Otec Oleg Molenko
O VZŤAHU PÁNA BOHA K MNOHÝM VOLANOM A MALÝM VYVOLENÝM, A AJ TEJTO LÁSKE VYPRACUJE Z UCHÁDZAJÚCEJ KOMUNIKÁCIE.
Vždy som mal obavy z malého počtu tých, ktorí sú spasení. Len nechápem, prečo si ľudia nevyberajú len to najhoršie, ale večnú smrť a trvalú izoláciu s nekonečnými a nevýslovne strašnými mukami. Samozrejme, je to ich voľba, s ktorou je zvažovaný samotný Pán Boh, ale ja, ktorý som si zvolil Boha, svetlo, pravdu a milosť, nedokážem pochopiť dôvod tejto voľby.
Zo Svätého písma a pozorovaní v mojom živote som zistil strašnú pravdu - že počet ľudí, ktorí sú spasení, je oveľa menší ako počet tých, ktorí zomierajú, a počet tých, ktorí zomrú, neporovnateľne prevyšuje počet tých, ktorí sú uložené. Zdalo by sa, že po príchode do Kristovej cirkvi som konečne našiel miesto, kde by malo byť spasených 99 % jej členov. Ale, žiaľ, aj tu je počet spasených členov Cirkvi menší ako počet jej hynúcich členov. Hovoríme len o tých členoch, ktorí zostali v Cirkvi až do smrti, nepočítajúc tých, ktorí z nej počas života odpadli.
Náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus vo svojej pozemskej kázni pre nás povedal hrozné pravdy:
- že mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených;
- že málokto kráča po úzkej a úzkej ceste, ktorá vedie k večnému životu;
- že má malé stádo;
- že nie každý, kto povie „Pane, Pane...“ bude spasený;
- že sa nemodlí za celý svet, ale len za tých, ktorých mu dal nebeský Otec.
Pred nami – členmi pravej Kristovej Cirkvi – je teda skutočný problém, ktorý môžeme označiť ako problém mnohých povolaných a malého počtu vyvolených. Hlavnou vecou v tomto probléme je pochopiť postoj Pána Boha k mnohým povolaným a k malému počtu vyvolených. Jeho hlavným praktickým aspektom pre každého z nás je zistiť, v ktorej z týchto kategórií sa každý z nás nachádza.
Pokúsme sa zistiť, kto alebo aké kategórie ľudí, ktorí sa obrátili ku Kristovi, tvoria počet mnohých povolaných. Medzi povolané patria:
- malý počet vyvolených;
- ľudia, ktorí náhodne prišli do Cirkvi;
- ľudia, ktorí sú ako zrno, ktoré padlo na kraj cesty, ktorým satan okamžite berie z ich sŕdc slovo pravdy a chuť pravdy;
- ľudia, ktorí sú ako semienko zasiate do skaly a nemajú korene;
- ľudia ako výhonok rozdrvený tŕním, t.j. starosti o pozemské statky a márnosť;
- ľudí, ktorí pre svoju vieru nemohli obstáť v skúške smútku, nedostatku alebo prenasledovania.
K tomuto číslu by sa dalo pridať „kúkoľ“, ale tie, ako ich do Cirkvi zasadil Satan, nemožno ani zaradiť do počtu povolaných. Skutočnosť, že „kúkoľ“ zahynie pre svoju prefíkanosť, sa dá ešte pochopiť. Toto je ich pôvodná zlá voľba. Ale prečo ľudia, ktorí s radosťou prijali Božie slovo, potom odmietajú Krista a svoju spásu, je nemožné pochopiť. Tu nejde o viditeľné dôvody, ale o ich hlbokú voľbu. Táto voľba je pre nás stále nejasná.
Zanechajme však diskusiu o ľuďoch a obráťme sa na Boží postoj k povolaným a vyvoleným. Božia prozreteľnosť pre nás nemôže byť úplne pochopená, a preto sa môžeme dotknúť len toho, čoho sa dotknúť môžeme od samotného Pána Boha.
Prečo sa v živote stáva, že je vždy viac povolaných ako vyvolených? Vieme, že stvorením bol človek obdarený slobodnou vôľou, ktorá sa prejavuje slobodou jeho voľby. Človek ako bytosť stvorenú Bohom robí svoju prvú voľbu vo vzťahu k svojej zjavenej bytosti, alebo skôr vo vzťahu k svojej bytosti, ktorá sa objavila z ničoho. Čo si môže človek v tomto smere vybrať? Jedným z týchto dvoch je súhlasiť so svojím stvorením a stvoreným bytím, alebo s ním nesúhlasiť. Nesúhlas človeka s jeho stvorenou bytosťou prezrádza jeho pýchu a robí z človeka protivníka Boha a sebadeštruktéra usilujúceho o neexistenciu. Keďže podľa Božích podmienok nie je zabezpečené zánik inteligentných bytostí, táto voľba človeka a táto jeho túžba môže byť formalizovaná iba v podobe večného pobytu na mieste špeciálne izolovanom od Boha a Jeho stvorení, v r. súhlas s ich existenciou, miesto zvané peklo (t. j. miesto bez svetla), s večným znášaním tej miery nevýslovných múk, ktorá je každému bohu-odporcovi určená podľa Božej pravdy. Táto miera múk je pre každého človeka, ktorý si nevybral Boha a má svoju vlastnú neexistenciu. Toto je nevyhnutný dôsledok rozhodnutia tejto osoby usilovať sa o neexistenciu. Ako sa človek usiluje o neexistenciu, tak sa Bohu vzpiera. Akokoľvek sa Bohu bráni, tak Boha nemiluje a nenávidí Ho a Jeho výtvory. Tak ako nenávidel Boha a jeho stvorenia, tak si vytvoril pre seba svoje večné muky. Večným trápením človeka je teda jeho neustála snaha o nemožné – roztrhať jeho neoddeliteľnú bytosť v rozpore s vôľou všemohúceho Boha a zastaviť jeho neustálu existenciu.
Odpor voči Bohu (či už vedomý alebo nevedomý) je opozícia voči Životu, Pravde, Svetlu a Láske a Zdroju života, svetla, lásky a pravdy. Preto je tento odpor pre každého Boha odporcu zdrojom neutíchajúcich múk, ktoré možno nazvať jeho večnou smrťou.
Kto koho volí: Boh ja, alebo ja Boh? Samozrejme, Boh si vyberá prvý. Najprv si ma vyvolil, aby som bol a stvoril ma z ničoho! Tvorí dokonalé, vybavené všetkým potrebným, schopné spoločenstva s Bohom a lásky, rozumné, verbálne a rozumné.
Len čo som si uvedomil seba a svoje bytie – som, existujem – ako aj svoje stvorenie a závislosť na Bohu, tak hneď mám na výber. Bol som požiadaný, aby som súhlasil s voľbou Boha, aby som pokorne prijal svoje bytie, svoju existenciu, svoje stvorenie a moju závislosť od môjho Stvoriteľa a Pána Boha. Dostal som tiež právo nesúhlasiť s mojím stvorením a existenciou a dokonca sa postaviť proti svojmu Stvoriteľovi, Pánu Bohu.
Práve toto právo a možnosť zvoliť si nie Boha ukazuje každému, že tí, ktorí si zvolili Boha, to urobili slobodne a dobrovoľne! Táto prvá voľba Boha je ich prvou službou Jemu. Sú však ľudia, ktorí využili slobodu voľby tak, že nesúhlasili s ich stvorením, existenciou a bytím. Nesúhlasili s tým, že si ich Boh vyvolil, aby nimi boli! Neprijali svoju tvorivosť a závislosť od Boha, ale upadli do pýchy a stali sa Bohu odpornými. Takíto ľudia sa stávajú pre Boha nezaujímaví, nepotrební a On si ich už nevyberá, ale necháva ich na ich zlé rozhodnutie. Tvoria počet bytostí odmietnutých Bohom a sú nútení spojiť sa so svojimi padlými anjelmi, ktorí boli predtým odmietnutí, ktorí sa stali duchmi zloby a odporu voči Bohu. Takíto ľudia nie sú medzi povolanými. Boh ich nechal na zlej voľbe a už nevolá k sebe.
Prvá dobrá voľba človeka – súhlas s jeho bytím, s jeho tvorivosťou a závislosť na Bohu – je v Božích očiach cenná. Pre ďalší rozvoj vzťahu s Bohom to však nestačí. Pre ďalší rozvoj vzťahov ponúka Boh človeku dobrovoľné prijatie poslušnosti voči Nemu. Táto poslušnosť sa ponúka človeku vo forme Božieho príkazu alebo prikázaní. Toto je druhé volanie Boha ľudí k sebe samému. Človek opäť stojí pred voľbou: súhlasiť s Bohom a pokorne mu prijať poslušnosť, vykonávanú presným plnením Božieho prikázania alebo prikázaní, alebo nesúhlasiť s Bohom, odmietnuť poslušnosť voči Nemu porušením prikázania. Tí, ktorí odmietajú poslušnosť Bohu, odmietajú samotného Boha a pridávajú sa k odmietnutým ľuďom a duchom. Stávajú sa Bohu cudzími, nie sú zaujímaví a nepotrební. Necháva ich na svojej svojvôli a ich zlej voľbe.
Prijatie poslušnosti a plnenie Božieho prikázania (prikázaní) dáva človeku možnosť milovať svojho Pána Boha a Stvoriteľa a túto lásku aktívne prejavovať. Z poslušnosti sa začína vytváranie dobrého spojenia človeka s Bohom, založeného na láske. Poslušnosť je tiež prostriedkom spoločenstva s Bohom a spôsobom poznania Boha. Preto nám Kristus Boh povedal, že tí, ktorí Ho milujú, splnia Jeho prikázania.
Na tomto segmente stvorenia vzťahov medzi Bohom a Ním stvoreným človekom (historicky to bol Adam) sa odohral pád človeka a celej jeho prirodzenosti. Pád Adama a Evy bola ich zlá voľba, ale bolo to spôsobené nejakými poľahčujúcimi okolnosťami. Prvou okolnosťou bolo, že Boh stvoril Adamovi manželku, ku ktorej sa veľmi pripútal a veľmi si ju obľúbil. Keby nebolo ženy, Adam by mohol prejsť skúškou poslušnosti, skúškou Božieho prikázania. Druhou okolnosťou bola existencia vyhnaných duchov a ich prvorodeného a vodcu – padlého dennitsa, nazývaného Satan (t. j. nepriateľ Boha) a diabla (t. j. ohovárač). Satan je tiež lož a otec klamstiev.
Boh nezaradil hriešnikov Adama a Evu medzi vyvrheľov len preto, že nezhrešili vedomým rozhodnutím, ale podvodom Satana, ktorý použil hada a lži. Padlí ľudia boli vyhnaní z raja na zem a zbavení možnosti zabezpečiť si svoj padlý stav vo večnosti. Padli pod moc Satana a jeho démonov, ktorí ich oklamali, boli Bohom prekliati a boli potrestaní smrťou. Celá ich povaha bola vážne poškodená a zdeformovaná. Boh ich však kvôli použitiu prefíkanosti a podvodu proti nim nechal medzi povolanými. Zanechal im nádej v podobe dobrého prísľubu, že ich vyslobodí zo smrti, pádu a moci démonov v Osobe prichádzajúceho Spasiteľa. Boh neprestal volať človeka k sebe. Až teraz, aby človek prijal toto volanie, potreboval vieru – vieru v dobrého Boha. Samotná Božia výzva (tretia) bola k pokániu, t.j. radikálna zmena seba samého z padlého, hriech milujúceho a porušiteľného človeka na nového človeka stvoreného na Boží obraz a podobu. Teraz, aby sa obnovili priateľské vzťahy medzi človekom a Bohom a tieto vzťahy sa rozvinuli, Boh ponúkol ľuďom svoju zmluvu, t.j. zmluvu s celým programom predpokladov. Všetky tieto podmienky a prikázania sú potrebné pre samotného človeka na jeho uzdravenie a obnovu. Človek tu opäť stál pred voľbou: vstúpiť do zmluvy s Bohom a pokorne prijať všetky jeho podmienky, alebo nevstúpiť do zmluvy s Bohom a odmietnuť všetky jeho podmienky a pokánie, ktoré ponúka Boh. Tí, ktorí odmietli zmluvu s Bohom a pokánie pred Ním, sa spájajú s odmietnutými ľuďmi a duchmi. Sú ponechaní na svoj pád a skazu, ale Božie volanie sa pred nimi nezastaví počas celého ich pozemského života. Až do posledného dychu môže každý človek prostredníctvom pokánia vstúpiť do zmluvy s Bohom a získať nádej na milosrdenstvo a spasenie.
Pán Boh vo svojom Dišpenzovaní predvídal cestu záchrany ľudí a ľudskej prirodzenosti prostredníctvom vtelenia a vtelenia Druhej hypostázy – Božieho Syna. Úloha Božieho Syna, ktorý sa nepochopiteľne stal dokonalým Človekom, po vtelení zahŕňala: kázať ľuďom pravdu a Božiu spravodlivosť; volať ich k pokániu a skrze pokánie k sebe samému a do Jeho večného Kráľovstva Nebeského; aby ich vykúpil z ich pádu, hriechu, moci Satana a jeho démonov, z pekla a smrti; vytvoriť nové spojenie Boha a človeka, nemožné pred vtelením Boha, v podobe Cirkvi Kristovej pre spásu a zbožštenie ľudí. Teraz boli ľudia povolaní do Cirkvi Kristovej! Takých povolaných bolo veľa, ale nie všetkých si vyvolil Pán.
Tu musíme pochopiť rozdiel medzi vykúpením ľudskej prirodzenosti vo všeobecnosti a spásou jednotlivých ľudských osôb vykúpených Kristom. Ježiš Kristus, Boží Syn, vykúpil celú ľudskú prirodzenosť svojím utrpením. V tomto zmysle skrze ľudskú prirodzenosť vykúpil každého človeka, ktorým povolal byť. Každý človek je predsa obdarený ľudskou prirodzenosťou a táto prirodzenosť sa prejavuje len u ľudí a Bohočloveka. V osobe Adama padla prirodzenosť ľudí a v osobe Krista bola vykúpená a obnovená a pozdvihnutá do ešte lepšieho stavu, než aký mali Adam a Eva pred ich pádom. Účasťou na spoločnej ľudskej prirodzenosti bol každý človek vykúpený a zaradil sa do počtu tých, ktorí sú povolaní k spáse. Ak však ľudská prirodzenosť mohla byť vykúpená skutkom Božieho Syna, potom môže byť spasená len v podobe jednotlivých osôb! Všetci ľudia sú vykúpení, ale spasení sú iba tí, ktorí súhlasia s vykúpením a Božím dišpenzom! Preto, hoci všetci ľudia sú vykúpení, ale málo je spasených, pretože je málo tých, ktorí odpovedali na Kristovo volanie, vzali svoj kríž a nasledovali Ho po úzkej a úzkej ceste spásy, ktorú ponúkal. My všetci ľudia máme v skutočnosti vykúpenie, ale pre mňa ako jednotlivca to nebude nič znamenať, ak sa sám nezapriem vo svojom padlom stave, nezavrhnem tento svet ležiaci v zlom a nenasledujem Krista na Jeho podmienky. Spásu, ktorú ja osobne potrebujem dosiahnuť a asimilovať pre seba. Kto si osvojil Božiu spásu, tým sám sebe svedčí, že je Božím vyvoleným! Medzi vyvolenými sú vyvolení – to sú Boží svätí, nazývaní svätí. Sú vyvolení zo svätých - to je Blahoslavená Panna Mária a blahoslavený Ján Teológ.
Takže okrem všeobecného vykúpenia potrebujem osobného Spasiteľa v Osobe Krista, Božieho Syna, čo znamená obnovenie priateľských vzťahov s Ním a cez Neho s Duchom Svätým a Nebeským Otcom.
Preto sa my, povolaní Kristom k spáse a do Jeho večného Kráľovstva skrze Jeho Cirkev, právom nazývame kresťanmi a platí pre nás príslovie: „Pre kresťana je Kristus všetkým“!
Boh definoval lásku ako základ nášho osobného vzťahu s Ním. Preto dve najvyššie a pre nás najdôležitejšie prikázania, na ktoré sa redukujú všetky ostatné, sú prikázania o láske k Bohu (predovšetkým v Osobe Krista) a k blížnemu. Podľa napĺňania týchto prikázaní máme vzťah so svojím Bohom a so svojimi blížnymi.
Prečo Pán Ježiš Kristus nepovedal „milujte každého človeka“ alebo „milujte všetkých ľudí“, ale radšej „milujte blížneho svojho“? Pretože láska zahŕňa spojenie jednotlivcov, ktorí sa navzájom poznajú a komunikujú. Boh môže milovať všetkých ľudí a každého človeka, pretože má prístup ku každému z nás a pozná každého človeka, ktorého stvoril. Nemáme prístup ku všetkým ľuďom a ku každému človeku, ale máme prístup a možnosť komunikovať len so susedmi, t.j. tých ľudí, s ktorými nás Božia prozreteľnosť spája v živote. Môžeme milovať len ľudí, ktorých poznáme, s ktorými máme spoločenstvo. Nemôžeme milovať nám neznámych a nám neznámych ľudí, ktorí sú nám nedostupní a s ktorými nemôžeme mať žiadne spoločenstvo. Kto hovorí, že miluje celé ľudstvo a všetkých ľudí, klame a je demagóg. V Kristovej cirkvi máme možnosť stretnúť, milovať a mať spoločenstvo s tými svätými ľuďmi, s ktorými sme sa v živote nestretli a nemohli stretnúť. Hlavným prostriedkom komunikácie s nimi je modlitba k nim. Z ich strany sa za nás prihovárame Bohu, pomáhaj nám, navštevuje nás a ochraňuje. Ktorého svätého milujeme, toho sa zo srdca modlíme, a ku komu sa zo srdca modlíme, toho milujeme.
Z tejto pravdy, ktorú sme si osvojili, že láska môže byť len pre ľudí, ktorých poznáme, s ktorými máme spoločenstvo (preto slová Krista na adresu prefíkaných hriešnikov „nepoznám ťa“ znejú tak hrozne), môžeme prejsť k iného, čo je základom našej lásky k druhému človeku.(Bohu alebo človeku) len s týmto človekom môže byť komunikácia. Čo sa týka lásky manžela a manželky, Písmo priamo hovorí, že nech muž priľne k svojej manželke a stanú sa jedným telom! Toto je vrchol telesného spoločenstva medzi manželkou a manželom. Bez takejto komunikácie nemôže existovať manželský zväzok a láska medzi manželmi. Svätý apoštol Pavol správne prenáša obraz manželského zväzku a spoločenstva na Krista a Jeho Cirkev.
A v Cirkvi Kristovej je každý z nás – Bohom vyvolený – akýmsi členom a súčasťou. Ale toto nie je bezduchá časť, ako tehla alebo doska, ale živá božská osobnosť. Preto obraz manželského zväzku možno aplikovať nielen na veľké spojenie Krista a Cirkvi, ale aj na malé spojenie Krista a každého Ním zvoleného člena Cirkvi! Na tomto úžasnom osobnom spojení Krista a tejto osoby a na prikázaní, ktoré vyžaduje, aby ste milovali Pána Boha celým svojím srdcom, celou svojou dušou, všetkými svojimi myšlienkami a celou svojou silou, spojenie lásky medzi Kristom Bohom a človek je postavený. Zo strany človeka sa má táto láska ku Kristovi prejavovať v neustálom spoločenstve s Ním, ktoré možno charakterizovať ako druh manželského zväzku s priľnutím ku Kristovi, aby sa z dvoch osôb stal jeden Duch!
Vieme a vyznávame, že Ježiš Kristus vystúpil do neba a sedel po pravici svojho Otca v Jeho sláve. Vráti sa k nám až pri svojom druhom a poslednom príchode v sláve, aby súdil živých i mŕtvych. Ako teda môžeme mať spoločenstvo s Ním osobne? Na to pre nás založil svoju Cirkev, v ktorej ustanovil dva prostriedky, ktoré dal svojim vyvoleným na spoločenstvo s Ním – spoločenstvo Jeho Najčistejšieho Tela a Jeho Najsvätejšej Krvi a vzývanie Jeho Božského a Najsvätejšieho mena. . Svätý kráľ a prorok Dávid, pod vplyvom Ducha Svätého, zaznamenal vo svojom žaltári tieto prostriedky: „Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo“. Pre kresťana, ktorý miluje Krista, je také prirodzené a také žiaduce neustále vzývať meno Milovaného a držať sa Ho tak často, ako je to len možné, prostredníctvom prijímania Jeho Najčistejšieho Tela a Jeho Najsvätejšej Krvi! Tu si teda môžeme všimnúť znamenia Božieho vyvoleného muža:
- Miluje Krista Boha celou svojou dušou a silou a o tejto svojej láske svedčí svojou poslušnosťou voči Nemu, pokorou pred Ním a bezvýhradným plnením Jeho prikázaní, príkazov a rád.
- Miluje Krista zo všetkých svojich myšlienok, a preto sa snaží čo najčastejšie vzývať preňho jeho požehnané a vytúžené meno, pričom týmto skutkom siaha k tomu, aby ho neustále vzýval. Duchovne je zjednotený s Kristovým menom a pre neoddeliteľnosť svojho mena od Neho sa nepochopiteľne spája so samotným Kristom Bohom, ktorý žije s Ním a v Ňom! Preto k nemu v pravý čas prichádza Kristus Boh so svojím Otcom a oni sa presťahujú do tejto osoby, vytvoria si v nej príbytok a žijú v nej! Bohonosnosť je výnimočná vlastnosť Božieho vyvoleného!
- Miluje Krista Boha celým svojím srdcom, a preto sa s Ním snaží zjednotiť tým najbližším a najtajomnejším spôsobom – cez ochutnanie Jeho Najčistejšieho Tela a Najsvätejšej Krvi, stať sa jedným duchom, jednou dušou a jedným telom s Kristom! Znamenie Božieho vyvoleného v úsilí o pohár života, v spojení s Kristovým životom prijímaním Jeho Tela a Krvi, v smäde po tomto prijímaní a v dôstojnom spoločenstve svätých tajomstiev!
Takže ak sa ľahko oddávate svojim vášňam, nemilujete Krista a nie ste Jeho vyvoleným. Ak nesplníte aspoň jedno z Jeho prikázaní, alebo ho splníte, ale formálne alebo predstierane, nemilujete Krista a svedčíte o sebe, že nie ste Ním vyvolení.
Ak nemáte smäd po spoločenstve svätých tajomstiev, ak sa nesnažíte takto žiť a robíte všetko, čo je vo vašich silách, aby ste čo najčastejšie dôstojne prijímali sväté Telo a Krv milovaného Krista, potom sa miluj Ho celým svojím srdcom, a preto nie si vyvolený Oni, ale len bol povolaný.
Ak sa čo najčastejšie nesnažíte vzývať meno milovaného Krista, aby ste žili, boli ním nasýtení a dýchali ho, potom nemilujete Krista celým svojím srdcom, celou svojou dušou a všetkými svojimi myšlienkami, čo znamená, že si povolaný, ale nie vyvolený.
Ak nezavrhneš sám seba vo svojej padlej podobe, nezavrhni tento svet, ktorý leží v zlom a prechodne, neber usilovne svoj kríž a nenasleduj Krista na svoju Golgotu po úzkej a úzkej ceste, aby si bol ukrižovaný tam s Milovaným Kristom, potom nie ste, nemilujete Ho celou svojou silou a ste len povolaní, ale nie vyvolení.
Ak ste vyvolení Bohom, potom nespadáte pod to, čo povedal svätý otec od Boha – sv. Simeon Nový teológ („Stvorenia“, zväzok 2, s. 560): „Kto sa so všetkou láskou a silnou túžbou nesnaží pokorou dosiahnuť jednotu s posledným zo svätých (t. j. zjednotenie v živote s teraz žijúcim dostupným nositeľom Ducha Svätého), ale získal určitú malú nedôveru voči s ním sa v žiadnom prípade nikdy nezjednotí a nebude s ním stáť na rovnakej úrovni ako bývalí a predchádzajúci svätí, hoci si predstavuje, že má všetku vieru a všetku lásku k Bohu a ku všetkým svätým. Bude nimi odmietnutý, pretože nedokázal s pomocou pokory múdrosti zaujať miesto, ktoré pred vekmi určil Boh.
Ak ste iba povolaní, potom priamo spadáte pod to, čo napísal mních, a spadáte do počtu tých, ktorých Boh a Jeho svätí zavrhli.
Skúsme sa s Božou pomocou, pokiaľ je to v našich silách, pozrieť na proces výberu ľudí Bohom z Jeho strany.
Vieme a vyznávame, že Boh je všemohúci a vševedúci. Pozná každého človeka a všetko, čo sa mu stane, jeho rozhodnutia v živote, jeho skutky, slová a myšlienky ešte pred stvorením tohto človeka. Toto poznanie Boha ani v najmenšom neovplyvňuje voľbu človeka, jeho skutky, slová a myšlienky. Boh vopred presne vie, čo si človek vyberie a ako bude konať, ale Jeho poznanie závisí od voľby a konania samotného človeka. Napriek tomu, bez toho, aby Boh vopred ovplyvňoval človeka svojimi poznatkami o ňom, nemôže tieto poznatky o ňom ignorovať. Ak napríklad Boh vidí, že ho daný človek odmietne, potom si ho nevyberie, ale povolá ho len všeobecne, takže bude nezodpovedateľný pri Jeho súde. Ale Boh ukáže svoju nevyvolenosť až po skutočnom historickom odmietnutí Boha touto osobou v jeho pozemskom živote. Sám človek môže byť oklamaný titulom a falošne sa domnievať, že je Božím vyvoleným.
Takže základom vyvolenia osoby Bohom je odpoveď tejto konkrétnej osoby Bohu láskou k Jeho láske, ktorú Boh vopred pozná. Boh vedel, že sa pred Ním ponížim a budem Ho milovať, jediné, jediné) jedinečné, dôverné a nenapodobiteľné spojenie lásky s Ním, v ktorom nie je a nebude miesto pre nikoho iného. Zároveň som v ďalšom spoločnom spojení s Bohom prostredníctvom spojenia Krista a Jeho Cirkvi. V tomto požehnanom zväzku mám svoje miesto, svoju funkciu, svoju úlohu, svoju poslušnosť a svoju odmenu. Toto spojenie nezasahuje do môjho osobného spojenia s Bohom. Boh ma miluje osobne, ale miluje ma v Cirkvi ako jej súčasť.
Milujem Ho aj osobne, ale milujem Ho aj ako Hlavu Cirkvi, Kráľa, Veľkňaza a Dokonalého Človeka! Milujem Ho pred všetkými, ako Boha a Zdroj všetkého môjho dobra! Milujem Ho samotného zo všetkých stvorení, ako Osobnosť Osobnosť, ako ducha - Ducha, ako nekonečne sa usilujúceho o Božskú dokonalosť - Božskú dokonalosť samotnú, ako povolaný byť Bohom z milosti - Bohom od prírody! Úžasne žasnem nad svojím Bohom! Som Ním úžasne prekvapený! Bez konca Ho obdivujem! Nekonečne Ho zbožňujem! Chválim Jeho Dokonalosť a Jeho vlastnosti! Teším sa, že On je so mnou a ja som s Ním! Úctivo uctievam Jeho všemohúcnosť! Spievam o Jeho Múdrosti! Radujem sa a radujem sa z Jeho milosrdenstva a dobrej vôle voči ľuďom! Teším sa z Jeho úžasnej tvorivosti! Ďakujem Mu za dar života, svetla, pravdy, spásy, milosti, Kráľovstva, Cirkvi, čistoty, svätosti, zbožštenia a blaženosti! Som blažený z Jeho pozornosti voči mne, z Jeho dotykov, z nášho spojenia v duchu! Žehnám Jeho Vznešeného! Ďakujem Mu za všetko a za všetkých! Nenásytne chválim a spievam svojho Milovaného Boha za Jeho Božskú a dokonalú lásku! Hladím Ho, ako milujúce dieťa hladí milovanú matku! Prosím, aby som bol v Jeho náručí ako malý, milujúci syn milovaného Otca, s ktorým je to také dobré, také ochranné, také spoľahlivé a také blažené! Teším sa ... topím sa ... a stíchnem ústami a mysľou ...
Buď so mnou Bože! Rob, čo chceš!
Dúfam, že toto moje slovo prinesie vám, vašim dušiam a srdciam veľký úžitok, bude pomocou a usmernením!
Buďte vyvolení Bohom! Miluj Boha, lebo On prvý miloval teba! Amen!
O otázke predurčenia a slobodnej vôle sa v tele Kristovom dlho hovorilo. Mnohí veria, že Boh už vyvolil tých, ktorí budú spasení, a že nikto nebude spasený okrem týchto ľudí. Podľa tohto názoru podstata spásy už nespočíva v tom, že človek vierou prijme evanjelium, ktoré mu bolo ohlasované. Samozrejme, musí počuť a veriť, ale môže to urobiť len preto, že ho Boh „predurčil“ alebo „vyvolil“, aby bol spasený. Bez takéhoto „vyvolenia“ či „predurčenia“ zhora – v zmysle uprednostňovania jednej osoby pred druhou, nie vyvolenou – by táto osoba nemohla byť spasená. Preto jedine Boh rozhoduje v konečnom dôsledku o tom, kto bude spasený a koho On podľa tohto učenia „predurčil“, t.j. vyvolení na spásu. Tí, ktorých si Boh vyvolil, budú spasení, ale tí, ktorých si nevyvolil (inými slovami, tí, ktorým poprel spasenie), nebudú spasení. Takéto vysvetlenie je, samozrejme, veľmi pohodlné, keďže všetku zodpovednosť v procese spásy kladie na Boha, ktorý podľa tejto doktríny „už vopred vybral tých, ktorí musia byť spasení“. A ak sa zdráhate kázať Jeho Slovo iným... to je v poriadku! Boh to vie a ak je človek aj tak určený na to, aby bol spasený, nemusí ho k vám priviesť. Nakoniec všetci, ktorí potrebujú byť spasení, budú spasení... z Božej vôle. Osobne si myslím, že napriek všetkej svojej zdanlivej pohodlnosti je to aj veľmi nesprávne a nebezpečné učenie. Tiež si myslím, že za to môže aspoň čiastočne to, že mnohí veriaci sú voči evanjeliu pasívni. Kresťania jednoducho strácajú zmysel pre zodpovednosť za šírenie evanjelia, pretože podľa učenia o predurčení budú nakoniec spasení všetci, ktorí sú určení na to, aby boli spasení. S týmto pohľadom na vec zásadne nesúhlasím. Verím, že Biblia nás učí, že Boh dal svojho Syna za VŠETKÝCH ľudí, čo znamená, že sa rozhodol dať spasenie každému. Preto názor, že Boh v otázke spasenia uprednostnil niektorých pred inými, nemôže byť správny.
Spasenie: Boží plán pre každého
Aby sme pochopili, čo Boh chce, pokiaľ ide o spasenie, začnime s 1. Timoteovi 2:4. Tento verš hovorí:
1. Timotejovi 2:4
„... nášmu Spasiteľovi Bohu, ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a spoznali pravdu."
Koho chce Boh spasiť? Aká je Jeho vôľa týkajúca sa spasenia? Čo chce, čo chce? Ako hovorí úryvok, On chce, chce, aby všetci ľudia boli spasení! „Všetci ľudia“ znamenajú VŠETKO. Neuprednostnil niektorých ľudí pred inými, dal svojho Syna len pre vyvolených. Ale dal svojho Syna za všetkých ľudí, za každého, kto žije na Zemi, a chce, aby bol každý na Zemi spasený! Toto je Jeho vôľa, túžba a vyvolenie. V tej istej epištole vo veršoch 5 a 6 čítame:
1. Timotejovi 2:5-6
„Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi, človek Kristus Ježiš, ktorý zradil sám seba ZA VYKÚPENIE VŠETKÝCH. [Takéto bolo] svedectvo vo svojej dobe.“
Koľko ľudí vydal Ježiš Kristus, aby vykúpil? Nie pre vykúpenie niektorých, ale pre vykúpenie VŠETKÝCH, bratia a sestry. Ježiš Kristus zaplatil za každého, a to bol presne jeho zámer – aby každý mohol okúsiť spásu. A ak áno, nebolo by protirečenie povedať, že Boh si vyvolil len niektorých z týchto všetkých, za ktorých dal svojho Syna, a zvyšok si nevybral (a preto zavrhol)? Predstavte si, že ste išli do väzenia, ktorého každý väzeň je vám osobne veľmi drahý. Predstavte si, že z lásky k týmto väzňom ste zaplatili najvyššiu cenu, akú ste mohli – pre Boha, tou cenou bol Jeho Syn – za ich prepustenie. Koľko z nich by ste potom chceli vidieť voľných? Myslím, že KAŽDÝ. Teraz si predstavte, že niektorí z tých, ktorí boli prepustení, sa rozhodli zostať vo väzení. Ako by ste sa cítili, keby ste o tom počuli? Možno by si bol veľmi smutný? Koniec koncov, zaplatili ste najvyššiu cenu! Chcete ich slobodu! Osobne by ma veľmi rozrušilo, keby som sa dozvedel, že si vybrali väzenie pred slobodou a myslím si, že Boh to cíti rovnako. Dal svojho Syna, pre Neho to najcennejšie, ako výkupné za nás všetkých, a predstavte si, naozaj chce, aby každý využil toto právo na slobodu. Všetkých chce oslobodiť „...z moci temnoty“ a všetkých nás priviesť „do kráľovstva svojho milovaného Syna“ (Kol 1,13).
Často citovaná slávna pasáž z Jána 3:16 hovorí:
Ján 3:16-18
„Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul KAŽDÝ, kto v neho verí, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, súdiť svet, ale aby SVET mohol byť spasený skrze Neho. Kto v Neho verí, nie je súdený, ale neveriaci je už odsúdený, pretože neveril v meno Jednorodeného Syna Božieho.
Boh miloval CELÝ SVET (v našej analógii s väzňami by to znamenalo: Miloval VŠETKÝCH väzňov, nielen niektorých) a za celý svet, za KAŽDÉHO, dal svojho Syna. Prečo? "ŽE CEZ NEHO BUDE SVET ZACHRÁNENÝ." Keď dal svojho Syna zomrieť, Boh to nezamýšľal urobiť len pre niekoľkých, urobil to pre celé ľudstvo! Chcel prepustiť nie skupinu jednotlivých väzňov, ale úplne VŠETKÝCH. Boh túži po spáse všetkých ľudí, pretože jeho výkupné bolo zaplatené za všetkých. Na Zemi nie je jediný človek, ktorého by Boh rozhodol zahynúť vo večnosti.
Čo znamenajú verše o vyvolených v Biblii?
Byť vyvolený znamená stať sa objektom niekoho voľby, t.j. keď si ťa niekto vyberie. Ako sme čítali vo vyššie uvedených pasážach, Boh vyjadruje svoju vôľu, aby všetci ľudia boli spasení, a za týmto účelom za nás zaplatil životom svojho Syna. Takže, ak Boh chce, aby bol každý spasený, potom Jeho voľba zahŕňa nás všetkých do Jeho spásnej vôle. A ak je toto Jeho voľba, Jeho vôľa, čo sme potom my všetci vo vzťahu k Jeho spaseniu? VYBRANÝ. Inými slovami, keď čítame v Biblii, že sme vyvolení, nemali by sme to vnímať ako vyvolenie na úkor iných, ktorí údajne nie sú vyvolení. VŠETCI sú vyvolení, aby boli spasení, pretože toto je voľba, rozhodnutie Boha, pre každého človeka (hoci, samozrejme, nie každý prijme Jeho ponuku). Keď Biblia hovorí o nás ako o vyvolených, znamená to byť vyvolení na spasenie. Spása je Božou voľbou, Jeho vôľou pre každého, a preto vo vzťahu ku spáse je každý vyvolený Ním. Nie každý však bude súhlasiť s prijatím Jeho voľby a tí, ktorí odmietnu, nakoniec zahynú. Dôvodom ich smrti nie je to, že si ich Boh nevyvolil na spasenie, ale to, že odmietli Božie vyvolenie. Tak ako dôvodom našej spásy nie je ten Boh si nás vybral pred ostatnými nie Ním vyvolený na spasenie, ale v tom, že sme súhlasili s prijatím Božieho vyvolenia, ktoré nám a celému svetu ponúkol. Spasenie je vecou viery. Otázka neznie, či si Boh vyberá ľudí, ale či si ľudia vyberajú Boha. Čo sa týka Boha, niet pochýb: VŠETKÝCH ľudí si vyvolil, aby boli spasení, a preto dal svojho Syna. Vráťme sa k Písmu:
Skutky 10:43
"...každý, kto v Neho verí, dostane odpustenie hriechov v Jeho mene."
Rimanom 9:33, 10:11
"... nebude zahanbený každý, kto v Neho verí."
1. Jána 5:1
"Kto verí, že Ježiš je Kristus, narodil sa z Boha."
Ján 11:26
"A každý, kto žije a verí vo mňa, nikdy nezomrie."
Ján 3:16
"... aby každý, kto v Neho verí, nezahynul, ale mal večný život."
Ján 12:46-48
„... aby každý, kto verí vo mňa, nezostal v temnote. A ak niekto počúva moje slová a neverí, ja ho nesúdim, lebo som neprišiel svet súdiť, ale spasiť. Kto ma odmieta a neprijíma moje slová, má sudcu: slovo, ktoré som povedal, ho bude súdiť v posledný deň.
Všimnite si opakovanie slova „všetci“ vo všetkých týchto pasážach. KAŽDÝ - to znamená ktokoľvek, ktokoľvek - bude spasený alebo nie, podľa toho, či veril alebo nie. Kto uverí, bude spasený, pretože toto je Božie vyvolenie, Božia vôľa pre neho. Kto neverí, nebude spasený a dôvodom na to nebude Božie vyvolenie, ale jeho vlastná voľba. Všetko je veľmi jednoduché.
Aby som to zhrnul, existujú dva druhy volieb. Jeden druh je uprednostňovanie jednej osoby pred druhou, inými slovami: "Vyberám si teba, nie jeho." V tomto zmysle a podľa tejto doktríny vyvolenia si nás Boh vyvolil a iných zavrhol. Predurčil nás kresťanov, aby sme boli spasení, ale nie všetci ostatní. Podľa tohto chápania všetci ostatní nie sú zvolení. Môže byť takáto doktrína pravdivá? Nie, pretože na základe vyššie uvedených pasáží Písma môžeme tvrdiť, že Božia voľba a vôľa spasenia sa vzťahuje na každého, pretože za týmto účelom – zachrániť všetkých – dal svojho Syna. Preto pod vyvolením a predurčením, o ktorom sa hovorí v Efezanom 1:4-5: „...pretože si nás v ňom vyvolil pred založením sveta, aby sme boli pred ním svätí a bezúhonní v láske, predurčiac nás, aby sme boli synov sebe samému skrze Ježiša Krista...“ , sa rozumie nie vyvolením nás Bohom na úkor iných, nevyvolených, ale naším vyvolením, aby sme boli spasení. Práve toto vyvolenie – ku spáse – urobil Boh vo vzťahu ku každému, keď dal za nás svojho Syna. Ako v našom príklade s väzňom, každý musel ísť na slobodu. Bolo by fér povedať prepusteným väzňom, ktorí prijali moje výkupné: „Boli ste vyvolení, aby ste boli slobodní“, „Ja som vopred určil váš osud“, „Moja voľba padla na vás“? Áno, určite. Avšak vzhľadom na to, že moje rozhodnutie zaplatiť výkupné sa vzťahuje aj na tých, ktorí sa rozhodli zostať vo väzení, tým, že som väzňovi povedal „si vyvolený“, v žiadnom prípade nechcem povedať, že som mu dal prednosť pred iným, ktorý moje výkupné odmietol. Ten, ten druhý je mnou vyvolený na oslobodenie rovnakým spôsobom. Boh si nás vyvolil, ale Jeho vyvolenie je nepreferovať jedno pred druhým. Boh si nevyberá tých najprivilegovanejších zo všeobecnej masy, aby zachránil iba ich. Ak by to tak bolo, bol by zaujatý, ale NIE JE:
Skutky 10:34
"Boh nie je zaujatý."
Naopak, Boh je otvorený každému, kto Ho hľadá, a dokonca aj On sám hľadá tých, ktorí sa o Neho snažia, aby sa im zjavil:
Žalm 14:2
"Pán zhliadol z neba na ľudských synov, aby videl, či je niekto, kto rozumie a hľadá Boha."
A Deuteronómium 4:29
"Ale keď tam budeš hľadať Pána, svojho Boha, nájdeš ho, ak Ho budeš hľadať celým svojím srdcom a celou svojou dušou."
Ak človek hľadá Boha a úprimne ho prosí, aby sa mu zjavil z celého srdca, Boh na jeho modlitbu určite odpovie. Pritiahne toho človeka k sebe. Rovnakým spôsobom odpovie na modlitbu každého, kto Ho volá. Boh hľadá tých, ktorí Ho hľadajú, a tí, ktorí Ho hľadajú celým srdcom, Ho nájdu. Toto sa náhodne vybraným ľuďom občas nestáva, je to PRINCÍP stanovený Božím Slovom. Ak človek srdcom volá k Bohu, Boh mu určite odpovie a pritiahne ho k sebe. Vo svetle tejto zásady musíme pochopiť, čo je napísané v Jánovom evanjeliu:
Ján 6:44
"Nikto nemôže prísť ku mne, ak ho nepritiahne Otec, ktorý ma poslal."
Mnoho ľudí interpretuje túto pasáž takto: „Vidíte, všetko je v rukách Božích. Ak Boh chce, pritiahne človeka k sebe. A ak ho nepotrebuje, potom ho nepritiahne. Ale tento výklad tejto pasáže Biblie robí Boha zaujatým a uniká mu skutočnosť, že Ježiš zomrel za KAŽDÉHO, aby bol KAŽDÝ spasený. Boh si nevyberá niekoho konkrétneho, aby ho pritiahol k sebe, ale zjavuje sa každému, kto Ho hľadá. Toto je duchovný zákon, ktorý ustanovil On sám. V ďalšej časti sa na túto problematiku pozrieme bližšie.
Spasenie: Čo závisí od Boha a čo závisí od nás
Nepochybne, v našej spáse je hlavná úloha prisúdená Bohu, ale Boh dáva zodpovednosť a určitú úlohu z našej strany. 2 Korinťanom 5:18-21 jasne hovorí, aká je naša zodpovednosť v procese zmierenia medzi človekom a Bohom:
2. Korinťanom 5:18-21
„To všetko je od Boha, ktorý nás skrze Ježiša Krista zmieril so sebou a ktorý nám dal službu zmierenia pretože Boh v Kristovi zmieril svet so sebou, nepočítajúc [ľudom] ich prestúpenia, a dal nám slovo zmierenia. Takže MY sme poslami pre Krista a akoby sám Boh cez nás napomínal; v mene Krista prosíme: zmierte sa s Bohom. Lebo toho, ktorý za nás nepoznal hriech, učinil za hriech, aby sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou."
Tým, že Boh dal za nás svojho Syna, zmieril ľudstvo so sebou. Inými slovami, odteraz je cesta k Bohu otvorená. Keď sa vrátime k príkladu väzňa, môžeme povedať, že dvere väzenia už nie sú zamknuté! Ale väzni sú slepí a nevidia to. Sú zaslepení „bohom tohto sveta“ (2. Korinťanom 4:4), diablom, a nevidia pre nich otvorenú cestu spásy. Potrebujú posla, ktorý im povie: „Cesta k Bohu je otvorená! Zmier sa s Bohom, lebo toho, ktorý nepoznal hriech, dal za nás obeťou za hriech, aby sme sa v Ňom stali spravodlivými pred Bohom! V tomto ohlasovaní spásonosného posolstva ľuďom, v ich povolaní k Pánovi, spočíva služba zmierenia. A kto je poverený touto službou? Odpoveď je jednoduchá: USA. Sme zodpovední za ich vypočutie, sme poslami Krista. Ak oslovíte cudziu mocnosť, robíte to cez veľvyslanectvo, prostredníctvom splnomocnencov tejto mocnosti vo vašej krajine – veľvyslancov (t. j. vyslancov). A my sme poslovia Boží. Boh otvoril dvere väzenia a otvoril nám cestu k sebe. Zmieril svet so sebou tým, že dal svojho Syna. A teraz my, kedysi slepí väzni, keď sme boli oslobodení, musíme hlásať tým, ktorí sú stále slepí a uväznení: "Poďte k Bohu, cesta je voľná!"
1. Korinťanom 3:5-6 sa podrobnejšie venuje našim povinnostiam:
1. Korinťanom 3:5-6
„Kto je Pavel? kto je Apollo? Sú to len služobníci, skrze ktorých ste uverili, a navyše tak, ako dal Pán každému. Ja som sadil, Apollo polieval, ale Boh dal vzrast."
Venujte pozornosť rozdeleniu zodpovednosti. Bože najdôležitejšieúlohou je vychovávať. Niekto však musí semienko najskôr zasadiť a niekto zalievať. A tento „niekto“ už nie je Boh, ale my! To je povinnosťou služobníkov, nie však cirkevných duchovných, ale nás, ktorí vykonávame službu zmierenia. Táto pasáž nehovorí: "Boh zasadil, Boh polieval, Boh dal vzrast." Časť služby vykonávali ľudia, ktorých k tomu povolal Boh. Ľudia, ktorí hlásali iným: „Tu je Boh, zmierte sa s ním!“. A ak tí, ktorí volanie počuli, odpovedali, Boh sa k nim priblížil a pritiahol ich bližšie k sebe. Niektorí ľudia, ako Apollo, polievali semeno zasiate do ľudských sŕdc, vysvetľovali im Božie slovo a poučovali ich o biblických pravdách. Všimnite si tiež dôraz, ktorý som kládol na „skrze koho“ („cez koho ste uverili“). Tieto slová hovoria o úlohe Pavla a Apolla, ktorú im Boh určil v službe zmierenia, o úlohe prostredníkov, tvorcov pokoja, Kristových poslov, o úlohe tých, ktorí sejú a polievajú. Prostredníctvom nich sa k viere dostali ďalší ľudia. Ale predstavte si, čo by sa stalo, keby sme niekomu povedali: „Boh sa ti zjaví,“ a Boh by to neurobil. Mohol by tento človek vstúpiť do jednoty viery s Bohom? Nie, akokoľvek by to chcel, bolo by to nemožné. Boh sa však skutočne zjavuje hľadajúcim, ide im naproti a priťahuje ich k sebe. Preto slová z Evanjelia podľa Jána: „... nikto nemôže prísť k Otcovi, ak ho Otec nepritiahne k sebe“ sú absolútne pravdivé, t.j. bez činov zo strany Boha, bez jeho kultivácie môžeme zasadiť a zalievať koľko chceme – a to všetko bude bezvýsledné. Ale Boh sa skutočne zjavuje hľadajúcemu, priťahuje ho k sebe a vyživuje ho. Jedinou otázkou je, či splníme zverenú službu zmierenia, sadíme a polievame, či budeme verní prikázaniu „ísť do CELÉHO sveta a hlásať evanjelium KAŽDÉMU stvoreniu“ (Marek 16:15)? Zodpovednosť za tieto činy neleží na Bohu – toto všetko nám prikázal robiť.
Záver
Takže, drahí bratia a sestry, aby som to zhrnul: doktrína, že Boh si údajne niektorých vyberá, aby ich zachránil, a iných si nevyberá, je veľmi pohodlná, a predsa falošná. Božie vyvolenie, Jeho vôľa je, aby boli všetci spasení a prišli k poznaniu pravdy. Ak sa tieto voľby týkajú všetkých, kto sú potom títo „všetci“? Obľúbené! V konečnom dôsledku to, či je človek spasený alebo nie, závisí od toho, či verí alebo nie. Ak uverí, bude spasený, ak odmietne Boha, nebude spasený. Má Boh v tejto situácii nejaký vplyv? Prirodzene a najpriamejšie: keď sa človek obráti k Bohu srdcom a chce Ho nájsť, Boh sa mu otvorí a pritiahne ho k sebe. Toto má Ježiš na mysli, keď hovorí, že k Nemu môžu prísť len tí, ktorých priťahuje Otec. Tí, ktorí to zažili na vlastnej koži, vedia, o čom hovorím. Toto zjavenie o Bohu nie je len náhoda, je to Jeho pravidelné konanie, to, čo zasľúbil vo svojom Slove. Kto Ho hľadá celým svojím srdcom, nájde Ho, tak je napísané v Slove. Tomu, kto Ho úprimne hľadá, sa Boh bez akýchkoľvek pochybností zjaví.
Čo sa týka nás, Boh nám zveril službu zmierenia, službu rozsievania Slova a polievania. On zo svojej strany poskytuje kultiváciu (priťahuje človeka k sebe), ale siať a polievať, privádzať ľudí k Pánovi, je nám zverená služba zmierenia. Doktrína, že Boh si vyvolil len niektorých, aby boli spasení, a podľa toho si vyvolil iných, aby zahynuli v pekle, je veľmi falošná doktrína, ktorá uspáva ľudí, pretože veria, že Boh ešte spasí každého, koho chce zachrániť. To nie je pravda. Bratia a sestry, máme zodpovednosť kázať Slovo a hľadať príležitosti na evanjelizáciu. Káž Slovo, povedz väzňom, že môžu byť slobodní. Či vás počúvajú alebo nie, je ich vec, našou úlohou je povedať im a svedčiť o Otcovi. Otec zo svojej strany z celého srdca dúfa, že k Nemu prídu! Dal za nich rovnaké výkupné ako za nás a je pripravený ich prijať s otvorenou náručou, tak ako kedysi prijal nás.
Otázka: Kto sú Boží vyvolení?Odpoveď: Jednoducho povedané, Božími vyvolenými sú ľudia, ktorých Pán určil na spasenie. Hovorí sa im „vyvolení“, pretože toto slovo označuje voľbu. Každých pár rokov volíme prezidenta – teda volíme niekoho, kto bude pôsobiť na tomto poste. To isté platí pre Boha a tých, ktorí budú spasení. Pán si ich vyberá, preto sa nazývajú jeho vyvolenými.
Samotný názor, že Boh si vyberá tých, ktorí budú spasení, nie je kontroverzný. Je sporné, ako si ich vyberá. Počas histórie cirkvi existovali dva hlavné názory týkajúce sa učenia o vyvolení (alebo predurčení). Jeden pohľad, ktorý nazveme predvídavosťou, učí, že Pán prostredníctvom svojej vševedúcnosti vie, kto sa v priebehu času dobrovoľne rozhodne uveriť v Ježiša Krista na spásu. Na základe svojej predvídavosti si Boh vyberá týchto ľudí „pred založením sveta“ (Efezanom 1:4; ďalej - preklad Ruskej biblickej spoločnosti). Tento názor zdieľa väčšina západných evanjelikálnych cirkví.
Druhú hlavnú pozíciu predstavuje učenie augustinianizmu, ktoré v podstate učí, že Boh si nielen vyberá tých, ktorí uveria v Ježiša Krista, ale ich aj vedie k viere v Neho. Inými slovami, Božie vyvolenie nie je založené na predzvedaní toho, že človek príde k viere, ale na nezištnej milosti a absolútnej autorite všemohúceho Boha. Boh si vyberá ľudí na spásu a časom dospejú k viere v Krista, pretože boli vyvolení Bohom.
Rozdiel medzi týmito dvoma pozíciami sa scvrkáva na toto: kto má konečnú voľbu vo veci spasenia – Boh alebo človek? Z pohľadu prvej pozície ovláda človek; jeho sloboda voľby je nezávislá a stáva sa určujúcim faktorom pri vyvolení Pána. Boh môže poskytnúť cestu k spaseniu prostredníctvom Ježiša Krista, ale človek sa musí rozhodnúť v Neho veriť, aby sa spása uskutočnila. V konečnom dôsledku tento postoj spochybňuje Božiu moc a zbavuje Ho suverenity. Tento názor „dáva“ Stvoriteľa na milosť stvorenia, to znamená, že ak chce Pán poskytnúť ľuďom večný život v nebi, musí dúfať, že sám človek si vyberie svoju cestu k spáse. V skutočnosti tento postoj vôbec neznamená vyvolenie, pretože Boh podľa neho nevyberá, ale iba potvrdzuje. Konečná voľba zostáva na jednotlivcovi.
Z pozície augustiniánov vyvolenie závisí od Boha; Svojou absolútnou vôľou si vyberá, koho zachráni. Namiesto jednoduchého umožnenia spasenia si Pán vyberá tých, ktorí budú spasení, a potom realizuje ich spasenie. Toto postavenie dáva Bohu náležité postavenie Stvoriteľa a Najvyššieho Vládcu.
Aj postoj augustiniánov má svoje problémy. Kritici tvrdia, že tento názor zbavuje človeka slobody voľby. Ak si Boh vyberá tých, ktorí budú spasení, aký zmysel má potom ľudská viera? Prečo potom hlásať evanjelium? Okrem toho, ak si Boh vyberá ľudí z vlastnej vôle, ako môžeme byť braní na zodpovednosť za svoje činy? Všetky tieto otázky sú platné a vyžadujú si odpoveď. Na zodpovedanie týchto otázok je Rimanom 9 najlepší spôsob, ako pochopiť vzťah medzi Božou absolútnou autoritou a vyvolením.
Kontext tejto kapitoly sa rozširuje na predchádzajúcu kapitolu, ktorá sa končí vyvrcholením chvály: „A som presvedčený, že... nič v celom vesmíre nemôže prísť medzi nás a lásku Božiu, ktorú nám ukázal v Kristovi Ježišovi. Pane!" (Rimanom 8:38-39). To vedie Pavla k zamysleniu nad tým, ako by mohol Žid na toto vyhlásenie reagovať. Hoci Ježiš prišiel priviesť späť stratených synov Izraela a raná cirkev bola prevažne židovská, evanjelium sa šírilo oveľa rýchlejšie medzi pohanmi ako medzi Židmi. V skutočnosti väčšina Židov prijala evanjelium ako kameň úrazu (1. Korinťanom 1:23) a odmietla Ježiša. Priemerný Žid by pochyboval o možnosti naplnenia Božieho plánu vyvolenia, pretože väčšina Židov odmietla posolstvo evanjelia!
V 9. kapitole Pavol systematicky ukazuje, že Božie nezávislé vyvolenie bolo účinné od samého začiatku. Začína kľúčovým výrokom: „Nie všetci Izraeliti sú pravým Izraelom“ (Rimanom 9:6). To znamená, že nie všetci ľudia patriaci k Izraelu podľa etnicity (čiže potomkovia Abraháma, Izáka a Jakuba) patria k pravému Izraelu (vyvolenému Bohom). Keď Pavol uvažuje o histórii Izraela, ukazuje, že Boh si vybral Izáka, nie Izmaela; Jakob, nie Ezau. Pre prípad, že by čitateľ nedospel k záveru, že Boh sa rozhodol na základe viery alebo dobrých skutkov, ktoré mali v budúcnosti konať, dodáva: „Deti [Jakob a Ezau] sa ešte nenarodili a nemal čas urobiť nič dobré, ani zlo... Jeho voľba je slobodná a nezávisí od zásluh človeka, ale iba od Božieho volania“ (Rim 9,11-12).
Môže byť lákavé obviniť Boha z nespravodlivosti. Pavol predpokladá takéto obvinenie, jasne hovorí vo v. 14 že Boh je vždy spravodlivý. „Zmilujem sa nad tými, nad ktorými sa chcem zmilovať. Som milosrdný k tým, ku ktorým chcem byť milosrdný“ (Rímskym 9:15). Boh vládne nad svojím stvorením. Slobodne si vyberá tých, ktorých chce, a môže voľne obchádzať tých, ktorých chce obísť. Stvorenie nemá právo obviňovať Stvoriteľa z nespravodlivosti – samotná myšlienka tohto je pre Pavla absurdná, a tak by mali všetci kresťania uvažovať. Deviata kapitola listu Rimanom potvrdzuje tento názor.
Existujú aj iné pasáže Písma, ktoré sa zaoberajú témou Božieho vyvolenia (napr. Ján 6:37-45, Efezanom 1:3-14 atď.). Faktom je, že Boh predurčil spásu zvyšku ľudstva. Títo ľudia boli vyvolení pred založením sveta a ich spása sa naplní v Kristovi. Ako o nich povedal Pavol: „To sú tí, ktorých Boh poznal, aj keď neboli, a zamýšľali byť pravou podobou jeho Syna, aby sa jeho Syn stal prvorodeným medzi množstvom bratov. Tých, ktorých On určil, tých, ktorých povolal; ktorých povolal, tých, ktorých ospravedlnil; ktorých ospravedlnil, s nimi zdieľal svoju slávu“ (Rímskym 8:29-30).
Ľudia 4. Numerológom, ktorí vibuduyut svoje rozrahunki pre starovekú metódu, zgіdno z Kabbalah, je jasné, že sú dané ľuďom ešte predtým, ako zostúpia do pozemského sveta. Vono značí charakter a naleje do podielu. A smut - odráža program, ktorý її ľudia
Ľudia Toto je najcennejší materiál pre výskum a poznanie. Študujte ľudí – všetkých spolu a každého zvlášť. Zistite, ako sa cítia a myslia. Hľadaj v tom systém.Ľudia sú od prírody stádové tvory. Väčšina z nich chce, aby všetko bolo také dobré ako ich.
Natalya Sotnikova Kryon: múdrosť nového času. Vybrané posolstvá učiteľov svetla Milí čitatelia, séria Nebeská kniha je jedinečnými autormi a jedinečnými znalosťami! Všetko, čo sa skrývalo za siedmimi pečaťami, sa dnes stáva dostupné pre každého. Ty otváraš
Ľudia Najcennejší materiál pre výskum a poznanie. Študujte ľudí – všetkých spolu a každého zvlášť. Zistite, ako sa cítia a myslia. Hľadaj v tom systém.Ľudia sú od prírody stádové tvory. Väčšina z nich chce, aby bolo všetko také dobré ako u suseda.
VYBRANÉ ROZPRÁVKY MELANIE SNY Melanie takmer spala. Ako dlho to trvalo, nikto nevie. V tejto dobe má sen.Sníva o svete plnom rôznych farieb a všetky farby v ňom vyzerajú úplne inak. Ľudia vo sne ste vyzerali nezvyčajne. A správali sa zvláštnym spôsobom.
VYBRANÉ ALOKA NAMA BA HALA Vaše Kozmické meno (Kryon) Drahý Pracovník Svetla, Ja, Kryon z Magnetickej Služby, Vás pozdravujem so všetkou láskou, ktorá napĺňa moju bytosť a volám Vás v tejto chvíli vaším menom.
VYBRANÉ LISTY WILLIAMA K. JUJE William K. Judge Kresba ceruzou Margaret Jaeger z fotografie
Osamelý a vyvolený Ježiš povedal: Blahoslavení osamelí a vyvolení, lebo nájdete kráľovstvo; a keďže z nej vyjdete, pôjdete do nej znova.(Z „Tomášovho evanjelia“) Najhlbším vášnivým impulzom v človeku je byť úplne slobodný. Cieľom je sloboda, mokša.
ĽUDIA Mnoho slov v staroveku vzniklo redukciou niektorých veľmi presných výrazov. Napríklad starodávny výraz „JEM, PRETO SOM!“ zhustené do neskoršieho „JA SOM“. Z dlhého „WHAT KIND“ sa zrodilo krátke a konkrétne „WHEN?“, z „THAT YEAR“ -
AXIS ĽUDIA. Hyperborejská rasa sa etablovala na Zemi na začiatku minulej éry Vodnára. Od tohto časového bodu nás teda delí jeden platónsky rok. (Jeden platónsky rok zahŕňa všetkých dvanásť epoch zverokruhu. Každá z nich trvá 2145 rokov.)
Vyvolení zo Židov Židov, ktorí sa vrátili z babylonského zajatia, priviedol do Jeruzalema Zerubábel, muž, ktorý sa za iných okolností mohol stať kráľom, a teraz ho Kýros vymenoval za obyčajného šešbazara, „judského kniežaťa“. Do mesta sa vrátil so skupinou blízkych spolupracovníkov,
Vybrané posolstvá Nech je svetlo, pokoj a radosť so všetkými, ktorí žijú a pracujú v Auroville. Výročie Auroville 28.2.1969* * * *Všetkým obyvateľom Auroville: Žehnám dokonalosť a rast kolektívneho a individuálneho vedomia Výročie
Druhá časť Vybrané piesne Vybrané piesne Rozhovor medzi Indrom a Agastya Rig Veda I.170 indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati ?Indra1. Nie je ani dnes, ani zajtra; Kto vie, čo je nadovšetko a najúžasnejšie? Pohybuje sa a koná v mysli druhého, ale
Vybrané piesne Rozhovor medzi Indrom a Agastyom Rigvedom I.170 indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati ?Indra1. Nie je ani dnes, ani zajtra; Kto vie, čo je nadovšetko a najúžasnejšie? Pohybuje sa a koná vo vedomí druhého, ale len čo sa priblíži myšlienka
Svätí hierarchovia Oksinya Kalitvina Vybrané modlitby pre každú chorobu K nášmu Pánovi Stvoriteľovi Všemohúcemu Ó, Všemohúci a Všemohúci Lekár našich duší a tiel - Pán Ježiš Kristus! Vypočuj teraz plačlivé modlitby všetkých Tvojich služobníkov, ktorí sú v ťažkých chorobách a sú na Tebe
Teraz sedím vo svojom kresle, kde sa každé ráno modlím, píšem vám list a myslím na všetkých tých ľudí, ktorí nás podporujú modlitbami a financiami. Práve som sa za teba modlil a teraz myslím na otázku, ktorú som dostal nedávno; Práve o tejto otázke a odpovedi na ňu sa s vami chcem dnes porozprávať.
Nedávno som dostal otázku: "Ako si Boh vyberá ľudí, cez ktorých chce pracovať?" Toto je dôležitá otázka, ktorú by ste si mali položiť, ak chcete, aby si vás Boh vybral. Ak sa pozorne pozriete na Božích vyvolených, ktorí robia niečo významné, pochopíte, že Boh si nevyberá ľudí podľa ich talentu a schopností. A ak áno, musí existovať ďalší dôvod, aby položil svoju ruku na človeka, aby ho zaujal zvláštnym spôsobom.
AKY JE DÔVOD?
Na túto otázku existuje viacero odpovedí. Existujú určité vlastnosti, podľa ktorých si Boh vyberá ľudí, a vy musíte tieto vlastnosti poznať.VERNÝ, SPOĽAHLIVÝ, HODNÝ DÔVERY
Jednu z odpovedí na túto otázku dáva apoštol Pavol v 1. Korinťanom 4:2. Hovorí to tu tak kategoricky, že sa zdá, že je to na vrchole Božieho zoznamu požiadaviek na tých, ktorí budú vyvolení, aby robili Jeho dielo. Tu je to, čo napísal:Chcem vás upozorniť na slovo „verný“. Grécke slovo pistos, „verný“, je odvodené z gréckeho pistis, „viera“. Avšak v 1. Korinťanom 4:2 slovo pistos neznamená „viera“, ale „vernosť“. Charakterizuje človeka, ktorého Boh považoval za verného, spoľahlivého, dôveryhodného, neotrasiteľného.
BOH NÁS POZORNE SLEDUJE
Ako Boh určuje, či je človek verný, spoľahlivý, dôveryhodný, neotrasiteľný? Pavol na túto otázku odpovedá v tom istom verši: "Od správcov sa vyžaduje, aby bol každý verný."Grécke slovo eurisko, objaviť sa, znamená nájsť, objaviť. Je dôležité poznamenať, že význam slova eurisko znamená objav urobený pozorným pozorovaním.
Význam slova eurisko nám hovorí, že Boh nás pozorne sleduje, naše činy a reakcie. Sleduje, ako sa správame k ľuďom, ako reagujeme na tlak, či máme dostatok vytrvalosti na to, aby sme zostali na správnej ceste, keď je okolo nás toľko rozptýlení, ktoré sú navrhnuté tak, aby sme neposlúchali Boha. Predtým, ako nás bude súhlasne potľapkať po pleci a poverí nás nejakou novou dôležitou úlohou, pozrie sa na to, ako dobre sme si počínali v Jeho predchádzajúcej úlohe. Robí to tak, ako On očakával? Dokončili sme to úplne alebo zostala časť nedokončená? A splnili sme to tak, aby sme oslávili meno Ježiš?
CHARAKTER A AKCIA – TOTO JE DÔLEŽITÉ!
Ak by ste boli Boh a hľadali by ste človeka, prostredníctvom ktorého by ste mohli konať mocným spôsobom, nehľadeli by ste v prvom rade na jeho charakter a činy, aby ste sa uistili: môžete mu zveriť dôležitú úlohu? Dokonca aj zamestnávateľ starostlivo sleduje zamestnancov, aby pochopil, ktorý z nich si zaslúži povýšenie.SKÔR AKO VIAC DÔVERITE...
Ak by ste boli zamestnávateľom, predtým, ako človeka povýšite a dáte mu väčšiu zodpovednosť, nesledovali by ste ho, či sa ukáže ako verný? Ak to ľudia robia, keď hľadajú človeka, ktorému možno zveriť plnenie síce dôležitých, no predsa dočasných, z hľadiska večného života, povinností, o to viac to urobí Boh pri výbere ľudí, ktorým Môže poveriť poslaním, ktorého naplnenie ovplyvní to, kde ľudia strávia večnosť. Vo večnosti nie je nič vážnejšie ako osud, a preto Boh predtým, ako niekomu zverí dôležité duchovné diela, bude ho sledovať, či sa tento človek ukáže ako verný.BOH Díva a... PRE VÁS!
Boh chce vedieť, či sme verní, dôveryhodní, spoľahliví, neotrasiteľní. Nie je ignorant a nerobí si o nás ilúzie, pozorne nás sleduje a potom sa rozhodne. To znamená, že Boh bdie aj nad vami. Sleduje vaše akcie a reakcie. Pozoruje, ako sa správate k ľuďom a ako sa správate, keď ste pod tlakom. Hľadá, či máte húževnatosť pokračovať v napredovaní, bez ohľadu na ťažkosti.Prvý list Korinťanom 4:2 nenechá nikoho na pochybách o tom, aká dôležitá je pre Boha taká naša vlastnosť, akou je vernosť. Slovo „ukázalo sa“ silne naznačuje, že Boh na nás dlho dohliada, aby videl, ako sa za určitých okolností správame, či sme verní, či sa na nás dá spoľahnúť, či sme dôveryhodní, do akej miery sme spoľahliví. a neotrasiteľná.
Dnes vám chcem položiť otázku: "A ako ťa Boh našiel?"
BOH HĽADÁ VERNÝCH!
Keď Boh z pozorovania človeka pochopil, že mu možno dôverovať, spravidla mu čoskoro zverí úlohu. Grécke slovo použité vo vyššie uvedenom verši, zeteo, byť vyžadované, znamená hľadať, hľadať, pozerať sa veľmi pozorne. Toto slovo bolo právnym výrazom pre súdne vyšetrovanie a mohlo sa ním vzťahovať aj vedecký výskum. Opisuje intenzívne, dôkladné hľadanie. Tento verš možno parafrázovať takto: „Boh vedie dôkladné, všetko zahŕňajúce, dôkladné hľadanie, aby našiel správcu, ktorý sa ukáže ako verný.“CENNÝ NÁLEZ
To znamená, že ľudia, ktorí majú vlastnosti, ktoré v nich Boh chce vidieť, aby ich použil na uskutočnenie svojich zámerov, sa nenachádzajú na každom kroku. Verní, spoľahliví, dôveryhodní a neotrasiteľní ľudia sú takí vzácni, že Boh ich musí dôkladne a dôkladne hľadať, aby ich našiel. A keď Boh ako výsledok pozorovania veriaceho dospeje k záveru, že sa skutočne snaží konať svoju vôľu a tým najlepším možným spôsobom, uvedomí si, že urobil cenný objav. Našiel verného človeka, na ktorého sa môže spoľahnúť a poveril ho dôležitou úlohou.SKUTOČNÝ POKLAD!
ČO MÔŽE POVEDAŤ BOH O VAŠEJ VERNOSTI?
Pri pohľade na teba, čo môže Boh povedať o tvojej vernosti? Vyzývam vás, aby ste urobili všetko pre to, aby mohol ľahko povedať: „Tento muž je skutočný poklad. Môžem ho poveriť vykonaním dôležitej úlohy." A nedovoľte Mu povedať: "Ešte nie," pretože ste odmietli urobiť potrebné zmeny.
Keď na nás Boh dohliada, musíme sa pozrieť na seba, aby sme pochopili, čo vidí, keď sa pozerá na naše činy, ako dodržiavame svoje sľuby a akí sme poslušní voči Nemu a Jeho Slovu. Povie Boh, že nám môže dôverovať, alebo by bolo múdre, keby si vybral niekoho iného?
DVERE K VAŠMU POVOLANIU
Ak sa chceš posunúť na vyššiu duchovnú úroveň – zodpovednejšiu, no zároveň zaujímavejšiu a vzrušujúcejšiu, a práve na tejto úrovni môže Boh dať dôležitejšiu úlohu – potom sa snaž, aby si bol verný! Ak Boh uvidí tvoju vernosť, čoskoro sa pred tebou otvoria dvere, do ktorých budeš môcť naplniť to, k čomu ťa povolal.MÁTE TERAZ PRÁCU?
Dnes sa vás chcem opýtať:
Akú úlohu ti dal Boh? Možno toto zadanie súvisí s prácou alebo vzťahmi, úlohou vyriešiť nejaké osobné problémy? Môžeš teraz vymenovať najdôležitejšie poverenie, ktoré ti dal Boh – to, na ktorého splnenie dohliada najdôkladnejšie? Ak nevieš, čo Boh chce, aby si teraz urobil, požiadaj Ho, aby ti pomohol pochopiť, čo je tvojou úlohou, a urob to čo najlepšie, aby ti mohol zveriť niečo podstatnejšie. Rozhodni sa a dokonca sa zaviaž, že urobíš všetko, čo je v tvojich silách, aby ťa Boh našiel verným v plnení Jeho vôle – pri plnení jednoduchej úlohy, ktorú ti dal – aby ťa potom mohol poveriť dôležitejšou úlohou.BOH JE VŽDY DOSTUPNÝ!
Boha zaujíma, ako vykonávate úlohy, ktoré vám boli pridelené. Stojí po tvojom boku, aby ti pomohol, povzbudil ťa a posilnil ťa tam, kde si slabý, aby si dokázal byť verný a mohol s plným nasadením dokončiť Jeho ďalšiu úlohu.BOH NÁS POVOLÁVA, ABY sme sa POSTALI VYŠŠIE
Myslíte si, že Boh vás považuje za verných v plnení Jeho vôle, od jednoduchých úloh, ktoré vám boli zverené, až po dôležitú úlohu, ktorou je naplnenie vášho povolania? Dúfam, že tento list bol pre vás zaujímavý a užitočný. Tento list ma povzbudil, aby som bol ešte poslušnejší Bohu a ešte lepšie mu slúžil. Stalo sa to skúškou aj pre mňa, pretože sa vždy snažím robiť všetko, čo mi Pán povie. Práve teraz ma volá, aby som vystúpil vyššie. Viem to. K čomu ťa Boh volá? Som presvedčený, že budeš verný a chopíš sa plnenia úloh, ktoré ti Boh dal, s obnovenou vervou a budeš ich vykonávať podľa svojich najlepších schopností.
ĎAKUJEM!
Ďakujeme za vašu modlitbovú a finančnú podporu pre službu našej cirkvi. Neprejde deň, keď Denise, a ja neďakujem Bohu za vás všetkých a nemodlím sa, aby vás vzal vyššie a dal vám to najlepšie. Je nám veľkou cťou modliť sa za vás a spolu s vami sledovať, ako sa vo vašom živote uskutočňuje Božia vôľa.
INTERNETOVÝ KOSTOL
V našom internetovom kostole na stránke () máte možnosť sledovať prenosy bohoslužieb v reálnom čase, „Domáce skupiny online“ v pondelok. Internetová cirkev je skvelou príležitosťou osloviť čo najviac vzácnych sŕdc. Pozvite svojich priateľov a známych a ak je to možné, pridajte sa k nám aj vy.
