Boris a Gleb na koni. Životopis svätých kniežat Borisa a Gleba Ikona svätých Boris a Gleb

Sväté vznešené kniežatá-mučeníci Boris a Gleb (vo svätom krste - Rímsky a Dávid) sú prví ruskí svätí, kanonizovaní ruskou aj konštantínopolskou cirkvou. Boli mladšími synmi Svätého Rovného apoštolom kniežaťa Vladimíra (+ 15. júla 1015). Svätí bratia, ktorí sa narodili krátko pred krstom Ruska, boli vychovávaní v kresťanskej zbožnosti. Najstarší z bratov - Boris získal dobré vzdelanie. Rád čítal Sväté písmo, spisy svätých otcov a najmä životy svätých. Pod ich vplyvom mal svätý Boris vrúcnu túžbu napodobňovať činy svätých Božích a často sa modlil, aby ho Pán poctil takou poctou.

Svätý Gleb bol od útleho detstva vychovávaný so svojím bratom a zdieľal jeho túžbu zasvätiť svoj život výlučne službe Bohu. Obaja bratia sa vyznačovali milosrdenstvom a láskavosťou srdca, napodobňujúc príklad svätého, apoštolom rovného veľkovojvodu Vladimíra, milosrdného a súcitného k chudobným, chorým a biednym.

Ešte počas života svojho otca dostal svätý Boris Rostov ako dedičstvo. Riadiac svoje kniežatstvo prejavoval múdrosť a miernosť, pričom mu záležalo predovšetkým na zasadení pravoslávnej viery a nastolení zbožného spôsobu života medzi svojimi poddanými. Mladý princ sa preslávil aj ako statočný a šikovný bojovník. Krátko pred smrťou povolal veľkoknieža Vladimír Borisa do Kyjeva a poslal ho s armádou proti Pečenehom. Keď nasledovala smrť princa Vladimíra Rovných apoštolom, jeho najstarší syn Svyatopolk, ktorý bol v tom čase v Kyjeve, sa vyhlásil za veľkovojvodu Kyjeva. Svätý Boris sa v tom čase vracal z ťaženia bez toho, aby stretol Pečenehov, ktorí sa ho zrejme zľakli a odišli do stepí. Keď sa dozvedel o smrti svojho otca, bol veľmi rozrušený. Jednotka ho presvedčila, aby šiel do Kyjeva a prevzal trón veľkovojvodu, ale svätý princ Boris, ktorý nechcel vzájomný spor, rozpustil svoju armádu: „Nezdvihnem ruku proti svojmu bratovi a dokonca ani proti svojmu staršiemu, ktorý Mal by som to považovať za otca!"

Prefíkaný a po moci túžiaci Svyatopolk však Borisovej úprimnosti neveril; v snahe ochrániť sa pred možnou rivalitou svojho brata, na ktorého strane boli sympatie ľudu a armády, naňho poslal vrahov. Svätý Boris bol o takejto zrade informovaný Svyatopolkom, ale neskrýval sa a rovnako ako mučeníci prvých storočí kresťanstva sa ľahko stretol so smrťou. Atentátnici ho predstihli, keď sa v nedeľu 24. júla 1015 vo svojom stane na brehu rieky Alta modlil za Matins. Po bohoslužbe vtrhli k princovi do stanu a prebodli ho kopijami. Obľúbený sluha svätého princa Borisa Juraj Ugrin (rodený Maďar) sa ponáhľal na obranu svojho pána a bol okamžite zabitý. Ale svätý Boris ešte žil. Keď vyšiel zo stanu, začal sa vrúcne modliť a potom sa obrátil k vrahom: "Poďte, bratia, dokončite svoju službu a nech je pokoj pre brata Svyatopolka a vás." Potom jeden z nich prišiel a prebodol ho kopijou. Sluhovia Svyatopolka vzali telo Borisa do Kyjeva, na ceste stretli dvoch Varjagov, ktorých poslal Svyatopolk, aby veci urýchlili. Varjagovia si všimli, že princ je stále nažive, hoci sotva dýcha. Potom mu jeden z nich prebodol srdce mečom. Telo svätého mučeníka princa Borisa bolo tajne privezené do Vyšhorodu a uložené v kostole v mene svätého Bazila Veľkého.

Potom Svyatopolk rovnako zradne zabil svätého princa Gleba. Svyatopolk, ktorý zákerne povolal svojho brata Muroma zo svojho dedičstva, poslal na stretnutie s ním strážcov, aby na ceste zabili svätého Gleba. Princ Gleb už vedel o smrti svojho otca a zlomyseľnej vražde princa Borisa. Hlboko zarmútený uprednostnil smrť pred vojnou so svojím bratom. Stretnutie svätého Gleba s vrahmi sa uskutočnilo pri ústí rieky Smyadyn neďaleko Smolenska.

Aký bol výkon svätých vznešených princov Borisa a Gleba? Aký má zmysel byť takto – bez odporu zomrieť rukou vrahov?

Život svätých mučeníkov bol obetovaný hlavnému kresťanskému dobrému skutku – láske. „Kto hovorí: Milujem Boha, ale nenávidí svojho brata, je klamár“ (1 Ján 4:20). Svätí bratia urobili niečo, čo bolo pre pohanské Rusko, zvyknuté na krvnú pomstu, ešte nové a nepochopiteľné – ukázali, že zlo sa nedá oplatiť zlom ani pod hrozbou smrti. „Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu“ (Matúš 10:28). Svätí mučeníci Boris a Gleb dali svoje životy za dodržiavanie poslušnosti, na ktorej je založený duchovný život človeka a vo všeobecnosti celý život v spoločnosti. „Vidíte, bratia,“ poznamenáva mních Nestor Kronikár, „aká vysoká je poslušnosť voči staršiemu bratovi? Ak by odolali, sotva by boli hodní takéhoto daru od Boha. Teraz je veľa mladých princov, ktorí sa nepoddajú starším a sú zabití za to, že sa im postavili na odpor. Ale nie sú ako milosť, ktorou boli títo svätí odmenení.“

Vznešené kniežatá-nositelia vášní nechceli zdvihnúť ruku na svojho brata, ale sám Pán sa pomstil mocouchtivému tyranovi: „Moja je pomsta a ja sa odplatím“ (Rim 12,19).

V roku 1019 kyjevské knieža Jaroslav Múdry, tiež jeden zo synov kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom, zhromaždil armádu a porazil Svyatopolkovu čatu. Z Božej prozreteľnosti sa rozhodujúca bitka odohrala na poli pri rieke Alta, kde zahynul svätý Boris. Svyatopolk, ruským ľudom nazývaný Prekliaty, utiekol do Poľska a ako prvý bratovražda Kain nikde nenašiel pokoj a úkryt. Kronikári dosvedčujú, že aj z jeho hrobu sa šíril smrad.

„Od tej doby,“ píše kronikár, „poburovanie v Rusku ustúpilo. Krv, ktorú preliali svätí bratia, aby zabránili vzájomným sporom, bola tým úrodným semenom, ktoré posilnilo jednotu Ruska. Vznešené kniežatá-nositelia vášní sú nielen Bohom oslavované darom uzdravovania, ale sú aj zvláštnymi patrónmi, obrancami ruskej zeme. Mnohé prípady ich objavenia sa v ťažkej dobe pre našu vlasť sú známe napríklad svätému Alexandrovi Nevskému v predvečer bitky na ľade (1242), veľkovojvodovi Dimitrijovi Donskému v deň bitky pri Kulikove (1380). ). Uctievanie svätých Borisa a Gleba sa začalo veľmi skoro, krátko po ich smrti. Bohoslužbu svätým zostavil metropolita Ján I. Kyjevský (1008-1035).

Kyjevský veľkovojvoda Jaroslav Múdry sa postaral o nájdenie pozostatkov svätého Gleba, ktoré boli 4 roky nepochované, a pochoval ich vo Vyšhorode v kostole v mene sv. Bazila Veľkého vedľa relikvií. svätého princa Borisa. Po nejakom čase tento chrám vyhorel, ale relikvie zostali nepoškodené a bolo z nich vykonaných mnoho zázrakov. Jeden Varjažčan stál s úctou pri hrobe svätých bratov a zrazu vyšiel plameň a popálil mu nohy. Z pozostatkov svätých kniežat sa uzdravil chromý chlapec, syn obyvateľa Vyšhorodu: Svätí Boris a Gleb sa chlapcovi zjavili vo sne a podpísali kríž na jeho chorú nohu. Chlapec sa prebudil zo spánku a postavil sa úplne zdravý. Šľachtické knieža Jaroslav Múdry postavil na tomto mieste kamenný kostol s piatimi kupolami, ktorý 24. júla 1026 vysvätil metropolita Ján Kyjevský s duchovnou katedrálou. Mnoho kostolov a kláštorov po celom Rusku bolo zasvätených svätým princom Borisovi a Glebovi, fresky a ikony svätých bratov mučeníkov sú známe aj v mnohých kostoloch ruskej cirkvi.

Krst Ruska svätým krstom, syn Svyatoslava a vnuk Igora, ktorý Rusko veľa oslavoval, mal 12 synov zo štyroch manželiek. Najstarší Vyšeslav zomrel za života kniežaťa v roku 1010, druhým bol Izyaslav, tretím bol Svyatopolk, ten, ktorý sa stal bratovraždou Borisa a Gleba a o ktorom svätý Dmitrij z Rostova písal o nemilovanom synovi Vladimír, ktorý ho nazýval „prekliaty“, a boli tam aj Vyšeslav od českej manželky, ďalší od Svyatoslava a Mstislava a od bulharskej manželky Boris a Gleb. Keď synovia vyrástli, otec ich usadil, aby kraľovali: Jaroslav do Novgorodu, Svyatopolk do Pinska, Boris do Rostova a Gleb do Muromu.

Boris a Gleb - najmladší - Vladimir však zostali s ním dlho v Kyjeve. Boris bol vychovaný v kresťanstve, pri krste dostal Ducha Svätého a dostal sväté meno Roman, v mene svätého Romana Melodistu. Podľa opisu bol pekný, bystrý srdcom, cnostný povahou. Dmitrij Rostovskij ho nazýva aj „blaženým a unáhleným“. Učený čítať a písať, od detstva čítal životy a utrpenia pre vieru raných kresťanských svätých a modlil sa, aby mu Pán doprial rovnaký spasiteľný osud. Gleb, v krste David, na počesť kráľa-žalmistu, ktorý bol neustále vedľa svojho brata, bol tiež preniknutý kresťanským duchom a miloval svojho brata a chcel si od neho vziať príklad láskavosti a zbožnosti. Svyatopolk si zachoval pohanský pohľad. Krutý a vášnivý závidel otcovi lásku k jeho mladším bratom a obával sa, že mu otec neprenechá Kyjevské kniežatstvo, a preto začal priskoro spriadať zlo proti Borisovi.

Svätý požehnaný princ Boris

Krst Ruska sa zvyčajne pripisuje roku 988 po Kristovi, hoci niektorí historici sa domnievajú, že sa udial v roku 990 alebo 991. Napriek tomu 28 rokov po tejto udalosti, keď už svätý Vladimír nebol mladý, utrpel ťažkú chorobu a v tom istom čase sa Pečenehovia presťahovali do Ruska. Knieža Vladimír, zarmútený skutočnosťou, že sám nemohol viesť jednotky k odrazeniu nepriateľskej sily, zavolal Borisa z Rostova a okamžite prišiel k svojmu otcovi.

Svätý Vladimír, ktorý nemohol sám viesť armádu, dal Borisovi veľa vojakov a poslal ho do boja s Pečenehomi a syn sa s radosťou podriadil otcovej vôli.

Ale očividne, keď Pechenegovia počuli o veľkej armáde, ktorá bude brániť ruské hranice, ustúpili a priblížili sa k miestu, kde sa očakávala bitka, Boris sa s nimi nestretol. Keď sa vrátil s celým vojskom, stretol ho posol so smutnou správou, že Vladimír, jeho otec, Vasilij, zomrel pri krste. Túto správu zhoršila skutočnosť, že Svyatopolk pred všetkými skryl smrť svojho otca, tajne rozobral podlahu komôr a zabalil telo do koberca a spustil ho na laná. Potom ho podľa vtedajšieho zvyku posadil na sane a odviezol do kyjevského kostola desiatkov, postaveného a vyzdobeného na príkaz samotného svätého Vladimíra v mene slávy Matky Božej, a tajne nechal ho tam.

Keď sa to Boris dozvedel, padla na neho slabosť, rozplakal sa, horko nariekal nad svojím otcom, ktorého vrúcne miloval a ctil z celého srdca, videl v ňom jeho veľkú duchovnú oporu, keďže v tom čase ešte nebolo kňazstva. v Rusku, ku ktorému sa mohol uchýliť, okrem otca, ktorý verí v Krista. Vo svojom smútku pochopil, že teraz je bezbranný pred Svyatopolkom, pred ktorým jeho otec, ako mohol, zachránil Borisa počas svojho života.

Na ceste späť k smrti, ktorú už predpokladal, kráčal Boris, pamätajúc na sväté riadky Svätého písma: „Kto hovorí: Milujem Boha, ale nenávidí svojho brata, je klamár“ (1 Ján 4; 20) tiež: „V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach“ (1 Ján 4:18). Vedel tiež, že mnohí, ktorí ho milovali, keď sa vráti do domu svojho otca, ho presvedčia, aby vyhnal Svyatopolka, aby si zachoval slávu, bohatstvo a trón kyjevského kniežaťa, ale tiež vedel, že to nebude byť činom brata a ešte viac - nebude to čin kresťana, cudzieho smrteľným pokušeniam a svetskému rozruchu...

Ako každý človek sa bál smrti, no podporovala ho myšlienka, že prijme smrť v mene Pána, modlil sa za to aj v období dospievania. A potom naňho zostúpila radosť a potom pokračoval v ceste do Kyjeva so srdcom posilneným Božími zmluvami a neustálou modlitbou k Nemu za spásu jeho duše.

Zverstvo Svjatopolka

V tom čase Svyatopolk zaujal miesto Vladimíra v Kyjeve, podplatil Kyjevčanov mnohými darmi a poslal k Borisovi posla, v ktorom pokrytecky sľúbil, že s ním bude žiť v bratskej láske a dôstojne sa podelí o dedičstvo svojho otca. V skutočnosti horel túžbou vyhubiť všetkých dedičov svätého Vladimíra, aby sa jedinec mohol stať dedičom kniežacieho trónu svojho otca.

Svyatopolk tajne prišiel do Vyšhorodu v noci, zvolal vyšhorodských guvernérov a po upevnení ich lojality ich poslal zabiť Borisa, ale takým spôsobom, že toto zlo bolo spáchané tak tajne, ako toľko zla, ktoré už vytvoril.

Svätý Boris potom stál so stanmi na rieke Alta a čata mu povedala, aby išiel do Kyjeva a obsadil kyjevský trón, keďže s ním bola celá Vladimírova armáda. Boris, ktorý bol stále nazývaný blahoslavený, však odpovedal, že nikdy nezvýši ruku na svojho staršieho brata, ktorého si teraz musí uctiť ako strateného otca. Potom ho čata opustila so služobníkmi a kňazom, bezbranného a plného pokory pred nevyhnutným.

Bola sobota. Boris prikázal slúžiť vešpery a v stane sa venoval modlitbe a prosil Boha, aby ho posilnil. V nedeľu sa umyl, obúval a prikázal slúžiť matutíne, sám pokračoval v modlitbe a potom pri stane počul lomoz. Hneď ako v modlitbe zveril svoj osud Pánovi, keď ľudia Svyatopolka vtrhli do stanu a prebodli ho svojimi mečmi. Keď telo odvážali do lesa, tí, čo ho niesli, videli, že nie je mŕtvy, ale len ťažko ranený. Svyatopolk bol poslaný, aby o tom informoval, a poslal dvoch Varangiánov, aby sa s ním stretli, a spáchali zlo a prepichli srdce princa mečmi. Stále tajne bolo telo Borisa privezené do Vyšhorodu a pochované pri kostole Vasilija Blaženého.

Svätý požehnaný princ Gleb

Svyatopolkovi to však nestačilo. Pochopil, že skôr či neskôr sa jeho zverstvo odhalí. Bolo treba zničiť každého, kto sa o tom mohol dozvedieť a zneuctiť ho ako bratovraždu pred celým svetom. Gleb ešte nebol informovaný o smrti svojho otca, pretože svätý Boris už bol v nebi a neboli tam žiadni iní poslovia, a Svyatopolk to vedel, poslal posla, aby povedal Glebovi, že jeho otec ochorel a volá mu. Gleb sa po zhromaždení malého tímu presťahoval do Kyjeva. Pri Volge sa jeho kôň potkol a kríval, Gleb sa musel zdržať, zo Smolenska sa už plavil na člne po rieke Smyadyn. Medzitým sa správa o smrti svätého Vladimíra a bratovražde spáchanej Svyatopolkom dostala k Jaroslavovi Múdremu, ktorý o tom informoval Gleba. Mladý princ plakal za svojimi blízkymi a kým ich oplakával, predbehli ho vrahovia, ktorých poslal Svyatopolk. Najprv s čistým srdcom veril, že sú to priatelia, ktorí k nemu prichádzajú s bozkom, radoval sa, ale pritiahli loď k sebe a vtrhli do nej, držiac v rukách vytasené meče.

Svätý ich začal napomínať, že im nič zlého neurobil, žiadal ich, aby ušetrili jeho mladosť, lebo im ani bratovi neublížil. Keď však svätý Gleb videl, že sú neoblomní, kľakol si, vo svojej poslednej modlitbe si spomenul na svojho otca, brata zabitých, a predniesol modlitbu k Pánovi. Potom sa obrátil ku katom a povedal: „Urobte, ako vám bolo prikázané,“ ako raz tieto slová vyslovil Kristus a po ňom často jeho svätí mučeníci, ktorí sa obracali k svojim mučiteľom.

Potom Glebov starší kuchár, tiež presviedčaný Svyatopolkom, podrezal Glebovi hrdlo ako baránok. Jeho telo bolo hodené na pusté miesto, aby ho nebolo možné nájsť, ale zázraky Pána, ktoré pochádzali zo svätých relikvií Borisa a Gleba, sa už začali a často sa z toho miesta ozýval anjelský spev a blikanie. svetlo sviečky bolo viditeľné, ale hľadajte ho zatiaľ nikto neprišiel.

Stretnutie svätých bratov

Až keď sa pravoverný princ Jaroslav Múdry dozvedel o vražde bratov a smrti Vladimíra, rozhorčený odišiel do Svyatopolka a podľa vôle Boha ho porazil. Po porážke Svyatopolka sa začal pýtať, kde boli bratia položení. O svätom Borisovi vedeli, že leží vo Vyšhorode, ale správy o Glebovi boli nepresné: vedeli len, že zmizol niekde pri Smolensku, len kňazi hovorili, že niekde v tých miestach bolo počuť spev a bolo vidieť horiace sviečky a Yaroslav I. si uvedomil, že tam leží telo zavraždeného Gleba. Tam ho našiel. S úctou, s kadidlom a sviečkami bolo jeho telo prenesené do Vyšhorodu, prekvapené, že po dlhom nepochovanom pobyte sa jeho tela nedotkol rozklad ani lesní predátori. Svätého Gleba pochovali vedľa Borisa, aby na zemi aj v nebi, duchovne zjednotení, boli odteraz a navždy blízko.

Aký zázrak sa stal

Na mieste odpočinku bratov sa stalo veľa zázrakov - slepí začali vidieť, chromí začali chodiť bez ťažkostí a bolesti, zohnutí v tábore - vzpriamili sa, hoci sa kňazi snažili nevydať miesto odpočinku zázračných relikvie. Svätí však vykonali zázračné uzdravenia všade tam, kde boli kostoly a chrámy vytvorené v ich svätých menách, dokonca aj na tých najodľahlejších miestach, kde bola sláva ich duchovného a telesného výkonu dodržiavania Božích prikázaní bratskej lásky, tak v pokrvnej rodine, ako aj medzi všetkými ľuďmi. , dosiahol...

Ale Pán nemohol dovoliť, aby Jeho poklad zostal tak dlho takmer utajený. Tam, kde boli položení svätí bratia, bolo často vidieť žiariaci stĺp a počuť sladký spev. Raz prišli Varjagovia na to miesto a jeden z nich vstúpil na miesto truhly a vtedy z nej vyšiel plameň a popálil Varjažovi nohy. Popáleniny boli také vážne, že odvtedy barbari toto miesto obchádzali.

Stal sa prípad, keď z nedopatrenia zostala sviečka, tá spadla a kostol zachvátil požiar, no všetko náčinie vyniesli ľudia, ktorí prišli včas, a zhorela len schátraná budova. Očividne to bola vôľa Božia – nastal čas postaviť nový kostol v mene Svätých bratov a odstrániť ich telá zo zeme. Yaroslav, keď sa dozvedel, že kostol vyhorel, zavolal metropolitu Jána, povedal mu o svojich bratoch, ich smrti a zázrakoch z hrobu, zhromaždil veľa ľudí a išiel s nimi v sprievode do Vyšhorodu. Tam, na mieste zhoreného kostola, bol postavený malý chrám. Po modlitbách na celonočnej bohoslužbe bol hrob otvorený.

Aké bolo prekvapenie všetkých, keď vo zdvihnutej a otvorenej truhle uvideli telá svätých, v tvári ešte žiarivé a voňavé, nedotknuté žiadnym rozkladom. Telá svätých boli prenesené do nového chrámu a uložené už nad zemou, v pravej uličke.

Tu je niekoľko príkladov zázrakov, ktoré sú uvedené v „Životoch“ svätého Dmitrija z Rostova.

Vyšhorodský záhradník Mironeg trpel suchými nohami a chodil s pomocou drevenej nohy, ktorú si sám vyrobil. Prišiel k hrobu svätých a dlho a vrúcne sa k nim modlil a prosil o uzdravenie. Vrátil sa domov a v noci sa mu snívalo, že sa mu zjavili mučenícki princovia a pýtali sa, za čo sa modlí. Povedal im o svojom smútku. Potom mu trikrát prekrížili suchú nohu a odišli. Nasledujúce ráno sa záhradník zobudil zdravý a oslavoval Boha a jeho svätých. Po nejakom čase prišiel k hrobu svätých istý slepec, pobozkal ho, priložil naň suché viečka a modlil sa za uzdravenie. A keď vstal z kolien, už ho videl.

Keď Mironeg povedal Jaroslavovi a metropolitovi Jánovi o týchto zázrakoch, zaradovali sa a Jaroslav na radu metropolitu nariadil postaviť krásny kostol. Mal päť kapitol a bol zdobený maľbami. Na príkaz princa boli tiež namaľované ikony, pred ktorými mohli verní kresťania oslavovať sväté mená Romana a Dávida - Boris a Gleb. Po postavení kostola boli sväté relikvie bratov prenesené do nového kostola v procesii, pričom ich slávnosť bola stanovená na 24. júla (O.S.) 1021 v deň, keď bol zabitý sv. Boris.

V ten istý deň, keď sa slúžila božská liturgia, prišiel do chrámu chromý muž, sotva chodil, ale silou sa plazil, ale po modlitbe k Bohu a svätým jeho nohy chromého opäť zosilneli a on opustil chrám, bol úplne zdravý. A keď to metropolita a Jaroslav videli, opäť vzdávali chválu Pánovi.

A tu sú dôkazy o tom, ako svätí kniežatá Boris a Gleb pomáhali svojim potomkom, ktorí bránili ruskú zem pred inváziami cudzincov.

Je známe, že keď šľachtický princ Alexander Yaroslavich, prezývaný Nevsky, viedol vojnu so švédskymi útočníkmi, jeden z jeho guvernérov Filip, ktorý obchádzal nočnú stráž, videl za úsvitu plachetnicu. V nej – svätých princov Borisa a Gleba v bohatých šatách, nebolo vidieť tváre veslárov – boli akoby v polotme. Filip počul, ako Boris hovorí Glebovi, že by mali ísť pomôcť svojmu príbuznému Alexandrovi v boji proti nepriateľovi. Zasiahnutý guvernér prišiel k Alexandrovi a povedal mu o tom, čo videl. V ten istý deň Alexander Nevsky porazil švédsku armádu a s veľkou cťou sa vrátil do Veľkého Novgorodu, na svoj kniežací trón.

V kronikách sa zachovali aj takéto dôkazy: keď moskovský princ Dmitrij Ioannovič viedol vojnu s Mamai, jeho nočný strážnik Foma videl, ako sa vo výške zdvihol veľký jasný mrak, z východu sa zdalo, že prichádzajú nespočetné pluky a z juhu dvaja bystrí mladíci. sa objavili s mečmi v rukách. Boli to Boris a Gleb. Prísne sa pýtali guvernéra Tatárov - ako sa odvážili zdvihnúť ruku proti vlasti, ktorú dal Pán Rusku, a do posledného zbičovali všetkých nepriateľov.
To sa aj v skutočnosti stalo. Pred bitkou sa princ Dmitrij modlil k Bohu a porazil Mamai modlitbou svätých kniežat Borisa a Gleba, rovnako ako predtým Jaroslav porazil Svyatopolka, jeho pradedo Alexander porazil Švédov.

A mnoho, mnoho ďalších zázrakov sa stalo modlitbou svätých veľkých mučeníkov Borisa a Gleba. Pravdepodobne dnes v Rusku nie je jediné mesto, kde by nebol postavený najmenší kostol v ich svätom mene. Mnohé z nich boli po revolúcii zničené, napríklad v roku 1933 bol zničený kostol svätých Borisa a Gleba na Povarskej v Moskve, teraz je na tomto mieste Štátny hudobný inštitút Gnesins. Na Vozdvizhenke už tiež nie je kostol Borisa a Gleba, hoci je tam postavený pomník svätým. Nádherný kostol svätých v Rostove, kde Boris vládol, bol zničený. A tieto straty sú nespočetné. Ale takmer vo všetkých kostoloch sú uličky a ikony svätých. A spomienka na svätých bratov Borisa a Gleba zostane medzi ľuďmi navždy zachovaná a oni sú vždy s nami, pripravení predniesť Pánovi svoje vrúcne modlitby. Neodmietnu nikoho, kto k nim príde s pravou vierou v Boha a s čistým srdcom.

Význam ikony

Ako každý obraz veľkých mučeníkov, aj svätí vyobrazení na ikone nám poskytujú zvláštny príklad duchovného úspechu. Svätí Boris a Gleb dali svoj život, aby nezradili pokoru a poslušnosť, cnosti, ktoré patria medzi najdôležitejšie pre kresťanský postoj k životu. Svojou mučeníctvom potvrdili novozákonnú zásadu – za zlo sa nedá odplatiť zlým, na rozdiel od Starého zákona „oko za oko, zub za zub“, a ešte viac od pohanského, keď hlava mohol byť zbúraný pre zlomené oko. Stali sa prvými svätými v Rusku, ktoré ešte celkom neodišlo od pohanstva, ktorí ich svojím duchovným skutkom povýšili v súlade so slovom evanjelia: „A nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale nie sú schopní. zabiť dušu...“ (Mt 10; 28).

Foto kudago.com/ maliar ikon Viktor Morozov

Ruská pravoslávna cirkev slávi 6. augusta deň spomienky na svätých vznešených kniežat-nositeľov vášní Borisa a Gleba.

Kto sú Boris a Gleb?

Kniežatá Boris a Gleb (pokrstení Roman a Dávid) sú prvými svätými, ktorých kanonizovala ruská cirkev. Boli mladšími synmi kyjevského veľkovojvodu Vladimíra Svyatoslaviča (rovného s apoštolmi princa Vladimíra). Bratia sa narodili krátko pred krstom Ruska a boli vychovaní v kresťanskej viere.

Prečo sa deň svätých Borisa a Gleba oslavuje niekoľkokrát?

V skutočnosti je niekoľko dní v roku venovaných pamiatke svätých Borisa a Gleba. Takže 15. mája - prenesenie ich relikvií do novej kostolnej hrobky v roku 1115, ktorú dal postaviť princ Izyaslav Jaroslavič vo Vyšhorode, 18. septembra - spomienka na svätého princa Gleba a 6. augusta - spoločná oslava svätých.

Aký čin vykonali svätí?

Životy svätých boli obetované za lásku. Boris a Gleb nechceli zdvihnúť ruku proti svojmu bratovi a podporiť bratovražednú vojnu. Bratia si zvolili smrť ako znak svojej bezhraničnej lásky ku Kristovi, napodobňujúc jeho krížové muky. Čin Borisa, ako aj jeho brata Gleba, spočíva v tom, že dobrovoľne opustili svetský politický boj v mene bratskej lásky.

Ako zomreli Boris a Gleb?

Vladimír krátko pred smrťou zavolal Borisa do Kyjeva. Dal svojmu synovi armádu a poslal ho na ťaženie proti Pečenehom. Čoskoro princ zomrel. Jeho najstarší syn Svyatopolk sa svojvoľne vyhlásil za veľkovojvodu Kyjeva. Svyatopolk využil skutočnosť, že Boris bol v kampani. Svätec sa však tomuto rozhodnutiu nemienil postaviť. Svoju armádu prepustil so slovami: "Nezdvihnem ruku na svojho brata a dokonca ani na svojho staršieho, ktorého by som mal považovať za otca!"

Svyatopolk sa však stále bál, že by mu Boris chcel vziať trón. Prikázal zabiť svojho brata. Boris o tom vedel, ale neskrýval sa. Bol napadnutý kopijami priamo počas modlitby. Stalo sa tak 24. júla 1015 (6. augusta podľa nového štýlu) na brehu rieky Alta. Povedal svojim vrahom: "Poďte, bratia, dokončite svoju službu a nech je pokoj bratovi Svyatopolkovi a vám." Telo Borisa priviezli do Vyšhorodu a tajne ho uložili v kostole v mene sv. Bazila Veľkého.

Čoskoro Svyatopolk zabil druhého brata. Gleb v tom čase žil v Murome. Gleb tiež vedel, že ho chcú zabiť, no občianska vojna pre neho bola horšia ako smrť. Vrahovia predbehli princa pri ústí rieky Smyadyn neďaleko Smolenska.

Prečo boli Boris a Gleb kanonizovaní?

Boris a Gleb boli kanonizovaní za mučeníkov. Mučeník je jedným z radov svätosti. Svätý, ktorý bol umučený za splnenie Božích prikázaní. Dôležitou súčasťou skutku mučeníka je, že mučeník neprechováva zášť voči vrahom a nekladie odpor.

Pri písaní textu boli použité materiály zo stránky

„Skutočný nositeľ vášní a skutočný poslucháč Kristovho evanjelia“

6. august Cirkevné pocty Spomienka na svätých mučeníkov Borisa a Gleba. Svätí vznešení kniežatá-nositelia vášní Boris a Gleb boli mladšími synmi svätých Rovných apoštolom. Narodili sa krátko pred krstom ruskej zeme a boli vychovávaní v duchu kresťanskej viery. Najstarší z bratov - Boris získal dobré vzdelanie. Gleb zdieľal túžbu svojho brata zasvätiť svoj život výlučne službe Bohu. Bratia sa vyznačovali milosrdenstvom a láskavosťou, napodobňujúc príklad svojho otca, princa Vladimíra, ktorý bol milosrdný a súcitný.

Život princov Borisa a Gleba

Boris a Gleb boli synmi kyjevského veľkovojvodu Vladimíra (asi 960 - 28.7.1015) od jeho manželky, byzantskej princeznej Anny (963 - 1011/1012) z arménskej dynastie, jedinej sestry vládnucej Byzantský cisár Basil II. (976-1025 gg.). Pri svätom krste dostal Boris meno Roman a Gleb - meno Davyd. Od raného detstva boli bratia vychovávaní v kresťanskej zbožnosti. Radi čítali Sväté písmo, diela svätých otcov. Vrúcne túžili napodobňovať činy Božích svätých. Boris a Gleb sa vyznačovali milosrdenstvom, láskavosťou, pohotovosťou a skromnosťou.

Ešte počas života kniežaťa Vladimíra dostal Boris Rostov ako dedičstvo a Gleb - Murom. Vládli vo svojich kniežatstvách, prejavovali múdrosť a miernosť, pričom im záležalo predovšetkým na zasadení pravoslávnej viery a nastolení zbožného spôsobu života medzi ľuďmi. Mladí princovia boli zruční a statoční bojovníci. Krátko pred smrťou ich otec, veľkovojvoda Vladimír, povolal svojho staršieho brata Borisa a poslal ho s veľkým vojskom proti bezbožným Pečenehom. Pečenehovia vystrašení silou princa Borisa a silou jeho vojsk však utiekli do stepí.

Po smrti Vladimíra Veľkého v roku 1015, jeho najstaršieho syna Grékyne, vdovy po kyjevskom princovi Jaropolkovi Svjatoslavičovi (? -11.06.978), sa Svjatopolk (asi 979 - 1019) vyhlásil za veľkého kyjevského kniežaťa. Keď sa princ Boris dozvedel o smrti svojho otca, bol veľmi rozrušený. Jednotka ho presvedčila, aby išiel do Kyjeva a prevzal trón, ale pokorný Boris prepustil armádu, pretože nechcel bratovražedné spory:

Nezdvihnem ruku na svojho brata a dokonca ani na svojho staršieho, ktorého by som mal považovať za otca!

Svyatopolk bol dosť prefíkaný a po moci hladný muž, neveril úprimnosti slov svojho brata Borisa a videl ho iba ako súpera, na ktorého strane boli ľudia. Svyatopolk sa okamžite rozhodol pre hrozný zločin a poslal vrahov na Borisa. Boris bol o tom informovaný, ale netajil sa. Pamätajúc na skutky prvých kresťanských mučeníkov, ľahko sa stretol so smrťou. Vrahovia, ktorých poslal Svyatopolk, dostihli Borisa ráno v nedeľu 24. júla (S.S.) 1015 v ich stane na brehu rieky Alta. Po bohoslužbe vtrhli zločinci do princovho stanu a Borisa prebodli kopijami.

Sluha svätého princa Borisa, George Ugrin, sa ponáhľal na obranu svojho pána, ale bol okamžite zabitý. Boris však ešte žil. Keď vyšiel zo stanu, začal sa modliť a potom sa obrátil k vrahom:

Poďte, bratia, dokončite svoju službu a nech je pokoj bratovi Svyatopolkovi a vám.

Potom prišiel jeden z vrahov a prebodol ho kopijou. Sluhovia Svyatopolka vzali telo Borisa do Kyjeva, na ceste stretli dvoch Varangiánov, ktorých poslal Svyatopolk, aby záležitosť urýchlili. Varjagovia si všimli, že princ je stále nažive, hoci sotva dýcha. Potom mu jeden z nich prebodol srdce mečom. Telo mučeníka princa Borisa bolo tajne privezené do Vyšhorodu a uložené v kostole v mene svätého Bazila Veľkého.

Potom sa Svyatopolk rozhodol zabiť svojho mladšieho brata Gleba. Svyatopolk zavolal Gleba z Muromu a poslal bojovníkov, aby sa s ním stretli, aby ho cestou zabili. V tom čase sa princ Gleb dozvedel o smrti svojho otca a bratovražednom zločine Svyatopolka. V smútku nad tým Gleb, podobne ako predtým Boris, uprednostnil mučeníctvo pred bratskou vojnou. Vrahovia sa s Glebom stretli pri ústí rieky Smyadyn neďaleko Smolenska. K vražde princa Gleba došlo 5. septembra 1015. Vrahovia pochovali Glebovo telo v rakve pozostávajúcej z dvoch vydlabaných kmeňov.

Mučeníctvo princov Borisa a Gleba

Život nositeľov vášní, ruských kniežat Borisa a Gleba, bol obetovaný hlavnému kresťanskému dobrému skutku - láske. Bratia svojou vôľou ukázali, že zlo treba odplácať dobrom. To bolo pre Rusko, zvyknuté na krvnú pomstu, stále nové a nepochopiteľné.

Nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu (Matúš 10:28).

Boris a Gleb dali svoj život za poslušnosť, na ktorej je založený duchovný život človeka. " Vidíte, bratia- hovorí mních Nestor Kronikár, - aká vysoká je poslušnosť voči staršiemu bratovi? Ak by odolali, sotva by boli hodní takéhoto daru od Boha. Teraz je veľa mladých princov, ktorí sa nepoddajú starším a sú zabití za to, že sa im postavili na odpor. Ale nie sú ako milosť, ktorou boli títo svätí odmenení.».

Ruskí kniežatá-nositelia vášne nechceli zdvihnúť ruku na svojho brata, no mocnehladný Svyatopolk bol potrestaný za bratovraždu. V roku 1019 kyjevské knieža Jaroslav Múdry (asi 978 – 20. februára 1054), nevlastný brat Borisa a Gleba, jedného zo synov kniežaťa Vladimíra, zhromaždil armádu a porazil Svyatopolkovu čatu.

Z Božej prozreteľnosti sa rozhodujúca bitka odohrala na poli pri rieke Alta, kde padol princ Boris. Svyatopolk, ruským ľudom nazývaný Prekliaty, utiekol do Poľska a podobne ako biblická bratovražda Kain nikde nenašiel pokoj a útočisko. Kronikári dosvedčujú, že aj z jeho hrobu sa šíril smrad.

« Odvtedy- píše kronikár, - utíchol v Rusku poburovanie". Krv, ktorú preliali bratia Boris a Gleb, aby zabránili vzájomným sporom, sa ukázala ako plodné semeno, ktoré posilnilo jednotu Ruska.

Uctievanie svätých Borisa a Gleba

Vznešení princovia-nositelia vášní Boris a Gleb nie sú len oslávení Bohom darom uzdravovania, ale sú aj zvláštnymi patrónmi, obrancami ruskej zeme. Mnohé prípady ich objavenia sa v ťažkej dobe pre našu vlasť sú známe napríklad svätému kniežaťu Alexandrovi Nevskému v predvečer bitky na ľade (1242), veľkovojvodovi Dimitrijovi Donskoymu v deň bitky pri Kulikove ( 1380). Vypovedajú aj o ďalších prípadoch príhovorov svätých počas vojen a ozbrojených konfliktov v neskorších dobách.

Uctievanie svätých Borisa a Gleba sa začalo veľmi skoro, krátko po ich smrti. Bohoslužbu svätým zostavil metropolita Ján I. Kyjevský (1008-1035).

Kyjevský veľkovojvoda Jaroslav Múdry sa postaral o nájdenie 4 roky nepochovaných pozostatkov kniežaťa Gleba a pochoval ich vo Vyšhorode v kostole v mene sv. Bazila Veľkého pri relikviách sv. Svätý princ Boris. Po nejakom čase tento chrám vyhorel, ale relikvie zostali nepoškodené a bolo z nich vykonaných mnoho zázrakov.

Jeden Varjažčan stál s úctou pri hrobe svätých bratov a zrazu vyšiel plameň a popálil mu nohy. Z pozostatkov svätých kniežat sa uzdravil chromý mladík, syn obyvateľa Vyšhorodu: vo sne sa mladíkovi zjavili vášne kniežatá Boris a Gleb a na boľavú nohu mu urobili znak kríža. Chlapec sa prebudil zo spánku a postavil sa úplne zdravý.

Pravoslávne knieža Jaroslav Múdry postavil na mieste zhoreného kostola kamenný kostol s piatimi kupolami, ktorý 24. júla 1026 vysvätil metropolita Ján Kyjevský s katedrálou duchovenstva.

Za rok kanonizácie svätých mučeníkov sa považuje rok 1072. Stali sa prvými ruskými svätcami. Je však známe, že grécki biskupi, ktorí v tom čase stáli na čele ruskej cirkvi, neboli oslavovaním ruských svätých nijako zvlášť nadšení. Ale veľké množstvo zázrakov vychádzajúcich z relikvií svätých mučeníkov a ľudová úcta urobili svoju prácu. Gréci museli konečne uznať posvätnosť ruských kniežat. V ľudovej tradícii sa sväté kniežatá javia predovšetkým ako ochrancovia ruskej zeme. Na počesť svätých bolo zložených veľa modlitebných kníh, vrátane jedinečných, slávnych hagiografických parémií, ktoré sa zachovali v ruských službách Božích až do začiatku 17. storočia.

Počet ikon, medených odliatkov a iných obrazov svätých Borisa a Gleba je obrovský. Takmer v každom historickom múzeu venovanom starodávnej ruskej maľbe ikon dnes nájdete ikony svätých rôznych veľkostí a úrovní zručností v maľbe ikon.

Známe sú aj staroverecké ikony Borisa a Gleba. Po cirkevnej schizme sa teda rozšírili liate ikony svätých, z ktorých existuje asi 10 rôznych možností.

Po svätcoch je pomenovaných aj niekoľko miest a mestečiek.

Boli ustanovené nasledujúce dni uctievania svätých Borisa a Gleba:

15. mája - prenesenie relikvií svätých mučeníkov ruských kniežat Borisa a Gleba, pri svätom krste boli menovaní Roman a Davyd (1072 a 1115);
2. júna - prvý prenos relikvií svätých mučeníkov Borisa a Gleba (1072);
6. august - spoločná oslava svätých Borisa a Gleba;
24. august - presun starých svätýň svätých mučeníkov kniežat Borisa a Gleba z Vyšhorodu do Smolenska (1191);
18. september - Usnutie svätého a vznešeného princa Gleba, brata svätého Borisa v tele (1015).

Ruská knižnica viery
→

Tropár, tón 2

Skutočný nositeľ vášní a skutočný poslucháč Kristovho evanjelia, cudný Riman, s jemným Davydom, nevzdoruje nepriateľovi existujúceho brata, ktorý zabíja telo, no duša sa nemôže dotknúť. Áno, zlý milovník moci plače, ale ty, radujúci sa s tvárami anjelov, stojíš pred Najsvätejšou Trojicou. Modlite sa, aby sila vašich príbuzných bola milá Bohu a aby boli synovia Rusov zachránení.

Kontakion, tón 3

Dnešná najslávnejšia spomienka na vznešeného nositeľa Kristových vášní, Romana a Davyda, nás pozýva na chválu Krista, nášho Boha. Tým, že relikvie tečúce do rasy, dar uzdravovania je prijateľný, modlitbami svätca si božský lekár.

Chrámy na počesť svätých Borisa a Gleba

Je zaujímavé, že uctievanie svätých Borisa a Gleba v starovekom Rusku bolo oveľa rozšírenejšie ako dokonca uctievanie svätých rovných apoštolom, princa Vladimíra a princeznú Olgu. Vidno to najmä na počte kostolov postavených v mene týchto svätých. Ich počet dosahuje niekoľko desiatok.

Stavba kostolov na počesť svätých ruských kniežat Borisa a Gleba bola v dejinách ruskej cirkvi rozsiahla. V predmongolskom období to bol predovšetkým kostol vo Vyšhorode, kde sa neustále konali púte.

Na počesť svätých Boris a Gleb boli vytvorené kláštory: Novotorzhsky, v Turove, Nagorny v Pereslavl-Zalessky. Začiatkom 70. rokov. 11. storočia na miestach smrti oboch kniežat boli postavené drevené kostolíky, ktoré časom nahradili kamenné. Jedným z centier uctievania princov Borisa a Gleba bol kláštor na Smyadyn. V XII storočí. V Černigove bola postavená katedrála Borisoglebsky, ktorá existuje dodnes.

Podobné kamenné budovy sa objavili v Rjazane, Rostove-Suzdale, Polotsku, Novgorode, Gorodnyi a ďalších.

Zasvätenie chrámov a kláštorov Borisovi a Glebovi sa nezastavilo ani v nasledujúcich časoch. Boli postavené kostoly v Borisoglebsku: v Rostove, Murom, Ryazan, v dedine Luboditsy (teraz okres Bezhetsky v regióne Tver). Borisovi a Glebovi bolo v Novgorode zasvätených niekoľko kostolov: na bránach Kremľa, „v Plotnikoch“.

Značný počet borisoglebských kostolov existoval v Moskve a na predmestiach mesta: pri Arbatskej bráne, na Povarskej ulici, hornom chráme kostola v Zyuzine, ako aj v moskovskom regióne.

V XIV - začiatkom XX storočia. existovali kláštory v mene Boris a Gleb: Ushensky na brehoch rieky Ushn pri Murome, v Novgorode „zo Zagzenye“, v Polotsku, na rieke Sukhona v okrese Totemsky v provincii Vologda, v Solvychegodsku, v Mozhaisk , v Pereslavli-Zalessky „na pieskoch“, v Suzdale, v Černigove.

V roku 1660 dostali mnísi Mezhigorského kláštora premenenia list od cára Alexeja Michajloviča, aby postavili kláštor „na krvi“ Borisa, no kláštor z neznámych dôvodov nevznikol. V roku 1664 tu postavil kamenný kríž veľkňaz Perejaslavskej katedrály Grigorij Butovič. Na konci XVII storočia. neďaleko miesta Borisovej smrti sa spomína chrám v mene Borisa a Gleba.

V súčasnosti je prvý v Rusku, Novotoržský Borisoglebský kláštor v meste Toržok, Tverská oblasť, Borisoglebský kláštor na ústí v obci Borisoglebskij, Jaroslavľská oblasť, Borisoglebský kláštor v Dmitrove, Anosin v mene Borisa a Gleba. , kláštor Borisoglebsky v okrese Istra Moskovskej oblasti, kláštor Borisoglebsky v obci Vodiane, región Charkov, Ukrajina.

V ruskej pravoslávnej cirkvi starého pravoslávia, ruskej staropravoslávnej cirkvi a iných dohodách starých veriacich nie je jediný kostol zasvätený svätým kniežatám - mučeníkom Borisovi a Glebovi. Čo, pravda, svedčí o poklese úcty k ruským svätcom u starých veriacich. Zároveň je potrebné poznamenať, že v južných slovanských krajinách sú mučeníci stále uctievaní a v moskovskom patriarcháte sa pravidelne otvárajú nové kostoly a kláštory v mene týchto svätých.

Takto o tom hovorí kronika (preklad D. Lichačeva): „Keď sa Boris, ktorý sa vydal na ťaženie a nestretol sa s nepriateľom, vrátil späť, prišiel k nemu posol a povedal mu o smrti jeho otca. Rozprával, ako zomrel jeho otec Vasily (toto meno dostal Vladimír pri svätom krste) a ako Svyatopolk, skrývajúc smrť svojho otca, v noci rozobral plošinu v Berestove a zabalil telo do koberca a spustil ho na laná. na zem, vzal ho na sane a dal do kostola Presvätej Bohorodičky. A keď to počul svätý Boris, jeho telo začalo slabnúť a celú tvár mal mokrú od sĺz, tiekli slzy, neschopný slova. Len vo svojom srdci rozmýšľal takto: „Beda mi, svetlo mojich očí, žiara a úsvit mojej tváre, uzda mojej mladosti, mentor mojej neskúsenosti! Beda, môj otec a môj pane! Ku komu sa uchýlim, na koho obrátim svoj pohľad? Kde inde nájdem takú múdrosť a ako si poradím bez pokynov vašej mysle? Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Ako si klesol, slnko moje, a ja som tam nebol! Keby som tam bol, odobral by som tvoje poctivé telo vlastnými rukami a vydal by som ho do hrobu. Ale neniesol som tvoje udatné telo, nebolo mi cťou pobozkať tvoje krásne šediny. Ó požehnaný, spomeň si na mňa na mieste svojho odpočinku! Moje srdce horí, moja duša mi mätie myseľ a neviem, na koho sa obrátiť, komu povedať tento trpký smútok? Brat, ktorého som si vážil ako otca? Ale mám pocit, že mu záleží na svetských rozruch a plánuje moju vraždu. Ak preleje moju krv a rozhodne sa ma zabiť, budem mučeníkom pred svojím Pánom. Nebránim sa, veď je napísané: Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť. A v liste apoštola sa hovorí: "Kto hovorí: Milujem Boha, ale nenávidí svojho brata, je klamár." A opäť: "V láske nie je strach, dokonalá láska vyháňa strach." Tak čo poviem, čo urobím? Tu pôjdem k svojmu bratovi a poviem: „Buď mojím otcom – ty si predsa môj starší brat. Aký rozkaz mi, môj pane?"

A v duchu si to myslel, išiel za bratom a v duchu si povedal: „Uvidím vôbec svojho mladšieho brata Gleba, ako je Joseph Benjamin? A vo svojom srdci sa rozhodol: Buď vôľa tvoja, Pane! Pomyslel som si: „Ak pôjdem do domu svojho otca, veľa ľudí ma presvedčí, aby som zahnal svojho brata, ako som to urobil, pre slávu a vládu na tomto svete, môjho otca až do svätého krstu. A to všetko je prechodné a krehké ako pavučina. Kam pôjdem po mojom odchode z tohto sveta? kde budem potom? Akú odpoveď dostanem? Kde ukryjem svoje mnohé hriechy? Čo získali bratia môjho otca alebo môj otec? Kde je ich život a sláva tohto sveta, a šarlát a sviatky, striebro a zlato, víno a med, hojné jedlá a šmrncovné kone a vyzdobené sídla a veľké a mnohé bohatstvo a nespočetné pocty a pocty, a chvastanie sa svojimi bojarmi . Zdalo sa, že toto všetko sa nikdy nestalo: všetko s nimi zmizlo a z ničoho niet pomoci - ani od bohatstva, ani od mnohých otrokov, ani od slávy tohto sveta. Takže Šalamún, ktorý všetko zažil, všetko videl, všetko ovládal a všetko zhromaždil, povedal o všetkom: „Márnosť nad márnosťami - všetko je márnosť! Spása je len v dobrých skutkoch, v pravej viere a v nepredstieranej láske.“

Boris išiel svojou cestou, myslel na svoju krásu a mladosť a ronil slzy na celom tele. A chcel sa držať späť, ale nemohol. A všetci, ktorí ho videli, oplakávali aj jeho mladosť a telesnú i duchovnú krásu. A každý vo svojej duši zastonal od smútku svojho srdca a všetkých zachvátil smútok.

Kto nebude smútiť a predstavovať túto zhubnú smrť pred očami svojho srdca?

Celý jeho zjav bol nudný a jeho sväté srdce bolo skrúšené, lebo blažený bol pravdovravný a štedrý, tichý, krotký, pokorný, ľutoval každého a každému pomáhal.

Takto si v duchu pomyslel blahoslavený Boris a povedal: „Vedel som, že zlí ľudia podnecujú môjho brata, aby ma zabil, a on ma zničí, a keď preleje moju krv, budem mučeníkom pred svojím Pánom. Majster prijme moju dušu." Potom zabudol na smrteľný smútok a začal si utešovať srdce Božím slovom: „Kto obetuje svoju dušu za mňa a moje učenie, nájde a zachová si ju vo večnom živote.“ A on išiel s radostným srdcom a povedal: Pane, milosrdný, nezavrhni ma, ktorý v teba dôveruje, ale zachráň moju dušu!

Aký bol výkon svätých vznešených princov Borisa a Gleba? Aký má zmysel byť takto – bez odporu zomrieť rukou vrahov?

Vznešené kniežatá-nositelia vášní nechceli zdvihnúť ruku na svojho brata, ale sám Pán sa pomstil mocouchtivému tyranovi: „Moja je pomsta a ja sa odplatím“ (Rim 12,19).

V roku 1019 kyjevské knieža Jaroslav Múdry, tiež jeden zo synov kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom, zhromaždil armádu a porazil Svyatopolkovu čatu.

Vráťme sa opäť do kroniky: „Blažený Boris sa vrátil a rozložil svoj tábor na Alte. A čata mu povedala: "Choď, sadni si v Kyjeve na kniežací stôl tvojho otca - veď všetci vojaci sú vo vašich rukách." Odpovedal im: Nemôžem zdvihnúť ruku na svojho brata, okrem toho aj na najstaršieho, ktorého si ctím ako otca. Keď to vojaci počuli, rozišli sa a on zostal len so svojimi mladíkmi. A bol sabat. V úzkosti a smútku, so skľúčeným srdcom vošiel do svojho stanu a plakal v skrúšenom srdci, no s osvietenou dušou žalostne zvolal: „Neodmietaj moje slzy, Pane, lebo v teba dôverujem! Nech som odmenený osudom Tvojich služobníkov a delím sa o údel so všetkými Tvojimi svätými, ty si milosrdný Boh a chválime Ťa naveky! Amen“.

Spomenul si na muky a utrpenie svätého mučeníka Nikitu a svätého Vjačeslava, ktorí boli zabití rovnakým spôsobom, a na to, ako bol jej vlastný otec vrahom svätej Barbory. A spomenul si na slová múdreho Šalamúna: "Spravodliví žijú naveky a od Pána je ich odmena a ozdoba od Všemohúceho." A len tieto slová utešovali a tešili.

Medzitým prišiel večer a Boris prikázal spievať vešpery, sám vstúpil do svojho stanu a začal prednášať večernú modlitbu s horkými slzami, častým vzdychaním a neustálym nárekom. Potom šiel spať a jeho spánok bol narušený bezútešnými myšlienkami a smútkom, trpkým, ťažkým a hrozným: ako vydržať muky a utrpenie, ukončiť život a zachrániť vieru a prijať pripravenú korunu z rúk Všemohúci. A keď sa zobudil skoro, videl, že je už ráno. A bola nedeľa. Povedal svojmu kňazovi: "Vstaň, začni matino." Sám, obujúc si topánky a umývajúc si tvár, sa začal modliť k Pánu Bohu.

Tí, ktorých poslal Svyatopolk, prišli do Alty v noci, priblížili sa a počuli hlas blaženého mučeníka, ktorý spieval žaltár pri matinkách. A už dostal správu o jeho blížiacej sa vražde. A začal spievať: „Pane! Ako sa moji nepriatelia rozmnožili! Mnohí povstávajú proti mne“ – a zvyšok žalmov až do konca. A keď začal spievať podľa žaltára: „Obklopil ma zástup psov a obkľúčili ma tučné teľatá,“ pokračoval: „Pane, môj Bože! Verím v teba, zachráň ma!" A potom kanonik zaspieval. A keď skončil matiná, začal sa modliť, hľadiac na ikonu Pána a hovoril: „Pane Ježišu Kriste! Tak ako ty, ktorý si sa zjavil na zemi v tomto obraze a z vlastnej vôle si sa dal pribiť na kríž a prijať utrpenie za naše hriechy, daj aj mne možnosť prijať utrpenie týmto spôsobom!

A keď pri stane počul zlovestný šepot, zachvel sa, z očí mu tiekli slzy a povedal: „Sláva ti, Pane, za všetko, lebo si ma poctil závisťou, že som prijal túto trpkú smrť a znášať všetko z lásky k tvojim prikázaniam. Nechceli ste sa vyhnúť mukám, nič ste pre seba nechceli, riaďte sa prikázaniami apoštola: „Láska je zhovievavá, všetkému verí, nezávidí a nevyvyšuje sa. A opäť: "V láske nie je strach, lebo pravá láska vyháňa strach." Preto, Pane, moja duša je vždy v tvojich rukách, lebo som nezabudol na tvoje prikázanie. Ako chce Pán, tak sa stane." A keď uvideli kňaza Borisova a mladíka slúžiaceho kniežaťu, jeho pánovi, objatých smútkom a smútkom, horko plakali a hovorili: „Pán náš milostivý a drahý! Aká dobrota si naplnená, že si nechcela oponovať bratovi z lásky ku Kristovi, a predsa koľko vojakov si držala na dosah ruky! A keď to povedala, bola smutná.

A zrazu uvidel tých, ktorí sa ponáhľali do stanu, lesk zbraní, tasené meče. A bez ľútosti bolo prebodnuté úprimné a milosrdné telo svätého a blahoslaveného. Utrpenie Krista Boris. Prekliati ho zasiahli kopijami: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Keď to jeho mladosť videla, prikryla telo blaženého sebou samým a zvolala: „Nedovoľ mi, aby som ťa neopustil, môj milovaný pane, kde krása tvojho tela mizne, tu budem môcť ukončiť svoj život!

Rodom bol Maďar, volal sa Juraj a princ ho odmenil zlatou hrivnou [*] a Boris ho nesmierne miloval. Potom ho prebodli a zranený vyskočil zo stanu ako zmätený. A tí, čo stáli pri stane, hovorili: „Prečo stojíš a pozeráš! Keď sme začali, dokončite to, čo nám bolo urobené." Keď to blažený počul, začal sa ich modliť a prosiť: „Moji drahí a milovaní bratia! Počkaj chvíľu, dovoľ mi pomodliť sa k Bohu." A so slzami vzhliadajúc na oblohu, vzdychajúc od žiaľu, začal sa modliť týmito slovami: „Pane, Bože môj, milosrdný, milostivý a milostivý! Sláva ti, že si mi umožnil uniknúť zvodom tohto podvodného života! Sláva ti, štedrý darca života, lebo si ma zaručil za čin hodný svätých mučeníkov! Sláva ti, Pane-Láska človeka, že si ma prinútil splniť najvnútornejšie želanie môjho srdca! Sláva Tebe, Kriste, sláva nesmiernemu, Tvoje milosrdenstvo, lebo si nasmeroval moje stony na správnu cestu! Pozri sa z výšky svojej svätosti a vidz bolesť môjho srdca, ktorú som trpel od môjho príbuzného - pretože pre teba ma v tento deň zabíjajú. Bol som rovný baranovi pripravenému na zabitie. Veď vieš, Pane, ja sa nebránim, nebudem protirečiť, a keď som mal pod rukami všetkých vojakov svojho otca a všetkých, ktorých môj otec miloval, nič som proti svojmu bratovi neplánoval. Zvýšil proti mne toľko, koľko mohol. „Ak by mi to nepriateľ vyčítal, vydržal by som to; keby ma môj hater ohováral, skryl by som sa pred ním. Ale ty, Pane, buď svedkom a sudcom medzi mnou a mojím bratom a neodsudzuj ich, Pane, za tento hriech, ale prijmi moju dušu v pokoji. Amen“.

A hľadiac na svojich vrahov smutným pohľadom, s vyčerpanou tvárou, ktorá ronila slzy po celom tele, povedal: „Bratia, keď začnete, dokončite, čo vám bolo zverené. A nech je pokoj môjmu bratovi a vám, bratia!”

A všetci, ktorí počuli jeho slová, nemohli vysloviť ani slovo od strachu, trpkého smútku a hojných sĺz. S trpkými vzdychmi nariekali a žalostne plakali a každý vo svojej duši zastonal: „Beda nám, naše milosrdné a požehnané knieža, sprievodca slepých, odev nahým, palica starším, mentor hlúpych! Kto ich bude teraz riadiť? Nechcel som slávu tohto sveta, nechcel som sa baviť s čestnými šľachticmi, nechcel som v tomto živote veľkosť. Kto sa nebude čudovať takej veľkej pokore, kto sa nepokorí, vidiac a počujúci jeho pokoru?

A tak si Boris oddýchol a zveril svoju dušu do rúk živého Boha 24. dňa v mesiaci júl, 9 dní pred augustovými kalendármi.

Zabili aj veľa mladých ľudí. Nemohli odstrániť hrivnu z Georga, a keď mu odrezali hlavu, zahodili ju. Preto nevedeli identifikovať jeho telo.

Blahoslavený Boris zabalený do stanu, nasadený na vozík a odvezený. A keď boli na koni v lese, začal dvíhať svoju svätú hlavu. Keď sa to Svyatopolk dozvedel, poslal dvoch Varangiánov a tí prebodli Borisa mečom do srdca. A tak zomrel s nevädnúcou korunou. A keď priniesli jeho telo, uložili ho vo Vyšhorode a pochovali do zeme pri kostole sv. Bazila.
Svyatopolk, ruským ľudom nazývaný Prekliaty, utiekol do Poľska a ako prvý bratovražda Kain nikde nenašiel pokoj a úkryt. Kronikári dosvedčujú, že aj z jeho hrobu sa šíril smrad.

Život princov Borisa a Gleba

Mučeníctvo princov Borisa a Gleba

Uctievanie svätých Borisa a Gleba

Ruská knižnica viery →

Chrámy na počesť svätých Borisa a Gleba

Prečítajte si tiež

Ruská knižnica viery
→