतांमध्ये वाचता येणारी जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट एकमेकांशी समान आहे.

ज्या लोकांना नैदानिक ​​​​मृत्यूचा अनुभव आला आहे ते पांढर्‍या आच्छादित धुक्याने त्याचे वैशिष्ट्य करतात. खाली आपण त्या माणसाचा मृतदेह स्वतः पाहू शकता, त्याच्या पुढे त्याचे नातेवाईक आणि डॉक्टर आहेत. विशेष म्हणजे शरीरापासून विभक्त झालेला आत्मा अंतराळात फिरू शकतो आणि सर्व काही समजू शकतो. काही लोक असा युक्तिवाद करतात की शरीराने जीवनाची कोणतीही चिन्हे देणे थांबवल्यानंतर, आत्मा एका लांब बोगद्यातून जातो, ज्याच्या शेवटी एक चमकदार पांढरा प्रकाश जळतो. मग, एक नियम म्हणून, काही काळासाठी आत्मा पुन्हा शरीरात परत येतो आणि हृदयाचा ठोका सुरू होतो. ती व्यक्ती मरण पावली तर? मग त्याचे काय होते? मृत्यूनंतर मानवी आत्मा काय करतो?

मृत्यूनंतरचे पहिले काही दिवस

पहिल्या काही दिवसात एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे मृत्यूनंतर काय होते हे मनोरंजक आहे, कारण हा काळ तिच्यासाठी स्वातंत्र्य आणि आनंदाचा काळ आहे. पहिल्या तीन दिवसात आत्मा मुक्तपणे पृथ्वीभोवती फिरू शकतो. नियमानुसार, ती यावेळी तिच्या मूळ लोकांच्या जवळ आहे. ती त्यांच्याशी बोलण्याचा प्रयत्न देखील करते, परंतु ते अडचणीने बाहेर वळते, कारण एखादी व्यक्ती आत्मे पाहू आणि ऐकू शकत नाही. क्वचित प्रसंगी, जेव्हा लोक आणि मृत यांच्यातील संबंध खूप मजबूत असतो, तेव्हा त्यांना जवळच्या सोबतीची उपस्थिती जाणवते, परंतु ते स्पष्ट करू शकत नाहीत. या कारणास्तव, ख्रिस्ती व्यक्तीचे दफन मृत्यूच्या बरोबर 3 दिवसांनी केले जाते. याव्यतिरिक्त, आत्मा आता कुठे आहे हे समजण्यासाठी हा कालावधी आवश्यक आहे. तिच्यासाठी हे सोपे नाही, तिला कोणाचा निरोप घेण्याची किंवा कोणाला काहीही सांगण्याची वेळ आली नसावी. बहुतेकदा, एखादी व्यक्ती मृत्यूसाठी तयार नसते आणि काय घडत आहे याचे सार समजून घेण्यासाठी आणि निरोप घेण्यासाठी त्याला या तीन दिवसांची आवश्यकता असते.

तथापि, प्रत्येक नियमात अपवाद आहेत. उदाहरणार्थ, के. इक्सकुलने पहिल्याच दिवशी दुसऱ्या जगात प्रवास सुरू केला, कारण परमेश्वराने त्याला तसे सांगितले. बहुतेक संत आणि शहीद मृत्यूसाठी तयार होते आणि दुसर्या जगात जाण्यासाठी त्यांना फक्त काही तास लागले, कारण हे त्यांचे मुख्य ध्येय होते. प्रत्येक केस पूर्णपणे भिन्न आहे, आणि माहिती फक्त अशा लोकांकडून येते ज्यांनी स्वतःवर "पोस्ट-मॉर्टम अनुभव" अनुभवला आहे. जर आपण नैदानिक ​​​​मृत्यूबद्दल बोलत नसाल तर येथे सर्वकाही पूर्णपणे भिन्न असू शकते. पहिल्या तीन दिवसात एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा पृथ्वीवर असतो याचा पुरावा हा देखील आहे की या कालावधीत मृत व्यक्तीचे नातेवाईक आणि मित्र जवळच त्यांची उपस्थिती जाणवतात.

मृत्यूनंतर 9, 40 दिवस आणि सहा महिन्यांनी काय होते

मृत्यूनंतरच्या पहिल्या दिवसात, एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा तो राहत असलेल्या ठिकाणी असतो. चर्चच्या सिद्धांतानुसार, मृत्यूनंतरचा आत्मा 40 दिवसांसाठी देवाच्या न्यायाची तयारी करतो.

पहिले तीन दिवस ती तिच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या ठिकाणी प्रवास करते आणि तिस-या ते नवव्या दिवसात ती नंदनवनाच्या दारात जाते, जिथे तिला या ठिकाणाचे विशेष वातावरण आणि आनंदी अस्तित्व सापडते.
नवव्या ते चाळीसाव्या दिवसांपर्यंत, आत्मा अंधाराच्या भयंकर निवासस्थानाला भेट देतो, जिथे तो पापींचा यातना पाहेल.
40 दिवसांनंतर, तिने तिच्या पुढील भविष्याबद्दल सर्वशक्तिमानाच्या निर्णयाचे पालन केले पाहिजे. घटनांच्या मार्गावर प्रभाव टाकण्यासाठी हे आत्म्याला दिले जात नाही, परंतु जवळच्या नातेवाईकांच्या प्रार्थना त्याचे नशीब सुधारू शकतात.

नातेवाईकांनी मोठ्याने ओरडण्याचा किंवा राग न काढण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि सर्वकाही गृहीत धरले पाहिजे. आत्मा सर्व काही ऐकतो आणि अशी प्रतिक्रिया त्याला तीव्र यातना देऊ शकते. तिला शांत करण्यासाठी, योग्य मार्ग दाखवण्यासाठी नातेवाईकांनी पवित्र प्रार्थना करणे आवश्यक आहे.

मृत्यूनंतर सहा महिने आणि एक वर्षानंतर, मृताचा आत्मा शेवटच्या वेळी त्याच्या नातेवाईकांकडे निरोप घेण्यासाठी येतो.

मृत्यूनंतर आत्महत्येचा आत्मा

असे मानले जाते की एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचा जीव घेण्याचा अधिकार नाही, कारण तो त्याला सर्वशक्तिमानाने दिला होता आणि तोच तो घेऊ शकतो. भयंकर निराशा, वेदना, दुःखाच्या क्षणी, एखादी व्यक्ती स्वतःचे जीवन संपवण्याचा निर्णय घेत नाही - सैतान त्याला यात मदत करतो.

मृत्यूनंतर, आत्महत्येचा आत्मा नंदनवनाच्या गेट्सकडे धावतो, परंतु तिथले प्रवेशद्वार त्याच्यासाठी बंद होते. जेव्हा तो पृथ्वीवर परत येतो, तेव्हा तो त्याच्या शरीरासाठी दीर्घ आणि वेदनादायक शोध सुरू करतो, परंतु तो देखील सापडत नाही. नैसर्गिक मृत्यूची वेळ येईपर्यंत आत्म्याच्या भयंकर परीक्षा खूप काळ टिकतात. तेव्हाच आत्महत्येचा छळ झालेला आत्मा कुठे जाईल हे परमेश्वर ठरवतो.

प्राचीन काळी, आत्महत्या केलेल्या लोकांना स्मशानभूमीत दफन करण्यास मनाई होती. त्यांची थडगी रस्त्यांच्या कडेला, घनदाट जंगलात किंवा दलदलीच्या प्रदेशात होती. एखाद्या व्यक्तीने आत्महत्या केलेल्या सर्व वस्तू काळजीपूर्वक नष्ट केल्या गेल्या आणि ज्या झाडाला फाशी देण्यात आली ते झाड तोडून जाळण्यात आले.

मृत्यूनंतर आत्म्यांचे स्थलांतर

आत्म्यांच्या स्थलांतराच्या सिद्धांताचे समर्थक आत्मविश्वासाने ठामपणे सांगतात की मृत्यूनंतर आत्मा एक नवीन कवच, दुसरे शरीर प्राप्त करतो. पूर्वेकडील अभ्यासक खात्री देतात की परिवर्तन 50 वेळा होऊ शकते. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या भूतकाळातील तथ्यांबद्दल केवळ गहन समाधीच्या अवस्थेत किंवा मज्जासंस्थेचे काही रोग आढळून आल्यावर शिकतात.

पुनर्जन्माच्या अभ्यासातील सर्वात प्रसिद्ध व्यक्ती म्हणजे यूएस मानसोपचारतज्ज्ञ इयान स्टीव्हनसन. त्याच्या सिद्धांतानुसार, आत्म्याच्या स्थलांतराचे अकाट्य पुरावे आहेत:

विचित्र भाषांमध्ये बोलण्याची अद्वितीय क्षमता.
जिवंत आणि मृत व्यक्तीमध्ये समान ठिकाणी चट्टे किंवा जन्मचिन्हांची उपस्थिती.
अचूक ऐतिहासिक कथा.
जवळजवळ सर्व पुनर्जन्म झालेल्या लोकांमध्ये काही प्रकारचे जन्म दोष असतात. उदाहरणार्थ, ज्या व्यक्तीच्या डोक्याच्या मागच्या बाजूला एक अनाकलनीय वाढ आहे, ट्रान्स दरम्यान, त्याला आठवते की त्याला मागील जन्मात मारले गेले होते. स्टीव्हनसनने चौकशी सुरू केली आणि एक कुटुंब सापडले जिथे त्याच्या एका सदस्याचा अशा प्रकारे मृत्यू झाला. मृत व्यक्तीच्या जखमेचा आकार, आरशाच्या प्रतिमेसारखा, या वाढीची अचूक प्रत होती.

मागील जीवनातील तथ्यांबद्दलचे तपशील संमोहन लक्षात ठेवण्यास मदत करतील. या क्षेत्रात संशोधन करणाऱ्या शास्त्रज्ञांनी खोल संमोहन अवस्थेत असलेल्या शेकडो लोकांच्या मुलाखती घेतल्या. त्यांच्यापैकी जवळजवळ 35% लोक त्यांच्या वास्तविक जीवनात कधीही घडलेल्या घटनांबद्दल बोलले. काही लोक अज्ञात भाषेत, उच्चारित उच्चारणाने किंवा प्राचीन बोलीभाषेत बोलू लागले.

तथापि, सर्व अभ्यास वैज्ञानिकदृष्ट्या सिद्ध होत नाहीत आणि बरेच विचार आणि विवाद निर्माण करतात. काही संशयी लोकांना खात्री आहे की संमोहन दरम्यान एखादी व्यक्ती फक्त कल्पना करू शकते किंवा संमोहन तज्ञाच्या नेतृत्वाचे अनुसरण करू शकते. हे देखील ज्ञात आहे की भूतकाळातील अविश्वसनीय क्षणांना क्लिनिकल मृत्यूनंतर किंवा गंभीर मानसिक आजार असलेल्या रुग्णांद्वारे आवाज दिला जाऊ शकतो.

मृत्यूनंतर आत्मा कसा दिसतो?

मृत्यूनंतर मानवी आत्म्याचे स्वरूप काय आहे? येथे, पृथ्वीवरील जीवनात, आपण स्वतःला एका विशिष्ट स्वरूपात पाहतो आणि आपल्याला ते आवडेल किंवा नाही. आणि मृत्यूनंतरच्या सूक्ष्म जगामध्ये आपला कोणता दृष्टिकोन आहे?

जेव्हा आत्मा शरीर सोडतो तेव्हा त्याचे स्वरूप स्थिर नसते, परंतु बदलते. आणि हे बदल आत्म्याच्या विकासाच्या पातळीवर अवलंबून असतात. मृत्यूनंतर ताबडतोब, आत्मा भौतिक जगात होता त्या मानवी स्वरूपाला कायम ठेवतो. काही काळासाठी, सामान्यतः एक वर्षापर्यंत, ती तिचे पूर्वीचे बाह्य भूत टिकवून ठेवते.

जर आत्म्याचा विकास कमी आहे, परंतु त्याचा विकास चालू ठेवण्यासाठी पुरेसा आहे, तर दुसर्या जगात राहिल्यानंतर एक वर्षानंतर, तो बाह्यतः बदलू लागतो.

नीच आत्मा सूक्ष्म जग समजून घेण्यास आणि त्यात कार्य करण्यास सक्षम नाही आणि म्हणून झोपी जातो. त्याचप्रमाणे, उदाहरणार्थ, आपल्या जगात, अस्वल हिवाळ्यासाठी झोपी जातो, हिवाळ्यात जंगलाच्या परिस्थितीत सक्रियपणे प्रकट होऊ शकत नाही. आणि इतर प्राणी थंड हंगामात चांगले अस्तित्वात असू शकतात.

म्हणजेच, थिन प्लॅनवर आत्म्याची क्रिया त्याच्या विकासाची डिग्री आणि त्याच्या जीवनात सक्रियपणे सहभागी होण्याची क्षमता यावर अवलंबून असते. असा आत्मा अनावश्यक घटकांपासून जागा स्वच्छ करण्यात गुंतला जाऊ शकतो, काही आदिम कार्य करू शकतो. म्हणून, निम्न आत्म्यांना त्यांच्या स्वरूपाच्या संबंधात दोन प्रकारांमध्ये विभागले जाऊ शकते.

जो आत्मा झोपी जातो, नियमानुसार, त्याचे मानवी स्वरूप त्वरीत गमावते, कारण ते अद्याप कोणत्याही गोष्टीशी जुळवून घेतलेले नाही आणि त्याहूनही अधिक म्हणजे इच्छित स्वरूपात त्याचे स्वरूप टिकवून ठेवण्यास सक्षम नाही.

तोच नीच आत्मा, ज्याने आधीच अनेक अवतार घेतले आहेत आणि प्राथमिक मानवी गुणांचे मूलतत्त्व आत्मसात केले आहे, तो मानवी शरीराच्या रूपात सहा महिने किंवा एक वर्षापर्यंत फॉर्म टिकवून ठेवण्यास सक्षम आहे आणि नंतर, त्याचे पूर्वीचे स्वरूप विसरून जातो. , कोणत्याही गोष्टीशी जुळवून घेणे सुरू होते.

निम्न आत्म्यांमध्ये अद्याप कोणतेही स्थिर गुण, ज्ञान नाही, म्हणून त्यांची स्वतःची आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाची कल्पना अनेकदा बदलू शकते. आत्म्याने अनुकरण विकसित केले असल्याने, सुरुवातीला ते जवळपास जे पाहतात किंवा त्यांच्या भूतकाळातील त्यांच्या स्मरणात काय जतन केले आहे त्यानुसार ते स्वतः तयार करतात.

तरुण आत्म्याला स्थिर संकल्पना नसते, म्हणून त्याचे स्वरूप विविध बाह्य चिन्हे धारण करू शकते: थिन प्लॅनवर अनेक वर्षे राहिल्यानंतर, एक आत्मा ऑक्टोपस, कटलफिश, अंडाकृती, बॉल, कोणताही आकार इत्यादीसारखा दिसू शकतो. जे पाहते त्याच्याशी जुळवून घेण्यास सक्षम आहे. त्यामुळे हायबरनेशनमध्ये न पडलेल्या तरुण आत्म्यांचे स्वरूप त्यांच्या थिन प्लॅनवरील संपूर्ण वास्तव्यादरम्यान सतत बदलू शकते.

सर्व नीच आत्मे मध्यम आणि उच्च आत्म्यांपासून अलिप्त आहेत. ते सर्व त्यांच्या स्तरावर विशिष्ट कृत्रिम जगात आहेत. आणि त्याच स्तरावरील आत्मे खालच्या किंवा उच्च विमानांमध्ये जाऊ शकत नाहीत, अधिक अचूकपणे, ते त्यांच्यासाठी पूर्णपणे भौतिक नियमांनुसार कार्य करणार नाही. कारण प्रत्येक आत्मा केवळ उर्जेच्या क्षमतेच्या संदर्भात त्याच्याशी संबंधित स्तरामध्ये स्थित असू शकतो.

सरासरी विकासाचा आत्मा सूक्ष्म जगामध्ये त्याच्या संपूर्ण वास्तव्यादरम्यान मानवी शरीराचे सामान्य स्वरूप राखण्यास आधीच सक्षम आहे. परंतु बाह्यतः, ती वेगाने बदलत आहे आणि ज्याचे भौतिक शरीर तिने सोडले त्या व्यक्तीसारखे नाही. पृथ्वीवरील जीवनादरम्यान मानवी शरीराप्रमाणे त्यांचे स्वरूप देखील सतत बदलत असते.

उच्च आत्मा त्याचप्रमाणे मानवी शरीराची बाह्य वैशिष्ट्ये राखून ठेवतो, परंतु भौतिक जगातील कोणतीही व्यक्ती बदलते त्याप्रमाणे वैशिष्ट्ये आणि तपशीलांमध्ये बदल होतो. सोल मॅट्रिक्स प्राप्त होत असलेल्या उर्जेचा देखावा प्रभावित होतो. तिची उर्जा जितकी जास्त असेल तितका आत्मा बाह्य स्वरुपात अधिक सुसंवादी आणि सुंदर बनतो.

विविध जागतिक दृष्टीकोन सिद्धांत आहेत. नास्तिकांचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीला कोणताही "ईथर" आत्मा नसतो आणि म्हणून काहीही कुठेही जात नाही.

तथापि, हे साधे दृश्य बहुतेक लोकांचे समाधान करत नाही. मानवी जीवन ही एक दुर्मिळ आणि गुंतागुंतीची घटना आहे, एक वास्तविक चमत्कार आहे, की मनाच्या दृष्टीकोनातूनही ते अतार्किक दिसते, मृत्यूनंतर मानवी चेतना पूर्णपणे संपुष्टात येते.

शास्त्रज्ञ म्हणतात की "कोठूनही काहीही दिसत नाही आणि कुठेही नाहीसे होत नाही." आधुनिक भौतिकशास्त्रात, कोणताही पदार्थ एकात नाहीसा झाला तर तो इतरत्र दिसला पाहिजे.

आपण विश्वाच्या संरचनेचे विश्लेषण केल्यास, आपण संसाधनांबद्दल अत्यंत सावध, विवेकपूर्ण वृत्ती पाहू शकता. पदार्थ, ऊर्जा, माहितीचे सर्वात लहान तुकडे इतके महत्त्वाचे, महाग पदार्थ आहेत की कल्पना करणे अशक्य आहे की मानवी चेतना, पदार्थाच्या विकासाचा सर्वोच्च टप्पा (अगदी भौतिकवादी आणि नास्तिकांच्या जागतिक दृष्टीकोनातूनही) नंतर अस्तित्वात नाही. या चेतनेच्या निर्मिती आणि विकासासाठी प्रचंड शक्ती आणि प्रचंड वेळ खर्च झाला.

अशाप्रकारे, आधुनिक विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून, एखाद्या व्यक्तीची चेतना मृत्यूनंतर नाहीशी होऊ देणे हे अन्यायकारक कचरा असेल. विशेषत: आपल्या माहिती क्रांतीच्या युगात, जेव्हा माहितीचे मूल्य लोकांच्या भौतिक जीवनापेक्षा जास्त असते.

असे गृहीत धरणे तर्कसंगत आहे की भौतिक जीवन संपुष्टात आल्यानंतर, विशिष्ट माहिती समूहाच्या रूपात चेतना त्याचे निवासस्थान बदलते. दुसऱ्या शब्दांत, ते विश्वाच्या दुसर्या परिमाणात जाते. आणि आता या इतर परिमाणांचे अस्तित्व आता शास्त्रज्ञांनी पुष्टी केली आहे.

हे बाहेर वळते की विश्वासणारे आणि गूढवादी यांच्या कल्पना आणि कल्पना मृत्यूनंतर आत्मा कुठे जातो, सैद्धांतिक संकल्पनांच्या पातळीवर नवीनतम वैज्ञानिक सिद्धांतांपेक्षा भिन्न नाहीत.

माणसाच्या मृत्यूनंतर आत्मा कुठे असतो

जर मूलभूत संकल्पनांच्या पातळीवर, सर्व संकल्पना बद्दल मृत्यूनंतर आत्मा कुठे जातोसामान्यतः एकत्र होतात, परंतु विशिष्ट स्तरावर, अनेक मतभेद आणि विसंगती आहेत.

• शास्त्रज्ञ आणि गूढवादी काही समांतर परिमाण किंवा जगाबद्दल बोलतात जिथे मृतांचे आत्मे राहतात.
• शमन रहस्यमय आणि शक्तिशाली शक्तींनी भरलेल्या "पूर्वजांचे जग" बद्दल बोलतात.
• विविध धर्म त्यांच्या संकल्पना मांडतात. ख्रिश्चन धर्म आणि इस्लाम स्वर्ग आणि नरकाकडे मानवी आत्म्यांच्या मरणोत्तर निवासस्थान म्हणून सूचित करतात. बौद्ध भिक्षू पुनर्जन्माबद्दल, आत्म्यांच्या अंतहीन स्थलांतराबद्दल बोलतात.

आधुनिक वैज्ञानिक कल्पनांच्या अगदी जवळ, ही संकल्पना मृत्यूनंतर आत्मा कुठे जातो, कार्लोस कॅस्टेनेडा या त्याच्या ग्रंथात नमूद केले आहे. बर्‍याच वर्षांपासून "शमनचा विद्यार्थी" असल्याने, शास्त्रज्ञाने आपल्या समांतर अस्तित्त्वात असलेल्या बाह्य जगांबद्दल प्राचीन टोल्टेकच्या कल्पनांमध्ये सुरुवात केली.

टोल्टेक विश्व "गरुड" च्या नियमाखाली आहे - एक अगम्य सर्वशक्तिमान प्राणी जो संपूर्ण जगावर राज्य करतो आणि सर्व जीवन निर्माण करतो.

• जन्माच्या वेळी सजीवांना "गरुडाची भेट" म्हणून जीवन मिळते, जणू आयुष्यभर विकास आणि सुधारणेसाठी जाणीव भाड्याने दिली जाते.
• मृत्यूनंतर, प्रत्येक व्यक्तीला जीवन शक्ती आणि चेतना जिथून प्राप्त झाली होती तेथे परत करणे बंधनकारक आहे - सर्वशक्तिमान गरुड.

वास्तविक, मानवी आत्म्याला गरुडाकडे परत करण्याची प्रक्रिया शमनच्या वर्णनात दिसते की जणू एक मोठा काळा पक्षी मृतांच्या चेतनेचे तुकडे करतो आणि त्यांना शोषून घेतो.

तथापि, हे समजले पाहिजे की हे केवळ एका भाषेतील एक दृश्य आहे जे काही अगम्य घटनांच्या लोकांना समजू शकते. वस्तुस्थिती अशी आहे की लोकांना व्हिज्युअल स्वरूपात 99% जगाचे आकलन होते.

तसे, प्राचीन मेक्सिकोच्या शमनच्या परिभाषेत, याला "भक्षकाची धारणा" म्हणतात, ज्याचा उद्देश शिकार आणि धोका ओळखणे आहे. परंतु तरीही, शिकारीच्या दृष्टिकोनातून वास्तवाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन मानवजातीला अस्तित्वाच्या संघर्षात जगण्यासाठी आणि कार्यक्षमतेसाठी सर्वोत्तम परिस्थिती प्रदान करतो. ही वस्तुस्थिती नाकारणे कठीण आहे.

अर्थात, काही गूढ गरुडाने तुकडे तुकडे करून एकत्र आणण्याची कल्पना खूपच अप्रिय आणि अगदी भीतीदायक वाटते.

बौद्धांनी सांगितलेली संकल्पना अधिक शांत दिसते.

• मृत्यूनंतर, एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा दुसर्‍या, नव्याने जन्मलेल्या जीवात पुन्हा वसतो.
• अध्यात्मिक विकास आणि "शुद्धता" च्या प्रमाणात अवलंबून, मृत व्यक्तीचा आत्मा कमी-अधिक विकसित सजीवांमध्ये जाऊ शकतो.
• उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्‍ती जी अश्लील जीवनशैली जगते आणि अध्यात्मिक रीतीने अधोगती करत असते, ती कदाचित टॉड किंवा इतर ओंगळ सरपटणाऱ्या प्राण्यांच्या शरीरात जिवंत असलेल्या जगात परत येऊ शकते.

अशा प्रकारे, हा दीर्घकालीन प्रगतीशील आध्यात्मिक विकासाचा मार्ग आहे आणि आध्यात्मिक शुद्धता आणि परिपूर्णतेच्या एका विशिष्ट स्तरावर पोहोचल्यावर, शरीर बदलण्याची प्रक्रिया थांबते आणि एक व्यक्ती निर्वाणापर्यंत पोहोचते - शाश्वत आनंदाच्या जगात.

बौद्धांचा असा दावा आहे की काही विशिष्ट परिस्थितीत लोक त्यांचे सर्व पुनर्जन्म अक्षरशः लक्षात ठेवण्यास सक्षम आहेत. निर्वाणाचा अपवाद वगळता, बौद्ध नंदनवनात नेमके काय होते हे कोणीही सांगू शकत नाही, कारण जिवंत जगाकडे परत येणार नाही.

नैतिकता आणि परोपकारावर आधारित धर्मांमध्ये, अशी कल्पना आहे मृत्यूनंतर आत्मा कुठे जातो, सामान्यतः स्वर्ग आणि नरक या द्वैतवादी संकल्पनेचे प्रतिनिधित्व करतात.

• ज्या लोकांनी त्यांच्या हयातीत धार्मिक संस्कार पाळले आणि नीतिमान जीवन जगले ते स्वर्गात, नंदनवनात जातात, जिथे पृथ्वीवर अनुभवलेल्या चाचण्या आणि धार्मिकतेबद्दल कृतज्ञता म्हणून चिरंतन आनंद आणि आनंद त्यांची वाट पाहत आहेत.
• खलनायक आणि गुन्हेगार, जे लोक देवाला नाकारतात आणि धार्मिक परंपरा नसतात, ते अशा ठिकाणी येतात - जिथे "अनंत रडणे, दुःख आणि दात खाणे."

धार्मिक विश्वास म्हणतात की स्वर्ग किंवा नरकात जाण्यापूर्वी, मृत व्यक्तीचा आत्मा अनिवार्य टप्प्यांच्या मालिकेतून जातो.

• मृत्यूनंतर लगेचच पहिले दिवस, आत्मा जिथे जिवंत व्यक्ती राहतो. प्रियजनांचा एक प्रकारचा निरोप आणि संपूर्ण आयुष्य ज्या ठिकाणी गेले आहे.
• दुस-या टप्प्यात, काही चाचण्या होतात, ज्या दरम्यान उच्च शक्ती निर्धारित करतात की आत्मा स्वर्गीय आनंद किंवा नरकीय यातनाला पात्र आहे.
• तिसऱ्या टप्प्यावर, आत्मा पूर्णपणे जिवंत जग सोडून जातो.

काही लोक, हिंसक मृत्यू, आत्महत्या किंवा काही "पृथ्वीवरील अपूर्ण व्यवसाय" यामुळे, मध्यवर्ती स्थितीत दीर्घकाळ "अडकले" जातात. असे आत्मे अस्वस्थ होतात आणि अनेकदा भूत आणि प्रेताच्या रूपात जिवंत लोकांसमोर प्रकट होतात.

धार्मिक परंपरेनुसार, हरवलेल्या आत्म्याला "स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या दरम्यान" परीक्षेपासून मुक्त करण्यासाठी, एखाद्याने योग्य अंत्यसंस्कार, स्मरणोत्सव पाळला पाहिजे आणि हरवलेल्या आत्म्यासाठी दया मागण्यासाठी उच्च शक्तींना विचारले पाहिजे. तथापि, सर्व प्रथम, मुक्तीसाठी मरण पावलेल्या व्यक्तीने स्वतःच्या पापांसाठी प्रामाणिक पश्चात्ताप करणे आवश्यक आहे.

या पुस्तकाच्या पहिल्या नऊ प्रकरणांमध्ये, आम्ही मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दलच्या ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन दृष्टिकोनाच्या काही मुख्य पैलूंची रूपरेषा मांडण्याचा प्रयत्न केला आहे, त्यांचा व्यापकपणे आयोजित केलेल्या आधुनिक दृष्टिकोनाशी विरोधाभास केला आहे, तसेच पश्चिमेकडे दिसलेल्या दृष्टिकोनातून. काही बाबतीत प्राचीन ख्रिश्चन शिकवणीपासून दूर गेले आहेत. पाश्चिमात्य देशांमध्ये, देवदूतांबद्दलची खरी ख्रिश्चन शिकवण, पतित आत्म्यांचे हवेशीर क्षेत्र, लोकांच्या आत्म्यांशी संवादाचे स्वरूप, स्वर्ग आणि नरक याबद्दल, हरवले किंवा विकृत झाले आहे, ज्याचा परिणाम म्हणून "पोस्ट-मॉर्टम" अनुभव येतो. सध्या जे घडत आहेत त्याचा पूर्णपणे चुकीचा अर्थ लावला जात आहे. या खोट्या व्याख्याचे समाधानकारक उत्तर म्हणजे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन शिक्षण.

हे पुस्तक इतर जगाबद्दल आणि मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दल संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स शिकवणी देण्यास मर्यादित आहे; आमचे कार्य अधिक संकुचित होते - आधुनिक "मरणोत्तर" अनुभवांद्वारे उपस्थित केलेल्या प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी पुरेसे असेल या प्रमाणात या शिकवणीचे स्पष्टीकरण करणे आणि वाचकांना त्या ऑर्थोडॉक्स ग्रंथांकडे निर्देशित करणे जिथे ही शिकवण आहे. शेवटी, आम्ही येथे विशेषतः मृत्यूनंतर आत्म्याच्या नशिबावर ऑर्थोडॉक्स शिकवणीचा थोडक्यात सारांश देतो. या सादरीकरणात आमच्या काळातील शेवटच्या उत्कृष्ट धर्मशास्त्रज्ञांपैकी एक, आर्चबिशप जॉन (मॅक्सिमोविच) यांनी त्यांच्या मृत्यूच्या एक वर्ष आधी लिहिलेल्या लेखाचा समावेश आहे. त्याचे शब्द एका अरुंद स्तंभात छापले जातात, तर त्याच्या मजकुराचे स्पष्टीकरण, टिप्पण्या आणि तुलना नेहमीप्रमाणे छापल्या जातात.

आर्चबिशप जॉन (मॅक्सिमोविच)

"मृत्यू नंतरचे जीवन"

मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची आणि येणाऱ्या युगाच्या जीवनाची वाट पाहतो.

(निसेने पंथ)

जर प्रभूने आपल्याला अनंतकाळचे जीवन दिले नाही तर प्रियजनांच्या मृत्यूबद्दल आपले दुःख अमर्याद आणि अयशस्वी होईल. मृत्यूमध्ये संपले तर आपले जीवन उद्दिष्ट होईल. मग पुण्य आणि सत्कर्म यांचा काय उपयोग? मग जे म्हणतात: "आपण खाऊ पिऊ, कारण उद्या आपण मरणार आहोत" ते बरोबर असेल. परंतु मनुष्य अमरत्वासाठी तयार केला गेला होता, आणि ख्रिस्ताने, त्याच्या पुनरुत्थानाने, स्वर्गाच्या राज्याचे दरवाजे उघडले, ज्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला आणि नीतिमान जीवन जगले त्यांच्यासाठी शाश्वत आनंद. आपले पृथ्वीवरील जीवन हे भविष्यातील जीवनाची तयारी आहे आणि ही तयारी मृत्यूने संपते. मनुष्य एकदा मरणार आहे, आणि नंतर न्याय (Heb. IX, 27). मग एखादी व्यक्ती आपल्या सर्व सांसारिक काळजी सोडते; सामान्य पुनरुत्थानाच्या वेळी पुन्हा उठण्यासाठी त्याचे शरीर विघटित होते.

पण त्याचा आत्मा जिवंत राहतो, त्याचे अस्तित्व एका क्षणासाठीही थांबत नाही. मृतांच्या अनेक देखाव्यांद्वारे, आत्मा शरीर सोडतो तेव्हा त्याचे काय होते याचे आंशिक ज्ञान आम्हाला दिले गेले आहे. जेव्हा शारीरिक डोळ्यांची दृष्टी बंद होते, तेव्हा आध्यात्मिक दृष्टी सुरू होते.

एका पत्रात आपल्या मरणासन्न बहिणीला उद्देशून, बिशप थिओफन द रेक्लुस लिहितात: “अखेर, तू मरणार नाहीस. तुझे शरीर मरेल, आणि तू जिवंत राहून दुसर्‍या जगात जाशील, स्वत:ला आठवत राहशील आणि तुझ्या सभोवतालचे सर्व जग ओळखेल” (“ भावपूर्ण वाचन", ऑगस्ट 1894).

मृत्यूनंतर, आत्मा जिवंत असतो आणि त्याच्या भावना तीक्ष्ण होतात, कमकुवत होत नाहीत. मिलानचे सेंट अ‍ॅम्ब्रोस शिकवतात: “आत्मा मृत्यूनंतरही जगत राहिल्याने तेथे चांगुलपणा शिल्लक राहतो जो मृत्यूने गमावला जात नाही, परंतु वाढतो. मृत्यूने आणलेल्या कोणत्याही अडथळ्यांमुळे आत्मा रोखला जात नाही, परंतु तो अधिक सक्रिय असतो, कारण तो शरीराशी कोणताही संबंध न ठेवता स्वतःच्या क्षेत्रात कार्य करते, जे तिच्यासाठी फायद्यापेक्षा ओझे आहे" (सेंट एम्ब्रोस "आशीर्वाद म्हणून मृत्यू").

रेव्ह. अब्बा डोरोथिओस या विषयावर सुरुवातीच्या वडिलांच्या शिकवणीचा सारांश देतात: “आत्म्यांना येथे जे काही होते ते वडिलांनी सांगितल्याप्रमाणे, आणि शब्द, कृती आणि विचार लक्षात ठेवतात आणि यापैकी काहीही तेव्हा विसरले जाऊ शकत नाही. आणि त्यात म्हटले आहे. स्तोत्र: त्या दिवशी त्याचे सर्व विचार नष्ट होतील (स्तोत्र 145:4), जे या जगाच्या विचारांना संदर्भित करते, म्हणजेच रचना, मालमत्ता, पालक, मुले आणि प्रत्येक कृती आणि शिकवणी याबद्दल. आत्मा शरीर सोडतो नाश पावतो.. आणि तिने सद्गुण किंवा उत्कटतेबद्दल काय केले, तिला सर्व काही आठवते आणि यापैकी काहीही तिच्यासाठी नष्ट होत नाही ... आणि मी म्हटल्याप्रमाणे, आत्मा या जगात तिने जे काही केले ते विसरत नाही. , परंतु शरीर सोडल्यानंतर सर्व काही लक्षात ठेवते, आणि शिवाय, या पार्थिव शरीरातून मुक्त झाल्यासारखे अधिक चांगले आणि स्पष्ट होते" (अब्बा डोरोथिओस, शिकवण 12).

5 व्या शतकातील महान तपस्वी, सेंट. मृत्यूनंतर आत्मा बेशुद्ध असतो असे मानणाऱ्या धर्मधर्मीयांच्या प्रतिसादात जॉन कॅसियन स्पष्टपणे आत्म्याची क्रियाशील स्थिती तयार करतो: “शरीरापासून विभक्त झाल्यानंतर आत्मा निष्क्रिय नसतात, ते कोणत्याही भावनाशिवाय राहत नाहीत; हे सिद्ध होते. श्रीमंत मनुष्य आणि लाजर (ल्यूक. XVI, 19-31) ची गॉस्पेल बोधकथा ... मृतांचे आत्मे केवळ त्यांच्या भावना गमावत नाहीत, परंतु त्यांचे स्वभाव गमावत नाहीत, म्हणजेच आशा आणि भीती, आनंद आणि दुःख. , आणि सार्वत्रिक न्यायाच्या वेळी ते स्वत: साठी काय अपेक्षा करतात, ते ते अपेक्षित करू लागतात... ते आणखी जिवंत होतात आणि आवेशाने देवाच्या स्तुतीला चिकटून राहतात. आणि खरंच, जर पवित्र शास्त्राच्या पुराव्यांचा विचार केला तर आत्म्याचा स्वभाव, आपल्या समजुतीनुसार, आपण थोडासा विचार करू, मग ते होणार नाही की नाही, मी म्हणत नाही, अत्यंत मूर्खपणा, परंतु मूर्खपणा - एखाद्या व्यक्तीचा सर्वात मौल्यवान भाग (म्हणजे, आत्मा), ज्यामध्ये, धन्य प्रेषिताच्या मते, देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे (1 करिंथ इलेव्हन, 7; कर्नल. III, 10), हे शरीर काढून टाकल्यानंतर वास्तविक जीवनात चालतो, जणू तो संवेदनाहीन बनतो - ज्यामध्ये मनाची सर्व शक्ती असते, त्याच्या सहभागाने देहातील मुका आणि संवेदनाहीन पदार्थ देखील संवेदनशील बनतो? यातून पुढे येते, आणि मनाच्या मालमत्तेला स्वतःची आवश्यकता असते की आत्म्याने, आता कमकुवत होत असलेल्या या दैहिक शरीराच्या जोडणीनंतर, त्याच्या तर्कसंगत शक्तींना चांगल्या स्थितीत आणावे, त्यांना शुद्ध आणि अधिक सूक्ष्म होण्यासाठी पुनर्संचयित करावे, आणि नाही. त्यांना गमावा.

आधुनिक "पोस्ट-मॉर्टेम" अनुभवांनी लोकांना मृत्यूनंतरच्या आत्म्याच्या चेतनेबद्दल, त्याच्या मानसिक क्षमतांच्या तीव्रतेबद्दल आणि गतीबद्दल उल्लेखनीयपणे जागरूक केले आहे. परंतु स्वतः ही जागरूकता अशा अवस्थेतील व्यक्तीचे शरीराबाहेरील क्षेत्राच्या प्रकटीकरणापासून संरक्षण करण्यासाठी पुरेशी नाही; एखाद्याने या विषयावरील सर्व ख्रिश्चन शिकवणींमध्ये प्रभुत्व मिळवले पाहिजे.

आध्यात्मिक दृष्टीची सुरुवात

बर्‍याचदा ही अध्यात्मिक दृष्टी मृत्यूपूर्वी मरताना सुरू होते आणि तरीही त्यांच्या सभोवतालचे लोक पाहतात आणि त्यांच्याशी बोलत असतानाही ते पाहतात जे इतरांना दिसत नाही.

मरणा-याचा हा अनुभव शतकानुशतके पाहिला जात आहे आणि आज मरणासन्न अशा घटना नवीन नाहीत. तथापि, येथे वरील गोष्टींची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे - चॅपमध्ये. 1, भाग 2: केवळ धार्मिक लोकांच्या कृपेने भरलेल्या भेटींमध्ये, जेव्हा संत आणि देवदूत दिसतात, तेव्हा आपण खात्री बाळगू शकतो की हे खरोखरच दुसर्या जगातील प्राणी होते. सामान्य प्रकरणांमध्ये, जेव्हा मरण पावलेल्या व्यक्तीला मृत मित्र आणि नातेवाईक दिसू लागतात, तेव्हा ही केवळ अदृश्य जगाची नैसर्गिक ओळख असू शकते ज्यामध्ये त्याने प्रवेश केला पाहिजे; या क्षणी दिसणार्‍या मृत व्यक्तीच्या प्रतिमांचे खरे स्वरूप, कदाचित, केवळ देवालाच ज्ञात आहे - आणि आम्हाला यात डोकावण्याची गरज नाही.

हे स्पष्ट आहे की इतर जग हे पूर्णपणे अपरिचित ठिकाण नाही, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या प्रियजनांबद्दल असलेल्या प्रेमाने देखील वैशिष्ट्यीकृत केले आहे हे मरणा-या व्यक्तीशी संवाद साधण्याचा सर्वात स्पष्ट मार्ग म्हणून देव हा अनुभव देतो. त्याचा ग्रेस थिओफन हा विचार मरणासन्न बहिणीला उद्देशून केलेल्या शब्दांत हृदयस्पर्शीपणे व्यक्त करतो: "बतिष्का आणि मातुष्का, भाऊ आणि बहिणी तुम्हाला तिथे भेटतील. तुम्ही इथपेक्षा चांगले व्हाल."

आत्म्यांशी सामना

परंतु शरीर सोडल्यानंतर, आत्मा इतर आत्म्यांमध्ये स्वतःला शोधतो, चांगले आणि वाईट. सहसा ती आत्म्याने तिच्या जवळ असलेल्यांकडे आकर्षित होते आणि जर शरीरात असताना ती त्यांच्यापैकी काहींच्या प्रभावाखाली असेल, तर शरीर सोडल्यानंतर ती त्यांच्यावर अवलंबून राहील, मग ते कितीही घृणास्पद असले तरीही. ते भेटतात तेव्हा असू द्या.

येथे आपल्याला पुन्हा एकदा गंभीरपणे आठवण करून दिली जाते की इतर जग, जरी ते आपल्यासाठी पूर्णपणे परके नसले तरी, "रिसॉर्टमध्ये" आपल्या प्रियजनांसोबतची एक आनंददायी भेट ठरणार नाही, परंतु एक आध्यात्मिक संघर्ष असेल जो आपल्या जीवनादरम्यान आत्म्याच्या स्वभावाचा अनुभव - तिने सद्गुणयुक्त जीवनाद्वारे आणि देवाच्या आज्ञांचे पालन करून देवदूत आणि संतांना अधिक नमन केले किंवा, निष्काळजीपणा आणि अविश्वासामुळे तिने स्वतःला पतित आत्म्यांच्या संगतीसाठी अधिक योग्य बनवले. राईट रेव्हरंड थिओफन द रिक्लुस यांनी चांगले सांगितले (अध्याय VI च्या शेवटी पहा) की हवाई परीक्षेतील चाचणी देखील आरोपापेक्षा प्रलोभनांची चाचणी असू शकते.

मृत्यूनंतरच्या जीवनातील निकालाची वस्तुस्थिती ही कोणत्याही संशयाच्या पलीकडे असली तरी - मृत्यूनंतर लगेचच खाजगी निवाडा आणि जगाच्या शेवटी होणारा शेवटचा न्याय - देवाचा बाह्य न्याय हा केवळ अंतर्गत स्वभावाला प्रतिसाद असेल. आत्म्याने स्वतःमध्ये देव आणि आध्यात्मिक प्राणी यांच्या संबंधात निर्माण केले आहे.

मृत्यूनंतर पहिले दोन दिवस

पहिल्या दोन दिवसात, आत्मा सापेक्ष स्वातंत्र्याचा आनंद घेतो आणि पृथ्वीवरील त्या ठिकाणांना भेट देऊ शकतो जे त्याला प्रिय आहेत, परंतु तिसऱ्या दिवशी तो इतर क्षेत्रात जातो.

येथे मुख्य बिशप जॉन 4 व्या शतकापासून चर्चला ज्ञात असलेल्या शिकवणीची पुनरावृत्ती करत आहे. परंपरा सांगते की सेंट सोबत असलेला देवदूत. अलेक्झांड्रियाचा मॅकेरियस, मृत्यूनंतरच्या तिसऱ्या दिवशी मृतांच्या चर्चच्या स्मरणार्थाचे स्पष्टीकरण देताना म्हणाला: “जेव्हा तिसर्‍या दिवशी चर्चमध्ये अर्पण केले जाते, तेव्हा मृताच्या आत्म्याला दु:खात तिचे रक्षण करणार्‍या देवदूताकडून आराम मिळतो. तिला शरीरापासून वेगळे झाल्याची भावना आहे, ती प्राप्त करते कारण देवाच्या चर्चमध्ये डॉक्सोलॉजी आणि अर्पण तिच्यासाठी केले गेले आहे, ज्यातून तिच्यामध्ये चांगली आशा निर्माण झाली आहे. दोन दिवसांसाठी आत्मा, देवदूतांसह तिला पाहिजे तिकडे पृथ्वीवर फिरण्याची परवानगी आहे. म्हणून, शरीरावर प्रेम करणारा आत्मा कधी घराजवळ फिरतो, जिथे तो शरीरापासून वेगळा झाला होता, तर कधी शरीर ज्या थडग्यात ठेवले होते त्या थडग्याजवळ, आणि अशा प्रकारे दोन दिवस घालवतो. एखाद्या पक्ष्याप्रमाणे, स्वतःसाठी घरटे शोधत आहे. मेलेल्यांतून उठून, त्याच्या पुनरुत्थानाचे अनुकरण करून, प्रत्येक ख्रिश्चन आत्म्याला सर्वांच्या देवाची उपासना करण्यासाठी स्वर्गात जाण्याची आज्ञा दिली जाते. नीतिमानांच्या आत्म्याचा परिणाम nyh आणि पापी", "ख्रिस्त. वाचन", ऑगस्ट 1831).

मृत वेनच्या दफन करण्याच्या ऑर्थोडॉक्स विधीमध्ये. दमास्कसच्या जॉनने आत्म्याच्या स्थितीचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे, शरीरापासून वेगळे झाले आहे, परंतु तरीही पृथ्वीवर आहे, ज्यांना ती पाहू शकते अशा प्रियजनांशी संवाद साधण्यास शक्तीहीन आहे: “अरे, शरीरापासून विभक्त झालेला आत्मा माझ्यासाठी किती मोठा पराक्रम आहे. देवदूतांकडे डोळे वर करा, आळशीपणे प्रार्थना करा: लोकांकडे आपले हात पसरवा, मदतीसाठी कोणीही नसावे. त्याचप्रमाणे, माझ्या प्रिय बंधूंनो, आमच्या लहान आयुष्याचा विचार करून, आम्ही ख्रिस्ताकडून विश्रांतीची विनंती करतो आणि आमच्या आत्म्यासाठी आम्हाला खूप दया आहे" (सांसारिक लोकांच्या अंत्यसंस्कारानंतर, स्टिचेरा स्व-आवाज, आवाज 2).

वर नमूद केलेल्या तिच्या मृत बहिणीच्या पतीला लिहिलेल्या पत्रात, सेंट. थिओफान लिहितात: “शेवटी, बहीण स्वतः मरणार नाही; शरीर मरेल, परंतु मरणार्‍याचा चेहरा उरतो. तो केवळ जीवनाच्या इतर आदेशांकडे जातो. संतांच्या खाली पडलेल्या शरीरात आणि नंतर चालते, ती नाही. , आणि ते तिला थडग्यात लपवत नाहीत. ती दुसर्‍या ठिकाणी आहे. आतासारखीच जिवंत आहे. पहिल्या तासात आणि दिवसात ती तुमच्या जवळ असेल. - आणि फक्त ती बोलणार नाही, पण तुम्ही पाहू शकत नाही. तिला, नाहीतर इथे... हे लक्षात ठेवा. आपण जे निघून गेले त्यांच्यासाठी रडत राहतो, परंतु त्यांच्यासाठी ते लगेच सोपे होते: ते राज्य समाधानकारक आहे. जे मेले आणि नंतर शरीरात दाखल झाले त्यांना ते खूप अस्वस्थ वाटले. राहात आहे. माझ्या बहिणीलाही असेच वाटेल. तिथं ती बरी आहे, आणि आम्ही स्वतःला दुखावत आहोत, जणू काही तिच्यावर दुर्दैवी घटना घडली आहे. ती दिसते आणि अर्थातच, आश्चर्यचकित झाली ("भावनिक वाचन", ऑगस्ट 1894 ).

हे लक्षात घेतले पाहिजे की मृत्यूनंतरच्या पहिल्या दोन दिवसांचे हे वर्णन एक सामान्य नियम देते जे कोणत्याही प्रकारे सर्व परिस्थितींचा समावेश करत नाही. खरंच, या पुस्तकात उद्धृत केलेल्या ऑर्थोडॉक्स साहित्यातील बहुतेक परिच्छेद या नियमात बसत नाहीत - आणि पूर्णपणे स्पष्ट कारणास्तव: संत, जे सांसारिक गोष्टींशी अजिबात संलग्न नव्हते, ते दुसर्या जगात संक्रमणाच्या अपेक्षेने जगले. ज्या ठिकाणी त्यांनी चांगली कृत्ये केली त्या ठिकाणीही ते आकर्षित झाले नाहीत, परंतु ताबडतोब स्वर्गात जाण्यास सुरुवात करतात. इतर, के. इक्सकुल सारखे, देवाच्या प्रॉव्हिडन्सच्या विशेष परवानगीने दोन दिवस आधी त्यांची चढाई सुरू करतात. दुसरीकडे, सर्व आधुनिक "पोस्ट-मॉर्टेम" अनुभव, ते कितीही खंडित असले तरीही, या नियमात बसत नाहीत: शरीराबाहेरची स्थिती ही आत्म्याच्या विस्कळीत भटकण्याच्या पहिल्या कालावधीची केवळ सुरुवात आहे. त्याच्या पृथ्वीवरील संलग्नकांची ठिकाणे, परंतु यापैकी एकही लोक मरणाच्या स्थितीत नाही. त्यांच्या सोबत येणार्‍या दोन देवदूतांना देखील भेटण्यासाठी पुरेसे आहे.

मृत्यूनंतरच्या जीवनाच्या ऑर्थोडॉक्स सिद्धांताच्या काही समीक्षकांना असे आढळले आहे की "मृत्यूनंतर" अनुभवाच्या सामान्य नियमातील असे विचलन ऑर्थोडॉक्स शिकवणीतील विरोधाभासांचे पुरावे आहेत, परंतु असे टीकाकार सर्वकाही शब्दशः घेतात. पहिल्या दोन दिवसांचे (तसेच नंतरचे) वर्णन कोणत्याही अर्थाने मतप्रवाह नाही; हे फक्त एक मॉडेल आहे जे केवळ आत्म्याच्या "पोस्ट-मॉर्टम" अनुभवाचा सर्वात सामान्य क्रम तयार करते. अनेक उदाहरणे, ऑर्थोडॉक्स साहित्यात आणि आधुनिक अनुभवांच्या खात्यांमध्ये, जिथे मृत व्यक्ती मृत्यूनंतर पहिल्या किंवा दोन दिवशी जिवंत दिसली (कधीकधी स्वप्नात), आत्मा खरोखरच जवळ राहतो याची उदाहरणे देतात. थोड्या काळासाठी पृथ्वी. (आत्म्याच्या स्वातंत्र्याच्या या संक्षिप्त कालावधीनंतर मृतांचे वास्तविक रूप फारच दुर्मिळ आणि नेहमी देवाच्या इच्छेने काही विशेष हेतूने होते, आणि कोणाच्याही इच्छेने नाही. परंतु तिसऱ्या दिवसापर्यंत, आणि बरेचदा आधी, हा कालावधी येतो. शेवट..)

अग्निपरीक्षा

यावेळी (तिसर्‍या दिवशी) आत्मा दुष्ट आत्म्यांच्या सैन्यातून जातो, जे त्याचा मार्ग अडवतात आणि विविध पापांचा आरोप करतात, ज्यामध्ये ते स्वतः सामील आहेत. विविध प्रकटीकरणांनुसार, असे वीस अडथळे आहेत, तथाकथित "परीक्षा", ज्यापैकी प्रत्येकावर या किंवा त्या पापाचा छळ केला जातो; एका परीक्षेतून गेल्यावर, आत्मा दुसऱ्या परीक्षेत येतो. आणि या सर्वांमधून यशस्वीरित्या पार पडल्यानंतरच, आत्मा ताबडतोब नरकात न जाता आपला मार्ग चालू ठेवू शकतो. ही भुते आणि परीक्षा किती भयंकर आहेत हे यावरून लक्षात येते की देवाच्या आईने स्वतः, जेव्हा मुख्य देवदूत गॅब्रिएलने तिला मृत्यूच्या जवळ येण्याची माहिती दिली, तेव्हा तिच्या आत्म्याला या भुतांपासून मुक्त करण्यासाठी तिच्या पुत्राला प्रार्थना केली आणि तिच्या प्रार्थनांना उत्तर दिले. , प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः स्वर्गातून प्रकट झाला आणि त्याच्या परम शुद्ध आईच्या आत्म्याचा स्वीकार करा आणि तिला स्वर्गात घेऊन गेला. (हे गृहित धरण्याच्या पारंपारिक ऑर्थोडॉक्स चिन्हावर दृश्यमानपणे चित्रित केले आहे.) तिसरा दिवस मृत व्यक्तीच्या आत्म्यासाठी खरोखरच भयंकर आहे आणि या कारणास्तव प्रार्थना विशेषतः त्यासाठी आवश्यक आहे.

सहाव्या प्रकरणात अग्निपरीक्षेबद्दल अनेक पितृसत्ताक आणि हागिओग्राफिक मजकूर आहेत आणि येथे आणखी काही जोडण्याची आवश्यकता नाही. तथापि, येथे आपण हे देखील लक्षात घेऊ शकतो की परीक्षांचे वर्णन मृत्यूनंतर आत्म्याला होणाऱ्या यातनाच्या मॉडेलशी संबंधित आहे आणि वैयक्तिक अनुभव लक्षणीय भिन्न असू शकतात. किरकोळ तपशील जसे की परीक्षांची संख्या, अर्थातच, मुख्य वस्तुस्थितीच्या तुलनेत दुय्यम आहे की आत्म्याला मृत्यूनंतर लगेचच न्याय दिला जातो (खाजगी न्याय), जो त्याने चालवलेल्या "अदृश्य लढाई" चा सारांश देतो (किंवा केले मजुरी नाही) पृथ्वीवर पडलेल्या आत्म्यांविरूद्ध. .

मरणासन्न बहिणीच्या पतीला पत्र पुढे चालू ठेवत, बिशप थिओफन द रेक्लुस लिहितात: “जे निघून गेले आहेत त्यांच्यासाठी, परीक्षांना पार करण्याचा पराक्रम लवकरच सुरू होईल. तिला तेथे मदतीची आवश्यकता आहे! - मग या विचारात उभे राहा, आणि तुम्हाला ऐकू येईल. तिची तुम्हाला ओरड: "मदत!" सर्व लक्ष आणि सर्व प्रेम तिच्याकडे निर्देशित केले पाहिजे. मला वाटते की प्रेमाची सर्वात खरी साक्ष असेल, जर तुमचा आत्मा निघून जाईल तेव्हापासून, तुम्ही शरीराची चिंता इतरांना सोडून द्याल. , स्वतःला बाजूला करा आणि शक्य असेल तिथे एकांतात, तिच्या नवीन स्थितीत, तिच्या अनपेक्षित गरजांबद्दल तिच्यासाठी प्रार्थनेत उडी घ्या. अशा प्रकारे सुरुवात करून, तिच्या मदतीसाठी, सहा आठवड्यांसाठी - आणि त्याहूनही पुढे. दंतकथा - ज्या पिशवीतून देवदूतांनी जकातदारांच्या सुटकेसाठी घेतले होते - या तिच्या मोठ्या प्रार्थना होत्या. तसेच तुमच्या प्रार्थना होतील... हे करायला विसरू नका... पाहा प्रेम!"

ऑर्थोडॉक्स शिकवणीचे समीक्षक बहुतेकदा असा गैरसमज करतात की "सोन्याची पिशवी" ज्यातून देवदूतांनी अग्निपरीक्षेच्या वेळी धन्य थिओडोराचे "कर्ज भरले"; कधीकधी संतांच्या "अत्यधिक गुण" या लॅटिन संकल्पनेशी चुकीने तुलना केली जाते. इथेही असे समीक्षक ऑर्थोडॉक्स ग्रंथ अक्षरशः वाचतात. येथे आपल्या मनात चर्चच्या दिवंगतांसाठीच्या प्रार्थनांशिवाय, विशेषत: पवित्र आणि आध्यात्मिक वडिलांच्या प्रार्थनांशिवाय काहीही नाही. ज्या स्वरूपात त्याचे वर्णन केले आहे - त्याबद्दल बोलण्याची क्वचितच गरज आहे - रूपकात्मक आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्च परीक्षेचा सिद्धांत इतका महत्त्वाचा मानतो की तो त्यांचा अनेक दैवी सेवांमध्ये उल्लेख करतो (परीक्षेवरील अध्यायातील काही अवतरण पहा). विशेषतः, चर्च विशेषतः तिच्या सर्व मरणासन्न मुलांना ही शिकवण स्पष्ट करते. चर्चच्या मरणासन्न सदस्याच्या पलंगावर याजकाने वाचलेल्या "कॅनन फॉर द एक्सोडस ऑफ द सोल" मध्ये, खालील ट्रॉपरिया आहेत:

"हवेचा राजकुमार, बलात्कारी, छळ करणारा, बचावकर्त्याचे भयंकर मार्ग आणि या शब्दांचे व्यर्थ शब्द, मला पृथ्वीवरून बिनदिक्कतपणे निघून जाण्याची परवानगी द्या" (गीत 4).

"पवित्र देवदूत, मला पवित्र आणि प्रामाणिक हातांवर ठेवा, लेडी, जणू मी ते पंख झाकले आहेत, मला प्रतिमेचे अनादर आणि दुर्गंधीयुक्त आणि उदास भुते दिसत नाहीत" (ओड 6).

"सर्वशक्तिमान परमेश्वराला जन्म दिल्यानंतर, जगाच्या रक्षकाच्या डोक्याच्या कडू परीक्षा माझ्यापासून दूर आहेत, जेव्हा मला मरायचे आहे, परंतु मी देवाची पवित्र आई, तुझे सर्वकाळ गौरव करीन" (गीत 8).

अशा प्रकारे, मरणारा ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन आगामी चाचण्यांसाठी चर्चच्या शब्दांद्वारे तयार केला जातो.

चाळीस दिवस

मग, यशस्वीपणे परीक्षा पार करून आणि देवाची उपासना केल्यावर, आत्मा आणखी 37 दिवस स्वर्गीय निवासस्थानांना आणि नरकमय अथांगांना भेट देतो, तो कोठे राहील हे अद्याप माहित नाही आणि केवळ चाळीसाव्या दिवशी मृतांचे पुनरुत्थान होईपर्यंत त्याला नियुक्त केलेले स्थान आहे. .

अर्थात, यात काही विचित्र नाही की, परीक्षांमधून निघून आणि पार्थिव कायमचे काढून टाकल्यानंतर, आत्म्याने वास्तविक इतर जगाशी परिचित व्हावे, ज्याच्या एका भागात तो कायमचा राहील. देवदूताच्या प्रकटीकरणानुसार, सेंट. अलेक्झांड्रियाचा मॅकेरियस, मृत्यूनंतरच्या नवव्या दिवशी मृतांचा एक विशेष चर्च स्मरणोत्सव (देवदूतांच्या नऊ श्रेणींच्या सामान्य प्रतीकांव्यतिरिक्त) या वस्तुस्थितीमुळे आहे की आतापर्यंत आत्म्याला नंदनवनाची सुंदरता दर्शविली गेली आहे आणि त्यानंतरच, उर्वरित चाळीस दिवसांच्या कालावधीत, नरकाची यातना आणि भयानकता दर्शविली जाते, चाळीसाव्या दिवशी तिला एक जागा नियुक्त केली जाते जिथे ती मृतांच्या पुनरुत्थानाची आणि शेवटच्या न्यायाची वाट पाहत असते. आणि इथेही, या संख्या मृत्यूनंतरच्या वास्तवाचा एक सामान्य नियम किंवा मॉडेल देतात आणि अर्थातच, सर्व मृत व्यक्ती या नियमानुसार त्यांचा प्रवास पूर्ण करत नाहीत. आम्हाला माहित आहे की थिओडोराने तिची नरकाची भेट चाळीसाव्या दिवशी पूर्ण केली - वेळेच्या पृथ्वीवरील मानकांनुसार - दिवस.

शेवटच्या निकालापूर्वी मनाची स्थिती

चाळीस दिवसांनंतर काही आत्मे स्वतःला चिरंतन आनंद आणि आनंदाच्या अपेक्षेमध्ये सापडतात, तर इतरांना शाश्वत यातनाची भीती वाटते, जी शेवटच्या न्यायानंतर पूर्णपणे सुरू होईल. त्याआधी, आत्म्याच्या स्थितीत बदल अद्याप शक्य आहेत, विशेषत: त्यांच्यासाठी रक्तहीन बलिदान (लिटर्जी येथे स्मारक) आणि इतर प्रार्थना केल्याबद्दल धन्यवाद.

शेवटच्या न्यायाच्या आधी स्वर्ग आणि नरकामधील आत्म्यांच्या स्थितीबद्दल चर्चची शिकवण सेंट पीटर्सच्या शब्दात अधिक तपशीलवार मांडली आहे. इफिससचे मार्क.

नरकातल्या आत्म्यांसाठी सार्वजनिक आणि खाजगी दोन्ही प्रार्थनेचे फायदे पवित्र संन्याशांच्या जीवनात आणि पितृसत्ताक लेखनात वर्णन केले आहेत.

शहीद पर्पेटुआ (तिसरे शतक) च्या आयुष्यात, उदाहरणार्थ, तिच्या भावाचे भाग्य तिला पाण्याने भरलेल्या जलाशयाच्या रूपात प्रकट झाले, जे इतके उंच होते की तो त्या गलिच्छ, असह्यपणे पोहोचू शकला नाही. गरम जागा जिथे त्याला कैद करण्यात आले होते. संपूर्ण दिवस आणि रात्र तिच्या उत्कट प्रार्थनेबद्दल धन्यवाद, तो जलाशयापर्यंत पोहोचू शकला आणि तिने त्याला एका उज्ज्वल ठिकाणी पाहिले. यावरून तिला समजले की तो शिक्षेतून सुटला आहे (लिव्हज ऑफ द सेंट्स, फेब्रुवारी 1).

ऑर्थोडॉक्स संत आणि तपस्वी यांच्या जीवनात अनेक समान प्रकरणे आहेत. जर या दृष्टान्तांबद्दल अवाजवी शब्दशः असण्याकडे कल असेल, तर असे म्हटले पाहिजे की या दृष्टान्तांचे स्वरूप (सामान्यतः स्वप्नांमध्ये) हे दुसर्या जगातील आत्म्याच्या स्थितीचे "फोटोग्राफ" असणे आवश्यक नाही. पृथ्वीवर राहिलेल्या लोकांच्या प्रार्थनेद्वारे आत्म्याच्या स्थितीच्या सुधारणेबद्दल आध्यात्मिक सत्य सांगणारी प्रतिमा.

मृतांसाठी प्रार्थना

लिटर्जीमध्ये स्मरणोत्सवाचे महत्त्व खालील प्रकरणांवरून दिसून येते. चेर्निगोव्हच्या सेंट थिओडोसियस (1896) च्या गौरवाआधीच, अवशेषांचे कपडे घालणारा हायरोमॉंक (कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या गोलोसेव्हस्की स्केटमधील प्रसिद्ध ज्येष्ठ अॅलेक्सी, 1916 मध्ये मरण पावला), थकवा आला होता. अवशेष, झोपले आणि संताला त्याच्या समोर पाहिले, ज्याने त्याला म्हटले: "तुम्ही माझ्यासाठी केलेल्या कामाबद्दल धन्यवाद. मी तुम्हाला देखील विचारतो, जेव्हा तुम्ही लिटर्जीची सेवा करता तेव्हा माझ्या पालकांचा उल्लेख करा"; आणि त्याने त्यांची नावे दिली (पुजारी निकिता आणि मारिया). दर्शनापूर्वी ही नावे अज्ञात होती. मठात कॅनोनायझेशन झाल्यानंतर काही वर्षांनी, जेथे सेंट. थिओडोसियस मठाधिपती होता, त्याचे स्वतःचे स्मारक सापडले, ज्याने या नावांची पुष्टी केली, दृष्टीच्या सत्याची पुष्टी केली. "तुम्ही स्वतः स्वर्गीय सिंहासनासमोर उभे राहून लोकांना देवाची कृपा देता तेव्हा तुम्ही माझ्या प्रार्थना कशा मागू शकता?" हिरोमॉंकने विचारले. "होय, ते खरे आहे," सेंट थिओडोसियसने उत्तर दिले, "पण लिटर्जीमधील अर्पण माझ्या प्रार्थनेपेक्षा अधिक मजबूत आहे."

म्हणून, मृतांसाठी स्मारक सेवा आणि होम प्रार्थना उपयुक्त आहेत, तसेच त्यांच्या स्मरणार्थ, चर्चला दान किंवा देणग्या म्हणून केलेली चांगली कृत्ये. परंतु दैवी लीटर्जी येथे स्मरणोत्सव त्यांच्यासाठी विशेषतः उपयुक्त आहे. मृतांचे स्मरण करणे किती उपयुक्त आहे याची पुष्टी करणारे अनेक मृतांचे दर्शन आणि इतर घटना होत्या. पश्चात्तापाने मरण पावलेले, परंतु त्यांच्या जीवनकाळात ते प्रकट करण्यात अयशस्वी झालेल्या अनेकांना यातनापासून मुक्त करण्यात आले आणि त्यांना विश्रांती मिळाली. मृतांच्या विश्रांतीसाठी प्रार्थना चर्चमध्ये सतत उंचावल्या जातात आणि पवित्र आत्म्याच्या अवतरणाच्या दिवशी वेस्पर्स येथे गुडघे टेकून केलेल्या प्रार्थनेत "जे नरकात आहेत त्यांच्यासाठी" एक विशेष याचिका आहे.

सेंट ग्रेगरी द ग्रेट, त्याच्या "संभाषण" मध्ये "मृत्यूनंतर आत्म्यांना उपयोगी पडेल असे काही आहे का" या प्रश्नाचे उत्तर देताना शिकवते: "ख्रिस्ताचे पवित्र बलिदान, आमचे वाचवणारे बलिदान, मृत्यूनंतरही आत्म्यांना खूप फायदा देते, जर भविष्यात त्यांच्या पापांची क्षमा केली जाऊ शकते. म्हणून, मृतांचे आत्मे कधीकधी त्यांच्यासाठी धार्मिक विधी करण्याची विनंती करतात... साहजिकच, मृत्यूनंतर इतर आपल्याबद्दल जे करतील अशी आपण आशा करतो ते करणे अधिक सुरक्षित आहे. साखळदंडांमध्ये स्वातंत्र्य शोधण्यापेक्षा मुक्त निर्गमन. म्हणून आपण या जगाला आपल्या अंतःकरणाच्या तळापासून तुच्छ मानले पाहिजे, जणू काही त्याचे वैभव आधीच निघून गेले आहे आणि आपण त्याचे पवित्र देह आणि रक्त अर्पण करत असताना दररोज आपल्या अश्रूंचा त्याग देवाला केला पाहिजे. बलिदानामध्ये आत्म्याला चिरंतन मृत्यूपासून वाचवण्याची शक्ती आहे, कारण ते रहस्यमयपणे आपल्यासाठी एकुलत्या एका पुत्राच्या मृत्यूचे प्रतिनिधित्व करते" (IV; 57, 60).

सेंट ग्रेगरी मृतांच्या जिवंत दिसण्याची अनेक उदाहरणे देतात ज्याने लिटर्जीला त्यांच्या विश्रांतीसाठी किंवा धन्यवाद म्हणून सेवा देण्याची विनंती केली आहे; एकदा देखील एक बंदिवान, ज्याला त्याच्या पत्नीने मृत मानले आणि ज्याच्यासाठी तिने विशिष्ट दिवशी लीटर्जीचा आदेश दिला, तो बंदिवासातून परत आला आणि तिला सांगितले की त्याला विशिष्ट दिवसांत साखळदंडांतून कसे मुक्त केले गेले - अगदी त्याच दिवशी जेव्हा त्याच्यासाठी लीटर्जीची सेवा केली गेली होती (IV ; 57, 59).

प्रोटेस्टंट सामान्यतः असा विश्वास करतात की मृतांसाठी चर्च प्रार्थना या जीवनात सर्वप्रथम मोक्ष मिळवण्याच्या गरजेशी सुसंगत नाहीत: "जर तुम्हाला मृत्यूनंतर चर्चद्वारे वाचवले जाऊ शकते, तर मग या जीवनावर लढा किंवा विश्वास शोधण्याचा त्रास का? चला खा, मद्यपान करा आणि आनंदी व्हा"... अर्थात, अशी विचारधारा ठेवणार्‍या कोणालाही चर्चच्या प्रार्थनांद्वारे कधीही तारण मिळालेले नाही आणि असा युक्तिवाद अतिशय वरवरचा आणि अगदी दांभिक आहे हे उघड आहे. चर्चची प्रार्थना अशा व्यक्तीला वाचवू शकत नाही ज्याला तारण नको आहे किंवा ज्याने आपल्या हयातीत यासाठी कधीही प्रयत्न केले नाहीत. एका विशिष्ट अर्थाने, असे म्हटले जाऊ शकते की मृत व्यक्तीसाठी चर्च किंवा वैयक्तिक ख्रिश्चनांची प्रार्थना या व्यक्तीच्या जीवनाचा आणखी एक परिणाम आहे: जर त्याने त्याच्या आयुष्यात प्रेरणा देऊ शकेल असे काहीही केले नसते तर त्यांनी त्याच्यासाठी प्रार्थना केली नसती. त्याच्या मृत्यूनंतर अशी प्रार्थना.

इफिससचा सेंट मार्क देखील मृतांसाठी चर्चच्या प्रार्थनेच्या मुद्द्यावर चर्चा करतो आणि यामुळे त्यांना मिळणारा दिलासा, सेंट. रोमन सम्राट ट्राजन बद्दल ग्रेगरी संवाद - या मूर्तिपूजक सम्राटाच्या चांगल्या कृत्याने प्रेरित प्रार्थना.

मृतांसाठी आपण काय करू शकतो?

ज्याला मृतांवर प्रेम दाखवायचे आहे आणि त्यांना खरी मदत करायची आहे तो त्यांच्यासाठी प्रार्थना करून आणि विशेषत: लिटर्जीच्या स्मरणार्थ, जेव्हा जिवंत आणि मृतांसाठी घेतलेले कण परमेश्वराच्या रक्तात बुडवले जातात तेव्हा हे सर्वोत्कृष्ट करू शकतात. या शब्दांसह: "प्रभु, तुझ्या मौल्यवान रक्ताने, तुझ्या संतांच्या प्रार्थनेने येथे स्मरलेली पापे धुवा."

आम्ही मृतांसाठी त्यांच्यासाठी प्रार्थना करण्यापेक्षा चांगले किंवा अधिक काहीही करू शकत नाही, लिटर्जीमध्ये त्यांचे स्मरण करू शकतो. त्यांना नेहमीच याची गरज असते, विशेषत: त्या चाळीस दिवसात जेव्हा मृत व्यक्तीचा आत्मा चिरंतन खेड्यांकडे जातो. मग शरीराला काहीही वाटत नाही: ते जमलेल्या प्रियजनांना पाहत नाही, फुलांचा वास घेत नाही, अंत्यसंस्काराची भाषणे ऐकत नाही. परंतु आत्म्याला त्यासाठी केल्या जाणार्‍या प्रार्थना जाणवतात, जे ते देतात त्यांच्याबद्दल कृतज्ञ आहे आणि आध्यात्मिकरित्या त्यांच्या जवळ आहे.

अरे, मृतांचे नातेवाईक आणि मित्र! त्यांच्यासाठी जे आवश्यक आहे आणि जे तुमच्या सामर्थ्यात आहे ते करा, तुमचे पैसे शवपेटी आणि कबरीच्या बाह्य सजावटीसाठी वापरा, परंतु गरजूंना मदत करण्यासाठी, तुमच्या मृत प्रियजनांच्या स्मरणार्थ, चर्चमध्ये, जिथे प्रार्थना केली जाते. त्यांच्यासाठी. मृतांवर दया करा, त्यांच्या आत्म्याची काळजी घ्या. तोच मार्ग तुमच्यासमोर आहे आणि मग आम्ही प्रार्थनेत कसे लक्षात ठेवू इच्छितो! आपण स्वतः दिवंगतांवर दया करूया.

एखाद्याचा मृत्यू होताच, ताबडतोब याजकाला कॉल करा किंवा त्याला सांगा जेणेकरून तो "आत्म्याच्या निर्गमनासाठी प्रार्थना" वाचू शकेल, ज्या त्यांच्या मृत्यूनंतर सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना वाचल्या पाहिजेत. अंत्यसंस्कार चर्चमध्ये व्हावे आणि अंत्यसंस्कार करण्यापूर्वी मृत व्यक्तीवर स्तोत्र वाचले जावे यासाठी शक्यतोवर प्रयत्न करा. अंत्यसंस्काराची काळजीपूर्वक व्यवस्था केली जाऊ नये, परंतु ती कमी न करता पूर्ण असणे आवश्यक आहे; मग तुमच्या स्वतःच्या सोईचा विचार करू नका, तर मृत व्यक्तीचा विचार करा, ज्यांच्यासोबत तुम्ही कायमचे वेगळे आहात. चर्चमध्ये एकाच वेळी अनेक मृत व्यक्ती असल्यास, अंत्यसंस्कार सेवा प्रत्येकासाठी सामान्य असेल अशी ऑफर दिल्यास नकार देऊ नका. दोन किंवा अधिक मृतांसाठी एकाच वेळी अंत्यसंस्कार सेवा दिली जाणे चांगले आहे, जेव्हा जमलेल्या नातेवाईकांची प्रार्थना अधिक उत्कट असेल, अनेक अंत्यसंस्कार सेवा सलग केल्या जाण्यापेक्षा आणि सेवा, वेळ आणि प्रयत्नांच्या अभावामुळे कमी करण्यात आल्या. , कारण मृत व्यक्तीसाठी प्रार्थनेचा प्रत्येक शब्द तहानलेल्यांसाठी पाण्याच्या थेंबासारखा आहे. ताबडतोब मॅग्पीची काळजी घ्या, म्हणजेच चाळीस दिवस लिटर्जीमध्ये दररोजचे स्मरणोत्सव. सहसा ज्या चर्चमध्ये सेवा दररोज केली जाते, अशा प्रकारे दफन करण्यात आलेल्या मृत व्यक्तीचे स्मरण चाळीस किंवा त्याहून अधिक दिवस केले जाते. परंतु जर अंत्यसंस्कार अशा मंदिरात केले गेले जेथे दैनंदिन सेवा नाहीत, तर नातेवाईकांनी स्वतः काळजी घ्यावी आणि दैनंदिन सेवा असलेल्या ठिकाणी मॅग्पी मागवावे. मठांमध्ये तसेच जेरुसलेममध्ये मृतांच्या स्मरणार्थ देणगी पाठवणे देखील चांगले आहे, जेथे पवित्र ठिकाणी अखंड प्रार्थना केली जाते. परंतु चाळीस-दिवसीय स्मरणोत्सव मृत्यूनंतर लगेच सुरू झाला पाहिजे, जेव्हा आत्म्याला विशेषत: प्रार्थनेच्या मदतीची आवश्यकता असते आणि म्हणूनच स्मरणोत्सव जवळच्या ठिकाणी सुरू झाला पाहिजे जेथे दररोज सेवा आहे.

जे आपल्या आधी दुसऱ्या जगात गेले आहेत त्यांची आपण काळजी घेऊ या, जेणेकरून आपण त्यांच्यासाठी जे काही करू शकतो ते करू शकतो, हे लक्षात ठेवून की धन्य ही दया आहे, कारण त्यांना दया मिळेल (मॅट. V, 7).

शरीराचे पुनरुत्थान

एके दिवशी या संपूर्ण भ्रष्ट जगाचा अंत होईल आणि स्वर्गाचे शाश्वत राज्य येईल, जिथे मुक्ती मिळवलेले आत्मे, त्यांच्या पुनरुत्थान झालेल्या शरीरांसह, अमर आणि अविनाशी, ख्रिस्तासोबत कायमचे राहतील. तेव्हा स्वर्गातील आत्म्यांना जे आंशिक आनंद आणि वैभव आताही माहीत आहे, त्या नवीन निर्मितीच्या आनंदाच्या पूर्णतेने बदलले जाईल ज्यासाठी मनुष्य निर्माण केला गेला आहे; परंतु ज्यांनी ख्रिस्ताद्वारे पृथ्वीवर आणलेले तारण स्वीकारले नाही त्यांना - त्यांच्या पुनरुत्थान झालेल्या शरीरांसह - नरकात कायमचा यातना दिला जाईल. ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या अचूक प्रदर्शनाच्या अंतिम अध्यायात, रेव्ह. दमास्कसच्या जॉनने मृत्यूनंतरच्या आत्म्याच्या या अंतिम स्थितीचे चांगले वर्णन केले आहे:

"आम्ही मृतांच्या पुनरुत्थानावर देखील विश्वास ठेवतो. कारण ते खरोखरच असेल, मृतांचे पुनरुत्थान होईल. परंतु, पुनरुत्थानाबद्दल बोलताना, आम्ही शरीराच्या पुनरुत्थानाची कल्पना करतो. कारण पुनरुत्थान हे दुसरे पुनरुत्थान आहे. पतन; शरीरापासून आत्म्याचे वेगळे होणे म्हणून परिभाषित करा, मग पुनरुत्थान अर्थातच, आत्मा आणि शरीराचे दुय्यम संघटन आहे आणि जिवंत आणि मृत व्यक्तीचे दुय्यम उत्थान आहे. पृथ्वीच्या धुळीतून, पुनरुत्थान होऊ शकते ते पुन्हा, त्यानंतर पुन्हा, निर्मात्याच्या म्हणण्यानुसार, निराकरण केले गेले आणि पृथ्वीवर परत आले जिथून ते घेतले गेले होते ...

अर्थात, जर केवळ एका आत्म्याने सद्गुणांचे कार्य केले तर केवळ तिलाच मुकुट मिळेल. आणि जर ती एकटीच सतत आनंदात राहिली तर न्यायाने तिला एकटीला शिक्षा झाली असती. परंतु आत्म्याने शरीरापासून वेगळे सद्गुण किंवा दुर्गुण करण्याची इच्छा केली नाही, तर न्यायाने दोघांनाही मिळून बक्षीस मिळेल ...

म्हणून, आम्ही पुन्हा उठू, जसे की आत्मे पुन्हा शरीराशी एकरूप होतील, जे अमर बनतात आणि भ्रष्टाचार काढून टाकतात, आणि आम्ही ख्रिस्ताच्या भयंकर न्यायासनासमोर हजर होऊ; आणि सैतान, आणि त्याचे भुते, आणि त्याचा माणूस, म्हणजे, ख्रिस्तविरोधी, आणि दुष्ट लोक आणि पापी यांना चिरंतन अग्नीत सुपूर्द केले जाईल, भौतिक नाही, आपल्याजवळ असलेल्या अग्नीप्रमाणे, परंतु जसे देव जाणू शकतो. आणि सूर्यासारख्या चांगल्या गोष्टी निर्माण केल्यामुळे, ते आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताबरोबर, अनंतकाळच्या जीवनात देवदूतांसोबत एकत्र चमकतील, नेहमी त्याच्याकडे पाहतील आणि त्याच्याद्वारे दृश्यमान असतील आणि त्याच्यापासून वाहणाऱ्या अखंड आनंदाचा आनंद घेतील आणि त्याचे गौरव करतील. पिता आणि पवित्र आत्मा अनंत युगांच्या युगात. आमेन" (pp. 267-272).