Молитву «Отче наш» також називають молитвою Господньою, бо Сам Христос дав її Своїм учням у відповідь на: «Навчи нас молитися» (Лк. 11:1).

Цю молитву християни вимовляють щодня в ранковому та вечірньому правилах, читають її перед їжею, вимовляють її у храмах, навіть під час богослужіння всі парафіяни співають її вголос. Але, на превеликий жаль, часто повторюючи слова молитви, ми не завжди осмислюємо, а що саме стоїть за її словами? Ми склали 10 основних питань про молитву «Отче наш» та спробували відповісти на них.

1. МИ НАЗИВАЄМО БОГА - БАТЬКОМ, ТОМУ ЩО ВІН ВСІХ НАС СТВОРИВ?

Ні, тому ми можемо називати Його - Творець, або - Творець. Звертання ж Батько передбачає цілком певні особисті стосунки між дітьми та Батьком, які мають бути виражені насамперед у уподібненні до Батька. Бог є Любов, тому і все наше життя теж має стати виразом любові до Бога і до оточуючих нас людей. Якщо цього не станеться, то ми ризикуємо уподібнитися до тих, про кого Ісус Христос сказав: Ваш отець диявол; і ви хочете виконувати похоті вашого батька (Ін 8:44). Старозавітні юдеї втратили право називати Бога Батьком. Про це з гіркотою говорить пророк Єремія: І говорив Я: …ти називатимеш Мене батьком твоїм, і не відступиш від Мене. Але воістину, як дружина віроломно зраджує другу своєму, так віроломно вчинили зі Мною ви, дім Ізраїлів, говорить Господь. …Поверніться, заколотні діти: Я зцілю вашу непокору (Єр 3:20-22). Проте повернення бунтівних дітей відбулося лише з приходом Христа. Через Нього Бог знову усиновив усіх, хто готовий жити за заповідями євангелії.

Святитель Кирило Олександрійський: «Дозволити людям називати Бога Батьком може лише сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божими. І незважаючи на те, що вони відійшли від Нього і були в крайній злості проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті».

2. ЧОМУ «ОТЧЕ НАШ», А НЕ «МІЙ»? БО, здавалося б, що може бути для людини більше особистою справою, ніж звернення до Бога?

Найголовніша і сама особиста справа для християнина – любов до інших людей. Тому ми покликані просити у Бога милості не тільки для себе, але й для всіх людей, які живуть на Землі.

Святитель Іоанн Златоуст: «…Він не каже: «Готче мій, Ти єси на Небесах», але - Отче наш, і тим самим наказує підносити молитви за весь рід людський і ніколи не мати на увазі власних вигод, але завжди старатися про вигоди ближнього. А таким чином і ворожнечу знищує, і гордість скидає, і заздрість винищує, і вводить любов – мати всього доброго; знищує нерівність справ людських і показує повне рівночестя між царем і бідним, оскільки у справах найвищих і необхідних ми маємо однакову участь».

3. ЧОМУ «НА НЕБЕСАХ», ЯКЩО ЦЕРКВА ВЧИТЬ, ЩО БОГ - ВЕЗДЕ?

Бог справді всюдисущий. Зате людина завжди знаходиться у певному місці, причому не лише тілом. Думки наші теж завжди мають певний напрямок. Згадка про Небеса у молитві допомагає відвернути наш розум від земного і направити його до Небесного.

Святитель Іоанн Златоуст: «Коли ж говорить гна Небес», то цим словом не укладає Бога на небі, але відволікає того, хто молиться від землі».
«Нехай святиться ім'я Твоє»

4. НАВІЩО СПЕЦІАЛЬНО ПРОСИТИ ПРО ЦЕ, ЯКЩО БОГ І ТАК ЗАВЖДИ СВЯТИЙ?

Так, Бог завжди святий, а ось ми самі далеко не завжди святі, хоч і називаємо Його Батьком. Але чи можуть діти не бути схожими на Батька? «Нехай святиться Ім'я Твоє» - прохання про те, щоб Бог допоміг нам жити праведно, тобто так, щоб ім'я Його святилося і через наше життя.

Святитель Іоанн Златоуст: «Хай святиться значить та прославиться. Бог має власну славу, сповнену будь-якої величі і ніколи не змінювану. Але Спаситель наказує тому, хто молиться, просити, щоб Бог славився і нашим життям. Про це Він і раніше сказав: Так нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного (Мт 5:16). … Сподоби нас, - як би вчить нас молитися Спаситель, - так чисто жити, щоб через нас усі Тебе славили».
«Нехай прийде царство Твоє»

5. ПРО ЯКЕ ЦАРСТВО ЙДЕ МОВА? Ми просимо у Бога, щоб він став всесвітнім царем?

Царство Боже – слова, які одночасно означають тут два поняття:

1. Стан оновленого світу після кінця світу і Страшного суду, в якому будуть жити преображені благодаттю люди, які успадковували Царство.

2. Стан людини, яка, виконуючи заповіді Євангелія, перемогла дію пристрастей, і через це дала в собі діяти благодаті Духа Святого, яку кожен християнин отримує в таїнстві Хрещення.

Святитель Феофан Затворник: «Царство це є - майбутнє царство небесне, яке відкриється після кінця світу і страшного суду Божого. Але щоб щиро бажати пришестя цього царства, треба бути впевненим, що ми будемо удостоєні його разом з тими, кому буде сказано: прийдіть благословенні Мого Отця, успадковуйте уготоване вам царство від складання світу (Mт 25:34). Достойним же цього буває той, у кому за цього ще життя припинено царство гріха, пристрастей та диявола. Припинення цього царства здійснюється дією благодаті за вірою в Господа Спасителя. Той, хто увірував, зраджує себе Господу, обіцяючи Йому жити свято й непорочно. За це в Таїнстві Хрещення подається благодать Святого Духа, яка відроджує його до нового життя; з того часу вже не гріх царює в ньому, а благодать, навчаючи всякому добру і зміцнюючи на вчинення його. Це є царство благодаті, про яке сказав Господь: Царство Боже всередині вас. Майбутнє царство є царство слави, а це – духовне, є царство благодаті. Молитва «Отче наш» спільно обіймає те й інше царство. Інакше бажаючий якнайшвидшого пришестя майбутнього царства, але не став сином царства благодаті, бажатиме, щоб швидше прийшов кінець світу, і Страшний суд, на якому неминуче він опиниться на боці тих, котрі почують: відійдіть від Мене прокляття у вогонь вічний, уготований дія аггелом його».
«Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі»

6. ЧИ БОГ І БЕЗ ТАКОГО НАШОГО ПРОШЕННЯ НЕ ЗДІЙСНЮЄ СВОЮ ВОЛЮ НА ЗЕМЛІ?

Воля Божа здійснюється на землі не лише Його безпосередньою дією, а й через нас, християн. Якщо ми живемо за заповідями Євангелія, значить, виконуємо волю Божу. Якщо ж ні - то ця воля залишиться нездійсненою там, де ми її не виконали. І тоді – через нас – у світ входить зло. Тому, словами нехай буде воля твоя ми просимо Бога вберегти нас від такого лиха, і направити наше життя до виконання Його благої волі.

Блаженний Августин: «Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Служать Тобі Ангели на небі, нехай служимо Тобі і ми на землі. Не ображають Тебе Ангели на небі, нехай не ображають Тебе і ми на землі. Як вони творять волю Твою; так чинимо і ми. - І тут про що молимося, як не про те, щоб нам бути добрими? Бо Божа воля тоді буває в нас, коли ми творимо її; а це означає бути добрими».
«Хліб наш насущний дадь нам сьогодні»

7. ЩО ОЗНАЧАЮТЬ СЛОВА «ХЛІБ НАСУТНИЙ» І «ДНЕСЬ»?

"Насущний" означає необхідний для нашого існування; «Сьогодні» означає сьогодні. Таким чином, це прохання про те, що нам найбільше необхідно зараз, на сьогоднішній день. Слово "хліб" святі отці розуміли тут у двох значеннях: хліб як їжа; і хліб як Євхаристія.

Святитель Симеон Солунський: «Хоча ми просимо і про небесне, але ми смертні і, як люди, просимо для підтримки нашої істоти ще й хліба, знаючи, що і він – від Тебе. Просячи тільки хліба, ми не просимо зайвого, але лише необхідного для нас на сьогоднішній день, тому що ми навчені не дбати і про завтрашній день, тому що Ти дбаєш про нас і сьогодні, будеш турбуватися і завтра, і завжди.

Але й інший хліб наш насущний дадь нам сьогодні - хліб живий, небесний, всесвяте тіло живого Слова. Це хліб насущний: тому що він зміцнює і освячує душу і тіло, і не отрута його не мати живота в собі, а отрута його жива буде на віки (Ів 6:51-54)».
«І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим»

8. БОГ ВІДПУСКАЄ ГРІХИ ТІЛЬКИ ТИМ, ХТО САМ ПРОСТИВ СВОЇХ ОБИДНИКІВ? А ЧОМУ Б ЙОМУ НЕ ПРОЩИТИ ВСІХ ЗАГАЛЬНО?

Богові не властиві образа та помста. Будь-якої миті Він готовий прийняти і пробачити кожного, хто звернеться до Нього. Але відпущення гріхів можливе лише там, де людина відмовилася від гріха, побачив всю його руйнівну гидоту і зненавидів його за ті біди, які гріх приніс у його життя та життя інших людей. А прощення кривдників – пряма заповідь Христа! І якщо ми, знаючи цю заповідь, все ж таки не виконуємо її, значить ми - грішимо, і гріх цей для нас настільки приємний і важливий, що ми не бажаємо відмовлятися від нього навіть заради Христової заповіді. З таким тягарем на душі увійти до Царства Божого неможливо. Тільки виною не Бог, а ми самі.

Святитель Іоанн Златоуст: «Це відпущення спочатку залежить від нас, і в нашій владі полягає суд, про який вимовляється. Щоб ніхто з нерозумних, судячи за великий чи малий злочин, не мав підстав скаржитися на суд, Спаситель тебе, самого винного, робить суддею над самим собою і як би так каже: який ти сам виголосиш суд про себе, Такий самий суд і Я скажу про тебе; якщо вибачиш своєму побратимові, то й від Мене отримаєш те саме добродіяння».
«І не введи нас у спокусу, але позбав нас від лукавого»

9. ЧИ БОГ КОГО-НЕБУДЬ СПОКУШАЄ ЧИ ВВОДИТЬ У СПОКУШЕННЯ?

Бог, звичайно, нікого не спокушає. Але подолати спокуси без Його допомоги ми не в змозі. Якщо ж ми, отримуючи цю благодатну допомогу, раптом вирішимо, що можемо жити доброчесно і без Нього, тоді Бог забирає від нас Свою благодать. Але робить Він це не заради помсти, а щоб ми на гіркому досвіді могли переконатися у власному безсиллі перед гріхом, і знову звернулися до Нього по допомогу.

Святитель Тихін Задонський: «Цим словом: „не введи нас у спокусу“, - молимо Бога, щоб Він зберіг нас Своєю благодаттю від спокуси миру, плоті та диявола. А хоч і впадемо у спокуси, про те просимо, щоб не дозволив нам бути ними переможеними, але допомагав би їх здолати та перемогти. З цього видно, що без Божої допомоги ми безсилі та немічні. Якби ми самі могли чинити опір спокусі, не було б наказано нам просити в цьому допомоги. Цим навчаємося, як тільки відчуємо спокусу, яка знаходить на нас, одразу Богу молитися і просити у Нього допомоги. Вчимося з цього на себе і свою силу не сподіватися, але Бога».

10. ХТО ЦЕ ТАКИЙ - ЦИБУЛЬНИЙ? ЧИ - ЛИЦЕ? Як правильно розуміти це слово в контексті молитви?

Слово лукавий - протилежне за змістом прямий. Цибуля (як зброя), закрут річки, знамените Пушкінське лукомор'я - все це слова, споріднені з словом лукавий у тому сенсі, що позначають якусь кривизну, щось непряме, викривлене. У молитві Господній лукавим названо диявола, який спочатку був створений світлим ангелом, але своїм відпаданням від Бога спотворив власну природу, скривив її природні рухи. Будь-яка його дія теж стала спотвореною, тобто лукавою, непрямою, неправильною.

Святитель Іоан Златоуст: «Лукавим тут називає Христос диявола, наказуючи нам вести проти нього непримиренну лайку, і показуючи, що він такий не за природою. Зло залежить немає від природи, але від свободи. А що переважно диявол називається лукавим, то це за надзвичайною множиною зла, що в ньому перебуває, і тому, що він, не будучи нічим скривджений від нас, веде проти нас непримиренну боротьбу. Тому Спаситель і не сказав: губи нас" від лукавих, але: від глухого", і тим самим навчає нас ніколи не гніватись на ближніх за ті образи, які ми іноді терпимо від них, але всю свою ворожнечу звертати проти диявола, як винуватця всіх зол».

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святе ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний даж нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми лишаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.

People , Public Domain

Згідно з євангелією, Ісус Христос дав її учням у відповідь на прохання навчити їх молитві. Наводиться в Євангеліях від Матвія та від Луки:

«Отче наш, що є на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний дай нам сьогодні; і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє Царство і сила і слава на віки. Амінь». (Мт. 6:9-13)

«Отче наш, що є на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний подавай нам щодня; і пробач нам гріхи наші, бо й ми прощаємо кожному боржникові нашому; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого». (Лк. 11:2-4)

Слов'янські переклади (старослов'янська та церковнослов'янська мова)

Архангельське Євангеліє (1092 рік)	Острозька Біблія (1581 рік)	Єлизаветинська Біблія (1751 рік)	Єлизаветинська Біблія (1751 рік)
Оче наш іже Їсі на нбс̃хъ. і має твое ім'я. нехай прийдеш твоїх твердинь. та боудеть волє твоꙗ. ꙗко на нб̃сі та землі. хліб наш насущні (древні) дай нам днс̃ь. (Дай нам весь день). і залиши нам довгі (гріхи) наші. Тому й ми залишаємо учасником нашим. і не введи нас у напад. нъ визволь ни ѿ неприꙗзні. Твоє є творіння. і сила та слава оц̃а та сн̃а та ст̃го дх̃а в віки. амін.	Те, що наші єси на нбсе, так ститется ім'я Твоє, нехай прийде Твоє царство, так буде волею Твою, Еко на нбсі і на ꙁємлі. Хліб наш насущний даж нам сьогодні і залиши нам борги наші, Як і мені залишали боржника наші і не введи нас у напасть але й на лоукаваго.	Ще наші єси на небесах, нехай світиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, Як на небесах і на землі, хліб наш насушний дадь нам сьогодні, і залиши нам борги наші, Як і ми залишаємо боржникам нашим, і не введи нас у напасть, але спаси нас від лукавого.	Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насушний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, я шкірі і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.

Російські переклади

Синодальний переклад (1860 рік)	Синодальний переклад (У пореформеній орфографії)	Радісна звістка (Переклад РБО, 2001 рік)
Отче наш, що існує на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний дай нам сьогодні; і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.	Отче наш, що є на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє; Хай прийде Царство Твоє; Хай буде воля Твоя і на землі, як на небі; Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.	Батько наш на небесах, Нехай прославиться Твоє ім'я, Нехай прийде Твоє царство, нехай здійсниться і на землі воля Твоя, як на Небі. Дай нам сьогодні насущний хліб. І пробач нам наші борги, як і ми прощаємо тих, хто нам винен. Не піддавай нас випробуванню, але захисти нас від лиходія.

Історія

Молитва Господня наводиться в Євангеліях у двох варіантах, більш просторому і короткому - в Євангелії від Луки. Різні і обставини, за яких Ісус вимовляє текст молитви. В Євангелії від Матвія Отче наш входить до складу Нагірної проповіді, тоді як у Луки Ісус дарує учням цю молитву у відповідь на пряме прохання «навчити молитися».

Варіант Євангелія від Матвія отримав загальне поширення в християнському світі як головна християнська молитва, причому використання Отче наш як молитва походить від ранніх християнських часів. Текст Матвія відтворюється в Дідаху, найдавнішому пам'ятнику християнської писемності катехитичного характеру (кінець I - початок II століття), причому в Дідаху дано вказівки вимовляти молитву тричі на день.

Бібліїсти сходяться на думці, що початковий варіант молитви в Євангелії від Луки був значно коротшим, наступні переписувачі доповнювали текст за рахунок Євангелія від Матвія, в результаті відмінності поступово стиралися. Головним чином ці зміни в тексті Луки відбувалися в період після Міланського едикту, коли церковні книги масово переписувалися через знищення значної частини християнської літератури під час гонінь Діоклетіана. У середньовічному Textus Receptus у двох Євангеліях міститься майже ідентичний текст.

Однією з важливих відмінностей у текстах Матвія і Луки є завершальна текст Матвія доксологія - «То Твоє є Царство, і сила, і слава на віки віків. Амінь», яка у Луки відсутня. У більшості найкращих і найдавніших манускриптів Євангелія від Матвія цієї фрази немає, і бібліїсти не вважають її частиною оригінального тексту Матвія, проте додавання доксології було зроблено дуже рано, що доводить наявність подібної фрази (без згадки Царства) у Дідаху. Ця доксологія використовувалася з перших християнських часів у літургії і має старозавітне коріння (пор. 1Пар. 29:11-13).

Відмінності в текстах Господньої молитви іноді виникали і через бажання перекладачів підкреслити різні аспекти багатозначних понять. Так у Вульгаті грецьке ἐπιούσιος (ц. -слав. і російськ. «насущний») в Євангелії від Луки переведено на латину як «cotidianum» (щоденний), а в Євангелії від Матвія «supersubstantialem» (над-сутний), на Ісуса як на Хліб життя.

Богословське тлумачення молитви

До тлумачення молитви «Отче Наш» зверталося багато богословів. Відомі тлумачення Іоанна Златоуста, Кирила Єрусалимського, Єфрема Сиріна, Максима Сповідника, Іоанна Кассіана та інших. Написані й спільні роботи, засновані на тлумаченнях богословів давнини (наприклад, твір Ігнатія (Брянчанінова)).

Православні богослови

Великий православний катехизис пише «Молитва Господня - така молитва, яку Господь наш Ісус Христос навчив апостолів і яку вони передали всім віруючим». Він виділяє в ній: покликання, сім прохань та славослів'я.

• Закликання - «Отче наш, що на небесах!»

Називати Бога Батьком дає християнам віра в Ісуса Христа і благодать відродження людини через принесену хресну жертву. Кирило Єрусалимський пише:

«Дозволити людям називати Бога Батьком може лише сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божими. І, незважаючи на те, що вони відійшли від Нього і були в крайній злості проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті».

• Прохання

Вказівка ​​«сущий на небесах» потрібна для того, щоб, починаючи молитися, «залишити все земне і тлінне і піднести розум і серце до Небесного, Вічного та Божественного». Також вона вказує на місцезнаходження Бога.

За словами святителя Ігнатія (Брянчанінова) «Прохання, з яких складається молитва Господня, – прохання дарів духовних, набутих людству спокутуванням. Немає слова в молитві за тілесні, тимчасові потреби людини».

1. «Нехай святиться ім'я Твоє» Іоанн Златоуст пише, що ці слова означають, що віруючим слід насамперед просити «слави Отця Небесного». Православний катехизис вказує: «Ім'я Боже святе і, без сумніву, святе саме в собі» і може при цьому «ще святитися в людях, тобто вічна святість Його може бути в них». Максим Сповідник вказує: «святимо ми ім'я небесного Батька свого за благодаттю, коли умертвляємо прив'язану до матерії хіть і очищаємося від згубних пристрастей».
2. «Нехай прийде Царство Твоє» Православний катехизис зазначає, що Царство Боже «приходить потаємно та внутрішньо. Не прийде Царство Боже з дотриманням (помітним чином)». Як вплив відчуття Царства Божого на людину святитель Ігнатій (Брянчанінов) пише: «Царство Боже, що відчув у собі, стає чужим для світу, ворожого Богу. Той, хто відчув у собі Царство Боже, може бажати, по істинній любові до ближніх, щоб у всіх їх відкрилося Царство Боже».
3. «Нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі» Цим віруючий висловлює, що він просить Бога, щоб все, що відбувається в його житті, траплялося не за його власним бажанням, а як це завгодно Богові.
4. «хліб наш насущний дай нам сьогодні» У Православному катехизі «хліб насущний» – це «це хліб, необхідний для того, щоб існувати, або жити», але «хліб насущний для душі» – це «слово Боже і Тіло і Кров Христові». У Максима Сповідника слово «сьогодні» (цього дня) тлумачиться як нинішнє століття, тобто земне життя людини.
5. «Пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим» Під боргами в цьому проханні розуміються людські гріхи. Необхідність прощати іншим їхні «борги» Ігнатій (Брянчанінов) пояснює тим, що «Залишення ближнім гріхам їх перед нами, їхнім боргам є власна наша потреба: не виконавши цього, ми ніколи не здобули настрою, здатного прийняти спокуту».
6. «Не введи нас у спокусу» У цій проханні віруючі просять Бога як не допустити їх спокуси, а якщо їм, з волі Бога, має бути випробуваними і очищеними через спокусу, то щоб Бог не зрадив їх спокуси досконало і не допустив їх падіння.
7. «Врятуй нас від лукавого» У цьому проханні віруючий просить Бога позбавити його від будь-якого зла і особливо «від зла гріха і від лукавих навіянь і наклепів духа злоби - диявола».

• Славослів'я - «Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь.»

Славослів'я в кінці молитви Господньої міститься для того, щоб віруючий після всіх прохань, що містяться в ній, віддавав Богові належне шанування.

Все про релігію та віру - "у яких випадках читають молитва отче наш" з докладним описом та фотографіями.

Так, хто говорить Богові у молитві: нехай прийде царство Твоє, а не знає, як приходить це царство, не знаючи ж, не готується до прийняття його і нічого не робить, що потрібно з його боку для отримання його, чи можливо, щоб прийшло до нього це царство? Яка користь тому, що говорить він у молитві: нехай прийде царство Твоє? Господь каже у святому Євангелії: покайтесь, наближися бо царство Боже. Отже, хочеш, щоб прийшло до тебе це царство? Кайся. Якщо не покаєшся, скільки не кажи: нехай прийде царство Твоє, не прийде до тебе.

Царство Боже в нас є, коли Бог буває з нами в єднанні, благодаттю Пресвятого Духа.

Навіщо ми говоримо: Отче наш, що Ти на небесах(Мт. 6:9)? Тому, що після гріхопадіння прабатьків Господь, так би мовити, пішов із землі на небеса, бо храм і місцеперебування Бога на землі - серце людське, серце чисте, а його й не стало після гріхопадіння: наповнилася земля злодіяннями(Буття 6:11). Господь з небес приглянувся на сини людські, бачити, якщо є розуме, або стягнули Бога. Всі ухилившись ... непотребні биша ... до єдиного(СР: Пс. 13, 2-3).

Потім кажемо: нехай святиться ім'я Твоє- щоб воно святилося, а не безчестилося людьми, їхніми неправдами, беззаконнями; нехай прийде Царство Твоє- щоб Царство Боже, що відійшло з землі заради неправд людських, знову прийшло; нехай буде воля Твоя, бо на небі, і на землі(Мф. 6:10) – щоб Царство Боже відкрилося на землі виконанням на землі доброї волі Божої(СР: Рим. 12, 2).

Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі(Мт. 6:9-10). Чи бажаєш ти, грішнику, щиро святості, чи ревниш ти, володарений від ворога, губителя-диявола, мирного Царства Божого, по-перше, у тобі самому, а потім – і в усіх людях; Чи хочеш щиро виконувати волю Божу праведну, всеблагу і бажаєш і чи молиш Бога, щоб усі люди пізнали і виконували волю Батька нашого Небесного? Говоримо ми щодня ці слова молитви Господньої без глибокого розуміння їхнього сенсу і кидаємо їх ніби на вітер, і тому в нас немає доброї зміни.

Якщо воістину ти називаєш Бога Батьком своїм, то сподівайся ж на Нього, як на Батька єдиного, всеблагого, всемогутнього, премудрого, незмінного в любові Своїй і в усіх досконалостях.

Читайте «Отче наш», та не брешіть: Залиш нам борги наша, як і ми залишаємо….

…Молитися ж про це має:

По-перше, із чистим наміром – нехай буде воля Твоя, Бо я, сердечно бажаючи слідувати їй безкорисливо, не заради нагороди чи придбання чогось, і не тому, що Ти, Господи, збагатив мене щедротами Своїми і захистив мене від супротивників моїх, як у цьому дорікав сатана праведного Йова перед Богом (Іов 1:9-10), і не за страху вічних мук геенських, але в простоті серця слідую волі Твоєї, бажаю, чого Ти бажаєш, тому тільки, що Ти того хочеш, що така Твоя воля, Боже мій!

По-друге, молитися має з любов'ю: нехай буде воля Твоя! – одного я тут шукаю і одне мислю, щоб у всьому чинилася воля Твоя, Господи! Нехай величність імені Твого, Боже мій, пошириться і прославиться через мене непотрібного раба Твого. Це одне вважаю для себе найбільшою честю і нагородою, щоб я гідний був благословляти Тебе, Творець мій, Який дарував мені розум і вільну волю як запоруку найближчого спілкування з Тобою, моїм Творцем і Спасителем.

Святитель Іоанн, митрополит Тобольський († 1715).

Перша частина, передмова: Отче наш, що Ти на небесах!, навчає наступного.

1) Той, хто молиться, повинен приходити до Бога не тільки як створення Його, але і як син Його за благодаттю.

2) Він має бути сином Православної Церкви.

3) Не повинен сумніватися в отриманні проханого від Премилосердного Батька.

4) Оскільки Бог - це Батько всіх, то ми повинні жити, як брати.

5) Слово "на небесах" наставляє нас зводити наш розум від земного до неба. Крім цього треба сказати, що хоч Бог і скрізь присутній, але на небесах особливо сяє Його благодать, що насичує праведних, і багатство Його чудес.

Друга частина - це прохання, яких сім:

1. Нехай святиться ім'я Твоє.

У цьому проханні ми благаємо, по-перше, про дарування нам життя благочестивого і доброчесного, щоб кожен, дивлячись на нього, прославляв ім'я Боже; по-друге, про те, щоб неведучі звернулися до православної віри та прославили б із нами Отця Небесного; і, по-третє, про те, щоб ті, хто носить ім'я християнина, але супроводжують життя у злі й гидотах, відстали від своїх пороків, якими лихословиться віра і Бог наш.

2. Хай прийде царство Твоє.

Цим ми просимо, щоб не гріх, а Сам Бог царював у всіх нас Своєю благодаттю, правдою та благоустроєм. Крім цього, прохання містить і ту думку, що людина, перебуваючи під благодаттю Божою і відчуваючи небесну радість, зневажає світ і бажає отримати Боже царство. Нарешті, тут ми благаємо і про те, щоб прискорено було Його Друге Пришестя.

3. Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі.

Ми благаємо тут про те, щоб Бог не попустив нам супроводжувати життя наше з нашої волі, але щоб керував ним, як Йому завгодно, і щоб не було в нас опір волі Його, але щоб корилися Йому в усьому. Крім того, тут мається на увазі і та думка, що без припущення волі Божої не може прийти на нас ніщо, ні від кого і ніколи, аби тільки ми жили з волі Його.

4. Хліб наш насущний дадь нам сьогодні.Ми просимо тут, по-перше, щоб Бог не позбавив нас проповіді та пізнання Свого святого слова, бо слово Боже – це душевний хліб, без якого людина гине; по-друге, щоб Він сподобив нас спілкування Тіла і Крові Христової; і, по-третє, щоб дарував нам все необхідне для життя і дотримався все це в цьому світі в достатку, але без надмірності. Слово ж «сьогодні» означає час нашого справжнього життя, бо в наступному столітті ми будемо насолоджуватися баченням Божим.

5. І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим.

Тут ми просимо про те, щоб Бог дарував нам прощення гріхів, бо під боргами тут розуміються гріхи. Це прохання вчить нас тому, щоб ми самі прощали борги нашим боржникам, тобто щоб прогнівавшим і озлобившим нас ми прощали всі їхні злочини. Хто не прощає ближньому, той марно творить цю молитву, бо тоді йому і Богом не прощаються гріхи, і навіть сама молитва його є гріхом.

6. І не введи нас у спокусу.

Цим ми просимо, по-перше, щоб ми були вільні від спокус, що приходять від світу, плоті і диявола і рушать нас до гріха, і від єретиків, які ганяють Церкву і спокушають наші душі брехливими вченнями та іншими способами; і по-друге, щоб у разі страждання за Христа Бог зміцнив нас благодаттю Своєю до терпіння мук навіть до кінця, щоб ми прийняли кінець муки і щоб не попустити страждати вище сил наших.

7. Але позбав нас від лукавого.

Тут ми благаємо, по-перше, про те, щоб зберіг нас Бог від усякого гріха і від диявола, що збуджує гріх; по-друге, про те, щоб Він урятував нас у цьому житті від усяких лих; по-третє, щоб під час смерті Він відігнав від нас ворога, який бажає поглинути душі наші, а нам послав Ангела, що береже нас.

Третя частина, або висновок: Бо Твоє царство і сила, і слава на віки. Амінь.

Це висновок згідно з передмовою, бо як передмова вчить, що ми отримаємо те, що просимо від Отця Премилосердного, так і висновок це показує, що ми отримаємо необхідне в Нього. Адже Його весь світ, Його сила і Його слава, для якої ми й повинні просити. Слово ж Аміньозначає: «Хай буде так», або «Їй, їй». Це висновок може говорити і простолюд наодинці, без ієрея.

Коли молимося, нехай Отець пізнає слова Свого Сина. Той, хто живе всередині нас, у серці, нехай буде і в мові. Оскільки Він ходатай у Отця за наші гріхи, то, молячись за гріхи наші, будемо ми, грішники, вживати і слова нашого Ходата. Він каже, що про що б ми не просили Отця в Його ім'я, дасть нам (Ів. 16:23); тому чи не вірніше отримаємо ми просимо в ім'я Христове, якщо проситимемо Христовою молитвою?

Учитель світу і Наставник єдності насамперед не хотів, щоб молитва була здійснена нарізно і приватно, так, щоб молящийся молився тільки за себе. Насправді ми не говоримо: Отче мій…

Людина нова, відроджена і відновлена ​​своїм Богом, за Його благодаттю, насамперед каже: Отче, тому, що зробився вже сином Його… О, яка до нас поблажливість, яка велика кількість благовоління і доброти Господа, коли Він дозволив нам при здійсненні молитви перед обличчям Божим називати Бога Батьком, а себе називати синами Божими так само, як і Христос є Син Божий! Ніхто з нас не міг би використати це ім'я в молитві, якби Він Сам не дозволив нам так молитися. Називаючи ж Бога Батьком, ми повинні пам'ятати і знати, улюблені брати, що нам належить і чинити як синам Божим, щоб як ми самі радіємо про Бога Отця, так і Він тішився за нас.

...Після цього ми говоримо: нехай святиться ім'я Твоє, - не в тому сенсі, ніби ми бажаємо Богу, нехай святиться Він молитвами нашими; але ми просимо в Нього, щоб ім'я Його святилося в нас... Потім у молитві слідує: нехай прийде Царство Твоє. Ми просимо про пришестя до нас Царства Божого в такому ж значенні, як і молимо Бога, щоб святилося в нас Його ім'я.

Далі ми долучаємо наступні слова: нехай буде воля Твоя, як на небесі, і на землі, - не для того, щоб Бог через нашу молитву робив що хоче, але щоб ми могли робити угодне Йому... Маючи тіло із землі, а дух з неба , будучи самі землею і небом, ми молимося, нехай буде в тому й іншому, тобто в тілі та в дусі, воля Божа.

Продовжуючи молитву, ми вимовляємо таке прохання: хліб наш насущний дай нам сьогодні. Це можна розуміти як у духовному, так і в простому розумінні, тому що і той і інший, за божественним даруванням, так само сприяє спасінню. Христос є хлібом життя, і цей хліб не всіх, але тільки наш...

Можна це розуміти і так: відрікшись від віку цього і за вірою духовної благодаті відмовившись від його багатств і почестей, пам'ятаючи повчання Господа, Який каже: що не зречеться всього свого маєтку, не може бути Мій учень (Лк. 14:33), ми просимо однієї тільки їжі та харчування. Хто зробився учнем Христовим, той, за словами Вчителя, відмовляючись від усього, і повинен просити тільки денного прожитку і в молитві не простягати далі своїх бажань, маючи на увазі заповідь Господа, що сказав: Не дбайте на ранок, бо ранок дбає собою: піклування його (Мт. 6:34).

Після цього ми молимося і про гріхи наші, говорячи: І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим. По проханні їжі питається відпущення гріхів, щоб людина, яку годує Бог, і жила в Богу, і дбала не тільки про тимчасове, а й про вічне життя, а її можна досягти, якщо прощені будуть гріхи, які Господь у Своїм Євангелії називає обов'язками. До цього Господь ясно додав і додав закон, що обмежує нас відомою умовою і обітницею, за якою ми повинні просити, щоб нам залишені були борги так, як і ми залишаємо боржникам нашим, знаючи, що не може бути отримано відпущення гріхів, якщо ми не зробимо того ж щодо боржників наших.

Далі Господь дає нам як необхідне настанову говорити в молитві: і не введи нас у спокусу. Цим показується, що ворог не має жодної влади над нами, якщо не буде на те допущення Божого. Тому весь наш страх, уся благоговіння і увага повинні бути звернені до Бога, тому що лукавий не може спокушати нас, якщо не дасться йому влади згори.

Насамкінець говоримо: але позбав нас від лукавого, розуміючи під тим усякі біди, які в цьому світі замишляє проти нас ворог і проти яких у нас буде вірний і міцний захист, якщо позбавить нас від них Бог ... Отримавши таке заступництво, ми вже безпечні і захищені від усіх підступів диявола та світу. Справді, чого боятися з боку світу тому, кому у світі захисник Бог?

Нехай святиться ім'я Твоє… Для того молимося, щоб у нас ім'я Боже святилося: не тому, що ніби, не бувши святим, починає воно бути святим, але тому, що в нас воно святим робиться, коли самі освячуємось і гідне святині робимо.

Хай прийде Царство Твоє… Хто очищає себе діянням, і думкою, і словом, той може сказати Богові: хай прийде Царство Твоє.

Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Божественні та блаженні Ангели Божі творять волю Божу, як Давид, оспівуючи, сказав: благословіть Господа всі ангели Його, міцні міцністю, що творять слово Його(Пс. 102:20). Тому ти, молячись, говориш це в такому значенні: як у Ангелах Твоя буває воля, так і на землі в мені нехай буде, Владико!

Хліб наш насущний дай нам сьогодні. Хліб наш спільний не є насущений. Хліб же цей Святий є насущним: замість того щоб сказати: на істоту душі влаштований. Цей хліб не в черево входить, а афероном виходить(Мф. 15:17), але на весь твій склад поділяється, на користь тіла та душі.

І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим. Бо багато хто має гріхи.

І не введи нас у спокусу(Господи)! Чи про те Господь навчає нас молитися, щоб не бути нам досвідченими? І як же сказано в одному місці: чоловік не досвідчений, не майстерний є(Сир. 34, 10; Рим. 1, 28)? І в іншому: всяку радість майте братія моя егда в спокуси впадаєте різна(Як. 1:2)? Але увійти в спокусу не означає бути поглиненим спокусою.

Але позбав нас від лукавого. Якби воно: не введи нас у спокусу, те саме означало, що зовсім не бути спокушеному, то не надав би: але визволи нас від лукавого. Лукавий же є супротивний біс, якого позбутися молимося. По виконанні ж молитви говориш ти: амінь. Зображуючи через «амінь», що означає «нехай буде все», що в Богоданній цій молитві міститься.

Святитель Кирило, архієпископ Єрусалимський († 386).

Сказати: Отче наш, – мають право одні ті, які за чудесним народженням у Божественному Хрещенні, за новим і надзвичайним законом черевоношення, показують у собі, що вони є справжніми синами. І сказати: нехай святиться ім'я Твоє, - Ті, які не роблять нічого, гідного засудження. І це: нехай прийде царство Твоє, – ті, які уникають всього, що приносить задоволення мученикові. І це: нехай буде воля Твоя, - Ті, які показують це своїми вчинками. І це: хліб наш насущний дай нам сьогодні, - Ті, які відмовляються від розкоші і від марнотратності. І це: залиши нам наші борги, ті, що прощають тим, хто перед ними прогрішив. І це: не введи нас у спокусу, - Ті, які ні себе самих, ні інших не вкидають у нього. І це: визволи нас від лукавого, - Ті, які ведуть непримиренну лайку з сатаною. І це: бо Твоє є царство, і сила, і слава, - Ті, які тремтять словес Божих і показують їх у самих справах. Бо пізнання молитви такою ж мірою буває успішно, в якій процвітають характер і життя того, хто молиться.

Ви можете відзначити цікаві для вас фрагменти тексту, які будуть доступні за унікальним посиланням в адресному рядку браузера.

В яких випадках читають молитва отче наш

Коли читається молитва Отче наш?

Феномен молитви сьогодні дедалі більше розцінюється не як релігійний та містичний атрибут. У моду увійшли різноманітні системи аутотренінгу, медитацій, психогігієнічних вправ. Але століттями нашій землі функції регуляції і саморегуляції психіки виконували церковні обряди та молитви.

І коли ми в роки тотального “наступу на релігійний дурман” зруйнували давні системи психогігієни, почалася моральна деградація, яку ми пожинаємо сьогодні.

Ми справедливо захоплюємося феноменами, які демонструють нам йоги Індії або ченці монастирів Тибету, дивуємося загадковим здібностям жерців Стародавнього Єгипту і Мессопотамії. І при цьому не замислюємося про те, що наші пращури вміли не менше. Різниця в тому, що одні народи зуміли зберегти ці цінності, ми ж зруйнували свої. Тому нам потрібно обернутися до себе, своєї історії, дбайливо вивчити все, що залишили нам у спадок попередні покоління. Повірте, вони були не менш знають, ніж ми, і, безумовно.

Отче наш, що Ти на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє,

нехай прийде Царство Твоє,

нехай буде воля Твоя,

бо на небі та на землі.

Хліб наш насущний дай нам сьогодні;

і залиши нам борги наші,

як і ми залишаємо боржником нашим;

і не введи нас у спокусу,

але визволи нас від лукавого.

Бо Твоє Царство і сила і слава на віки.

Пояснення молитви Господньої митрополита Веніаміна (Федченкова)

Передмова

Приводом до сміливої ​​спроби написати тлумачення Молитви Господньої стала випадкова обставина. Одна особа, навіть неправославного сповідання (але глибоко співчуває Святому Православ'ю), спостерігаючи сучасне “християнське” суспільство різних віросповідань, прийшла до сумного та жахливого його факту: люди майже не моляться! Світ весь заплутався у нерозв'язних питаннях різного роду. Все в занепокоєнні та чеканні ще гірших лих. Усі шукають дозволу.

Молитва Отче Наш

синодальний переклад молитви

Тлумачення молитви Отче наш

Повне тлумачення молитви. Розбір кожної фрази

Молитва Отче наш російською

Сучасний переклад молитви російською мовою

Церква Pater Noster

У цій церкві зібрані молитви всіма мовами світу.

У синодальному перекладі Біблії Отче Наш текст молитви:

Хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі;

Хліб наш насущний дай нам сьогодні;

і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;

І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Бо Твоє Царство і сила і слава навіки. Амінь.

Отче наш, що є на небесах! нехай святиться ім'я Твоє;

хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі;

хліб наш насущний подавай нам щодня;

і пробач нам гріхи наші, бо й ми.

Для мене, як і для будь-якого православного християнина, головною молитвою є Отче наш, якого кожен має знати напам'ять. Основою будь-якої молитви є смирення і прийняття. Це спілкування з Богом, це постійний духовний зв'язок наш, дітей із Отцем Небесним. Для віруючої людини молитва є для життя на землі та їжею та повітрям, у радості та горі.

Християнська молитва вчить співчуття, любові до ближнього, прощення. Православну молитву «Отче наш» читають перед починанням будь-якої справи, перед лікуванням, перед богослужінням, перед відходом до сну та протягом дня. Тисячі людей звертаються до Спасителя. Тому що «Отче наш» це молитва, яку дав нам сам Господь Ісус Христос і тому вона має велику силу.

Як читати православну молитву Отче наш

Текст православної молитви починається з навернення, заклику до Бога-Отця: «Отче наш». Будь-яка людина може безпосередньо спілкуватися з Творцем, тому що всі перед нею рівні. І кожен може назвати його своїм Небесним батьком. «Отче.

Отче наш, що Ти на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє;

хай прийде Царство Твоє;

нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі;

хліб наш насущний дасть нам сьогодні;

і залиши нам борги наші як і ми залишаємо боржником нашим;

і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого;

бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь.

Багато хто з християн думають, що велику користь душі, коли читають псалми Давидові з тропарями і здійснюють інші належні молитви, тим самим, що прочитують їх… Богові виразні тільки ті молитви, які коли вимовляє молящийся, розуміє, що говорить і відчуває…

Так, хто говорить Богові в молитві: нехай прийде царство Твоє, а не знає, як приходить це царство, не знаючи ж, не готується до прийняття його і нічого не робить, що потрібно з його боку для отримання його, чи можливо, щоб прийшло до нього це царство? Яка користь тому, що говорить він у молитві:нехай прийде царство Твоє? Господь.

Що таке молитва “Отче наш”? Суть та тлумачення її? Ось на цю актуальну тему я хотів би поговорити з тобою, дорогий читачу.

Мільйони християн по всій землі щодня практикують цю молитву. На жаль, для багатьох це лише заучені фрази, штамп, така собі форма. Глибинний сенс молитви “Отче наш” для багатьох так і залишається поза межами сфери їхньої свідомості. А це великий мінус, тому що усвідомлена в серці молитва могла б принести набагато більше чудесних речей у їхньому повсякденному житті. Творцем.

Мене самого Бог неодноразово витягував із різних критичних ситуацій завдяки цій молитві, коли я був ще у пошуках Його. Про це можна прочитати у статтях “Сила молитви “Отче наш”, “Ангел-Хранитель” у рубриці “Чудеса захисту Божої” на моєму блозі.

Все про головну молитву християн «Отче наш».

Дослідники людської природи давно відзначили той факт, що людина, іноді зовсім неусвідомлена, відчуває потребу у молитві. Навіть атеїсти та агностики вдаються до молитви у критичні моменти свого життя.

Людина згадує про молитву «Отче наш», коли відчуває необхідність спілкуватися з єдиним всепрощаючим і всерозуміючим Другом.

«Отче наш» (інші назви – «Молитва Господня», «Молитва вірних») вважається універсальною молитвою, яку доречно читати у будь-яких життєвих обставинах, незалежно від часу доби та місця молитви. За великим рахунком, ця молитва

• допомагає людині усвідомити як свої індивідуальні потреби, так і реальну дійсність,
• веде до каяття і дарує відчуття прощення,
• пробуджує віру та надію,
• допомагає подолати страх, напругу, злість,
• допомагає зрозуміти перспективи подолання проблем,
• визначає цілі та допомагає сконцентруватися на їх досягненні,
• відновлює психоемоційний стан,
• справляє загальний терапевтичний ефект.

Молитва «Отче наш іже єси» старослов'янською мовою, з наголосом. Молитва «Отче наш іже єси» у перекладі російською мовою повністю: слова, текст

Літургійна традиція Церкви зберігає текст євангеліста Матвія (Мт. 6:9-13).

Нижче представлений церковнослов'янський текст молитви та його сучасна орфографія.

Молитва «Отче наш»: старослов'янський текст у сучасній орфографії з наголосами

Важливо: Церковнослов'янська мова була спеціально створена для богослужінь православних слов'ян. У цій мові немає літери "Е". Усі слова читаються так, як вони пишуться. Під час молитви слід також уважно стежити за наголосами.

Тлумачення церковнослов'янських виразів ви знайдете у таблиці.

«Господня молитва» сучасною російською мовою звучить так:

«Отче наш» сучасною російською мовою

Молитва «Отче наш іже єси»: тлумачення, сила молитви

Молитва поділяється на кілька частин:

• заклик,
• сім прохань;
• словослів'я.

Заклик: словами заклику віруючі звертаються до Господа і просять вислухати їхні прохання.

Заклик у молитві «Отче наш»

Перше прохання: про допомогу жити відповідно до заповідей істинних християн

Перше прохання у молитві «Отче наш»

Друге проханняа: удостоїти віруючих Царством Божим у їхньому земному існуванні.

Друге прохання у молитві «Отче наш»

Третє проханняпідкреслює готовність людини прийняти будь-яку Його волю абсолютно покірно та покірно.

Третє прохання у молитві «Отче наш»

Четверте прохання: про хліб насущний В даному випадку поняття «хліб» включає все необхідне для життя людини на землі: їжу, одяг, дах над головою. А також Таїнство святого причастя (без нього немає спасіння та немає вічного життя).

Четверте прохання у молитві «Отче наш»

П'яте прохання: про прощення гріхів Істинно віруючі знають, що Він дав людям достатньо сил і талантів, щоб творити добро, а люди часто звертають ці дари на зло. І якщо людина не прощатиме тих, хто образив її, то й прощення своїх помилок може не отримати.

П'яте прохання у молитві «Отче наш»

Шосте прохання: у захисті від майстра. Адже людина досить слабка і уникнути спокуси не в змозі.

Шосте прохання у молитві «Отче наш»

Сьоме проханняпро захист від будь-якого зла у цьому світі.

Сьоме прохання у молитві «Отче наш»

Наприкінці молитви може зачитуватись словослів'я.

Коли і як правильно і скільки разів треба читати молитву «Отче наш»?

Перше і найважливіше правило: молитися треба щиро.

Домашня молитва:

• читається вранці (після пробудження) та ввечері (перед відходом до сну), а також перед їдою. Мінімум - вранці та ввечері;
• якщо вдома є ікони, моліться перед ними,
• перед молитвою обов'язково вибачте за свої гріхи,
• обов'язково вслухайтеся в слова, які вимовляєте, усвідомлюйте їх,
• ніколи не моліться про матеріальні блага або покарання для іншої людини. Така молитва не буде почута.

Молитва у церкві:

• можна прийти в будь-який час, коли храм відкритий, а можна помолитися під час служби.

Навіщо треба читати сорок разів молитву «Отче наш»?

Багаторазове повторення молитви є найсильнішим щитом від усіх бід і напастей, у т.ч. смертельні.

Як допомагає молитва «Отче наш» у житті: приклади

На жаль, людині простіше повірити в погане, ніж у хороше. У випадку з молитвами справи ще складніші: часто ми навіть не знаємо, коли саме нам допомогла молитва.

І навіть у цьому випадку можна знайти багато прикладів того, як щира молитва допомагає боротися з фізичним нездужанням.

Як допомагає молитва «Отче наш» у житті Як допомагає молитва «Отче наш» у житті

А цей випадок стався у 2016 році, коли літак, що прямує до Домінікану, був змушений здійснити аварійну посадку.

Як допомагає молитва «Отче наш» у житті

Хто залишив молитву «Отче наш» людям?

У чому ж сила молитви Господньої молитви? І чому саме до неї ми вдаємося у важких життєвих обставинах? Можливо, тому, що ця молитва була подарована нам самим Ісусом. За формою вона схожа на традиційні юдейські молитви і є своєрідним узагальненням Нагороної проповіді.

Відео: Молитва "Отче наш". Повне тлумачення. Частина I

У православній культурі існує безліч різних канонів та звичаїв, які для багатьох нехрещених людей можуть здатися дуже незвичайними. Однак молитва «Отче наш» - це те саме релігійне звернення, слова в якому знайомі всім і кожному не з чуток.

«Отче наш» церковнослов'янською мовою з наголосами

Отче наш, що єси на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє,

нехай прийде Царство Твоє,

нехай буде воля Твоя,

як на небесах і на землі.

Хліб наш насушний дай нам сьогодні;

і залиши нам борги наші,

я шкірі і ми залишаємо боржником нашим;

і не введи нас у спокусу,

але спаси нас від лукавого.

Молитва «Отче наш» російською мовою повністю

Отче наш, що є на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє;

Хай прийде Царство Твоє;

хай буде воля Твоя і на землі, як на небі;

Хліб наш насущний дай нам сьогодні;

І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;

І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Бо Твоє Царство і сила і слава навіки. Амінь.

Тлумачення молитви «Отче наш»

Походження «Що єси на небесах» має давню багатовікову історію. У Біблії згадується, що автором молитви Господньої є сам Ісус Христос. Вона була дана їм тоді, коли він був ще за життя.

За час існування Отче наш багато священнослужителів висловлювали і продовжують висловлювати свою думку про головний сенс, викладений у цій молитві. Їх тлумачення у своїй порівняно відрізняються друг від друга. І насамперед це пов'язано з тим, що у змісті цього священного та глибокодумного тексту закладено дуже тонкий, але при цьому важливий філософський посил, який може бути сприйнятий кожною людиною абсолютно по-різному. При цьому сама молитва, порівняно з іншими, є досить короткою. Тож вивчити її може кожен!

Молитва «Отче наш» складена в такий спосіб, що її текст має особливу структуру, у якій пропозиції поділяються на кілька смислових частин.

1. У першій частині йдеться про прославлення Бога. Під час її вимови, люди звертаються до Всевишнього з усім визнанням та повагою, думаючи про те, що це головний рятівник всього роду людського.
2. Друга частина має на увазі індивідуальні прохання та побажання людей спрямовані Богу.
3. Висновок, який завершує молитву та звернення віруючих.

Проаналізувавши повністю весь текст молитви, цікавою особливістю виявиться той факт, що за час виголошення всіх її частин, людям належить сім разів звернутися зі своїми проханнями та побажаннями до Бога.

А щоб Бог почув прохання про допомогу і зміг допомогти, кожній людині не завадило б вивчити докладну інформацію з детальним розбором усіх трьох частин молитви.

"Отче наш"

Ця фраза дає зрозуміти православним, що Бог, це головний правитель Царства Небесного, якого душею потрібно ставитися так само, як і до рідного отця. Тобто з усією теплотою та любов'ю.

Ісус Христос, коли навчав своїх учнів правильно молитися, говорив про те, що треба полюбити Батька Бога.

«Той, що існує на небесах»

У тлумаченні багатьох священнослужителів, фраза «Той, що існує на небесах» розуміється в переносному сенсі. Так, наприклад, Іоанну Златоусту у своїх роздумах вона представлялася як порівняльний оборот.

В інших тлумаченнях говориться, що «Той, що існує на небесах» має образне вираження, де небо є уособленням будь-якої людської душі. Іншими словами, Божа сила присутня в кожному, хто в неї щиро вірить. І оскільки душею прийнято називати людську свідомість, яка не має матеріальної форми, але при цьому вона (свідомість) є, то відповідно весь внутрішній світ віруючого в даному тлумаченні постає як небесний образ, де існує і Божа благодать.

«Нехай святиться твоє ім'я»

Воно означає, що люди повинні славити ім'я Господа Бога через здійснення добрих і благородних вчинків, не порушуючи при цьому всіх заповідей Старого Завіту. Фраза «Нехай святиться твоє ім'я» є оригінальною і при перекладі молитви не була замінена.

«Нехай прийде царство твоє»

У біблійних сказаннях говориться, що за життя Ісуса Христа, царство Боже допомагало людям долати страждання, виганяти нечисту силу, в тому силі бісів, зцілювати хворий організм від усіляких хвороб, створюючи умови для прекрасного та щасливого життя на землі.

Але згодом величезна кількість людей все-таки виявилося не здатними вберегти себе від брудних спокус, що ганьблять і очорняють їх слабкі душі штучними спокусами. Зрештою відсутність смирення і бездоганне слідування своїм власним природним інстинктом перетворило більшу частину суспільства на диких звірів. Треба сказати, що ці слова досі не втратили своєї оригінальності.

«Хай буде воля твоя»

Йдеться про те, що не треба боятися влади Божої, оскільки їй видніше, яким чином має скластися доля кожної людини: крізь працю чи біль, радість чи смуток. Якими б неприємними обставинами не був наповнений наш шлях, важливо, що з Божою допомогою він завжди набуває сенсу. Це, мабуть, найсильніші слова.

«Хліб наш»

Ці слова сповнені загадковості та складності. Думки багатьох священнослужителів зійшлося у тому, що сенс цієї фрази обумовлений сталістю Бога. Тобто він повинен оберігати людей не лише у найважчі хвилини, а й у інші випадки, залишаючись із ними завжди. Дуже важливо вивчити ці слова напам'ять.

«І залиши нам борги»

Потрібно навчитися прощати гріхи близьких та сторонніх людей. Тому що тільки тоді всі власні вади будуть прощені.

«І не веди нас у спокусу»

Це означає, що люди просять Бога про створення на життєвому шляху тих труднощів та перешкод, які нам під силу пройти. Бо все непідвладне здатне зламати людську душу і втратити його віру, піддавши всяку людину до спокуси.

«Але позбав нас від лукавого»

Тут усе зрозуміло. Ми просимо у Бога допомоги у боротьбі зі злом.

Молитву Отче наш можна роздрукувати собі на папір перед походом до церкви.

Важливо відзначити, що всі представлені вище слова викладені сучасною російською мовою, які є перекладом з давньоцерковної.

Вдома молитва «Отче наш» читається вранці та на ніч перед сном. А в храмі можна звертатися до Бога в будь-який час.