هزاران نفر هر سال از مردم بازدید می کنند یا خطر مرگ را تجربه می کنند و حدود نیمی از آنها داستان هایی برای گفتن دارند. همه کسانی که با مرگ در تماس بوده اند دقیقاً همان تجربه را بازگو نمی کنند. اما آیریس زلمن، معلم دبیرستانی 36 ساله در فلینت، میشیگان، یک برخورد معمولی با مرگ داشت.
من در بخش مراقبت های ویژه برای جراحی قلب باز برای تعویض دریچه بودم. ناگهان درد شدیدی در سینه ام احساس کردم. من جیغ زدم و دو پرستار بلافاصله مرا به اتاق عمل بردند. احساس کردم که دکترها دارند سیم‌ها را به سینه‌ام وارد می‌کنند و احساس کردم که در بازویم خراش می‌گیرد. پس از آن، شنیدم که یکی از پزشکان گفت: "ما نمی توانیم او را نجات دهیم."

دیدم که مه سفیدی مانند مه بدنم را فراگرفت و تا سقف شناور شد. ابتدا مجذوب این مه شد و بعد متوجه شدم که از بالا به بدنم نگاه می کنم و چشمانم بسته بود. با خود گفتم: «چطور می توانم مرده باشم؟ بالاخره من همچنان هوشیار هستم!». دکترها قفسه سینه ام را باز کردند و روی قلبم کار کردند.
با دیدن خون احساس ناخوشایندی کردم و برگشتم، انگار به سمت بالا نگاه کردم و متوجه شدم که در ورودی چیزی هستم که شبیه یک تونل تاریک طولانی است. همیشه از تاریکی می ترسیدم اما وارد تونل شدم. بلافاصله به سمت نور درخشان دوردست شناور شدم و صداهای ترسناک، اما نه ناخوشایند را شنیدم. من یک میل مقاومت ناپذیر برای ادغام با نور را تجربه کردم.

و بعد به شوهرم فکر کردم، برای او متاسف شدم. او همیشه برای همه چیز به من وابسته بود. او بدون من نمی تواند زندگی کند. در آن لحظه متوجه شدم که یا می توانم به راه رفتن به سمت نور ادامه دهم و بمیرم یا به بدنم برگردم. من توسط ارواح احاطه شده بودم، اشکالی از مردم که نمی توانستم آنها را بشناسم... ایستادم. من از اینکه به خاطر شوهرم باید برگردم کاملا متاثر شده بودم، احساس کردم باید برگردم و ناگهان صدایی که شبیه هر چیزی که تا به حال شنیده بودم، دستوری اما ملایم گفت: "انتخاب درستی کردی و نخواهی کرد." پشیمان شدن روزی برمیگردی." وقتی چشمانم را باز کردم، پزشکان را دیدم.»

هیچ چیز در داستان آیریس زلمن را نمی توان از نظر علمی تأیید کرد. این یک جلسه کاملا شخصی است. روانپزشک دکتر الیزابت کوبلر راس از شیکاگو، که 20 سال را صرف تماشای بیماران در حال مرگ کرده است، می گوید داستان هایی مانند داستان آیریس زلمن توهم نیستند. دکتر کوبلر راس می‌گوید: «قبل از شروع کار با افراد در حال مرگ، من به زندگی پس از مرگ اعتقاد نداشتم. اکنون بدون هیچ تردیدی به او ایمان دارم.»

یکی از شواهدی که دکتر کوبلر راس و همچنین تعداد فزاینده ای از دانشمندان را متقاعد کرده است، اشتراکاتی است که در هزاران مواجهه با مرگ توسط افراد با سنین، فرهنگ ها، ملیت ها، مذاهب کاملاً متفاوت توصیف شده است. برخی از رایج ترین ویژگی هایی که توسط دکتر کوبلر راس و دکتر ریموند مودی در مطالعه بیش از دویست برخورد با مرگ شناسایی شده اند عبارتند از:

صلح و آرامش

بسیاری احساسات و احساسات غیرعادی خوشایند را در دوره اولیه این جلسات توصیف می کنند. این مرد پس از ضربه شدید به سر هیچ نشانه ای از زندگی نشان نداد. وی در ادامه گفت: در لحظه مجروحیت احساس درد فوری کردم و سپس تمام درد از بین رفت. احساس می کردم بدنم در فضایی تاریک شناور است.»

زنی که پس از یک حمله قلبی به زندگی بازگشت گفت: "من احساسات فوق العاده ای را تجربه کردم. چیزی جز آرامش، آسایش، سبکی، فقط آرامش احساس نمی کردم. احساس می‌کردم همه نگرانی‌ها از بین رفته است.»

ناگفتنی

افرادی که به مرگ نزدیک شده‌اند، بیان کردن تجربه‌شان در کلمات دشوار است. آیریس زلمن شهادت می دهد: "شما واقعا باید آنجا باشید تا بفهمید که چگونه است." زن دیگری برداشت خود را اینگونه بیان کرد: «نور آنقدر خیره کننده بود که نمی توانم آن را توضیح دهم. این نه تنها خارج از درک ما است، بلکه خارج از دایره لغات ما نیز هست.»

لارنس لو شانپ، روانشناس، که تجربه «آگاهی کیهانی» را در روان و عرفان مطالعه کرده است، معتقد است که وصف ناپذیری نه تنها از زیبایی خارق العاده ناشی می شود، بلکه اساساً به این دلیل است که چنین تجربه ای از واقعیت فضا-زمان ما فراتر می رود و بنابراین از منطق و منطق فراتر می رود. زبانی که کاملاً از منطق گرفته شده است. ریموند مودی در «زندگی پس از زندگی» زنی «مرده» و زنده شده را مثال می‌زند. او گفت: "اکنون صحبت کردن در مورد این تجربه برای من سخت است، زیرا تمام کلماتی که می دانم سه بعدی هستند. منظورم این است که اگر مثلاً هندسه را در نظر بگیرید، همیشه به من یاد داده اند که فقط سه بعد وجود دارد و من همیشه این توضیح را پذیرفته ام. اما این درست نیست. از این ابعاد بیشتر است... البته دنیای ما که اکنون در آن زندگی می کنیم، سه بعدی است، اما بعد از آن شکی نیست. و به همین دلیل است که صحبت کردن در مورد آن بسیار سخت است. من باید از کلمات سه بعدی استفاده کنم ... نمی توانم تصویر کامل را به صورت شفاهی به شما ارائه دهم.

صدا

مردی که به مدت 20 دقیقه در طی یک عمل جراحی شکم "مرده" بود، "وزوز دردناک در گوش" را توصیف می کند. بعد از این صدا، انگار که من را هیپنوتیزم کرد و آرام شدم. زن "زنگ بلندی مانند زنگ" شنید. برخی «ناقوس های بهشتی»، «موسیقی الهی»، «صدای سوت شبیه باد»، «ریتم امواج اقیانوس» را شنیده اند. شاید همه کسانی که با مرگ رو در رو شده اند، صداهای تکراری را شنیده باشند.

هیچ کس نمی تواند کاملاً از معنای این صداها مطمئن باشد، اما کنایه یا تصادف، همانطور که دوست دارد بداند، این است که چنین صداهایی در "کتاب مردگان" تبتی باستانی، که در حدود سال 800 پس از میلاد نوشته شده است، ذکر شده است. به طور خلاصه، این کتاب به جزئیات مراحل مردن می پردازد. بر اساس متن، ممکن است در نقطه ای پس از خروج روح از بدن، فرد صداهای آزاردهنده، ترسناک یا دلپذیری بشنود که او را آرام و آرام می کند. محققان از همزمانی پیش‌بینی‌های کتاب تبتی درباره تجربه مردن و تجربه گزارش‌شده آمریکایی‌هایی که در قرن بیستم زندگی می‌کردند و از وجود این کتاب بی‌اطلاع بودند، شگفت‌زده شده‌اند.

عطر

ادوارد مگههایم، پروفسور 56 ساله ای که در حین عمل جراحی برای یک تومور سرطانی روی میز عمل "درگذشت" ادعا می کند که مادر مرحومش را دیده است. "مادر داشت با من صحبت می کرد. گفت این بار باید برگردم. می دانم که دیوانه کننده به نظر می رسد، اما صدای او آنقدر واقعی بود که من هنوز آن را تا به امروز می شنوم. پیتر تامپکینز، دانش آموزی که دو بار، ابتدا در یک تصادف رانندگی، سپس در طی یک عمل جراحی قفسه سینه "درگذشت"، در هر دو سفر "خارج" خود با اقوام متوفی ملاقات کرد.

دیدن ارواح یک ویژگی نیست، بلکه پدیده ای است که هنگام ملاقات با مرگ رخ می دهد. دکتر کارلیس اوزیز، مدیر انجمن آمریکایی تحقیقات روانی در شهر نیویورک، به فراوانی بالای این پدیده در افراد در حال مرگی که در ایالات متحده و هند مطالعه کرده است، اشاره کرد. اوزیز از این پدیده ها به عنوان تصاویر "رهنمود کننده" یاد می کند - بستگان یا دوستان متوفی که به گفته فرد در حال مرگ باید او را از این دنیا بیرون کنند. کشیش بیلی گراهام آنها را فرشته می نامد.

بسیاری از شکاکان استدلال می کنند که این تصاویر چیزی نیست جز تکه هایی از تخیل فرد در حال مرگ که باعث شده است گذار از زندگی به مرگ آسان تر شود. در اصطلاح فرویدی، آنها را می توان تصاویر "آرزو برآورده" نامید. اما دکتر اوزیز به شدت مخالف بود: "اگر تصاویر "انصراف" فقط "آرزو برآورده شد" بود، ما بیشتر در بیمارانی که انتظار مرگ دارند و کمتر در کسانی که امیدوار به بهبودی هستند با آنها روبرو می شدیم. اما در واقعیت، چنین همبستگی وجود ندارد.»

سبک

نور که به عنوان "درخشنده"، "درخشنده"، "خیره کننده" توصیف می شود، اما هرگز به چشم آسیب نمی رساند، نور یکی از رایج ترین عناصر مواجهه با مرگ است، نور مستقیماً با نمادگرایی مذهبی مرتبط است. بر اساس تحقیقات ریموند مودی، "علیرغم تظاهرات مختلف غیر مشخصه نور، هیچ کس که با او مصاحبه کردم شک نداشت که آن موجودی است، موجودی از نور خالص." بسیاری نور را موجودی با شخصیت خاص توصیف می کنند. مودی می‌گوید: «حرارت عشق به مردگانی که از این موجود سرچشمه می‌گیرد، کاملاً فراتر از گفتار است. فرد در حال مرگ احساس می کند که چگونه نور او را احاطه کرده، او را در خود جذب می کند، او را جزئی از خود می کند.

برای خواننده کارول برلیج، که در دومین تولدش در حال مرگ بود، نور صدایی داشت: «ناگهان با من صحبت کرد. گفت باید برگردم، بچه جدیدی دارم که به من نیاز دارد. نمی‌خواستم برگردم، اما نور خیلی اصرار داشت.» او گفت که صدا نه مرد است و نه زن، نامشخص است. آیریس زلمن و بسیاری دیگر با او موافق هستند. کارول می گوید: «از این به بعد، من همیشه سخنان عیسی را به خاطر می آورم: «من نور جهان هستم» (یوحنا 8:12).

دکتر پاسکال کاپلان، رئیس دانشکده مطالعات عمومی در دانشگاه جان اف کندی در اوریندا، کالیفرنیا، متخصص ادیان شرقی، خاطرنشان کرد که نوری که افراد در حال مرگ از آن صحبت می کنند در کتاب مردگان تبتی نیز ذکر شده است. دکتر کاپلان می گوید: «او در تمام ادیان شرقی نقش مهمی ایفا می کند. «نور حکمت یا اشراق تلقی می‌شود و هدف اصلی عرفان است».

فضای خالی یا تونل تاریک

به نظر می رسد که به عنوان یک انتقال از یک سطح واقعیت به سطح دیگر عمل می کند. بسیاری ادعا می کنند که به طور غریزی احساس می کردند قبل از رسیدن به نور، که در همه موارد در انتهای تونل است، باید از تاریکی عبور کنند. آیریس زلمن می‌گوید: «این پوچی ترسناک نیست، بلکه فقط فضای سیاه است و من آن را دعوت‌کننده و تقریباً پاک‌کننده یافتم». زن دیگری تونل را به عنوان یک اتاق آکوستیک تعریف می کند که هر کلمه ای که گفته می شود در سرش طنین انداز می شود. در هر صورت، گذر از تاریکی، حداقل به صورت نمادین، نشان دهنده تولد دوباره است.

تجربه خارج از بدن (OBT)

تقریباً بدون استثنا، هر کسی که از هر نوع برخورد با مرگ بازگو می کند، احساس رهایی از بدن فیزیکی خود را تجربه کرده است. آنها این توانایی را داشتند که تقریباً به هر نقطه ای از فضا، نزدیک یا دور، حرکت کنند و مسافت های زیادی را با سرعت رعد و برق طی کنند، فقط با فکر کردن به مکانی که دوست دارند از آن بازدید کنند. بسیاری از محققان بر این باورند که OBT، که با تکنیک های آرام سازی ساده به دست می آید، یک مرگ کوچک یا تمرین برای آخرین مرحله است. شواهد مستقیمی وجود دارد که نشان می دهد افرادی که مبتلا به OBE هستند می توانند از ترس مرگ خلاص شوند و روند مرگ آنها آسان تر و لذت بخش تر است.

احساس مسئولیت

بسیاری می گویند که «به عقب برگشتند» زیرا کار خود را روی زمین ناتمام می دانستند. وظیفه باعث شد آنها را انتخاب کنند که برگردند. پگی لی خواننده در سال 1961 در یک کلوب شبانه در شهر نیویورک اجرا می کرد و در پشت صحنه به خواب رفت. او را به دلیل ذات الریه و جنب به بیمارستان فرستادند. قلب پگی متوقف شد و حدود 30 ثانیه. او در حالت مرگ بالینی بود. OBT پگی بسیار خوشایند بود، اما او در مورد ایده بازگشت بسیار نگران بود. او بعداً گفت: "درد هزینه کمی برای زندگی برای افرادی است که دوستشان دارید." طاقت غم و حسرت جدایی از دخترم را نداشتم. مارتا ایگان در قبال مادرش و آیریس زلمن در قبال همسرش احساس مسئولیت می کرد. خواهیم دید که این احساس مسئولیت است که اغلب در تماس با مرده یا در حال مرگ - یا نوع چهارم مواجهه با مرگ - آشکار می شود.

رسیدن مرگ بالینی ناگهانی است. این می تواند در اثر حمله قلبی یا شوک شدید به سیستم عصبی یا مغز و یا عواقب یک تصادف ایجاد شود. علت هر چه باشد، نتیجه انتقال ناگهانی از زندگی به مرگ است. جمع‌آوری و تحلیل پیام‌های افرادی که تجربه‌های نزدیک به مرگ را تجربه کرده‌اند، به نوعی به معنای نگاه کردن به مرگ از پشت در است - پیام‌ها تنها پس از برداشته شدن یک قدم از آستانه، پس از بازگشت به دست می‌آیند. اما مردم قبل از مرگ معمولی که به تدریج به مرگ نزدیک می شود، وقتی در جلوی در ظاهر می شوند، چه چیزی را تجربه می کنند؟ اگر صداها و تصاویر مرگ، پدیده‌های اصیل و جهانی باشند، بدون توجه به اینکه چگونه به مرگ رسیده‌اند، یکسان می‌مانند.

دکتر کارلیس اوزیز و ارلندور هارالدسون در یک مطالعه منتشر شده به این موضوع می پردازند که نتیجه یک پیگیری 4 ساله از 50000 بیمار لاعلاج در ایالات متحده و هند است. هر دو روانشناس می خواستند بدانند بیمار در آخرین دقایق قبل از مرگ دقیقاً چه می بیند و می شنود. آنها معتقد بودند که در بیشتر موارد، این باید یک تجربه ذهنی باشد، مواجهه با مرگ. با این حال، اوزیز و هارالدسون با کمک صدها پزشک و پرستار که مستقیماً با بیماران در حال مرگ کار می کردند و در زمان مرگ آنها حضور داشتند، به یک نتیجه شگفت انگیز رسیدند.

می دانیم که رنج مقدم بر مرگ است. سرطان در مدت کوتاهی در سراسر بدن متاستاز می دهد و در مراحل آخر عذاب و دردی را به همراه دارد که همیشه حتی با کمک داروها نیز از بین نمی رود. حملات قلبی شدید همراه با درد شدید در قفسه سینه است که به دست ها کشیده می شود. کسانی که در اثر تصادف جان خود را از دست می دهند، دچار شکستگی استخوان، کوفتگی و سوختگی می شوند. اما دکتر اوزیز و دکتر هارالدسون دریافتند که درست قبل از مرگ، رنج جای خود را به آرامش می دهد. به گفته دکتر اوزیز، "به نظر می رسد هماهنگی و سکوت از جانب بیمار وجود دارد." پسر 10 ساله مبتلا به سرطان ناگهان روی رختخواب نشست، چشمانش را باز کرد و برای اولین بار بعد از چند ماه لبخند زد و با آخرین نفسش فریاد زد: "مادر چقدر عالی!" و مرده روی بالش افتاد.

ماهیت پیام های مربوط به لحظات قبل از مرگ کاملاً متنوع است. پرستاری در بیمارستان بزرگی در دهلی نو چنین می‌گوید: «زنی در چهل سالگی که از سرطان رنج می‌برد و در روزهای آخر افسرده و بی‌حال، اگرچه همیشه هوشیار بود، ناگهان شروع به خوشحالی کرد. حالت شادی او تا زمان مرگش که بعد از 5 دقیقه فرا رسید، از چهره او بیرون نمی رفت.

غالباً بیمار کلمه‌ای را بر زبان نمی‌آورد، اما حالت چهره او یادآور توصیفات خلسه در ادبیات دینی است. تغییرات فیزیکی غیرقابل توضیح نیز می تواند رخ دهد، همانطور که برای مثال در ایالات متحده اتفاق افتاد. پرستار در این مورد می گوید:
زنی در 70 سالگی که به ذات الریه مبتلا بود، نیمه ناتوان بود و زندگی بد و دردناکی را از دست داد. صورتش چنان آرام شد که انگار چیز زیبایی دیده بود. با لبخندی روشن شد که با کلمات قابل توصیف نیست. ویژگی های صورت پیرش تقریباً زیبا شد. پوست نرم و شفاف شد - تقریباً سفید برفی، کاملاً بر خلاف پوست مایل به زرد افراد نزدیک به مرگ.

پرستاری که بیمار را زیر نظر داشت احساس کرد که زن چیزی را دید که "کل وجودش را تغییر داد". آرامش او را تا زمان مرگش که ساعتی بعد فرا رسید، رها نکرد. چگونه می توانید توضیح دهید که پوست یک پیرزن ناگهان درخشان و جوان شد؟ شفادهنده ای که با بیماران لاعلاج کار می کرد، شهادت می دهد که اندکی قبل از مرگ بارها هاله ای را در اطراف بدن بیمار دیده است. او می‌گوید: «نور از پوست و مو می‌آید، گویی که تزریق انرژی خالص از منبع خارجی است. شواهد آزمایشگاهی به وضوح نشان می دهد که پدیده نور همچنین با OBE هایی که به طور تصادفی تحریک می شوند همراه است. محققان بر این باورند که انرژی موجود در جسم اختری، انرژی نوری تابشی است. عرفا و رسانه ها نیز چنین سخنی را قرن ها پیش بیان کرده اند.
گاهی اوقات تغییراتی که برای بیمار ایجاد می شود نه تنها رنج بیماران را از بین می برد، بلکه محیط را نیز تحت تأثیر قرار می دهد. سخنگوی بیمارستان از زنی 59 ساله می گوید که از ذات الریه و نارسایی قلبی رنج می برد:

«چهره او زیبا بود. نگرش او به شدت تغییر کرد. این چیزی بیش از تغییر خلق و خوی بود... انگار چیزی در بیرون ما وجود داشت، چیزی فراطبیعی... چیزی که باعث شد فکر کنیم او چیزی را می‌بیند که چشمان ما قادر به دیدن آن نبود.»
چه رؤیاهای شگفت انگیزی قبل از مرگ می گذرد؟ چگونه می تواند درد ماه ها یا سال ها از بین برود؟ دکتر اوزیز معتقد است که ذهن "آزاد می شود"، ارتباط آن با بدن ضعیف می شود زمانی که فرد به مرگ نزدیک می شود. برای جدا شدن از جسم آماده می شود و با نزدیک شدن به مرگ، بدن فیزیکی و مشکلات آن کمتر و کمتر اهمیت پیدا می کند.

در زیر یک مورد معمولی وجود دارد که در آن درد و رنج ناپدید می شوند. دکتری که این را گفت، مدیر یک بیمارستان شهری در هند بود.
یک بیمار 70 ساله از سرطان پیشرفته رنج می برد. او درد شدیدی را تجربه کرد که به او استراحت نداد و باعث بی خوابی شد. به نوعی بعد از اینکه توانست کمی بخوابد، با لبخند از خواب بیدار شد، به نظر می رسید که همه رنج ها و عذاب های بدنی ناگهان او را رها کرده است و او مستقل، آرام و آرام بود. در شش ساعت گذشته، به بیمار فقط دوزهای کمی فنوباربیتال داده شده است، یک مسکن نسبتاً خفیف. از همه خداحافظی کرد، با هرکدام جداگانه، کاری که تا به حال انجام نداده بود و به ما گفت که قرار است بمیرد. او به مدت 10 دقیقه کاملا هوشیار بود، سپس به حالت بیهوشی افتاد و چند دقیقه بعد در آرامش جان باخت.

بر اساس باورهای مذهبی سنتی، روح در هنگام مرگ از بدن خارج می شود. رسانه ها می گویند که روح و جسم اختری یکی هستند. به گفته دکتر اوزیز، بدون شک هر چیزی که از بدن خارج می شود، می تواند به تدریج این کار را انجام دهد. دکتر اوزیز می‌گوید: «در حالی که هنوز به طور طبیعی کار می‌کند، هوشیاری فرد در حال مرگ یا روح می‌تواند به تدریج از بدن بیمار رها شود. اگر چنین است، به طور منطقی می توان انتظار داشت که آگاهی از احساسات بدنی به تدریج ضعیف می شود.

بسیاری از بیماران قبل از مرگ صحبت می کنند، و بسیاری از آنها ادعا می کنند که به طور گذرا افرادی را دیده اند که مدت ها مرده اند، مناظر زیبایی غیرزمینی، این بسیار شبیه به داستان های افرادی است که پس از مرگ بالینی زنده مانده اند. یک مطالعه آمریکایی نشان می دهد که بیش از دو سوم از افراد در حال مرگ تصاویر افرادی را می دیدند که آنها را "صدا می کردند"، "اشارات" می کردند، و گاهی اوقات "به بیمار" دستور می دادند که نزد آنها برود. یکی از پزشکان گفت که زن 70 ساله‌ای که از سرطان روده رنج می‌برد، ناگهان روی تخت نشست و رو به شوهر مرده‌اش گفت: پسر، من دارم می‌آیم، لبخندی آرام زد و درگذشت.

آیا این صداها، تصاویر، نورها نمی توانند چیزی جز توهمات ناشی از بیماری، مواد مخدر یا اختلالات مغزی باشند؟ مشخص است که تب بالا، داروها، مسمومیت با ادرار و آسیب مغزی می تواند توهمات بسیار قانع کننده ای ایجاد کند. محققان دریافتند که منطقی‌ترین و دقیق‌ترین بیماران، بیمارانی بودند که تا زمان مرگ سالم‌تر بودند. دکتر اوزیز نتیجه گرفت: "فرضیه زوال عقل نمی تواند بینایی ها را توضیح دهد." "آنها مانند تصاویر در حال ظهور مرتبط با زندگی پس از مرگ هستند."

دکتر بیمارستان در مورد یکی از زنانی که در حال مرگ بود چنین می گوید: «او گفت که پدربزرگم را در کنارم دید و به من گفت فوراً به خانه بروم. ساعت چهار و نیم به خانه رسیدم و به او گفتند ساعت چهار مرده است. هیچ کس انتظار نداشت که او چنین غیرمنتظره بمیرد. این بیمار واقعاً پدربزرگ من را ملاقات کرد.»

تغییراتی که اندکی قبل از مرگ اتفاق می‌افتد، اغلب پزشکان را متحیر می‌کند. معلوم می شود که حتی بیمارانی که مشکلات مغزی و عاطفی شدید دارند قبل از مرگ به طرز شگفت انگیزی باهوش و منطقی می شوند. دکتر کوبلر راس این را در تعدادی از بیماران اسکیزوفرنی مزمن خود مشاهده کرده است. این با این جمله سازگار است که در حوالی زمان مرگ بدن اختری (آگاهی یا روح) به تدریج از بدن فیزیکی جدا می شود. موردی که پزشک در مورد آن گفته است می تواند به عنوان تأیید عمل کند: یک مرد جوان 22 ساله که از بدو تولد نابینا بود، ناگهان قبل از مرگ بینایی خود را به دست آورد، به اطراف اتاق نگاه کرد، لبخند زد، به وضوح پزشکان، پرستاران و ... اولین بار در زندگی اش، اعضای خانواده اش.

این نمی تواند تصادفی باشد که هم بیمارانی که دچار مرگ بالینی شده اند و هم بیمارانی که در بیمارستان به سر می برند و به آرامی می میرند، شهادت می دهند که ارواح مردگان در آن زندگی می کنند، از کشوری پر از سکوت و صلح که انسان را به شدت میل می کند. آنجا باش. بنابراین تجربه مردن، مهم نیست که مرگ چگونه پیش می‌آید، اساساً یکسان است و تنها زمانی معنا پیدا می‌کند که بپذیریم چیزی در بدن انسان مرگ را تجربه می‌کند...

مرگ اثری از رمز و راز، وحشت و عرفان دارد. و برخی نفرت دارند. به راستی آنچه پس از مرگ برای انسان و به ویژه بدن او می آید، منظره ناخوشایندی است. برای یک فرد دشوار است که با این واقعیت کنار بیاید که خود او و همچنین عزیزانش دیر یا زود برای همیشه وجود نخواهد داشت. و تنها چیزی که از آنها باقی می ماند بدنی در حال پوسیدگی است.

زندگی پس از مرگ

خوشبختانه، همه ادیان جهان ادعا می کنند که مرگ پایان نیست، بلکه فقط آغاز است. و شهادت افرادی که از حالت پایانی جان سالم به در برده اند ما را به واقعیت وجود زندگی پس از مرگ باور می کند. در مورد اینکه بعد از خروج چه اتفاقی برای انسان می افتد، هر دینی توضیح خاص خود را دارد. اما همه ادیان یکی هستنددر یک چیز: روح جاودانه است.

اجتناب ناپذیری، غیرقابل پیش بینی بودن و گاه بی اهمیت بودن علل یک پیامد کشنده، مفهوم مرگ فیزیکی را فراتر از محدودیت های ادراک انسان می آورد. برخی از ادیان مرگ ناگهانی را به عنوان مجازات گناهان معرفی کردند. برخی دیگر مانند یک هدیه الهی هستند که پس از آن زندگی ابدی و سعادتمندانه بدون رنج در انتظار انسان بود.

همه ادیان بزرگ جهانتوضیح خود را از اینکه روح پس از مرگ به کجا می رود، دارند. بیشتر آموزه ها از وجود روح غیر مادی صحبت می کنند. پس از مرگ بدن، بسته به آموزش، تناسخ، زندگی ابدی یا رسیدن به نیروانا خواهد بود.

ختم فیزیکی زندگی

مرگ توقف نهایی تمام فرآیندهای فیزیولوژیکی و بیولوژیکی بدن است. شایع ترین علل مرگ عبارتند از:

پایان عمر بدن به سه مرحله اصلی تقسیم می شود:

چه بر سر روح می آید

آنچه پس از مرگ یک فرد با روح او اتفاق می افتد می تواند توسط افرادی پیشنهاد شود که در حالت پایانی موفق به بازگرداندن آنها به زندگی شدند. همه کسانی که چنین تجربه ای را تجربه کرده اند ادعا می کنند که بدن خود و هر آنچه را که برای آن اتفاق افتاده از بیرون دیده اند. آنها به احساس ادامه داد، ببینید و بشنوید. برخی حتی سعی کردند با بستگان یا پزشکان خود تماس بگیرند، اما با وحشت متوجه شدند که کسی صدای آنها را نمی‌شنود.

در نتیجه روح کاملاً از آنچه اتفاق افتاده بود آگاه بود. پس از آن، او شروع به بالا کشیدن کرد. فرشتگان به برخی از مردگان ظاهر شدند، برای برخی دیگر - بستگان مرده محبوب. در چنین شرکتی روح به سوی نور قیام کرد. گاهی روح از یک تونل تاریک عبور می‌کرد و به تنهایی به نور ظاهر می‌شد.

بسیاری از افرادی که چنین تجربیاتی را تجربه کردند، ادعا کردند که بسیار خوب هستند، نمی ترسند، اما نمی خواهند برگردند. با صدایی نامرئی از برخی پرسیده شد که آیا می خواهند برگردند؟ برخی دیگر به معنای واقعی کلمه به زور بازگردانده شدند و گفتند که هنوز زمان آن فرا نرسیده است.

همه برگشتی ها می گویند که هیچ ترسی نداشتند. در دقایق اول، آنها به سادگی متوجه نشدند که چه اتفاقی در حال رخ دادن است. اما پس از آن آنها به زندگی زمینی و آرامش کامل بی تفاوتی کردند. برخی از مردم از اینکه چگونه به عشق شدید به عزیزان خود ادامه می دهند صحبت کردند. با این حال، حتی این احساس نیز نتوانست میل به سوی نور را که از آن گرما، مهربانی، شفقت و عشق ناشی می شد، تضعیف کند.

متأسفانه، هیچ کس نمی تواند با جزئیات در مورد آنچه در آینده اتفاق می افتد بگوید. هیچ شاهد عینی زنده ای وجود ندارد. تمام سفرهای بعدی روح فقط در شرایط مرگ جسمانی کامل بدن اتفاق می افتد. و کسانی که به این دنیا بازگشتند آنقدر در زندگی پس از مرگ باقی نماندند تا بفهمند بعد از آن چه اتفاقی خواهد افتاد.

ادیان جهان چه می گویند؟

در مورد اینکه آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد یا خیر، ادیان اصلی جهان پاسخ مثبت می دهند. برای آنها مرگ فقط مرگ بدن انسان است، اما نه خود شخصیت که در قالب یک روح به وجود خود ادامه می دهد.

آموزه های مختلف دینینسخه های آنها از جایی که روح پس از ترک زمین می رود:

آموزه های فیلسوف افلاطون

افلاطون فیلسوف بزرگ یونان باستان نیز در مورد سرنوشت روح بسیار فکر می کرد. او معتقد بود که روح جاودانه از عالم بالا به بدن انسان می آید. و تولد در زمین یک رویا و فراموشی است. جوهر جاودانهمحصور در بدن، حقیقت را فراموش می کند، زیرا از معرفتی عمیق و بالاتر به دانشی پایین تر می گذرد و مرگ بیداری است.

افلاطون استدلال می کرد که روح جدا از پوسته بدن، قادر است واضح تر استدلال کند. بینایی، شنوایی، حواس او تیز شده است. یک قاضی در برابر متوفی ظاهر می شود که تمام اعمال دوران زندگی خود را - اعم از خوب و بد - به او نشان می دهد.

افلاطون همچنین هشدار داد که توصیف دقیق تمام جزئیات جهان دیگر تنها یک احتمال است. حتی فردی که مرگ بالینی را تجربه کرده است، نمی تواند همه چیزهایی را که موفق به دیدنش شده است به طور قابل اعتماد توصیف کند. افراد به دلیل تجربه فیزیکی خود بسیار محدود هستند. روح ما تا زمانی که با حواس فیزیکی مرتبط باشد قادر به دیدن واقعیت به وضوح نیست.

و زبان بشری قادر به صورت بندی و توصیف صحیح واقعیات واقعی نیست. هیچ کلمه ای وجود ندارد که بتواند به طور کیفی و قابل اعتماد واقعیت ماورایی را مشخص کند.

درک مرگ در مسیحیت

در مسیحیت اعتقاد بر این است که تا 40 روز پس از مرگ، روح محل زندگی فرد است. به همین دلیل است که بستگان ممکن است احساس کنند که شخصی نامرئی در خانه حضور دارد. بسیار مهم است، تا جایی که ممکن است، خود را جمع و جور کنید، گریه نکنید و توسط آن مرحوم کشته نشوید. با فروتنی خداحافظی کن. روح همه چیز را می شنود و احساس می کند و چنین رفتاری از عزیزان باعث درد بیشتر او می شود.

بهترین کاری که خویشاوندان می توانند انجام دهند این است که دعا کنند. و همچنین خواندن کتاب مقدس، به آنها کمک می کند تا بفهمند که روح باید چه کاری انجام دهد. لازم به یادآوری است که تا روز نهم تمام آینه های خانه باید بسته باشند. در غیر این صورت، روح درد و شوک را تجربه می کند، در آینه نگاه می کند و خود را نمی بیند.

روح باید ظرف 40 روز برای قضاوت خداوند آماده شود. بنابراین در مسیحیت روزهای سوم، نهم و چهلم مهمترین روزهای پس از مرگ انسان به شمار می روند. کسانی که این روزها به شما نزدیک هستند باید هر کاری که ممکن است انجام دهند تا روح را برای ملاقات با خدا آماده کنند.

روز سوم پس از خروج

کشیش ها می گویند که دفن متوفی قبل از روز سوم غیرممکن است. روح در این زمان همچنان به بدن چسبیده و در کنار تابوت قرار دارد. در این زمان نمی توان ارتباط روح را با بدن مرده اش قطع کرد. این فرآیند ایجاد شده توسط خداوند برای درک نهایی و پذیرش مرگ جسمانی توسط روح ضروری است.

در روز سوم روح برای اولین بار خدا را می بیند. او همراه با فرشته نگهبانش به تخت او می‌رود و پس از آن به تماشای بهشت ​​می‌رود. اما برای همیشه نیست. جهنم را بعدا باید دید. قضاوت فقط در روز چهلم انجام می شود. اعتقاد بر این است که می توان برای هر روحی دعا کرد، به این معنی که در این زمان، بستگان دوست داشتنی باید به شدت برای آن مرحوم دعا کنند.

روز نهم یعنی چی

در روز نهم، روح دوباره در حضور خداوند ظاهر می شود. بستگان در این زمان می توانند با دعای خضوع به مرحوم کمک کنند. فقط باید کارهای خوب او را به خاطر بسپارید.

پس از زیارت دوم، فرشتگان روح آن مرحوم را به جهنم می برند. در آنجا او این فرصت را خواهد داشت که عذاب گناهکاران پشیمان را مشاهده کند. اعتقاد بر این است که در موارد خاص، اگر متوفی زندگی صالح داشته باشد و کارهای خیر زیادی انجام دهد، می توان در روز نهم سرنوشت او را رقم زد. چنین روحی قبل از روز چهلم سعادتمند بهشت ​​می شود.

چهلمین روز تعیین کننده

روز چهلم تاریخ بسیار مهمی است. در این زمان، سرنوشت متوفی مشخص می شود. روح او برای سومین بار برای تعظیم در برابر خالق می آید، جایی که قضاوت می شود، و اکنون تصمیم نهایی در مورد اینکه روح در کجا تعیین می شود - به بهشت ​​یا جهنم دنبال می شود.

در روز چهلم، روح برای آخرین بار به زمین فرود می آید. او می تواند تمام گران ترین مکان ها را برای او دور بزند. بسیاری از افرادی که عزیزان خود را از دست داده اند، مردگان را در خواب می بینند. اما پس از 40 روز است که آنها از نظر فیزیکی حضور خود را در نزدیکی احساس نمی کنند.

افرادی هستند که علاقه مندند وقتی یک فرد غسل تعمیدیده بمیرد چه اتفاقی می افتد. تشییع جنازه انجام نمی شود. چنین شخصی خارج از صلاحیت کلیسا است. سرنوشت آینده او فقط در دستان خداست. بنابراین، در سالگرد فوت یکی از بستگان غسل تعمید نیافته، اقوام باید با صمیمیت هر چه بیشتر برای او دعا کنند و به این امید که این امر باعث سهولت در دادگاه شود.

حقایقی در مورد وجود زندگی پس از مرگ

دانشمندان توانسته اند وجود روح را اثبات کنند. برای انجام این کار، پزشکان بیماران لاعلاج را هنگام مرگ و بلافاصله پس از آن وزن می کردند. معلوم شد که همه متوفیان در زمان مرگ وزن یکسانی را از دست دادند - 21 گرم.

مخالفان این نظریه علمی وجود روح سعی در توضیح تغییر وزن متوفی توسط برخی فرآیندهای اکسیداتیو داشتند. اما تحقیقات مدرن با تضمین 100٪ ثابت کرده است که شیمی هیچ ربطی به آن ندارد. و کاهش وزن در همه متوفیان به طرز شگفت انگیزی یکسان است. فقط 21 گرم

شاهدی بر مادی بودن روح

بسیاری از دانشمندان به دنبال پاسخی برای این سوال هستند که آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد یا خیر. شهادت افرادی که مرگ بالینی را تجربه کرده اند ادعا می کند که وجود دارد. اما صاحب نظران عادت به برداشتن یک کلمه ندارند. آنها به شواهد فیزیکی نیاز دارند.

یکی از اولین کسانی که سعی کرد از روح انسان عکس بگیرد، پزشک فرانسوی هیپولیت بارادیوک بود. او در لحظه مرگ از بیماران عکس می گرفت. در بیشتر عکس ها، یک ابر کوچک نیمه شفاف بالای اجساد به وضوح قابل مشاهده بود.

پزشکان روسی برای چنین اهدافی از دستگاه های دید مادون قرمز استفاده کردند. آنها در حال گرفتن چیزی بودند که به نظر می رسید یک شی سحابی است که به تدریج در هوای رقیق حل می شد.

پروفسور پاول گوسکوف از بارنول ثابت کرد که روح هر فرد فردی است، مانند اثر انگشت. برای این کار از آب معمولی استفاده کرد. آب خالص که از هر گونه ناخالصی پاک شده بود به مدت 10 دقیقه در کنار فرد قرار می گرفت. پس از آن ساختار آن به دقت مورد مطالعه قرار گرفت. آب به طور قابل توجهی تغییر کرد و در همه موارد متفاوت بود. اگر آزمایش با همان فرد تکرار می شد، ساختار آب ثابت می ماند.

زندگی پس از مرگ وجود داشته باشد یا نباشد، از همه اطمینان ها، توصیف ها و کشفیات یک چیز برمی آید: هر چه هست، فراتر از آن، نیازی به ترس از آن نیست.

بعد از مرگ چه اتفاقی می افتد

بشر هزاران سال است که در تلاش برای کشف راز مرگ بوده است. اما هیچ کس نتوانست جوهر این فرآیند و اینکه روح ما پس از مرگ به کجا می شتابد را کاملاً درک کند. در طول زندگی، ما برای خود وظایف، رویاها تعیین می کنیم، سعی می کنیم حداکثر احساسات مثبت و شادی را از آنها بگیریم. اما ساعت فرا خواهد رسید و ما باید این دنیا را ترک کنیم و در ورطه ناشناخته وجود دیگری غوطه ور شویم.

مردم از زمان های قدیم به کارهایی که روح پس از مرگ انجام می دهد علاقه مند بوده اند. بسیاری از کسانی که مرگ بالینی را تجربه کرده اند می گویند که در تونلی افتادند که برای بسیاری شناخته شده بود و نور درخشانی را دیدند. بعد از مرگ چه اتفاقی برای انسان و روحش می افتد؟ آیا او می تواند افراد زنده را مشاهده کند؟ این و بسیاری از سوالات نمی توانند هیجان انگیز باشند. جالب ترین چیز این است که تئوری های مختلفی در مورد اینکه چه اتفاقی برای یک فرد پس از مرگ می افتد وجود دارد. بیایید سعی کنیم آنها را درک کنیم و به سوالاتی که بسیاری از مردم را نگران می کنند پاسخ دهیم.

روح انسان پس از مرگ به حیات خود ادامه می دهد. آغاز معنوی انسان است. اشاره به این را می توان در پیدایش (فصل 2) یافت و چیزی شبیه به این است: «خداوند انسان را از خاک آفرید و نفس حیات را در چهره او دمید. اکنون انسان تبدیل به یک روح زنده شده است.» کتاب مقدس به ما می گوید که انسان دو بخشی است. اگر بدن می تواند بمیرد، پس روح برای همیشه زنده می شود. او موجود زنده ای است که توانایی تفکر، به خاطر سپردن و احساس را دارد. به عبارت دیگر، روح انسان پس از مرگ به حیات خود ادامه می دهد. او همه چیز را می فهمد، احساس می کند و - مهمتر از همه - به یاد می آورد.

برای اطمینان از اینکه روح واقعاً قادر به احساس و درک است، فقط باید مواردی را یادآوری کرد که بدن انسان برای مدتی مرده بود، اما روح همه چیز را دید و فهمید. داستان های مشابهی را می توان در منابع مختلف خواند، به عنوان مثال، K. Ikskul در کتاب خود "برای بسیاری باور نکردنی، اما یک حادثه واقعی" توصیف می کند که پس از مرگ با یک فرد و روح او چه اتفاقی می افتد. تمام آنچه در کتاب نوشته شده تجربه شخصی نویسنده است که با بیماری سختی مبتلا شده و مرگ بالینی را تجربه کرده است. تقریباً هر چیزی که در این زمینه در منابع مختلف خوانده می شود بسیار شبیه به یکدیگر است.

افرادی که مرگ بالینی را تجربه کرده اند، آن را با مه پوشاننده سفید مشخص می کنند. در زیر جسد خود این مرد را می بینید که در کنار او بستگان و پزشکان او هستند. جالب اینجاست که روح جدا از بدن می تواند در فضا حرکت کند و همه چیز را بفهمد. برخی استدلال می کنند که پس از اینکه بدن هیچ نشانه ای از زندگی نمی دهد، روح از یک تونل طولانی عبور می کند که در انتهای آن نور سفید درخشانی می سوزد. سپس، به عنوان یک قاعده، برای مدتی روح دوباره به بدن باز می گردد و قلب شروع به تپیدن می کند. اگر فرد بمیرد چه؟ پس چه اتفاقی برای او می افتد؟ روح انسان پس از مرگ چه می کند؟

چند روز اول پس از مرگ

جالب است که در روزهای اول بعد از مرگ چه اتفاقی برای روح انسان می افتد، زیرا این دوران برای او زمان آزادی و لذت است. در سه روز اول است که روح می تواند آزادانه در اطراف زمین حرکت کند. به عنوان یک قاعده، او در این زمان نزدیک مردم بومی خود است. او حتی سعی می کند با آنها صحبت کند، اما به سختی معلوم می شود، زیرا فرد قادر به دیدن و شنیدن ارواح نیست. در موارد نادر، زمانی که ارتباط بین مردم و مردگان بسیار قوی است، آنها حضور یک جفت روح را در نزدیکی احساس می کنند، اما نمی توانند آن را توضیح دهند. به همین دلیل، دفن یک مسیحی دقیقاً 3 روز پس از مرگ انجام می شود. علاوه بر این، این دوره است که روح به آن نیاز دارد تا بفهمد اکنون کجاست. برای او آسان نیست، او ممکن است وقت نداشته باشد با کسی خداحافظی کند یا چیزی به کسی بگوید. بیشتر اوقات، انسان برای مرگ آماده نیست و به این سه روز نیاز دارد تا ماهیت آنچه را که اتفاق می افتد درک کند و خداحافظی کند.

با این حال، برای هر قانون استثنا وجود دارد. به عنوان مثال، K. Ikskul سفر خود را به دنیای دیگر در روز اول آغاز کرد، زیرا خداوند به او گفته بود. بیشتر اولیای الهی و شهدا آماده مرگ بودند و برای رفتن به دنیایی دیگر فقط چند ساعت زمان می بردند، زیرا این هدف اصلی آنها بود. هر مورد کاملاً متفاوت است و اطلاعات فقط از آن دسته از افرادی به دست می آید که "تجربه پس از مرگ" را روی خود تجربه کرده اند. اگر در مورد مرگ بالینی صحبت نمی کنیم، در اینجا همه چیز می تواند کاملاً متفاوت باشد. دلیل اینکه در سه روز اول روح انسان روی زمین است نیز این است که در این مدت است که نزدیکان و دوستان متوفی حضور خود را در نزدیکی احساس می کنند.

9، 40 روز و شش ماه پس از مرگ چه اتفاقی می افتد

در روزهای اول پس از مرگ، روح انسان در مکانی است که در آن زندگی می کرد. طبق قوانین کلیسا، روح پس از مرگ به مدت 40 روز برای قضاوت خداوند آماده می شود.

سه روز اول به مکان های زندگی زمینی خود سفر می کند و از سوم تا نهم به دروازه های بهشت ​​می رود و در آنجا به حال و هوای خاص و وجود شاد این مکان پی می برد.
از روز نهم تا چهلم، روح از خانه وحشتناک تاریکی بازدید می کند، جایی که عذاب گناهکاران را می بیند.
پس از 40 روز، او باید از تصمیم خداوند متعال در مورد سرنوشت بعدی خود اطاعت کند. به روح داده نمی شود که بر روند حوادث تأثیر بگذارد، اما دعای اقوام نزدیک می تواند وضعیت آن را بهبود بخشد.

بستگان باید سعی کنند هق هق بلند یا عصبانیت نکنند و همه چیز را بدیهی تلقی کنند. روح همه چیز را می شنود و چنین عکس العملی باعث عذاب شدید او می شود. بستگان باید برای آرام کردن او دعای مقدس بخوانند تا راه درست را نشان دهند.

شش ماه و یک سال پس از فوت، روح آن مرحوم برای آخرین بار برای وداع نزد بستگانش می آید.

روح یک خودکشی پس از مرگ

اعتقاد بر این است که شخص حق ندارد جان خود را بگیرد، زیرا آن را خداوند متعال به او داده است و فقط او می تواند آن را بگیرد. در لحظات ناامیدی وحشتناک، درد، رنج، شخص تصمیم می گیرد به زندگی خود پایان دهد نه به تنهایی - شیطان در این امر به او کمک می کند.

پس از مرگ، روح خودکشی به سوی دروازه های بهشت ​​هجوم می آورد، اما ورودی آنجا برای او بسته است. وقتی به زمین باز می گردد، جستجوی طولانی و دردناکی را برای یافتن بدنش آغاز می کند، اما نمی تواند آن را نیز پیدا کند. مصیبت های وحشتناک روح برای مدت بسیار طولانی تا زمان مرگ طبیعی ادامه دارد. تنها پس از آن خداوند تصمیم می گیرد که روح رنج دیده خودکشی به کجا برود.

در زمان های قدیم، دفن افرادی که خودکشی می کردند در قبرستان ممنوع بود. قبر آنها در حاشیه جاده ها، در جنگلی انبوه یا منطقه باتلاقی بود. تمام اشیایی که یک فرد با آنها خودکشی کرده بود با احتیاط از بین رفت و درختی که در آن حلق آویز شد قطع شد و سوزانده شد.

انتقال ارواح پس از مرگ

طرفداران نظریه انتقال ارواح با اطمینان ادعا می کنند که روح پس از مرگ پوسته جدیدی به دست می آورد، بدن دیگری. تمرین‌کنندگان شرقی اطمینان می‌دهند که تغییر شکل می‌تواند تا 50 بار رخ دهد. فرد فقط در حالت خلسه عمیق یا زمانی که برخی از بیماری های سیستم عصبی در او تشخیص داده می شود از حقایق زندگی گذشته خود مطلع می شود.

مشهورترین فرد در مطالعه تناسخ، روانپزشک آمریکایی، یان استیونسون است. بر اساس نظریه او، شواهد انکارناپذیر انتقال روح عبارتند از:

توانایی منحصر به فرد صحبت کردن به زبان های عجیب و غریب.
وجود اسکار یا خال مادرزادی در یک فرد زنده و متوفی در مکان های یکسان.
روایات تاریخی دقیق
تقریباً همه افراد تناسخ دارای نوعی نقص مادرزادی هستند. به عنوان مثال، فردی که در پشت سرش رشد غیرقابل درک دارد، در حین خلسه، به یاد آورد که در زندگی گذشته خود را هک کردند. استیونسون شروع به تحقیق کرد و خانواده ای پیدا کرد که مرگ یکی از اعضای آن به این شکل اتفاق افتاد. شکل زخم متوفی، مانند تصویر آینه ای، کپی دقیقی از این رشد بود.

جزئیات مربوط به حقایق زندگی گذشته به یادآوری هیپنوتیزم کمک می کند. دانشمندان در حال انجام تحقیقات در این زمینه با چند صد نفر در حالت هیپنوتیزم عمیق مصاحبه کردند. تقریباً 35٪ از آنها در مورد اتفاقاتی صحبت کردند که هرگز در زندگی واقعی برای آنها اتفاق نیفتاده است. برخی از مردم شروع به صحبت به زبان های ناشناخته، با لهجه تلفظ یا به گویش باستانی کردند.

با این حال، همه مطالعات از نظر علمی ثابت نشده اند و باعث تفکر و بحث های زیادی می شوند. برخی از شکاکان مطمئن هستند که یک فرد در طول هیپنوتیزم می تواند به سادگی خیال پردازی کند یا از رهبری هیپنوتیزم کننده پیروی کند. همچنین مشخص است که افراد پس از مرگ بالینی یا بیماران مبتلا به بیماری روانی شدید می توانند لحظات باورنکردنی از گذشته را بیان کنند.

روح پس از مرگ چگونه است؟

ظاهر روح انسان پس از مرگ چگونه است؟ اینجا، در زندگی زمینی، ما خودمان را به شکل خاصی می بینیم و ممکن است آن را بپسندیم یا نخواهیم. و چه نوع دیدگاهی در دنیای لطیف پس از مرگ داریم؟

وقتی روح از بدن خارج می شود ظاهرش ثابت نمی ماند، بلکه تغییر می کند. و این تغییرات به میزان رشد روح بستگی دارد. روح بلافاصله پس از مرگ، شکل انسانی را که در جهان فیزیکی بود، حفظ می کند. برای مدتی، معمولاً تا یک سال، او ارواح خارجی سابق خود را حفظ می کند.

اگر روح رشد پایینی داشته باشد، اما برای ادامه رشد کافی باشد، پس از گذشت یک سال از حضور در جهان دیگر، تغییر ظاهری را آغاز می کند.

روح پست قادر به درک جهان لطیف و کار در آن نیست و بنابراین به خواب می رود. به طور مشابه، به عنوان مثال، در دنیای ما، یک خرس برای زمستان به خواب می رود و نمی تواند به طور فعال خود را در شرایط جنگل در زمستان نشان دهد. و حیوانات دیگر می توانند در فصل سرد به خوبی وجود داشته باشند.

یعنی فعالیت روح در طرح نازک بستگی به درجه رشد آن و توانایی مشارکت فعال در زندگی آن دارد. چنین روحی می تواند مشغول تمیز کردن فضا از عناصر غیر ضروری باشد، کارهای ابتدایی انجام دهد. بنابراین می توان ارواح پست را از نظر ظاهر به دو قسم تقسیم کرد.

روحی که به خواب می رود ، معمولاً ظاهر انسانی خود را به سرعت از دست می دهد ، زیرا هنوز با چیزی سازگار نشده است و حتی بیشتر از آن نمی تواند ظاهر خود را به شکل دلخواه حفظ کند.

همین روح پست که قبلاً چندین تجسم داشته و مقدمات صفات اولیه انسانی را به دست آورده است، می تواند تا شش ماه یا یک سال شکل بدن انسان را حفظ کند و سپس ظاهر سابق خود را فراموش کند. ، شروع به انطباق با هر چیزی می کند.

روح های پایین هنوز دارای هیچ گونه ویژگی، دانش پایدار نیستند، بنابراین تصور آنها از خود و دنیای اطراف آنها اغلب می تواند تغییر کند. از آنجایی که روح ها تقلید را توسعه داده اند، در ابتدا بر اساس آنچه در نزدیکی می بینند یا آنچه از زندگی های گذشته در حافظه آنها باقی مانده است، شکل می گیرند.

یک روح جوان مفهوم ثابتی ندارد، بنابراین شکل آن می تواند نشانه های خارجی مختلفی به خود بگیرد: پس از چندین سال قرار گرفتن در طرح نازک، یک روح می تواند شبیه اختاپوس، ده پا، بیضی، توپ، هر شکلی و غیره باشد. قادر است با آنچه می بیند سازگار شود. بنابراین ظاهر روح‌های جوانی که به خواب زمستانی نرفته‌اند می‌توانند در تمام مدت اقامتشان در برنامه نازک دائماً تغییر کنند.

همه ارواح پست از روح متوسط ​​و بلند جدا هستند. همه آنها در جهان های مصنوعی خاصی در سطوح خود هستند. و روح های همان سطح نمی توانند به سطوح پایین تر یا بالاتر حرکت کنند، به طور دقیق تر، این کار برای آنها صرفاً طبق قوانین فیزیکی انجام نمی شود. زیرا هر روح از نظر پتانسیل انرژی فقط در لایه مربوط به خود می تواند قرار گیرد.

روح یک رشد متوسط ​​قبلاً قادر است شکل کلی بدن انسان را در تمام مدت اقامت خود در دنیای ظریف حفظ کند. اما از نظر ظاهری، او به سرعت در حال تغییر است و شبیه کسی نیست که بدن فیزیکی او را ترک کرده است. ظاهر آنها نیز دائماً در حال تغییر است ، همانطور که در واقع بدن انسان در طول زندگی زمینی است.

روح بلند به طور مشابه ویژگی های بیرونی بدن انسان را حفظ می کند، اما در ویژگی ها و جزئیات تغییر می کند، همانطور که هر فردی در دنیای فیزیکی تغییر می کند. ظاهر تحت تأثیر انرژی هایی است که ماتریکس روح به دست می آورد. هر چه انرژی آن بیشتر باشد، روح در شکل بیرونی خود هماهنگ تر و زیباتر می شود.

نظریه های جهان بینی مختلفی وجود دارد. آتئیست ها معتقدند که یک شخص روح "اثیری" ندارد و بنابراین هیچ چیز به جایی نمی رسد.

با این حال، این دیدگاه ساده انگارانه اکثر مردم را راضی نمی کند. به نظر می رسد زندگی انسان چنان پدیده نادر و پیچیده ای است، یک معجزه واقعی، که حتی از نظر ذهن، توقف کامل آگاهی انسان پس از مرگ، غیر منطقی به نظر می رسد.

دانشمندان می گویند که "هیچ چیز از هیچ جا ظاهر نمی شود و از هیچ جا ناپدید نمی شود." در فیزیک مدرن، اگر هر ماده ای در یکی ناپدید شود، لزوماً باید در جای دیگری ظاهر شود.

اگر ساختار جهان را تجزیه و تحلیل کنید، می توانید نگرش بسیار دقیق و محتاطانه ای را نسبت به منابع مشاهده کنید. کوچکترین خرده های ماده، انرژی، اطلاعات آنقدر مواد مهم و گران قیمت هستند که نمی توان تصور کرد که آگاهی انسان به عنوان بالاترین مرحله رشد ماده (حتی در جهان بینی ماتریالیست ها و ملحدان) به سادگی می تواند پس از آن وجود نداشته باشد. ایجاد و توسعه این آگاهی چنین نیروهای عظیم و زمان زیادی را صرف کرد.

بنابراین، از دیدگاه علم مدرن، صرفاً اجازه دادن به ناپدید شدن هوشیاری یک فرد پس از مرگ، هدر دادن غیرقابل توجیه خواهد بود. به خصوص در عصر انقلاب اطلاعاتی ما، زمانی که اطلاعات تقریباً بالاتر از زندگی فیزیکی افراد ارزش گذاری می شود.

منطقی است که فرض کنیم پس از پایان زندگی فیزیکی، آگاهی در قالب یک مجموعه اطلاعاتی خاص، محل زندگی خود را تغییر می دهد. به عبارت دیگر، به بعد دیگری از کیهان می رود. و اکنون وجود این ابعاد دیگر توسط دانشمندان تأیید شده است.

معلوم می شود که عقاید و اندیشه های مؤمنان و عرفا در مورد روح پس از مرگ کجا می رود، در سطح مفاهیم نظری تفاوتی با آخرین نظریه های علمی ندارد.

روح پس از مرگ انسان کجاست؟

اگر در سطح مفاهیم پایه، همه مفاهیم در مورد روح پس از مرگ کجا می رودبه طور کلی همگرا هستند، اما در سطح مشخصات، اختلاف نظرها و ناهماهنگی های زیادی وجود دارد.

• دانشمندان و عرفا از برخی ابعاد یا عوالم موازی صحبت می کنند که ارواح مردگان در آن زندگی می کنند.
• شمن ها در مورد اسرار آمیز و پر از نیروهای قدرتمند "دنیای نیاکان" صحبت می کنند.
• ادیان مختلف مفاهیم خود را ارائه می کنند. مسیحیت و اسلام به بهشت ​​و جهنم به عنوان محل سکونت پس از مرگ روح انسان اشاره می کنند. راهبان بودایی در مورد تناسخ صحبت می کنند، در مورد انتقال بی پایان ارواح.

کاملاً نزدیک به ایده های علمی مدرن، مفهومی که روح پس از مرگ کجا می رود، در رساله های خود کارلوس کاستاندا آورده است. این دانشمند که سال ها "شاگرد شمن" بود، ایده های تولتک های باستانی را در مورد جهان های خارجی که به موازات جهان ما وجود دارند آغاز کرد.

جهان تولتک تحت حاکمیت "عقاب" است - موجودی قادر مطلق غیرقابل درک که بر کل جهان حکومت می کند و همه زندگی را می آفریند.

• موجودات زنده در بدو تولد زندگی را به عنوان "هدیه عقاب" دریافت می کنند، گویی آگاهی را برای توسعه و بهبود در طول زندگی اجاره می دهند.
• پس از مرگ، هر موجودی موظف است نیروی حیات و آگاهی را به جایی که از آن دریافت شده است - عقاب قادر متعال - برگرداند.

در واقع، روند بازگرداندن روح انسان ها به عقاب در توصیف شمن ها به گونه ای به نظر می رسد که گویی یک پرنده سیاه بزرگ، هوشیاری مردگان را تکه تکه می کند و آنها را جذب می کند.

با این حال، باید درک کرد که این فقط یک تجسم به زبانی است که برای مردم برخی از پدیده های نامفهوم قابل درک است. واقعیت این است که مردم جهان را تا 99 درصد در قالب تصویری درک می کنند.

به هر حال ، در اصطلاح شمن های مکزیک باستان ، به این "ادراک شکارچی" گفته می شود که هدف آن شناسایی طعمه و خطر است. اما به هر حال، رویکرد به واقعیت از منظر یک درنده، بهترین شرایط را برای بقا و کارآمدی در مبارزه برای هستی برای بشر فراهم کرد. انکار این واقعیت سخت است.

البته، ایده تکه تکه شدن و گرد هم آمدن توسط یک عقاب عرفانی نسبتاً ناخوشایند و حتی ترسناک به نظر می رسد.

مفهوم ادعای بودایی ها بسیار آرام تر به نظر می رسد.

• پس از مرگ، روح یک شخص دوباره در موجود زنده تازه متولد شده دیگری ساکن می شود.
• بسته به درجه رشد معنوی و "پاک بودن"، روح متوفی می تواند به یک موجود زنده کم و بیش توسعه یافته منتقل شود.
• به عنوان مثال، شخصی که سبک زندگی زشتی را دنبال می کند و از نظر روحی تنزل می یابد، ممکن است در بدن یک وزغ یا دیگر خزنده زننده به دنیای زندگی بازگردد.

بنابراین، مسیر رشد معنوی مترقی بلندمدت است و با رسیدن به سطح معینی از خلوص و کمال معنوی، روند تغییر بدن متوقف می شود و شخص به نیروانا - دنیای سعادت ابدی - می رسد.

بودایی ها ادعا می کنند که مردم، تحت شرایط خاص، کاملاً قادر به یادآوری به معنای واقعی کلمه همه تولدهای دوباره خود هستند. به استثنای نیروانا، هیچ کس نمی تواند بگوید دقیقاً در بهشت ​​بودایی چه اتفاقی می افتد، زیرا دیگر بازگشتی به دنیای زندگان وجود ندارد.

در ادیان مبتنی بر اخلاق و انسان دوستی، این اندیشه که روح پس از مرگ کجا می رود، معمولاً مفهوم دوگانه بهشت ​​و جهنم را نشان می دهد.

• افرادی که در زمان حیات خود شعائر دینی را به جا می آوردند و زندگی صالح داشتند، به بهشت، به بهشت ​​می روند، جایی که سعادت و سعادت ابدی در انتظارشان است، گویی برای شکرگزاری از آزمایش های تجربه شده و عدالت روی زمین.
• اشرار و جنایتکاران، افرادی که خدا را انکار می کنند و سنت های دینی ندارند، به جایی می افتند که در آن «گریه، رنج و دندان قروچه ابدی است».

اعتقادات مذهبی می گوید که روح متوفی قبل از رفتن به بهشت ​​یا جهنم یک سری مراحل اجباری را طی می کند.

• اولین روزهای بلافاصله پس از مرگ، روح محل زندگی فرد زنده است. نوعی خداحافظی با عزیزان و جایی است که تمام زندگی در آن گذشته است.
• در مرحله دوم، آزمایش هایی صورت می گیرد که طی آن قوای برتر تعیین می کنند که آیا روح مستحق سعادت بهشتی است یا عذاب جهنمی.
• در مرحله سوم روح به طور کامل از دنیای زندگان خارج می شود.

برخی از مردم، به دلیل مرگ خشونت آمیز، خودکشی، یا برخی از "کارهای ناتمام روی زمین"، برای مدت طولانی در یک حالت میانی "گیر" می کنند. چنین ارواح ناآرام می شوند و اغلب به صورت ارواح و مظاهر در برابر زندگان ظاهر می شوند.

بر اساس روایات دینی، برای رهایی روح از دست رفته از مصیبت های «میان زمین و آسمان» باید مراسم تشییع جنازه، بزرگداشت مناسب را رعایت کرد و برای روح از دست رفته از قدرت های برتر طلب رحمت کرد. با این حال، اول از همه، رهایی مستلزم توبه خالصانه خود شخص در حال مرگ از گناهان خود است.

در نه فصل اول این کتاب، سعی شده است برخی از جنبه های اصلی دیدگاه مسیحیان ارتدوکس در مورد زندگی پس از مرگ را ترسیم کنیم و آنها را با دیدگاه رایج مدرن و همچنین دیدگاه هایی که در غرب ظاهر شده است، در تضاد قرار دهیم. از برخی جهات از تعالیم مسیحی باستان دور شده اند. در غرب، آموزه مسیحی واقعی در مورد فرشتگان، قلمرو هوایی ارواح سقوط کرده، در مورد ماهیت ارتباط انسان با ارواح، در مورد بهشت ​​و جهنم، از بین رفته یا تحریف شده است، در نتیجه تجارب "پس از مرگ" که در حال حاضر اتفاق می افتد کاملاً اشتباه تفسیر شده است. تنها پاسخ رضایت بخش به این تفسیر نادرست، آموزه مسیحی ارتدکس است.

این کتاب از نظر وسعت بسیار محدود است که نمی‌تواند تعلیم کامل ارتدکس در مورد جهان دیگر و زندگی پس از مرگ ارائه دهد. وظیفه ما بسیار محدودتر بود - توضیح این آموزه تا حدی که برای پاسخ به سؤالات مطرح شده توسط تجارب مدرن "پس از مرگ" کافی باشد و خواننده را به آن متون ارتدکس که در آن این آموزه وجود دارد اشاره کنیم. در پایان، ما در اینجا به طور خاص خلاصه ای از آموزه های ارتدکس در مورد سرنوشت روح پس از مرگ را ارائه می دهیم. این ارائه شامل مقاله ای است که یکی از آخرین الهیات برجسته زمان ما، اسقف اعظم جان (ماکسیموویچ)، یک سال قبل از مرگ او نوشته شده است. سخنان او در ستونی باریکتر چاپ شده و توضیحات متن، نظرات و مقایسه های او طبق معمول چاپ شده است.

اسقف اعظم جان (ماکسیموویچ)

"زندگی پس از مرگ"

من مشتاقانه منتظر رستاخیز مردگان و زندگی عصر آینده هستم.

(Nicene Creed)

اگر خداوند زندگی ابدی را به ما نمی بخشید، غم و اندوه ما برای عزیزان در حال مرگ بی حد و حصر و ناموفق خواهد بود. زندگی ما اگر به مرگ ختم شود بی هدف خواهد بود. آن وقت فضیلت و اعمال نیک چه فایده ای دارد؟ آن وقت کسانی که می گویند: بخوریم و بیاشامیم که فردا می میریم، حق دارند. اما انسان برای جاودانگی آفریده شد و مسیح با رستاخیز خود دروازه های ملکوت بهشت ​​را گشود، سعادت ابدی برای کسانی که به او ایمان آوردند و به درستی زندگی کردند. زندگی زمینی ما آمادگی برای زندگی آینده است و این آمادگی با مرگ به پایان می رسد. مقدر شده است که انسان یک بار بمیرد و سپس قضاوت شود (عبرانیان نهم، 27). آنگاه انسان تمام دغدغه های زمینی خود را رها می کند. بدن او متلاشی می شود تا در رستاخیز عمومی دوباره برخیزد.

اما روح او به زندگی خود ادامه می دهد و حتی یک لحظه وجود خود را متوقف نمی کند. بر اساس بسیاری از ظواهر مردگان، به ما آگاهی نسبی داده شده است که وقتی روح از بدن خارج می شود چه اتفاقی می افتد. هنگامی که بینایی با چشم های بدن متوقف شد، بینایی معنوی آغاز می شود.

اسقف تئوفان منزوی در نامه ای خطاب به خواهر در حال مرگ خود می نویسد: "بالاخره، تو نمی میری، بدنت می میرد و زنده به دنیای دیگری می روید، خود را به یاد می آورید و تمام دنیای اطراف خود را می شناسید" (" خواندن روحی، اوت 1894).

پس از مرگ، روح زنده است و احساساتش تیز می شود، نه ضعیف. سنت آمبروز میلانی تعلیم می دهد: «از آنجایی که روح پس از مرگ به زندگی خود ادامه می دهد، خیری باقی می ماند که با مرگ از بین نمی رود، بلکه افزایش می یابد. بدون هیچ ارتباطی با بدن در حوزه خود عمل می کند، که برای او بیشتر بار است تا منفعت» (سنت آمبروز «مرگ به عنوان برکت»).

کشیش ابا دوروتئوس تعالیم پدران اولیه را در این مورد خلاصه می‌کند: «زیرا ارواح هر آنچه را که در اینجا بود، به قول پدران، و گفتار، و کردار، و اندیشه‌ها، به یاد می‌آورند و هیچ یک از اینها را نمی‌توان فراموش کرد. مزمور: در آن روز تمام افکار او از بین خواهد رفت (مزمور 145:4) که به افکار این جهان اشاره دارد، یعنی در مورد ساختار، اموال، والدین، فرزندان و هر عمل و تعالیم. روح از بدن بیرون می‌رود و از بین می‌رود... و آنچه در مورد فضیلت یا شور انجام می‌دهد، همه چیز را به یاد می‌آورد و هیچ‌کدام از اینها برای او از بین نمی‌رود... و همانطور که گفتم، روح از کارهایی که در این دنیا کرد چیزی را فراموش نمی‌کند. اما پس از ترک بدن همه چیز را به یاد می آورد، و علاوه بر این، بهتر و واضح تر، چون از این بدن زمینی رهایی یافته است» (ابا دوروتئوس، تعلیم 12).

زاهد بزرگ قرن پنجم، St. جان کاسیان در پاسخ به بدعت گذارانی که معتقد بودند روح پس از مرگ ناخودآگاه است، وضعیت فعال روح پس از مرگ را به وضوح صورت بندی می کند: «ارواح پس از جدایی از بدن بیکار نیستند، بدون هیچ احساسی باقی نمی مانند، این را ثابت می کند. مَثَل انجیلی مرد ثروتمند و ایلعازر (لوقا شانزدهم، 19-31) ... روح مردگان نه تنها احساسات خود را از دست نمی دهند، بلکه روحیه خود را از دست نمی دهند، یعنی امید و ترس، شادی و غم. و چیزی از آنچه را که در قضاوت جهانی برای خود انتظار دارند، شروع به پیش بینی می کنند... آنها حتی زنده تر می شوند و با غیرت به جلال خدا می چسبند و در واقع، اگر پس از بررسی شواهد کتاب مقدس در مورد طبیعت خود روح، طبق درک ما، کمی فکر می کنیم، پس نمی گویم که آیا این امر حماقت افراطی نیست، بلکه حماقت است - حتی اندکی شک کنیم که گرانبهاترین بخش یک شخص (یعنی روح)، که به گفته رسول مبارک، تصویر خدا و مانند آن است (اول قرن یازدهم، 7؛ سرهنگ سوم، 10)، پس از به عقب انداختن این بدن که در آن وجود دارد. در زندگی واقعی راه می رود، گویی بی احساس می شود - چیزی که تمام قدرت ذهن را در خود دارد، حتی ماده گنگ و نامحسوس جسم را با مشارکت خود حساس می کند؟ از این نتیجه برمی‌آید و خاصیت ذهن اقتضا می‌کند که روح پس از افزودن این جسمانی که اکنون در حال تضعیف است، نیروهای عقلانی خود را به وضعیت بهتری برساند و آنها را به پاکی و لطیف‌تر بازگرداند و نه آنها را از دست بدهند

تجارب مدرن "پس از مرگ" مردم را به طرز چشمگیری از آگاهی روح پس از مرگ، از تیزبینی و سرعت بیشتر قوای ذهنی آن آگاه کرده است. اما این آگاهی به خودی خود برای محافظت از شخص در چنین حالتی از تظاهرات قلمرو خارج از بدن کافی نیست. باید به تمام آموزه های مسیحی در مورد این موضوع تسلط داشت.

آغاز بینش معنوی

اغلب این بینش معنوی در مردن قبل از مرگ شروع می شود و در حالی که هنوز اطرافیان خود را می بینند و حتی با آنها صحبت می کنند، چیزهایی را می بینند که دیگران نمی بینند.

این تجربه در حال مرگ قرن هاست که مشاهده می شود و امروزه چنین مواردی در مورد افراد در حال مرگ چیز جدیدی نیست. با این حال، در اینجا لازم است آنچه در بالا گفته شد - در فصل. 1، قسمت 2: فقط در دیدارهای پر فیض صالحان، هنگامی که قدیسان و فرشتگان ظهور می کنند، می توان مطمئن بود که اینها واقعاً موجوداتی از جهان دیگری بودند. در موارد معمولی، هنگامی که یک فرد در حال مرگ شروع به دیدن دوستان و بستگان متوفی می کند، این فقط می تواند یک آشنایی طبیعی با دنیای نامرئی باشد که باید وارد آن شود. ماهیت واقعی تصاویر متوفی که در این لحظه ظاهر می شوند، شاید فقط برای خدا شناخته شده باشد - و ما نیازی به کاوش در این نداریم.

واضح است که خداوند این تجربه را به عنوان بدیهی ترین راه برای برقراری ارتباط با فرد در حال مرگ می دهد که دنیای دیگر مکان کاملاً ناآشنا نیست، زندگی در آنجا نیز با عشقی که شخص به عزیزانش دارد مشخص می شود. فضل او تئوفان این فکر را با کلماتی که خطاب به خواهر در حال مرگ است بیان می کند: «در آنجا پدر و مادر، برادران و خواهران با شما ملاقات خواهند کرد. بهتر از اینجا."

مواجهه با ارواح

اما پس از خروج از بدن، روح خود را در میان دیگر ارواح خیر و شر می یابد. معمولاً او به سمت کسانی کشیده می شود که از نظر روحی به او نزدیکتر هستند و اگر در بدن تحت تأثیر برخی از آنها قرار داشته باشد، پس از خروج از بدن هر چقدر هم که منزجر کننده باشند به آنها وابسته می ماند. زمانی که آنها ملاقات می کنند.

در اینجا دوباره به طور جدی به ما یادآوری می شود که جهان دیگر، اگرچه برای ما کاملاً بیگانه نخواهد بود، اما فقط یک ملاقات خوشایند با عزیزان "در یک استراحتگاه" شادی نخواهد بود، بلکه یک برخورد معنوی خواهد بود که ما خلق و خوی روح در طول زندگی - آیا با زندگی با فضیلت و اطاعت از اوامر خداوند بیشتر در برابر فرشتگان و مقدسین سر تعظیم فرود آورد یا با سهل انگاری و بی ایمانی خود را برای معاشرت با ارواح سقوط کرده مناسب تر کرد. کشیش درست، تئوفان منزوی به خوبی گفت (به بالا در پایان فصل ششم مراجعه کنید) که حتی یک آزمایش در مصیبت های هوایی می تواند به جای اتهام، آزمایشی برای وسوسه ها باشد.

اگرچه حقیقت قضاوت در زندگی پس از مرگ فراتر از هیچ شکی است - هم قضاوت خصوصی بلافاصله پس از مرگ، و هم آخرین قضاوت در پایان جهان - قضاوت بیرونی خداوند تنها پاسخی به تمایل درونی خواهد بود که روح در ارتباط با خدا و موجودات روحانی در خود ایجاد کرده است.

دو روز اول پس از مرگ

در دو روز اول، روح از آزادی نسبی برخوردار است و می تواند از آن مکان های روی زمین که برایش عزیز است بازدید کند، اما در روز سوم به حوزه های دیگر می رود.

در اینجا اسقف اعظم جان به سادگی آموزه ای را تکرار می کند که از قرن چهارم برای کلیسا شناخته شده است. سنت گزارش می دهد که فرشته ای که با سنت. ماکاریوس اسکندریه، در توضیح مراسم بزرگداشت مردگان در کلیسا در روز سوم پس از مرگ گفت: "وقتی در کلیسا در روز سوم قربانی انجام می شود، روح متوفی از فرشته ای که در غم و اندوه از او محافظت می کند، دریافت می کند. او از جدایی از بدن احساس می‌کند، دریافت می‌کند، زیرا دعای دینی و پیشکشی در کلیسای خدا برای او انجام شده است که از آن امید خوبی در او زاده می‌شود، زیرا به مدت دو روز روح همراه با فرشتگان همراه به او اجازه داده می شود تا جایی که می خواهد روی زمین راه برود، بنابراین روحی که بدن را دوست دارد، گاهی در نزدیکی خانه، در جایی که از بدن جدا شده، گاهی نزدیک قبری که جسد در آن گذاشته شده، سرگردان می شود و به این ترتیب دو روز را سپری می کند. مانند پرنده ای که برای خود به دنبال لانه می گردد. برخاسته از مردگان، به تقلید از رستاخیز خود دستور می دهد که برای هر روح مسیحی به آسمان صعود کند تا خدای همه را پرستش کند. نتیجه ارواح صالحان نی و گناهکاران»، «مسیح. خواندن، اوت 1831).

در آیین ارتدکس دفن ون. جان دمشقی به وضوح وضعیت روحی را توصیف می کند که از بدن جدا شده است، اما هنوز روی زمین است و قادر به برقراری ارتباط با عزیزانی است که می تواند ببیند: "افسوس، چه شاهکاری برای من که روحی داشته باشم که از آن جدا شده است. بدن!چشمانت را به سوی فرشتگان بلند کن، بیهوده دعا کن: دستان خود را به سوی مردم دراز کن، کسی که کمکی نداشته باشد.به همین ترتیب، برادران عزیزم که به عمر کوتاه خود فکر کرده ایم، از مسیح آرامش می خواهیم. و به روح ما رحمت عظیم داریم» (در پی دفن اهل دنیا، stichera خودصدا، صدای 2).

در نامه ای به شوهر خواهر در حال مرگش که در بالا ذکر شد، سنت. تئوفان می نویسد: «بالاخره، خود خواهر نمی میرد؛ بدن می میرد، اما چهره فرد در حال مرگ باقی می ماند. این فقط به سایر نظم های زندگی می رود. در بدنی که در زیر مقدسین قرار دارد و سپس اجرا می شود، او نیست. و او را در قبر پنهان نمی کنند.او در جای دیگری است.همانطور که الان زنده است.در ساعات و روزهای اول نزدیک شما خواهد بود. او، در غیر این صورت اینجا... این را به خاطر داشته باشید. خواهرم همین احساس را خواهد داشت. او آنجا بهتر است، و ما داریم به خودمان آسیب می‌زنیم، انگار یک بدبختی برای او اتفاق افتاده است. ).

باید در نظر داشت که این توصیف دو روز اول پس از مرگ یک قاعده کلی به دست می دهد که به هیچ وجه همه موقعیت ها را در بر نمی گیرد. در واقع، بیشتر بخش‌هایی از ادبیات ارتدکس که در این کتاب ذکر شده است با این قاعده مطابقت ندارد - و به یک دلیل کاملاً واضح: مقدسین که اصلاً به چیزهای دنیوی وابسته نبودند، در انتظار دائمی گذار به دنیای دیگر زندگی می کردند. حتی مجذوب مکان هایی نمی شوند که در آن اعمال نیک انجام می دهند، اما بلافاصله صعود خود را به بهشت ​​آغاز می کنند. برخی دیگر مانند K. Ikskul به اذن خاص مشیت الهی زودتر از دو روز صعود خود را آغاز می کنند. از سوی دیگر، تمام تجارب مدرن «پس از مرگ»، هر چقدر هم که تکه تکه باشند، با این قاعده مطابقت ندارند: حالت خارج از بدن تنها آغاز اولین دوره سرگردانی بی‌جسم روح است. مکان های دلبستگی های زمینی آن است، اما هیچ یک از این افراد آنقدر در حالت مرگ نبوده اند.

برخی از منتقدان آموزه ارتدکس زندگی پس از مرگ دریافتند که چنین انحرافاتی از قاعده کلی تجربه "پس از مرگ" شاهدی بر تناقضات در آموزه های ارتدکس است، اما چنین منتقدانی همه چیز را بیش از حد تحت اللفظی می دانند. شرح دو روز اول (و همچنین روزهای بعدی) به هیچ وجه جزم نیست. این صرفاً الگویی است که فقط کلی ترین نظم تجربه «پس از مرگ» روح را فرموله می کند. بسیاری از موارد، هم در ادبیات ارتدکس و هم در گزارش های تجربیات مدرن، که در آن مردگان بلافاصله در اولین یا دو روز پس از مرگ زنده ظاهر می شوند (گاهی اوقات در خواب)، به عنوان نمونه هایی از این حقیقت عمل می کنند که روح واقعاً به روح نزدیک می ماند. زمین برای مدت کوتاهی (ظهور واقعی مردگان پس از این دوره کوتاه آزادی روح بسیار نادرتر است و همیشه به خواست خدا برای اهدافی خاص و نه به خواست خود کسی است. اما در روز سوم و اغلب زودتر از آن، این مدت به پایان. .)

مصیبت

در این هنگام (در روز سوم) روح از لشکر ارواح شیطانی عبور می کند که راه او را می بندند و او را به گناهان مختلفی متهم می کنند که خود او را درگیر کرده اند. بر اساس آیات مختلف، بیست مانع از این قبیل، به اصطلاح «مصائب» وجود دارد که در هر یک از آنها، این یا آن گناه شکنجه می شود. پس از گذراندن یک مصیبت، روح به آزمایش بعدی می رسد. و تنها پس از عبور موفقیت آمیز از همه آنها، روح می تواند مسیر خود را بدون اینکه بلافاصله در جهنم غوطه ور شود ادامه دهد. چقدر این شیاطین و مصائب وحشتناک هستند از این واقعیت می توان فهمید که خود مادر خدا وقتی فرشته جبرئیل او را از نزدیک شدن به مرگ آگاه کرد، از پسرش دعا کرد تا روح او را از این شیاطین نجات دهد و در پاسخ به دعای او. ، خود خداوند عیسی مسیح از بهشت ​​ظاهر شد روح پاک ترین مادرش را بپذیرد و او را به بهشت ​​ببرد. (این به وضوح بر روی نماد سنتی ارتدکس Assumption به تصویر کشیده شده است.) روز سوم واقعاً برای روح متوفی وحشتناک است و به همین دلیل به ویژه برای آن دعا لازم است.

در فصل ششم تعدادی متون پدری و ایادی در مورد مصائب آمده است و نیازی به افزودن چیز دیگری در اینجا نیست. با این حال، در اینجا همچنین می‌توانیم توجه کنیم که توصیفات آزمایش‌ها با مدل شکنجه‌ای که روح پس از مرگ متحمل می‌شود، مطابقت دارد و تجربه فردی می‌تواند به طور قابل توجهی متفاوت باشد. البته جزئیات جزئی مانند تعداد مصائب در مقایسه با این واقعیت اصلی که روح واقعاً بلافاصله پس از مرگ در معرض قضاوت قرار می گیرد (قضاوت خصوصی) ثانویه است، که خلاصه کننده "نبرد نامرئی" است که انجام داده است (یا انجام داده است). نه دستمزد) روی زمین در برابر ارواح سقوط کرده.

اسقف تئوفان منزوی در ادامه نامه به شوهر خواهر در حال مرگ می نویسد: "برای کسانی که رفته اند، شاهکار عبور از سختی ها به زودی آغاز می شود. او در آنجا به کمک نیاز دارد! - پس در این فکر بایستید و خواهید شنید. فریاد او به تو: "کمک!" تمام توجه و تمام عشق باید به سمت او معطوف شود. من فکر می کنم که واقعاً گواه عشق این است که از لحظه ای که روحت می رود، نگرانی های بدن را به دیگران بسپاری. خودت را کنار بگذار و تا جایی که ممکن است در انزوا، غرق در دعا برای او در شرایط جدیدش، در مورد نیازهای غیرمنتظره‌اش. از این‌گونه شروع کن، برای شش هفته و بعد از آن، در یک فریاد بی‌وقفه به سوی خدا باش - برای کمک او. افسانه تئودورا - کیسه ای که فرشتگان برای خلاص شدن از شر باج گیرها از آن برداشتند - اینها دعاهایی بود که بزرگتر او داشت.

منتقدان آموزه‌های ارتدکس اغلب آن «کیسه‌ی طلا» را که فرشتگان از آن «بابت بدهی‌های» تئودورای تئودورا پرداختند، اشتباه می‌کنند. گاهی اوقات آن را به اشتباه با مفهوم لاتین "مزایای بیش از حد" قدیسان مقایسه می کنند. در اینجا نیز چنین منتقدانی متون ارتدکس را بیش از حد تحت اللفظی می خوانند. در اینجا ما چیزی بیش از دعا برای رفتگان کلیسا، به ویژه دعاهای پدر مقدس و روحانی در نظر نداریم. شکلی که در آن توصیف شده است - حتی به سختی نیازی به صحبت در مورد آن وجود دارد - استعاری است.

کلیسای ارتدکس آموزه مصائب را چنان مهم می داند که در بسیاری از خدمات الهی از آنها یاد می کند (به برخی نقل قول ها در فصل مصائب مراجعه کنید). به ویژه، کلیسا این آموزه را به ویژه به همه فرزندان خود در حال مرگ تشریح می کند. در "قانون خروج روح" که توسط کشیش بر بالین یکی از اعضای در حال مرگ کلیسا خوانده می شود، تروپاریاهای زیر وجود دارد:

«شاهزاده هوا، تجاوزگر، شکنجه گر، شیوه های وحشتناک مدافع و سخنان بیهوده این سخنان، به من عطا کن که بدون هیچ مانعی از زمین خارج شوم» (سرود 4).

"فرشتگان مقدس، مرا به دستان مقدس و صادق بسپارید، بانو، گویا آن بالها را پوشانده ام، شیاطین بی شرف و متعفن و عبوس تصویر را نمی بینم" (قصیده 6).

"پس از به دنیا آمدن خداوند قادر متعال، مصائب تلخ سر حافظ جهان از من دور است، هر زمان که بخواهم بمیرم، اما تو را تا ابد جلال خواهم داد ای مادر مقدس" (سرود 8).

بنابراین، مسیحی ارتدکس در حال مرگ توسط کلمات کلیسا برای آزمایش های آینده آماده می شود.

چهل روز

سپس روح پس از گذراندن سختی ها و عبادت خداوند، 37 روز دیگر به زیارت بهشتی ها و ورطه های جهنمی می پردازد، در حالی که هنوز نمی داند در کجا خواهد ماند و تنها در روز چهلم تا قیام مردگان مکانی برای او در نظر گرفته شده است. .

البته هیچ چیز عجیبی در این نیست که روح پس از گذراندن سختی ها و پایان یافتن برای همیشه با زمینی، با دنیای واقعی دیگر آشنا شود که در بخشی از آن برای همیشه می ماند. طبق مکاشفه فرشته، سنت. ماکاریوس اسکندریه، بزرگداشت کلیسایی ویژه مردگان در روز نهم پس از مرگ (علاوه بر نمادهای عمومی نه رده فرشتگان) به این دلیل است که تا به حال زیبایی های بهشت ​​را به روح نشان داده اند و فقط بعد از آن در بقیه مدت چهل روز عذاب و وحشت جهنم نشان داده می شود، تا اینکه در روز چهلم مکانی برای او تعیین می شود که در آن منتظر رستاخیز مردگان و قیامت خواهد بود. و در اینجا نیز این اعداد یک قاعده یا مدل کلی از واقعیت پس از مرگ به دست می دهند و البته همه مردگان طبق این قاعده سفر خود را کامل نمی کنند. ما می دانیم که تئودورا واقعاً در چهلمین روز - بر اساس معیارهای زمینی زمان - بازدید خود از جهنم را به پایان رساند.

وضعیت ذهنی قبل از قیامت

برخی از ارواح پس از چهل روز خود را در حالت انتظار شادی و سعادت ابدی می بینند، در حالی که برخی دیگر در ترس از عذاب ابدی هستند که به طور کامل پس از قیامت آغاز خواهد شد. قبل از آن، تغییرات در حالات روح هنوز امکان پذیر است، به ویژه به لطف تقدیم قربانی بدون خون برای آنها (تجلیل در مراسم عبادت) و دعاهای دیگر.

تعلیم کلیسا در مورد وضعیت ارواح در بهشت ​​و جهنم قبل از قیامت با جزئیات بیشتری در کلمات St. مارک افسوس.

فواید نماز اعم از عمومی و خصوصی برای ارواح در جهنم در زندگی زاهدان مقدس و در نوشته های پدری بیان شده است.

مثلاً در زندگی شهید پرپتو (قرن سوم)، سرنوشت برادرش به شکل آب انباری پر از آب برای او آشکار شد که آنقدر بالا قرار داشت که از آن کثیف و غیر قابل تحمل نمی توانست به آن برسد. مکانی گرم که در آن زندانی شد. به لطف دعای پرشور او در تمام شبانه روز توانست خود را به آب انبار برساند و او را در مکانی روشن دید. از این رو او فهمید که او از مجازات رهایی یافته است (زندگی مقدسین ، 1 فوریه).

موارد مشابه بسیاری در زندگی قدیسان و مرتاضان ارتدکس وجود دارد. اگر کسی تمایل دارد که در مورد این رؤیاها بیش از حد تحت اللفظی صحبت کند، شاید باید گفت که البته اشکالی که این رؤیاها به خود می گیرند (معمولاً در رویاها) لزوماً «عکس» از وضعیت روح در جهان دیگر نیستند، بلکه بیشتر هستند. تصاویری که حقیقت معنوی را در مورد بهبود وضعیت روح از طریق دعای کسانی که بر روی زمین مانده اند، منتقل می کند.

دعا برای میت

اهمیت بزرگداشت در مراسم عبادت را می توان از موارد زیر دریافت. حتی قبل از تجلیل از سنت تئودوسیوس چرنیگوف (1896)، هیرومونک (الکسی پیر معروف از اسکیت گولووسکی لاورای کیف-پچرسک، که در سال 1916 درگذشت)، که در حال بازسازی آثار بود، خسته بود و در اتاق نشسته بود. یادگارها چرت زدند و قدیس را در مقابل خود دیدند که به او گفت: "از زحماتی که در حق من کردی متشکرم. همچنین از تو می خواهم که وقتی نماز می خوانی از پدر و مادرم یاد کنی". و او نام آنها را (کشیش نیکیتا و ماریا) داد. قبل از رؤیا، این نام ها ناشناخته بودند. چند سال پس از قدیس در صومعه، جایی که St. تئودوسیوس راهب بود، یادبود خود او پیدا شد که این نام ها را تأیید کرد، صحت رؤیا را تأیید کرد. چگونه می توانی ای قدیس دعای من را بخواهی در حالی که خودت در برابر عرش بهشتی می ایستی و لطف خدا را به مردم عطا می کنی؟ هیرومون پرسید. قدیس تئودوسیوس پاسخ داد: «بله، درست است، اما تقدیم در مراسم عبادت از دعای من قوی‌تر است.»

بنابراین، مراسم یادبود و دعای خانگی برای اموات مفید است، همچنین کارهای خیری که به یاد آنها، صدقه ها یا کمک های مالی به کلیسا انجام می شود. اما بزرگداشت در عبادت الهی به ویژه برای آنها مفید است. ظواهر بسیاری از مردگان وجود داشت و وقایع دیگری مؤید مفید بودن مراسم بزرگداشت مردگان بود. بسیاری از کسانی که با توبه مردند، اما در طول زندگی خود نتوانستند آن را آشکار کنند، از عذاب رها شدند و به آرامش رسیدند. دعا برای آرامش درگذشتگان دائماً در کلیسا بلند می شود و در نماز زانو در عشاء در روز نزول روح القدس درخواست ویژه "برای کسانی که در جهنم هستند" وجود دارد.

قدیس گریگوری کبیر، در «مکالمات» خود به این سؤال پاسخ می‌دهد که «آیا چیزی وجود دارد که پس از مرگ برای روح‌ها مفید باشد»، تعلیم می‌دهد: «قربانی مقدس مسیح، قربانی نجات‌دهنده ما، حتی پس از مرگ نیز برای روح‌ها سود فراوان می‌آورد. مشروط بر اینکه گناهان آنها در زندگی آینده بخشیده شود. بنابراین، ارواح درگذشتگان گاهی درخواست می کنند که برای آنها نماز عبادت شود... طبیعتاً انجام کاری که امیدواریم دیگران پس از مرگ در مورد ما انجام دهند، ایمن تر است. هجرت را به جای آزادی در غل و زنجیر، آزاد کنید.بنابراین ما باید این دنیا را با تمام قلبمان تحقیر کنیم، گویی شکوهش گذشته است، و هر روز در حالی که گوشت و خون مقدس او را تقدیم می کنیم، اشک هایمان را قربانی کنیم. فقط این قربانی قدرت نجات روح را از مرگ ابدی دارد، زیرا به طور مرموزی مرگ پسر یگانه را برای ما نشان می دهد» (IV؛ 57، 60).

گرگوری قدیس چندین نمونه از ظاهر شدن مردگان را زنده با درخواست برای ادای مراسم مذهبی برای آرامش یا شکرگزاری برای آن بیان می کند. یک بار نیز یکی از اسیران که همسرش او را مرده می‌دانست و برای او در روزهای معینی دستور عبادت می‌داد، از اسارت بازگشت و به او گفت که چگونه در روزهای خاصی از زنجیر رهایی یافته است - دقیقاً در همان روزهایی که برای او عبادت می‌خواندند (IV). ؛ 57، 59).

پروتستان ها عموماً بر این باورند که دعاهای کلیسا برای مردگان با نیاز به دستیابی به رستگاری قبل از هر چیز در این زندگی ناسازگار است: "اگر شما می توانید توسط کلیسا پس از مرگ نجات پیدا کنید، پس چرا به جنگیدن یا جستجوی ایمان در این زندگی زحمت دهید؟ بیایید بخوریم، بنوش و شاد باش»... البته هیچ کس که چنین دیدگاهی داشته باشد، هرگز از طریق دعاهای کلیسا به رستگاری نرسیده است و بدیهی است که چنین استدلالی بسیار سطحی و حتی ریاکارانه است. دعای کلیسا نمی تواند کسی را که رستگاری نمی خواهد یا در طول زندگی خود هیچ تلاشی برای این کار نکرده است، نجات دهد. به تعبیری می توان گفت که دعای کلیسا یا تک تک مسیحیان برای متوفی یکی دیگر از نتایج زندگی این شخص است: اگر او در طول زندگی کاری انجام نمی داد که بتواند الهام بخش باشد، برای آنها دعا نمی شد. چنین دعایی پس از مرگش.

قدیس مارک افسوس نیز در مورد موضوع دعای کلیسا برای مردگان و آرامشی که برای آنها به ارمغان می آورد بحث می کند و به عنوان نمونه دعای St. گرگوری دیالوگ در مورد امپراتور روم تراژان - دعای الهام گرفته از عمل نیک این امپراتور بت پرست.

برای مردگان چه کنیم؟

هرکسی که می‌خواهد عشق خود را به مردگان نشان دهد و به آنها کمک واقعی کند، می‌تواند این کار را با دعا برای آنها، و به ویژه با بزرگداشت در مراسم عبادت انجام دهد، زمانی که ذرات گرفته شده برای مردگان و زنده‌ها در خون خداوند غوطه ور می‌شوند. با این کلمات: "خداوندا، گناهانی که در اینجا با خون گرانبهای تو، با دعای اولیای تو به یادگار گذاشته شده است."

ما هیچ کاری بهتر یا بیشتر از این نمی توانیم برای درگذشتگان انجام دهیم جز اینکه برای آنها دعا کنیم و در مراسم عبادت یاد آنها را گرامی بداریم. آنها همیشه به این نیاز دارند، مخصوصاً در آن چهل روز که روح آن مرحوم راه روستاهای ابدی را می پیماید. آنگاه بدن چیزی احساس نمی کند: عزیزان جمع شده را نمی بیند، بوی گل را استشمام نمی کند، سخنرانی های تشییع جنازه را نمی شنود. اما روح دعاهایی را که برایش خوانده می شود احساس می کند، از کسانی که آن دعا را می خوانند سپاسگزار است و از نظر روحی به آنها نزدیک است.

ای بستگان و دوستان مردگان! آنچه لازم است و در صلاحیت شماست برای آنها انجام دهید، پول خود را نه برای تزئین بیرونی تابوت و قبر، بلکه برای کمک به نیازمندان، به یاد عزیزان مرده خود، در کلیسا، که در آن نماز خوانده می شود، استفاده کنید. برای آنها. به اموات رحم کن، مواظب روحشان باش. همین راه پیش روی شماست و پس چقدر دوست داریم در دعا از ما یاد شود! خودمان به درگذشتگان رحم کنیم.

به محض اینکه کسی فوت کرد، بلافاصله با کشیش تماس بگیرید یا به او بگویید تا "دعاهای خروج روح" را بخواند، که قرار است پس از مرگ همه مسیحیان ارتدوکس خوانده شود. تا آنجا که ممکن است سعی کنید مراسم تشییع جنازه در کلیسا باشد و مزمور قبل از تشییع جنازه بر روی مرحوم خوانده شود. تشییع جنازه نباید با دقت ترتیب داده شود، اما کاملاً ضروری است که کامل و بدون تقلیل باشد. پس به آسایش خود فکر نکنید، بلکه به فکر مرده باشید که برای همیشه از او جدا می شوید. اگر همزمان چند مرده در کلیسا وجود دارد، اگر به شما پیشنهاد شد که مراسم تشییع جنازه برای همه مشترک باشد، امتناع نکنید. بهتر است مراسم ترحیم برای دو یا چند میت همزمان برگزار شود که نماز اقوام محشورتر است، تا اینکه چندین مراسم ترحیم پشت سر هم اقامه شود و به دلیل کمبود وقت و تلاش کوتاه شود. ، زیرا هر کلمه دعا برای میت برای تشنه مانند قطره آب است. فوراً مراقب زاغی، یعنی بزرگداشت روزانه در نماز چهل روز باشید. معمولاً در کلیساهایی که هر روز مراسم عبادت انجام می شود، از متوفیانی که به این روش دفن شده اند، چهل روز یا بیشتر یاد می شود. اما اگر تشییع جنازه در معبدی بود که در آن خدمات روزانه وجود ندارد، خود بستگان باید مراقبت کنند و در جایی که خدمات روزانه وجود دارد یک زاغی سفارش دهند. همچنین خوب است که کمکی به یاد آن مرحوم به صومعه ها و همچنین به اورشلیم بفرستید، جایی که نماز بی وقفه در مکان های مقدس انجام می شود. اما بزرگداشت چهل روز باید بلافاصله پس از مرگ آغاز شود، زمانی که روح مخصوصاً به کمک دعا نیاز دارد و بنابراین مراسم بزرگداشت باید از نزدیکترین مکان که مراسم روزانه وجود دارد شروع شود.

بیایید مراقب کسانی باشیم که قبل از ما به دنیای دیگر رفته‌اند تا هر کاری که می‌توانیم برای آنها انجام دهیم، به یاد داشته باشیم که خوشا به حال رحمت، زیرا آنها رحمت خواهند شد (متی پنجم، ۷).

رستاخیز بدن

یک روز تمام این جهان فناپذیر به پایان خواهد رسید و پادشاهی ابدی بهشت ​​فرا خواهد رسید، جایی که ارواح رستگاران، که با بدن های رستاخیزشان، جاودانه و فاسد ناپذیر متحد شده اند، برای همیشه با مسیح خواهند ماند. آنگاه شادی و شکوه جزئی که ارواح در بهشت ​​حتی اکنون می‌دانند، جای خود را به شادی آفرینش جدیدی می‌دهد که انسان برای آن آفریده شده است. اما کسانی که نجاتی را که مسیح به زمین آورده بود نپذیرفتند، برای همیشه - همراه با بدنهای زنده شده خود - در جهنم عذاب خواهند شد. در فصل پایانی شرح دقیق ایمان ارتدکس، کشیش. یوحنای دمشقی این وضعیت نهایی روح پس از مرگ را به خوبی توصیف می کند:

ما همچنین به رستاخیز مردگان اعتقاد داریم. زیرا واقعاً چنین خواهد بود، رستاخیز مردگان خواهد بود. اما وقتی از رستاخیز صحبت می کنیم، رستاخیز بدن ها را تصور می کنیم. زیرا رستاخیز رستاخیز دوم است. سقوط کرده؛ جدایی روح از بدن را تعریف کنید، پس قیامت البته پیوند ثانویه روح و بدن است و تعالی ثانویه موجود زنده حل شده و مرده از خاک زمین، می تواند زنده شود. مجدداً پس از آن دوباره به قول خالق حل شد و به زمینی که از آن گرفته شده بود بازگشت...

البته، اگر فقط یک نفس، بهره های فضیلت را انجام دهد، تنها او تاج گذاری می کند. و اگر او به تنهایی دائماً در لذت بود، در عدل تنها او را مجازات می کردند. اما از آنجایی که روح جدا از بدن به فضیلت و رذیلت تمایلی نداشت، پس در عدالت هر دو با هم پاداش خواهند گرفت...

و بنابراین، ما دوباره برمی خیزیم، زیرا ارواح دوباره با بدنهایی که جاودانه می شوند و فساد را از خودشان می گیرند، متحد می شوند، و ما در برابر کرسی داوری وحشتناک مسیح ظاهر خواهیم شد. و شیطان و شیاطین او و انسان او یعنی دجال و افراد شرور و گناهکاران به آتش ابدی تسلیم خواهند شد، نه مادی، مانند آتشی که با ماست، بلکه چیزی که خدا می تواند بداند. و پس از آفریدن چیزهای خوب، مانند خورشید، همراه با فرشتگان در زندگی جاودانی، همراه با خداوند ما عیسی مسیح خواهند درخشید، همیشه به او می نگرند و توسط او قابل مشاهده هستند، و از شادی بی وقفه ای که از او سرازیر می شود لذت می برند و او را تجلیل می کنند. با پدر و روح القدس در اعصار بی پایان . آمین» (ص 267-272).